芒果视频下载

相關項目

1、香包（徐州香包），編號：Ⅶ-26
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省徐州市
（3）保護單位：徐州文化館
2、慶陽香包繡制（甘肅省），編號：Ⅶ-26
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：甘肅省慶陽市
（3）保護單位(wei)：慶陽(yang)市(shi)文化(hua)館

制作技藝

慶陽香包是(shi)一種立(li)體造型(xing)和平(ping)(ping)面刺(ci)繡(xiu)兼容的純手工藝制(zhi)品，構(gou)型(xing)簡單質樸，按制(zhi)作(zuo)技藝分有"絀絀"類(lei)(lei)(lei)、線盤類(lei)(lei)(lei)、立(li)體刺(ci)繡(xiu)類(lei)(lei)(lei)、平(ping)(ping)面刺(ci)繡(xiu)類(lei)(lei)(lei)四大類(lei)(lei)(lei)型(xing)。

"絀(chu)絀(chu)"又名藏(zang)針繡(xiu)，其(qi)特(te)點是(shi)把針線藏(zang)起(qi)來，以造型(xing)狀(zhuang)物(wu)、形神兼備而不見(jian)針線為佳境，其(qi)工藝(yi)流程包括創意、選料(liao)、剪裁、狀(zhuang)物(wu)等(deng)環節。

線盤(pan)(pan)類香包是用(yong)各色線條盤(pan)(pan)成(cheng)五角菱形的"粽(zong)子"，其技藝(yi)包括折殼子、配色線、盤(pan)(pan)線成(cheng)型、成(cheng)果(guo)（即將線盤(pan)(pan)成(cheng)品(pin)連綴，吊上(shang)彩穗）等(deng)，如此制(zhi)成(cheng)的香包可以隨身(shen)佩戴，可以掛在門庭(ting)，也(ye)可以饋贈他人，以寓示(shi)祥和(he)平(ping)安。

立(li)體刺繡類香包內容(rong)龐雜，形式繁多，有單(dan)面(mian)掛、佩件，雙面(mian)掛、佩件，立(li)體掛件和擺件等近四百種樣(yang)式，其制作(zuo)過(guo)程分構(gou)圖、刺繡、彩(cai)染、縫合、成果(guo)(guo)等環節，有過(guo)樣(yang)子、打樣(yang)子、擴背(bei)子、上樣(yang)子、繡花(hua)、狀物、成果(guo)(guo)、打扮等工藝步驟，制品講究神似而不求形似。

平(ping)面刺繡(xiu)(xiu)類香包(bao)風格敦厚凝重，厚實中流露出雋(jun)永，其制作有破線繡(xiu)(xiu)、合線繡(xiu)(xiu)、掇繡(xiu)(xiu)及齊針(zhen)、辮針(zhen)、緝針(zhen)、摻針(zhen)、搶針(zhen)、挽針(zhen)、盤(pan)金、點金、圈金等方(fang)法。

樣式

慶(qing)陽香(xiang)包大體有五種類型：

頭(tou)戴型主要供孩子們頭(tou)上佩戴，常用彩色布和彩線做成(cheng)虎頭(tou)、貓頭(tou)、兔(tu)頭(tou)及各種動物頭(tou)型帽，端午節(jie)戴上以祛(qu)邪護身。

肩臥型(xing)一般以猛虎雄獅為圖樣(yang)，繡成頭大身小、有爪無腿的(de)老虎、獅子，縫在孩子們肩上，以祛邪惡。

胸(xiong)掛型(xing)樣式繁(fan)多，內(nei)容龐雜。一(yi)般用雙股彩線把(ba)香(xiang)包連(lian)起來(lai)，掛在胸(xiong)前衣扣上，少則一(yi)兩(liang)個(ge)，多則八九(jiu)個(ge)，內(nei)容常為吉祥如意的(de)動植(zhi)物，表達婦女們盼福求安，五(wu)谷豐登(deng)的(de)心愿。

背負型主要(yao)(yao)為“五(wu)毒(du)(du)背心”。刺(ci)繡具有毒(du)(du)汁的蛇、蝎(xie)、蜥(xi)蜴、蜘蛛、蜈(wu)蚣五(wu)種小動物(wu)的圖(tu)樣，縫(feng)在孩子們(men)上衣(yi)的衣(yi)背上。這些小動物(wu)本是(shi)有毒(du)(du)的，端午這天卻要(yao)(yao)穿(chuan)在身上，表達(da)了(le)古人“以毒(du)(du)攻毒(du)(du)”的哲學觀(guan)念和護(hu)身心愿。

腳蹬(deng)型多為(wei)飛禽走獸頭型的圖樣，如虎頭鞋、貓頭鞋、蝴蝶鞋等，這(zhe)種(zhong)香包左(zuo)右鞋雙雙對(dui)稱，古以(yi)左(zuo)為(wei)陽右為(wei)陰，寓(yu)古哲學(xue)陰陽平衡之(zhi)理，取避邪護身(shen)、成(cheng)雙成(cheng)對(dui)、并蹄騰飛之(zhi)義。

圖樣

傳統(tong)慶(qing)陽香包圖樣大(da)致分為(wei)：

天(tian)地陰(yin)陽(yang)圖(tu)樣(yang)———日為(wei)陽(yang)、月為(wei)陰(yin)，上(shang)為(wei)陽(yang)、下為(wei)陰(yin)，男為(wei)陽(yang)、女(nv)為(wei)陰(yin)。如古代官服上(shang)繡(xiu)海水朝陽(yang)圖(tu)案，象征百姓企盼國君清(qing)明，官員(yuan)清(qing)廉。富貴(gui)(gui)吉祥圖(tu)———一(yi)生吉祥富貴(gui)(gui)是人(ren)們樸素的愿望。如香(xiang)包中(zhong)的大吉圖(tu)，只繡(xiu)一(yi)只大公(gong)雞，寓(yu)意(yi)大吉，還有香(xiang)包由(you)四(si)個(ge)在心形(xing)狀的包上(shang)面繡(xiu)上(shang)四(si)季(ji)花，中(zhong)間一(yi)個(ge)貫錢，寓(yu)四(si)季(ji)發財之(zhi)意(yi)。多福(fu)多壽(shou)(shou)(shou)圖(tu)樣(yang)。如“福(fu)祿壽(shou)(shou)(shou)”香(xiang)包，繡(xiu)蝙蝠代表福(fu)、鹿寓(yu)意(yi)祿、再(zai)繡(xiu)壽(shou)(shou)(shou)字，象征富貴(gui)(gui)長壽(shou)(shou)(shou)之(zhi)意(yi)。又(you)如慶陽(yang)香(xiang)包中(zhong)，繡(xiu)一(yi)龜(gui)上(shang)站一(yi)只羊或(huo)一(yi)龜(gui)上(shang)站一(yi)匹(pi)馬(ma)，名曰“羊千歲”、“馬(ma)千歲”，既有富貴(gui)(gui)之(zhi)意(yi)，又(you)有長壽(shou)(shou)(shou)之(zhi)意(yi)。

愛(ai)情繁衍圖(tu)樣———“魚(yu)兒鉆蓮”、“鳳凰(huang)戲(xi)牡(mu)丹(dan)”等香(xiang)包中(zhong)龍鳳、牡(mu)丹(dan)、蓮花、魚(yu)兒等寓意愛(ai)情。繡一只(zhi)喜鵲站(zhan)梅花枝頭(tou)，象征喜上眉梢(shao)。又如香(xiang)包“老鼠啃(ken)葡萄”等中(zhong)繡鼠、葡萄、葫蘆都(dou)寓意多(duo)子。

慶陽(yang)香包的用料(liao)簡單，一布一針(zhen)一線(xian)加一珠而已。布料(liao)多用絲綢或(huo)彩(cai)布，線(xian)絮全為五顏六色的彩(cai)線(xian)。

香(xiang)包不僅具有(you)外表的(de)美(mei)，還有(you)其內在的(de)香(xiang)。根據不同的(de)裝飾(shi)需要，香(xiang)包里(li)裝填的(de)香(xiang)料亦(yi)不同，香(xiang)型(xing)有(you)具有(you)催眠作(zuo)用的(de)幽香(xiang)、令人心曠神怡的(de)清(qing)香(xiang)、沁人心脾的(de)玫(mei)瑰香(xiang)等(deng)。不同香(xiang)型(xing)的(de)香(xiang)包可以做成香(xiang)包枕頭、汽(qi)車掛件，及各種(zhong)式(shi)樣的(de)情人信物(wu)等(deng)。

藝術特色

慶(qing)陽(yang)香(xiang)包以其(qi)古拙(zhuo)質樸、富有原始文化遺存和手法奇特而區別于國內其(qi)他(ta)香(xiang)包，其(qi)顯著特點(dian)有：

原始生態(tai)文化味濃

慶陽位于(yu)黃河流域，是(shi)華(hua)夏民族最早繁衍(yan)生息的(de)(de)地(di)方(fang)，遠(yuan)古(gu)文化(hua)(hua)積淀深厚，很少受外來文化(hua)(hua)的(de)(de)影響(xiang)。地(di)方(fang)民間工藝刺繡(xiu)中，大量(liang)蘊(yun)藏(zang)著(zhu)(zhu)人類童年期的(de)(de)多(duo)(duo)神(shen)崇拜(bai)和(he)以"龍蛇虎鹿"等為圖騰的(de)(de)原始文化(hua)(hua)痕跡，很多(duo)(duo)香包中滲透著(zhu)(zhu)巫(wu)神(shen)文化(hua)(hua)和(he)古(gu)代陰(yin)陽平衡的(de)(de)哲學(xue)觀念(nian)。如用(yong)綠布卷成(cheng)盤蛇，再扎上(shang)幾個梅花，便(bian)是(shi)龍的(de)(de)化(hua)(hua)身。它是(shi)龍蛇崇拜(bai)和(he)以龍蛇為圖騰的(de)(de)原生態文化(hua)(hua)在(zai)地(di)方(fang)民間刺繡(xiu)中的(de)(de)遺存。

表現手(shou)法奇(qi)異多樣

慶(qing)陽香包刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)手法多(duo)變，不(bu)講透視，不(bu)求比(bi)例；不(bu)講形象(xiang)(xiang)，只求神似；夸(kua)張變形，突出頭(tou)身(shen)(shen)(shen)。各(ge)種(zhong)動物香包，或大(da)(da)頭(tou)小身(shen)(shen)(shen)、有頭(tou)無尾，或有頭(tou)無足、有頭(tou)有身(shen)(shen)(shen)無腿(tui)，或身(shen)(shen)(shen)長蹄(ti)短，以爪代(dai)腿(tui)等。如(ru)肩頭(tou)獅虎(hu)，一(yi)般頭(tou)比(bi)身(shen)(shen)(shen)大(da)(da)，有爪無腿(tui)，既不(bu)是(shi)真(zhen)實(shi)形象(xiang)(xiang)，又(you)不(bu)合形體比(bi)例，完全由刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)藝人隨藝術(shu)思(si)考刺(ci)(ci)就(jiu)。慶(qing)陽婦女對(dui)生活(huo)、對(dui)環境(jing)，觀察相(xiang)當熟稔(ren)。她們把身(shen)(shen)(shen)邊最(zui)(zui)常見(jian)的(de)、最(zui)(zui)豐富的(de)素材，比(bi)如(ru)花卉樹木(mu)、蟲魚(yu)鳥獸、日月風云，比(bi)如(ru)樓臺(tai)亭榭、幾(ji)何圖案(an)(an)，以及人物，都作為(wei)自(zi)己繡(xiu)(xiu)制的(de)范(fan)疇。通過(guo)一(yi)針一(yi)線一(yi)把剪刀，活(huo)靈活(huo)現的(de)龍、鳳、金魚(yu)、胖娃娃、小老(lao)虎(hu)、獅子、老(lao)鼠、蛇、青蛙、螃蟹等常見(jian)的(de)圖案(an)(an)，就(jiu)飄(piao)搖在我們無比(bi)溫馨的(de)世界里了。

托物言志，祛邪祈福

是慶陽民俗文化(hua)的(de)永久主題。以比(bi)喻象征的(de)手法(fa)，托(tuo)物言志則(ze)是慶陽香包的(de)主要表現手法(fa)。比(bi)如借老虎獅子(zi)的(de)勇猛威武(wu)，祛除邪惡之(zhi)(zhi)氣，保護自身(shen)安全；借魚兒鉆(zhan)蓮喻男女愛情(qing)；借葫(hu)蘆、石榴多籽，盼望多子(zi)多福(fu)；借大棗(zao)、花生、桂圓、蓮子(zi)之(zhi)(zhi)名，取其諧(xie)音，寓早(zao)（棗(zao)）生貴（桂）子(zi)之(zhi)(zhi)義。

審美觀點獨特

它不從(cong)物質生活著眼(yan)，而從(cong)意(yi)念(nian)出發，采(cai)用意(yi)象手法(fa)夸張造型，幻化姿態(tai)，多(duo)變視點，隨意(yi)創作，與專(zhuan)業美術有天壤之別。很(hen)多(duo)專(zhuan)業美術家認為無法(fa)理(li)喻的(de)東西，在慶陽民(min)間藝術家眼(yan)中是(shi)合情合理(li)的(de)。比如(ru)香(xiang)包(bao)(bao)"貓吃老鼠(shu)"，在貓肚上繡幾個小(xiao)老鼠(shu)，在他們意(yi)念(nian)中，貓吃掉老鼠(shu)后，老鼠(shu)還(huan)活在貓肚里。香(xiang)包(bao)(bao)"兩面人(ren)"頭上前(qian)后都長(chang)鼻子(zi)、眼(yan)睛、嘴。這是(shi)他們對人(ren)體五(wu)官功能的(de)一種理(li)想化的(de)想象。

傳承意義

綜觀慶陽香(xiang)包，傳(chuan)統(tong)(tong)色(se)彩濃(nong)重，工(gong)藝精湛，立(li)體感強，動靜互補，民(min)(min)俗(su)意識(shi)深(shen)厚(hou)，均有其(qi)美(mei)好的(de)象征性，是地(di)(di)方傳(chuan)統(tong)(tong)藝術瑰寶。作為端午節的(de)地(di)(di)方民(min)(min)間傳(chuan)統(tong)(tong)飾物(wu)，慶陽香(xiang)包寄托著(zhu)人們心靈(ling)深(shen)處的(de)美(mei)好訴求(qiu)，滲透著(zhu)"祈福避邪"的(de)象征意義，件(jian)件(jian)都被(bei)賦予(yu)展(zhan)現生命、活力，表(biao)達思想、信(xin)仰(yang)，揭示(shi)人性、欲望的(de)地(di)(di)方民(min)(min)俗(su)文化內涵，充分反映了地(di)(di)方勞動人民(min)(min)純樸、健康、向上的(de)精神風貌，蘊含(han)著(zhu)華夏古老文明博大(da)、雄奇、陽剛(gang)的(de)民(min)(min)族(zu)魂(hun)魄。

慶(qing)陽香(xiang)包之所(suo)以有(you)如此久遠(yuan)的歷史，主(zhu)(zhu)要因(yin)為(wei)(wei)慶(qing)陽有(you)著(zhu)濃(nong)郁的農(nong)耕(geng)文化習俗(su)。農(nong)耕(geng)文化一個(ge)最顯著(zhu)的特點是男耕(geng)女織。在(zai)生(sheng)產力較(jiao)為(wei)(wei)發展的前提下，女人(ren)們除完(wan)成織布(bu)縫衣外，還做(zuo)一些工(gong)藝品、禮(li)品用來點綴生(sheng)活，聯絡感(gan)情，香(xiang)包也就由此而生(sheng)并廣為(wei)(wei)流傳。這些香(xiang)包給人(ren)以原(yuan)始(shi)生(sheng)命(ming)的壯美感(gan)，包含和浸透著(zhu)古代(dai)哲學的神秘色彩(cai)，內(nei)容無所(suo)不包，多以人(ren)類(lei)童(tong)年(nian)期的多種崇拜(bai)和原(yuan)始(shi)圖騰為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)題。

慶陽(yang)香(xiang)包是一門傳統(tong)工藝，主要的(de)傳承人有李秀娥(e)、賀梅(mei)英等(deng)。慶陽(yang)香(xiang)包繡制(zhi)面臨(lin)著手工產品(pin)被現代(dai)復制(zhi)品(pin)取代(dai)的(de)局(ju)面，刺繡工藝漸已(yi)失傳，具備民俗文化知識的(de)極少(shao)數工作者(zhe)多(duo)半退休，研究人才(cai)奇缺，后繼乏人，亟待搶救(jiu)、保護。