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相關項目

1、香包（徐州香包），編號：Ⅶ-26
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省徐州市
（3）保護單位：徐州文化館
2、慶陽香包繡制（甘肅省），編號：Ⅶ-26
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：甘肅省慶陽市
（3）保護單位：慶(qing)陽市文化館

制作技藝

慶陽香(xiang)包是(shi)一種立體造(zao)型(xing)(xing)和(he)平面刺(ci)(ci)繡(xiu)兼容的(de)純手工藝制品，構(gou)型(xing)(xing)簡單質樸(pu)，按制作技藝分有(you)"絀絀"類(lei)(lei)、線盤類(lei)(lei)、立體刺(ci)(ci)繡(xiu)類(lei)(lei)、平面刺(ci)(ci)繡(xiu)類(lei)(lei)四(si)大類(lei)(lei)型(xing)(xing)。

"絀(chu)絀(chu)"又名藏針(zhen)繡(xiu)，其特點是(shi)把針(zhen)線藏起(qi)來，以(yi)造型狀物、形(xing)神(shen)兼備而(er)不見針(zhen)線為佳境，其工藝(yi)流程包括(kuo)創意、選料(liao)、剪裁、狀物等環節(jie)。

線(xian)盤(pan)類香包是用(yong)各色線(xian)條(tiao)盤(pan)成(cheng)(cheng)五角菱形(xing)的(de)(de)"粽子(zi)"，其(qi)技藝包括折殼(ke)子(zi)、配色線(xian)、盤(pan)線(xian)成(cheng)(cheng)型、成(cheng)(cheng)果（即將線(xian)盤(pan)成(cheng)(cheng)品(pin)連綴，吊上彩穗）等，如此(ci)制成(cheng)(cheng)的(de)(de)香包可(ke)以(yi)隨身佩(pei)戴，可(ke)以(yi)掛(gua)在門庭，也可(ke)以(yi)饋贈他人(ren)，以(yi)寓示祥和(he)平安。

立體刺繡(xiu)類香(xiang)包內(nei)容龐(pang)雜，形式繁多，有單面(mian)掛、佩件(jian)(jian)，雙面(mian)掛、佩件(jian)(jian)，立體掛件(jian)(jian)和擺件(jian)(jian)等(deng)近(jin)四(si)百(bai)種樣式，其制(zhi)作過(guo)程分構圖、刺繡(xiu)、彩染、縫合、成(cheng)果等(deng)環節，有過(guo)樣子(zi)、打(da)樣子(zi)、擴背子(zi)、上樣子(zi)、繡(xiu)花、狀物、成(cheng)果、打(da)扮等(deng)工(gong)藝(yi)步驟(zou)，制(zhi)品講究神似(si)而不求形似(si)。

平面刺(ci)繡(xiu)(xiu)類(lei)香包風(feng)格敦厚(hou)凝重，厚(hou)實(shi)中(zhong)流露出雋(jun)永，其(qi)制(zhi)作有破線(xian)繡(xiu)(xiu)、合線(xian)繡(xiu)(xiu)、掇繡(xiu)(xiu)及齊針(zhen)、辮針(zhen)、緝(ji)針(zhen)、摻針(zhen)、搶針(zhen)、挽針(zhen)、盤金、點金、圈金等方法。

樣式

慶陽香包(bao)大體(ti)有五種類型：

頭戴(dai)(dai)型(xing)主要供孩子(zi)們頭上佩戴(dai)(dai)，常用彩(cai)色布和彩(cai)線做成(cheng)虎頭、貓頭、兔頭及(ji)各種動(dong)物頭型(xing)帽(mao)，端午節戴(dai)(dai)上以(yi)祛邪護身。

肩(jian)(jian)臥型(xing)一般以(yi)猛虎雄獅(shi)為圖樣，繡成頭大身小(xiao)、有爪(zhua)無腿(tui)的老虎、獅(shi)子，縫在孩子們(men)肩(jian)(jian)上，以(yi)祛邪惡(e)。

胸(xiong)掛型(xing)樣式繁多(duo)，內容龐雜(za)。一般用(yong)雙股(gu)彩線把香包(bao)連起來，掛在胸(xiong)前衣扣上，少則一兩個，多(duo)則八(ba)九(jiu)個，內容常為吉祥如意(yi)的動植物，表達(da)婦女們盼(pan)福求(qiu)安，五谷豐登的心愿。

背負(fu)型主要(yao)(yao)為“五(wu)毒(du)(du)背心”。刺繡具有毒(du)(du)汁的(de)(de)蛇、蝎、蜥蜴、蜘蛛、蜈(wu)蚣五(wu)種小(xiao)動(dong)(dong)物的(de)(de)圖樣，縫(feng)在孩子們上(shang)衣(yi)的(de)(de)衣(yi)背上(shang)。這些小(xiao)動(dong)(dong)物本是有毒(du)(du)的(de)(de)，端午(wu)這天(tian)卻(que)要(yao)(yao)穿在身(shen)上(shang)，表達了(le)古(gu)人(ren)“以(yi)毒(du)(du)攻(gong)毒(du)(du)”的(de)(de)哲學觀念和護(hu)身(shen)心愿。

腳蹬型(xing)多為(wei)飛禽走(zou)獸頭(tou)(tou)型(xing)的圖(tu)樣，如虎頭(tou)(tou)鞋(xie)(xie)、貓頭(tou)(tou)鞋(xie)(xie)、蝴蝶鞋(xie)(xie)等(deng)，這種香包左右(you)鞋(xie)(xie)雙雙對稱，古(gu)以左為(wei)陽右(you)為(wei)陰，寓(yu)古(gu)哲(zhe)學陰陽平衡之(zhi)理，取避邪護身、成雙成對、并蹄騰飛之(zhi)義。

圖樣

傳(chuan)統慶(qing)陽香包圖樣(yang)大致分為：

天地陰陽(yang)(yang)圖(tu)樣———日(ri)為(wei)陽(yang)(yang)、月為(wei)陰，上(shang)(shang)(shang)為(wei)陽(yang)(yang)、下為(wei)陰，男(nan)為(wei)陽(yang)(yang)、女為(wei)陰。如(ru)(ru)(ru)古代官服上(shang)(shang)(shang)繡(xiu)海水朝(chao)陽(yang)(yang)圖(tu)案(an)，象征(zheng)百(bai)姓企盼國君清明，官員(yuan)清廉。富(fu)貴吉(ji)(ji)祥圖(tu)———一(yi)(yi)生吉(ji)(ji)祥富(fu)貴是人(ren)們樸素的(de)愿(yuan)望(wang)。如(ru)(ru)(ru)香(xiang)包(bao)(bao)(bao)中的(de)大吉(ji)(ji)圖(tu)，只(zhi)繡(xiu)一(yi)(yi)只(zhi)大公雞，寓意大吉(ji)(ji)，還有(you)香(xiang)包(bao)(bao)(bao)由四(si)(si)個(ge)在心形狀的(de)包(bao)(bao)(bao)上(shang)(shang)(shang)面(mian)繡(xiu)上(shang)(shang)(shang)四(si)(si)季花，中間一(yi)(yi)個(ge)貫錢，寓四(si)(si)季發(fa)財之(zhi)(zhi)意。多(duo)(duo)福多(duo)(duo)壽(shou)圖(tu)樣。如(ru)(ru)(ru)“福祿壽(shou)”香(xiang)包(bao)(bao)(bao)，繡(xiu)蝙(bian)蝠代表(biao)福、鹿寓意祿、再(zai)繡(xiu)壽(shou)字，象征(zheng)富(fu)貴長壽(shou)之(zhi)(zhi)意。又(you)如(ru)(ru)(ru)慶陽(yang)(yang)香(xiang)包(bao)(bao)(bao)中，繡(xiu)一(yi)(yi)龜上(shang)(shang)(shang)站一(yi)(yi)只(zhi)羊(yang)或一(yi)(yi)龜上(shang)(shang)(shang)站一(yi)(yi)匹馬，名曰“羊(yang)千(qian)歲”、“馬千(qian)歲”，既(ji)有(you)富(fu)貴之(zhi)(zhi)意，又(you)有(you)長壽(shou)之(zhi)(zhi)意。

愛情繁(fan)衍圖樣———“魚(yu)兒(er)鉆(zhan)蓮”、“鳳凰戲牡丹”等(deng)(deng)(deng)香(xiang)包中(zhong)龍鳳、牡丹、蓮花、魚(yu)兒(er)等(deng)(deng)(deng)寓意(yi)愛情。繡(xiu)一只喜鵲站梅花枝頭，象征喜上(shang)眉梢。又(you)如(ru)香(xiang)包“老鼠啃(ken)葡(pu)萄(tao)”等(deng)(deng)(deng)中(zhong)繡(xiu)鼠、葡(pu)萄(tao)、葫蘆(lu)都寓意(yi)多子。

慶陽(yang)香(xiang)包的用(yong)(yong)料簡(jian)單，一布(bu)(bu)一針一線(xian)(xian)加一珠(zhu)而已(yi)。布(bu)(bu)料多用(yong)(yong)絲(si)綢或彩(cai)布(bu)(bu)，線(xian)(xian)絮全為五顏六(liu)色的彩(cai)線(xian)(xian)。

香(xiang)(xiang)包(bao)不僅具有外(wai)表的(de)(de)(de)美(mei)，還有其內在的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)。根據(ju)不同(tong)的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾需要，香(xiang)(xiang)包(bao)里裝(zhuang)填的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)料亦(yi)不同(tong)，香(xiang)(xiang)型有具有催(cui)眠作用(yong)的(de)(de)(de)幽(you)香(xiang)(xiang)、令人(ren)(ren)心曠神(shen)怡的(de)(de)(de)清香(xiang)(xiang)、沁(qin)人(ren)(ren)心脾的(de)(de)(de)玫瑰香(xiang)(xiang)等(deng)。不同(tong)香(xiang)(xiang)型的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)包(bao)可(ke)以做成香(xiang)(xiang)包(bao)枕頭、汽(qi)車(che)掛件，及各種式(shi)樣(yang)的(de)(de)(de)情人(ren)(ren)信物等(deng)。

藝術特色

慶陽香包以其古拙質樸、富有(you)原始文化遺(yi)存和手法奇特(te)而區別于國內(nei)其他香包，其顯著特(te)點有(you)：

原始生態文化味濃

慶陽位(wei)于黃河流(liu)域，是華夏民族最早(zao)繁衍生息的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，遠(yuan)古(gu)文化(hua)(hua)(hua)積淀深厚，很(hen)(hen)少受外來文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。地方(fang)民間工藝刺繡中(zhong)，大量(liang)蘊藏著(zhu)人類童年期的(de)(de)(de)(de)多(duo)神崇拜(bai)和(he)以"龍(long)(long)(long)蛇虎鹿(lu)"等為圖騰的(de)(de)(de)(de)原始文化(hua)(hua)(hua)痕跡(ji)，很(hen)(hen)多(duo)香包中(zhong)滲透著(zhu)巫神文化(hua)(hua)(hua)和(he)古(gu)代(dai)陰陽平衡(heng)的(de)(de)(de)(de)哲學觀念。如用綠布卷成盤蛇，再扎(zha)上幾個梅花，便(bian)是龍(long)(long)(long)的(de)(de)(de)(de)化(hua)(hua)(hua)身(shen)。它是龍(long)(long)(long)蛇崇拜(bai)和(he)以龍(long)(long)(long)蛇為圖騰的(de)(de)(de)(de)原生態文化(hua)(hua)(hua)在地方(fang)民間刺繡中(zhong)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)存(cun)。

表(biao)現手法奇(qi)異多樣

慶陽香包(bao)刺繡手法多變，不(bu)講透(tou)視，不(bu)求比例(li)；不(bu)講形象(xiang)，只求神似(si)；夸張(zhang)變形，突出(chu)頭(tou)(tou)身(shen)。各種動物香包(bao)，或大(da)頭(tou)(tou)小身(shen)、有頭(tou)(tou)無(wu)尾，或有頭(tou)(tou)無(wu)足、有頭(tou)(tou)有身(shen)無(wu)腿，或身(shen)長蹄短，以爪(zhua)代腿等。如(ru)肩(jian)頭(tou)(tou)獅(shi)虎(hu)，一般頭(tou)(tou)比身(shen)大(da)，有爪(zhua)無(wu)腿，既不(bu)是真實形象(xiang)，又不(bu)合形體比例(li)，完全由刺繡藝人隨藝術思考刺就(jiu)。慶陽婦(fu)女對生活、對環境，觀察相當熟稔。她們把(ba)身(shen)邊最常見的、最豐富的素(su)材，比如(ru)花卉樹木、蟲魚(yu)鳥(niao)獸、日月(yue)風云，比如(ru)樓臺(tai)亭榭、幾何圖案，以及人物，都作(zuo)為自(zi)己繡制的范(fan)疇。通(tong)過一針一線一把(ba)剪(jian)刀，活靈活現的龍、鳳、金魚(yu)、胖娃娃、小老(lao)(lao)虎(hu)、獅(shi)子、老(lao)(lao)鼠、蛇、青蛙、螃蟹等常見的圖案，就(jiu)飄(piao)搖(yao)在(zai)我們無(wu)比溫(wen)馨的世界里了。

托物言志，祛邪(xie)祈(qi)福

是(shi)慶(qing)陽民(min)俗(su)文化的永久主(zhu)題。以(yi)比(bi)喻(yu)象征的手法，托物言志則是(shi)慶(qing)陽香包的主(zhu)要表現手法。比(bi)如借(jie)老虎獅子(zi)的勇猛威武，祛(qu)除(chu)邪惡之(zhi)氣，保護自身安全；借(jie)魚(yu)兒(er)鉆(zhan)蓮喻(yu)男女愛情；借(jie)葫蘆、石(shi)榴多(duo)籽(zi)，盼望多(duo)子(zi)多(duo)福；借(jie)大棗、花生、桂圓(yuan)、蓮子(zi)之(zhi)名(ming)，取其(qi)諧音，寓早（棗）生貴（桂）子(zi)之(zhi)義。

審美觀點獨特

它(ta)不從物質生(sheng)活著眼(yan)(yan)，而從意念出(chu)發(fa)，采用意象手(shou)法夸張(zhang)造(zao)型，幻(huan)化姿態，多變視點，隨(sui)意創(chuang)作，與專業(ye)美術有天壤(rang)之別。很多專業(ye)美術家認(ren)為無法理喻的(de)(de)東(dong)西(xi)，在慶陽(yang)民間(jian)藝術家眼(yan)(yan)中是合情合理的(de)(de)。比如香(xiang)包"貓(mao)吃老(lao)鼠(shu)"，在貓(mao)肚上繡幾(ji)個小老(lao)鼠(shu)，在他們(men)意念中，貓(mao)吃掉老(lao)鼠(shu)后，老(lao)鼠(shu)還活在貓(mao)肚里。香(xiang)包"兩面人(ren)"頭上前(qian)后都長鼻子、眼(yan)(yan)睛、嘴。這是他們(men)對人(ren)體(ti)五官功能的(de)(de)一種(zhong)理想(xiang)化的(de)(de)想(xiang)象。

傳承意義

綜觀慶陽(yang)香包(bao)(bao)，傳統色彩濃重(zhong)，工藝精湛，立(li)體感強，動靜互補，民俗意識深厚，均(jun)有其美好的(de)(de)象(xiang)征性(xing)，是地(di)方(fang)傳統藝術瑰寶。作為端(duan)午節的(de)(de)地(di)方(fang)民間傳統飾物，慶陽(yang)香包(bao)(bao)寄托著(zhu)人們心靈深處的(de)(de)美好訴求，滲(shen)透著(zhu)"祈福避邪"的(de)(de)象(xiang)征意義，件(jian)件(jian)都(dou)被(bei)賦予展(zhan)現(xian)生(sheng)命(ming)、活(huo)力(li)，表達思想、信仰，揭示人性(xing)、欲望的(de)(de)地(di)方(fang)民俗文化內涵，充分反映了地(di)方(fang)勞動人民純樸、健康(kang)、向上的(de)(de)精神風貌，蘊含著(zhu)華夏(xia)古老(lao)文明博大、雄奇、陽(yang)剛的(de)(de)民族(zu)魂魄。

慶陽(yang)香包(bao)之所以有(you)(you)如此久(jiu)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史，主(zhu)要因為(wei)(wei)慶陽(yang)有(you)(you)著濃郁的(de)(de)(de)(de)農(nong)耕(geng)文(wen)(wen)化習俗。農(nong)耕(geng)文(wen)(wen)化一個最(zui)顯著的(de)(de)(de)(de)特點是(shi)男(nan)耕(geng)女織(zhi)。在生產力(li)較為(wei)(wei)發展的(de)(de)(de)(de)前提下(xia)，女人(ren)們除完成(cheng)織(zhi)布縫衣外，還做一些工藝品、禮品用(yong)來點綴生活，聯絡感(gan)情(qing)，香包(bao)也就由(you)此而生并廣(guang)為(wei)(wei)流傳。這些香包(bao)給人(ren)以原(yuan)始生命(ming)的(de)(de)(de)(de)壯美感(gan)，包(bao)含和浸透著古代哲學的(de)(de)(de)(de)神秘(mi)色彩(cai)，內(nei)容無所不包(bao)，多以人(ren)類童年(nian)期的(de)(de)(de)(de)多種崇拜(bai)和原(yuan)始圖騰為(wei)(wei)主(zhu)題。

慶(qing)陽香包是一門傳統(tong)工藝，主要(yao)的傳承人有李秀娥(e)、賀梅英等。慶(qing)陽香包繡制(zhi)面臨著(zhu)手工產品被(bei)現代復(fu)制(zhi)品取代的局面，刺(ci)繡工藝漸已失傳，具備民(min)俗文(wen)化知識的極(ji)少(shao)數工作者多半退休(xiu)，研究人才奇缺，后(hou)繼乏(fa)人，亟待搶救(jiu)、保護。