1、曲子戲(敦煌曲子戲),編號:Ⅳ-69
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申報地區或單位:甘肅省敦煌市
(3)保護單位:敦煌市文化館
2、曲子戲(華亭曲子戲),編號:Ⅳ-69
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申報地區或單位:甘肅省華亭縣
(3)保護單位:華亭市文化館(華庭市美術館)
3、曲子戲(甘肅省),編號:Ⅳ-69
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴展項目
(2)申報地區或單位:甘肅省白銀市
(3)保護單位:白銀市白銀區文化館
4、曲子戲(新疆生產建設兵團),編號:Ⅳ-69
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項目
(2)申報地區或單位:新疆生產建設兵團
(3)保護單位:新疆生產建設兵團第六師五家渠市文化體育廣電和旅游局
5、曲子戲(民勤曲子戲),編號:Ⅳ-69
(1)批次/類型:2021年(第五批),擴展項目
(2)申報(bao)地區或單位:甘肅省武威市民勤(qin)縣
曲(qu)子(zi)戲的唱腔(qiang)屬聯腔(qiang)體,由眾多的曲(qu)牌連(lian)綴而(er)成,在發展過程(cheng)中(zhong)又吸取了秦腔(qiang)、眉(mei)戶的藝術成分。其演出形式有舞臺(tai)演出和(he)地攤坐唱兩種,其中(zhong)舞臺(tai)演出俗稱(cheng)“彩(cai)唱”,有文武場(chang)(chang)和(he)服裝(zhuang)道具,道白用當地方(fang)言(yan),表(biao)演要求旦角(jiao)扭(niu)得歡,走得漂,舞蹈輕(qing)盈活(huo)潑(po),形象生動,丑角(jiao)則需(xu)幽默詼(hui)諧,滑稽伶俐。地攤坐唱俗稱(cheng)清(qing)唱,不受演出場(chang)(chang)地的限(xian)制(zhi),不需(xu)服裝(zhuang)道具,只(zhi)要唱者嗓子(zi)好、唱調(diao)準、曲(qu)調(diao)多、板路穩就可以入座(zuo)獻唱。曲(qu)子(zi)戲劇目題(ti)材廣泛,多表(biao)現神話(hua)故事、歷史傳說及民(min)間社會生活(huo)等。
曲子戲(xi)源于何地(di),尚無文獻可考,藝人相傳(chuan),說(shuo)法(fa)不一。
一(yi)說源出眉(mei)(mei)縣、戶(hu)縣,故曲(qu)(qu)子戲又稱(cheng)“眉(mei)(mei)戶(hu)”,眉(mei)(mei)縣和戶(hu)縣一(yi)帶位(wei)于(yu)秦嶺太(tai)白山麓,自古盛行民間(jian)歌(ge)(ge)曲(qu)(qu),眉(mei)(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)起(qi)源于(yu)這些民間(jian)歌(ge)(ge)謠,古稱(cheng)“清曲(qu)(qu)調”。曲(qu)(qu)子戲在華(hua)陰和華(hua)縣一(yi)帶逐步發(fa)展為(wei)眉(mei)(mei)戶(hu)戲曲(qu)(qu)。
一說源出(chu)華(hua)(hua)陰、華(hua)(hua)縣,因曲(qu)調悅耳動聽、迷(mi)人,陜(shan)西(xi)有將“胡(hu)(hu)”作“戲(xi)(xi)”解之說,故稱“迷(mi)胡(hu)(hu)”,即(ji)迷(mi)人的(de)(de)戲(xi)(xi)的(de)(de)意(yi)思(si)。華(hua)(hua)陰和(he)華(hua)(hua)縣是周朝(chao)鄭國地域,眉戶(hu)可能受到“鄭聲”的(de)(de)影(ying)響。由此眉戶(hu)在關(guan)(guan)中分為東西(xi)兩路,關(guan)(guan)于東路眉戶(hu),流傳有“同州(zhou)的(de)(de)梆子合(he)陽的(de)(de)線(指(zhi)吊(diao)線木偶),二華(hua)(hua)的(de)(de)眉戶(hu)天下傳”的(de)(de)說法。清朝(chao)乾隆年間,隨著秦腔等各地戲(xi)(xi)曲(qu)藝(yi)術的(de)(de)發展,眉戶(hu)逐漸被搬(ban)上了舞臺,形成了一定數(shu)目(mu)的(de)(de)劇目(mu)。
抗日戰爭時期,延安稱“眉戶”,所(suo)以(yi)今稱眉戶者居(ju)多。
早期是(shi)農村、鄉鎮(zhen)群眾“自樂(le)會”坐唱的清曲(qu)、小曲(qu),主要以三(san)弦伴奏,內(nei)容多系民間生(sheng)活故事。所唱曲(qu)子(zi)又分大(da)(da)(da)調(diao)、小調(diao)兩類(lei):大(da)(da)(da)調(diao)曲(qu)子(zi)如〔大(da)(da)(da)金錢(qian)〕、〔黃龍滾〕、〔滿江紅(hong)〕等,格律(lv)比較嚴謹,不易(yi)掌(zhang)握。小調(diao)曲(qu)子(zi)如〔崗(gang)調(diao)〕、〔越調(diao)〕、〔五更〕、〔銀紐絲(si)〕、〔戲秋千〕等,曲(qu)調(diao)靈活自由,易(yi)學易(yi)唱,便于流傳。
清代嘉(jia)慶、道光年間(jian),在陜西,有(you)人把(ba)唱曲(qu)與民間(jian)秧(yang)歌、社火相結合,以小調(diao)曲(qu)子為主,發展成為小戲,逐步由(you)“地攤(tan)(tan)子”搬(ban)上舞(wu)臺。這一時(shi)期,在晉(jin)南也有(you)“地攤(tan)(tan)子”藝人吳小寶、王喜榮、王勝才等開始把(ba)眉戶搬(ban)上戲臺演(yan)出。
同治、光緒年間(jian)涌現(xian)出一批藝人和一些(xie)專業戲(xi)(xi)班,如(ru)月(yue)月(yue)紅、柴(chai)寅娃的(de)少(shao)華(hua)班,活(huo)動(dong)于陜西(xi)渭河以(yi)(yi)南一帶(dai);印福、楊老四等人由“花鼓(gu)”改唱(chang)眉(mei)戶,活(huo)動(dong)于渭河以(yi)(yi)北地(di)區。初期(qi)(qi)劇目(mu),多為由小(xiao)丑、小(xiao)旦、小(xiao)生搬演的(de)小(xiao)戲(xi)(xi),如(ru)《張璉(lian)賣布》、《刺目(mu)勸學》、《鬧書館》、《李彥貴(gui)賣水》一類(lei)(lei)。藝人在演出過程中,不(bu)斷從地(di)方大戲(xi)(xi)中吸收唱(chang)腔(qiang)、鑼鼓(gu)、伴(ban)奏曲(qu)牌、身段(duan)、扮(ban)相、服飾等,用以(yi)(yi)豐富自己的(de)藝術手段(duan)和表現(xian)力。陜西(xi)的(de)眉(mei)戶多借鑒秦腔(qiang),山西(xi)的(de)曲(qu)子戲(xi)(xi)則多借鑒蒲劇,遂(sui)逐步發(fa)展為能(neng)夠表現(xian)歷史故事(shi)題(ti)材(cai)的(de)戲(xi)(xi)曲(qu)劇種,能(neng)演出《蝴蝶杯》、《串龍(long)珠》、《八件衣》等一類(lei)(lei)戲(xi)(xi)。但(dan)長期(qi)(qi)以(yi)(yi)來,眉(mei)戶仍以(yi)(yi)小(xiao)戲(xi)(xi)為主,并在民間(jian)一直保持(chi)著既無妝扮(ban),又無表演,一唱(chang)到底,全無白(bai)口的(de)清唱(chang)形式,與(yu)眉(mei)戶戲(xi)(xi)一并流行。
抗(kang)日(ri)戰爭時期(qi),在(zai)中國共產黨文(wen)藝方針的(de)指引下,晉南名藝人李卜到達延安傳授眉戶,當(dang)時陜甘(gan)寧邊(bian)(bian)區(qu)(qu)民眾劇團及廣大(da)文(wen)藝工作者(zhe),利(li)用眉戶形式反映邊(bian)(bian)區(qu)(qu)人民斗(dou)爭生活,編演了《十(shi)二把(ba)鐮刀(dao)》、《夫妻(qi)識字》、《大(da)家喜歡》等劇目,為新秧歌劇運動的(de)興起和發展提供了重要藝術條(tiao)件,也為眉戶演出現代戲(xi)打下了基礎。
中華(hua)人(ren)民共和(he)(he)國成立(li)后,相繼成立(li)了(le)陜西省戲(xi)曲研(yan)究(jiu)院眉(mei)、碗劇團(tuan),華(hua)陰縣(xian)眉(mei)戶劇團(tuan),山(shan)西臨(lin)(lin)汾地區眉(mei)戶劇團(tuan),臨(lin)(lin)猗(yi)縣(xian)眉(mei)戶劇團(tuan)以(yi)及四川(chuan)廣漢縣(xian)劇團(tuan)等專業團(tuan)體。創作和(he)(he)改編了(le)不少現代(dai)(dai)戲(xi)和(he)(he)歷史故事戲(xi),以(yi)現代(dai)(dai)戲(xi)《梁秋燕(yan)》最馳名。
曲(qu)子(zi)戲(xi)的(de)(de)調(diao)(diao)(diao)(diao)很多(duo),向有三十(shi)六小調(diao)(diao)(diao)(diao),七十(shi)二大(da)調(diao)(diao)(diao)(diao)之(zhi)說。據老藝人(ren)講(jiang),曲(qu)子(zi)戲(xi)的(de)(de)調(diao)(diao)(diao)(diao)遠(yuan)不(bu)止這些,它(ta)"一曲(qu)為(wei)(wei)調(diao)(diao)(diao)(diao),大(da)曲(qu)率(lv)以'月調(diao)(diao)(diao)(diao)''背弓(gong)'、'五(wu)更'、'金錢'、'緊(jin)數'、'慢數'、'月尾'等(deng)(deng)調(diao)(diao)(diao)(diao)集成(cheng)一曲(qu)甚似南北(bei)曲(qu)之(zhi)成(cheng)套",大(da)多(duo)直接采用眉戶調(diao)(diao)(diao)(diao)。如"鋼調(diao)(diao)(diao)(diao)"、"銀紐(niu)絲(si)"、"西京"、"采花(hua)"、"緊(jin)訴"、"慢訴"等(deng)(deng)等(deng)(deng),也有象"剪花(hua)調(diao)(diao)(diao)(diao)"、"蓮(lian)花(hua)落"、"釘(ding)缸"等(deng)(deng)當(dang)地民(min)間(jian)小曲(qu)演(yan)變而成(cheng)的(de)(de)新調(diao)(diao)(diao)(diao)。由于曲(qu)子(zi)戲(xi)演(yan)出方(fang)便,題材多(duo)民(min)間(jian)生(sheng)活(huo)故事,貼近(jin)生(sheng)活(huo),為(wei)(wei)群眾喜聞樂(le)見。
曲(qu)子(zi)(zi)戲(xi)的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)特點是主(zhu)題(ti)(ti)集中,短小精悍,短者(zhe)在(zai)臺(tai)上(shang)(shang)演(yan)出十幾分鐘(zhong)。劇(ju)目的(de)(de)(de)題(ti)(ti)材除部分源于大戲(xi)(秦腔(qiang)等(deng)(deng))的(de)(de)(de)某一(yi)(yi)特定片段(折戲(xi))外,結(jie)合現實生(sheng)活藝人編創(chuang)的(de)(de)(de)占有絕(jue)對(dui)優(you)勢。前者(zhe)如(ru)《斷橋亭》、《李(li)彥貴賣(mai)水》、《四(si)郎探母(mu)》、《刺(ci)目勸(quan)學》、《鶯(ying)鶯(ying)降香(xiang)》、《白(bai)蛇(she)盜草》等(deng)(deng),后(hou)者(zhe)如(ru)《張連賣(mai)布》、《老少換》《打懶婆(po)娘(niang)》、《劉三抽(chou)煙》、《春姐(jie)找父》、《鬧老爺(ye)》、《相面》、《二傻(讀"瓜")子(zi)(zi)吆(yao)車》、《捅(tong)亂(luan)子(zi)(zi)休妻(qi)》、《雙喜接妹》、《王(wang)婆(po)罵(ma)雞》、《大夫(fu)小妻(qi)》、《傻(讀"瓜")女婿拜壽》、《白(bai)虱告狀》、《白(bai)先(xian)生(sheng)看病》、《十八摸(mo)》、《貨郎擔擔子(zi)(zi)》、《跛子(zi)(zi)送丈母(mu)》、《兩親家(jia)打架》、《告斧頭》、《張三背板凳》、《啃羊頭》、《拉猴》、《瞎子(zi)(zi)接親》、《瞎子(zi)(zi)嚷店》、《李(li)志(zhi)英站店》、《推磨》、《花(hua)子(zi)(zi)拾金》、《下四(si)川》、《頂花(hua)磚》、《當皮襖》、《貨郎背包袱》、《剜蔓菁》、《賣(mai)豆腐》等(deng)(deng)。在(zai)樂(le)器伴奏上(shang)(shang),文場面以(yi)三弦為主(zhu),配以(yi)板胡、二胡、笛子(zi)(zi);武場面原以(yi)四(si)頁瓦、碰鈴為主(zhu),后(hou)來(lai)受秦腔(qiang)等(deng)(deng)大戲(xi)的(de)(de)(de)影(ying)響,加上(shang)(shang)了干鼓(gu)、鐃鈸、勾鑼等(deng)(deng)。曲(qu)子(zi)(zi)戲(xi)的(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)(diao)頗為豐富,其(qi)(qi)中某些獨特的(de)(de)(de)曲(qu)牌(pai),如(ru)"山(shan)歌調(diao)(diao)"只用于"六(liu)瓶花(hua)"等(deng)(deng); 但大多數與流傳(chuan)在(zai)陜西省眉縣、戶(hu)縣一(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)"眉戶(hu)戲(xi)"曲(qu)牌(pai)有著血緣關系,而在(zai)具體演(yan)唱時也存在(zai)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)差異;其(qi)(qi)整(zheng)個(ge)聲腔(qiang)體系由一(yi)(yi)百多個(ge)曲(qu)調(diao)(diao)組成;就表達感情上(shang)(shang)看,可分為"苦(哭)音類"和"花(hua)(歡(huan))音類"。為塑造人物、烘(hong)托(tuo)氣(qi)氛提供了豐富的(de)(de)(de)要(yao)素;其(qi)(qi)音樂(le)調(diao)(diao)式(shi)屬"征調(diao)(diao)式(shi)"。
作為(wei)敦(dun)煌地區民間(jian)(jian)一度繁榮的(de)地方戲曲(qu),敦(dun)煌曲(qu)子戲已經在(zai)民間(jian)(jian)流傳了接近有(you)上千年,至今逢年過節,民間(jian)(jian)仍有(you)小規模演出。有(you)研(yan)究表明,盡管在(zai)內容上有(you)所演變,并增(zeng)加了民間(jian)(jian)新創作和(he)(he)新的(de)藝(yi)術形式,但(dan)是在(zai)已經形成自己風(feng)格(ge)的(de)敦(dun)煌曲(qu)子戲中(zhong)(zhong),仍保留有(you)敦(dun)煌遺(yi)書中(zhong)(zhong)的(de)曲(qu)子詞和(he)(he)曲(qu)調,這樣才(cai)能使得敦(dun)煌文化的(de)余脈在(zai)民間(jian)(jian)得到(dao)了延續。
華(hua)亭(ting)曲(qu)(qu)子(zi)戲源于(yu)宋、元,盛于(yu)明、清,尤以民國(guo)為(wei)(wei)最。華(hua)亭(ting)曲(qu)(qu)子(zi)戲是戲劇的(de)一種,在(zai)流傳(chuan)地習慣又稱“小曲(qu)(qu)子(zi)”、“笑攤”、“地攤子(zi)”、“信(xin)子(zi)腔”等,具有(you)(you)元雜劇的(de)遺痕。唱(chang)腔屬(shu)聯腔體,由眾多的(de)曲(qu)(qu)牌連綴而成(cheng)。從(cong)(cong)內容上分為(wei)(wei)正劇、喜劇和悲劇。曲(qu)(qu)子(zi)以《前月(yue)(yue)調(diao)》、《后(hou)背(bei)宮(gong)》曲(qu)(qu)牌開(kai)頭(tou),《月(yue)(yue)調(diao)尾》收場(chang),在(zai)劇終唱(chang)詞中(zhong)報劇名,一唱(chang)到底(di),唱(chang)詞的(de)長短(duan)(duan)句式(shi)及(ji)宮(gong)調(diao),具有(you)(you)元曲(qu)(qu)、宋詞遺風(feng)。保(bao)留了(le)曲(qu)(qu)藝向戲曲(qu)(qu)蛻變的(de)痕跡。劇目全為(wei)(wei)短(duan)(duan)小折戲,情節簡單,演出(chu)時(shi)(shi)間(jian)上只(zhi)在(zai)正月(yue)(yue)初五至二十三(san),平時(shi)(shi)婚喪(sang)及(ji)廟會(hui)時(shi)(shi)演出(chu),至今仍(reng)保(bao)持自(zi)(zi)演自(zi)(zi)樂(le)性。做功主要在(zai)表情和行(xing)為(wei)(wei)動作(zuo)上,無武打戲,表演無固定程式(shi),旗作(zuo)轎、鼓作(zuo)磨、鞭作(zuo)馬、帳子(zi)為(wei)(wei)床。行(xing)當分為(wei)(wei)生、旦、丑。樂(le)隊分文武:文樂(le)隊以三(san)弦為(wei)(wei)主,輔以板胡(hu)、二胡(hu)、笛子(zi)、低(di)胡(hu);武樂(le)隊開(kai)場(chang)鑼鼓打場(chang)子(zi),演唱(chang)以“四頁瓦”、水子(zi)(碰鈴)敲出(chu)節奏(zou)。民國(guo)后(hou)由于(yu)秦腔眉戶的(de)傳(chuan)入,以吶河為(wei)(wei)界,吶河以北區(qu)域仍(reng)保(bao)留曲(qu)(qu)子(zi)戲的(de)老(lao)腔老(lao)調(diao)和表演模式(shi);吶河以南區(qu)域則吸收了(le)眉戶劇的(de)某(mou)些特點,但(dan)從(cong)(cong)根本(ben)上還是以曲(qu)(qu)子(zi)戲調(diao)式(shi)及(ji)表演形式(shi)為(wei)(wei)主。
曲子戲(xi)和其他民(min)間文(wen)學(xue)藝術(shu)一(yi)樣,在(zai)舊時(shi)代(dai)處(chu)于(yu)一(yi)種自生自滅的(de)(de)狀態,據(ju)現(xian)存碑文(wen)及(ji)其他資料可以推知(zhi),最晚在(zai)宋代(dai)即開始在(zai)境內傳唱。據(ju)健在(zai)的(de)(de)民(min)間藝人回憶(yi),清末民(min)初(chu)相當興盛(sheng),遍及(ji)7縣(區)。1949年以后(hou),隨著大戲(xi)秦腔的(de)(de)普及(ji),曲子戲(xi)雖時(shi)有興衰,但總體(ti)上處(chu)于(yu)沉寂狀態。但在(zai)交(jiao)通不(bu)便的(de)(de)偏(pian)僻(pi)鄉村仍是老百姓喜聞樂見(jian)的(de)(de)民(min)間藝術(shu)形(xing)式(shi)。進(jin)入(ru)20世紀80年代(dai)之后(hou),曲子戲(xi)與其他民(min)間文(wen)學(xue)藝術(shu)一(yi)樣,被視為民(min)間文(wen)化(hua)遺產而得(de)到廣泛(fan)采集、整理。
曲(qu)(qu)子(zi)戲(xi)以(yi)民間業(ye)余演出為主,專業(ye)演出團體很(hen)少。隨著社(she)會的變(bian)革和娛(yu)樂(le)方式的多(duo)(duo)元化,曲(qu)(qu)子(zi)戲(xi)的生存空(kong)間變(bian)得越(yue)來(lai)越(yue)小,現已瀕臨失(shi)傳。為保(bao)護和弘揚曲(qu)(qu)子(zi)戲(xi),擴大影響,有關方面采(cai)取(qu)了(le)舉辦曲(qu)(qu)子(zi)戲(xi)藝人(ren)培訓班、邀請老(lao)藝人(ren)集中發(fa)掘、整理、傳授(shou)曲(qu)(qu)子(zi)戲(xi)劇目和錄音、錄制劇目等多(duo)(duo)種(zhong)措施,積累了(le)一些(xie)寶貴的經驗和資料。在(zai)此(ci)基礎上,仍需鞏固現有成(cheng)果,將搶救、保(bao)護工作進一步推(tui)向深入(ru)。