山(shan)西(xi)歷史文(wen)化(hua)(hua)(hua)具有不斷變革和進(jin)步(bu)的(de)(de)鮮(xian)明(ming)特色，始終(zhong)走在時代的(de)(de)前列。山(shan)西(xi)歷史文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)發展證明(ming)，社(she)會的(de)(de)變革和進(jin)步(bu)，既以(yi)先進(jin)思想為依據，又是新思想的(de)(de)搖(yao)籃。那么(me)(me)山(shan)西(xi)歷史文(wen)化(hua)(hua)(hua)有什(shen)么(me)(me)特點，山(shan)西(xi)有哪些民俗文(wen)化(hua)(hua)(hua)？山(shan)西(xi)當地(di)有什(shen)么(me)(me)文(wen)化(hua)(hua)(hua)節(jie)日(ri)活動呢？【山西民風民俗】

山西方言(yan)(yan)也指晉(jin)(jin)語。晉(jin)(jin)語是中國(guo)北方的(de)唯(wei)一一個(ge)非官話方言(yan)(yan)。晉(jin)(jin)語別(bie)于(yu)官話的(de)最大(da)特點(dian)就是保留入聲。晉(jin)(jin)語的(de)聲調也有(you)極復雜的(de)連(lian)讀變調現象(xiang)。晉(jin)(jin)語全濁音清化有(you)四種(zhong)不(bu)同的(de)演(yan)化方式。多(duo)數晉(jin)(jin)語有(you)五個(ge)聲調，部分地區(qu)有(you)六(liu)個(ge)、七個(ge)或四個(ge)聲調。晉(jin)(jin)語有(you)很(hen)多(duo)與官話差(cha)異較大(da)的(de)特征詞以及保留的(de)古語詞。晉(jin)(jin)語區(qu)還是中國(guo)唐(tang)詩的(de)重(zhong)要(yao)產區(qu)。【山西方言】

悠久(jiu)的(de)(de)(de)山西(xi)(xi)歷史(shi)積淀(dian)了豐厚而燦(can)爛的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化，作(zuo)為全(quan)國石器文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)集中(zhong)區(qu)、變法維新(xin)的(de)(de)(de)濫(lan)觴地、佛教文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)首善區(qu)、多元文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)交匯地、古(gu)木(mu)建筑(zhu)的(de)(de)(de)博物館、戲劇文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)發祥(xiang)地，山西(xi)(xi)有(you)哪些特色(se)(se)的(de)(de)(de)節(jie)慶活動呢？山西(xi)(xi)特色(se)(se)的(de)(de)(de)傳統(tong)節(jie)日習俗節(jie)日都(dou)還有(you)哪些呢？【山西節日】

山(shan)西(xi)北部地區(以大同為代(dai)表(biao))，婚俗(su)的(de)(de)一(yi)項--倒寶(bao)壺(hu)。結(jie)婚那天去娶新娘(niang)的(de)(de)時候(hou)新郎要(yao)帶(dai)些兩瓶紅酒(jiu)(jiu)，到了女方家(jia)里(li)后(hou)，娘(niang)家(jia)人要(yao)把瓶里(li)的(de)(de)酒(jiu)(jiu)倒掉，然后(hou)用綠豆把酒(jiu)(jiu)瓶裝滿，這也就是(shi)所謂(wei)的(de)(de)寶(bao)壺(hu)。那么(me)山(shan)西(xi)除了這些習(xi)俗(su)之外還(huan)有哪(na)些結(jie)婚的(de)(de)習(xi)俗(su)呢(ni)？山(shan)西(xi)傳統的(de)(de)結(jie)婚習(xi)俗(su)又是(shi)怎(zen)么(me)樣的(de)(de)呢(ni)？【山西嫁娶文化】

位于(yu)黃河懷(huai)抱(bao)里(li)的(de)山(shan)西(xi)，由于(yu)自(zi)然的(de)、社會的(de)多(duo)種(zhong)歷史因素，形(xing)成(cheng)了一定(ding)的(de)文(wen)化定(ding)位，形(xing)成(cheng)了地域性(xing)的(de)文(wen)化凝固，作為文(wen)化重要組成(cheng)部分的(de)山(shan)西(xi)飲(yin)食文(wen)化也有著(zhu)自(zi)己的(de)一定(ding)特(te)色。山(shan)西(xi)人(ren)(ren)歷來“專力(li)農耕”，人(ren)(ren)民群(qun)眾的(de)飲(yin)食以糧為主，糧食的(de)種(zhong)類(lei)與制作是(shi)區別各(ge)地人(ren)(ren)民群(qun)眾日常生活特(te)點的(de)重要標志。【山西飲食文化】

山(shan)(shan)西(xi)(xi)歷史悠久，人文薈萃，一(yi)直就有“地(di)上看山(shan)(shan)西(xi)(xi)，地(di)下看陜西(xi)(xi)”一(yi)說(shuo)。去山(shan)(shan)西(xi)(xi)旅游(you)的(de)(de)你或者在(zai)(zai)山(shan)(shan)西(xi)(xi)生活(huo)的(de)(de)你，知道山(shan)(shan)西(xi)(xi)有哪些(xie)生活(huo)禁忌么(me)？去山(shan)(shan)西(xi)(xi)旅游(you)都要(yao)注意(yi)些(xie)什(shen)么(me)呢？山(shan)(shan)西(xi)(xi)的(de)(de)歷史文化(hua)文化(hua)悠久，那么(me)現在(zai)(zai)山(shan)(shan)西(xi)(xi)還保留了(le)哪些(xie)風(feng)俗忌諱呢？【山西禁忌】

山西是具(ju)有光榮傳統(tong)的(de)革(ge)命老(lao)區，也是紅色文化資源(yuan)的(de)重要聚(ju)集地。從“五(wu)四(si)”運動、大革(ge)命時(shi)期、國內革(ge)命戰(zhan)爭時(shi)期、抗日戰(zhan)爭時(shi)期、解(jie)放(fang)戰(zhan)爭時(shi)期到社會主(zhu)義建(jian)設和改革(ge)開放(fang)時(shi)期，全省革(ge)命遺(yi)址、紀念建(jian)筑(zhu)物有3399處(chu)，相(xiang)關聯其(qi)它遺(yi)址383處(chu)，共3782處(chu)。【紅色文(wen)化】

山(shan)西民(min)歌(ge)是一種(zhong)非常古老的(de)傳統(tong)民(min)間(jian)藝術之一。以(yi)(yi)歌(ge)唱歷史(shi)人物或歷史(shi)傳說故事為主。相(xiang)傳于堯天(tian)舜日(ri)之時就(jiu)有傳錄的(de)，如《擊壤歌(ge)》：“日(ri)出而作，日(ri)入(ru)而息(xi)，鑿井而飲(yin)，耕田(tian)而食，帝力(li)于我(wo)何有哉”；《南風(feng)歌(ge)》：“南風(feng)之熏(xun)兮，可(ke)(ke)以(yi)(yi)解吾民(min)之慍兮！南風(feng)之時兮，可(ke)(ke)以(yi)(yi)阜吾民(min)之財(cai)兮！”《詩(shi)三百(bai)》中所收集(ji)的(de)《魏風(feng)》、《唐風(feng)》共十九(jiu)篇，大部分(fen)采自山(shan)西。【山西民歌(ge)】

山西簡稱"晉"，我們經常提起的晉商就是活躍于明清時期，也就是14世紀中葉至20世紀初的山西商人群體。"晉人善賈"，古已有之，最早的晉商可以追溯到戰國時期魏國的大商人猗頓，到明代已在全國享有盛譽。那么如今晉商文化還保留了哪些特色的文化呢？【晉商文化】

踢鼓秧(yang)歌(ge)(ge)是流傳在山(shan)西朔州地區的(de)民間舞(wu)蹈，尤以朔城區、平魯區最盛行(xing)，流傳也廣。它以粗(cu)獷(guang)、剛勁、穩健、風(feng)趣的(de)藝術(shu)特點。博得廣大群眾的(de)喜愛。那么(me)(me)踢鼓秧(yang)歌(ge)(ge)起源于什么(me)(me)時候呢？踢鼓秧(yang)歌(ge)(ge)的(de)踢法又有哪(na)些呢？【踢鼓(gu)秧歌】

威(wei)(wei)(wei)風鑼(luo)鼓(gu)是流(liu)行(xing)在(zai)霍州、洪(hong)洞、汾西(xi)、臨(lin)汾一帶的民間(jian)(jian)(jian)廣場藝術，是一種民間(jian)(jian)(jian)打擊樂器(qi)的合奏形(xing)式，由于(yu)它(ta)擊奏多姿，威(wei)(wei)(wei)武雄壯，所以俗稱(cheng)為(wei)“威(wei)(wei)(wei)風鑼(luo)鼓(gu)”。每(mei)逢過年(nian)過節(jie)，喜慶豐收，集會(hui)游行(xing)，便會(hui)出現在(zai)民間(jian)(jian)(jian)。那么威(wei)(wei)(wei)風鑼(luo)鼓(gu)起(qi)源于(yu)什么時候呢(ni)？威(wei)(wei)(wei)風鑼(luo)鼓(gu)的主要特色有(you)哪些呢(ni)？【威風(feng)鑼(luo)鼓】

心意拳，中國傳統拳術(shu)(shu)之一(yi)，是中國武(wu)(wu)文化和(he)東方神秘文化的(de)重(zhong)要組成部(bu)分，這是中華武(wu)(wu)術(shu)(shu)百(bai)花園(yuan)中的(de)一(yi)朵奇葩。據傳心意拳為宋(song)代(dai)名將民族英雄岳(yue)飛所創(chuang)。心意拳的(de)技擊(ji)性很強，它能(neng)用(yong)頭、肩、肘、手、胯、膝、足等部(bu)位擊(ji)打敵方，非常實用(yong)，并因(yin)此受(shou)到國內(nei)外武(wu)(wu)術(shu)(shu)家的(de)重(zhong)視和(he)廣大武(wu)(wu)術(shu)(shu)愛(ai)好者的(de)喜愛(ai)。【心意(yi)拳】

廣靈剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)作為中(zhong)國(guo)傳統民間(jian)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)三大流派之一，以其生動(dong)的(de)構圖、傳神的(de)表現力、細膩的(de)刀法、考究的(de)用料(liao)與染色、精細的(de)包裝制(zhi)(zhi)作工藝(yi)(yi)，獨(du)樹一幟，被譽為“中(zhong)華民間(jian)藝(yi)(yi)術一絕(jue)”，在中(zhong)國(guo)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)中(zhong)占有(you)重要地位。那(nei)么廣靈剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)有(you)哪些制(zhi)(zhi)作工藝(yi)(yi)技巧呢(ni)？廣靈剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)藝(yi)(yi)術特色有(you)哪些？【廣靈剪紙】

面(mian)塑(su)，俗(su)稱面(mian)花、禮饃、花糕、捏面(mian)人，是源(yuan)于山東、山西(xi)、北京(jing)的(de)(de)中(zhong)國民間(jian)傳統藝(yi)術之一。即以面(mian)粉為主料(liao)，調成(cheng)不(bu)同色彩(cai)，用(yong)手和簡(jian)單(dan)工具，塑(su)造(zao)出各(ge)種(zhong)栩(xu)栩(xu)如生(sheng)的(de)(de)形象(xiang)。那么山西(xi)的(de)(de)面(mian)塑(su)有哪(na)些(xie)造(zao)型(xing)特點呢？【山東面塑】

炕圍畫(hua)是一種民間的室內裝飾(shi)畫(hua)，亦稱“墻圍畫(hua)”。在我(wo)國北方(fang)較流(liu)行。作為山西地(di)方(fang)文化(hua)中(zhong)一支(zhi)地(di)域性很強的造(zao)型藝術形(xing)式，是壁(bi)畫(hua)、建(jian)筑(zhu)彩繪、年畫(hua)的復合體。晉(jin)(jin)東南地(di)區、呂梁地(di)區、晉(jin)(jin)中(zhong)地(di)區、忻州地(di)區、雁北地(di)區均有分(fen)布，其中(zhong)尤以原(yuan)平、代縣的炕圍畫(hua)最為著名。【山西(xi)炕(kang)圍畫(hua)】

生旺(wang)火(huo)(huo)是中國北方地區(qu)的一(yi)種歷史悠久的風(feng)俗習慣，主要(yao)以(yi)山西為(wei)主，河北、內(nei)蒙古等地也有慶祝。壘旺(wang)火(huo)(huo)一(yi)般(ban)在(zai)春節除夕和元宵節時進行。家家戶戶院落門前都要(yao)用大塊煤炭壘成塔(ta)狀，稱(cheng)之為(wei)旺(wang)火(huo)(huo)，以(yi)圖吉利，祝賀全(quan)年興旺(wang)。由于(yu)旺(wang)火(huo)(huo)需要(yao)消耗(hao)大量的煤炭資源，且具有空(kong)氣(qi)污染(ran)、易引(yin)發火(huo)(huo)災等缺點，不少地方對點旺(wang)火(huo)(huo)開始施加限制，并提(ti)倡使(shi)用環(huan)保旺(wang)火(huo)(huo)。【山西旺火】

蒲劇又(you)稱蒲州梆子，當地人通稱亂彈(dan)戲，是我國(guo)最古老(lao)的地方(fang)民間戲曲(qu)藝術之一(yi)。因興(xing)于山西(xi)(xi)晉(jin)南(nan)古蒲州（今山西(xi)(xi)運城永濟）一(yi)帶而得名。蒲劇在清代乾隆(long)時期外(wai)省稱“亂彈(dan)”、“晉(jin)腔(qiang)”、“山陜梆子腔(qiang)”、“西(xi)(xi)梆”等；嘉慶、道(dao)光以后，又(you)稱“山西(xi)(xi)梆子”。那么蒲劇有哪些(xie)藝術特點呢(ni)？【山西蒲劇】

晉(jin)劇(ju)就是(shi)山(shan)西(xi)梆(bang)子(zi)，是(shi)中(zhong)國北方(fang)的一(yi)個重要(yao)戲劇(ju)劇(ju)種，也(ye)叫中(zhong)路(lu)戲，中(zhong)國傳統(tong)戲曲。因興(xing)起于山(shan)西(xi)中(zhong)部(bu)的汾陽、孝義、祁縣、太谷及太原而(er)得名。流傳外地(di)后，被稱(cheng)(cheng)為(wei)山(shan)西(xi)梆(bang)子(zi)，后改稱(cheng)(cheng)晉(jin)劇(ju)，也(ye)被稱(cheng)(cheng)之為(wei)中(zhong)路(lu)梆(bang)子(zi)，其特(te)點是(shi)旋律婉轉(zhuan)、流暢，曲調優美、圓潤、親切，道白清晰(xi)，具有晉(jin)中(zhong)地(di)區濃(nong)郁的鄉(xiang)土氣息和自(zi)己獨特(te)風格(ge)。那(nei)么晉(jin)劇(ju)有哪些藝術特(te)色(se)呢？【山(shan)西晉劇】

北(bei)路(lu)梆子，又名“上路(lu)戲(xi)”，大約(yue)形成于16世紀中葉(xie)，19世紀初(chu)葉(xie)已趨成熟。流行于山西北(bei)中部(bu)、內蒙中西部(bu)、河北(bei)西北(bei)部(bu)及陜西北(bei)部(bu)，是華北(bei)地區較有影響的(de)漢族戲(xi)曲(qu)劇種之一。北(bei)路(lu)梆子的(de)發(fa)源地正是在雁門關以北(bei)的(de)大同一帶。據大同城西觀音堂戲(xi)臺(tai)題壁記載：“雙(shuang)慶(qing)戲(xi)班(ban)于嘉慶(qing)十(shi)三年六月十(shi)九日演出《十(shi)五貫》一劇。【北路梆子】

上(shang)黨梆(bang)(bang)子是(shi)山(shan)(shan)西(xi)省四大梆(bang)(bang)子之一，流行(xing)于山(shan)(shan)西(xi)東南部(bu)。享(xiang)有同蒲(pu)劇、晉劇同等歷史的文化(hua)資格(ge)，是(shi)上(shang)黨戲(xi)(xi)的代表劇種(zhong)。它在道光(guang)年(nian)間(jian)稱為本地土戲(xi)(xi)，1934年(nian)赴省城太原(yuan)演出時稱作上(shang)黨宮調，1954年(nian)定名為上(shang)黨梆(bang)(bang)子。上(shang)黨梆(bang)(bang)子以演唱梆(bang)(bang)子腔為主，兼唱昆(kun)曲、皮黃(huang)、羅羅腔、卷(juan)戲(xi)(xi)，俗稱“昆(kun)梆(bang)(bang)羅卷(juan)黃(huang)”。【上黨梆子(zi)】

山(shan)西(xi)民(min)居(ju)是中國傳(chuan)統民(min)居(ju)建筑的一個重要流派(pai)。在(zai)中國民(min)居(ju)中，山(shan)西(xi)民(min)居(ju)和(he)皖南(nan)民(min)居(ju)齊(qi)名，一向有“北山(shan)西(xi)，南(nan)皖南(nan)”的說法。山(shan)西(xi)民(min)居(ju)中，最富庶、最華麗的民(min)居(ju)要數(shu)汾河一帶的民(min)居(ju)了(le)，而汾河流域的民(min)居(ju)，最具代(dai)表(biao)性的又數(shu)祁縣和(he)平遙(yao)。【山西(xi)居民】

山西省有佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，信教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群眾160萬余(yu)人(ren)，占全省總人(ren)口的4.9%。其中，佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)72萬余(yu)人(ren)，道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)近5萬人(ren)，伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)8萬余(yu)人(ren)，天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)22萬余(yu)人(ren)，基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)52萬余(yu)人(ren)。【山西宗教/廟會】