山(shan)西歷(li)史文化(hua)(hua)具有不斷變革和(he)進步(bu)的(de)鮮明特色(se)，始終走在時代的(de)前列。山(shan)西歷(li)史文化(hua)(hua)的(de)發(fa)展證明，社(she)會的(de)變革和(he)進步(bu)，既以先進思想為(wei)依據，又是新思想的(de)搖(yao)籃。那么山(shan)西歷(li)史文化(hua)(hua)有什(shen)么特點，山(shan)西有哪些民俗文化(hua)(hua)？山(shan)西當地有什(shen)么文化(hua)(hua)節日活動呢？【山西民風民俗】

山西方言也指晉(jin)語(yu)(yu)。晉(jin)語(yu)(yu)是(shi)中國(guo)北方的(de)(de)唯(wei)一一個(ge)(ge)非官話(hua)方言。晉(jin)語(yu)(yu)別于官話(hua)的(de)(de)最(zui)大特(te)點(dian)就是(shi)保(bao)留入聲(sheng)。晉(jin)語(yu)(yu)的(de)(de)聲(sheng)調(diao)也有(you)極復雜的(de)(de)連讀變調(diao)現象。晉(jin)語(yu)(yu)全濁音清化有(you)四(si)種不同的(de)(de)演化方式。多數(shu)晉(jin)語(yu)(yu)有(you)五個(ge)(ge)聲(sheng)調(diao)，部分(fen)地區(qu)有(you)六個(ge)(ge)、七個(ge)(ge)或四(si)個(ge)(ge)聲(sheng)調(diao)。晉(jin)語(yu)(yu)有(you)很多與官話(hua)差(cha)異較大的(de)(de)特(te)征詞以(yi)及(ji)保(bao)留的(de)(de)古語(yu)(yu)詞。晉(jin)語(yu)(yu)區(qu)還是(shi)中國(guo)唐詩的(de)(de)重要產區(qu)。【山西方言】

悠久的(de)山西(xi)歷史積淀了(le)豐厚(hou)而燦爛的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，作為全國石器文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)集中區、變法(fa)維新的(de)濫觴(shang)地(di)、佛教文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)首善區、多元文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)交匯(hui)地(di)、古木建(jian)筑(zhu)的(de)博物館、戲劇文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)發祥地(di)，山西(xi)有(you)哪些特(te)色(se)的(de)節慶活(huo)動呢(ni)？山西(xi)特(te)色(se)的(de)傳統節日習俗節日都還有(you)哪些呢(ni)？【山(shan)西節日】

山(shan)西(xi)北(bei)部地區(以大同為(wei)代(dai)表)，婚俗(su)(su)的(de)一項(xiang)--倒寶壺。結(jie)(jie)婚那(nei)天去娶新娘(niang)的(de)時候新郎要帶些兩瓶(ping)紅酒(jiu)，到了女方家(jia)里后，娘(niang)家(jia)人要把瓶(ping)里的(de)酒(jiu)倒掉，然(ran)后用綠豆把酒(jiu)瓶(ping)裝滿(man)，這也就(jiu)是所謂(wei)的(de)寶壺。那(nei)么山(shan)西(xi)除了這些習(xi)俗(su)(su)之外還有哪些結(jie)(jie)婚的(de)習(xi)俗(su)(su)呢？山(shan)西(xi)傳統的(de)結(jie)(jie)婚習(xi)俗(su)(su)又是怎么樣(yang)的(de)呢？【山(shan)西(xi)嫁娶文化】

位于黃河懷抱里的(de)山(shan)西(xi)，由于自然的(de)、社會的(de)多種歷史(shi)因素，形成(cheng)了一定(ding)的(de)文(wen)(wen)化(hua)定(ding)位，形成(cheng)了地(di)(di)域(yu)性的(de)文(wen)(wen)化(hua)凝固，作(zuo)為文(wen)(wen)化(hua)重要組(zu)成(cheng)部(bu)分的(de)山(shan)西(xi)飲食文(wen)(wen)化(hua)也有著自己的(de)一定(ding)特色。山(shan)西(xi)人歷來“專力農耕”，人民(min)群眾的(de)飲食以(yi)糧為主，糧食的(de)種類與制作(zuo)是區別各地(di)(di)人民(min)群眾日常生活特點(dian)的(de)重要標(biao)志。【山西(xi)飲食文(wen)化】

山(shan)西(xi)歷(li)(li)史悠久，人(ren)文(wen)薈萃，一直就有(you)(you)“地(di)上看山(shan)西(xi)，地(di)下看陜西(xi)”一說。去山(shan)西(xi)旅游的(de)你或者在山(shan)西(xi)生活的(de)你，知(zhi)道山(shan)西(xi)有(you)(you)哪些生活禁忌么？去山(shan)西(xi)旅游都要注意些什么呢？山(shan)西(xi)的(de)歷(li)(li)史文(wen)化文(wen)化悠久，那么現在山(shan)西(xi)還(huan)保留了哪些風俗忌諱呢？【山西禁忌(ji)】

山西是具有光(guang)榮(rong)傳統的革(ge)(ge)命(ming)老區，也是紅色文化資源的重要聚集地。從(cong)“五四”運動(dong)、大革(ge)(ge)命(ming)時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)、國內革(ge)(ge)命(ming)戰爭時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)、抗日戰爭時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)、解放戰爭時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)到社會主義建(jian)設和改革(ge)(ge)開放時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)，全省革(ge)(ge)命(ming)遺(yi)址(zhi)(zhi)、紀念建(jian)筑物有3399處，相關聯其它遺(yi)址(zhi)(zhi)383處，共(gong)3782處。【紅色文化】

山(shan)西(xi)民(min)歌是一(yi)種非(fei)常(chang)古老(lao)的傳統民(min)間藝術之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)。以(yi)歌唱歷史人物或歷史傳說故(gu)事(shi)為主。相(xiang)傳于(yu)堯天舜日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)時就(jiu)有傳錄的，如《擊壤歌》：“日(ri)出而作，日(ri)入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝(di)力于(yu)我(wo)何有哉”；《南(nan)風(feng)(feng)歌》：“南(nan)風(feng)(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)熏兮，可以(yi)解吾民(min)之(zhi)(zhi)(zhi)慍兮！南(nan)風(feng)(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)時兮，可以(yi)阜吾民(min)之(zhi)(zhi)(zhi)財(cai)兮！”《詩三百》中所(suo)收集的《魏風(feng)(feng)》、《唐風(feng)(feng)》共十九(jiu)篇，大(da)部分采自山(shan)西(xi)。【山西民歌】

山西簡稱"晉"，我們經常提起的晉商就是活躍于明清時期，也就是14世紀中葉至20世紀初的山西商人群體。"晉人善賈"，古已有之，最早的晉商可以追溯到戰國時期魏國的大商人猗頓，到明代已在全國享有盛譽。那么如今晉商文化還保留了哪些特色的文化呢？【晉(jin)商文化】

踢(ti)(ti)鼓秧歌是流傳(chuan)在山西朔州地區(qu)的(de)民間舞蹈，尤(you)以(yi)朔城區(qu)、平(ping)魯區(qu)最盛行，流傳(chuan)也廣。它以(yi)粗獷、剛勁、穩健、風趣的(de)藝術(shu)特(te)點。博(bo)得(de)廣大群眾的(de)喜愛。那(nei)么(me)踢(ti)(ti)鼓秧歌起源于(yu)什么(me)時(shi)候呢(ni)？踢(ti)(ti)鼓秧歌的(de)踢(ti)(ti)法(fa)又有哪(na)些呢(ni)？【踢(ti)鼓秧歌(ge)】

威(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)(luo)鼓是(shi)流行(xing)在霍(huo)州、洪(hong)洞、汾西(xi)、臨汾一帶的民間(jian)(jian)廣場藝(yi)術，是(shi)一種民間(jian)(jian)打擊樂器的合奏(zou)形式，由于它擊奏(zou)多姿，威(wei)武(wu)雄壯，所以俗稱為“威(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)(luo)鼓”。每逢過年過節，喜慶(qing)豐收，集會(hui)(hui)游行(xing)，便會(hui)(hui)出現在民間(jian)(jian)。那么威(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)(luo)鼓起源(yuan)于什么時(shi)候呢(ni)？威(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)(luo)鼓的主要(yao)特色有哪些呢(ni)？【威風鑼(luo)鼓】

心(xin)意拳(quan)，中國傳(chuan)統拳(quan)術之(zhi)一，是(shi)中國武(wu)文(wen)化和(he)東方(fang)神秘文(wen)化的(de)重要組成部(bu)(bu)分，這是(shi)中華武(wu)術百(bai)花園中的(de)一朵奇葩(pa)。據傳(chuan)心(xin)意拳(quan)為宋代名(ming)將(jiang)民族英(ying)雄岳飛所(suo)創。心(xin)意拳(quan)的(de)技擊性很強，它能用(yong)頭、肩、肘、手(shou)、胯、膝、足等部(bu)(bu)位擊打(da)敵方(fang)，非常(chang)實用(yong)，并(bing)因此受(shou)到國內外武(wu)術家(jia)的(de)重視和(he)廣大武(wu)術愛(ai)(ai)好者的(de)喜愛(ai)(ai)。【心意拳(quan)】

廣(guang)靈(ling)剪紙(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)為(wei)中(zhong)國傳(chuan)統民(min)間(jian)(jian)剪紙(zhi)(zhi)(zhi)三大(da)流派之一(yi)，以其生動的(de)構圖(tu)、傳(chuan)神(shen)的(de)表(biao)現力、細(xi)膩的(de)刀法、考究(jiu)的(de)用料與染(ran)色、精細(xi)的(de)包裝制作(zuo)工藝，獨(du)樹一(yi)幟，被譽為(wei)“中(zhong)華民(min)間(jian)(jian)藝術(shu)一(yi)絕”，在中(zhong)國剪紙(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)占有(you)重要地位(wei)。那(nei)么廣(guang)靈(ling)剪紙(zhi)(zhi)(zhi)有(you)哪(na)些(xie)制作(zuo)工藝技(ji)巧呢？廣(guang)靈(ling)剪紙(zhi)(zhi)(zhi)藝術(shu)特(te)色有(you)哪(na)些(xie)？【廣靈(ling)剪紙】

面(mian)塑，俗稱面(mian)花(hua)、禮饃(mo)、花(hua)糕、捏面(mian)人(ren)，是源于山東、山西、北京的(de)中國民間傳(chuan)統藝術之一。即(ji)以面(mian)粉為主料，調成不(bu)同色(se)彩，用手和簡單工具，塑造(zao)(zao)出各種栩栩如生的(de)形象。那么(me)山西的(de)面(mian)塑有哪些(xie)造(zao)(zao)型特點呢？【山東面塑】

炕(kang)(kang)圍畫是(shi)一(yi)種民間的(de)(de)(de)室內裝飾畫，亦稱“墻圍畫”。在我國北方較(jiao)流行。作為(wei)山西地(di)方文化中(zhong)一(yi)支地(di)域性很(hen)強的(de)(de)(de)造(zao)型(xing)藝術形式，是(shi)壁畫、建筑(zhu)彩繪、年(nian)畫的(de)(de)(de)復合體。晉東南地(di)區、呂梁地(di)區、晉中(zhong)地(di)區、忻州(zhou)地(di)區、雁北地(di)區均有(you)分布，其中(zhong)尤以原(yuan)平、代縣的(de)(de)(de)炕(kang)(kang)圍畫最為(wei)著(zhu)名。【山西炕圍(wei)畫】

生旺(wang)火(huo)(huo)(huo)是中國北方(fang)地(di)區的(de)一(yi)種歷史悠久的(de)風俗習慣，主要以山西為主，河北、內蒙古(gu)等地(di)也(ye)有慶祝。壘旺(wang)火(huo)(huo)(huo)一(yi)般在春節除(chu)夕和元宵(xiao)節時(shi)進(jin)行。家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶戶院落門前(qian)都(dou)要用大塊(kuai)煤(mei)炭壘成塔狀，稱之為旺(wang)火(huo)(huo)(huo)，以圖吉利，祝賀全年興旺(wang)。由(you)于(yu)旺(wang)火(huo)(huo)(huo)需要消耗大量的(de)煤(mei)炭資源(yuan)，且具有空氣污染、易(yi)引(yin)發(fa)火(huo)(huo)(huo)災等缺點，不少地(di)方(fang)對(dui)點旺(wang)火(huo)(huo)(huo)開始施加限制(zhi)，并(bing)提倡使用環保(bao)旺(wang)火(huo)(huo)(huo)。【山西旺火(huo)】

蒲(pu)劇(ju)又(you)稱(cheng)蒲(pu)州梆(bang)(bang)子，當地人通稱(cheng)亂(luan)彈戲，是我(wo)國最古老(lao)的地方民間戲曲藝術之一(yi)。因興于山(shan)西晉南古蒲(pu)州（今山(shan)西運城永濟）一(yi)帶而得名。蒲(pu)劇(ju)在清代乾隆時期外省稱(cheng)“亂(luan)彈”、“晉腔”、“山(shan)陜梆(bang)(bang)子腔”、“西梆(bang)(bang)”等；嘉慶、道光以后(hou)，又(you)稱(cheng)“山(shan)西梆(bang)(bang)子”。那么蒲(pu)劇(ju)有哪(na)些藝術特點呢？【山西蒲劇(ju)】

晉(jin)劇就是山西(xi)梆子(zi)，是中國北方(fang)的一(yi)個重要戲劇劇種，也叫(jiao)中路戲，中國傳統戲曲。因興起(qi)于(yu)山西(xi)中部的汾(fen)陽、孝義、祁縣、太谷及太原而得名。流傳外地后，被稱為(wei)山西(xi)梆子(zi)，后改稱晉(jin)劇，也被稱之(zhi)為(wei)中路梆子(zi)，其特(te)點是旋律(lv)婉轉、流暢，曲調優美、圓潤、親切(qie)，道(dao)白(bai)清晰，具(ju)有(you)晉(jin)中地區(qu)濃郁(yu)的鄉土氣息和(he)自己(ji)獨特(te)風格(ge)。那(nei)么晉(jin)劇有(you)哪些藝術特(te)色呢？【山(shan)西晉劇】

北(bei)路梆(bang)子，又名(ming)“上(shang)路戲(xi)(xi)(xi)”，大(da)約形(xing)成于(yu)(yu)16世紀中(zhong)葉，19世紀初葉已趨成熟。流行于(yu)(yu)山西(xi)北(bei)中(zhong)部、內蒙中(zhong)西(xi)部、河(he)北(bei)西(xi)北(bei)部及陜西(xi)北(bei)部，是華北(bei)地(di)區較有影響的(de)漢族戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)劇種之一(yi)。北(bei)路梆(bang)子的(de)發源地(di)正是在雁門(men)關以(yi)北(bei)的(de)大(da)同一(yi)帶。據大(da)同城西(xi)觀(guan)音堂(tang)戲(xi)(xi)(xi)臺題(ti)壁(bi)記載：“雙慶(qing)戲(xi)(xi)(xi)班于(yu)(yu)嘉慶(qing)十三年六月(yue)十九日演出《十五貫(guan)》一(yi)劇。【北路梆子(zi)】

上(shang)黨(dang)(dang)梆(bang)子是山西省(sheng)四大梆(bang)子之一，流行于山西東南部。享有同蒲劇、晉劇同等歷史(shi)的(de)文化資格，是上(shang)黨(dang)(dang)戲的(de)代表(biao)劇種。它在(zai)道(dao)光年間稱為本地土戲，1934年赴省(sheng)城(cheng)太原(yuan)演出時稱作上(shang)黨(dang)(dang)宮(gong)調，1954年定名為上(shang)黨(dang)(dang)梆(bang)子。上(shang)黨(dang)(dang)梆(bang)子以演唱梆(bang)子腔為主，兼唱昆曲、皮黃、羅羅腔、卷戲，俗稱“昆梆(bang)羅卷黃”。【上黨梆子】

山西(xi)(xi)民(min)居(ju)(ju)(ju)是中國傳統民(min)居(ju)(ju)(ju)建(jian)筑的(de)一個(ge)重要流(liu)(liu)派。在(zai)中國民(min)居(ju)(ju)(ju)中，山西(xi)(xi)民(min)居(ju)(ju)(ju)和(he)皖(wan)(wan)南(nan)民(min)居(ju)(ju)(ju)齊名(ming)，一向(xiang)有“北山西(xi)(xi)，南(nan)皖(wan)(wan)南(nan)”的(de)說法。山西(xi)(xi)民(min)居(ju)(ju)(ju)中，最(zui)富庶、最(zui)華麗的(de)民(min)居(ju)(ju)(ju)要數汾河(he)一帶的(de)民(min)居(ju)(ju)(ju)了(le)，而汾河(he)流(liu)(liu)域的(de)民(min)居(ju)(ju)(ju)，最(zui)具代表性的(de)又數祁縣和(he)平遙。【山西居(ju)民】

山西省有(you)佛教(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)、天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)，信教(jiao)(jiao)(jiao)群(qun)眾(zhong)160萬余(yu)人(ren)(ren)，占全省總人(ren)(ren)口的4.9%。其(qi)中(zhong)，佛教(jiao)(jiao)(jiao)72萬余(yu)人(ren)(ren)，道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)近5萬人(ren)(ren)，伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)8萬余(yu)人(ren)(ren)，天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)22萬余(yu)人(ren)(ren)，基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)52萬余(yu)人(ren)(ren)。【山西宗教/廟會】