山(shan)西(xi)歷史(shi)文(wen)(wen)化具有不斷(duan)變(bian)革(ge)和(he)(he)進(jin)(jin)步(bu)的(de)(de)鮮明特色，始終走在(zai)時(shi)代的(de)(de)前(qian)列(lie)。山(shan)西(xi)歷史(shi)文(wen)(wen)化的(de)(de)發展(zhan)證明，社會的(de)(de)變(bian)革(ge)和(he)(he)進(jin)(jin)步(bu)，既以先(xian)進(jin)(jin)思(si)想為依(yi)據，又是(shi)新思(si)想的(de)(de)搖(yao)籃。那么(me)山(shan)西(xi)歷史(shi)文(wen)(wen)化有什(shen)么(me)特點，山(shan)西(xi)有哪些民俗(su)文(wen)(wen)化？山(shan)西(xi)當地有什(shen)么(me)文(wen)(wen)化節(jie)日活(huo)動呢？【山(shan)西民風民俗(su)】

山(shan)西方(fang)言(yan)也指晉(jin)(jin)語(yu)。晉(jin)(jin)語(yu)是中(zhong)國(guo)北(bei)方(fang)的唯(wei)一一個(ge)(ge)非官(guan)話(hua)方(fang)言(yan)。晉(jin)(jin)語(yu)別于官(guan)話(hua)的最大(da)特點就是保留入(ru)聲(sheng)(sheng)。晉(jin)(jin)語(yu)的聲(sheng)(sheng)調(diao)(diao)(diao)也有(you)極復(fu)雜的連(lian)讀變調(diao)(diao)(diao)現象。晉(jin)(jin)語(yu)全濁音清化有(you)四(si)種不同(tong)的演化方(fang)式。多數晉(jin)(jin)語(yu)有(you)五個(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)調(diao)(diao)(diao)，部分(fen)地區有(you)六個(ge)(ge)、七(qi)個(ge)(ge)或四(si)個(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)調(diao)(diao)(diao)。晉(jin)(jin)語(yu)有(you)很多與官(guan)話(hua)差異較大(da)的特征詞以及保留的古語(yu)詞。晉(jin)(jin)語(yu)區還是中(zhong)國(guo)唐詩的重(zhong)要(yao)產區。【山西方言】

悠久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)西(xi)歷史積淀了(le)豐厚而燦爛的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)，作為全國(guo)石(shi)器文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)集中區、變法維新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)濫觴(shang)地、佛教文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)首善區、多元文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)交匯地、古(gu)木建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)博物館(guan)、戲(xi)劇文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)發祥地，山(shan)西(xi)有哪(na)些特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)慶活動呢(ni)？山(shan)西(xi)特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統節(jie)日(ri)習俗節(jie)日(ri)都還有哪(na)些呢(ni)？【山西節日】

山西(xi)北部(bu)地(di)區(以大同為代表)，婚俗(su)的(de)(de)一項--倒寶壺。結(jie)婚那天去娶新(xin)娘(niang)的(de)(de)時候(hou)新(xin)郎要帶些兩瓶紅酒(jiu)，到(dao)了女(nv)方家里后(hou)，娘(niang)家人要把瓶里的(de)(de)酒(jiu)倒掉，然后(hou)用綠豆把酒(jiu)瓶裝滿，這也就(jiu)是(shi)所謂的(de)(de)寶壺。那么山西(xi)除了這些習(xi)俗(su)之外還有哪些結(jie)婚的(de)(de)習(xi)俗(su)呢(ni)？山西(xi)傳統(tong)的(de)(de)結(jie)婚習(xi)俗(su)又(you)是(shi)怎么樣的(de)(de)呢(ni)？【山西嫁娶文化(hua)】

位(wei)于黃河懷抱里的(de)(de)(de)山(shan)西(xi)，由于自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)、社(she)會(hui)的(de)(de)(de)多種歷(li)史(shi)因(yin)素(su)，形成了一(yi)定的(de)(de)(de)文化定位(wei)，形成了地域性的(de)(de)(de)文化凝固，作為(wei)文化重要(yao)組成部分的(de)(de)(de)山(shan)西(xi)飲(yin)食(shi)文化也(ye)有(you)著自(zi)己的(de)(de)(de)一(yi)定特色。山(shan)西(xi)人歷(li)來“專力(li)農(nong)耕”，人民群眾的(de)(de)(de)飲(yin)食(shi)以糧為(wei)主，糧食(shi)的(de)(de)(de)種類與制作是(shi)區別各(ge)地人民群眾日常生(sheng)活特點(dian)的(de)(de)(de)重要(yao)標志(zhi)。【山西(xi)飲食(shi)文化(hua)】

山(shan)西(xi)(xi)歷史悠(you)(you)久(jiu)，人(ren)文薈萃，一直(zhi)就有“地上(shang)看(kan)(kan)山(shan)西(xi)(xi)，地下看(kan)(kan)陜西(xi)(xi)”一說。去山(shan)西(xi)(xi)旅(lv)游的你或者在(zai)山(shan)西(xi)(xi)生活的你，知道山(shan)西(xi)(xi)有哪(na)些(xie)(xie)生活禁(jin)忌么(me)？去山(shan)西(xi)(xi)旅(lv)游都(dou)要注意些(xie)(xie)什(shen)么(me)呢？山(shan)西(xi)(xi)的歷史文化(hua)文化(hua)悠(you)(you)久(jiu)，那(nei)么(me)現在(zai)山(shan)西(xi)(xi)還保留了哪(na)些(xie)(xie)風俗(su)忌諱呢？【山(shan)西禁(jin)忌】

山西是(shi)(shi)具有光榮傳統的(de)革(ge)(ge)(ge)命老(lao)區，也是(shi)(shi)紅色文化資(zi)源的(de)重(zhong)要聚集地。從“五四”運動、大革(ge)(ge)(ge)命時期(qi)、國內革(ge)(ge)(ge)命戰爭(zheng)時期(qi)、抗日(ri)戰爭(zheng)時期(qi)、解(jie)放戰爭(zheng)時期(qi)到社會(hui)主義建設和改革(ge)(ge)(ge)開放時期(qi)，全省革(ge)(ge)(ge)命遺址、紀念建筑物有3399處，相(xiang)關(guan)聯其它遺址383處，共3782處。【紅色文化】

山西民歌是一種非常古老的傳統民間(jian)藝術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一。以(yi)歌唱歷史(shi)人物或歷史(shi)傳說故事為主(zhu)。相傳于堯天舜日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時就有傳錄的，如《擊壤歌》：“日(ri)出而(er)作，日(ri)入(ru)而(er)息，鑿(zao)井而(er)飲，耕(geng)田而(er)食，帝力(li)于我何有哉”；《南(nan)風(feng)歌》：“南(nan)風(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)熏兮(xi)，可以(yi)解(jie)吾(wu)民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慍兮(xi)！南(nan)風(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時兮(xi)，可以(yi)阜吾(wu)民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)財兮(xi)！”《詩三百》中所收集(ji)的《魏風(feng)》、《唐風(feng)》共十九篇，大部分采自山西。【山西民歌(ge)】

山西簡稱"晉"，我們經常提起的晉商就是活躍于明清時期，也就是14世紀中葉至20世紀初的山西商人群體。"晉人善賈"，古已有之，最早的晉商可以追溯到戰國時期魏國的大商人猗頓，到明代已在全國享有盛譽。那么如今晉商文化還保留了哪些特色的文化呢？【晉商文(wen)化】

踢(ti)鼓秧歌(ge)是流傳在山西朔(shuo)(shuo)州地(di)區(qu)的(de)民間舞蹈，尤以朔(shuo)(shuo)城區(qu)、平魯區(qu)最盛行，流傳也廣(guang)。它以粗獷、剛勁、穩(wen)健(jian)、風趣的(de)藝術特點(dian)。博得廣(guang)大群(qun)眾的(de)喜愛。那么踢(ti)鼓秧歌(ge)起源于什么時候呢？踢(ti)鼓秧歌(ge)的(de)踢(ti)法又有哪些(xie)呢？【踢鼓秧歌】

威風鑼鼓(gu)是流行(xing)在霍(huo)州、洪洞、汾(fen)西、臨(lin)汾(fen)一帶的(de)民(min)(min)間廣場藝術，是一種民(min)(min)間打擊樂器的(de)合(he)奏形式，由于(yu)它擊奏多(duo)姿，威武雄壯，所以俗(su)稱(cheng)為“威風鑼鼓(gu)”。每逢過年過節(jie)，喜(xi)慶(qing)豐收，集會(hui)游(you)行(xing)，便會(hui)出現(xian)在民(min)(min)間。那么威風鑼鼓(gu)起源于(yu)什么時(shi)候呢(ni)？威風鑼鼓(gu)的(de)主(zhu)要特色(se)有哪些呢(ni)？【威風(feng)鑼鼓】

心(xin)(xin)意拳，中(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)拳術之一，是中(zhong)(zhong)國(guo)武(wu)文(wen)化和(he)東方(fang)神秘文(wen)化的(de)重要組成部分，這(zhe)是中(zhong)(zhong)華武(wu)術百(bai)花園中(zhong)(zhong)的(de)一朵奇葩。據傳心(xin)(xin)意拳為宋代(dai)名將民族英雄(xiong)岳飛所創。心(xin)(xin)意拳的(de)技擊性很強，它能(neng)用(yong)頭、肩、肘、手、胯、膝、足等部位擊打敵方(fang)，非常實用(yong)，并(bing)因此受到國(guo)內外武(wu)術家的(de)重視(shi)和(he)廣大武(wu)術愛好者(zhe)的(de)喜愛。【心(xin)意(yi)拳(quan)】

廣靈剪紙作(zuo)為(wei)中(zhong)國傳統民(min)間(jian)剪紙三大(da)流派(pai)之一(yi)，以(yi)其(qi)生(sheng)動的構圖(tu)、傳神的表(biao)現力、細膩的刀法、考(kao)究的用料與染(ran)色(se)、精(jing)細的包(bao)裝制作(zuo)工藝(yi)，獨樹一(yi)幟，被譽為(wei)“中(zhong)華民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)一(yi)絕”，在中(zhong)國剪紙中(zhong)占有重要(yao)地位。那么(me)廣靈剪紙有哪些(xie)(xie)制作(zuo)工藝(yi)技巧呢？廣靈剪紙藝(yi)術(shu)特色(se)有哪些(xie)(xie)？【廣靈剪紙(zhi)】

面塑，俗稱面花、禮饃、花糕、捏面人(ren)，是源(yuan)于(yu)山(shan)東、山(shan)西、北京的(de)中(zhong)國民間傳統藝術之一。即以面粉為(wei)主料，調(diao)成(cheng)不(bu)同色(se)彩(cai)，用(yong)手和簡單(dan)工具，塑造出各(ge)種栩栩如生的(de)形(xing)象(xiang)。那么山(shan)西的(de)面塑有(you)哪些造型特點呢？【山東面塑】

炕圍(wei)畫(hua)(hua)是一種民間的室內(nei)裝飾(shi)畫(hua)(hua)，亦(yi)稱“墻圍(wei)畫(hua)(hua)”。在(zai)我國北方較流行。作為山(shan)西地(di)(di)方文(wen)化(hua)中一支(zhi)地(di)(di)域性很強的造型藝術形式，是壁(bi)畫(hua)(hua)、建筑(zhu)彩(cai)繪、年畫(hua)(hua)的復合體。晉東南(nan)地(di)(di)區(qu)(qu)、呂梁地(di)(di)區(qu)(qu)、晉中地(di)(di)區(qu)(qu)、忻州(zhou)地(di)(di)區(qu)(qu)、雁北地(di)(di)區(qu)(qu)均有分(fen)布(bu)，其(qi)中尤以(yi)原平、代縣的炕圍(wei)畫(hua)(hua)最為著名。【山西炕(kang)圍畫】

生(sheng)旺(wang)火(huo)是中(zhong)國北(bei)方地(di)區(qu)的一種歷史悠(you)久的風俗習慣，主要(yao)以山西為主，河(he)北(bei)、內蒙古等地(di)也有慶祝(zhu)。壘旺(wang)火(huo)一般在春節(jie)除夕和(he)元(yuan)宵節(jie)時進行。家(jia)家(jia)戶戶院落(luo)門前都要(yao)用大塊煤炭(tan)壘成塔(ta)狀，稱(cheng)之為旺(wang)火(huo)，以圖(tu)吉(ji)利，祝(zhu)賀(he)全年(nian)興(xing)旺(wang)。由于旺(wang)火(huo)需要(yao)消(xiao)耗大量的煤炭(tan)資源(yuan)，且具有空氣污染、易(yi)引發火(huo)災(zai)等缺(que)點，不(bu)少(shao)地(di)方對點旺(wang)火(huo)開始(shi)施(shi)加限制，并(bing)提倡使(shi)用環(huan)保旺(wang)火(huo)。【山西旺(wang)火】

蒲(pu)劇(ju)又(you)稱蒲(pu)州梆(bang)(bang)子(zi)，當地(di)(di)人(ren)通(tong)稱亂彈戲，是我國(guo)最古(gu)老的地(di)(di)方民間戲曲藝術之一(yi)(yi)。因興于(yu)山西(xi)晉南古(gu)蒲(pu)州（今山西(xi)運城永濟）一(yi)(yi)帶(dai)而得名。蒲(pu)劇(ju)在(zai)清代乾隆時(shi)期(qi)外省稱“亂彈”、“晉腔(qiang)”、“山陜梆(bang)(bang)子(zi)腔(qiang)”、“西(xi)梆(bang)(bang)”等；嘉慶、道(dao)光以后，又(you)稱“山西(xi)梆(bang)(bang)子(zi)”。那么蒲(pu)劇(ju)有哪(na)些(xie)藝術特點呢？【山西蒲劇】

晉(jin)劇就(jiu)是山(shan)西梆(bang)子，是中國北方的(de)一個重(zhong)要(yao)戲劇劇種(zhong)，也叫中路戲，中國傳統戲曲(qu)。因興起于山(shan)西中部的(de)汾陽、孝義、祁縣、太谷及太原而得名(ming)。流(liu)傳外地后(hou)，被(bei)(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)山(shan)西梆(bang)子，后(hou)改稱(cheng)(cheng)晉(jin)劇，也被(bei)(bei)稱(cheng)(cheng)之為(wei)中路梆(bang)子，其特點(dian)是旋律婉轉、流(liu)暢，曲(qu)調(diao)優美、圓(yuan)潤、親切，道白清晰，具有晉(jin)中地區(qu)濃(nong)郁的(de)鄉土氣息和自己獨特風格。那么晉(jin)劇有哪些藝術(shu)特色呢(ni)？【山(shan)西晉(jin)劇(ju)】

北(bei)(bei)路梆子，又(you)名“上路戲”，大約(yue)形成于16世紀中葉(xie)，19世紀初(chu)葉(xie)已趨成熟。流行于山西(xi)(xi)北(bei)(bei)中部、內蒙中西(xi)(xi)部、河北(bei)(bei)西(xi)(xi)北(bei)(bei)部及陜西(xi)(xi)北(bei)(bei)部，是(shi)華北(bei)(bei)地區較有影響(xiang)的(de)(de)漢族(zu)戲曲劇(ju)種之一(yi)(yi)。北(bei)(bei)路梆子的(de)(de)發源地正是(shi)在雁門關(guan)以北(bei)(bei)的(de)(de)大同一(yi)(yi)帶。據大同城西(xi)(xi)觀音堂戲臺題壁記(ji)載：“雙慶戲班于嘉慶十三年六月十九日(ri)演出《十五貫》一(yi)(yi)劇(ju)。【北(bei)路梆子(zi)】

上(shang)黨(dang)梆(bang)子(zi)(zi)是(shi)山(shan)西(xi)省四大梆(bang)子(zi)(zi)之一，流行于山(shan)西(xi)東南(nan)部。享有同(tong)蒲劇、晉劇同(tong)等歷(li)史的文化資格，是(shi)上(shang)黨(dang)戲的代表(biao)劇種。它在道光年間(jian)稱為(wei)(wei)本地土戲，1934年赴省城(cheng)太(tai)原(yuan)演(yan)(yan)出時稱作上(shang)黨(dang)宮調，1954年定名(ming)為(wei)(wei)上(shang)黨(dang)梆(bang)子(zi)(zi)。上(shang)黨(dang)梆(bang)子(zi)(zi)以(yi)演(yan)(yan)唱梆(bang)子(zi)(zi)腔為(wei)(wei)主，兼唱昆曲、皮黃(huang)、羅(luo)羅(luo)腔、卷(juan)戲，俗稱“昆梆(bang)羅(luo)卷(juan)黃(huang)”。【上(shang)黨(dang)梆子】

山(shan)(shan)西民(min)居(ju)是中(zhong)國傳統民(min)居(ju)建筑的(de)一(yi)個重要流(liu)派。在中(zhong)國民(min)居(ju)中(zhong)，山(shan)(shan)西民(min)居(ju)和皖(wan)南(nan)民(min)居(ju)齊名，一(yi)向(xiang)有“北山(shan)(shan)西，南(nan)皖(wan)南(nan)”的(de)說法(fa)。山(shan)(shan)西民(min)居(ju)中(zhong)，最(zui)(zui)富庶(shu)、最(zui)(zui)華麗(li)的(de)民(min)居(ju)要數汾河一(yi)帶的(de)民(min)居(ju)了，而汾河流(liu)域的(de)民(min)居(ju)，最(zui)(zui)具代表性的(de)又數祁縣和平(ping)遙(yao)。【山西居民】

山西省(sheng)有(you)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，信(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群眾160萬余人(ren)(ren)(ren)，占全省(sheng)總(zong)人(ren)(ren)(ren)口(kou)的4.9%。其中，佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)72萬余人(ren)(ren)(ren)，道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)近(jin)5萬人(ren)(ren)(ren)，伊斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)8萬余人(ren)(ren)(ren)，天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)22萬余人(ren)(ren)(ren)，基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)52萬余人(ren)(ren)(ren)。【山(shan)西宗教/廟會】