山(shan)西歷史文化具有(you)不斷(duan)變(bian)(bian)革(ge)和(he)進(jin)步(bu)的(de)(de)鮮明特色，始終走在時代的(de)(de)前列。山(shan)西歷史文化的(de)(de)發展證明，社會的(de)(de)變(bian)(bian)革(ge)和(he)進(jin)步(bu)，既以(yi)先進(jin)思想為依據，又是新思想的(de)(de)搖籃。那么(me)山(shan)西歷史文化有(you)什(shen)么(me)特點，山(shan)西有(you)哪(na)些民(min)俗文化？山(shan)西當(dang)地有(you)什(shen)么(me)文化節日活動呢(ni)？【山西民(min)風民(min)俗】

山西方言也(ye)指晉(jin)(jin)語。晉(jin)(jin)語是(shi)中國北方的(de)唯(wei)一一個(ge)非官話(hua)(hua)方言。晉(jin)(jin)語別于(yu)官話(hua)(hua)的(de)最(zui)大特(te)點(dian)就(jiu)是(shi)保(bao)留入(ru)聲。晉(jin)(jin)語的(de)聲調(diao)(diao)也(ye)有(you)極復雜(za)的(de)連讀變調(diao)(diao)現(xian)象。晉(jin)(jin)語全(quan)濁音清化有(you)四種不同的(de)演(yan)化方式(shi)。多數晉(jin)(jin)語有(you)五個(ge)聲調(diao)(diao)，部(bu)分(fen)地(di)區(qu)(qu)有(you)六個(ge)、七個(ge)或四個(ge)聲調(diao)(diao)。晉(jin)(jin)語有(you)很多與官話(hua)(hua)差異較(jiao)大的(de)特(te)征詞(ci)以及保(bao)留的(de)古語詞(ci)。晉(jin)(jin)語區(qu)(qu)還是(shi)中國唐詩的(de)重要產區(qu)(qu)。【山西方言(yan)】

悠久的(de)(de)山(shan)(shan)西(xi)(xi)歷史(shi)積淀(dian)了豐厚(hou)而燦爛(lan)的(de)(de)文(wen)化(hua)，作為全國石器文(wen)化(hua)的(de)(de)集中區(qu)、變法維新的(de)(de)濫觴地(di)、佛教文(wen)化(hua)的(de)(de)首善區(qu)、多元(yuan)文(wen)化(hua)的(de)(de)交(jiao)匯(hui)地(di)、古(gu)木建筑的(de)(de)博物館、戲劇文(wen)化(hua)的(de)(de)發祥(xiang)地(di)，山(shan)(shan)西(xi)(xi)有哪些(xie)特色的(de)(de)節慶活動呢(ni)？山(shan)(shan)西(xi)(xi)特色的(de)(de)傳(chuan)統節日(ri)(ri)習俗節日(ri)(ri)都還有哪些(xie)呢(ni)？【山(shan)西節日】

山(shan)西北部地區(以大(da)同為代(dai)表)，婚俗的(de)一項--倒(dao)寶壺。結婚那天去娶(qu)新娘的(de)時候(hou)新郎(lang)要帶些兩瓶紅酒(jiu)，到了女(nv)方(fang)家里(li)后(hou)，娘家人要把(ba)瓶里(li)的(de)酒(jiu)倒(dao)掉，然后(hou)用綠豆把(ba)酒(jiu)瓶裝滿，這也就(jiu)是所謂的(de)寶壺。那么(me)山(shan)西除了這些習(xi)俗之外還有哪(na)些結婚的(de)習(xi)俗呢(ni)？山(shan)西傳統的(de)結婚習(xi)俗又是怎么(me)樣的(de)呢(ni)？【山(shan)西(xi)嫁娶文(wen)化】

位于黃河(he)懷(huai)抱里(li)的(de)山(shan)西(xi)(xi)，由于自然的(de)、社會(hui)的(de)多種(zhong)歷史因素，形成了一定的(de)文化(hua)定位，形成了地(di)域性(xing)的(de)文化(hua)凝固，作(zuo)為文化(hua)重(zhong)要組成部分的(de)山(shan)西(xi)(xi)飲食文化(hua)也有(you)著自己的(de)一定特色。山(shan)西(xi)(xi)人歷來“專(zhuan)力農耕(geng)”，人民群眾的(de)飲食以(yi)糧為主，糧食的(de)種(zhong)類與制(zhi)作(zuo)是區別各地(di)人民群眾日常生活(huo)特點(dian)的(de)重(zhong)要標志。【山西(xi)飲食文化】

山(shan)西(xi)歷史悠久，人文薈萃，一直(zhi)就有“地上看山(shan)西(xi)，地下看陜西(xi)”一說。去山(shan)西(xi)旅游(you)的(de)你或者在山(shan)西(xi)生活的(de)你，知道(dao)山(shan)西(xi)有哪(na)些(xie)生活禁忌(ji)么？去山(shan)西(xi)旅游(you)都要(yao)注意些(xie)什么呢(ni)？山(shan)西(xi)的(de)歷史文化(hua)文化(hua)悠久，那么現在山(shan)西(xi)還保留了哪(na)些(xie)風俗忌(ji)諱呢(ni)？【山(shan)西禁忌】

山西是具有光(guang)榮傳統的革(ge)命老區(qu)，也是紅色(se)文(wen)化資源的重要聚集地。從“五四”運動、大革(ge)命時(shi)(shi)(shi)期、國內革(ge)命戰(zhan)爭(zheng)時(shi)(shi)(shi)期、抗日(ri)戰(zhan)爭(zheng)時(shi)(shi)(shi)期、解放(fang)戰(zhan)爭(zheng)時(shi)(shi)(shi)期到(dao)社(she)會主義(yi)建設和改革(ge)開放(fang)時(shi)(shi)(shi)期，全省革(ge)命遺址、紀(ji)念建筑物有3399處，相(xiang)關(guan)聯其它遺址383處，共(gong)3782處。【紅色文化】

山西(xi)民(min)(min)歌(ge)是(shi)一種非常古老的傳(chuan)統民(min)(min)間藝術之(zhi)一。以歌(ge)唱歷史人物或(huo)歷史傳(chuan)說(shuo)故事為(wei)主。相傳(chuan)于(yu)堯天舜日(ri)之(zhi)時就有傳(chuan)錄的，如《擊壤歌(ge)》：“日(ri)出(chu)而(er)(er)(er)作，日(ri)入(ru)而(er)(er)(er)息，鑿井而(er)(er)(er)飲(yin)，耕田而(er)(er)(er)食，帝力于(yu)我何有哉”；《南風(feng)歌(ge)》：“南風(feng)之(zhi)熏(xun)兮(xi)，可(ke)以解吾民(min)(min)之(zhi)慍兮(xi)！南風(feng)之(zhi)時兮(xi)，可(ke)以阜(fu)吾民(min)(min)之(zhi)財兮(xi)！”《詩三(san)百》中所收(shou)集的《魏風(feng)》、《唐風(feng)》共十(shi)九篇(pian)，大部分采自山西(xi)。【山(shan)西(xi)民(min)歌】

山西簡稱"晉"，我們經常提起的晉商就是活躍于明清時期，也就是14世紀中葉至20世紀初的山西商人群體。"晉人善賈"，古已有之，最早的晉商可以追溯到戰國時期魏國的大商人猗頓，到明代已在全國享有盛譽。那么如今晉商文化還保留了哪些特色的文化(hua)呢(ni)？【晉商文化】

踢(ti)鼓(gu)秧(yang)歌(ge)(ge)是流傳(chuan)在山(shan)西朔(shuo)州地(di)區的民間(jian)舞蹈，尤以朔(shuo)城區、平魯(lu)區最盛行，流傳(chuan)也廣(guang)。它以粗(cu)獷(guang)、剛勁、穩健(jian)、風趣(qu)的藝術(shu)特(te)點。博得廣(guang)大群眾的喜愛。那么踢(ti)鼓(gu)秧(yang)歌(ge)(ge)起源于什么時候呢(ni)？踢(ti)鼓(gu)秧(yang)歌(ge)(ge)的踢(ti)法又有哪些呢(ni)？【踢鼓秧歌(ge)】

威風鑼鼓是流(liu)行在霍州(zhou)、洪洞、汾西、臨汾一帶的民(min)間廣(guang)場藝術(shu)，是一種民(min)間打擊(ji)樂器的合奏形式，由于(yu)它擊(ji)奏多姿，威武(wu)雄壯(zhuang)，所以俗稱為“威風鑼鼓”。每逢過年過節，喜慶(qing)豐收，集會(hui)游行，便會(hui)出現在民(min)間。那么威風鑼鼓起源于(yu)什么時候呢？威風鑼鼓的主要特色有哪(na)些呢？【威風(feng)鑼(luo)鼓】

心意(yi)(yi)拳(quan)(quan)，中(zhong)(zhong)國傳統拳(quan)(quan)術(shu)之一(yi)，是中(zhong)(zhong)國武文化和東方(fang)神秘文化的重(zhong)要組成部(bu)分(fen)，這是中(zhong)(zhong)華(hua)武術(shu)百花園中(zhong)(zhong)的一(yi)朵奇葩。據(ju)傳心意(yi)(yi)拳(quan)(quan)為(wei)宋代名(ming)將民族(zu)英(ying)雄岳飛所(suo)創。心意(yi)(yi)拳(quan)(quan)的技擊性(xing)很強，它能用(yong)頭、肩、肘、手、胯(kua)、膝、足等部(bu)位擊打(da)敵方(fang)，非常(chang)實用(yong)，并因此受到國內外武術(shu)家的重(zhong)視(shi)和廣大(da)武術(shu)愛(ai)好者的喜愛(ai)。【心意拳】

廣靈剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)為中(zhong)國(guo)傳統民間(jian)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)三大流派之一(yi)，以其生動的(de)構圖、傳神(shen)的(de)表現力、細(xi)膩的(de)刀(dao)法、考(kao)究的(de)用料與(yu)染色(se)、精細(xi)的(de)包裝制(zhi)作(zuo)(zuo)工藝，獨(du)樹一(yi)幟，被譽為“中(zhong)華民間(jian)藝術一(yi)絕”，在中(zhong)國(guo)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)中(zhong)占有(you)(you)重要地位。那(nei)么廣靈剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)有(you)(you)哪些制(zhi)作(zuo)(zuo)工藝技巧(qiao)呢？廣靈剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)藝術特色(se)有(you)(you)哪些？【廣(guang)靈剪紙】

面(mian)(mian)塑，俗稱面(mian)(mian)花、禮(li)饃、花糕、捏面(mian)(mian)人，是(shi)源(yuan)于山東(dong)、山西、北京的(de)(de)中國民間傳統藝(yi)術之一。即以面(mian)(mian)粉為主料，調成不同色彩，用手和簡單工具，塑造出(chu)各種栩栩如生(sheng)的(de)(de)形象(xiang)。那么山西的(de)(de)面(mian)(mian)塑有哪些造型特點呢？【山東(dong)面塑】

炕(kang)圍畫(hua)(hua)是(shi)(shi)一種民間的(de)(de)室內裝飾畫(hua)(hua)，亦(yi)稱“墻圍畫(hua)(hua)”。在(zai)我(wo)國(guo)北(bei)方較(jiao)流行。作為山西地(di)方文化中一支地(di)域性很(hen)強的(de)(de)造型(xing)藝術形式，是(shi)(shi)壁畫(hua)(hua)、建筑彩(cai)繪、年畫(hua)(hua)的(de)(de)復合體。晉(jin)東(dong)南(nan)地(di)區、呂(lv)梁地(di)區、晉(jin)中地(di)區、忻州地(di)區、雁北(bei)地(di)區均有分布，其(qi)中尤以原平、代縣的(de)(de)炕(kang)圍畫(hua)(hua)最為著(zhu)名。【山西炕圍(wei)畫】

生(sheng)旺(wang)火(huo)(huo)是中(zhong)國北(bei)方(fang)地區的一種歷史悠(you)久的風俗習慣，主要以山西為主，河北(bei)、內蒙古等地也有慶祝。壘旺(wang)火(huo)(huo)一般在(zai)春節(jie)除夕和(he)元宵節(jie)時進行(xing)。家家戶(hu)戶(hu)院落門前(qian)都要用(yong)大(da)(da)塊煤炭壘成塔狀(zhuang)，稱之為旺(wang)火(huo)(huo)，以圖吉利，祝賀全年興旺(wang)。由于旺(wang)火(huo)(huo)需要消耗大(da)(da)量(liang)的煤炭資(zi)源，且(qie)具(ju)有空氣污染、易引發火(huo)(huo)災等缺點(dian)，不少(shao)地方(fang)對點(dian)旺(wang)火(huo)(huo)開(kai)始施加(jia)限制(zhi)，并提倡(chang)使用(yong)環保旺(wang)火(huo)(huo)。【山西旺(wang)火(huo)】

蒲劇又(you)稱蒲州梆(bang)子(zi)，當地(di)人(ren)通稱亂彈戲，是(shi)我(wo)國最古老的(de)地(di)方民間戲曲(qu)藝術之一。因(yin)興(xing)于(yu)山(shan)西(xi)(xi)晉(jin)南古蒲州（今山(shan)西(xi)(xi)運城永濟）一帶而得名。蒲劇在清代乾隆時期外省(sheng)稱“亂彈”、“晉(jin)腔(qiang)”、“山(shan)陜梆(bang)子(zi)腔(qiang)”、“西(xi)(xi)梆(bang)”等；嘉慶、道光以后，又(you)稱“山(shan)西(xi)(xi)梆(bang)子(zi)”。那么蒲劇有哪些藝術特點呢？【山西蒲劇】

晉(jin)劇(ju)就是(shi)山(shan)(shan)西(xi)梆子，是(shi)中國北方的一(yi)個重要戲劇(ju)劇(ju)種，也(ye)叫中路戲，中國傳統戲曲。因興起于山(shan)(shan)西(xi)中部(bu)的汾陽、孝(xiao)義、祁縣、太(tai)谷(gu)及太(tai)原而得名。流傳外地后，被稱為山(shan)(shan)西(xi)梆子，后改(gai)稱晉(jin)劇(ju)，也(ye)被稱之為中路梆子，其特(te)點(dian)是(shi)旋律婉轉、流暢，曲調優美(mei)、圓潤(run)、親切(qie)，道白(bai)清晰，具有晉(jin)中地區濃郁(yu)的鄉(xiang)土氣(qi)息和(he)自己獨特(te)風格。那么晉(jin)劇(ju)有哪(na)些藝術特(te)色呢？【山西晉(jin)劇】

北(bei)(bei)路梆子，又名“上(shang)路戲(xi)”，大(da)約形成于(yu)(yu)16世(shi)紀中(zhong)(zhong)葉，19世(shi)紀初(chu)葉已趨成熟。流行于(yu)(yu)山西(xi)(xi)北(bei)(bei)中(zhong)(zhong)部(bu)、內蒙中(zhong)(zhong)西(xi)(xi)部(bu)、河北(bei)(bei)西(xi)(xi)北(bei)(bei)部(bu)及陜西(xi)(xi)北(bei)(bei)部(bu)，是華(hua)北(bei)(bei)地區較有(you)影(ying)響的(de)漢族(zu)戲(xi)曲劇種(zhong)之(zhi)一(yi)。北(bei)(bei)路梆子的(de)發(fa)源(yuan)地正是在雁門關以北(bei)(bei)的(de)大(da)同一(yi)帶(dai)。據大(da)同城西(xi)(xi)觀音堂戲(xi)臺題壁記載：“雙(shuang)慶戲(xi)班(ban)于(yu)(yu)嘉慶十三年(nian)六(liu)月(yue)十九日演出《十五貫》一(yi)劇。【北路梆子】

上(shang)黨(dang)(dang)梆(bang)子(zi)是山西(xi)省四大梆(bang)子(zi)之一，流行(xing)于山西(xi)東(dong)南部。享有同(tong)蒲劇(ju)、晉劇(ju)同(tong)等歷史的(de)文化資格，是上(shang)黨(dang)(dang)戲的(de)代表劇(ju)種。它(ta)在道光(guang)年(nian)間稱(cheng)為(wei)本地土戲，1934年(nian)赴省城太原演出時稱(cheng)作上(shang)黨(dang)(dang)宮調，1954年(nian)定名為(wei)上(shang)黨(dang)(dang)梆(bang)子(zi)。上(shang)黨(dang)(dang)梆(bang)子(zi)以(yi)演唱梆(bang)子(zi)腔(qiang)為(wei)主，兼唱昆曲、皮(pi)黃、羅羅腔(qiang)、卷(juan)戲，俗稱(cheng)“昆梆(bang)羅卷(juan)黃”。【上黨(dang)梆子】

山西民(min)(min)居(ju)(ju)是中國(guo)傳(chuan)統民(min)(min)居(ju)(ju)建筑的(de)(de)一個重要流派。在中國(guo)民(min)(min)居(ju)(ju)中，山西民(min)(min)居(ju)(ju)和皖南民(min)(min)居(ju)(ju)齊名，一向有“北山西，南皖南”的(de)(de)說(shuo)法。山西民(min)(min)居(ju)(ju)中，最(zui)富庶、最(zui)華麗的(de)(de)民(min)(min)居(ju)(ju)要數汾河(he)一帶的(de)(de)民(min)(min)居(ju)(ju)了，而(er)汾河(he)流域(yu)的(de)(de)民(min)(min)居(ju)(ju)，最(zui)具代表性(xing)的(de)(de)又數祁縣和平遙。【山(shan)西居民】

山(shan)西省有佛(fo)教(jiao)、道(dao)教(jiao)、伊(yi)斯蘭教(jiao)、天主教(jiao)、基督教(jiao)，信(xin)教(jiao)群眾160萬(wan)(wan)余(yu)人(ren)，占全省總人(ren)口(kou)的4.9%。其(qi)中，佛(fo)教(jiao)72萬(wan)(wan)余(yu)人(ren)，道(dao)教(jiao)近5萬(wan)(wan)人(ren)，伊(yi)斯蘭教(jiao)8萬(wan)(wan)余(yu)人(ren)，天主教(jiao)22萬(wan)(wan)余(yu)人(ren)，基督教(jiao)52萬(wan)(wan)余(yu)人(ren)。【山(shan)西宗教/廟會】