山(shan)西歷(li)史(shi)(shi)文(wen)化(hua)具有(you)不(bu)斷變革(ge)和進步的(de)鮮明(ming)特色，始終(zhong)走在時代的(de)前列。山(shan)西歷(li)史(shi)(shi)文(wen)化(hua)的(de)發展(zhan)證明(ming)，社會的(de)變革(ge)和進步，既以先進思(si)想(xiang)為(wei)依據，又是新思(si)想(xiang)的(de)搖籃。那么山(shan)西歷(li)史(shi)(shi)文(wen)化(hua)有(you)什么特點，山(shan)西有(you)哪些(xie)民俗(su)文(wen)化(hua)？山(shan)西當地有(you)什么文(wen)化(hua)節日(ri)活動呢？【山西民風民俗】

山西方言也指(zhi)晉語(yu)。晉語(yu)是(shi)中(zhong)國(guo)北方的(de)唯一(yi)(yi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)非(fei)官(guan)話方言。晉語(yu)別于官(guan)話的(de)最大特點(dian)就是(shi)保(bao)留入聲(sheng)。晉語(yu)的(de)聲(sheng)調(diao)也有極復(fu)雜的(de)連讀變調(diao)現象。晉語(yu)全(quan)濁音清化有四種不(bu)同的(de)演化方式。多(duo)(duo)數晉語(yu)有五個(ge)(ge)聲(sheng)調(diao)，部分地區(qu)有六(liu)個(ge)(ge)、七個(ge)(ge)或四個(ge)(ge)聲(sheng)調(diao)。晉語(yu)有很多(duo)(duo)與官(guan)話差異較大的(de)特征詞(ci)以及保(bao)留的(de)古語(yu)詞(ci)。晉語(yu)區(qu)還是(shi)中(zhong)國(guo)唐詩的(de)重要產(chan)區(qu)。【山(shan)西方言】

悠久(jiu)的(de)山(shan)西(xi)(xi)歷史積淀了豐(feng)厚而燦(can)爛的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)，作為(wei)全國石器文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)集中區(qu)(qu)、變法維(wei)新的(de)濫(lan)觴(shang)地、佛教文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)首善區(qu)(qu)、多元(yuan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)交匯地、古木建筑的(de)博(bo)物館(guan)、戲(xi)劇文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)發祥地，山(shan)西(xi)(xi)有(you)哪些(xie)特色的(de)節慶(qing)活(huo)動呢？山(shan)西(xi)(xi)特色的(de)傳統節日習俗(su)節日都還(huan)有(you)哪些(xie)呢？【山西節日】

山(shan)(shan)西(xi)北部地區(以大同為代表(biao))，婚俗(su)的一項--倒寶壺(hu)。結(jie)(jie)(jie)婚那天去娶新(xin)娘的時(shi)候新(xin)郎(lang)要帶些兩瓶紅(hong)酒(jiu)，到(dao)了女方(fang)家里后(hou)，娘家人(ren)要把瓶里的酒(jiu)倒掉，然后(hou)用(yong)綠豆把酒(jiu)瓶裝滿，這也就是所謂的寶壺(hu)。那么(me)山(shan)(shan)西(xi)除了這些習俗(su)之外(wai)還有哪些結(jie)(jie)(jie)婚的習俗(su)呢(ni)？山(shan)(shan)西(xi)傳統(tong)的結(jie)(jie)(jie)婚習俗(su)又是怎么(me)樣的呢(ni)？【山西嫁(jia)娶(qu)文(wen)化】

位(wei)于(yu)黃河懷抱里的(de)(de)(de)山(shan)西(xi)，由于(yu)自然(ran)的(de)(de)(de)、社會的(de)(de)(de)多種歷史因(yin)素(su)，形成了一定(ding)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)定(ding)位(wei)，形成了地域性的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)凝固，作(zuo)為文(wen)化(hua)重(zhong)要組成部分的(de)(de)(de)山(shan)西(xi)飲(yin)(yin)食(shi)文(wen)化(hua)也有著自己的(de)(de)(de)一定(ding)特色(se)。山(shan)西(xi)人歷來“專力農耕”，人民(min)群(qun)(qun)眾的(de)(de)(de)飲(yin)(yin)食(shi)以糧為主，糧食(shi)的(de)(de)(de)種類與制作(zuo)是區別各地人民(min)群(qun)(qun)眾日常(chang)生活特點的(de)(de)(de)重(zhong)要標志。【山西飲食文(wen)化】

山(shan)西(xi)(xi)歷(li)史悠(you)久(jiu)，人文薈萃，一直(zhi)就有“地上看(kan)山(shan)西(xi)(xi)，地下(xia)看(kan)陜(shan)西(xi)(xi)”一說(shuo)。去(qu)山(shan)西(xi)(xi)旅游(you)的你(ni)或者在(zai)山(shan)西(xi)(xi)生活的你(ni)，知道山(shan)西(xi)(xi)有哪(na)些(xie)生活禁忌么(me)？去(qu)山(shan)西(xi)(xi)旅游(you)都(dou)要注(zhu)意些(xie)什么(me)呢？山(shan)西(xi)(xi)的歷(li)史文化文化悠(you)久(jiu)，那么(me)現在(zai)山(shan)西(xi)(xi)還保(bao)留(liu)了哪(na)些(xie)風俗忌諱呢？【山西禁忌(ji)】

山西是具有(you)(you)光榮(rong)傳統的革(ge)命(ming)老(lao)區(qu)，也是紅色(se)文(wen)化資源的重(zhong)要聚集地。從“五(wu)四(si)”運動、大革(ge)命(ming)時期、國內(nei)革(ge)命(ming)戰爭時期、抗日戰爭時期、解放戰爭時期到社會(hui)主義建設和改革(ge)開放時期，全(quan)省(sheng)革(ge)命(ming)遺(yi)址(zhi)、紀念建筑(zhu)物有(you)(you)3399處，相關聯其它遺(yi)址(zhi)383處，共(gong)3782處。【紅色文化】

山西民歌(ge)是一種(zhong)非常古(gu)老的(de)傳(chuan)統民間藝(yi)術之(zhi)一。以歌(ge)唱(chang)歷(li)史人物或歷(li)史傳(chuan)說故事(shi)為主(zhu)。相傳(chuan)于(yu)堯天舜日(ri)之(zhi)時(shi)就有傳(chuan)錄的(de)，如《擊壤(rang)歌(ge)》：“日(ri)出而(er)作，日(ri)入(ru)而(er)息，鑿井(jing)而(er)飲，耕(geng)田(tian)而(er)食，帝力于(yu)我何(he)有哉(zai)”；《南(nan)風(feng)歌(ge)》：“南(nan)風(feng)之(zhi)熏(xun)兮(xi)，可以解(jie)吾民之(zhi)慍兮(xi)！南(nan)風(feng)之(zhi)時(shi)兮(xi)，可以阜(fu)吾民之(zhi)財(cai)兮(xi)！”《詩三百》中(zhong)所收集的(de)《魏風(feng)》、《唐風(feng)》共十(shi)九篇(pian)，大部分(fen)采自山西。【山(shan)西民歌】

山西簡稱"晉"，我們經常提起的晉商就是活躍于明清時期，也就是14世紀中葉至20世紀初的山西商人群體。"晉人善賈"，古已有之，最早的晉商可以追溯到戰國時期魏國的大商人猗頓，到明代已在全國享有盛譽。那么如今晉商文化還保留了哪些特色的文化呢？【晉商文化】

踢鼓秧歌是流(liu)傳在山(shan)西朔州地區的(de)民(min)間舞蹈，尤以(yi)朔城區、平魯區最盛(sheng)行，流(liu)傳也廣。它以(yi)粗獷(guang)、剛(gang)勁、穩健、風趣的(de)藝術特點。博得廣大(da)群眾的(de)喜愛。那么(me)踢鼓秧歌起源(yuan)于什么(me)時候呢？踢鼓秧歌的(de)踢法(fa)又有哪(na)些呢？【踢鼓秧歌】

威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)是(shi)流行(xing)在霍州、洪洞、汾西、臨汾一帶的民(min)間廣場藝術，是(shi)一種民(min)間打(da)擊(ji)樂器的合奏(zou)(zou)形式，由于它擊(ji)奏(zou)(zou)多姿，威(wei)(wei)武雄壯，所以(yi)俗稱為“威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)”。每逢過年過節，喜慶(qing)豐收，集(ji)會游(you)行(xing)，便會出現在民(min)間。那么威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)起源于什么時候呢？威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)的主要特色有哪些(xie)呢？【威風鑼(luo)鼓】

心(xin)意拳(quan)，中國(guo)傳(chuan)統拳(quan)術(shu)之(zhi)一，是中國(guo)武(wu)(wu)文化和東方神(shen)秘(mi)文化的(de)重(zhong)要(yao)組成部(bu)分，這是中華武(wu)(wu)術(shu)百花園中的(de)一朵奇葩。據(ju)傳(chuan)心(xin)意拳(quan)為宋代名將民族(zu)英雄岳飛所創。心(xin)意拳(quan)的(de)技擊性很強，它能用(yong)(yong)頭、肩、肘、手、胯(kua)、膝、足(zu)等部(bu)位擊打敵方，非常實用(yong)(yong)，并因此(ci)受(shou)到(dao)國(guo)內外(wai)武(wu)(wu)術(shu)家(jia)的(de)重(zhong)視和廣大武(wu)(wu)術(shu)愛(ai)好(hao)者的(de)喜愛(ai)。【心意拳】

廣(guang)靈(ling)剪(jian)(jian)紙作(zuo)(zuo)為中(zhong)國傳(chuan)統民(min)間(jian)剪(jian)(jian)紙三大流派之一，以其生(sheng)動的(de)(de)(de)構圖(tu)、傳(chuan)神的(de)(de)(de)表現力(li)、細(xi)膩的(de)(de)(de)刀法、考究的(de)(de)(de)用(yong)料與染色、精細(xi)的(de)(de)(de)包裝制作(zuo)(zuo)工藝(yi)(yi)，獨樹(shu)一幟，被譽為“中(zhong)華民(min)間(jian)藝(yi)(yi)術一絕”，在中(zhong)國剪(jian)(jian)紙中(zhong)占有(you)重要地(di)位。那(nei)么廣(guang)靈(ling)剪(jian)(jian)紙有(you)哪(na)些(xie)制作(zuo)(zuo)工藝(yi)(yi)技(ji)巧呢(ni)？廣(guang)靈(ling)剪(jian)(jian)紙藝(yi)(yi)術特色有(you)哪(na)些(xie)？【廣靈剪紙】

面(mian)(mian)塑，俗稱面(mian)(mian)花、禮饃、花糕、捏(nie)面(mian)(mian)人，是源于山(shan)東、山(shan)西(xi)(xi)、北京(jing)的中國(guo)民間傳統藝術之(zhi)一。即(ji)以(yi)面(mian)(mian)粉為主(zhu)料(liao)，調成(cheng)不同色彩，用(yong)手(shou)和簡單工具，塑造出各(ge)種栩栩如生的形象。那么(me)山(shan)西(xi)(xi)的面(mian)(mian)塑有哪些造型特點呢？【山東面塑(su)】

炕圍畫(hua)是(shi)(shi)一種民間的室(shi)內裝(zhuang)飾畫(hua)，亦稱“墻圍畫(hua)”。在我(wo)國北(bei)(bei)方較流行。作為山西地(di)(di)(di)方文(wen)化中(zhong)一支地(di)(di)(di)域性(xing)很強的造型藝(yi)術形式，是(shi)(shi)壁(bi)畫(hua)、建筑彩(cai)繪、年畫(hua)的復合(he)體。晉東南地(di)(di)(di)區、呂梁地(di)(di)(di)區、晉中(zhong)地(di)(di)(di)區、忻州地(di)(di)(di)區、雁北(bei)(bei)地(di)(di)(di)區均有分布，其中(zhong)尤(you)以原(yuan)平、代縣(xian)的炕圍畫(hua)最為著(zhu)名。【山西(xi)炕圍畫】

生旺(wang)火(huo)(huo)(huo)是(shi)中國北方地(di)區的(de)一種(zhong)歷史悠久(jiu)的(de)風俗習慣，主(zhu)要(yao)以(yi)山西為主(zhu)，河北、內蒙古等地(di)也(ye)有慶祝(zhu)。壘旺(wang)火(huo)(huo)(huo)一般在春節(jie)除夕(xi)和(he)元宵節(jie)時(shi)進行。家(jia)家(jia)戶戶院落門前都要(yao)用大(da)塊煤炭壘成塔(ta)狀，稱(cheng)之為旺(wang)火(huo)(huo)(huo)，以(yi)圖(tu)吉利，祝(zhu)賀全年興(xing)旺(wang)。由(you)于旺(wang)火(huo)(huo)(huo)需(xu)要(yao)消耗大(da)量(liang)的(de)煤炭資源，且(qie)具(ju)有空(kong)氣污染、易引發火(huo)(huo)(huo)災等缺(que)點，不少(shao)地(di)方對點旺(wang)火(huo)(huo)(huo)開(kai)始施加限制，并(bing)提倡使用環(huan)保旺(wang)火(huo)(huo)(huo)。【山西旺火】

蒲劇又稱(cheng)(cheng)蒲州梆(bang)子，當地人(ren)通稱(cheng)(cheng)亂彈戲，是我國(guo)最古老的(de)地方(fang)民間戲曲藝術之一(yi)(yi)。因興于山西(xi)(xi)晉(jin)南古蒲州（今山西(xi)(xi)運城永(yong)濟）一(yi)(yi)帶而得名。蒲劇在清代乾(qian)隆時(shi)期外(wai)省(sheng)稱(cheng)(cheng)“亂彈”、“晉(jin)腔”、“山陜梆(bang)子腔”、“西(xi)(xi)梆(bang)”等；嘉慶、道光以后，又稱(cheng)(cheng)“山西(xi)(xi)梆(bang)子”。那么蒲劇有哪些(xie)藝術特點呢？【山西蒲劇(ju)】

晉(jin)(jin)劇(ju)(ju)就是山西(xi)梆子(zi)(zi)，是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)北方的一個重要戲劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)種(zhong)，也(ye)叫中(zhong)(zhong)路(lu)(lu)戲，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統戲曲。因興起于山西(xi)中(zhong)(zhong)部(bu)的汾(fen)陽、孝義、祁縣、太谷及太原而得名。流(liu)傳(chuan)外(wai)地(di)后(hou)(hou)，被(bei)稱(cheng)為山西(xi)梆子(zi)(zi)，后(hou)(hou)改稱(cheng)晉(jin)(jin)劇(ju)(ju)，也(ye)被(bei)稱(cheng)之(zhi)為中(zhong)(zhong)路(lu)(lu)梆子(zi)(zi)，其特(te)點是旋律婉轉、流(liu)暢，曲調優美(mei)、圓潤、親(qin)切，道白(bai)清晰，具有晉(jin)(jin)中(zhong)(zhong)地(di)區濃郁的鄉土氣息(xi)和自(zi)己獨特(te)風(feng)格。那么晉(jin)(jin)劇(ju)(ju)有哪些(xie)藝術特(te)色呢？【山西(xi)晉劇】

北(bei)路(lu)梆子，又名“上路(lu)戲(xi)”，大約形成于(yu)16世(shi)紀中葉，19世(shi)紀初葉已趨(qu)成熟。流行于(yu)山西北(bei)中部(bu)、內蒙中西部(bu)、河北(bei)西北(bei)部(bu)及陜西北(bei)部(bu)，是(shi)華北(bei)地區較有影響(xiang)的(de)漢族戲(xi)曲劇種之一(yi)。北(bei)路(lu)梆子的(de)發(fa)源地正是(shi)在(zai)雁門(men)關以北(bei)的(de)大同(tong)一(yi)帶。據大同(tong)城西觀音(yin)堂戲(xi)臺題(ti)壁記載(zai)：“雙慶戲(xi)班于(yu)嘉慶十(shi)三(san)年六月十(shi)九(jiu)日演出《十(shi)五貫》一(yi)劇。【北路梆子】

上黨(dang)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)是山西省(sheng)四大梆(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)之一，流行(xing)于山西東南(nan)部。享有同蒲劇、晉劇同等歷史的(de)文化(hua)資格，是上黨(dang)戲(xi)的(de)代表劇種。它在(zai)道光年(nian)間稱為本地(di)土戲(xi)，1934年(nian)赴(fu)省(sheng)城太原演出(chu)時稱作上黨(dang)宮(gong)調，1954年(nian)定名為上黨(dang)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)。上黨(dang)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)以(yi)演唱(chang)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)腔為主，兼唱(chang)昆(kun)曲、皮黃(huang)、羅(luo)羅(luo)腔、卷戲(xi)，俗(su)稱“昆(kun)梆(bang)羅(luo)卷黃(huang)”。【上黨(dang)梆(bang)子(zi)】

山(shan)西民(min)居是中國傳統民(min)居建筑的(de)一個重要流派(pai)。在中國民(min)居中，山(shan)西民(min)居和皖南(nan)民(min)居齊名，一向有“北山(shan)西，南(nan)皖南(nan)”的(de)說法。山(shan)西民(min)居中，最(zui)富庶(shu)、最(zui)華麗(li)的(de)民(min)居要數(shu)汾河一帶的(de)民(min)居了，而汾河流域的(de)民(min)居，最(zui)具代表(biao)性的(de)又(you)數(shu)祁縣和平遙。【山西居民(min)】

山西(xi)省(sheng)有佛教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)，信教(jiao)(jiao)(jiao)群(qun)眾160萬(wan)(wan)余人(ren)(ren)，占全省(sheng)總人(ren)(ren)口的4.9%。其中，佛教(jiao)(jiao)(jiao)72萬(wan)(wan)余人(ren)(ren)，道教(jiao)(jiao)(jiao)近5萬(wan)(wan)人(ren)(ren)，伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)8萬(wan)(wan)余人(ren)(ren)，天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)22萬(wan)(wan)余人(ren)(ren)，基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)52萬(wan)(wan)余人(ren)(ren)。【山西(xi)宗教/廟會】