晉南威風鑼鼓是誕生和流行于山西臨汾一帶的民間傳統打擊樂，第一批入選國家級非物質文化遺產名錄。由于(yu)它擊奏(zou)多姿、威(wei)(wei)武雄壯，故(gu)稱(cheng)“威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)”。每逢過年過節、喜慶豐收、集(ji)會游(you)行，便會出現在(zai)(zai)民間(jian)(jian)。威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)是(shi)古老的(de)(de)傳(chuan)統(tong)民間(jian)(jian)藝(yi)術形(xing)(xing)式，這種(zhong)(zhong)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)演(yan)奏(zou)形(xing)(xing)式開始于(yu)堯、舜時(shi)代，距今已有4000多年的(de)(de)歷史。威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)古樸典(dian)雅、純正健美，蘊(yun)藏著(zhu)(zhu)強(qiang)烈的(de)(de)藝(yi)術魅力(li)和感染力(li)，是(shi)中國鼓(gu)(gu)(gu)樂的(de)(de)經典(dian)，具有形(xing)(xing)態(tai)、音響、樂曲、表(biao)演(yan)四方(fang)面的(de)(de)美學特征。在(zai)(zai)歷史的(de)(de)發(fa)展(zhan)中，吸取不同(tong)時(shi)代鼓(gu)(gu)(gu)樂藝(yi)術的(de)(de)精(jing)華，終于(yu)發(fa)展(zhan)成(cheng)為我們今天(tian)看(kan)到的(de)(de)氣勢(shi)磅礴，慷(kang)慨(kai)激昂，粗獷豪(hao)放，威(wei)(wei)武雄壯的(de)(de)“天(tian)下第一(yi)鼓(gu)(gu)(gu)”。晉南(nan)威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)是(shi)臨汾一(yi)帶由鑼(luo)(luo)、鼓(gu)(gu)(gu)、鐃(nao)、镲四種(zhong)(zhong)樂器(qi)共(gong)同(tong)演(yan)奏(zou)的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)地方(fang)傳(chuan)統(tong)打擊樂藝(yi)術形(xing)(xing)式。威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)主(zhu)要分(fen)布在(zai)(zai)山西晉南(nan)地區，尤(you)其是(shi)在(zai)(zai)臨汾市的(de)(de)霍州(zhou)市、洪洞(dong)縣(xian)、汾西縣(xian)等地流(liu)傳(chuan)最廣。由于(yu)其鼓(gu)(gu)(gu)聲如(ru)雷(lei)，鈸音清脆，鑼(luo)(luo)鳴(ming)鏜鏜，威(wei)(wei)風(feng)(feng)凜凜，所以叫做(zuo)威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)。霍州(zhou)更是(shi)威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)之鄉(xiang)，霍州(zhou)威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)有著(zhu)(zhu)“華夏第一(yi)鼓(gu)(gu)(gu)”的(de)(de)美譽(yu)。

2006年5月20日，晉(jin)南威(wei)風鑼(luo)鼓經國(guo)務院批(pi)準列入第一批(pi)國(guo)家級非物質文化(hua)遺產名錄。

一.歷史起源

1.起源

威風(feng)(feng)鑼鼓演奏始于堯(yao)、舜(shun)時(shi)代，帝(di)堯(yao)將兩個女兒(er)娥皇、女英許配給(gei)舜(shun)作妻子，從二女便以(yi)夫舜(shun)所在(zai)萬安村為婆家，以(yi)父堯(yao)所在(zai)羊獬村為娘(niang)家。每年農歷四月初(chu)八，娥皇、女英回娘(niang)家時(shi)，萬安村部落民敲(qiao)鑼打鼓送行，羊獬村部落民敲(qiao)鑼打鼓迎接。這(zhe)種儀式經過(guo)數(shu)千年流傳，演變成(cheng)今天的威風(feng)(feng)鑼鼓。在(zai)臨汾地(di)區，大的村子幾(ji)乎都有威風(feng)(feng)鑼鼓隊(dui)(dui)，大的鑼鼓隊(dui)(dui)多達(da)上(shang)百人。

晉南威風鑼鼓臨(lin)汾市(shi)古為堯都(dou)，世稱(cheng)平陽(yang)，是(shi)中華民族五千年燦爛文化的(de)(de)發(fa)祥地(di)之一(yi)。威風鑼鼓作(zuo)為傳統鑼鼓藝術(shu)的(de)(de)一(yi)個(ge)品(pin)類，在臨(lin)汾市(shi)不僅(jin)有(you)長遠的(de)(de)歷史淵源，更有(you)廣(guang)泛的(de)(de)群眾(zhong)基礎(chu)。威風鑼鼓最早的(de)(de)名稱(cheng)為“鑼鼓”，俗稱(cheng)“家伙”，發(fa)源地(di)是(shi)汾霍(huo)洪三縣(xian)(xian)交界的(de)(de)下團柏村，主要分布在臨(lin)汾市(shi)區(qu)及霍(huo)州、洪洞、汾西等縣(xian)(xian)。在漫長的(de)(de)發(fa)展過程中，威風鑼鼓汲(ji)取不同時(shi)代的(de)(de)藝術(shu)精華，使自身漸趨完美。威風鑼鼓的(de)(de)表(biao)演形(xing)(xing)(xing)(xing)式(shi)主要有(you)兩種，一(yi)種是(shi)挎鼓表(biao)演，平陽(yang)大多(duo)地(di)方都(dou)由鼓手挎一(yi)面圓形(xing)(xing)(xing)(xing)大鼓敲打(da)表(biao)演；另一(yi)種表(biao)演形(xing)(xing)(xing)(xing)式(shi)是(shi)架子鼓，這種形(xing)(xing)(xing)(xing)式(shi)主要盛行(xing)于浮山(shan)縣(xian)(xian)，表(biao)演時(shi)隊形(xing)(xing)(xing)(xing)變化較少，行(xing)進中邊(bian)走邊(bian)打(da)。由于傳承的(de)(de)變化和地(di)域的(de)(de)差異(yi)，威風鑼鼓形(xing)(xing)(xing)(xing)成了(le)河東(dong)、河西兩個(ge)流派。

2.發展

新中(zhong)國成(cheng)(cheng)立(li)后(hou)，威(wei)風鑼鼓(gu)(gu)(gu)(gu)有了很大(da)發(fa)展，演奏人(ren)(ren)(ren)數增加(jia)到數十人(ren)(ren)(ren)甚至數百人(ren)(ren)(ren)，樂器配置仍是鑼最(zui)多，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)次(ci)之(zhi)，鈸又次(ci)之(zhi)，鐃最(zui)少，大(da)體(ti)為14、8、6、4之(zhi)比例。演奏形式(shi)基本(ben)是鑼與(yu)鐃、鈸的(de)相互交(jiao)替，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)從中(zhong)起(qi)聯結作(zuo)用。表演時，演奏隊(dui)伍列成(cheng)(cheng)方陣(zhen)、圓(yuan)陣(zhen)或(huo)梅(mei)花(hua)陣(zhen)等(deng)圖形，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)手身挎扁鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，兩只鼓(gu)(gu)(gu)(gu)槌(chui)(chui)頭上嵌(qian)紅(hong)(hong)綜(zong)，在擊(ji)鉸的(de)空隙可使出“單挽(wan)花(hua)”、“雙挽(wan)花(hua)”、“交(jiao)替挽(wan)花(hua)”和“拋(pao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)槌(chui)(chui)”的(de)絕技(ji)。鑼手則緊握(wo)中(zhong)間和兩頭均嵌(qian)有紅(hong)(hong)綜(zong)毛的(de)木槌(chui)(chui)，繞槌(chui)(chui)或(huo)拋(pao)槌(chui)(chui)擊(ji)鑼。到高潮時，拍鈸者便(bian)將鈸舉過(guo)頭項(xiang)，相擊(ji)后(hou)翻腕45度(du)，再擊(ji)再翻腕，使鈸不停(ting)轉動。鈸碗后(hou)所(suo)飾(shi)(shi)紅(hong)(hong)、黃(huang)綢布不斷飄飛，與(yu)嵌(qian)紅(hong)(hong)纓的(de)鑼槌(chui)(chui)、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)槌(chui)(chui)緊相呼應，甚為壯(zhuang)觀。所(suo)穿(chuan)服(fu)裝不追求細小裝飾(shi)(shi)，而注(zhu)重大(da)片(pian)色彩，以形成(cheng)(cheng)總體(ti)隊(dui)伍的(de)塊(kuai)狀(zhuang)組合。

1988年霍(huo)縣（今(jin)霍(huo)州市(shi)）300人的威風鑼鼓隊(dui)在北(bei)京為首屆全國(guo)農(nong)民運動會(hui)開幕式(shi)進(jin)行了精彩表演。

1989年(nian)臨汾地區的(de)威風鑼鼓隊在天安門廣場參加了(le)國(guo)(guo)慶40周(zhou)年(nian)文(wen)藝表演(yan)——中(zhong)央(yang)電視(shi)臺組織的(de)大型文(wen)藝節目《我(wo)愛你(ni)，中(zhong)國(guo)(guo)》的(de)拍攝。

1990年由410人組成的威風(feng)鑼鼓(gu)隊，在北京舉行的亞洲運(yun)動(dong)會(hui)開幕式上(shang)首先登場(chang)獻藝。它陣容宏偉，隊列整(zheng)齊(qi)，成風(feng)凜(lin)凜(lin)，氣勢(shi)磅礴，展示了中華(hua)兒女頂天立(li)地、威武雄壯、不屈不撓(nao)、英勇頑強的民族性格(ge)。

二.音樂本體

1.曲牌種類

鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)曲牌，俗稱“鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)經(jing)”或(huo)“鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)單子”。流傳的(de)威風鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)曲牌豐富(fu)，據(ju)1990年12月調(diao)查記譜(pu)有(you)44種(zhong)，同名曲牌，因流行區域有(you)別，敲(qiao)法各異。如(ru)《十樣景(jing)》有(you)6種(zhong)之(zhi)多，《風攪雪》有(you)4種(zhong)之(zhi)多。

有(you)借歷史(shi)故事表現(xian)古(gu)戰場激烈氣氛，反映(ying)人民勇敢、豪(hao)邁(mai)氣魄和(he)戰勝困難的精(jing)神的，如《單刀赴會》、《二仙攀道》、《三戰呂布》、《五馬破曹》、《六(liu)出祁(qi)山》、《七(qi)(qi)擒孟獲》、《下河東》、《金沙灘》、《唐王點(dian)兵(bing)》等(deng)；有(you)借動物、花草、自然現(xian)象反映(ying)人們熱(re)愛(ai)大(da)自然，熱(re)愛(ai)生活(huo)情(qing)懷的，如《二龍(long)戲(xi)珠》、《獅子(zi)滾繡球》、《老虎(hu)下山》、《鴨子(zi)販蛋》、《狗咬陣》、《風攪(jiao)雪》、《廈坡里滾核桃》、《小茴香》、《刺帶花》、《亂插花》、《銀扭絲(si)》、《亂撕麻》等(deng)；有(you)以鑼鼓(gu)點(dian)數字和(he)曲牌(pai)順序，反映(ying)當地人們淳厚直(zhi)爽，樸實(shi)無華優良傳統美德的，如《起點(dian)子(zi)》、《三點(dian)子(zi)》、《四(si)點(dian)子(zi)》、《五點(dian)子(zi)》、《六(liu)點(dian)子(zi)》、《七(qi)(qi)剎子(zi)》、《八(ba)牌(pai)子(zi)》、《九槌(chui)子(zi)》、《十(shi)二牌(pai)》等(deng)。

2.表演編制

威風鑼鼓的編制，包括樂器配備比例和隊伍組建。樂器配備，通常一個扁鼓(gu)配二至(zhi)三個鑼；鉊鈸比鼓(gu)少(shao)些(xie)。鐃鈸比鋁鈸少(shao)些(xie)。如百人鑼鼓(gu)隊(dui)，一般(ban)是(shi)扁鼓(gu)二十二面(有的(de)(de)(de)還另外(wai)配有三至(zhi)五個大(da)架(jia)子鼓(gu))；鋁鈸十八副，鐃鈸十二副，鑼四十八面。這個比例，也不是(shi)絕對的(de)(de)(de)，主要根據樂器體積及(ji)音(yin)量大(da)小而定，達到聲部協調(diao)，音(yin)響(xiang)和諧為目的(de)(de)(de)。每個聲部的(de)(de)(de)人數，必須配成偶數，以(yi)便排列隊(dui)形。

鑼鼓隊(dui)(dui)(dui)的(de)編制，不強求(qiu)一律，規(gui)模可(ke)(ke)(ke)大可(ke)(ke)(ke)小(xiao)，隊(dui)(dui)(dui)員可(ke)(ke)(ke)多可(ke)(ke)(ke)少。一般來說，少則(ze)四十人(ren)，多則(ze)百人(ren)為(wei)宜。特殊情況(kuang)。亦(yi)可(ke)(ke)(ke)組成數百人(ren)大型(xing)鑼鼓隊(dui)(dui)(dui)或(huo)在舞(wu)臺(tai)上表演的(de)二、三(san)十人(ren)的(de)微(wei)型(xing)鑼鼓隊(dui)(dui)(dui)。因此，應視實際情況(kuang)和(he)需(xu)要(yao)(yao)而定。不論大型(xing)或(huo)小(xiao)型(xing)，每個(ge)隊(dui)(dui)(dui)都必須有一名指揮員。隊(dui)(dui)(dui)員男女均可(ke)(ke)(ke)，但應有選(xuan)拔，有一定音樂基礎的(de)更好。要(yao)(yao)根據演奏需(xu)要(yao)(yao)，在排練以前，將(jiang)隊(dui)(dui)(dui)員按個(ge)頭(tou)高低分成大、中、小(xiao)三(san)類(lei)，以便配備樂器，劃(hua)分聲部。為(wei)利于排列隊(dui)(dui)(dui)形，大個(ge)頭(tou)拍鋁鈸(ba)和(he)鐃鈸(ba)，中等個(ge)頭(tou)擊鼓，小(xiao)個(ge)頭(tou)打鑼，如果女隊(dui)(dui)(dui)員占多數，可(ke)(ke)(ke)以全部打鑼。

3.技巧形式

威風鑼鼓(gu)的表演(yan)(yan)形(xing)(xing)式主要有(you)兩種(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)挎鼓(gu)表演(yan)(yan)，平陽(yang)大(da)多地(di)方(fang)都由鼓(gu)手挎一(yi)(yi)面(mian)圓形(xing)(xing)大(da)鼓(gu)敲打表演(yan)(yan)；另一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)表演(yan)(yan)形(xing)(xing)式是(shi)架子鼓(gu)，這種(zhong)(zhong)形(xing)(xing)式主要盛行于(yu)浮山(shan)縣(xian)，表演(yan)(yan)時隊形(xing)(xing)變(bian)化較少，行進中邊走邊打。表演(yan)(yan)技巧有(you)鼓(gu)技、鑼花(hua)、鐃花(hua)、鈸花(hua)、槌(chui)花(hua)及整體(ti)隊列造形(xing)(xing)等，并因地(di)域不同(tong)有(you)南河(he)、北(bei)河(he)、南山(shan)、西山(shan)多種(zhong)(zhong)表演(yan)(yan)流派。

隊員在演奏時，講究陣容變化和姿(zi)勢(shi)造型。鼓手有“左右開弓(gong)”、“馬步(bu)沖(chong)擊”、“穿插對打(da)”、“開合斗打(da)”；鑼手有“反扣前(qian)沖(chong)”、“回扣后弓(gong)”；鐃(nao)鈸(ba)手有“大镲(cha)(cha)高翻(fan)”、“胸(xiong)前(qian)空翻(fan)”，還有“單(dan)翻(fan)”、“雙翻(fan)”、“斜(xie)叉(cha)”、“正叉(cha)”等，鑼镲(cha)(cha)如刀劍(jian)飛舞(wu)，隊員如士卒沖(chong)殺(sha)，鼓鑼镲(cha)(cha)花綴彩帶上下翻(fan)飛，盲瞽路遇也會止步(bu)。

4.曲樂組成

樂曲由(you)四個部分組(zu)成(cheng)：

1、在雄壯嘹亮的(de)(de)引(yin)子(zi)后，展現了一幅(fu)熱(re)情歡(huan)欣、你追我趕(gan)的(de)(de)勞(lao)動(dong)場面(mian)，旋律跳蕩(dang)，節(jie)奏明(ming)快，情緒熱(re)烈(lie)；尤其是最后的(de)(de)鑼鼓段，以浙江吹打中音色豐富的(de)(de)十面(mian)鑼為(wei)主奏樂器，情緒更為(wei)歡(huan)騰、高漲。

2、以(yi)吹管樂器(qi)富有號召性(xing)的音調開始，轉入弦樂組和(he)(he)笛(di)子(zi)先后(hou)奏出的歌唱性(xing)旋律，表現了人們(men)內心的喜悅，然(ran)后(hou)笛(di)子(zi)與(yu)彈撥(bo)樂器(qi)以(yi)較快節(jie)奏和(he)(he)跳躍旋律，抒發了人們(men)在勞動時的歡快心情。

3、再現了第一部分的旋律(lv)后，笛子以(yi)明(ming)亮的音樂和散(san)板旋律(lv)，展現出優美如畫(hua)的田園景色，云鑼則以(yi)柔和的音色和琶音旋律(lv)，猶如陽光下的水庫(ku)粼(lin)波。

4、全曲的高潮部分，表現歡慶豐收的宏偉場面，一開始用潮州大鑼(luo)(luo)鼓(gu)的打(da)擊(ji)樂器，并(bing)借鑒(jian)其(qi)“火炮”點(dian)子(zi)(zi)加以發(fa)揮，氣(qi)勢磅(bang)礴，在(zai)變化再現了第一部分旋(xuan)律后，打(da)擊(ji)樂隊又運(yun)用京劇(ju)鑼(luo)(luo)鼓(gu)中(zhong)(zhong)擅長表(biao)現緊張、急(ji)(ji)促(cu)、激烈場面的“急(ji)(ji)急(ji)(ji)風(feng)”、“馬腿”和(he)蘇南吹打(da)中(zhong)(zhong)的“螺(luo)螄結(jie)頂”點(dian)子(zi)(zi)加以發(fa)展，構成了第三段(duan)的鑼(luo)(luo)鼓(gu)，樂曲(qu)在(zai)快速強烈的全(quan)奏中(zhong)(zhong)結(jie)束。樂曲(qu)中(zhong)(zhong)段(duan)慢板部分，運(yun)用左手滑(hua)、按、吟、揉等技法，結(jie)合在(zai)傳統箏曲(qu)的韻律上，更具可聽(ting)性，為(wei)大眾所歡迎。

三.藝術特征

威(wei)風鑼(luo)鼓突出表現(xian)在一(yi)個(ge)“威(wei)”字上。演奏起(qi)來，氣勢(shi)磅礴，慷慨激昂，粗(cu)(cu)獷(guang)豪放(fang)，威(wei)武雄(xiong)壯。音響(xiang)剛柔(rou)(rou)相(xiang)濟。跌宕起(qi)伏，時(shi)而(er)纏綿婉轉(zhuan)，曲折悠揚，象山間小溪，潺潺流水；時(shi)而(er)緊鑼(luo)密鼓，攪地蕩(dang)天，似虎嘯雷鳴，聲(sheng)震長空。曲牌結構(gou)，嚴謹流暢，悅耳(er)動聽，雅俗共賞。樂器音域寬(kuan)廣。聲(sheng)若洪鐘，深沉渾厚，剛中(zhong)有柔(rou)(rou)。表演擊奏多姿(zi)，形(xing)體(ti)健美，隊(dui)形(xing)變化，繁而(er)不(bu)亂，各種(zhong)技(ji)巧(qiao)交替施展。再加(jia)槌纓(ying)、鈸飾(shi)和(he)鮮(xian)艷奪目的(de)(de)服裝，呈現(xian)著花團錦簇、五彩(cai)繽紛的(de)(de)誘人(ren)景色。這個(ge)特點，概括(kuo)為：“融服飾(shi)、舞姿(zi)、音響(xiang)、技(ji)巧(qiao)、隊(dui)形(xing)于(yu)一(yi)體(ti)，集(ji)粗(cu)(cu)獷(guang)、剽悍、倔(jue)強、好勝、風度于(yu)一(yi)身。”

第(di)一，音(yin)響威(wei)(wei)風(feng)(feng)。看威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)，在(zai)未見其形(xing)時，早(zao)聞其聲廠，而(er)且如(ru)(ru)雷(lei)貫(guan)耳(er)，非同凡響。其實它所使(shi)(shi)用的(de)樂器很單(dan)純，只有(you)鼓(gu)、鑼(luo)(luo)、鐃、鈸(ba)(ba)四件。傳統配置比例(li)是(shi)鼓(gu)2鑼(luo)(luo)8鐃4鈸(ba)(ba)2。現(xian)今(jin)人數擴大(da)，加(jia)大(da)了鼓(gu)和鑼(luo)(luo)的(de)比例(li)，使(shi)(shi)音(yin)響更(geng)加(jia)突出。演奏方(fang)法是(shi)鼓(gu)指揮，鑼(luo)(luo)主(zhu)奏，鐃和鈸(ba)(ba)分(fen)成(cheng)兩個(ge)聲部，交替對奏。樂句(ju)處理多以“句(ju)句(ju)雙”出現(xian)。上百面鼓(gu)，幾百面鑼(luo)(luo)，成(cheng)百付鐃鈸(ba)(ba)，共鳴齊(qi)奏，音(yin)響如(ru)(ru)天地轟鳴，使(shi)(shi)人感受(shou)到(dao)當年李世民領兵征戰的(de)威(wei)(wei)風(feng)(feng)。由于節奏變化多樣，有(you)2/4 3/4 4/4， 還有(you) 3/8 5/8出現(xian)，因(yin)而(er)呈(cheng)現(xian)多種色(se)彩，讓(rang)人感覺到(dao)趣(qu)味無(wu)窮，宏亮而(er)不(bu)單(dan)調，剛勁而(er)含有(you)柔美(mei)。

第二(er)，曲式(shi)威風。威風鑼鼓的曲牌(pai)(pai)，既獨(du)立成章，又聯綴(zhui)成套。其多(duo)段(duan)體(ti)套曲一(yi)般(ban)分“帽頭”“主體(ti)”“收尾”三個部份。曲式(shi)、句式(shi)、節奏多(duo)為行(xing)進式(shi)；曲牌(pai)(pai)名稱亦大多(duo)從(cong)軍事而來(lai)：“單刀赴會”、“三戰(zhan)呂布”、“四面(mian)埋伏(fu)”、“五馬破曹”、“六出祁山”、“七擒孟(meng)獲”等，演(yan)奏多(duo)從(cong)“擂(lei)鼓”開(kai)始，起伏(fu)相間，張(zhang)弛(chi)結合，但又不離氣勢雄宏(hong)的主題，造(zao)成一(yi)種刀光劍(jian)影(ying)，兵刃相交的戰(zhan)場(chang)意境。

第三，場面威風。威風鑼鼓(gu)的演(yan)奏多(duo)到幾百人(ren)，一(yi)(yi)(yi)律古代士卒裝(zhuang)束，擺開(kai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)接一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)的戰陣，前(qian)后進退(tui)，左右開(kai)合(he)；一(yi)(yi)(yi)忽而風卷(juan)殘云，一(yi)(yi)(yi)忽而雨打枯葉；分開(kai)的象八卦，云集陰(yin)陽雙合(he)。那場面實(shi)(shi)在驚人(ren)，也(ye)著實(shi)(shi)感人(ren)。

第四，舞(wu)姿(zi)威風，隊(dui)員在表演時(shi)，結合鼓(gu)(gu)(gu)點節奏(zou)(zou)場面(mian)變(bian)化，作出種種舞(wu)姿(zi)身段(duan)。鼓(gu)(gu)(gu)手(shou)有“左右開(kai)弓”、“馬步沖(chong)擊”、“穿插對(dui)打”、“開(kai)合斗打”；鑼手(shou)有“反(fan)扣前沖(chong)”、“回(hui)扣后弓”；鐃鈸(ba)手(shou)有“大镲高翻(fan)”、“胸前空翻(fan)”，還有“單翻(fan)”、“雙翻(fan)”、“斜叉(cha)”、“正叉(cha)”等，鼓(gu)(gu)(gu)鑼镲在這里也變(bian)成刀槍劍，演奏(zou)(zou)員已成為將尉卒，威武雄(xiong)壯，一股殺氣，“舞(wu)”成了“武”。演奏(zou)(zou)中又巧妙自如地運用(yong)了“鼓(gu)(gu)(gu)花(hua)”、“鑼花(hua)”、“鐃花(hua)”，加之棰(chui)腕上的彩(cai)帶裝飾(shi)，整(zheng)個(ge)場面(mian)又顯得五(wu)彩(cai)繽(bin)紛，給予人以悅(yue)目舒暢之感，“武”又成了“舞(wu)”。

四.相關用途

配合(he)身段動(dong)(dong)(dong)作(zuo)戲曲表演程式性(xing)(xing)的(de)(de)規(gui)(gui)范動(dong)(dong)(dong)作(zuo)，稱為(wei)“身段”。角色(se)的(de)(de)上(shang)下(xia)場勢(shi)，和在場上(shang)的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)表演,都(dou)要依照腳(jiao)色(se)行(xing)當，人物身份、性(xing)(xing)格、感情、行(xing)動(dong)(dong)(dong)和其所處(chu)的(de)(de)規(gui)(gui)定情景(jing)，需(xu)要用不同的(de)(de)鑼鼓(gu)點子給予配合(he)，以幫助表現身段動(dong)(dong)(dong)作(zuo)的(de)(de)規(gui)(gui)整性(xing)(xing)和情節(jie)、情緒(xu)上(shang)的(de)(de)連貫性(xing)(xing)。

引導和結束，唱腔(qiang)戲曲中各種人物的(de)唱腔(qiang)，其開始之(zhi)(zhi)前和收住(zhu)之(zhi)(zhi)后(hou)，或唱段與唱段之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)銜接、變換，需用(yong)鑼(luo)鼓點子作為起止和交代，鑼(luo)鼓能起到指示唱腔(qiang)的(de)板(ban)式類別(bie)和歌唱速度(du)等作用(yong)。

伴奏(zou)念(nian)(nian)白(bai)、加(jia)強(qiang)語氣戲曲的(de)(de)念(nian)(nian)白(bai)與吟誦詩句、引(yin)子，都是有(you)韻律的(de)(de)。在一段念(nian)(nian)白(bai)的(de)(de)開始與結束，或大段念(nian)(nian)白(bai)，律句、偶句之間，或從念(nian)(nian)白(bai)過渡到(dao)唱腔時，都常用(yong)鑼鼓(gu)穿插，用(yong)以(yi)承前(qian)啟后，點明句逗，劃分(fen)段落(luo)，從而加(jia)強(qiang)節奏(zou)感，烘托語氣、語勢上的(de)(de)輕重(zhong)緩(huan)急、抑揚(yang)頓挫，輔助表現喜怒哀樂等感情。

烘托氣氛、渲染情(qing)(qing)緒戲曲(qu)中戲劇(ju)氣氛、情(qing)(qing)緒、環境、情(qing)(qing)景，常需(xu)要借(jie)(jie)助于樂隊伴(ban)奏(zou)的(de)配(pei)合(he)渲染。當管弦之聲不足以(yi)表現時，鑼鼓便發揮它特定的(de)作用。另(ling)外，鑼鼓有時也兼作一(yi)些音響效果，如表示風(feng)雨雷電的(de)各(ge)種自(zi)然現象，這(zhe)也是傳統戲曲(qu)中的(de)一(yi)種借(jie)(jie)助手(shou)段。

五.傳承意義

晉南(nan)威風鑼鼓(gu)被譽為“ 天下第一(yi)(yi)鼓(gu)” ，在得到(dao)眾人(ren)青睞的(de)同時兼具(ju)多種社會功能(neng)，富有(you)得天獨厚的(de)自然特點(dian)，氣勢磅礴，慷(kang)慨激昂，粗獷豪放，威武雄壯。曲牌演(yan)奏所表(biao)現的(de)主題(ti)大(da)多為借物(wu)言(yan)志、托物(wu)寄(ji)情的(de)歌頌人(ren)民生活的(de)片段(duan)，富有(you)巧思的(de)演(yan)奏者把群眾生活中(zhong)所熟悉的(de)景物(wu)、事象(xiang)、聲音以及當(dang)下的(de)情趣(qu)通(tong)(tong)過(guo)鑼鼓(gu)表(biao)演(yan)藝(yi)(yi)術通(tong)(tong)俗形象(xiang)的(de)記(ji)錄下來(lai)，奏響了(le)人(ren)們(men)的(de)心聲，引發(fa)了(le)高(gao)度的(de)共鳴。作為傳統(tong)民間藝(yi)(yi)術的(de)佼佼者，威風鑼鼓(gu)融音樂、舞蹈、技(ji)藝(yi)(yi)于一(yi)(yi)體，具(ju)有(you)極高(gao)的(de)審美性(xing)和藝(yi)(yi)術價值。

時(shi)代(dai)賦于威風(feng)(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)以幸運，在(zai)本(ben)世紀八十(shi)年(nian)(nian)代(dai)末，短短幾年(nian)(nian)內，多次(ci)(ci)參(can)加全(quan)(quan)(quan)省、全(quan)(quan)(quan)國(guo)(guo)性和世界(jie)性的(de)(de)重大表(biao)演。大大促進了(le)(le)威風(feng)(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)的(de)(de)改革(ge)與發展，達到了(le)(le)質(zhi)的(de)(de)飛躍，演進成今日的(de)(de)嶄(zhan)新面貌(mao)。它三(san)(san)次(ci)(ci)進京表(biao)演，名聲(sheng)大噪。一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)是(shi)1988年(nian)(nian)在(zai)全(quan)(quan)(quan)國(guo)(guo)首(shou)屆農民(min)運動會上，一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)是(shi)1989年(nian)(nian)在(zai)天安門(men)廣(guang)場，慶(qing)祝國(guo)(guo)慶(qing)四十(shi)周年(nian)(nian)專題(ti)文(wen)藝晚會《我愛你——中(zhong)國(guo)(guo)》的(de)(de)錄相(xiang)表(biao)演，再一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)，則是(shi)1990年(nian)(nian)，在(zai)舉世矚目的(de)(de)第(di)十(shi)一(yi)(yi)(yi)屆亞運會上。三(san)(san)次(ci)(ci)表(biao)演，震驚了(le)(le)首(shou)都，震驚了(le)(le)全(quan)(quan)(quan)國(guo)(guo)和來自(zi)世界(jie)各(ge)國(guo)(guo)的(de)(de)朋(peng)友(you)。威風(feng)(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)一(yi)(yi)(yi)舉成為代(dai)表(biao)中(zhong)華(hua)民(min)族聲(sheng)威的(de)(de)藝術形式。中(zhong)外文(wen)化名人和新聞工(gong)作者(zhe)紛紛撰稿(gao)評論，贊(zan)譽(yu)威風(feng)(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)是(shi)“中(zhong)華(hua)民(min)族傳統的(de)(de)優秀文(wen)化遺產”，是(shi)“古今中(zhong)外首(shou)屈一(yi)(yi)(yi)指的(de)(de)民(min)族鼓(gu)(gu)樂”，是(shi)“黃(huang)河之(zhi)魂”、“驚世之(zhi)寶(bao)”、“中(zhong)華(hua)第(di)一(yi)(yi)(yi)鼓(gu)(gu)”、“天下第(di)一(yi)(yi)(yi)鼓(gu)(gu)”。

威(wei)風(feng)(feng)鑼鼓融音樂(le)節奏、舞蹈、技巧于一體，表演(yan)(yan)者(zhe)強悍矯健的(de)(de)身姿、粗獷(guang)豪放(fang)的(de)(de)風(feng)(feng)格(ge)、朝氣蓬勃的(de)(de)氣勢，體現了(le)黃(huang)土高原北方(fang)(fang)漢子豪邁(mai)奔(ben)放(fang)的(de)(de)性格(ge)。是中(zhong)國傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)藝術寶庫中(zhong)的(de)(de)精(jing)品，多次在國內外(wai)大(da)型慶(qing)典活動(dong)中(zhong)亮(liang)相獲獎，震撼了(le)世界。威(wei)風(feng)(feng)鑼鼓的(de)(de)歷(li)史(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)承、表現內容和(he)表演(yan)(yan)形(xing)式，是歷(li)史(shi)學、社會(hui)學、民俗學、美學等(deng)學科關(guan)注的(de)(de)重要課題之一。其歷(li)史(shi)演(yan)(yan)變的(de)(de)軌跡(ji)折(zhe)射(she)出(chu)中(zhong)華民族(zu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)思想觀念和(he)審美意識(shi)的(de)(de)發展歷(li)程；其藝術形(xing)式的(de)(de)發展，反(fan)映了(le)北方(fang)(fang)民族(zu)的(de)(de)性格(ge)特(te)征和(he)團結和(he)諧的(de)(de)理想追求。

長期以(yi)來(lai)，“威風(feng)鑼(luo)鼓”在當(dang)地(di)都大受(shou)歡迎，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使用范(fan)圍也由過去(qu)僅限(xian)于本族內(nei)祭祀、懷念先祖(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動，擴展到日(ri)常生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚嫁、節(jie)日(ri)慶(qing)典(dian)中，有(you)時冬閑(xian)下來(lai)，人(ren)們也要興高(gao)采烈(lie)地(di)打起鑼(luo)敲起鼓，以(yi)慶(qing)豐收。因此，“威風(feng)鑼(luo)鼓”成為人(ren)們日(ri)益增長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化需要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)(qun)眾(zhong)文化形式，不僅本村本屯(tun)，有(you)時外鄉外埠(bu)也來(lai)邀請參加喜慶(qing)、禮俗活(huo)動，對該村（屯(tun)）乃至柳(liu)州地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神文明建(jian)設，豐富人(ren)民(min)群(qun)(qun)眾(zhong)文化生活(huo)，提(ti)高(gao)人(ren)民(min)群(qun)(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質(zhi)，促進人(ren)們全(quan)面發(fa)展，構建(jian)社會主(zhu)義新農村，將產生重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。1988年以(yi)來(lai)，山西(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威風(feng)鑼(luo)鼓從(cong)農運會到亞運會，從(cong)省城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間藝(yi)術節(jie)到天安門廣(guang)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四十周年大慶(qing)，真(zhen)正打出了山西(xi)民(min)間藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威風(feng)，譽享(xiang)全(quan)國，聲聞世界(jie)。

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