晉南威風鑼鼓是誕生和流行于山西臨汾一帶的民間傳統打擊樂，第一批入選國家級非物質文化遺產名錄。由于(yu)它擊奏多姿、威(wei)(wei)(wei)武雄壯(zhuang)，故稱“威(wei)(wei)(wei)風(feng)(feng)(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)”。每(mei)逢過年(nian)過節、喜慶豐收、集(ji)會(hui)游行，便會(hui)出(chu)現在(zai)民間。威(wei)(wei)(wei)風(feng)(feng)(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)是(shi)(shi)(shi)古老(lao)的(de)(de)傳統(tong)民間藝(yi)術(shu)形式，這種鑼(luo)鼓(gu)(gu)演奏形式開始于(yu)堯、舜時代，距(ju)今(jin)(jin)已有(you)(you)4000多年(nian)的(de)(de)歷(li)史。威(wei)(wei)(wei)風(feng)(feng)(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)古樸典雅、純(chun)正健(jian)美(mei)(mei)，蘊藏(zang)著強烈的(de)(de)藝(yi)術(shu)魅力和感染力，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國鼓(gu)(gu)樂(le)的(de)(de)經(jing)典，具有(you)(you)形態、音(yin)響、樂(le)曲(qu)、表演四(si)方面的(de)(de)美(mei)(mei)學特征。在(zai)歷(li)史的(de)(de)發(fa)展中(zhong)，吸取不同時代鼓(gu)(gu)樂(le)藝(yi)術(shu)的(de)(de)精華(hua)(hua)，終于(yu)發(fa)展成為我們(men)今(jin)(jin)天看到的(de)(de)氣勢磅(bang)礴(bo)，慷(kang)慨激昂，粗獷豪(hao)放，威(wei)(wei)(wei)武雄壯(zhuang)的(de)(de)“天下第(di)(di)一鼓(gu)(gu)”。晉南威(wei)(wei)(wei)風(feng)(feng)(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)是(shi)(shi)(shi)臨(lin)汾一帶由鑼(luo)、鼓(gu)(gu)、鐃、镲四(si)種樂(le)器共同演奏的(de)(de)一種地方傳統(tong)打(da)擊樂(le)藝(yi)術(shu)形式。威(wei)(wei)(wei)風(feng)(feng)(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)主要分布(bu)在(zai)山西晉南地區(qu)，尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)在(zai)臨(lin)汾市的(de)(de)霍州市、洪洞縣(xian)、汾西縣(xian)等地流傳最廣。由于(yu)其(qi)鼓(gu)(gu)聲(sheng)如雷，鈸音(yin)清脆(cui)，鑼(luo)鳴鏜鏜，威(wei)(wei)(wei)風(feng)(feng)(feng)凜凜，所(suo)以叫做威(wei)(wei)(wei)風(feng)(feng)(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)。霍州更是(shi)(shi)(shi)威(wei)(wei)(wei)風(feng)(feng)(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)之鄉，霍州威(wei)(wei)(wei)風(feng)(feng)(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)有(you)(you)著“華(hua)(hua)夏(xia)第(di)(di)一鼓(gu)(gu)”的(de)(de)美(mei)(mei)譽。

2006年5月20日，晉南威風(feng)鑼鼓經(jing)國務院批準列入第(di)一批國家級非(fei)物質文(wen)化遺產名錄。

一.歷史起源

1.起源

威(wei)(wei)風鑼(luo)鼓(gu)(gu)演(yan)奏始于堯、舜時代，帝(di)堯將兩個(ge)女兒娥皇、女英許(xu)配(pei)給舜作妻子，從(cong)二(er)女便以夫舜所在萬安(an)村為婆家，以父(fu)堯所在羊獬(xie)村為娘家。每(mei)年(nian)(nian)農歷四月(yue)初(chu)八，娥皇、女英回娘家時，萬安(an)村部(bu)(bu)落(luo)民敲(qiao)鑼(luo)打(da)鼓(gu)(gu)送行，羊獬(xie)村部(bu)(bu)落(luo)民敲(qiao)鑼(luo)打(da)鼓(gu)(gu)迎接(jie)。這種儀(yi)式(shi)經(jing)過(guo)數千(qian)年(nian)(nian)流傳，演(yan)變成今天的威(wei)(wei)風鑼(luo)鼓(gu)(gu)。在臨(lin)汾地區，大的村子幾乎都有威(wei)(wei)風鑼(luo)鼓(gu)(gu)隊，大的鑼(luo)鼓(gu)(gu)隊多達上百人(ren)。

晉南威風鑼鼓(gu)臨(lin)(lin)汾(fen)市古為(wei)堯都(dou)(dou)，世稱平(ping)陽(yang)，是中(zhong)華(hua)民族五千年燦(can)爛文化的(de)發祥地之一(yi)。威風鑼鼓(gu)作為(wei)傳統(tong)鑼鼓(gu)藝術的(de)一(yi)個(ge)品(pin)類(lei)，在(zai)臨(lin)(lin)汾(fen)市不僅有長遠的(de)歷史淵源，更(geng)有廣(guang)泛的(de)群眾基礎。威風鑼鼓(gu)最(zui)早的(de)名稱為(wei)“鑼鼓(gu)”，俗稱“家伙(huo)”，發源地是汾(fen)霍洪三縣交界的(de)下團柏村，主要(yao)分布在(zai)臨(lin)(lin)汾(fen)市區及霍州、洪洞、汾(fen)西等(deng)縣。在(zai)漫長的(de)發展過程中(zhong)，威風鑼鼓(gu)汲取不同時代的(de)藝術精華(hua)，使自身漸趨(qu)完美。威風鑼鼓(gu)的(de)表演(yan)(yan)形(xing)(xing)式主要(yao)有兩(liang)種(zhong)，一(yi)種(zhong)是挎鼓(gu)表演(yan)(yan)，平(ping)陽(yang)大(da)多地方都(dou)(dou)由鼓(gu)手挎一(yi)面圓(yuan)形(xing)(xing)大(da)鼓(gu)敲打(da)表演(yan)(yan)；另(ling)一(yi)種(zhong)表演(yan)(yan)形(xing)(xing)式是架子鼓(gu)，這(zhe)種(zhong)形(xing)(xing)式主要(yao)盛(sheng)行于浮山縣，表演(yan)(yan)時隊(dui)形(xing)(xing)變(bian)化較少，行進中(zhong)邊(bian)走邊(bian)打(da)。由于傳承的(de)變(bian)化和地域的(de)差異，威風鑼鼓(gu)形(xing)(xing)成了河東(dong)、河西兩(liang)個(ge)流(liu)派。

2.發展

新中(zhong)(zhong)(zhong)國成立后(hou)，威(wei)風鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)有(you)(you)了很大(da)發展，演奏(zou)人數增加到數十人甚至(zhi)數百(bai)人，樂器(qi)配置仍是(shi)鑼(luo)(luo)最多，鼓(gu)(gu)(gu)次(ci)之(zhi)，鈸(ba)又次(ci)之(zhi)，鐃(nao)最少，大(da)體(ti)為14、8、6、4之(zhi)比例。演奏(zou)形式基本是(shi)鑼(luo)(luo)與鐃(nao)、鈸(ba)的相互交替，鼓(gu)(gu)(gu)從中(zhong)(zhong)(zhong)起聯結(jie)作用。表演時，演奏(zou)隊伍(wu)列成方陣、圓陣或(huo)梅花(hua)陣等圖形，鼓(gu)(gu)(gu)手身挎扁鼓(gu)(gu)(gu)，兩只(zhi)鼓(gu)(gu)(gu)槌(chui)頭(tou)(tou)上嵌(qian)紅綜，在擊鉸的空(kong)隙可使(shi)(shi)出“單挽(wan)花(hua)”、“雙挽(wan)花(hua)”、“交替挽(wan)花(hua)”和“拋鼓(gu)(gu)(gu)槌(chui)”的絕技。鑼(luo)(luo)手則緊(jin)(jin)握(wo)中(zhong)(zhong)(zhong)間和兩頭(tou)(tou)均嵌(qian)有(you)(you)紅綜毛的木槌(chui)，繞槌(chui)或(huo)拋槌(chui)擊鑼(luo)(luo)。到高潮時，拍鈸(ba)者便將鈸(ba)舉過頭(tou)(tou)項(xiang)，相擊后(hou)翻(fan)(fan)腕(wan)45度，再擊再翻(fan)(fan)腕(wan)，使(shi)(shi)鈸(ba)不(bu)(bu)停轉動(dong)。鈸(ba)碗后(hou)所飾(shi)紅、黃綢布不(bu)(bu)斷飄(piao)飛(fei)，與嵌(qian)紅纓的鑼(luo)(luo)槌(chui)、鼓(gu)(gu)(gu)槌(chui)緊(jin)(jin)相呼(hu)應，甚為壯觀。所穿服(fu)裝不(bu)(bu)追求細小(xiao)裝飾(shi)，而注重大(da)片色彩，以形成總體(ti)隊伍(wu)的塊狀組合(he)。

1988年霍(huo)縣(xian)（今霍(huo)州市）300人的威(wei)風鑼鼓隊在北京為首屆全國(guo)農民運(yun)動會(hui)開幕式進行了精彩(cai)表演。

1989年臨汾地區的(de)威風鑼(luo)鼓隊(dui)在天安門廣(guang)場參加了國(guo)慶40周年文藝(yi)表演——中央電視(shi)臺組織的(de)大型文藝(yi)節目《我(wo)愛你，中國(guo)》的(de)拍攝。

1990年由(you)410人組成(cheng)(cheng)的(de)威風鑼鼓隊(dui)(dui)，在(zai)北京舉行的(de)亞(ya)洲(zhou)運動(dong)會開幕式上首先(xian)登場獻(xian)藝(yi)。它陣(zhen)容宏偉，隊(dui)(dui)列整齊，成(cheng)(cheng)風凜凜，氣勢磅礴，展(zhan)示(shi)了中華兒(er)女頂天立(li)地、威武雄壯、不屈不撓、英勇頑(wan)強的(de)民族(zu)性(xing)格(ge)。

二.音樂本體

1.曲牌種類

鑼(luo)鼓(gu)曲牌(pai)，俗稱“鑼(luo)鼓(gu)經”或“鑼(luo)鼓(gu)單子”。流(liu)傳(chuan)的威風鑼(luo)鼓(gu)曲牌(pai)豐富(fu)，據1990年12月調(diao)查記譜有(you)44種(zhong)，同(tong)名曲牌(pai)，因流(liu)行區域(yu)有(you)別，敲法各(ge)異(yi)。如《十樣景》有(you)6種(zhong)之(zhi)多(duo)，《風攪雪》有(you)4種(zhong)之(zhi)多(duo)。

有(you)借歷(li)史故事(shi)表現古戰場激烈氣(qi)(qi)氛(fen)，反映(ying)人民勇敢、豪邁氣(qi)(qi)魄和戰勝困難的(de)(de)精神的(de)(de)，如《單刀(dao)赴會》、《二(er)(er)仙攀道》、《三戰呂布(bu)》、《五馬破曹》、《六(liu)出(chu)祁山》、《七擒孟獲》、《下(xia)河東(dong)》、《金沙灘(tan)》、《唐王點兵》等(deng)；有(you)借動物、花草(cao)、自然現象反映(ying)人們熱(re)(re)愛大自然，熱(re)(re)愛生活情懷的(de)(de)，如《二(er)(er)龍戲珠》、《獅子(zi)滾繡(xiu)球》、《老虎下(xia)山》、《鴨子(zi)販蛋(dan)》、《狗(gou)咬陣》、《風(feng)攪雪(xue)》、《廈坡里滾核桃》、《小茴香(xiang)》、《刺帶花》、《亂插花》、《銀扭絲》、《亂撕麻(ma)》等(deng)；有(you)以(yi)鑼鼓(gu)點數字和曲牌(pai)順序，反映(ying)當地人們淳厚直爽，樸(pu)實無華(hua)優良傳統(tong)美德的(de)(de)，如《起(qi)點子(zi)》、《三點子(zi)》、《四點子(zi)》、《五點子(zi)》、《六(liu)點子(zi)》、《七剎子(zi)》、《八(ba)牌(pai)子(zi)》、《九槌子(zi)》、《十二(er)(er)牌(pai)》等(deng)。

2.表演編制

威風鑼鼓的編制，包括樂器配備比例和隊伍組建。樂器配備，通常一個(ge)(ge)扁(bian)鼓(gu)(gu)配(pei)(pei)二(er)(er)(er)至(zhi)(zhi)三個(ge)(ge)鑼(luo)；鉊鈸(ba)比鼓(gu)(gu)少些。鐃鈸(ba)比鋁鈸(ba)少些。如百(bai)人(ren)鑼(luo)鼓(gu)(gu)隊(dui)，一般是扁(bian)鼓(gu)(gu)二(er)(er)(er)十(shi)二(er)(er)(er)面(mian)(有的(de)(de)還另外配(pei)(pei)有三至(zhi)(zhi)五個(ge)(ge)大(da)架子鼓(gu)(gu))；鋁鈸(ba)十(shi)八副，鐃鈸(ba)十(shi)二(er)(er)(er)副，鑼(luo)四(si)十(shi)八面(mian)。這(zhe)個(ge)(ge)比例，也不是絕(jue)對的(de)(de)，主要根據(ju)樂器體積及(ji)音量大(da)小而定，達(da)到(dao)聲部(bu)協調(diao)，音響和諧為(wei)目的(de)(de)。每個(ge)(ge)聲部(bu)的(de)(de)人(ren)數，必須配(pei)(pei)成偶數，以便排列隊(dui)形。

鑼(luo)鼓(gu)隊(dui)(dui)(dui)的編(bian)制，不強求一(yi)(yi)律，規(gui)模可(ke)(ke)大(da)可(ke)(ke)小，隊(dui)(dui)(dui)員可(ke)(ke)多可(ke)(ke)少。一(yi)(yi)般來(lai)說，少則(ze)四十人(ren)，多則(ze)百人(ren)為宜。特(te)殊(shu)情況(kuang)。亦可(ke)(ke)組成(cheng)數百人(ren)大(da)型鑼(luo)鼓(gu)隊(dui)(dui)(dui)或在舞(wu)臺上表演的二、三十人(ren)的微型鑼(luo)鼓(gu)隊(dui)(dui)(dui)。因此，應視實際情況(kuang)和需(xu)要(yao)而定。不論大(da)型或小型，每個(ge)隊(dui)(dui)(dui)都必須有(you)一(yi)(yi)名指揮員。隊(dui)(dui)(dui)員男(nan)女均可(ke)(ke)，但應有(you)選拔，有(you)一(yi)(yi)定音樂基礎的更好。要(yao)根(gen)據(ju)演奏需(xu)要(yao)，在排練以(yi)(yi)前，將隊(dui)(dui)(dui)員按個(ge)頭高(gao)低分(fen)(fen)成(cheng)大(da)、中、小三類(lei)，以(yi)(yi)便(bian)配備(bei)樂器，劃分(fen)(fen)聲部(bu)。為利于(yu)排列隊(dui)(dui)(dui)形，大(da)個(ge)頭拍鋁(lv)鈸和鐃鈸，中等個(ge)頭擊鼓(gu)，小個(ge)頭打鑼(luo)，如果女隊(dui)(dui)(dui)員占多數，可(ke)(ke)以(yi)(yi)全(quan)部(bu)打鑼(luo)。

3.技巧形式

威風鑼鼓(gu)的(de)表(biao)(biao)演形(xing)式主(zhu)要(yao)有(you)(you)兩種(zhong)，一(yi)種(zhong)是(shi)挎鼓(gu)表(biao)(biao)演，平陽大多地方都由鼓(gu)手挎一(yi)面圓形(xing)大鼓(gu)敲打表(biao)(biao)演；另(ling)一(yi)種(zhong)表(biao)(biao)演形(xing)式是(shi)架子鼓(gu)，這種(zhong)形(xing)式主(zhu)要(yao)盛行于浮山縣，表(biao)(biao)演時隊(dui)形(xing)變化(hua)較少，行進中邊(bian)走邊(bian)打。表(biao)(biao)演技巧(qiao)有(you)(you)鼓(gu)技、鑼花(hua)、鐃花(hua)、鈸花(hua)、槌花(hua)及整體隊(dui)列造形(xing)等，并因地域(yu)不同(tong)有(you)(you)南(nan)河、北河、南(nan)山、西山多種(zhong)表(biao)(biao)演流派。

隊員(yuan)在(zai)演奏(zou)時，講究陣(zhen)容變化和姿勢造(zao)型。鼓手(shou)有(you)“左右開弓”、“馬(ma)步沖擊”、“穿插對打”、“開合斗打”；鑼手(shou)有(you)“反扣前(qian)沖”、“回扣后弓”；鐃鈸手(shou)有(you)“大镲(cha)高翻(fan)”、“胸前(qian)空翻(fan)”，還(huan)有(you)“單翻(fan)”、“雙翻(fan)”、“斜(xie)叉”、“正叉”等，鑼镲(cha)如刀劍飛(fei)舞，隊員(yuan)如士(shi)卒沖殺，鼓鑼镲(cha)花綴彩帶上下翻(fan)飛(fei)，盲瞽路(lu)遇也會止步。

4.曲樂組成

樂曲由(you)四個部分組成：

1、在雄壯(zhuang)嘹亮的(de)引子后，展現了一幅熱(re)情歡(huan)欣、你追我趕的(de)勞動場(chang)面(mian)，旋律(lv)跳(tiao)蕩，節奏明快(kuai)，情緒熱(re)烈；尤(you)其(qi)是最后的(de)鑼鼓(gu)段(duan)，以浙江吹打(da)中(zhong)音色豐富的(de)十面(mian)鑼為(wei)主奏樂器，情緒更為(wei)歡(huan)騰、高(gao)漲。

2、以(yi)吹管樂(le)器(qi)富有號召性的音調開始，轉入弦樂(le)組(zu)和笛子(zi)先后(hou)奏出的歌唱性旋律(lv)，表現了(le)人們內心的喜(xi)悅，然后(hou)笛子(zi)與彈撥(bo)樂(le)器(qi)以(yi)較(jiao)快節奏和跳躍旋律(lv)，抒(shu)發了(le)人們在勞動(dong)時的歡快心情。

3、再(zai)現了(le)第一部分的旋(xuan)律后，笛子以(yi)明亮(liang)的音(yin)(yin)樂(le)和散板旋(xuan)律，展現出優美如畫的田園景色，云鑼則(ze)以(yi)柔和的音(yin)(yin)色和琶音(yin)(yin)旋(xuan)律，猶如陽光下的水庫粼波。

4、全曲的高潮部分，表現歡慶豐收的宏偉場面，一開始用潮州大(da)鑼鼓(gu)的打(da)擊樂器(qi)，并借(jie)鑒其“火(huo)炮”點子加(jia)以發(fa)揮，氣(qi)勢磅礴，在變化(hua)再現了(le)第一部分旋律后，打(da)擊樂隊又運用(yong)京劇鑼鼓(gu)中擅(shan)長(chang)表現緊張、急促、激烈場面的“急急風”、“馬(ma)腿”和蘇南吹打(da)中的“螺螄結頂”點子加(jia)以發(fa)展，構成了(le)第三段(duan)的鑼鼓(gu)，樂曲在快速強烈的全(quan)奏中結束。樂曲中段(duan)慢板部分，運用(yong)左手滑、按、吟、揉等技(ji)法(fa)，結合在傳統箏曲的韻(yun)律上，更具可聽性(xing)，為大(da)眾所歡迎。

三.藝術特征

威(wei)風(feng)鑼(luo)鼓突出表(biao)現在(zai)一個(ge)“威(wei)”字(zi)上。演奏起來，氣勢磅礴，慷慨激昂，粗(cu)(cu)獷豪放，威(wei)武(wu)雄壯。音(yin)(yin)響(xiang)剛柔(rou)相濟。跌宕起伏，時而(er)(er)纏綿(mian)婉轉，曲折悠(you)揚，象山間小溪，潺(chan)潺(chan)流(liu)水；時而(er)(er)緊鑼(luo)密鼓，攪地(di)蕩天，似虎嘯(xiao)雷(lei)鳴，聲震長(chang)空。曲牌結構，嚴(yan)謹(jin)流(liu)暢(chang)，悅耳動聽，雅俗共賞(shang)。樂器音(yin)(yin)域寬廣。聲若洪鐘，深沉渾厚，剛中有柔(rou)。表(biao)演擊(ji)奏多姿，形(xing)體健美，隊(dui)形(xing)變(bian)化，繁而(er)(er)不亂，各種技(ji)巧交替(ti)施(shi)展。再加槌纓(ying)、鈸飾(shi)和鮮(xian)艷(yan)奪目的(de)服裝，呈(cheng)現著(zhu)花團錦簇、五彩(cai)繽紛的(de)誘(you)人景色。這(zhe)個(ge)特點，概括為(wei)：“融服飾(shi)、舞姿、音(yin)(yin)響(xiang)、技(ji)巧、隊(dui)形(xing)于一體，集粗(cu)(cu)獷、剽悍、倔強、好勝(sheng)、風(feng)度于一身。”

第一，音響威(wei)風(feng)。看威(wei)風(feng)鑼鼓(gu)，在未(wei)見其形時(shi)，早(zao)聞(wen)其聲廠，而(er)(er)(er)且如(ru)雷貫耳(er)，非同凡響。其實它所使用的樂器很單純，只有(you)鼓(gu)、鑼、鐃、鈸(ba)(ba)(ba)四件。傳統配(pei)置比例是鼓(gu)2鑼8鐃4鈸(ba)(ba)(ba)2。現今人(ren)數擴大，加大了鼓(gu)和鑼的比例，使音響更加突出。演(yan)奏(zou)(zou)方法是鼓(gu)指揮(hui)，鑼主(zhu)奏(zou)(zou)，鐃和鈸(ba)(ba)(ba)分成兩個聲部(bu)，交替對奏(zou)(zou)。樂句處理多以“句句雙”出現。上百面鼓(gu)，幾(ji)百面鑼，成百付鐃鈸(ba)(ba)(ba)，共(gong)鳴(ming)齊奏(zou)(zou)，音響如(ru)天地轟鳴(ming)，使人(ren)感受到(dao)當(dang)年李世民領兵(bing)征(zheng)戰的威(wei)風(feng)。由于節(jie)奏(zou)(zou)變化多樣(yang)，有(you)2/4 3/4 4/4， 還有(you) 3/8 5/8出現，因而(er)(er)(er)呈現多種色彩，讓人(ren)感覺(jue)到(dao)趣味無窮，宏(hong)亮(liang)而(er)(er)(er)不單調，剛勁而(er)(er)(er)含有(you)柔美。

第(di)二，曲(qu)式(shi)(shi)威風。威風鑼鼓(gu)的(de)曲(qu)牌(pai)，既獨立(li)成章(zhang)，又聯綴成套(tao)。其多(duo)(duo)段體(ti)套(tao)曲(qu)一(yi)般分“帽頭”“主(zhu)體(ti)”“收(shou)尾”三個部份。曲(qu)式(shi)(shi)、句式(shi)(shi)、節(jie)奏多(duo)(duo)為行進式(shi)(shi)；曲(qu)牌(pai)名稱亦大多(duo)(duo)從軍事而來(lai)：“單刀赴會(hui)”、“三戰呂(lv)布(bu)”、“四面埋伏(fu)”、“五馬破曹”、“六出祁(qi)山”、“七擒(qin)孟獲”等，演奏多(duo)(duo)從“擂(lei)鼓(gu)”開始，起伏(fu)相(xiang)(xiang)間(jian)，張弛(chi)結合，但又不離氣(qi)勢雄宏的(de)主(zhu)題，造成一(yi)種刀光劍(jian)影，兵刃相(xiang)(xiang)交的(de)戰場意(yi)境。

第三，場面威(wei)風(feng)。威(wei)風(feng)鑼鼓的演奏多到幾百人，一律古代士卒裝束，擺開一個接一個的戰陣，前后(hou)進退，左右開合；一忽而風(feng)卷殘云，一忽而雨打枯葉；分開的象八卦，云集陰陽雙合。那場面實在驚人，也(ye)著(zhu)實感人。

第四，舞姿(zi)威風，隊員在表演時，結(jie)合鼓(gu)點節奏場面變(bian)化，作出種種舞姿(zi)身(shen)段。鼓(gu)手(shou)有(you)“左(zuo)右開弓”、“馬步沖擊”、“穿插(cha)對打(da)”、“開合斗打(da)”；鑼手(shou)有(you)“反(fan)扣前沖”、“回扣后弓”；鐃鈸手(shou)有(you)“大镲高翻(fan)(fan)”、“胸前空翻(fan)(fan)”，還(huan)有(you)“單(dan)翻(fan)(fan)”、“雙翻(fan)(fan)”、“斜叉(cha)”、“正叉(cha)”等，鼓(gu)鑼镲在這里(li)也變(bian)成刀槍劍，演奏員已成為將尉卒，威武雄(xiong)壯，一股殺(sha)氣，“舞”成了“武”。演奏中又(you)巧(qiao)妙(miao)自如(ru)地運用了“鼓(gu)花”、“鑼花”、“鐃花”，加(jia)之(zhi)棰腕上的(de)彩帶裝飾，整個場面又(you)顯得五彩繽(bin)紛，給予(yu)人以悅目舒暢之(zhi)感(gan)，“武”又(you)成了“舞”。

四.相關用途

配(pei)合身段(duan)動(dong)(dong)(dong)作戲曲表(biao)演程(cheng)式性(xing)的(de)規范動(dong)(dong)(dong)作，稱為“身段(duan)”。角色的(de)上下場勢(shi)，和(he)(he)在場上的(de)動(dong)(dong)(dong)作表(biao)演,都要(yao)依照腳色行當，人物(wu)身份、性(xing)格、感情(qing)、行動(dong)(dong)(dong)和(he)(he)其所處的(de)規定情(qing)景，需要(yao)用不同的(de)鑼鼓點子(zi)給予配(pei)合，以幫助表(biao)現身段(duan)動(dong)(dong)(dong)作的(de)規整性(xing)和(he)(he)情(qing)節、情(qing)緒(xu)上的(de)連貫性(xing)。

引導和結束，唱(chang)腔戲曲中各(ge)種人(ren)物的唱(chang)腔，其(qi)開始之(zhi)前和收(shou)住之(zhi)后，或(huo)唱(chang)段與唱(chang)段之(zhi)間的銜接、變換，需(xu)用鑼(luo)鼓(gu)點子(zi)作(zuo)為起止和交代，鑼(luo)鼓(gu)能起到指示唱(chang)腔的板式(shi)類別和歌唱(chang)速度等作(zuo)用。

伴(ban)奏(zou)念白(bai)、加(jia)強(qiang)語(yu)氣戲曲(qu)的念白(bai)與(yu)吟誦詩句(ju)、引(yin)子，都(dou)是有韻律的。在一段念白(bai)的開始與(yu)結束，或(huo)大段念白(bai)，律句(ju)、偶句(ju)之(zhi)間，或(huo)從念白(bai)過渡到唱腔時，都(dou)常用(yong)鑼鼓穿插，用(yong)以承(cheng)前啟后，點(dian)明句(ju)逗，劃分(fen)段落，從而加(jia)強(qiang)節奏(zou)感(gan)(gan)，烘托語(yu)氣、語(yu)勢上(shang)的輕重緩急、抑揚頓挫，輔助(zhu)表(biao)現(xian)喜怒哀樂等感(gan)(gan)情(qing)。

烘托氣氛(fen)、渲染(ran)情(qing)緒戲(xi)曲中戲(xi)劇氣氛(fen)、情(qing)緒、環境、情(qing)景，常需要借助(zhu)于樂隊伴奏的(de)配合渲染(ran)。當管弦(xian)之聲(sheng)不足以(yi)表現(xian)時(shi)，鑼鼓(gu)(gu)便發揮它特定(ding)的(de)作用。另外(wai)，鑼鼓(gu)(gu)有時(shi)也兼作一(yi)些音響效果，如(ru)表示風雨雷電的(de)各種自然現(xian)象，這也是傳統戲(xi)曲中的(de)一(yi)種借助(zhu)手段(duan)。

五.傳承意義

晉南(nan)威(wei)風(feng)鑼鼓(gu)(gu)被譽為“ 天下第一鼓(gu)(gu)” ，在得(de)(de)到(dao)眾人青(qing)睞的(de)(de)(de)同時兼具多(duo)種社會功能(neng)，富有得(de)(de)天獨厚的(de)(de)(de)自然(ran)特點(dian)，氣(qi)勢磅礴(bo)，慷慨激昂，粗獷豪放(fang)，威(wei)武雄壯。曲牌演奏(zou)所(suo)表現的(de)(de)(de)主題大多(duo)為借物(wu)言(yan)志、托物(wu)寄情的(de)(de)(de)歌頌人民(min)(min)生活的(de)(de)(de)片(pian)段(duan)，富有巧思的(de)(de)(de)演奏(zou)者(zhe)把群眾生活中所(suo)熟悉的(de)(de)(de)景(jing)物(wu)、事象、聲音以(yi)及當下的(de)(de)(de)情趣通(tong)過鑼鼓(gu)(gu)表演藝術(shu)通(tong)俗形象的(de)(de)(de)記(ji)錄下來，奏(zou)響了人們的(de)(de)(de)心聲，引發了高(gao)度的(de)(de)(de)共鳴。作為傳統民(min)(min)間(jian)藝術(shu)的(de)(de)(de)佼佼者(zhe)，威(wei)風(feng)鑼鼓(gu)(gu)融(rong)音樂(le)、舞蹈、技(ji)藝于(yu)一體(ti)，具有極高(gao)的(de)(de)(de)審美性和藝術(shu)價值。

時(shi)代(dai)賦于威(wei)(wei)(wei)風鑼鼓(gu)(gu)以(yi)幸運，在本世紀八十年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)末，短(duan)短(duan)幾年(nian)(nian)(nian)(nian)內，多次(ci)參加全(quan)省、全(quan)國性和(he)(he)世界性的(de)(de)重大表(biao)演(yan)。大大促進(jin)了威(wei)(wei)(wei)風鑼鼓(gu)(gu)的(de)(de)改革(ge)與發展(zhan)，達到了質的(de)(de)飛躍(yue)，演(yan)進(jin)成今(jin)日的(de)(de)嶄新面貌。它三次(ci)進(jin)京表(biao)演(yan)，名(ming)聲大噪。一(yi)次(ci)是(shi)1988年(nian)(nian)(nian)(nian)在全(quan)國首屆農(nong)民(min)運動會上，一(yi)次(ci)是(shi)1989年(nian)(nian)(nian)(nian)在天(tian)(tian)安門廣場，慶(qing)祝(zhu)國慶(qing)四十周年(nian)(nian)(nian)(nian)專題文(wen)藝晚會《我(wo)愛你(ni)——中國》的(de)(de)錄相表(biao)演(yan)，再一(yi)次(ci)，則(ze)是(shi)1990年(nian)(nian)(nian)(nian)，在舉(ju)世矚目的(de)(de)第(di)十一(yi)屆亞運會上。三次(ci)表(biao)演(yan)，震驚了首都，震驚了全(quan)國和(he)(he)來自(zi)世界各(ge)國的(de)(de)朋(peng)友。威(wei)(wei)(wei)風鑼鼓(gu)(gu)一(yi)舉(ju)成為代(dai)表(biao)中華(hua)民(min)族(zu)(zu)聲威(wei)(wei)(wei)的(de)(de)藝術形式。中外(wai)文(wen)化名(ming)人和(he)(he)新聞工(gong)作者紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)撰稿評論，贊譽威(wei)(wei)(wei)風鑼鼓(gu)(gu)是(shi)“中華(hua)民(min)族(zu)(zu)傳統(tong)的(de)(de)優秀文(wen)化遺產”，是(shi)“古今(jin)中外(wai)首屈一(yi)指的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)鼓(gu)(gu)樂”，是(shi)“黃河之魂”、“驚世之寶”、“中華(hua)第(di)一(yi)鼓(gu)(gu)”、“天(tian)(tian)下第(di)一(yi)鼓(gu)(gu)”。

威風(feng)(feng)鑼鼓融音樂節奏(zou)、舞蹈(dao)、技巧于(yu)一(yi)體，表(biao)演(yan)者強悍矯健的(de)(de)身姿、粗獷豪(hao)放的(de)(de)風(feng)(feng)格、朝氣(qi)(qi)蓬勃的(de)(de)氣(qi)(qi)勢(shi)，體現了(le)黃土高原北(bei)方(fang)漢子豪(hao)邁奔放的(de)(de)性格。是中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統藝術寶(bao)庫中(zhong)(zhong)的(de)(de)精(jing)品，多次在國內外(wai)大型慶典(dian)活動(dong)中(zhong)(zhong)亮相獲獎，震撼了(le)世(shi)界。威風(feng)(feng)鑼鼓的(de)(de)歷史傳(chuan)承(cheng)、表(biao)現內容和(he)表(biao)演(yan)形(xing)式，是歷史學、社會學、民俗(su)學、美學等學科關注的(de)(de)重要課(ke)題之一(yi)。其(qi)歷史演(yan)變的(de)(de)軌(gui)跡折射出中(zhong)(zhong)華民族傳(chuan)統思想(xiang)觀念和(he)審美意(yi)識的(de)(de)發展(zhan)歷程；其(qi)藝術形(xing)式的(de)(de)發展(zhan)，反(fan)映(ying)了(le)北(bei)方(fang)民族的(de)(de)性格特征和(he)團(tuan)結和(he)諧的(de)(de)理想(xiang)追求(qiu)。

長(chang)期以(yi)(yi)來，“威(wei)(wei)風(feng)鑼鼓(gu)”在當地(di)(di)都大(da)受歡迎，它的(de)(de)使用范圍也由(you)過去僅限于本(ben)族內(nei)祭(ji)祀(si)、懷念(nian)先祖(zu)的(de)(de)活動(dong)，擴展(zhan)到日(ri)常生活的(de)(de)婚(hun)嫁、節日(ri)慶典中，有(you)時(shi)冬閑(xian)下來，人(ren)(ren)們(men)也要(yao)興高采烈地(di)(di)打(da)起(qi)鑼敲(qiao)起(qi)鼓(gu)，以(yi)(yi)慶豐收。因此(ci)，“威(wei)(wei)風(feng)鑼鼓(gu)”成為人(ren)(ren)們(men)日(ri)益增長(chang)的(de)(de)文化需要(yao)的(de)(de)重要(yao)的(de)(de)群(qun)(qun)眾(zhong)文化形式，不僅本(ben)村(cun)(cun)本(ben)屯，有(you)時(shi)外(wai)(wai)鄉(xiang)外(wai)(wai)埠(bu)也來邀請參加喜慶、禮(li)俗活動(dong)，對該(gai)村(cun)(cun)（屯）乃至(zhi)柳(liu)州(zhou)地(di)(di)區的(de)(de)精神文明建設，豐富人(ren)(ren)民群(qun)(qun)眾(zhong)文化生活，提(ti)高人(ren)(ren)民群(qun)(qun)眾(zhong)的(de)(de)素質(zhi)，促進人(ren)(ren)們(men)全(quan)面(mian)發(fa)展(zhan)，構建社會(hui)主義新農村(cun)(cun)，將(jiang)產生重要(yao)的(de)(de)作(zuo)用。1988年(nian)以(yi)(yi)來，山西的(de)(de)威(wei)(wei)風(feng)鑼鼓(gu)從農運會(hui)到亞運會(hui)，從省城的(de)(de)民間(jian)藝(yi)術(shu)(shu)節到天(tian)安門(men)廣場的(de)(de)四(si)十周年(nian)大(da)慶，真正打(da)出了山西民間(jian)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)威(wei)(wei)風(feng)，譽享全(quan)國(guo)，聲聞(wen)世界。

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