晉南威風鑼鼓是誕生和流行于山西臨汾一帶的民間傳統打擊樂，第一批入選國家級非物質文化遺產名錄。由于(yu)它擊奏多(duo)姿、威(wei)(wei)武雄壯(zhuang)，故(gu)稱“威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)”。每(mei)逢過年過節、喜慶豐收、集會游行，便會出(chu)現在民(min)間。威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)是(shi)(shi)古(gu)老(lao)的傳(chuan)統民(min)間藝(yi)術形(xing)式，這種鑼(luo)(luo)鼓(gu)演奏形(xing)式開始于(yu)堯(yao)、舜時代(dai)，距今已有4000多(duo)年的歷史。威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)古(gu)樸典雅、純正健美(mei)，蘊(yun)藏著強烈的藝(yi)術魅力(li)和(he)感(gan)染力(li)，是(shi)(shi)中(zhong)國鼓(gu)樂(le)(le)的經(jing)典，具(ju)有形(xing)態、音(yin)響、樂(le)(le)曲、表演四方(fang)面的美(mei)學特征。在歷史的發展中(zhong)，吸取不同時代(dai)鼓(gu)樂(le)(le)藝(yi)術的精華，終于(yu)發展成為(wei)我們今天(tian)看到的氣(qi)勢(shi)磅礴，慷慨激昂，粗獷豪放，威(wei)(wei)武雄壯(zhuang)的“天(tian)下(xia)第一(yi)鼓(gu)”。晉南威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)是(shi)(shi)臨汾(fen)(fen)一(yi)帶(dai)由鑼(luo)(luo)、鼓(gu)、鐃、镲四種樂(le)(le)器共(gong)同演奏的一(yi)種地方(fang)傳(chuan)統打擊樂(le)(le)藝(yi)術形(xing)式。威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)主要分布在山西晉南地區(qu)，尤其是(shi)(shi)在臨汾(fen)(fen)市的霍州市、洪(hong)洞縣、汾(fen)(fen)西縣等(deng)地流傳(chuan)最廣。由于(yu)其鼓(gu)聲如雷，鈸(ba)音(yin)清脆，鑼(luo)(luo)鳴鏜鏜，威(wei)(wei)風(feng)(feng)凜凜，所以叫(jiao)做威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)。霍州更(geng)是(shi)(shi)威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)之鄉，霍州威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)有著“華夏第一(yi)鼓(gu)”的美(mei)譽。

2006年5月20日，晉南威(wei)風(feng)鑼鼓經國務院(yuan)批(pi)準列入第一批(pi)國家級非物質文化遺產(chan)名錄。

一.歷史起源

1.起源

威風鑼(luo)鼓演奏始于堯(yao)、舜時代，帝(di)堯(yao)將兩個(ge)女(nv)兒娥皇、女(nv)英(ying)許配給舜作妻子，從二女(nv)便(bian)以夫(fu)舜所在萬安村(cun)(cun)為婆家，以父(fu)堯(yao)所在羊獬(xie)村(cun)(cun)為娘(niang)家。每年農(nong)歷(li)四(si)月初八，娥皇、女(nv)英(ying)回(hui)娘(niang)家時，萬安村(cun)(cun)部落(luo)民敲鑼(luo)打鼓送行(xing)，羊獬(xie)村(cun)(cun)部落(luo)民敲鑼(luo)打鼓迎接(jie)。這種儀式經(jing)過(guo)數千(qian)年流傳，演變成今天的威風鑼(luo)鼓。在臨汾地區，大(da)的村(cun)(cun)子幾乎都(dou)有威風鑼(luo)鼓隊(dui)，大(da)的鑼(luo)鼓隊(dui)多達上百人(ren)。

晉南威(wei)風鑼(luo)(luo)鼓(gu)臨汾(fen)(fen)市古(gu)為(wei)堯都，世(shi)稱平陽，是(shi)中(zhong)華民(min)族(zu)五(wu)千年燦爛文化(hua)的(de)(de)(de)發(fa)祥地之一。威(wei)風鑼(luo)(luo)鼓(gu)作為(wei)傳統鑼(luo)(luo)鼓(gu)藝術(shu)的(de)(de)(de)一個品類，在臨汾(fen)(fen)市不僅有長遠(yuan)的(de)(de)(de)歷史(shi)淵源(yuan)(yuan)，更有廣泛的(de)(de)(de)群眾基礎。威(wei)風鑼(luo)(luo)鼓(gu)最早(zao)的(de)(de)(de)名(ming)稱為(wei)“鑼(luo)(luo)鼓(gu)”，俗稱“家伙”，發(fa)源(yuan)(yuan)地是(shi)汾(fen)(fen)霍(huo)洪(hong)三(san)縣(xian)交界(jie)的(de)(de)(de)下團柏(bo)村，主要(yao)分布在臨汾(fen)(fen)市區及霍(huo)州(zhou)、洪(hong)洞、汾(fen)(fen)西等縣(xian)。在漫長的(de)(de)(de)發(fa)展過程中(zhong)，威(wei)風鑼(luo)(luo)鼓(gu)汲取不同時代的(de)(de)(de)藝術(shu)精華，使自身漸趨完美(mei)。威(wei)風鑼(luo)(luo)鼓(gu)的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)形(xing)(xing)(xing)式(shi)主要(yao)有兩種(zhong)，一種(zhong)是(shi)挎(kua)鼓(gu)表(biao)演(yan)，平陽大(da)多地方都由(you)鼓(gu)手挎(kua)一面圓形(xing)(xing)(xing)大(da)鼓(gu)敲打(da)表(biao)演(yan)；另一種(zhong)表(biao)演(yan)形(xing)(xing)(xing)式(shi)是(shi)架子鼓(gu)，這(zhe)種(zhong)形(xing)(xing)(xing)式(shi)主要(yao)盛行于浮山縣(xian)，表(biao)演(yan)時隊形(xing)(xing)(xing)變(bian)(bian)化(hua)較少，行進(jin)中(zhong)邊走(zou)邊打(da)。由(you)于傳承的(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)和地域的(de)(de)(de)差異，威(wei)風鑼(luo)(luo)鼓(gu)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)了河東(dong)、河西兩個流派。

2.發展

新中國(guo)成立后，威風鑼鼓(gu)有了很大(da)發展，演(yan)奏人(ren)數(shu)增(zeng)加到(dao)數(shu)十(shi)人(ren)甚(shen)至數(shu)百人(ren)，樂(le)器配置仍是(shi)鑼最多，鼓(gu)次之，鈸(ba)(ba)又(you)次之，鐃最少(shao)，大(da)體(ti)為14、8、6、4之比例。演(yan)奏形(xing)式基本是(shi)鑼與鐃、鈸(ba)(ba)的(de)(de)相(xiang)互交替，鼓(gu)從中起(qi)聯結作(zuo)用。表演(yan)時(shi)，演(yan)奏隊伍列成方(fang)陣、圓陣或(huo)(huo)梅花陣等圖(tu)形(xing)，鼓(gu)手(shou)身挎扁鼓(gu)，兩只鼓(gu)槌(chui)(chui)頭上(shang)嵌紅(hong)綜，在(zai)擊(ji)鉸的(de)(de)空隙可(ke)使出“單挽(wan)花”、“雙挽(wan)花”、“交替挽(wan)花”和“拋鼓(gu)槌(chui)(chui)”的(de)(de)絕技。鑼手(shou)則(ze)緊(jin)握中間(jian)和兩頭均嵌有紅(hong)綜毛(mao)的(de)(de)木槌(chui)(chui)，繞槌(chui)(chui)或(huo)(huo)拋槌(chui)(chui)擊(ji)鑼。到(dao)高潮時(shi)，拍鈸(ba)(ba)者(zhe)便將鈸(ba)(ba)舉過頭項，相(xiang)擊(ji)后翻(fan)腕45度，再擊(ji)再翻(fan)腕，使鈸(ba)(ba)不停(ting)轉動。鈸(ba)(ba)碗(wan)后所飾紅(hong)、黃綢布不斷飄飛，與嵌紅(hong)纓的(de)(de)鑼槌(chui)(chui)、鼓(gu)槌(chui)(chui)緊(jin)相(xiang)呼應，甚(shen)為壯觀(guan)。所穿服(fu)裝不追求細(xi)小裝飾，而注重大(da)片色彩(cai)，以形(xing)成總體(ti)隊伍的(de)(de)塊(kuai)狀組合(he)。

1988年(nian)霍(huo)縣（今霍(huo)州市(shi)）300人的威風鑼鼓隊在北京(jing)為(wei)首(shou)屆(jie)全國農民運動會開幕式進行了精彩表(biao)演。

1989年臨汾地(di)區的威風鑼鼓隊(dui)在天(tian)安門廣場參加(jia)了國(guo)(guo)慶40周年文藝表演——中(zhong)央電(dian)視臺組織(zhi)的大型(xing)文藝節(jie)目(mu)《我(wo)愛你，中(zhong)國(guo)(guo)》的拍攝。

1990年由410人組成的(de)威風鑼鼓隊(dui)(dui)，在北(bei)京舉行的(de)亞洲運動會開幕式上(shang)首先登(deng)場獻藝。它陣容(rong)宏偉，隊(dui)(dui)列整齊(qi)，成風凜(lin)凜(lin)，氣(qi)勢(shi)磅礴(bo)，展示了中華兒女頂(ding)天立地、威武雄壯、不(bu)屈不(bu)撓、英勇(yong)頑強的(de)民族性格。

二.音樂本體

1.曲牌種類

鑼鼓曲(qu)(qu)牌，俗稱“鑼鼓經(jing)”或“鑼鼓單子”。流傳的(de)威(wei)風鑼鼓曲(qu)(qu)牌豐富，據1990年12月調查記(ji)譜有(you)44種，同名曲(qu)(qu)牌，因流行區(qu)域有(you)別，敲(qiao)法各異。如(ru)《十(shi)樣景》有(you)6種之(zhi)多(duo)，《風攪雪》有(you)4種之(zhi)多(duo)。

有(you)借歷史故事(shi)表(biao)現(xian)古戰場激烈氣氛，反(fan)(fan)映人(ren)民勇敢、豪邁(mai)氣魄和戰勝困難的(de)精神(shen)的(de)，如《單刀赴會》、《二(er)(er)仙攀道(dao)》、《三(san)戰呂(lv)布》、《五(wu)馬(ma)破曹》、《六(liu)出祁山(shan)》、《七(qi)擒孟(meng)獲》、《下河東》、《金(jin)沙灘》、《唐(tang)王點(dian)(dian)兵》等(deng)(deng)；有(you)借動物(wu)、花草、自然現(xian)象反(fan)(fan)映人(ren)們熱愛大自然，熱愛生活情懷的(de)，如《二(er)(er)龍戲珠》、《獅子(zi)(zi)滾(gun)繡球》、《老虎下山(shan)》、《鴨子(zi)(zi)販蛋》、《狗咬(yao)陣》、《風(feng)攪(jiao)雪》、《廈(sha)坡里滾(gun)核桃》、《小(xiao)茴香》、《刺帶花》、《亂(luan)插花》、《銀扭絲》、《亂(luan)撕麻》等(deng)(deng)；有(you)以鑼(luo)鼓點(dian)(dian)數字(zi)和曲牌順(shun)序，反(fan)(fan)映當地人(ren)們淳厚直爽，樸實無華優良傳統美(mei)德的(de)，如《起點(dian)(dian)子(zi)(zi)》、《三(san)點(dian)(dian)子(zi)(zi)》、《四(si)點(dian)(dian)子(zi)(zi)》、《五(wu)點(dian)(dian)子(zi)(zi)》、《六(liu)點(dian)(dian)子(zi)(zi)》、《七(qi)剎(cha)子(zi)(zi)》、《八牌子(zi)(zi)》、《九槌(chui)子(zi)(zi)》、《十二(er)(er)牌》等(deng)(deng)。

2.表演編制

威風鑼鼓的編制，包括樂器配備比例和隊伍組建。樂器配備，通常一個(ge)(ge)扁鼓配(pei)二至三個(ge)(ge)鑼(luo)；鉊(zhao)鈸比(bi)鼓少些。鐃(nao)鈸比(bi)鋁鈸少些。如(ru)百人(ren)鑼(luo)鼓隊，一般是(shi)扁鼓二十(shi)(shi)二面(有的還(huan)另外配(pei)有三至五個(ge)(ge)大架子鼓)；鋁鈸十(shi)(shi)八(ba)副，鐃(nao)鈸十(shi)(shi)二副，鑼(luo)四十(shi)(shi)八(ba)面。這個(ge)(ge)比(bi)例，也不是(shi)絕(jue)對的，主(zhu)要(yao)根(gen)據樂(le)器體積及音量大小而(er)定，達到聲(sheng)部協調，音響(xiang)和諧為目的。每個(ge)(ge)聲(sheng)部的人(ren)數，必(bi)須配(pei)成偶數，以便排列隊形。

鑼鼓(gu)隊(dui)(dui)的編制，不強求一(yi)(yi)律，規(gui)模可(ke)大(da)(da)可(ke)小(xiao)，隊(dui)(dui)員(yuan)可(ke)多可(ke)少。一(yi)(yi)般來說，少則(ze)四十人，多則(ze)百(bai)人為宜(yi)。特殊情況(kuang)。亦可(ke)組成數(shu)百(bai)人大(da)(da)型(xing)鑼鼓(gu)隊(dui)(dui)或在(zai)舞臺上表(biao)演的二、三(san)十人的微型(xing)鑼鼓(gu)隊(dui)(dui)。因(yin)此(ci)，應(ying)視實際情況(kuang)和需(xu)(xu)要(yao)而(er)定。不論大(da)(da)型(xing)或小(xiao)型(xing)，每個(ge)隊(dui)(dui)都必須(xu)有(you)一(yi)(yi)名指揮員(yuan)。隊(dui)(dui)員(yuan)男女均可(ke)，但應(ying)有(you)選(xuan)拔，有(you)一(yi)(yi)定音樂基礎的更好。要(yao)根(gen)據演奏需(xu)(xu)要(yao)，在(zai)排練以(yi)前，將(jiang)隊(dui)(dui)員(yuan)按個(ge)頭(tou)高低(di)分成大(da)(da)、中、小(xiao)三(san)類，以(yi)便配備樂器，劃分聲部。為利于排列隊(dui)(dui)形，大(da)(da)個(ge)頭(tou)拍鋁鈸和鐃(nao)鈸，中等(deng)個(ge)頭(tou)擊鼓(gu)，小(xiao)個(ge)頭(tou)打鑼，如(ru)果女隊(dui)(dui)員(yuan)占(zhan)多數(shu)，可(ke)以(yi)全部打鑼。

3.技巧形式

威風(feng)鑼鼓(gu)的表(biao)演(yan)(yan)(yan)形(xing)式主要(yao)有(you)兩種(zhong)，一(yi)種(zhong)是挎鼓(gu)表(biao)演(yan)(yan)(yan)，平陽大多(duo)地方都由鼓(gu)手挎一(yi)面圓形(xing)大鼓(gu)敲打表(biao)演(yan)(yan)(yan)；另一(yi)種(zhong)表(biao)演(yan)(yan)(yan)形(xing)式是架子鼓(gu)，這種(zhong)形(xing)式主要(yao)盛行于浮山(shan)(shan)縣(xian)，表(biao)演(yan)(yan)(yan)時隊(dui)形(xing)變(bian)化較少，行進中邊走邊打。表(biao)演(yan)(yan)(yan)技(ji)巧(qiao)有(you)鼓(gu)技(ji)、鑼花(hua)、鐃花(hua)、鈸(ba)花(hua)、槌(chui)花(hua)及整體隊(dui)列造形(xing)等，并因(yin)地域不同(tong)有(you)南河(he)、北河(he)、南山(shan)(shan)、西山(shan)(shan)多(duo)種(zhong)表(biao)演(yan)(yan)(yan)流派。

隊(dui)員在演奏時，講(jiang)究陣容變化和姿勢造型。鼓手有(you)“左右開弓”、“馬步沖(chong)(chong)擊”、“穿插對(dui)打”、“開合斗打”；鑼手有(you)“反扣(kou)前沖(chong)(chong)”、“回(hui)扣(kou)后弓”；鐃(nao)鈸(ba)手有(you)“大镲(cha)高(gao)翻”、“胸前空翻”，還有(you)“單翻”、“雙翻”、“斜叉”、“正叉”等(deng)，鑼镲(cha)如刀劍飛舞(wu)，隊(dui)員如士卒(zu)沖(chong)(chong)殺，鼓鑼镲(cha)花綴彩帶(dai)上下(xia)翻飛，盲瞽路遇也會(hui)止步。

4.曲樂組成

樂曲由四個部分組成：

1、在雄壯嘹亮(liang)的(de)引子后，展現了(le)一(yi)幅熱情歡欣、你追我趕(gan)的(de)勞動場面(mian)，旋律跳(tiao)蕩，節(jie)奏明快，情緒熱烈；尤其(qi)是(shi)最后的(de)鑼鼓段，以浙(zhe)江吹打中音(yin)色豐富的(de)十面(mian)鑼為(wei)主奏樂器，情緒更為(wei)歡騰、高漲。

2、以吹管樂(le)器(qi)富有號(hao)召性(xing)的(de)(de)音調(diao)開(kai)始，轉入弦樂(le)組和笛子先后(hou)奏出(chu)的(de)(de)歌(ge)唱(chang)性(xing)旋律，表現了(le)人們(men)內心的(de)(de)喜悅，然(ran)后(hou)笛子與彈撥樂(le)器(qi)以較快節奏和跳(tiao)躍旋律，抒(shu)發了(le)人們(men)在(zai)勞動時(shi)的(de)(de)歡快心情。

3、再現(xian)了第一(yi)部分的(de)(de)旋律后(hou)，笛子以(yi)明亮的(de)(de)音樂(le)和散(san)板旋律，展現(xian)出優(you)美如(ru)(ru)畫的(de)(de)田園景色，云鑼則(ze)以(yi)柔和的(de)(de)音色和琶音旋律，猶如(ru)(ru)陽(yang)光下的(de)(de)水庫粼波。

4、全曲的高潮部分，表現歡慶豐收的宏偉場面，一開始用潮州大(da)鑼鼓(gu)的(de)打擊(ji)樂器(qi)，并借鑒其“火炮”點子加以發揮，氣勢磅(bang)礴，在(zai)變化再現了第一部分旋律后，打擊(ji)樂隊又運用京劇鑼鼓(gu)中(zhong)擅長(chang)表現緊(jin)張(zhang)、急(ji)促(cu)、激烈場面(mian)的(de)“急(ji)急(ji)風”、“馬腿”和(he)蘇南吹(chui)打中(zhong)的(de)“螺螄結(jie)頂”點子加以發展(zhan)，構成了第三段(duan)的(de)鑼鼓(gu)，樂曲(qu)在(zai)快速強烈的(de)全奏中(zhong)結(jie)束。樂曲(qu)中(zhong)段(duan)慢板部分，運用左手(shou)滑、按、吟、揉等技法(fa)，結(jie)合(he)在(zai)傳統箏曲(qu)的(de)韻律上(shang)，更具(ju)可聽性，為大(da)眾所歡迎。

三.藝術特征

威(wei)風鑼(luo)鼓突出表現在一個“威(wei)”字上。演奏(zou)起(qi)來，氣(qi)勢磅礴(bo)，慷慨激昂，粗獷豪放，威(wei)武(wu)雄(xiong)壯。音(yin)響剛(gang)柔(rou)相濟。跌宕起(qi)伏，時而纏綿婉轉，曲(qu)折悠(you)揚(yang)，象山間小溪，潺潺流(liu)水；時而緊(jin)鑼(luo)密鼓，攪(jiao)地蕩天(tian)，似虎嘯雷鳴，聲(sheng)震(zhen)長空。曲(qu)牌結構，嚴謹(jin)流(liu)暢(chang)，悅(yue)耳動聽，雅俗(su)共賞。樂器音(yin)域寬(kuan)廣。聲(sheng)若洪鐘，深沉渾(hun)厚，剛(gang)中有柔(rou)。表演擊奏(zou)多姿，形(xing)體(ti)健(jian)美，隊(dui)形(xing)變化，繁而不亂，各種(zhong)技巧(qiao)交替(ti)施展。再加槌纓、鈸飾和(he)鮮艷奪目(mu)的服(fu)(fu)裝，呈(cheng)現著花團錦簇、五彩繽紛的誘(you)人景(jing)色。這個特點，概括為：“融服(fu)(fu)飾、舞(wu)姿、音(yin)響、技巧(qiao)、隊(dui)形(xing)于一體(ti)，集粗獷、剽悍、倔強(qiang)、好勝、風度于一身。”

第一，音響(xiang)(xiang)威風(feng)。看威風(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)，在未見其(qi)形時，早聞其(qi)聲廠，而且如雷貫耳，非同(tong)凡響(xiang)(xiang)。其(qi)實它所使用的(de)(de)樂(le)器很(hen)單(dan)純，只有(you)(you)鼓(gu)(gu)(gu)、鑼(luo)、鐃、鈸四件。傳統配置比例是(shi)鼓(gu)(gu)(gu)2鑼(luo)8鐃4鈸2。現(xian)(xian)今人數擴大，加(jia)(jia)大了(le)鼓(gu)(gu)(gu)和鑼(luo)的(de)(de)比例，使音響(xiang)(xiang)更(geng)加(jia)(jia)突出。演奏(zou)(zou)方(fang)法(fa)是(shi)鼓(gu)(gu)(gu)指揮，鑼(luo)主奏(zou)(zou)，鐃和鈸分成兩個聲部，交替對奏(zou)(zou)。樂(le)句處(chu)理多以“句句雙”出現(xian)(xian)。上百面鼓(gu)(gu)(gu)，幾百面鑼(luo)，成百付鐃鈸，共鳴齊奏(zou)(zou)，音響(xiang)(xiang)如天地轟鳴，使人感受(shou)到(dao)當(dang)年李世民領兵征戰的(de)(de)威風(feng)。由于節奏(zou)(zou)變化多樣，有(you)(you)2/4 3/4 4/4， 還有(you)(you) 3/8 5/8出現(xian)(xian)，因(yin)而呈現(xian)(xian)多種色彩，讓(rang)人感覺(jue)到(dao)趣味(wei)無窮(qiong)，宏亮而不單(dan)調，剛(gang)勁而含有(you)(you)柔美。

第二，曲式(shi)威風(feng)。威風(feng)鑼鼓的曲牌(pai)，既獨立成(cheng)章，又聯綴成(cheng)套。其(qi)多段體套曲一(yi)般分“帽頭”“主體”“收尾”三(san)個部(bu)份(fen)。曲式(shi)、句式(shi)、節奏(zou)多為行(xing)進式(shi)；曲牌(pai)名稱亦大(da)多從軍事而(er)來：“單刀(dao)赴會”、“三(san)戰呂布(bu)”、“四面埋伏(fu)”、“五馬破曹”、“六出祁山”、“七擒孟獲(huo)”等(deng)，演奏(zou)多從“擂(lei)鼓”開始，起伏(fu)相間，張弛結合，但又不(bu)離氣勢雄(xiong)宏的主題，造成(cheng)一(yi)種刀(dao)光劍影，兵(bing)刃相交的戰場意(yi)境。

第三，場面威(wei)風(feng)。威(wei)風(feng)鑼鼓的(de)演(yan)奏(zou)多到幾百人(ren)(ren)，一(yi)律古代(dai)士卒裝(zhuang)束，擺(bai)開(kai)一(yi)個(ge)接一(yi)個(ge)的(de)戰陣，前后進退，左右開(kai)合(he)；一(yi)忽而風(feng)卷殘(can)云，一(yi)忽而雨(yu)打枯(ku)葉(xie)；分開(kai)的(de)象(xiang)八卦(gua)，云集(ji)陰陽雙合(he)。那場面實在驚(jing)人(ren)(ren)，也著實感人(ren)(ren)。

第四，舞(wu)姿(zi)威風，隊員在表演時(shi)，結合鼓(gu)點節奏(zou)場面(mian)變(bian)化，作(zuo)出種種舞(wu)姿(zi)身段。鼓(gu)手(shou)(shou)有“左(zuo)右(you)開弓”、“馬步沖擊”、“穿插對(dui)打”、“開合斗打”；鑼(luo)手(shou)(shou)有“反扣前沖”、“回扣后弓”；鐃(nao)鈸手(shou)(shou)有“大镲高翻(fan)(fan)”、“胸前空翻(fan)(fan)”，還有“單翻(fan)(fan)”、“雙翻(fan)(fan)”、“斜叉”、“正(zheng)叉”等，鼓(gu)鑼(luo)镲在這(zhe)里也變(bian)成(cheng)刀槍(qiang)劍，演奏(zou)員已成(cheng)為將尉卒，威武(wu)雄(xiong)壯，一股(gu)殺氣，“舞(wu)”成(cheng)了“武(wu)”。演奏(zou)中(zhong)又巧妙自如地運用了“鼓(gu)花”、“鑼(luo)花”、“鐃(nao)花”，加之(zhi)棰腕上(shang)的彩帶裝飾，整個場面(mian)又顯得五(wu)彩繽紛，給(gei)予人(ren)以悅目舒暢之(zhi)感(gan)，“武(wu)”又成(cheng)了“舞(wu)”。

四.相關用途

配(pei)合身段動(dong)作戲曲表演(yan)程式(shi)性(xing)的(de)(de)規(gui)范動(dong)作，稱為“身段”。角色的(de)(de)上(shang)下場(chang)勢，和在場(chang)上(shang)的(de)(de)動(dong)作表演(yan),都要依照腳色行(xing)當，人物(wu)身份(fen)、性(xing)格、感情(qing)、行(xing)動(dong)和其所處(chu)的(de)(de)規(gui)定情(qing)景，需(xu)要用不同(tong)的(de)(de)鑼鼓(gu)點子給予配(pei)合，以幫(bang)助表現(xian)身段動(dong)作的(de)(de)規(gui)整(zheng)性(xing)和情(qing)節、情(qing)緒(xu)上(shang)的(de)(de)連貫(guan)性(xing)。

引(yin)導和(he)結束，唱腔戲曲中各種人物(wu)的(de)唱腔，其開始之(zhi)前和(he)收住之(zhi)后，或(huo)唱段與唱段之(zhi)間的(de)銜接、變(bian)換(huan)，需用鑼鼓點子作為起止和(he)交代，鑼鼓能起到指示(shi)唱腔的(de)板式類別和(he)歌唱速度等作用。

伴奏念(nian)白(bai)(bai)、加強(qiang)語(yu)氣戲曲的(de)念(nian)白(bai)(bai)與吟誦詩(shi)句(ju)、引(yin)子，都是有韻律(lv)的(de)。在一段(duan)(duan)念(nian)白(bai)(bai)的(de)開始與結(jie)束，或大段(duan)(duan)念(nian)白(bai)(bai)，律(lv)句(ju)、偶句(ju)之間，或從念(nian)白(bai)(bai)過渡(du)到唱腔時，都常用(yong)(yong)鑼鼓穿插，用(yong)(yong)以承前啟后，點(dian)明句(ju)逗，劃分段(duan)(duan)落，從而(er)加強(qiang)節奏感，烘托語(yu)氣、語(yu)勢(shi)上的(de)輕(qing)重緩急、抑揚頓挫，輔助表現喜怒哀樂等感情。

烘托氣氛(fen)(fen)、渲(xuan)染(ran)情緒戲曲(qu)中戲劇氣氛(fen)(fen)、情緒、環(huan)境、情景(jing)，常需要借助于樂隊伴奏的(de)配合渲(xuan)染(ran)。當管弦之聲不足(zu)以表(biao)現(xian)(xian)時(shi)，鑼鼓便發揮它特(te)定的(de)作(zuo)用(yong)。另外，鑼鼓有時(shi)也兼(jian)作(zuo)一些音響效(xiao)果，如(ru)表(biao)示風雨雷電的(de)各種(zhong)自(zi)然現(xian)(xian)象，這(zhe)也是傳統(tong)戲曲(qu)中的(de)一種(zhong)借助手段。

五.傳承意義

晉(jin)南威風(feng)鑼鼓(gu)被譽為(wei)“ 天下第一鼓(gu)” ，在(zai)得到眾人青睞的(de)(de)(de)(de)(de)同時兼具(ju)多(duo)種社會功(gong)能，富有得天獨厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)特點，氣勢磅礴，慷慨(kai)激昂，粗(cu)獷(guang)豪放，威武雄(xiong)壯(zhuang)。曲(qu)牌演(yan)奏所(suo)表(biao)(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)主題大多(duo)為(wei)借物(wu)(wu)言(yan)志、托物(wu)(wu)寄情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)歌頌人民生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)片段，富有巧思的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)奏者(zhe)把群眾生(sheng)活中所(suo)熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)景物(wu)(wu)、事象、聲(sheng)音以及(ji)當(dang)下的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)趣通(tong)過鑼鼓(gu)表(biao)(biao)演(yan)藝(yi)術通(tong)俗形象的(de)(de)(de)(de)(de)記錄下來，奏響了人們的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)聲(sheng)，引(yin)發了高(gao)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)鳴。作為(wei)傳統民間藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)佼佼者(zhe)，威風(feng)鑼鼓(gu)融音樂、舞(wu)蹈(dao)、技藝(yi)于一體，具(ju)有極高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)性(xing)和藝(yi)術價值。

時代賦(fu)于威風(feng)鑼鼓(gu)(gu)以(yi)幸運(yun)，在(zai)本世(shi)紀八十(shi)(shi)年(nian)(nian)代末，短(duan)短(duan)幾(ji)年(nian)(nian)內，多次(ci)參(can)加全(quan)(quan)省、全(quan)(quan)國(guo)性(xing)和(he)(he)世(shi)界(jie)性(xing)的(de)(de)重大(da)(da)表演(yan)(yan)。大(da)(da)大(da)(da)促進(jin)了(le)(le)威風(feng)鑼鼓(gu)(gu)的(de)(de)改革與發展，達(da)到了(le)(le)質的(de)(de)飛躍(yue)，演(yan)(yan)進(jin)成(cheng)今(jin)(jin)日的(de)(de)嶄(zhan)新(xin)(xin)面貌。它三(san)次(ci)進(jin)京表演(yan)(yan)，名聲大(da)(da)噪。一(yi)(yi)(yi)次(ci)是(shi)1988年(nian)(nian)在(zai)全(quan)(quan)國(guo)首屆農民(min)(min)運(yun)動會(hui)上，一(yi)(yi)(yi)次(ci)是(shi)1989年(nian)(nian)在(zai)天安門廣(guang)場(chang)，慶祝國(guo)慶四(si)十(shi)(shi)周年(nian)(nian)專題文(wen)藝晚(wan)會(hui)《我愛(ai)你——中(zhong)(zhong)國(guo)》的(de)(de)錄相(xiang)表演(yan)(yan)，再一(yi)(yi)(yi)次(ci)，則是(shi)1990年(nian)(nian)，在(zai)舉世(shi)矚(zhu)目的(de)(de)第(di)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)屆亞運(yun)會(hui)上。三(san)次(ci)表演(yan)(yan)，震(zhen)驚了(le)(le)首都，震(zhen)驚了(le)(le)全(quan)(quan)國(guo)和(he)(he)來自世(shi)界(jie)各國(guo)的(de)(de)朋友。威風(feng)鑼鼓(gu)(gu)一(yi)(yi)(yi)舉成(cheng)為代表中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)聲威的(de)(de)藝術(shu)形式。中(zhong)(zhong)外(wai)文(wen)化(hua)名人和(he)(he)新(xin)(xin)聞工(gong)作者紛紛撰(zhuan)稿評論，贊譽威風(feng)鑼鼓(gu)(gu)是(shi)“中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)傳統(tong)的(de)(de)優秀文(wen)化(hua)遺產”，是(shi)“古今(jin)(jin)中(zhong)(zhong)外(wai)首屈一(yi)(yi)(yi)指(zhi)的(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)鼓(gu)(gu)樂”，是(shi)“黃河之魂”、“驚世(shi)之寶”、“中(zhong)(zhong)華(hua)第(di)一(yi)(yi)(yi)鼓(gu)(gu)”、“天下第(di)一(yi)(yi)(yi)鼓(gu)(gu)”。

威(wei)風(feng)(feng)鑼鼓(gu)融音樂節(jie)奏、舞蹈、技巧于(yu)一體，表(biao)演者強悍矯健的(de)(de)(de)身姿(zi)、粗獷豪(hao)放的(de)(de)(de)風(feng)(feng)格、朝氣蓬勃的(de)(de)(de)氣勢(shi)，體現了(le)黃土高原(yuan)北方(fang)漢(han)子(zi)豪(hao)邁(mai)奔放的(de)(de)(de)性格。是中國傳統藝(yi)術寶庫中的(de)(de)(de)精品(pin)，多(duo)次在國內(nei)外大型慶典活動(dong)中亮相獲獎，震撼了(le)世界。威(wei)風(feng)(feng)鑼鼓(gu)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)傳承、表(biao)現內(nei)容(rong)和(he)表(biao)演形式，是歷(li)史(shi)學、社會學、民俗學、美學等學科關(guan)注的(de)(de)(de)重要(yao)課題之一。其歷(li)史(shi)演變的(de)(de)(de)軌跡折射出中華(hua)民族傳統思想觀念和(he)審(shen)美意識的(de)(de)(de)發(fa)展歷(li)程；其藝(yi)術形式的(de)(de)(de)發(fa)展，反映了(le)北方(fang)民族的(de)(de)(de)性格特(te)征和(he)團結(jie)和(he)諧的(de)(de)(de)理想追求(qiu)。

長期以(yi)來，“威(wei)(wei)風鑼(luo)鼓(gu)”在當地(di)都大受歡迎，它(ta)的(de)(de)使(shi)用范圍也(ye)由過去(qu)僅(jin)限于本族內(nei)祭祀(si)、懷念先祖的(de)(de)活動，擴展(zhan)到(dao)日(ri)常生(sheng)活的(de)(de)婚嫁(jia)、節日(ri)慶典中(zhong)，有時冬(dong)閑下來，人們(men)(men)也(ye)要(yao)興高(gao)(gao)采烈(lie)地(di)打起鑼(luo)敲起鼓(gu)，以(yi)慶豐收(shou)。因此，“威(wei)(wei)風鑼(luo)鼓(gu)”成為人們(men)(men)日(ri)益增長的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)需要(yao)的(de)(de)重要(yao)的(de)(de)群眾(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)形(xing)式，不僅(jin)本村(cun)本屯(tun)，有時外鄉外埠也(ye)來邀請參加(jia)喜慶、禮俗(su)活動，對該村(cun)（屯(tun)）乃至柳(liu)州地(di)區的(de)(de)精神文(wen)(wen)(wen)明建設，豐富人民(min)群眾(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)生(sheng)活，提高(gao)(gao)人民(min)群眾(zhong)的(de)(de)素質，促進人們(men)(men)全(quan)面發(fa)展(zhan)，構建社會(hui)主義新農村(cun)，將產生(sheng)重要(yao)的(de)(de)作用。1988年(nian)以(yi)來，山西(xi)(xi)的(de)(de)威(wei)(wei)風鑼(luo)鼓(gu)從(cong)農運會(hui)到(dao)亞運會(hui)，從(cong)省(sheng)城的(de)(de)民(min)間藝(yi)術節到(dao)天安門廣場的(de)(de)四十周年(nian)大慶，真正打出了山西(xi)(xi)民(min)間藝(yi)術的(de)(de)威(wei)(wei)風，譽享全(quan)國，聲聞世界(jie)。

更多山西傳統文化知識,山西傳統習俗文化知識大全>>>