晉南威風鑼鼓是誕生和流行于山西臨汾一帶的民間傳統打擊樂，第一批入選國家級非物質文化遺產名錄。由(you)于(yu)它擊奏多姿、威(wei)(wei)武(wu)雄壯(zhuang)，故稱“威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)”。每逢過(guo)(guo)年過(guo)(guo)節、喜慶(qing)豐收、集會(hui)(hui)游行，便會(hui)(hui)出現在民(min)間。威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)是(shi)古老的(de)(de)(de)傳統(tong)(tong)民(min)間藝(yi)(yi)術形(xing)式，這種鑼(luo)(luo)鼓(gu)演(yan)奏形(xing)式開始于(yu)堯、舜時(shi)代，距今(jin)已有4000多年的(de)(de)(de)歷史。威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)古樸典(dian)雅、純正健美，蘊藏著強烈的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術魅力和感染力，是(shi)中(zhong)國(guo)鼓(gu)樂(le)(le)的(de)(de)(de)經典(dian)，具有形(xing)態、音(yin)響、樂(le)(le)曲(qu)、表(biao)演(yan)四方面的(de)(de)(de)美學特征。在歷史的(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)中(zhong)，吸取不同時(shi)代鼓(gu)樂(le)(le)藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)精華(hua)，終(zhong)于(yu)發展(zhan)(zhan)成(cheng)為我們今(jin)天看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)氣勢磅(bang)礴，慷慨(kai)激昂，粗獷豪放，威(wei)(wei)武(wu)雄壯(zhuang)的(de)(de)(de)“天下第(di)一鼓(gu)”。晉南威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)是(shi)臨(lin)汾一帶由(you)鑼(luo)(luo)、鼓(gu)、鐃(nao)、镲四種樂(le)(le)器共同演(yan)奏的(de)(de)(de)一種地(di)(di)(di)方傳統(tong)(tong)打擊樂(le)(le)藝(yi)(yi)術形(xing)式。威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)主(zhu)要分布(bu)在山西(xi)晉南地(di)(di)(di)區(qu)，尤其(qi)是(shi)在臨(lin)汾市的(de)(de)(de)霍州(zhou)市、洪洞縣、汾西(xi)縣等地(di)(di)(di)流傳最廣。由(you)于(yu)其(qi)鼓(gu)聲(sheng)如雷，鈸(ba)音(yin)清(qing)脆，鑼(luo)(luo)鳴鏜(tang)鏜(tang)，威(wei)(wei)風(feng)凜(lin)凜(lin)，所以叫做威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)。霍州(zhou)更(geng)是(shi)威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)之(zhi)鄉，霍州(zhou)威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)有著“華(hua)夏第(di)一鼓(gu)”的(de)(de)(de)美譽。

2006年5月20日，晉南威風鑼(luo)鼓經國(guo)(guo)務院(yuan)批準列(lie)入第一批國(guo)(guo)家級非物質文化(hua)遺產名錄(lu)。

一.歷史起源

1.起源

威風(feng)鑼(luo)鼓演(yan)奏始于堯(yao)、舜時代，帝堯(yao)將兩(liang)個女(nv)兒娥(e)皇、女(nv)英許配(pei)給(gei)舜作妻(qi)子，從二女(nv)便(bian)以(yi)夫(fu)舜所在(zai)萬安(an)村為婆(po)家(jia)，以(yi)父堯(yao)所在(zai)羊(yang)獬(xie)村為娘家(jia)。每年農歷(li)四月初八，娥(e)皇、女(nv)英回娘家(jia)時，萬安(an)村部(bu)落(luo)民敲鑼(luo)打鼓送(song)行(xing)，羊(yang)獬(xie)村部(bu)落(luo)民敲鑼(luo)打鼓迎(ying)接。這(zhe)種儀式經(jing)過數千年流傳，演(yan)變成今天的威風(feng)鑼(luo)鼓。在(zai)臨(lin)汾地區，大(da)的村子幾乎都有威風(feng)鑼(luo)鼓隊，大(da)的鑼(luo)鼓隊多達(da)上百(bai)人。

晉(jin)南威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)臨汾(fen)(fen)市(shi)古為堯都，世稱(cheng)(cheng)平陽，是(shi)中華民族五(wu)千年燦爛(lan)文化的(de)(de)(de)(de)發(fa)祥地之一(yi)。威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)作為傳統鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)一(yi)個品類，在臨汾(fen)(fen)市(shi)不僅有長(chang)遠的(de)(de)(de)(de)歷史淵源，更有廣泛的(de)(de)(de)(de)群眾基(ji)礎。威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)最早的(de)(de)(de)(de)名稱(cheng)(cheng)為“鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”，俗稱(cheng)(cheng)“家伙(huo)”，發(fa)源地是(shi)汾(fen)(fen)霍洪(hong)三縣交界的(de)(de)(de)(de)下(xia)團柏村(cun)，主要(yao)分布在臨汾(fen)(fen)市(shi)區及霍州、洪(hong)洞、汾(fen)(fen)西等縣。在漫長(chang)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)過程中，威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)汲取(qu)不同時代的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術精華，使自身漸趨完美(mei)。威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)形(xing)式(shi)主要(yao)有兩種(zhong)，一(yi)種(zhong)是(shi)挎鼓(gu)(gu)(gu)(gu)表(biao)(biao)演(yan)，平陽大多地方都由鼓(gu)(gu)(gu)(gu)手挎一(yi)面圓形(xing)大鼓(gu)(gu)(gu)(gu)敲打表(biao)(biao)演(yan)；另一(yi)種(zhong)表(biao)(biao)演(yan)形(xing)式(shi)是(shi)架子鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，這種(zhong)形(xing)式(shi)主要(yao)盛行于浮山縣，表(biao)(biao)演(yan)時隊形(xing)變化較少，行進中邊走邊打。由于傳承的(de)(de)(de)(de)變化和地域的(de)(de)(de)(de)差異，威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)形(xing)成了河東、河西兩個流派(pai)。

2.發展

新中國成立后(hou)，威風鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)有(you)(you)了很大(da)發(fa)展，演(yan)奏(zou)人(ren)數(shu)增加(jia)到(dao)數(shu)十人(ren)甚至(zhi)數(shu)百(bai)人(ren)，樂器配置仍是鑼(luo)(luo)(luo)最多(duo)，鼓(gu)(gu)(gu)次(ci)之(zhi)，鈸(ba)(ba)又次(ci)之(zhi)，鐃(nao)(nao)最少，大(da)體為14、8、6、4之(zhi)比例。演(yan)奏(zou)形(xing)式(shi)基本(ben)是鑼(luo)(luo)(luo)與鐃(nao)(nao)、鈸(ba)(ba)的(de)相(xiang)互交替(ti)，鼓(gu)(gu)(gu)從(cong)中起聯結(jie)作用。表演(yan)時(shi)，演(yan)奏(zou)隊(dui)伍(wu)列成方(fang)陣、圓陣或(huo)梅(mei)花陣等(deng)圖形(xing)，鼓(gu)(gu)(gu)手(shou)身(shen)挎扁鼓(gu)(gu)(gu)，兩只鼓(gu)(gu)(gu)槌(chui)(chui)頭(tou)上嵌(qian)(qian)紅(hong)綜，在擊(ji)鉸(jiao)的(de)空隙(xi)可(ke)使(shi)出“單挽花”、“雙挽花”、“交替(ti)挽花”和(he)“拋鼓(gu)(gu)(gu)槌(chui)(chui)”的(de)絕(jue)技。鑼(luo)(luo)(luo)手(shou)則緊握中間(jian)和(he)兩頭(tou)均嵌(qian)(qian)有(you)(you)紅(hong)綜毛的(de)木槌(chui)(chui)，繞槌(chui)(chui)或(huo)拋槌(chui)(chui)擊(ji)鑼(luo)(luo)(luo)。到(dao)高潮(chao)時(shi)，拍鈸(ba)(ba)者(zhe)便將(jiang)鈸(ba)(ba)舉(ju)過頭(tou)項，相(xiang)擊(ji)后(hou)翻腕45度，再擊(ji)再翻腕，使(shi)鈸(ba)(ba)不(bu)(bu)停轉(zhuan)動。鈸(ba)(ba)碗后(hou)所(suo)飾紅(hong)、黃綢布不(bu)(bu)斷飄(piao)飛，與嵌(qian)(qian)紅(hong)纓的(de)鑼(luo)(luo)(luo)槌(chui)(chui)、鼓(gu)(gu)(gu)槌(chui)(chui)緊相(xiang)呼應(ying)，甚為壯(zhuang)觀。所(suo)穿服(fu)裝不(bu)(bu)追求細(xi)小裝飾，而注重大(da)片(pian)色彩(cai)，以形(xing)成總(zong)體隊(dui)伍(wu)的(de)塊(kuai)狀(zhuang)組合。

1988年霍縣（今霍州市(shi)）300人(ren)的威風(feng)鑼鼓隊(dui)在北京為首屆全國農民運動(dong)會開幕(mu)式進行了精(jing)彩表演。

1989年(nian)臨汾地區的(de)威風鑼鼓隊在天(tian)安門廣場參加了國(guo)慶(qing)40周年(nian)文(wen)藝表演——中央電視臺組織的(de)大型文(wen)藝節目《我愛你，中國(guo)》的(de)拍攝(she)。

1990年由410人組成(cheng)的威(wei)風鑼鼓隊(dui)，在(zai)北京舉行的亞(ya)洲運動會開幕式上首先(xian)登(deng)場獻藝。它(ta)陣容(rong)宏(hong)偉，隊(dui)列整齊，成(cheng)風凜凜，氣勢磅礴，展示了中華(hua)兒女頂(ding)天立地、威(wei)武雄壯(zhuang)、不(bu)屈不(bu)撓、英勇頑強的民族(zu)性格。

二.音樂本體

1.曲牌種類

鑼鼓(gu)曲(qu)牌，俗稱“鑼鼓(gu)經”或“鑼鼓(gu)單子”。流傳(chuan)的威(wei)風鑼鼓(gu)曲(qu)牌豐富，據(ju)1990年12月調查記譜(pu)有(you)44種(zhong)(zhong)，同名曲(qu)牌，因流行區域有(you)別，敲法(fa)各異(yi)。如《十(shi)樣景》有(you)6種(zhong)(zhong)之多，《風攪(jiao)雪》有(you)4種(zhong)(zhong)之多。

有(you)借(jie)歷史(shi)故事表現(xian)古戰(zhan)(zhan)場激烈(lie)氣氛，反(fan)(fan)映(ying)人民勇敢、豪邁氣魄和戰(zhan)(zhan)勝困難的(de)(de)(de)精神的(de)(de)(de)，如《單刀赴會》、《二仙(xian)攀(pan)道》、《三戰(zhan)(zhan)呂布》、《五馬破(po)曹》、《六出(chu)祁山(shan)》、《七擒孟獲(huo)》、《下(xia)河東(dong)》、《金沙灘(tan)》、《唐(tang)王點(dian)兵》等；有(you)借(jie)動物、花(hua)草、自然(ran)現(xian)象反(fan)(fan)映(ying)人們熱愛大自然(ran)，熱愛生(sheng)活情(qing)懷的(de)(de)(de)，如《二龍戲珠》、《獅子(zi)滾繡球》、《老虎下(xia)山(shan)》、《鴨子(zi)販(fan)蛋》、《狗咬陣》、《風攪雪》、《廈坡里(li)滾核桃(tao)》、《小茴香》、《刺帶花(hua)》、《亂插花(hua)》、《銀扭絲》、《亂撕麻》等；有(you)以鑼鼓點(dian)數字和曲牌順序(xu)，反(fan)(fan)映(ying)當地(di)人們淳厚(hou)直爽，樸實(shi)無華(hua)優(you)良(liang)傳統美德的(de)(de)(de)，如《起點(dian)子(zi)》、《三點(dian)子(zi)》、《四(si)點(dian)子(zi)》、《五點(dian)子(zi)》、《六點(dian)子(zi)》、《七剎子(zi)》、《八牌子(zi)》、《九槌子(zi)》、《十二牌》等。

2.表演編制

威風鑼鼓的編制，包括樂器配備比例和隊伍組建。樂器配備，通(tong)常一個扁鼓配(pei)二(er)(er)至三個鑼(luo)；鉊鈸(ba)(ba)比(bi)鼓少些(xie)。鐃(nao)(nao)鈸(ba)(ba)比(bi)鋁鈸(ba)(ba)少些(xie)。如(ru)百人鑼(luo)鼓隊(dui)，一般是扁鼓二(er)(er)十二(er)(er)面(有的還另外配(pei)有三至五個大架(jia)子鼓)；鋁鈸(ba)(ba)十八副，鐃(nao)(nao)鈸(ba)(ba)十二(er)(er)副，鑼(luo)四十八面。這個比(bi)例，也(ye)不是絕對(dui)的，主要(yao)根據樂(le)器(qi)體積(ji)及音(yin)量大小而定，達(da)到聲(sheng)部協調(diao)，音(yin)響和諧(xie)為(wei)目的。每個聲(sheng)部的人數(shu)，必(bi)須(xu)配(pei)成偶數(shu)，以便排列(lie)隊(dui)形(xing)。

鑼鼓(gu)隊(dui)(dui)(dui)的編制，不強求一(yi)律，規模(mo)可(ke)大可(ke)小，隊(dui)(dui)(dui)員(yuan)(yuan)可(ke)多可(ke)少(shao)。一(yi)般來說，少(shao)則四十(shi)(shi)人(ren)，多則百人(ren)為(wei)宜。特殊情況。亦(yi)可(ke)組成數(shu)百人(ren)大型(xing)鑼鼓(gu)隊(dui)(dui)(dui)或在舞臺(tai)上表(biao)演的二、三十(shi)(shi)人(ren)的微型(xing)鑼鼓(gu)隊(dui)(dui)(dui)。因此，應視實際情況和(he)需(xu)要而定。不論大型(xing)或小型(xing)，每個(ge)(ge)(ge)隊(dui)(dui)(dui)都必須有(you)一(yi)名指揮員(yuan)(yuan)。隊(dui)(dui)(dui)員(yuan)(yuan)男女均可(ke)，但應有(you)選拔，有(you)一(yi)定音樂基礎的更好。要根據演奏需(xu)要，在排練以前，將隊(dui)(dui)(dui)員(yuan)(yuan)按(an)個(ge)(ge)(ge)頭(tou)高低分(fen)成大、中(zhong)、小三類(lei)，以便配(pei)備樂器，劃(hua)分(fen)聲部。為(wei)利于排列隊(dui)(dui)(dui)形，大個(ge)(ge)(ge)頭(tou)拍(pai)鋁(lv)鈸和(he)鐃鈸，中(zhong)等個(ge)(ge)(ge)頭(tou)擊鼓(gu)，小個(ge)(ge)(ge)頭(tou)打(da)鑼，如果(guo)女隊(dui)(dui)(dui)員(yuan)(yuan)占多數(shu)，可(ke)以全部打(da)鑼。

3.技巧形式

威風鑼鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的表(biao)演(yan)(yan)形(xing)式(shi)主要有兩種(zhong)，一(yi)(yi)種(zhong)是挎鼓(gu)(gu)(gu)(gu)表(biao)演(yan)(yan)，平陽大多地方都(dou)由鼓(gu)(gu)(gu)(gu)手挎一(yi)(yi)面圓(yuan)形(xing)大鼓(gu)(gu)(gu)(gu)敲打表(biao)演(yan)(yan)；另一(yi)(yi)種(zhong)表(biao)演(yan)(yan)形(xing)式(shi)是架(jia)子鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，這(zhe)種(zhong)形(xing)式(shi)主要盛行于(yu)浮山(shan)縣，表(biao)演(yan)(yan)時(shi)隊形(xing)變化較少，行進中邊走(zou)邊打。表(biao)演(yan)(yan)技巧有鼓(gu)(gu)(gu)(gu)技、鑼花(hua)(hua)、鐃(nao)花(hua)(hua)、鈸花(hua)(hua)、槌花(hua)(hua)及(ji)整體隊列(lie)造形(xing)等，并因地域不同有南(nan)河、北河、南(nan)山(shan)、西山(shan)多種(zhong)表(biao)演(yan)(yan)流派(pai)。

隊員在演奏時，講究陣容變化和姿勢(shi)造型(xing)。鼓(gu)手有(you)“左右開弓”、“馬步(bu)(bu)沖擊”、“穿插對打”、“開合斗打”；鑼(luo)手有(you)“反(fan)扣(kou)(kou)前沖”、“回扣(kou)(kou)后弓”；鐃(nao)鈸手有(you)“大镲(cha)高翻(fan)”、“胸前空翻(fan)”，還有(you)“單(dan)翻(fan)”、“雙翻(fan)”、“斜叉”、“正叉”等，鑼(luo)镲(cha)如(ru)(ru)刀劍(jian)飛舞，隊員如(ru)(ru)士卒沖殺(sha)，鼓(gu)鑼(luo)镲(cha)花(hua)綴彩帶上下翻(fan)飛，盲(mang)瞽(gu)路遇也會(hui)止(zhi)步(bu)(bu)。

4.曲樂組成

樂(le)曲由四個部分組(zu)成：

1、在雄(xiong)壯(zhuang)嘹亮(liang)的(de)引子后(hou)，展現了一幅熱情歡欣(xin)、你追(zhui)我趕(gan)的(de)勞動(dong)場面(mian)(mian)，旋律跳(tiao)蕩，節(jie)奏明快(kuai)，情緒熱烈；尤其是(shi)最(zui)后(hou)的(de)鑼鼓段(duan)，以浙江吹打中(zhong)音色豐(feng)富的(de)十面(mian)(mian)鑼為主奏樂器(qi)，情緒更(geng)為歡騰(teng)、高(gao)漲(zhang)。

2、以吹管樂(le)器富(fu)有號(hao)召性(xing)(xing)的音調開(kai)始，轉入弦樂(le)組和(he)笛子(zi)先后奏出(chu)的歌唱性(xing)(xing)旋律，表(biao)現(xian)了人(ren)們內心的喜悅，然后笛子(zi)與彈撥樂(le)器以較快(kuai)節奏和(he)跳躍旋律，抒發了人(ren)們在勞(lao)動時的歡快(kuai)心情。

3、再(zai)現了第一(yi)部分的旋律后，笛子(zi)以(yi)明亮的音樂和散板(ban)旋律，展(zhan)現出優美如畫的田(tian)園景(jing)色，云鑼(luo)則以(yi)柔和的音色和琶(pa)音旋律，猶(you)如陽光下的水庫粼(lin)波。

4、全曲的高潮部分，表現歡慶豐收的宏偉場面，一開始用潮州大鑼鼓(gu)的(de)(de)打擊樂(le)器，并借鑒其“火炮”點(dian)子加(jia)以發(fa)揮(hui)，氣勢磅礴，在(zai)變化(hua)再現了第一部分旋律后，打擊樂(le)隊又運(yun)用(yong)京(jing)劇鑼鼓(gu)中(zhong)擅長表現緊(jin)張、急(ji)促、激烈場(chang)面的(de)(de)“急(ji)急(ji)風(feng)”、“馬腿”和蘇(su)南吹打中(zhong)的(de)(de)“螺螄(si)結頂(ding)”點(dian)子加(jia)以發(fa)展，構(gou)成了第三段的(de)(de)鑼鼓(gu)，樂(le)曲在(zai)快(kuai)速強(qiang)烈的(de)(de)全奏中(zhong)結束。樂(le)曲中(zhong)段慢板部分，運(yun)用(yong)左(zuo)手滑、按、吟、揉等(deng)技法，結合在(zai)傳統(tong)箏曲的(de)(de)韻(yun)律上，更具可聽性(xing)，為大眾所(suo)歡迎(ying)。

三.藝術特征

威風鑼鼓突出表(biao)現在一個“威”字上。演奏起來，氣勢磅(bang)礴，慷慨(kai)激(ji)昂，粗獷豪放，威武雄壯(zhuang)。音(yin)響剛柔相濟。跌宕起伏，時而纏(chan)綿婉(wan)轉(zhuan)，曲折(zhe)悠揚，象(xiang)山間小溪(xi)，潺潺流(liu)水；時而緊鑼密鼓，攪地蕩天，似虎(hu)嘯(xiao)雷鳴，聲(sheng)震長空。曲牌結構，嚴(yan)謹(jin)流(liu)暢，悅(yue)耳動聽，雅俗(su)共賞。樂(le)器音(yin)域寬廣。聲(sheng)若洪鐘，深沉渾厚，剛中有柔。表(biao)演擊(ji)奏多姿(zi)，形(xing)體(ti)健美，隊形(xing)變(bian)化，繁而不亂(luan)，各種技(ji)巧交替施展(zhan)。再加(jia)槌纓、鈸飾(shi)和(he)鮮艷奪目的(de)服裝，呈現著花團錦簇、五彩(cai)繽(bin)紛的(de)誘人(ren)景色。這個特點，概括(kuo)為：“融服飾(shi)、舞姿(zi)、音(yin)響、技(ji)巧、隊形(xing)于(yu)一體(ti)，集(ji)粗獷、剽悍、倔(jue)強、好勝、風度(du)于(yu)一身。”

第一，音(yin)(yin)響威(wei)風。看威(wei)風鑼鼓(gu)，在(zai)未見(jian)其(qi)形時，早(zao)聞其(qi)聲廠，而且如雷(lei)貫耳，非同(tong)凡響。其(qi)實它(ta)所使(shi)用的樂器很單純(chun)，只有鼓(gu)、鑼、鐃、鈸(ba)(ba)四(si)件(jian)。傳統配置(zhi)比(bi)例是鼓(gu)2鑼8鐃4鈸(ba)(ba)2。現(xian)今人(ren)數擴大(da)，加大(da)了(le)鼓(gu)和鑼的比(bi)例，使(shi)音(yin)(yin)響更加突出。演奏(zou)方(fang)法(fa)是鼓(gu)指揮，鑼主奏(zou)，鐃和鈸(ba)(ba)分成(cheng)兩個聲部(bu)，交(jiao)替對奏(zou)。樂句處理(li)多(duo)以“句句雙”出現(xian)。上(shang)百(bai)面鼓(gu)，幾(ji)百(bai)面鑼，成(cheng)百(bai)付(fu)鐃鈸(ba)(ba)，共鳴(ming)(ming)齊奏(zou)，音(yin)(yin)響如天地(di)轟鳴(ming)(ming)，使(shi)人(ren)感受到當年(nian)李世民(min)領兵征戰的威(wei)風。由(you)于節奏(zou)變(bian)化多(duo)樣，有2/4 3/4 4/4， 還有 3/8 5/8出現(xian)，因(yin)而呈(cheng)現(xian)多(duo)種色彩(cai)，讓人(ren)感覺到趣味無窮，宏亮而不(bu)單調，剛勁而含有柔美(mei)。

第二，曲(qu)式威風(feng)。威風(feng)鑼鼓(gu)的曲(qu)牌，既獨立成章(zhang)，又(you)聯綴成套。其多段體套曲(qu)一(yi)般分“帽頭”“主體”“收(shou)尾”三個部(bu)份。曲(qu)式、句式、節奏(zou)多為行進式；曲(qu)牌名稱(cheng)亦大(da)多從軍(jun)事而來：“單刀赴會”、“三戰呂布”、“四面埋伏”、“五馬破曹”、“六出祁山”、“七擒孟獲”等(deng)，演奏(zou)多從“擂(lei)鼓(gu)”開始，起(qi)伏相(xiang)間，張弛結合，但又(you)不(bu)離氣勢雄宏(hong)的主題，造(zao)成一(yi)種刀光(guang)劍影(ying)，兵刃相(xiang)交的戰場意境。

第三(san)，場面(mian)威(wei)風(feng)。威(wei)風(feng)鑼鼓的(de)演(yan)奏多(duo)到幾百人，一律古代士卒裝束，擺開(kai)(kai)一個接一個的(de)戰陣(zhen)，前后進退，左右(you)開(kai)(kai)合(he)；一忽(hu)而風(feng)卷殘云，一忽(hu)而雨(yu)打枯葉；分開(kai)(kai)的(de)象八卦(gua)，云集陰陽(yang)雙合(he)。那場面(mian)實(shi)在驚人，也(ye)著實(shi)感人。

第四，舞姿威(wei)風(feng)，隊員在(zai)表演時，結合鼓點節奏場(chang)面(mian)(mian)變化(hua)，作出種(zhong)種(zhong)舞姿身段。鼓手(shou)有“左右開弓”、“馬步沖擊”、“穿插對打”、“開合斗打”；鑼手(shou)有“反扣前(qian)沖”、“回扣后弓”；鐃鈸手(shou)有“大镲高翻”、“胸(xiong)前(qian)空(kong)翻”，還有“單翻”、“雙翻”、“斜(xie)叉(cha)(cha)”、“正叉(cha)(cha)”等(deng)，鼓鑼镲在(zai)這里(li)也(ye)變成(cheng)刀槍劍，演奏員已(yi)成(cheng)為(wei)將尉(wei)卒，威(wei)武雄壯(zhuang)，一(yi)股(gu)殺氣，“舞”成(cheng)了“武”。演奏中又(you)巧(qiao)妙自如(ru)地運用了“鼓花(hua)”、“鑼花(hua)”、“鐃花(hua)”，加之(zhi)棰腕上的(de)彩帶裝飾，整個場(chang)面(mian)(mian)又(you)顯得五彩繽紛(fen)，給予人(ren)以悅(yue)目(mu)舒暢(chang)之(zhi)感，“武”又(you)成(cheng)了“舞”。

四.相關用途

配合身段動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)戲(xi)曲(qu)表演(yan)(yan)程(cheng)式(shi)性(xing)(xing)的(de)規范動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)，稱為“身段”。角(jiao)色的(de)上下場勢，和在場上的(de)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)表演(yan)(yan),都要依(yi)照腳色行(xing)當(dang)，人物身份(fen)、性(xing)(xing)格(ge)、感(gan)情、行(xing)動(dong)(dong)和其所處的(de)規定情景，需要用不(bu)同(tong)的(de)鑼鼓點子給予配合，以幫助表現(xian)身段動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)的(de)規整性(xing)(xing)和情節、情緒上的(de)連貫性(xing)(xing)。

引導和結束，唱(chang)腔(qiang)戲曲中(zhong)各種人物的唱(chang)腔(qiang)，其(qi)開始之(zhi)前和收(shou)住(zhu)之(zhi)后，或唱(chang)段與唱(chang)段之(zhi)間的銜接、變換，需(xu)用鑼鼓點子作為(wei)起(qi)止(zhi)和交代，鑼鼓能起(qi)到指示唱(chang)腔(qiang)的板(ban)式類別和歌唱(chang)速度(du)等(deng)作用。

伴奏念白、加強語氣(qi)戲曲的(de)念白與吟誦詩句(ju)、引子，都(dou)是有韻(yun)律的(de)。在一段(duan)念白的(de)開始與結束(shu)，或大段(duan)念白，律句(ju)、偶句(ju)之間，或從(cong)念白過渡(du)到唱腔時，都(dou)常用(yong)鑼鼓穿插(cha)，用(yong)以承(cheng)前啟后(hou)，點(dian)明句(ju)逗，劃(hua)分段(duan)落，從(cong)而加強節奏感，烘托(tuo)語氣(qi)、語勢上的(de)輕重緩急、抑揚頓挫(cuo)，輔(fu)助表現喜怒哀樂等感情。

烘托氣氛、渲染情(qing)緒(xu)戲曲中戲劇氣氛、情(qing)緒(xu)、環境、情(qing)景，常需要借助(zhu)于樂隊伴奏的配合渲染。當(dang)管(guan)弦之聲不足以表現(xian)時，鑼鼓(gu)便發(fa)揮它特定的作(zuo)用(yong)。另外，鑼鼓(gu)有時也兼作(zuo)一(yi)些音響效(xiao)果，如表示(shi)風雨雷電的各種自然現(xian)象，這也是傳統(tong)戲曲中的一(yi)種借助(zhu)手段。

五.傳承意義

晉南威(wei)(wei)風(feng)鑼鼓被譽為“ 天(tian)下第(di)一(yi)鼓” ，在得到眾人青睞的同(tong)時兼具多種社會功能(neng)，富有(you)(you)得天(tian)獨厚的自然(ran)特(te)點，氣勢磅(bang)礴，慷慨激(ji)昂，粗(cu)獷豪(hao)放(fang)，威(wei)(wei)武雄壯(zhuang)。曲牌(pai)演奏(zou)所(suo)表現的主(zhu)題大多為借物言志、托(tuo)物寄情的歌頌人民(min)生活的片段，富有(you)(you)巧思的演奏(zou)者(zhe)把群(qun)眾生活中(zhong)所(suo)熟悉的景物、事象、聲音(yin)以及(ji)當下的情趣通(tong)過鑼鼓表演藝術(shu)通(tong)俗形象的記錄(lu)下來，奏(zou)響了(le)人們的心聲，引發了(le)高度的共鳴。作(zuo)為傳(chuan)統(tong)民(min)間藝術(shu)的佼(jiao)佼(jiao)者(zhe)，威(wei)(wei)風(feng)鑼鼓融音(yin)樂(le)、舞蹈、技藝于一(yi)體，具有(you)(you)極高的審美性(xing)和藝術(shu)價值。

時代(dai)賦于(yu)威(wei)風(feng)鑼鼓以(yi)幸運(yun)，在本世(shi)紀八(ba)十年代(dai)末(mo)，短短幾(ji)年內(nei)，多次(ci)參(can)加(jia)全省、全國(guo)(guo)(guo)(guo)性和(he)世(shi)界(jie)性的(de)(de)(de)重大(da)表演(yan)。大(da)大(da)促進了(le)威(wei)風(feng)鑼鼓的(de)(de)(de)改革與發(fa)展(zhan)，達(da)到了(le)質的(de)(de)(de)飛躍(yue)，演(yan)進成今日的(de)(de)(de)嶄新面(mian)貌。它三次(ci)進京表演(yan)，名聲(sheng)大(da)噪。一(yi)次(ci)是(shi)1988年在全國(guo)(guo)(guo)(guo)首屆農民(min)運(yun)動會上，一(yi)次(ci)是(shi)1989年在天(tian)安門廣(guang)場，慶祝國(guo)(guo)(guo)(guo)慶四十周年專題(ti)文藝(yi)晚會《我愛你——中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)》的(de)(de)(de)錄(lu)相(xiang)表演(yan)，再一(yi)次(ci)，則是(shi)1990年，在舉世(shi)矚目的(de)(de)(de)第十一(yi)屆亞運(yun)會上。三次(ci)表演(yan)，震驚(jing)了(le)首都，震驚(jing)了(le)全國(guo)(guo)(guo)(guo)和(he)來自世(shi)界(jie)各國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)朋友。威(wei)風(feng)鑼鼓一(yi)舉成為代(dai)表中(zhong)華(hua)民(min)族聲(sheng)威(wei)的(de)(de)(de)藝(yi)術形(xing)式。中(zhong)外(wai)文化名人和(he)新聞工作者紛紛撰稿評論，贊譽威(wei)風(feng)鑼鼓是(shi)“中(zhong)華(hua)民(min)族傳統的(de)(de)(de)優秀文化遺產(chan)”，是(shi)“古(gu)今中(zhong)外(wai)首屈一(yi)指的(de)(de)(de)民(min)族鼓樂”，是(shi)“黃(huang)河(he)之(zhi)魂”、“驚(jing)世(shi)之(zhi)寶”、“中(zhong)華(hua)第一(yi)鼓”、“天(tian)下第一(yi)鼓”。

威(wei)風(feng)鑼鼓融音樂節奏、舞蹈(dao)、技巧于一(yi)體，表演者強(qiang)悍矯(jiao)健的(de)(de)身姿、粗(cu)獷豪(hao)放的(de)(de)風(feng)格、朝氣蓬勃的(de)(de)氣勢，體現了(le)(le)(le)黃土高原北方(fang)漢子豪(hao)邁奔放的(de)(de)性格。是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)藝(yi)術(shu)(shu)寶庫中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)精品，多(duo)次在國(guo)內外(wai)大型慶(qing)典活(huo)動中(zhong)(zhong)(zhong)亮相獲獎，震撼了(le)(le)(le)世界(jie)。威(wei)風(feng)鑼鼓的(de)(de)歷史(shi)傳(chuan)(chuan)承、表現內容和(he)(he)表演形(xing)(xing)式(shi)，是(shi)歷史(shi)學、社會學、民俗學、美(mei)學等學科關注的(de)(de)重要課題之(zhi)一(yi)。其歷史(shi)演變的(de)(de)軌(gui)跡(ji)折射出中(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)傳(chuan)(chuan)統(tong)思想(xiang)觀念和(he)(he)審(shen)美(mei)意識的(de)(de)發展(zhan)歷程；其藝(yi)術(shu)(shu)形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)發展(zhan)，反映了(le)(le)(le)北方(fang)民族(zu)的(de)(de)性格特征和(he)(he)團(tuan)結(jie)和(he)(he)諧的(de)(de)理想(xiang)追求。

長(chang)期(qi)以來(lai)(lai)，“威風(feng)鑼(luo)鼓”在當地(di)都大受(shou)歡迎，它的(de)(de)使用范(fan)圍也由過去僅(jin)限于本(ben)族內祭祀、懷念先祖的(de)(de)活(huo)(huo)(huo)動，擴展到(dao)日(ri)常(chang)生活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)婚(hun)嫁、節日(ri)慶典中，有時冬閑下來(lai)(lai)，人們(men)也要(yao)興高(gao)采烈地(di)打(da)起鑼(luo)敲起鼓，以慶豐(feng)收(shou)。因(yin)此，“威風(feng)鑼(luo)鼓”成為人們(men)日(ri)益增長(chang)的(de)(de)文(wen)化(hua)需要(yao)的(de)(de)重要(yao)的(de)(de)群眾(zhong)文(wen)化(hua)形式，不僅(jin)本(ben)村本(ben)屯，有時外(wai)鄉外(wai)埠(bu)也來(lai)(lai)邀請參(can)加(jia)喜慶、禮俗活(huo)(huo)(huo)動，對該村（屯）乃至柳州地(di)區的(de)(de)精神文(wen)明建設，豐(feng)富人民(min)群眾(zhong)文(wen)化(hua)生活(huo)(huo)(huo)，提(ti)高(gao)人民(min)群眾(zhong)的(de)(de)素質，促進人們(men)全(quan)面發展，構建社會(hui)主(zhu)義新農村，將產生重要(yao)的(de)(de)作用。1988年(nian)以來(lai)(lai)，山西的(de)(de)威風(feng)鑼(luo)鼓從農運(yun)會(hui)到(dao)亞運(yun)會(hui)，從省城的(de)(de)民(min)間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)節到(dao)天安(an)門(men)廣場的(de)(de)四(si)十(shi)周年(nian)大慶，真正(zheng)打(da)出了(le)山西民(min)間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)的(de)(de)威風(feng)，譽享全(quan)國，聲聞世(shi)界。

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