一.山西宗教概述

山西省(sheng)有(you)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)，信教(jiao)(jiao)(jiao)群眾160萬(wan)余人(ren)(ren)(ren)(ren)，占全省(sheng)總(zong)人(ren)(ren)(ren)(ren)口的(de)4.9%。其(qi)中，佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)72萬(wan)余人(ren)(ren)(ren)(ren)，道教(jiao)(jiao)(jiao)近5萬(wan)人(ren)(ren)(ren)(ren)，伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)8萬(wan)余人(ren)(ren)(ren)(ren)，天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)22萬(wan)余人(ren)(ren)(ren)(ren)，基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)52萬(wan)余人(ren)(ren)(ren)(ren)。山西省(sheng)現有(you)省(sheng)級(ji)宗教(jiao)(jiao)(jiao)團體7個：省(sheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會，省(sheng)道教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會，省(sheng)伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會，省(sheng)天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)愛國會和(he)省(sheng)天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)務委員(yuan)會，省(sheng)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)“三自”愛國運動(dong)委員(yuan)會和(he)省(sheng)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會。全省(sheng)有(you)宗教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)職人(ren)(ren)(ren)(ren)員(yuan)8000多人(ren)(ren)(ren)(ren)，依法登記的(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)活動(dong)場所2300余處。全省(sheng) 119個縣（市(shi)、區）基(ji)本上都(dou)有(you)信教(jiao)(jiao)(jiao)群眾，其(qi)中信教(jiao)(jiao)(jiao)群眾人(ren)(ren)(ren)(ren)數在萬(wan)人(ren)(ren)(ren)(ren)以上的(de)縣（市(shi)、區）有(you)46個。

1.佛教

東漢(han)時期，佛教傳入山(shan)西(xi)境(jing)內。南北(bei)朝時期山(shan)西(xi)佛教盛行，據《魏(wei)(wei)(wei)書(shu)·釋老志》記載(zai)，北(bei)魏(wei)(wei)(wei)太武帝討滅北(bei)涼后，將信(xin)奉佛教的(de)(de) 沮(ju)渠(qu)牧犍宗族及吏民3萬戶遷徙到平城（今大同），由于鮮卑人(ren)(ren)在中原建(jian)立政權后亟需(xu)安撫漢(han)人(ren)(ren)，所以(yi)(yi)具(ju)有麻痹作用(yong)的(de)(de) 佛教在北(bei)魏(wei)(wei)(wei)境(jing)內興盛起(qi)來。唐朝是(shi)山(shan)西(xi)佛教發展的(de)(de)極盛時期，佛教的(de)(de)各個宗派如紛紛來到山(shan)西(xi)建(jian)立基地，以(yi)(yi)五臺山(shan)為中心的(de)(de)山(shan)西(xi)佛教社(she)會地位(wei)越來越高。

2.道教

東(dong)漢時期，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)在山(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)基本(ben)形成，少數地方(fang)修(xiu)建了道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)廟觀。《清涼山(shan)(shan)(shan)(shan)志》記載(zai)：東(dong)漢永(yong)平年間五臺(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)境(jing)即有道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)稱(cheng)五臺(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)為紫(zi)府山(shan)(shan)(shan)(shan)，曾建有紫(zi)府廟。南北(bei)朝是山(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)發展(zhan)的(de)(de)重(zhong)要歷(li)史時期。北(bei)魏王朝統治下的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)是北(bei)天師(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)策源地和活動(dong)中心，山(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)進入了第一(yi)個歷(li)史高峰期。唐朝統治者欲借(jie)用老(lao)子李(li)聃(dan)鞏固(gu)統治地位(wei)，山(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)進入又(you)一(yi)個歷(li)史興(xing)盛時期。清朝尊佛抑(yi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)各派(pai)均有所停(ting)滯。

二.山西著名名寺

1.大同懸空寺

懸(xuan)空寺(si)位(wei)于山西(xi)省大同市渾源縣恒山金龍峽西(xi)側翠(cui)屏峰(feng)的(de)峭壁間(jian)，素有“懸(xuan)空寺(si)，半天(tian)高，三根馬尾空中吊”的(de)俚語，以(yi)如臨深(shen)淵的(de)險峻(jun)而(er)著(zhu)稱。建成于1400年前北魏(wei)后(hou)期，是(shi)中國僅存的(de)佛(fo)、道、儒(ru)三教合一的(de)獨特寺(si)廟(miao)。

2.大同興國寺

興國寺位(wei)于大同南(nan)小城（南(nan)關(guan)）的西(xi)郊。寺院(yuan)建(jian)筑(zhu)宏偉，規模(mo)極大，有如上(shang)(shang)(shang)華嚴(yan)寺的布局形勢(shi)：坐西(xi)朝東，順勢(shi)修建(jian)，層(ceng)層(ceng)迭高。院(yuan)內(nei)正殿(dian)為上(shang)(shang)(shang)下兩層(ceng)，上(shang)(shang)(shang)層(ceng)供無(wu)上(shang)(shang)(shang)至尊佛像，下層(ceng)建(jian)三孔(kong)窯(yao)洞，橫(heng)匾書有：“兜率宮(gong)”三字。

3.大同慈云寺

慈(ci)云(yun)(yun)寺是一座位(wei)于(yu)天(tian)鎮縣的(de)寺廟，為(wei)全國重(zhong)點文物(wu)保護單位(wei)，被譽為(wei)“關北巨剎(cha)”。初(chu)(chu)建于(yu)唐(tang)代(dai)，原名法華寺。明宣(xuan)德年(nian)間改名為(wei)慈(ci)云(yun)(yun)寺。現(xian)在見到的(de)慈(ci)云(yun)(yun)寺全貌，正是明初(chu)(chu)宣(xuan)德年(nian)間保留下來的(de)一組(zu)完(wan)整的(de)古(gu)建筑(zhu)群。

4.大同華嚴寺

華嚴寺位(wei)于大(da)同古(gu)城內西南(nan)隅，始(shi)建于遼(liao)重(zhong)熙(xi)七年（公元1038年），依據佛教經(jing)(jing)典《華嚴經(jing)(jing)》而(er)命(ming)名。兼(jian)具遼(liao)國(guo)皇室宗廟性質，地(di)位(wei)顯赫。后毀于戰爭，金(jin)天眷(juan)三年（1140年）重(zhong)建。

5.永祚寺雙塔

永祚寺(si)雙(shuang)塔(ta)，又名凌霄雙(shuang)塔(ta)，是山西省會太原現存(cun)古建筑中最高的建筑。位于(yu)太原市城區東南向山腳畔(pan)。永祚寺(si)內的兩塔(ta)猶如一(yi)對孿(luan)生姊妹，相映成趣(qu)。凌霄雙(shuang)塔(ta)還有一(yi)個美麗(li)動聽的別稱—文筆(bi)雙(shuang)峰。

6.呂梁安國寺

安國寺，位(wei)于山西(xi)省呂梁市(shi)離石區(qu)西(xi)10公里的烏崖山麓的一(yi)個石洼之中。周圍山巒聳立，絕壁懸崖，群山環抱，松柏叢(cong)生(sheng)，郁(yu)郁(yu)蔥蔥。尤(you)使人驚(jing)嘆的是(shi)突兀(wu)石上，忽(hu)生(sheng)怪柏，盤根(gen)外露。那林中異(yi)狀(zhuang)萬千(qian)的嶙嶙怪石，如(ru)伏如(ru)蹲，如(ru)走(zou)如(ru)奔。

7.陽泉圣泉寺

圣(sheng)泉(quan)(quan)寺(si)，位于(yu)山西省廣靈(ling)縣城南13公里(li)的(de)北岳恒(heng)山山脈天王嶺懸崖(ya)之腰(yao)，上載峻嶺，下臨深谷。谷中(zhong)一泉(quan)(quan)，涌而不溢，用之不竭(jie)，人稱圣(sheng)泉(quan)(quan)，是廣靈(ling)古代(dai)八景之一“圣(sheng)泉(quan)(quan)松風”景觀。

8.晉城白馬寺

白馬(ma)(ma)禪寺，位于晉城市市區北側五公里的白馬(ma)(ma)寺山頂上。白馬(ma)(ma)寺山又名司(si)馬(ma)(ma)山，相傳北魏司(si)馬(ma)(ma)懿封長(chang)平(ping)候曾登臨此山而得名。后(hou)因(yin)山頂建寺名白馬(ma)(ma)禪寺，故而更名為白馬(ma)(ma)寺。

9.朔州崇福寺

崇福寺在山西朔州市朔城區舊城內東街北側。創建于唐麟德二年（公元665年）。遼時曾作為林太師衙署，故亦稱林衙院，遼統和年間又改名林衙寺。金天德二年（1150年）海陵王完顏亮題額“崇福禪偉”保存至今。更多山西寺廟名寺>>>

10.運城普(pu)救寺

普(pu)救寺位于山(shan)西省運城地區永濟(ji)市蒲州古(gu)城東(dong)3公里(li)的峨嵋塬(yuan)(yuan)頭上(shang)。這里(li)塬(yuan)(yuan)高29米(mi)(mi)～31米(mi)(mi)，南、北、西三(san)面臨壑，惟東(dong)北向(xiang)依塬(yuan)(yuan)平展。原有范(fan)圍，東(dong)西寬200米(mi)(mi)，南北長350米(mi)(mi)，總面積約7萬平方米(mi)(mi)。

三.山西主要廟會

廟會(hui)之于山(shan)西人(ren)，往(wang)往(wang)如同(tong)他們生活中不(bu)可或(huo)缺的(de)重(zhong)要(yao)調味品——醋。人(ren)們通過(guo)廟會(hui)上的(de)商(shang)貿(mao)交易(yi)，將多(duo)余的(de)農產品出(chu)售，換回自己(ji)不(bu)能生產的(de)物品如農器之類，同(tong)時也(ye)參(can)與鑼鼓、秧(yang)歌、車船轎、閣蹺、燈火等各種(zhong)民(min)間社火文藝表(biao)演(yan)，走進(jin)新(xin)時代，新(xin)型廟會(hui)脫穎而出(chu)，讓百姓在老(lao)口味的(de)基(ji)礎(chu)上，又享(xiang)受(shou)到了新(xin)的(de)內容，那是一(yi)種(zhong)既(ji)傳統(tong)又現代的(de)美妙感覺(jue)。

1.太原動物園廟會，正(zheng)月初一(yi)鳴鑼開廟，既有舞龍、背棍的歡騰，名特小吃的飄(piao)香，戲曲鑼鼓的喧(xuan)鬧(nao)等傳統喜慶熱鬧(nao)氣氛(fen)，又(you)有冰雕、動漫等現代時尚新穎氣息，品美(mei)味(wei)，觀(guan)美(mei)景，濃濃的年味(wei)讓人(ren)們流(liu)連忘返，其樂(le)融融。

2.晉祠古廟會，已經有(you)數百年(nian)的歷史。太原附(fu)近二十(shi)五(wu)公里處(chu)的晉祠，是著名(ming)的風景名(ming)勝游覽地。

3.在鄉寧(ning)縣，一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度地把每(mei)年舊(jiu)歷的四月初(chu)八定為"油(you)糕會"。這是當地獨樹一(yi)(yi)幟的古廟會。

4.洪洞廣勝寺一(yi)年(nian)一(yi)度的(de)(de)古廟(miao)會(hui)，是在每(mei)年(nian)農(nong)歷(li)的(de)(de)三月十八日，廟(miao)會(hui)會(hui)期為五天。民諺有："三月十八，麥懷娃娃"。這個時候，麥田管理(li)基本結束，收麥季節快要到來，農(nong)民需要購置農(nong)用(yong)器具和生活用(yong)品，正是這些原因，形成了農(nong)歷(li)三月十八的(de)(de)定期廟(miao)會(hui)。

5.芮城縣，歷史(shi)上曾經是(shi)戰(zhan)國(guo)時期的古魏國(guo)所在(zai)地。唐代時，這里(li)出了(le)一(yi)個(ge)著名人物，即道教八洞(dong)(dong)神仙(xian)之一(yi)的呂洞(dong)(dong)賓。清(qing)代時，便在(zai)他的家鄉永樂鎮設立三月三古廟(miao)會。

6.堯廟正月廟會

堯(yao)(yao)廟(miao)正月廟(miao)會(hui)(hui)包(bao)括農民合唱、秧歌、傳統(tong)社火表(biao)(biao)(biao)演(yan)、元宵燈會(hui)(hui)等豐(feng)富多彩的(de)文化活(huo)動(dong)，更有地(di)方名吃、民間雜(za)耍等傳統(tong)民俗活(huo)動(dong)，堯(yao)(yao)廟(miao)宮的(de)“康熙祭堯(yao)(yao)，堯(yao)(yao)巡華門”大型藝術(shu)表(biao)(biao)(biao)演(yan)、華表(biao)(biao)(biao)區的(de)威風鑼鼓表(biao)(biao)(biao)演(yan)、華門的(de)東(dong)北二人轉表(biao)(biao)(biao)演(yan)、吳(wu)橋(qiao)雜(za)技表(biao)(biao)(biao)演(yan)、海洋(yang)館的(de)北京花樣游泳團(tuan)獻(xian)演(yan)、觀禮(li)區的(de)中國年民俗表(biao)(biao)(biao)演(yan)、華門廣(guang)場的(de)傳統(tong)戲劇展演(yan)、農民拔河比賽、堯(yao)(yao)廟(miao)草原牧場的(de)蒙古風情系列迎春(chun)活(huo)動(dong)等為(wei)臨汾(fen)當地(di)春(chun)節的(de)亮點。

7.洪洞歷山三月三廟(miao)會

話(hua)說“接姑姑”：傳(chuan)說堯(yao)帝有兩(liang)(liang)個(ge)(ge)聰明美(mei)麗的(de)(de)(de)女(nv)兒娥(e)皇(huang)和女(nv)英(ying)(ying)(ying)，堯(yao)帝晚年，想物色(se)一(yi)(yi)個(ge)(ge)滿意的(de)(de)(de)繼(ji)承(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。在歷(li)山(shan)他看到舜是個(ge)(ge)德才超群的(de)(de)(de)大賢人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，于是，就把帝位傳(chuan)給了舜，并讓娥(e)皇(huang)和女(nv)英(ying)(ying)(ying)作了舜的(de)(de)(de)妻子。娥(e)皇(huang)封(feng)為(wei)(wei)后，女(nv)英(ying)(ying)(ying)封(feng)為(wei)(wei)妃(fei)。歷(li)山(shan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)舜為(wei)(wei)爺爺，稱(cheng)堯(yao)女(nv)娥(e)皇(huang)、女(nv)英(ying)(ying)(ying)為(wei)(wei)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)。羊(yang)獬(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)舜為(wei)(wei)姑父，稱(cheng)娥(e)皇(huang)女(nv)英(ying)(ying)(ying)為(wei)(wei)姑母。相(xiang)(xiang)傳(chuan)，娥(e)皇(huang)女(nv)英(ying)(ying)(ying)在世時，每(mei)年農歷(li)三(san)(san)月三(san)(san)都(dou)要(yao)去羊(yang)獬(xie)(xie)住(zhu)娘(niang)(niang)家，住(zhu)到四月二(er)十八(ba)日(ri)回(hui)歷(li)山(shan)。因為(wei)(wei)娥(e)皇(huang)、女(nv)英(ying)(ying)(ying)生前，能(neng)夠關心民(min)(min)(min)間疾苦，和人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)同甘共(gong)苦患難，且平(ping)易近人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，深受人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)愛戴(dai)，所以每(mei)次住(zhu)娘(niang)(niang)家回(hui)婆家時，兩(liang)(liang)地人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)都(dou)要(yao)自顧相(xiang)(xiang)集，爭相(xiang)(xiang)迎送。所以把這種習慣就延(yan)續下(xia)來，還(huan)和活著一(yi)(yi)樣，每(mei)年到這兩(liang)(liang)個(ge)(ge)節日(ri)，兩(liang)(liang)地人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)要(yao)自發組織威風鑼鼓來迎送。三(san)(san)月三(san)(san)羊(yang)獬(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到歷(li)山(shan)接娥(e)皇(huang)和女(nv)英(ying)(ying)(ying)回(hui)娘(niang)(niang)家即是“接姑姑”。

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