一.山西宗教概述

山西省(sheng)(sheng)(sheng)有(you)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，信教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群眾(zhong)160萬余(yu)(yu)人(ren)，占全省(sheng)(sheng)(sheng)總(zong)人(ren)口的4.9%。其中，佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)72萬余(yu)(yu)人(ren)，道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)近5萬人(ren)，伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)8萬余(yu)(yu)人(ren)，天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)22萬余(yu)(yu)人(ren)，基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)52萬余(yu)(yu)人(ren)。山西省(sheng)(sheng)(sheng)現(xian)有(you)省(sheng)(sheng)(sheng)級宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團體(ti)7個(ge)(ge)：省(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)，省(sheng)(sheng)(sheng)道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)，省(sheng)(sheng)(sheng)伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)，省(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛國會(hui)(hui)和省(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)務委員(yuan)會(hui)(hui)，省(sheng)(sheng)(sheng)基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)“三(san)自”愛國運(yun)動委員(yuan)會(hui)(hui)和省(sheng)(sheng)(sheng)基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)。全省(sheng)(sheng)(sheng)有(you)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)職人(ren)員(yuan)8000多人(ren)，依法(fa)登記的宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動場(chang)所2300余(yu)(yu)處。全省(sheng)(sheng)(sheng) 119個(ge)(ge)縣（市、區）基(ji)本上(shang)(shang)都有(you)信教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群眾(zhong)，其中信教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群眾(zhong)人(ren)數在萬人(ren)以(yi)上(shang)(shang)的縣（市、區）有(you)46個(ge)(ge)。

1.佛教

東漢(han)時期(qi)，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)傳入(ru)山西(xi)(xi)境內。南北(bei)(bei)朝(chao)時期(qi)山西(xi)(xi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)盛行，據《魏書·釋老志》記載，北(bei)(bei)魏太(tai)武帝討滅北(bei)(bei)涼后，將信奉佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的 沮(ju)渠牧犍宗族及吏民3萬戶遷徙到平城（今大同），由于鮮卑(bei)人(ren)在中原建立(li)(li)政權(quan)后亟(ji)需安(an)撫(fu)漢(han)人(ren)，所以具(ju)有麻痹作用(yong)的 佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)在北(bei)(bei)魏境內興(xing)盛起來。唐朝(chao)是山西(xi)(xi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)發(fa)展的極盛時期(qi)，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的各個宗派如紛紛來到山西(xi)(xi)建立(li)(li)基地(di)，以五(wu)臺山為中心的山西(xi)(xi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)社會(hui)地(di)位(wei)越來越高(gao)。

2.道教

東漢時期，道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)在山(shan)西(xi)基本形成(cheng)，少數地(di)方修建了(le)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)廟(miao)觀。《清涼山(shan)志》記載：東漢永平(ping)年間(jian)五臺(tai)山(shan)境(jing)即有(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)士，道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)稱(cheng)五臺(tai)山(shan)為紫府山(shan)，曾建有(you)紫府廟(miao)。南北(bei)(bei)朝(chao)(chao)是(shi)山(shan)西(xi)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)發展的重要歷(li)史(shi)時期。北(bei)(bei)魏王朝(chao)(chao)統(tong)(tong)治(zhi)下的山(shan)西(xi)是(shi)北(bei)(bei)天師道(dao)(dao)(dao)(dao)的策源地(di)和活動(dong)中心(xin)，山(shan)西(xi)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)進入了(le)第一(yi)個歷(li)史(shi)高峰期。唐朝(chao)(chao)統(tong)(tong)治(zhi)者欲借用老子(zi)李聃鞏固統(tong)(tong)治(zhi)地(di)位，山(shan)西(xi)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)進入又(you)一(yi)個歷(li)史(shi)興(xing)盛(sheng)時期。清朝(chao)(chao)尊佛抑道(dao)(dao)(dao)(dao)，道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)各派(pai)均有(you)所停滯。

二.山西著名名寺

1.大同懸空寺

懸空寺(si)(si)位(wei)于山西省大同市渾源(yuan)縣恒山金龍峽西側翠屏峰的(de)(de)(de)(de)峭壁間(jian)，素有“懸空寺(si)(si)，半天高，三(san)根(gen)馬(ma)尾空中(zhong)吊”的(de)(de)(de)(de)俚語，以如臨(lin)深淵的(de)(de)(de)(de)險(xian)峻而著稱。建(jian)成(cheng)于1400年前(qian)北魏后期，是中(zhong)國僅存的(de)(de)(de)(de)佛、道、儒三(san)教合一(yi)的(de)(de)(de)(de)獨特(te)寺(si)(si)廟(miao)。

2.大同興國寺

興國寺位于大(da)(da)同南(nan)小城（南(nan)關）的西郊。寺院(yuan)建筑(zhu)宏偉(wei)，規模極大(da)(da)，有如上華嚴寺的布(bu)局形勢：坐西朝東(dong)，順勢修建，層(ceng)層(ceng)迭高。院(yuan)內正(zheng)殿(dian)為上下(xia)兩(liang)層(ceng)，上層(ceng)供(gong)無上至尊(zun)佛像，下(xia)層(ceng)建三孔窯洞(dong)，橫匾書有：“兜率宮”三字(zi)。

3.大同慈云寺

慈(ci)云寺是一座位于天鎮縣(xian)的(de)寺廟，為全國重(zhong)點(dian)文物保(bao)護單位，被(bei)譽為“關北巨剎”。初建(jian)于唐代(dai)，原名(ming)(ming)法華寺。明宣(xuan)(xuan)德年(nian)間改(gai)名(ming)(ming)為慈(ci)云寺。現(xian)在見到的(de)慈(ci)云寺全貌(mao)，正是明初宣(xuan)(xuan)德年(nian)間保(bao)留(liu)下來的(de)一組完整的(de)古建(jian)筑群。

4.大同華嚴寺

華(hua)嚴寺位(wei)于(yu)大同古城內西南(nan)隅，始建于(yu)遼(liao)重熙七年(nian)（公元1038年(nian)），依據(ju)佛教經典《華(hua)嚴經》而(er)命(ming)名。兼具遼(liao)國皇室宗廟(miao)性質，地位(wei)顯赫(he)。后毀于(yu)戰爭(zheng)，金天眷三年(nian)（1140年(nian)）重建。

5.永祚寺雙塔

永祚寺雙塔，又名凌霄雙塔，是山(shan)(shan)西(xi)省會太(tai)原現存古建筑(zhu)中(zhong)最高(gao)的建筑(zhu)。位于太(tai)原市(shi)城區東南向山(shan)(shan)腳(jiao)畔(pan)。永祚寺內的兩塔猶如一對孿生(sheng)姊妹，相映成趣。凌霄雙塔還有一個美麗動聽的別稱(cheng)—文筆雙峰。

6.呂梁安國寺

安(an)國寺，位于(yu)山(shan)(shan)西省呂(lv)梁市離石(shi)(shi)區西10公里的烏(wu)崖山(shan)(shan)麓(lu)的一個(ge)石(shi)(shi)洼之(zhi)中(zhong)。周圍山(shan)(shan)巒聳立，絕壁懸崖，群山(shan)(shan)環抱，松柏叢生(sheng)，郁郁蔥蔥。尤使(shi)人驚嘆(tan)的是(shi)突兀石(shi)(shi)上，忽生(sheng)怪柏，盤根外露。那(nei)林中(zhong)異狀萬千的嶙(lin)嶙(lin)怪石(shi)(shi)，如(ru)伏如(ru)蹲(dun)，如(ru)走如(ru)奔(ben)。

7.陽泉圣泉寺

圣泉寺(si)，位于山西省廣(guang)靈(ling)縣城南(nan)13公(gong)里的北岳恒山山脈(mo)天(tian)王(wang)嶺懸(xuan)崖(ya)之(zhi)腰(yao)，上載峻嶺，下臨(lin)深谷。谷中一(yi)泉，涌而不(bu)溢，用之(zhi)不(bu)竭，人(ren)稱圣泉，是廣(guang)靈(ling)古代(dai)八景(jing)之(zhi)一(yi)“圣泉松風”景(jing)觀。

8.晉城白馬寺

白(bai)(bai)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)禪(chan)寺(si)(si)，位于(yu)晉城市市區北(bei)側(ce)五(wu)公(gong)里的白(bai)(bai)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)寺(si)(si)山(shan)頂上(shang)。白(bai)(bai)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)寺(si)(si)山(shan)又名(ming)司馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)山(shan)，相傳北(bei)魏司馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)懿封長(chang)平(ping)候(hou)曾登臨此山(shan)而得名(ming)。后因山(shan)頂建寺(si)(si)名(ming)白(bai)(bai)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)禪(chan)寺(si)(si)，故(gu)而更(geng)名(ming)為白(bai)(bai)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)寺(si)(si)。

9.朔州崇福寺

崇福寺在山西朔州市朔城區舊城內東街北側。創建于唐麟德二年（公元665年）。遼時曾作為林太師衙署，故亦稱林衙院，遼統和年間又改名林衙寺。金天德二年（1150年）海陵王完顏亮題額“崇福禪偉”保存至今。更多山西寺廟名寺>>>

10.運城普救寺

普救寺位于山西(xi)省運城地區永濟市蒲州古城東3公(gong)里的峨嵋塬(yuan)(yuan)頭上。這里塬(yuan)(yuan)高29米(mi)(mi)(mi)(mi)～31米(mi)(mi)(mi)(mi)，南(nan)、北(bei)(bei)、西(xi)三面(mian)(mian)臨壑(he)，惟(wei)東北(bei)(bei)向依塬(yuan)(yuan)平展。原有范圍，東西(xi)寬200米(mi)(mi)(mi)(mi)，南(nan)北(bei)(bei)長350米(mi)(mi)(mi)(mi)，總(zong)面(mian)(mian)積約(yue)7萬(wan)平方米(mi)(mi)(mi)(mi)。

三.山西主要廟會

廟會之于山西人，往(wang)往(wang)如同(tong)(tong)他們(men)生活中不可或缺(que)的(de)重(zhong)要調味(wei)品(pin)——醋。人們(men)通過廟會上(shang)的(de)商貿交易，將(jiang)多余的(de)農產品(pin)出(chu)售，換回自己不能(neng)生產的(de)物品(pin)如農器(qi)之類，同(tong)(tong)時也參與鑼鼓、秧歌、車船轎、閣蹺、燈火(huo)等各種(zhong)民間社火(huo)文藝表演，走進新時代，新型廟會脫穎而出(chu)，讓百(bai)姓在老口(kou)味(wei)的(de)基(ji)礎(chu)上(shang)，又(you)享受(shou)到(dao)了新的(de)內容，那是一種(zhong)既傳統又(you)現代的(de)美(mei)妙(miao)感覺。

1.太原動物園(yuan)廟會，正月(yue)初一鳴(ming)鑼開廟，既(ji)有(you)舞龍(long)、背棍的(de)歡騰(teng)，名特(te)小吃的(de)飄香，戲曲鑼鼓的(de)喧鬧(nao)等傳統(tong)喜慶熱(re)鬧(nao)氣氛(fen)，又有(you)冰雕、動漫等現(xian)代時尚(shang)新穎(ying)氣息，品(pin)美味，觀美景，濃濃的(de)年(nian)味讓人(ren)們流連忘返，其樂(le)融融。

2.晉祠古(gu)廟會，已經(jing)有數(shu)百年的(de)歷史。太(tai)原附近二(er)十五公里處的(de)晉祠，是(shi)著名(ming)的(de)風景名(ming)勝游(you)覽地。

3.在(zai)鄉(xiang)寧縣，一(yi)年一(yi)度地把每年舊歷的(de)四月初(chu)八定為(wei)"油糕會"。這(zhe)是當(dang)地獨(du)樹一(yi)幟(zhi)的(de)古廟會。

4.洪(hong)洞(dong)廣勝(sheng)寺一年一度的古廟(miao)(miao)會(hui)，是在每年農歷的三(san)月(yue)十八(ba)日(ri)，廟(miao)(miao)會(hui)會(hui)期為五(wu)天。民諺(yan)有："三(san)月(yue)十八(ba)，麥懷娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)"。這個時候，麥田管理基(ji)本結束，收麥季節快(kuai)要到(dao)來，農民需(xu)要購置農用器具和生活用品，正是這些原(yuan)因，形成了農歷三(san)月(yue)十八(ba)的定期廟(miao)(miao)會(hui)。

5.芮(rui)城縣(xian)，歷史(shi)上曾(ceng)經(jing)是戰國時期的古魏(wei)國所(suo)在(zai)地。唐(tang)代時，這里出了一個著名人物，即道教八洞(dong)神(shen)仙之(zhi)一的呂洞(dong)賓。清代時，便在(zai)他的家鄉永樂鎮(zhen)設立三(san)月三(san)古廟會。

6.堯廟(miao)正月廟(miao)會

堯(yao)廟(miao)正月廟(miao)會包括(kuo)農民(min)合(he)唱、秧歌、傳統社火表演(yan)(yan)、元宵燈(deng)會等豐富多彩(cai)的(de)(de)(de)文(wen)化活動(dong)(dong)，更有地方名吃、民(min)間雜(za)耍(shua)等傳統民(min)俗活動(dong)(dong)，堯(yao)廟(miao)宮的(de)(de)(de)“康熙祭堯(yao)，堯(yao)巡華門”大型藝術(shu)表演(yan)(yan)、華表區(qu)的(de)(de)(de)威風鑼鼓表演(yan)(yan)、華門的(de)(de)(de)東(dong)北(bei)二人轉表演(yan)(yan)、吳(wu)橋雜(za)技表演(yan)(yan)、海洋館(guan)的(de)(de)(de)北(bei)京花(hua)樣游泳團(tuan)獻演(yan)(yan)、觀禮區(qu)的(de)(de)(de)中國年民(min)俗表演(yan)(yan)、華門廣場(chang)(chang)的(de)(de)(de)傳統戲劇展(zhan)演(yan)(yan)、農民(min)拔(ba)河比(bi)賽、堯(yao)廟(miao)草原牧場(chang)(chang)的(de)(de)(de)蒙古(gu)風情系列迎春活動(dong)(dong)等為臨汾當(dang)地春節的(de)(de)(de)亮點。

7.洪(hong)洞歷山三月(yue)三廟會

話說(shuo)“接姑(gu)姑(gu)”：傳(chuan)說(shuo)堯帝(di)有兩個聰(cong)明(ming)美麗的(de)女(nv)(nv)(nv)兒娥(e)皇(huang)(huang)和(he)女(nv)(nv)(nv)英(ying)(ying)，堯帝(di)晚年，想物(wu)色一(yi)(yi)個滿意的(de)繼承人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。在(zai)歷山(shan)他(ta)看到舜是個德(de)才(cai)超群的(de)大賢人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，于(yu)是，就把帝(di)位傳(chuan)給了(le)舜，并讓娥(e)皇(huang)(huang)和(he)女(nv)(nv)(nv)英(ying)(ying)作了(le)舜的(de)妻子(zi)。娥(e)皇(huang)(huang)封為后，女(nv)(nv)(nv)英(ying)(ying)封為妃。歷山(shan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱舜為爺爺，稱堯女(nv)(nv)(nv)娥(e)皇(huang)(huang)、女(nv)(nv)(nv)英(ying)(ying)為娘娘。羊獬人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱舜為姑(gu)父，稱娥(e)皇(huang)(huang)女(nv)(nv)(nv)英(ying)(ying)為姑(gu)母。相傳(chuan)，娥(e)皇(huang)(huang)女(nv)(nv)(nv)英(ying)(ying)在(zai)世時，每(mei)年農(nong)歷三(san)(san)月(yue)三(san)(san)都(dou)要去羊獬住(zhu)(zhu)(zhu)娘家，住(zhu)(zhu)(zhu)到四月(yue)二十(shi)八日(ri)回(hui)歷山(shan)。因(yin)為娥(e)皇(huang)(huang)、女(nv)(nv)(nv)英(ying)(ying)生前(qian)，能夠關心民間疾苦(ku)，和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民同甘共苦(ku)患難，且平易(yi)近人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，深受(shou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)愛戴，所以每(mei)次住(zhu)(zhu)(zhu)娘家回(hui)婆家時，兩地(di)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民都(dou)要自(zi)顧相集，爭(zheng)相迎送(song)。所以把這種習慣就延續(xu)下來，還和(he)活著一(yi)(yi)樣，每(mei)年到這兩個節日(ri)，兩地(di)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)要自(zi)發組織威(wei)風鑼鼓來迎送(song)。三(san)(san)月(yue)三(san)(san)羊獬人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到歷山(shan)接娥(e)皇(huang)(huang)和(he)女(nv)(nv)(nv)英(ying)(ying)回(hui)娘家即是“接姑(gu)姑(gu)”。

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