一.山西宗教概述

山西省(sheng)有(you)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，信(xin)(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群眾160萬(wan)余(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，占全省(sheng)總人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)口的(de)(de)4.9%。其(qi)中，佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)72萬(wan)余(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)近5萬(wan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)8萬(wan)余(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，天(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)22萬(wan)余(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)52萬(wan)余(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。山西省(sheng)現有(you)省(sheng)級宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團(tuan)體7個：省(sheng)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會，省(sheng)道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會，省(sheng)伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會，省(sheng)天(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)國(guo)會和省(sheng)天(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)務委(wei)員會，省(sheng)基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)“三(san)自(zi)”愛(ai)國(guo)運動(dong)(dong)委(wei)員會和省(sheng)基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會。全省(sheng)有(you)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)職人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員8000多人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，依(yi)法登(deng)記的(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動(dong)(dong)場(chang)所2300余(yu)處。全省(sheng) 119個縣（市(shi)、區(qu)）基本(ben)上(shang)都(dou)有(you)信(xin)(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群眾，其(qi)中信(xin)(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群眾人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)數在萬(wan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以上(shang)的(de)(de)縣（市(shi)、區(qu)）有(you)46個。

1.佛教

東漢時期(qi)，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)傳入山(shan)西境內。南北(bei)(bei)朝時期(qi)山(shan)西佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)盛(sheng)行，據《魏(wei)書·釋(shi)老志(zhi)》記載，北(bei)(bei)魏(wei)太(tai)武帝(di)討滅北(bei)(bei)涼后，將信奉(feng)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de) 沮渠牧犍宗(zong)族及吏民(min)3萬戶遷徙到(dao)平城（今大同），由于鮮卑人(ren)在(zai)中原建(jian)立政權后亟需安撫(fu)漢人(ren)，所以(yi)(yi)具有麻痹作用的(de) 佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)在(zai)北(bei)(bei)魏(wei)境內興盛(sheng)起(qi)來(lai)(lai)。唐朝是山(shan)西佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)發(fa)展(zhan)的(de)極盛(sheng)時期(qi)，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)各(ge)個宗(zong)派(pai)如紛(fen)紛(fen)來(lai)(lai)到(dao)山(shan)西建(jian)立基(ji)地，以(yi)(yi)五臺(tai)山(shan)為中心的(de)山(shan)西佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)社會地位越來(lai)(lai)越高。

2.道教

東漢(han)時期(qi)，道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)山(shan)(shan)西(xi)基本形成(cheng)，少(shao)數地方修(xiu)建(jian)了道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)廟(miao)觀。《清涼山(shan)(shan)志(zhi)》記載(zai)：東漢(han)永(yong)平年間(jian)五臺山(shan)(shan)境即有(you)(you)道(dao)士，道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)稱五臺山(shan)(shan)為(wei)紫(zi)(zi)府山(shan)(shan)，曾(ceng)建(jian)有(you)(you)紫(zi)(zi)府廟(miao)。南北(bei)朝(chao)是(shi)山(shan)(shan)西(xi)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)發展(zhan)的重要歷史時期(qi)。北(bei)魏(wei)王(wang)朝(chao)統(tong)治下的山(shan)(shan)西(xi)是(shi)北(bei)天師道(dao)的策源地和活動中心，山(shan)(shan)西(xi)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)進入了第一個(ge)歷史高峰期(qi)。唐朝(chao)統(tong)治者(zhe)欲借用老子李(li)聃(dan)鞏固(gu)統(tong)治地位，山(shan)(shan)西(xi)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)進入又(you)一個(ge)歷史興(xing)盛時期(qi)。清朝(chao)尊(zun)佛抑道(dao)，道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)各派均有(you)(you)所停滯。

二.山西著名名寺

1.大同懸空寺

懸空(kong)寺位于山西(xi)省(sheng)大同市渾源縣恒山金(jin)龍峽西(xi)側翠屏峰的峭(qiao)壁間(jian)，素有“懸空(kong)寺，半天高，三(san)根馬尾空(kong)中吊”的俚語，以如臨深淵的險峻(jun)而著稱。建(jian)成于1400年前北魏后期，是中國僅(jin)存的佛、道、儒(ru)三(san)教(jiao)合一的獨特寺廟。

2.大同興國寺

興國寺位于大(da)同南(nan)小城（南(nan)關）的西(xi)郊。寺院(yuan)建(jian)(jian)筑(zhu)宏偉，規(gui)模極(ji)大(da)，有如(ru)上(shang)華(hua)嚴寺的布局形勢：坐西(xi)朝(chao)東，順勢修建(jian)(jian)，層(ceng)層(ceng)迭高(gao)。院(yuan)內正殿(dian)為上(shang)下(xia)兩層(ceng)，上(shang)層(ceng)供無上(shang)至尊(zun)佛像，下(xia)層(ceng)建(jian)(jian)三孔窯洞，橫匾書有：“兜率宮”三字。

3.大同慈云寺

慈云寺(si)是一座位于天鎮縣的(de)寺(si)廟，為全國重點文物(wu)保護單位，被譽為“關(guan)北巨剎”。初建于唐(tang)代，原(yuan)名法華寺(si)。明(ming)宣德(de)年間(jian)改名為慈云寺(si)。現在見到(dao)的(de)慈云寺(si)全貌，正是明(ming)初宣德(de)年間(jian)保留下(xia)來(lai)的(de)一組(zu)完整(zheng)的(de)古建筑群。

4.大同華嚴寺

華(hua)嚴寺位(wei)于(yu)(yu)大同(tong)古城內(nei)西南隅，始建(jian)于(yu)(yu)遼重熙七年(nian)(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)1038年(nian)(nian)(nian)(nian)），依(yi)據佛教經典《華(hua)嚴經》而(er)命名。兼具遼國皇室(shi)宗廟(miao)性質，地(di)位(wei)顯赫(he)。后毀(hui)于(yu)(yu)戰(zhan)爭，金天(tian)眷三年(nian)(nian)(nian)(nian)（1140年(nian)(nian)(nian)(nian)）重建(jian)。

5.永祚寺雙塔

永祚(zuo)寺(si)雙塔(ta)(ta)，又(you)名凌霄(xiao)雙塔(ta)(ta)，是(shi)山(shan)西省(sheng)會太原現存古建筑(zhu)中最高的(de)建筑(zhu)。位于太原市城區東南(nan)向山(shan)腳(jiao)畔。永祚(zuo)寺(si)內的(de)兩塔(ta)(ta)猶(you)如一(yi)對(dui)孿(luan)生姊妹，相(xiang)映成趣。凌霄(xiao)雙塔(ta)(ta)還有(you)一(yi)個美(mei)麗動(dong)聽的(de)別稱(cheng)—文筆(bi)雙峰。

6.呂梁安國寺

安國寺，位(wei)于(yu)山(shan)西(xi)省呂梁市離石區(qu)西(xi)10公里的烏(wu)崖山(shan)麓的一個石洼之中(zhong)。周圍山(shan)巒聳立，絕壁懸(xuan)崖，群山(shan)環抱，松柏叢生，郁郁蔥蔥。尤(you)使人驚嘆的是突兀石上(shang)，忽生怪柏，盤(pan)根外(wai)露。那(nei)林中(zhong)異狀萬千的嶙嶙怪石，如(ru)伏(fu)如(ru)蹲，如(ru)走如(ru)奔。

7.陽泉圣泉寺

圣泉寺，位于山(shan)(shan)西省(sheng)廣(guang)靈(ling)(ling)縣城(cheng)南13公里的(de)北(bei)岳(yue)恒山(shan)(shan)山(shan)(shan)脈天(tian)王嶺(ling)懸崖之(zhi)腰，上載峻嶺(ling)，下臨深谷。谷中(zhong)一泉，涌而不溢(yi)，用之(zhi)不竭，人稱(cheng)圣泉，是廣(guang)靈(ling)(ling)古代八景之(zhi)一“圣泉松(song)風”景觀。

8.晉城白馬寺

白馬(ma)禪寺(si)(si)，位于晉城市(shi)市(shi)區北(bei)側五公里的(de)白馬(ma)寺(si)(si)山頂(ding)上。白馬(ma)寺(si)(si)山又(you)名(ming)司馬(ma)山，相(xiang)傳(chuan)北(bei)魏司馬(ma)懿封長平候(hou)曾登(deng)臨此山而(er)得名(ming)。后因山頂(ding)建寺(si)(si)名(ming)白馬(ma)禪寺(si)(si)，故而(er)更名(ming)為白馬(ma)寺(si)(si)。

9.朔州崇福寺

崇福寺在山西朔州市朔城區舊城內東街北側。創建于唐麟德二年（公元665年）。遼時曾作為林太師衙署，故亦稱林衙院，遼統和年間又改名林衙寺。金天德二年（1150年）海陵王完顏亮題額“崇福禪偉”保存至今。更多山西寺廟名寺>>>

10.運(yun)城普(pu)救寺

普救(jiu)寺(si)位于(yu)山西省(sheng)運城地區永濟市蒲州(zhou)古城東(dong)3公里的峨嵋(mei)塬頭上。這里塬高29米(mi)～31米(mi)，南(nan)、北、西三面臨(lin)壑，惟東(dong)北向依塬平展(zhan)。原有(you)范圍(wei)，東(dong)西寬200米(mi)，南(nan)北長350米(mi)，總面積約(yue)7萬(wan)平方米(mi)。

三.山西主要廟會

廟(miao)(miao)會(hui)之于山西人，往往如同他們生(sheng)活中不可(ke)或缺的(de)重要(yao)調味(wei)品(pin)——醋。人們通過(guo)廟(miao)(miao)會(hui)上的(de)商貿交易，將多余的(de)農產品(pin)出售，換回自己不能生(sheng)產的(de)物(wu)品(pin)如農器之類，同時(shi)也參與鑼鼓、秧歌、車(che)船轎、閣(ge)蹺、燈火等各種(zhong)民(min)間社(she)火文藝表演，走進新時(shi)代，新型廟(miao)(miao)會(hui)脫穎而出，讓百姓(xing)在老(lao)口味(wei)的(de)基礎(chu)上，又享受到了新的(de)內容(rong)，那是(shi)一(yi)種(zhong)既傳統又現代的(de)美妙感覺。

1.太原動(dong)物園廟(miao)(miao)會，正月初(chu)一鳴(ming)鑼開廟(miao)(miao)，既有舞龍、背棍的(de)歡騰，名特小吃的(de)飄香，戲曲鑼鼓(gu)的(de)喧鬧等(deng)傳(chuan)統喜慶熱(re)鬧氣氛，又有冰雕、動(dong)漫等(deng)現代(dai)時(shi)尚新(xin)穎氣息，品美味，觀(guan)美景，濃濃的(de)年味讓人們流連忘返，其(qi)樂融融。

2.晉祠(ci)古廟會，已(yi)經(jing)有數百年(nian)的(de)歷史。太(tai)原附近二(er)十五公(gong)里處的(de)晉祠(ci)，是著名(ming)的(de)風景名(ming)勝游覽地。

3.在鄉寧縣，一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度地把每(mei)年舊歷的(de)四月初八定為"油糕會"。這是當地獨(du)樹一(yi)(yi)幟的(de)古廟會。

4.洪(hong)洞廣(guang)勝寺(si)一年(nian)一度的古廟會，是在每(mei)年(nian)農歷(li)的三月十(shi)(shi)八(ba)日，廟會會期為五天。民(min)諺有(you)："三月十(shi)(shi)八(ba)，麥懷娃(wa)娃(wa)"。這(zhe)個時候(hou)，麥田管理基本(ben)結束，收麥季節(jie)快要到來，農民(min)需要購置農用器具和生活用品，正是這(zhe)些原因，形成(cheng)了農歷(li)三月十(shi)(shi)八(ba)的定(ding)期廟會。

5.芮(rui)城縣，歷史上曾(ceng)經是戰國時(shi)(shi)期的(de)古(gu)魏國所在地。唐代(dai)時(shi)(shi)，這里出了一個著名人(ren)物，即道教八洞神仙之(zhi)一的(de)呂洞賓。清(qing)代(dai)時(shi)(shi)，便在他的(de)家鄉永(yong)樂鎮設立三(san)月三(san)古(gu)廟會。

6.堯廟正(zheng)月(yue)廟會

堯(yao)廟正月廟會包(bao)括農民(min)(min)合唱、秧(yang)歌、傳統社火表(biao)演(yan)、元宵燈會等豐(feng)富(fu)多彩(cai)的(de)(de)文(wen)化活動(dong)，更有地方名吃、民(min)(min)間雜耍(shua)等傳統民(min)(min)俗(su)活動(dong)，堯(yao)廟宮的(de)(de)“康熙祭堯(yao)，堯(yao)巡華(hua)門(men)”大(da)型藝術(shu)表(biao)演(yan)、華(hua)表(biao)區的(de)(de)威風鑼鼓表(biao)演(yan)、華(hua)門(men)的(de)(de)東(dong)北二人轉(zhuan)表(biao)演(yan)、吳橋雜技(ji)表(biao)演(yan)、海洋館的(de)(de)北京(jing)花(hua)樣(yang)游泳團獻(xian)演(yan)、觀禮(li)區的(de)(de)中國年民(min)(min)俗(su)表(biao)演(yan)、華(hua)門(men)廣場的(de)(de)傳統戲劇展(zhan)演(yan)、農民(min)(min)拔河比賽(sai)、堯(yao)廟草原(yuan)牧場的(de)(de)蒙古風情系列迎春活動(dong)等為臨汾當地春節的(de)(de)亮點(dian)。

7.洪洞歷山三月三廟(miao)會

話說(shuo)“接(jie)姑姑”：傳說(shuo)堯帝有兩(liang)個(ge)聰(cong)明美麗的(de)女(nv)(nv)兒娥皇和(he)(he)女(nv)(nv)英(ying)，堯帝晚年，想物色一個(ge)滿(man)意的(de)繼承人(ren)。在(zai)歷山(shan)他看到舜是個(ge)德才超群的(de)大賢人(ren)，于是，就把帝位傳給了(le)舜，并讓娥皇和(he)(he)女(nv)(nv)英(ying)作了(le)舜的(de)妻子。娥皇封為后，女(nv)(nv)英(ying)封為妃。歷山(shan)人(ren)稱(cheng)(cheng)舜為爺爺，稱(cheng)(cheng)堯女(nv)(nv)娥皇、女(nv)(nv)英(ying)為娘(niang)娘(niang)。羊(yang)獬人(ren)稱(cheng)(cheng)舜為姑父，稱(cheng)(cheng)娥皇女(nv)(nv)英(ying)為姑母。相傳，娥皇女(nv)(nv)英(ying)在(zai)世時，每(mei)年農歷三月(yue)(yue)三都(dou)(dou)要去羊(yang)獬住娘(niang)家(jia)，住到四(si)月(yue)(yue)二十八日回歷山(shan)。因為娥皇、女(nv)(nv)英(ying)生(sheng)前，能夠關(guan)心民(min)間疾(ji)苦(ku)，和(he)(he)人(ren)民(min)同(tong)甘(gan)共苦(ku)患難，且(qie)平易(yi)近人(ren)，深受人(ren)民(min)的(de)愛(ai)戴，所(suo)以每(mei)次住娘(niang)家(jia)回婆家(jia)時，兩(liang)地(di)人(ren)民(min)都(dou)(dou)要自顧(gu)相集，爭相迎送(song)。所(suo)以把這(zhe)種(zhong)習慣(guan)就延續下來(lai)，還和(he)(he)活著一樣，每(mei)年到這(zhe)兩(liang)個(ge)節日，兩(liang)地(di)人(ren)都(dou)(dou)要自發組織威風鑼鼓來(lai)迎送(song)。三月(yue)(yue)三羊(yang)獬人(ren)到歷山(shan)接(jie)娥皇和(he)(he)女(nv)(nv)英(ying)回娘(niang)家(jia)即是“接(jie)姑姑”。

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