一.山西歷史文化

西侯度文化和丁村文化遺址表明，早在(zai)舊石器(qi)時(shi)(shi)代就已(yi)有了(le)人類在(zai)這里繁(fan)衍生息(xi)。周朝(chao)時(shi)(shi)，山西是唐(tang)國(guo)的領(ling)地。后來唐(tang)叔虞的兒子燮父因(yin)唐(tang)國(guo)臨晉(jin)(jin)水(shui)，改(gai)國(guo)號(hao)為(wei)晉(jin)(jin)。春秋時(shi)(shi)，山西是五(wu)霸之(zhi)一的晉(jin)(jin)國(guo)。戰國(guo)時(shi)(shi)，瓜分了(le)晉(jin)(jin)國(guo)的韓、趙、魏三國(guo)，與秦(qin)、楚、齊(qi)、燕并稱為(wei)戰國(guo)七雄。

秦始皇(huang)統一中國后(hou)，在山西設有太(tai)(tai)原、上黨、河東、雁門(men)、代(dai)郡等五(wu)郡。到(dao)隋時，太(tai)(tai)原是黃河流域僅次(ci)于(yu)(yu)長(chang)安(an)和洛陽的第三大城市。隋末 ，李淵(yuan)父子起兵于(yu)(yu)太(tai)(tai)原 ，建(jian)都(dou)(dou)長(chang)安(an)后(hou)，把太(tai)(tai)原尊為“北(bei)(bei)都(dou)(dou)”，意即“別都(dou)(dou)”。五(wu)代(dai)時期，后(hou)唐(tang) 、后(hou)晉 、后(hou)漢(han)和北(bei)(bei)漢(han)都(dou)(dou)是以(yi)山西為根(gen)據(ju)地(di)起家(jia)。

在中(zhong)國(guo)封建社會期間，山(shan)西的(de)地(di)位(wei)舉足(zu)輕重，而且由于(yu)其(qi)特殊的(de)地(di)理位(wei)置 ，越(yue)(yue)是亂世越(yue)(yue)是顯得重要 ，誰擁有(you)了山(shan)西，誰就可以稱雄天(tian)下。所以，清(qing)人顧祖禹(yu)在《讀史方輿紀要》中(zhong)指出：天(tian)下形勢，必(bi)有(you)取于(yu)山(shan)西。金元時(shi)期，山(shan)西的(de)經濟、文化在中(zhong)國(guo)北部(bu)居領先地(di)位(wei)。

明代時，設山(shan)(shan)西(xi)行中書(shu)省于太原，后改為承宣(xuan)布(bu)政(zheng)使司，統(tong)管山(shan)(shan)西(xi)五府三(san)州。清代，開(kai)始稱為山(shan)(shan)西(xi)。 山(shan)(shan)西(xi)歷史文化(hua)脈絡清晰，框(kuang)架完整；山(shan)(shan)西(xi)文明進程(cheng)從未間斷，影響深遠。

山西歷史(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)舊石器時(shi)代(dai)(dai)發端，歷經(jing)堯舜(shun)禹和夏(xia)商(shang)(shang)(shang)周數(shu)千(qian)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演進，到晉國(guo)(guo)和三晉時(shi)期(qi)已經(jing)形成(cheng)有別于(yu)其他(ta)地(di)域(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)著特(te)征(zheng)。秦(qin)漢(han)以來(lai)，山(shan)(shan)(shan)西(xi)歷史(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)更(geng)加多(duo)姿多(duo)彩，燦爛輝(hui)煌(huang)。山(shan)(shan)(shan)西(xi)歷史(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)整(zheng)性(xing)、先進性(xing)和藝術性(xing)，對中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)發揮(hui)了(le)(le)重(zhong)要作用，對華(hua)(hua)(hua)夏(xia)五千(qian)年(nian)文(wen)(wen)(wen)明(ming)產生了(le)(le)巨(ju)大影響(xiang)，也使山(shan)(shan)(shan)西(xi)成(cheng)為地(di)方文(wen)(wen)(wen)化(hua)特(te)色最濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)區(qu)之一(yi)(yi)。山(shan)(shan)(shan)西(xi)是華(hua)(hua)(hua)夏(xia)文(wen)(wen)(wen)明(ming)起(qi)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心區(qu)域(yu)之一(yi)(yi)。史(shi)(shi)(shi)書中(zhong)(zhong)最早出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)”一(yi)(yi)詞，指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是上古(gu)(gu)虞舜(shun)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)西(xi)南(nan)部(bu)。在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)本土發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)中(zhong)(zhong)，從(cong)(cong)堯舜(shun)禹到夏(xia)商(shang)(shang)(shang)周，山(shan)(shan)(shan)西(xi)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)傳承從(cong)(cong)未(wei)間(jian)斷。自古(gu)(gu)以來(lai)，山(shan)(shan)(shan)西(xi)就是中(zhong)(zhong)原華(hua)(hua)(hua)夏(xia)族與(yu)北方各(ge)民(min)族文(wen)(wen)(wen)化(hua)交匯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天然通(tong)道，是中(zhong)(zhong)原農耕經(jing)濟(ji)與(yu)北方游(you)牧(mu)經(jing)濟(ji)沖撞(zhuang)對接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前沿陣地(di)。上古(gu)(gu)時(shi)期(qi)，中(zhong)(zhong)原各(ge)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)和軍事實力(li)(li)不(bu)斷增強，使得北方各(ge)民(min)族逐漸(jian)融合于(yu)華(hua)(hua)(hua)夏(xia)族，接受了(le)(le)較(jiao)為先進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)華(hua)(hua)(hua)夏(xia)文(wen)(wen)(wen)化(hua)。到春(chun)秋后期(qi)，雙方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界限幾近消失(shi)。在明(ming)清(qing)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五個多(duo)世(shi)紀里(li)，山(shan)(shan)(shan)西(xi)商(shang)(shang)(shang)人(ren)從(cong)(cong)鹽(yan)業起(qi)步(bu)，發展(zhan)到棉、布、糧、油、茶、藥材(cai)、皮毛(mao)、金融等各(ge)個行業，并把商(shang)(shang)(shang)貿活動由故里(li)擴展(zhan)到全國(guo)(guo)各(ge)地(di)，甚至遠及今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒙古(gu)(gu)共(gong)和國(guo)(guo)、俄羅斯、朝鮮、日本等國(guo)(guo)。晉商(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魄力(li)(li)之大、足(zu)跡之遠、財富之巨(ju)，讓世(shi)人(ren)認同了(le)(le)“無西(xi)不(bu)成(cheng)商(shang)(shang)(shang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)事實。山(shan)(shan)(shan)西(xi)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)演進，聯(lian)系(xi)貫通(tong)了(le)(le)上下(xia)五千(qian)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)華(hua)(hua)(hua)夏(xia)文(wen)(wen)(wen)明(ming)，留下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)3.5萬處文(wen)(wen)(wen)物古(gu)(gu)跡，國(guo)(guo)保單位119處，居全國(guo)(guo)第一(yi)(yi)。因此，山(shan)(shan)(shan)西(xi)最有資格成(cheng)為世(shi)人(ren)了(le)(le)解和欣賞(shang)華(hua)(hua)(hua)夏(xia)文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“主(zhu)題(ti)公園”。

山(shan)西(xi)歷史(shi)文(wen)化(hua)具有(you)不斷變革和(he)(he)進(jin)(jin)(jin)(jin)步的(de)(de)(de)鮮明(ming)特(te)色，始(shi)終走(zou)在時代(dai)的(de)(de)(de)前列。山(shan)西(xi)歷史(shi)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)發(fa)展證明(ming)，社會的(de)(de)(de)變革和(he)(he)進(jin)(jin)(jin)(jin)步，既(ji)以先(xian)進(jin)(jin)(jin)(jin)思(si)想(xiang)為(wei)依據，又是新思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)搖籃(lan)。春秋戰國(guo)(guo)時期(qi)，山(shan)西(xi)成為(wei)戰國(guo)(guo)法(fa)家(jia)(jia)(jia)、縱橫家(jia)(jia)(jia)、名(ming)辯家(jia)(jia)(jia)和(he)(he)兵家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)發(fa)源地(di)，也是先(xian)秦早(zao)期(qi)儒家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)重要支脈(mo)，由(you)此形成蔚為(wei)大觀的(de)(de)(de)三晉儒學。這些進(jin)(jin)(jin)(jin)步思(si)潮同處于百家(jia)(jia)(jia)爭鳴的(de)(de)(de)時代(dai)，不僅(jin)有(you)相互(hu)的(de)(de)(de)砥礪和(he)(he)激蕩，也有(you)相互(hu)的(de)(de)(de)補充和(he)(he)促進(jin)(jin)(jin)(jin)，共同創造了(le)具有(you)進(jin)(jin)(jin)(jin)步特(te)色的(de)(de)(de)三晉文(wen)化(hua)。

二.山西當地特色

1.“表(biao)里河山(shan)”的省份(fen)

山(shan)西(xi)的地(di)理(li)特(te)征是該省(sheng)的外(wai)圍有黃河(he)流過，而(er)境內又有不少(shao)山(shan)脈(mo)，因而(er)它具有“表里河(he)山(shan)”的美稱，意(yi)指“外(wai)面有河(he)、里面有山(shan)”。

中華民族的母親河黃(huang)河從(cong)山西流過，在吉縣(xian)附近形成(cheng)了世界聞(wen)名的黃(huang)河壺(hu)口瀑(pu)布，該瀑(pu)布落差可達30米，水霧澎湃，氣勢磅(bang)礴；距壺(hu)口十(shi)幾公里(li)的河津段又有(you)(you)氣壯山河的“龍門三激浪(lang)”；此外(wai)還有(you)(you)陽泉的娘子關飛(fei)瀑(pu)、寧武天池、運城鹽(yan)池、陽城蟒(mang)河等，這些(xie)都構成(cheng)了“表河”。

此外(wai)，山(shan)西境內(nei)有五岳之一(yi)的(de)(de)恒山(shan)、佛教圣地五臺山(shan)以及天(tian)龍山(shan)、靈(ling)空山(shan)等(deng)眾多(duo)國家級、省級風景名山(shan)，這些山(shan)不僅是華北(bei)地區的(de)(de)“屋脊”，也構成了山(shan)西的(de)(de)“里山(shan)”。

2.古建筑

山西(xi)古(gu)(gu)代建(jian)筑(zhu)居(ju)全國(guo)之(zhi)(zhi)冠。現存元代以(yi)前(qian)的木結(jie)構(gou)建(jian)筑(zhu)450多處，占全國(guo)現存同(tong)期建(jian)筑(zhu)的70％以(yi)上。山西(xi)古(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)不僅數(shu)量大，而且種類繁多。古(gu)(gu)代寺觀、宮殿(dian)、石窟、雕塑(su)、壁畫、古(gu)(gu)塔(ta)幾乎遍(bian)布全省各地(di)，素有“中國(guo)古(gu)(gu)代建(jian)筑(zhu)博物館”、“彩(cai)塑(su)、壁畫藝術的寶庫”之(zhi)(zhi)美稱。

山西(xi)境(jing)內有4座唐代木(mu)結構(gou)建筑；3座五(wu)代時期(qi)的(de)建筑：即平遙(yao)縣(xian)鎮(zhen)國寺萬佛殿，平順(shun)縣(xian)大(da)云院(yuan)正殿和龍門寺西(xi)配殿；還有建于宋元時期(qi)的(de)太原晉(jin)祠圣母殿、大(da)同華嚴寺等。

山(shan)西共有古(gu)塔280余座，跨(kua)越了(le)從北魏到清(qing)代1000多年的歷史。五臺(tai)縣佛光寺(si)(si)六角形祖師塔，是北魏遺留(liu)下(xia)來的唯一古(gu)塔建(jian)(jian)筑(zhu)。應縣佛宮寺(si)(si)釋逸塔，是我國現存最(zui)早的木結構高層建(jian)(jian)筑(zhu)。太原天龍山(shan)童子寺(si)(si)燃(ran)燈塔，洪洞縣廣勝(sheng)寺(si)(si)飛虹琉璃塔，五臺(tai)山(shan)塔院寺(si)(si)白塔，永濟縣普救寺(si)(si)鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)塔等，在我國古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)中都有獨(du)到之處。

在(zai)山西(xi)(xi)古建筑(zhu)中，城(cheng)(cheng)池(chi)和(he)民居(ju)占有(you)重要地(di)位(wei)。平遙城(cheng)(cheng)和(he)城(cheng)(cheng)墻(qiang)是全國保存最為(wei)完好的古城(cheng)(cheng)和(he)城(cheng)(cheng)墻(qiang)。為(wei)明(ming)代所建，城(cheng)(cheng)高(gao)10米(mi),周長(chang)6.4公里之(zhi)多。城(cheng)(cheng)內古寺廟、市樓、街道、店鋪都保留了原來的格(ge)局和(he)傳統風貌(mao)。襄汾縣丁村民居(ju)，是明(ming)清時期山西(xi)(xi)典型(xing)的民居(ju)，集中反映了山西(xi)(xi)古老的歷(li)史文化和(he)風土(tu)人情。

3.古戲臺

山(shan)西(xi)戲(xi)曲歷史悠(you)久(jiu)，特別是(shi)晉南地(di)區是(shi)我國戲(xi)曲的發祥地(di)之一，所以人們(men)把山(shan)西(xi)稱做是(shi)“中國戲(xi)曲的搖籃”。

山西(xi)(xi)共有(you)(you)54種地(di)方戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲，種類居全國(guo)之首。因(yin)而，作為中國(guo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲發展重(zhong)要標志的(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)自然(ran)也(ye)就(jiu)很多(duo)，據(ju)統計，至今山西(xi)(xi)保存的(de)古戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)有(you)(you)2886座(zuo)(zuo)，其分(fen)布幾乎遍布山西(xi)(xi)各個地(di)區，其中最古老的(de)元代戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)有(you)(you)6座(zuo)(zuo)。據(ju)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲史(shi)學(xue)家研究，元代是中國(guo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲大發展的(de)時期(qi)。當時的(de)山西(xi)(xi)省南部(bu)，村村有(you)(you)廟，有(you)(you)廟就(jiu)必(bi)有(you)(you)戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)。

位于臨(lin)汾市魏村牛王廟的元(yuan)代戲(xi)臺(tai)更是全國馳名。它建于1293年，是我(wo)國現存最(zui)古(gu)老的戲(xi)臺(tai)。元(yuan)代的戲(xi)臺(tai)大多采用樂樓形式(shi)，平面(mian)(mian)呈正(zheng)方形，三面(mian)(mian)有墻，正(zheng)面(mian)(mian)當臺(tai)口，無(wu)前(qian)后(hou)場之分。戲(xi)臺(tai)的建筑結構為“井(jing)”字形框架，頂部(bu)有單(dan)檐歇山頂或十字歇山頂兩(liang)種形式(shi)。古(gu)戲(xi)臺(tai)是研(yan)究(jiu)中(zhong)國戲(xi)劇發展史的寶貴的實物資(zi)料。

4.石窟藝術

山西是石窟藝術的寶庫，石窟寺和摩崖石刻遍及全省達46處之多，其中著名的有云岡石窟、天龍山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)、羊頭(tou)山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)和(he)龍山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)等。云岡(gang)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)位于(yu)(yu)大同(tong)市西(xi)(xi)16公(gong)里(li)武周(zhou)山(shan)南麓，是我國著(zhu)名三大石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)之一(yi)。它依山(shan)而建，東西(xi)(xi)綿延1公(gong)里(li)，現(xian)存主(zhu)要洞窟(ku)(ku)(ku)53個，佛像(xiang)、菩薩、飛天等造像(xiang)5.1萬(wan)余尊。石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)鑿(zao)于(yu)(yu)北魏，從開(kai)鑿(zao)到完工歷時近50年，參加開(kai)鑿(zao)的(de)(de)工匠(jiang)達4萬(wan)多人。石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)中石(shi)(shi)雕(diao)眾多，大的(de)(de)高達十幾米(mi)，小的(de)(de)只有(you)幾厘(li)米(mi)，形態(tai)神采都很動人，在我國藝術史(shi)上占(zhan)有(you)重要地(di)位。

天(tian)龍(long)山(shan)石窟(ku)位于太原市(shi)西南20公里天(tian)龍(long)山(shan)腰東(dong)西兩峰，共21窟(ku)。各窟(ku)開(kai)鑿年(nian)代(dai)歷經(jing)魏(wei)、齊、隋(sui)、唐(tang)四個朝代(dai)，以(yi)唐(tang)代(dai)為最多。石窟(ku)中雕(diao)像體態生動，姿式優美、刀(dao)法洗煉、衣紋流暢，是(shi)石刻藝(yi)術中的精品。

羊(yang)頭山石窟位于(yu)高(gao)平縣城東北(bei)18公里的羊(yang)頭山。鑿于(yu)北(bei)魏太和年間(jian)，共有石窟40余洞，充分(fen)體(ti)現了當時的藝(yi)術風(feng)格和雕(diao)刻水(shui)平。

龍山(shan)石窟(ku)位于(yu)(yu)太原市西(xi)南20公里(li)的龍山(shan)山(shan)巔，是我(wo)國罕見的道教(jiao)(jiao)(jiao)石窟(ku)。開鑿(zao)于(yu)(yu)元朝初(chu)年，現(xian)存石窟(ku)8龕(kan)，分別(bie)刻有虛皇、三(san)清、七真(zhen)等(deng)道教(jiao)(jiao)(jiao)諸神像40余尊。雕工樸實(shi)，衣著莊重(zhong)，與佛教(jiao)(jiao)(jiao)石窟(ku)藝術(shu)風格迥然不同，是道教(jiao)(jiao)(jiao)石窟(ku)藝術(shu)中的珍品。

三.山西節日

1.龍抬頭

傳(chuan)說中(zhong),農歷二(er)月(yue)初二(er)是(shi)萬(wan)物(wu)復蘇的(de)(de)日子。二(er)月(yue)二(er)，龍抬頭。是(shi)山西民間(jian)普遍流傳(chuan)的(de)(de)不成節(jie)日的(de)(de)節(jie)日。在山西，老百(bai)姓都習(xi)慣于在這一天理發，農村(cun)則是(shi)剃頭，借以去掉昔日的(de)(de)穢氣，迎接(jie)來(lai)年的(de)(de)興(xing)旺。一般農村(cun)，在二(er)月(yue)二(er)時，總要(yao)改善一下伙食，吃(chi)餃子，吃(chi)麻(ma)花，吃(chi)煎餅(bing)。

2.添倉節

添(tian)(tian)倉(cang)(cang)(cang)節(jie)(jie)，這(zhe)(zhe)是(shi)山西(xi)(xi)特有(you)(you)的(de)(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)。添(tian)(tian)倉(cang)(cang)(cang)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)具體日(ri)(ri)(ri)期(qi)是(shi)在(zai)每(mei)年(nian)(nian)舊歷(li)正月的(de)(de)(de)二十五日(ri)(ri)(ri)。添(tian)(tian)倉(cang)(cang)(cang)，是(shi)指農家往(wang)倉(cang)(cang)(cang)房囤子(zi)里增添(tian)(tian)糧(liang)食(shi)(shi)(shi)。是(shi)當年(nian)(nian)要在(zai)原有(you)(you)糧(liang)食(shi)(shi)(shi)生產(chan)的(de)(de)(de)基礎上，增加(jia)收成(cheng)(cheng)，多(duo)多(duo)增產(chan)，這(zhe)(zhe)就寄托了人們對于來(lai)年(nian)(nian)糧(liang)食(shi)(shi)(shi)豐收的(de)(de)(de)良好愿望。添(tian)(tian)倉(cang)(cang)(cang)節(jie)(jie)，在(zai)山西(xi)(xi)各地的(de)(de)(de)過節(jie)(jie)方(fang)法也不(bu)盡相同。有(you)(you)的(de)(de)(de)地方(fang)，添(tian)(tian)倉(cang)(cang)(cang)節(jie)(jie)這(zhe)(zhe)天(tian)，象(xiang)征(zheng)性(xing)地往(wang)糧(liang)倉(cang)(cang)(cang)里添(tian)(tian)加(jia)糧(liang)食(shi)(shi)(shi)，有(you)(you)的(de)(de)(de)地方(fang)則在(zai)添(tian)(tian)倉(cang)(cang)(cang)節(jie)(jie)這(zhe)(zhe)一天(tian)吃春餅、煎(jian)餅，并把餅投入到糧(liang)倉(cang)(cang)(cang)，名曰填倉(cang)(cang)(cang)、添(tian)(tian)倉(cang)(cang)(cang)。有(you)(you)的(de)(de)(de)地方(fang)在(zai)添(tian)(tian)倉(cang)(cang)(cang)節(jie)(jie)，做“雨燈燈”，燈燈用谷面捏(nie)成(cheng)(cheng)，共捏(nie)十二個(ge)(ge)，小(xiao)碗大小(xiao)，每(mei)個(ge)(ge)燈頂端捏(nie)一個(ge)(ge)燈盞(zhan)，燈盞(zhan)邊緣捏(nie)一個(ge)(ge)小(xiao)豁口(kou)，每(mei)個(ge)(ge)豁口(kou)各代表一年(nian)(nian)四季中的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)月。燈盞(zhan)蒸熟后，揭開鍋先看那些月的(de)(de)(de)燈盞(zhan)里積的(de)(de)(de)汽水(shui)最多(duo)，則證明(ming)了那個(ge)(ge)月雨澇。再根據(ju)(ju)種莊稼在(zai)那個(ge)(ge)月需雨水(shui)最多(duo)，推斷這(zhe)(zhe)一年(nian)(nian)收什么，作為本年(nian)(nian)安排種植(zhi)的(de)(de)(de)依據(ju)(ju)。

3.桃花節

三月(yue)一日(ri)為桃(tao)(tao)(tao)花(hua)節，這(zhe)真是一個特殊(shu)的(de)節日(ri)。這(zhe)個節日(ri)是在桃(tao)(tao)(tao)花(hua)盛開的(de)季節。桃(tao)(tao)(tao)花(hua)節時，未婚(hun)女子(zi)，青年媳婦，甚至小孩子(zi)們(men)都在衣襟上系繡花(hua)“桃(tao)(tao)(tao)子(zi)”，里面裝有大蒜香草等，用(yong)(yong)桃(tao)(tao)(tao)紅色布料縫成，用(yong)(yong)各色絲線綴穗子(zi)，象征青春美好，而且隱喻(yu)避災難(nan)，因(yin)為桃(tao)(tao)(tao)的(de)諧音“逃(tao)”，起到護身符(fu)的(de)作用(yong)(yong)。民間(jian)說法是，有了(le)“桃(tao)(tao)(tao)符(fu)”，就可(ke)以(yi)安全渡過這(zhe)一年了(le)。

4.寒食節

每逢清明節的(de)(de)前一(yi)天，晉(jin)(jin)中一(yi)帶(dai)的(de)(de)老(lao)百姓家家戶(hu)戶(hu)不(bu)生火，不(bu)做(zuo)(zuo)飯，這一(yi)天吃(chi)冷食(shi)，當(dang)地人把這一(yi)天稱作(zuo)“寒(han)(han)食(shi)節”。寒(han)(han)食(shi)節，已經(jing)延(yan)傳了二千多年。春秋時(shi)期，晉(jin)(jin)獻(xian)公(gong)的(de)(de)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)重耳做(zuo)(zuo)了晉(jin)(jin)國的(de)(de)國君，成了晉(jin)(jin)文(wen)公(gong)。在他分封大臣時(shi)，竟把“割股奉君”的(de)(de)老(lao)臣介(jie)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)推(tui)(tui)給遺(yi)忘了。當(dang)派人去(qu)請(qing)介(jie)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)推(tui)(tui)時(shi)，介(jie)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)推(tui)(tui)已經(jing)背著(zhu)老(lao)母親躲到當(dang)時(shi)的(de)(de)鄔(wu)縣綿(mian)山(shan)上隱居起(qi)來。重耳于是下令(ling)焚山(shan)，企圖逼(bi)介(jie)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)推(tui)(tui)母子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)出(chu)山(shan)，但(dan)事與愿違，介(jie)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)推(tui)(tui)至死不(bu)出(chu)山(shan)，與其(qi)老(lao)母抱(bao)著(zhu)一(yi)棵樹死于林中。晉(jin)(jin)文(wen)公(gong)懊悔不(bu)已，即(ji)把綿(mian)山(shan)改(gai)為(wei)介(jie)山(shan)，鄔(wu)縣改(gai)為(wei)介(jie)休縣，而且(qie)把放火燒死介(jie)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)推(tui)(tui)的(de)(de)那一(yi)天，即(ji)清明節的(de)(de)前一(yi)天，定為(wei)“寒(han)(han)食(shi)節”。

5.走麥罷

走麥罷，是山西(xi)晉南(nan)特有(you)的風(feng)俗習慣，走麥罷，是新女(nv)婿在(zai)當(dang)地麥收結束(shu)后，帶著豐(feng)收后的喜悅心情，用新麥磨(mo)成的面蒸成一個大(da)月形(xing)的角(jiao)子饃去看丈母(mu)娘。包含有(you)祝福岳父岳母(mu)家里幸福安康(kang)，豐(feng)收的寓意。

6.乞巧節

乞巧(qiao)節，是農歷七(qi)(qi)月初(chu)七(qi)(qi)，每逢(feng)農歷七(qi)(qi)月初(chu)七(qi)(qi)的(de)(de)(de)晚上(shang)，民間姑(gu)娘與少(shao)婦有乞巧(qiao)的(de)(de)(de)風俗(su)。由于這個節日的(de)(de)(de)主要活(huo)動者是女性，人也稱之為“女兒節”、“少(shao)女節”。山西(xi)，作為中華民族發祥地(di)之一的(de)(de)(de)地(di)區(qu)，乞巧(qiao)節的(de)(de)(de)民間風俗(su)也頗為盛(sheng)行。在(zai)山西(xi)晉南一帶，是中國歷史上(shang)的(de)(de)(de)古河東(dong)地(di)區(qu)。往往在(zai)七(qi)(qi)夕(xi)這天，習慣用油(you)面糖果蜜作成巧(qiao)果和西(xi)瓜敬牛(niu)郎(lang)與織女，為之乞巧(qiao)。現在(zai)民間，往往在(zai)七(qi)(qi)夕(xi)夜(ye)全(quan)家(jia)吃(chi)西(xi)瓜以示(shi)紀念。還有的(de)(de)(de)，七(qi)(qi)夕(xi)夜(ye)，姑(gu)娘媳婦于自家(jia)庭(ting)院、村(cun)中祠堂、針(zhen)線包隨帶、燒香擺供，向織女乞巧(qiao)。

7.敲鑼兒節

太(tai)原市婁煩縣的(de)(de)天池川，有條小(xiao)河名(ming)叫天池河，河兩岸有大小(xiao)幾十個村莊，每逢(feng)農(nong)歷七(qi)月有“過(guo)節(jie)”的(de)(de)風(feng)俗。初一(yi)至月底，天天都有過(guo)節(jie)的(de)(de)村子。遇到(dao)過(guo)節(jie)的(de)(de)日子，和(he)每年過(guo)春節(jie)一(yi)樣，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)門上貼著對聯(lian)。白天，男女老少敲鑼打鼓，穿著新潮(chao)的(de)(de)衣服扭秧歌(ge)，唱(chang)著預祝豐收的(de)(de)小(xiao)調和(he)祝賀天下(xia)太(tai)平(ping)的(de)(de)歌(ge)曲(qu)，載歌(ge)載舞，歡(huan)樂非常(chang)；晚間，如辦(ban)喜(xi)事一(yi)般，家(jia)家(jia)點旺火，放鞭炮(pao)，門上掛(gua)燈籠，還有八音會挨(ai)門逐戶(hu)吹奏(zou)，一(yi)直到(dao)深更(geng)半夜。因為“過(guo)節(jie)”，村村都敲鑼打鼓，所以，當地人把這里的(de)(de)這一(yi)節(jie)日取(qu)名(ming)為“敲鑼節(jie)”。

8.中元節

農歷(li)(li)七月十五日為(wei)中(zhong)(zhong)元(yuan)節。這(zhe)(zhe)個(ge)農歷(li)(li)時節，已(yi)是氣候轉(zhuan)冷時。民(min)間老百姓(xing)迷信色彩嚴(yan)重(zhong)，把這(zhe)(zhe)個(ge)中(zhong)(zhong)元(yuan)節稱為(wei)“鬼節”。這(zhe)(zhe)時候的農村，人們扎紙(zhi)縶，相繼給死去(qu)的親(qin)人送(song)夾衣。大(da)部(bu)分家(jia)庭，在“中(zhong)(zhong)元(yuan)節”來臨之際，要(yao)蒸制各種造型的饅頭、面塑(su)，大(da)部(bu)分農民(min)要(yao)在這(zhe)(zhe)個(ge)時節上墳(fen)、掃墓、燒(shao)錢化紙(zhi)，對故人示以祭(ji)奠，這(zhe)(zhe)種風俗(su)，已(yi)經延續幾千年。

9.過 唱

太原郊區，有一(yi)(yi)種鄉(xiang)俗(su)，老百姓稱之為(wei)“過唱(chang)”。過唱(chang)時，鄉(xiang)里人要請城里的(de)(de)戲班(ban)到鄉(xiang)間(jian)(jian)演出。過唱(chang)一(yi)(yi)般一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)次(ci)。多選(xuan)在農歷正月(yue)(yue)十五、四(si)月(yue)(yue)初(chu)八(ba)、六(liu)月(yue)(yue)初(chu)六(liu)、七(qi)月(yue)(yue)十五、八(ba)月(yue)(yue)十五左(zuo)右，其他時間(jian)(jian)也有，農忙(mang)農閑(xian)錯(cuo)開(kai)，形成一(yi)(yi)種比(bi)較固定的(de)(de)程式。過唱(chang)既是(shi)民(min)間(jian)(jian)的(de)(de)傳(chuan)統風俗(su)，也是(shi)鄉(xiang)間(jian)(jian)重要的(de)(de)文化(hua)生(sheng)活(huo)方(fang)式，還是(shi)鄉(xiang)間(jian)(jian)串親戚、走朋友(you)的(de)(de)節日，至今(jin)仍(reng)然“紅(hong)火”非凡。

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