十大(da)真形是心(xin)意拳(quan)(quan)(quan)(quan)的(de)(de)精髓，這是一門技擊性很強的(de)(de)古老傳統實戰派拳(quan)(quan)(quan)(quan)法(fa)。十大(da)真形，其動(dong)(dong)作(zuo)簡捷，古樸(pu)純真；陰陽互濟，內(nei)外兼修；剛柔相(xiang)濟，形神兼備；能快能慢，善(shan)顧善(shan)打；動(dong)(dong)靜結(jie)合，心(xin)意相(xiang)連；講(jiang)究頭、肩、肘(zhou)、手(shou)、胯、膝、足七星(xing)并進。是中華武術中不(bu)可多得，老少皆宜的(de)(de)拳(quan)(quan)(quan)(quan)種(zhong)。十大(da)真形，演練起(qi)(qi)來，起(qi)(qi)落鉆翻，束展開合；進退自如，動(dong)(dong)轉反(fan)側，隨心(xin)所欲；全身應敵，通體為拳(quan)(quan)(quan)(quan)。練到(dao)上乘境界，可以(yi)(yi)縱橫往來，迨(dai)形遂影，目不(bu)及(ji)瞬，真所謂動(dong)(dong)之不(bu)見(jian)形，擊之不(bu)見(jian)影。本(ben)書(shu)詳細介紹了心(xin)意拳(quan)(quan)(quan)(quan)的(de)(de)歷史以(yi)(yi)及(ji)心(xin)意拳(quan)(quan)(quan)(quan)的(de)(de)基本(ben)拳(quan)(quan)(quan)(quan)路(lu)的(de)(de)特點要領等等。本(ben)書(shu)內(nei)容全面、圖文并茂，講(jiang)解(jie)深入(ru)淺出(chu)、通俗易(yi)懂，具有較強的(de)(de)實用(yong)性，對普(pu)及(ji)心(xin)意拳(quan)(quan)(quan)(quan)具有積極的(de)(de)作(zuo)用(yong)。

一.歷史起源

據(ju)傳(chuan)心(xin)意(yi)(yi)拳(quan)為宋代名(ming)將(jiang)民族(zu)英(ying)雄岳飛所(suo)創，岳飛剛毅多謀，勇冠(guan)三軍。自幼隨名(ming)師(shi)周侗習文練武，隨陳廣(guang)習刀術、槍(qiang)術，尤精大槍(qiang)術。在長期抗金戰斗中，化槍(qiang)為拳(quan)，訓練將(jiang)士。此(ci)拳(quan)剛猛狠毒，奇快(kuai)無比。意(yi)(yi)到拳(quan)到，變化無窮。實戰中遠可用(yong)槍(qiang)，近(jin)則(ze)用(yong)拳(quan)。后岳飛被害(hai)，此(ci)拳(quan)隨之銷聲匿跡，鮮(xian)有所(suo)傳(chuan)。

明未清初，山西姬際可，訪名師于陜西終南山，遇異人指教，授予《岳武穆拳譜》朝夕研練，盡得其妙，中年時期，因參加抗清復明，隱居少林寺 10 年，傳藝于河南馬學禮，安徽曹繼武。姬際可開宗創派以來，歷經數百年、十余代人傳承，已形成了龐大的體系。在傳承過程中，因受時間、地域、文化、信仰、宗教、習俗等客觀和主觀因素的影響，逐漸形成了比較明晰的、具有廣泛代表的三大主流派。一是以馬學禮為代表的河南心意拳，一是以曹繼武之后的戴隆邦，戴二閭，戴良棟，戴奎為代表的山西祁縣心(xin)(xin)意拳(quan)，三是(shi)以戴隆邦，戴二(er)閭之后的(de)李老(lao)(lao)能，車毅齋(zhai)，郭(guo)云(yun)深等為代(dai)(dai)表的(de)山(shan)西，河北心(xin)(xin)（形(xing)）意拳(quan)。各派雖然風格(ge)不(bu)(bu)同，但拳(quan)理拳(quan)法是(shi)一致的(de)，共同據守(shou)著一個拳(quan)譜(pu)：《守(shou)洞塵技(ji)》、《六合心(xin)(xin)意古拳(quan)譜(pu)》。古訓曰(yue)：“師(shi)傅可(ke)(ke)以改(gai)拳(quan)，但絕不(bu)(bu)可(ke)(ke)（或‘可(ke)(ke)以’）改(gai)譜(pu)。”，就(jiu)是(shi)心(xin)(xin)意拳(quan)前輩警示后人在幾(ji)十年甚至(zhi)幾(ji)百年的(de)傳(chuan)授(shou)中，不(bu)(bu)致離譜(pu)太遠。一代(dai)(dai)宗師(shi)、技(ji)擊家王(wang)鴻(hong)先生(sheng)，就(jiu)時常告戒其弟(di)子“字典就(jiu)是(shi)老(lao)(lao)師(shi)！拳(quan)譜(pu)就(jiu)是(shi)老(lao)(lao)師(shi)！不(bu)(bu)管是(shi)誰(shui)，資歷有(you)多(duo)老(lao)(lao)，地位有(you)多(duo)高，只(zhi)要(yao)其言行(xing)不(bu)(bu)符拳(quan)譜(pu)，就(jiu)不(bu)(bu)是(shi)心(xin)(xin)意拳(quan)真正的(de)傳(chuan)承者，是(shi)極其可(ke)(ke)悲和錯誤的(de)！"

1、河(he)南派心(xin)意拳(quan)是(shi)心(xin)意拳(quan)三大(da)主要流派之一，心(xin)意六合拳(quan)，是(shi)古傳(chuan)(chuan)內家拳(quan)。并以功法奇(qi)崛，簡單實用(yong)，技擊威力強大(da)，勁力雄厚而著稱。自河(he)南洛(luo)(luo)陽人(ren)氏(shi)馬學禮得(de)其真傳(chuan)(chuan)后，數百年來一直在回(hui)族中秘密流傳(chuan)(chuan)，外人(ren)很難(nan)得(de)見。馬學禮，回(hui)族，洛(luo)(luo)陽人(ren)氏(shi)，河(he)南心(xin)意拳(quan)祖(zu)師， 13 歲時(shi)每天(tian)放羊于廛河(he)中游“十(shi)方(fang)院” 遇一隱士(shi)（據傳(chuan)(chuan)為姬際(ji)可(ke)(ke)）身高(gao)八尺，目朗(lang)神(shen)健，須(xu)發(fa)皆白，傳(chuan)(chuan)授以“神(shen)拳(quan)” 7 年時(shi)間，口傳(chuan)(chuan)身授。馬學禮盡(jin)得(de)其傳(chuan)(chuan)。一天(tian)，姬師祖(zu)告(gao)訴馬學禮；“我(wo)將(jiang)遠去，你要努(nu)力苦練”， 10 年后可(ke)(ke)到少林寺試功。

馬學(xue)禮(li)寒暑春秋，朝(chao)夕(xi)苦練，心意神志，全身經絡，無不貫通。 10 年(nian)后遵師命(ming)去(qu)少林(lin)寺試功，少林(lin)老方丈(zhang)看后頗(po)為滿意，講(jiang)“我與你師乃為好友，知你必來(lai)試功“。馬學(xue)禮(li)藝成后，為謀生(sheng)計(ji)，保鏢(biao)十(shi)年(nian)，從未出過差錯。應河南知府(fu)邀請，任職府(fu)衙(ya)都夫 10 年(nian)。老年(nian)返(fan)回家(jia)鄉傳授“心意拳”。 從學(xue)者甚多，著名者有，張志誠，馬興，馬三(san)元。馬興支(zhi)脈(mo)在洛陽傳承(cheng)至今已經7代，洛陽心意拳以單把(ba)(ba)、十(shi)字把(ba)(ba)、四把(ba)(ba)捶為代表，沒有十(shi)大形，而是將各(ge)形融入(ru)對(dui)各(ge)式(shi)的(de)具體(ti)要求(qiu)。在練每一把(ba)(ba)的(de)同時(shi)練就丹田功，狠毒(du)快利，注(zhu)重實(shi)戰。

張(zhang)志誠支脈流傳最廣、如今無(wu)論河南、陜西(xi)(xi)、山西(xi)(xi)、安徽、上海、香港、珠海等國內(nei)(nei)外(wai)各地心(xin)(xin)意拳(quan)(quan)基本(ben)都屬于(yu)張(zhang)志誠支系(xi)。河南派心(xin)(xin)意六合(he)(he)(he)(he)(he)拳(quan)(quan)一(yi)(yi)直在(zai)部分回民中傳授，擇徒很(hen)嚴，發(fa)展比(bi)較(jiao)慢，較(jiao)好的(de)保持了心(xin)(xin)意拳(quan)(quan)原有(you)(you)的(de)風貌。動(dong)(dong)作(zuo)簡單，功用(yong)無(wu)窮，定式為樁，動(dong)(dong)式為拳(quan)(quan)，內(nei)(nei)涵豐富。沒有(you)(you)整套的(de)對練和(he)單練套路(lu)。心(xin)(xin)意把(ba)、一(yi)(yi)個動(dong)(dong)作(zuo)為一(yi)(yi)把(ba)、 十大(da)形(xing)、一(yi)(yi)個動(dong)(dong)作(zuo)為一(yi)(yi)形(xing)。練習時要(yao)(yao)求(qiu)；周(zhou)身(shen)(shen)協(xie)調，內(nei)(nei)外(wai)合(he)(he)(he)(he)(he)一(yi)(yi)，要(yao)(yao)求(qiu)全身(shen)(shen)上下，一(yi)(yi)動(dong)(dong)無(wu)有(you)(you)不動(dong)(dong)，一(yi)(yi)停(ting)無(wu)有(you)(you)不停(ting)，一(yi)(yi)合(he)(he)(he)(he)(he)無(wu)有(you)(you)不合(he)(he)(he)(he)(he)；在(zai)內(nei)(nei)要(yao)(yao)求(qiu)；“心(xin)(xin)與(yu)意合(he)(he)(he)(he)(he)，意與(yu)氣(qi)合(he)(he)(he)(he)(he)，氣(qi)與(yu)力(li)(li)合(he)(he)(he)(he)(he)”在(zai)外(wai)要(yao)(yao)求(qiu)；“手與(yu)足合(he)(he)(he)(he)(he)，肘與(yu)膝合(he)(he)(he)(he)(he)，肩與(yu)胯合(he)(he)(he)(he)(he) ” 。 一(yi)(yi)舉一(yi)(yi)動(dong)(dong)要(yao)(yao)做到(dao)全神貫注意念集中，勁(jing)(jing)力(li)(li)裹(guo)含(han)，蓄而后發(fa)，發(fa)力(li)(li)要(yao)(yao)有(you)(you)火(huo)燒身(shen)(shen)的(de)靈勁(jing)(jing)與(yu)爆發(fa)彈性(xing)力(li)(li)。身(shen)(shen)形(xing)六勢(shi)要(yao)(yao)求(qiu)；一(yi)(yi)身(shen)(shen)呈(cheng)六勢(shi)雞腿、龍腰(yao)、熊膀(bang)、鷹捉、虎抱頭、雷聲六勢(shi)合(he)(he)(he)(he)(he)一(yi)(yi)。一(yi)(yi)身(shen)(shen)含(han)五勁(jing)(jing)踩(cai)、撲、裹(guo)、束、決五勁(jing)(jing)合(he)(he)(he)(he)(he)一(yi)(yi)。束身(shen)(shen)落(luo)，長身(shen)(shen)起(qi)。手隨意發(fa)，力(li)(li)隨聲落(luo)。起(qi)勢(shi)快如龍卷(juan)風，腳出必定踩(cai)中門，發(fa)力(li)(li)要(yao)(yao)剛、猛、狠、毒、快，外(wai)似剛猛、實(shi)則內(nei)(nei)柔，周(zhou)身(shen)(shen)動(dong)(dong)作(zuo)高度協(xie)調配合(he)(he)(he)(he)(he)，發(fa)力(li)(li)猛而有(you)(you)彈性(xing)，動(dong)(dong)做迅(xun)猛而靈活(huo)。外(wai)形(xing)、內(nei)(nei)意通達、順(shun)暢(chang)，肢體、氣(qi)血強健、柔活(huo)。因此。習練心(xin)(xin)意拳(quan)(quan)在(zai)健身(shen)(shen)和(he)技擊方面都有(you)(you)很(hen)高的(de)實(shi)用(yong)價值。

2、戴(dai)氏心(xin)意(yi)(yi)拳(quan)發源于(yu)(yu)山(shan)(shan)西(xi)(xi)省晉中市祁縣，戴(dai)氏心(xin)意(yi)(yi)拳(quan)創(chuang)始人名戴(dai)隆(long)邦(bang)，系山(shan)(shan)西(xi)(xi)祁縣小(xiao)韓村人氏，生于(yu)(yu)清康熙五十九(jiu)年(nian)（1720），卒于(yu)(yu)嘉(jia)慶(qing)十四年(nian)（1809），享(xiang)年(nian)89歲，他自幼嗜武，聰穎過(guo)人，勤(qin)奮好學，一絲不茍，在武術(shu)世(shi)家(jia)的(de)熏陶(tao)下(xia)，學文習武，全面繼承其祖師爺戴(dai)伯苗所傳的(de)意(yi)(yi)拳(quan)，得意(yi)(yi)拳(quan)之奧妙，后承姬氏所創(chuang)心(xin)意(yi)(yi)六合拳(quan)，并得曹繼武先生傳授古心(xin)意(yi)(yi)拳(quan)，傅山(shan)(shan)先生傳授內(nei)功(gong)心(xin)法（小(xiao)周天功(gong)），結(jie)合各種武術(shu)（螳螂，八卦等）創(chuang)戴(dai)氏心(xin)意(yi)(yi)拳(quan)。武術(shu)界將(jiang)他尊為戴(dai)氏心(xin)意(yi)(yi)拳(quan)的(de)開山(shan)(shan)鼻祖。

戴(dai)(dai)(dai)(dai)氏(shi)心意(yi)拳(quan)(quan)在(zai)祁(qi)縣(xian)的(de)傳(chuan)播二(er)百年來(lai)，戴(dai)(dai)(dai)(dai)隆邦(bang)父子(zi)(zi)及其(qi)傳(chuan)人(ren)(ren)，本著寧肯失傳(chuan)也不濫傳(chuan)的(de)宗旨，傳(chuan)遞(di)范(fan)圍極小。早期只限戴(dai)(dai)(dai)(dai)氏(shi)直系親屬，后來(lai)稍(shao)微擴大到同族同姓人(ren)(ren)士(shi)，但為數很(hen)少(shao)，祁(qi)縣(xian)人(ren)(ren)常說：“只聞(wen)戴(dai)(dai)(dai)(dai)家(jia)拳(quan)(quan)打(da)人(ren)(ren)，不見戴(dai)(dai)(dai)(dai)家(jia)人(ren)(ren)練拳(quan)(quan)。”戴(dai)(dai)(dai)(dai)家(jia)高宅深院，習拳(quan)(quan)在(zai)會(hui)在(zai)公共場(chang)所，況家(jia)境富(fu)豪(hao)，不須以(yi)(yi)教(jiao)拳(quan)(quan)養生。并且(qie)，戴(dai)(dai)(dai)(dai)氏(shi)在(zai)傳(chuan)拳(quan)(quan)時，僅僅是傳(chuan)以(yi)(yi)外姓弟子(zi)(zi)形意(yi)拳(quan)(quan)和少(shao)量會(hui)意(yi)拳(quan)(quan)，故戴(dai)(dai)(dai)(dai)之后，世人(ren)(ren)皆知有形意(yi)拳(quan)(quan)，而鮮聞(wen)心意(yi)拳(quan)(quan)。

在歷史上，山西戴(dai)氏心意(yi)拳(quan)(quan)(quan)由于受戴(dai)氏家族(zu)“只傳(chuan)戴(dai)姓，不傳(chuan)外家”的“家訓”的影響和制約，保持了古樸(pu)的拳(quan)(quan)(quan)術風貌。戴(dai)氏心意(yi)拳(quan)(quan)(quan)傳(chuan)系主要以(yi)劈(pi)、鉆、崩、炮(pao)、橫五形(xing)拳(quan)(quan)(quan)，龍、虎、猴、馬、蛇(she)、雞、燕(yan)、鷂、鷹、熊十形(xing)拳(quan)(quan)(quan)，烏牛擺頭(tou)、貍(li)貓上樹、餓狗撲食、野馬踐槽(cao)、靈(ling)蛇(she)拔草、金魚抖鱗、鷂子穿林七小(xiao)形(xing)，裹、踐、鉆三拳(quan)(quan)(quan)，崩、背(bei)、炮(pao)三棍，養、坐、開、閘、砸、豎、射(she)七步(bu)丹田功(gong)(gong)，一至(zhi)五趟螳(tang)螂閘勢捶，挑頂(ding)、云領(ling)、展截、裹胯四把(ba)，蹲猴勢樁、渾(hun)元樁，三才樁、兩儀樁、童子功(gong)(gong)等功(gong)(gong)、技(ji)、法、式為其拳(quan)(quan)(quan)法的傳(chuan)承載體(ti)。

3、李(li)老能生(sheng)于(yu)1807年(nian)，名(ming)能，字能然(ran)，自號飛羽．河北省深州竇王莊村(cun)人，是形(xing)意拳的編(bian)創(chuang)者(zhe)。

清初，形意拳(quan)(quan)在山西、河南、河北得到廣泛的傳(chuan)(chuan)播，近百年(nian)(nian)來名(ming)手輩出。1914年(nian)(nian)，形意拳(quan)(quan)家郝恩光東渡(du)日(ri)本(ben)，教授留(liu)日(ri)學(xue)生(sheng)，遂把形意拳(quan)(quan)介紹到國(guo)外(wai)。中華(hua)人民共(gong)和(he)(he)國(guo)成立(li)以后，形意拳(quan)(quan)被列為(wei)全國(guo)武術表演(yan)和(he)(he)比賽項目，在全國(guo)各地都有(you)開展。此外(wai)，在東南亞、日(ri)本(ben)、美(mei)國(guo)也有(you)形意拳(quan)(quan)傳(chuan)(chuan)習，并有(you)專門團體和(he)(he)刊物。

形意(yi)拳以(yi)(yi)五(wu)行(xing)拳（劈、蹦、鉆、炮、橫）和十二(er)形拳(龍(long)、虎、猴、馬、雞、鷂、燕、蛇、鼉(tuo)、鳥臺、鷹、熊(xiong))為(wei)基本拳法(fa)，其(qi)樁(zhuang)法(fa)以(yi)(yi)三體式(shi)(shi)為(wei)基礎(chu)。山(shan)西一些地區有(you)以(yi)(yi)“站(zhan)丹田(tian)”、“六合(he)(he)式(shi)(shi)”為(wei)基本樁(zhuang)法(fa)的。其(qi)他單(dan)練(lian)套路(lu)有(you)五(wu)行(xing)連(lian)環(huan)、雜式(shi)(shi)錘、八式(shi)(shi)拳、四把拳、十二(er)洪捶、出入洞、五(wu)行(xing)相(xiang)生、龍(long)虎斗、八字(zi)功、上中(zhong)下八手。對(dui)練(lian)套路(lu)有(you)三手炮、五(wu)花炮、安身炮、九套環(huan)。器械練(lian)習(xi)以(yi)(yi)刀、槍、劍、棍為(wei)主，多以(yi)(yi)三合(he)(he)、六合(he)(he)、連(lian)環(huan)、三才等命名。

二.拳法內容

1、勇

勇有(you)兩層含義： 其一，是(shi)指有(you)膽(dan)(dan)量，即勇敢。拳諺云：一膽(dan)(dan)、二力、三功(gong)夫(fu)；又云：與(yu)對手奮戰，放(fang)膽(dan)(dan)進成功(gong)。說(shuo)的都是(shi)與(yu)敵(di)交手時只有(you)放(fang)膽(dan)(dan)進擊(ji)，毫不畏(wei)懼，才能(neng)搶(qiang)敵(di)機先(xian)，占據主動。如果(guo)沒有(you)足夠的膽(dan)(dan)量，交手之前(qian)就(jiu)已經心寒(han)手軟(ruan)，即便有(you)滿(man)身的功(gong)夫(fu)，也施(shi)展不出來。常言道：一夫(fu)拼(pin)命，萬夫(fu)莫當(dang)。若是(shi)具備了敢打敢拼(pin)，置生死于度外(wai)的精神，敵(di)方(fang)縱(zong)多，又奈我何？所謂(wei)膽(dan)(dan)量的核心，就(jiu)是(shi)這種(zhong)大無畏(wei)的豪邁(mai)氣概。

其二，是指果(guo)斷。搏擊實戰(zhan)之(zhi)中，敵我雙方拳腳交加，你(ni)來我往，進攻和(he)防守都必須堅決果(guo)斷，毫不(bu)猶豫。機(ji)不(bu)可失，時不(bu)再來，惜過了一(yi)次機(ji)會就可能招致失敗，亡(wang)羊補牢之(zhi)心是絕不(bu)可有(you)的。拳諺(yan)云：交勇(yong)者不(bu)可思(si)誤，思(si)誤者寸步(bu)難行，即言此也。

2、猛

拳諺云：硬(ying)打(da)硬(ying)進無(wu)遮(zhe)攔，渾身(shen)齊(qi)到(dao)人(ren)難當。就是說(shuo)與敵(di)(di)格(ge)斗之時，不(bu)(bu)動則(ze)已，一(yi)(yi)(yi)動則(ze)奮(fen)不(bu)(bu)顧(gu)身(shen)，一(yi)(yi)(yi)往無(wu)前，寧有(you)一(yi)(yi)(yi)進，勿有(you)一(yi)(yi)(yi)退，強攻硬(ying)開，大打(da)出(chu)(chu)手，不(bu)(bu)獲全勝，決不(bu)(bu)罷(ba)休。有(you)人(ren)把(ba)“猛(meng)”字形(xing)容為(wei)惡(e)虎竄澗之勢，大海揚波之威，其體(ti)現出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)這種(zhong)舍生忘死的(de)(de)(de)(de)精神(shen)和震撼天(tian)地(di)的(de)(de)(de)(de)氣概，的(de)(de)(de)(de)確道(dao)出(chu)(chu)了(le)“猛(meng)”字的(de)(de)(de)(de)精義所在(zai)(zai)。心意六(liu)合(he)拳的(de)(de)(de)(de)搏擊實戰(zhan)，強調(diao)使用剛(gang)勁雄渾的(de)(de)(de)(de)力量(liang)給敵(di)(di)人(ren)以致命的(de)(de)(de)(de)打(da)擊。在(zai)(zai)這里，“猛(meng)”是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)力量(liang)的(de)(de)(de)(de)體(ti)現。動則(ze)七星并用，肘頂膝撞，密集猛(meng)烈(lie)，不(bu)(bu)給敵(di)(di)手喘息的(de)(de)(de)(de)機(ji)會(hui)；恰如狂風掃地(di)一(yi)(yi)(yi)般(ban)勢不(bu)(bu)可擋(dang)，當者披靡(mi)。

3、短

短(duan)(duan)(duan)有(you)兩(liang)種(zhong)(zhong)含義：一謂(wei)勁(jing)(jing)短(duan)(duan)(duan)，二謂(wei)勢(shi)短(duan)(duan)(duan)。勁(jing)(jing)短(duan)(duan)(duan)就是強(qiang)調發勁(jing)(jing)要(yao)短(duan)(duan)(duan)促，腰(yao)胯催動，手(shou)(shou)足(zu)隨(sui)之，猝然(ran)一抖，內勁(jing)(jing)出矣。這種(zhong)(zhong)短(duan)(duan)(duan)勁(jing)(jing)俗稱“寸勁(jing)(jing)”、“激凜勁(jing)(jing)”或“抖擻勁(jing)(jing)”，是一種(zhong)(zhong)穿透力(li)和震撼力(li)極強(qiang)的(de)勁(jing)(jing)力(li)，拳諺云：長(chang)勁(jing)(jing)不傷(shang)人(ren)(ren)，短(duan)(duan)(duan)勁(jing)(jing)才傷(shang)人(ren)(ren)。頭(tou)、肩、肘(zhou)、手(shou)(shou)、胯、膝、足(zu)都具(ju)備了這種(zhong)(zhong)可怕的(de)打(da)擊(ji)力(li)量，運(yun)用在(zai)搏擊(ji)實(shi)戰(zhan)當中，可謂(wei)威力(li)無窮。 勢(shi)短(duan)(duan)(duan)就是強(qiang)調招(zhao)法動作的(de)短(duan)(duan)(duan)小精悍(han)。心意六合(he)拳是短(duan)(duan)(duan)打(da)拳，尤擅長(chang)頭(tou)、肩、肘(zhou)、膝的(de)實(shi)戰(zhan)運(yun)用，即所(suo)謂(wei)“中節”和“根(gen)節”的(de)格斗使(shi)用技(ji)巧。拳經(jing)云：“梢節打(da)人(ren)(ren)如(ru)拔草，中節打(da)人(ren)(ren)如(ru)親嘴，根(gen)節打(da)人(ren)(ren)如(ru)走路。”

4、毒

眼(yan)要毒(du)(du)(du)(du)，心要毒(du)(du)(du)(du)，手要毒(du)(du)(du)(du)，如(ru)蛇(she)蝎之(zhi)(zhi)毒(du)(du)(du)(du)也。 眼(yan)有監察之(zhi)(zhi)精，震懾之(zhi)(zhi)威。眼(yan)毒(du)(du)(du)(du)就是(shi)面(mian)對敵(di)(di)(di)人(ren)的(de)凌厲攻勢，處亂不迷(mi)，明察秋毫(hao)，將敵(di)(di)(di)人(ren)的(de)一(yi)(yi)(yi)拳一(yi)(yi)(yi)腳(jiao)，一(yi)(yi)(yi)舉一(yi)(yi)(yi)動(dong)盡收(shou)眼(yan)底。心意六合拳上乘打法(fa)中有“截(jie)”字一(yi)(yi)(yi)法(fa)，最(zui)能(neng)體現眼(yan)毒(du)(du)(du)(du)的(de)技擊意義。“截(jie)法(fa)者(zhe)截(jie)手截(jie)心 截(jie)面(mian)截(jie)身截(jie)言(yan)而已(yi)。截(jie)手者(zhe)，彼(bi)先動(dong)而截(jie)之(zhi)(zhi)；截(jie)身者(zhe)，彼(bi)未動(dong)而截(jie)之(zhi)(zhi)；截(jie)面(mian)者(zhe)，彼(bi)面(mian)露其色而截(jie)之(zhi)(zhi)……” 另外，眼(yan)毒(du)(du)(du)(du)可以不戰而屈人(ren)之(zhi)(zhi)兵。功夫深湛(zhan)的(de)內(nei)家拳高手；臨敵(di)(di)(di)時目露精光，殺機盈盈，可使敵(di)(di)(di)未交(jiao)手即心虛膽顫，其戰必(bi)敗也，此謂之(zhi)(zhi)以神打人(ren)。 心為一(yi)(yi)(yi)身之(zhi)(zhi)主宰，心念(nian)一(yi)(yi)(yi)動(dong)，手腳(jiao)隨之(zhi)(zhi)，心毒(du)(du)(du)(du)則(ze)手必(bi)毒(du)(du)(du)(du)。“上打雙眼(yan)下打襠(dang)”，遇敵(di)(di)(di)不毒(du)(du)(du)(du)則(ze)必(bi)被敵(di)(di)(di)傷，猶(you)如(ru)打蛇(she)不死(si)反被蛇(she)咬(yao)也。

5、急

急者(zhe)疾(ji)(ji)也。遇敵好似(si)火燒身(shen)，心急火了(le)，不可不疾(ji)(ji)。拳經云：七疾(ji)(ji)者(zhe)，眼要(yao)疾(ji)(ji)，手要(yao)疾(ji)(ji)，腳(jiao)要(yao)疾(ji)(ji)，意要(yao)疾(ji)(ji)，出勢要(yao)疾(ji)(ji)，進退要(yao)疾(ji)(ji)，身(shen)法(fa)要(yao)疾(ji)(ji)也。疾(ji)(ji)非快也，盡管兩者(zhe)表(biao)面意義近似(si)，極易(yi)混淆，但從嚴格意義來看，其(qi)區(qu)別還是顯而易(yi)見的(de)。快是指出手的(de)速度短(duan)促，即從發(fa)動到觸及打擊目標(biao)的(de)絕對(dui)時間短(duan)促，疾(ji)(ji)則(ze)是指對(dui)于敵方(fang)突發(fa)動向(xiang)的(de)猝然(ran)反應，猶如火星(xing)突然(ran)落于肌膚(fu)時的(de)驟然(ran)一驚。

6、快

快之(zhi)(zhi)有(you)二：心快與手(shou)(shou)快。 心快：對方稍露攻擊端倪，抻(chen)手(shou)(shou)即打(da)，毫(hao)不猶(you)豫，打(da)倒再說，先下(xia)手(shou)(shou)為強(qiang)，決(jue)不給敵人以搶占(zhan)機(ji)先的(de)可能。 手(shou)(shou)快：意到則(ze)手(shou)(shou)到，猶(you)如電光火石之(zhi)(zhi)一(yi)閃，被擊者倒地尚不知(zhi)你(ni)使用(yong)的(de)是何種動作招法。

心(xin)快(kuai)與手快(kuai)合(he)而(er)為(wei)一即為(wei)速度，速度是(shi)拳家所(suo)需要(yao)具備的最基本也是(shi)最重要(yao)的素質，特別是(shi)內(nei)家拳講究以靜制動(dong)(dong)(dong)，后發先(xian)至，彼不(bu)動(dong)(dong)(dong)我(wo)不(bu)動(dong)(dong)(dong)，彼微動(dong)(dong)(dong)我(wo)先(xian)動(dong)(dong)(dong)。在這(zhe)種獨特的實(shi)戰打(da)(da)法中(zhong)，如(ru)果速度稍有欠缺，非但(dan)制敵(di)不(bu)成，反(fan)而(er)容易為(wei)敵(di)所(suo)乘，遭受(shou)猛烈(lie)的還擊。拳經云(yun)(yun)：教(jiao)師打(da)(da)教(jiao)師，手快(kuai)打(da)(da)手遲。又云(yun)(yun)：起(qi)手如(ru)閃電，閃電不(bu)及(ji)合(he)眼，打(da)(da)人(ren)(ren)如(ru)迅雷(lei)，迅雷(lei)不(bu)及(ji)掩 耳。又云(yun)(yun)：打(da)(da)人(ren)(ren)不(bu)漏形，漏形不(bu)為(wei)能，皆言此義也。

7、狠

狠(hen)(hen)者，動輒(zhe)不(bu)(bu)容情(qing)也。俗(su)語(yu)說：上拳場(chang)(chang)猶(you)如上戰(zhan)場(chang)(chang)，上場(chang)(chang)不(bu)(bu)認親兄弟。臨敵格斗，不(bu)(bu)是(shi)你死即是(shi)我傷，半點不(bu)(bu)可容情(qing)，若心(xin)慈(ci)手(shou)軟(ruan)，網開一(yi)面(mian)，必反受其害(hai)。所以，拳家修養忍(ren)字當頭(tou)(tou)，不(bu)(bu)動則已，一(yi)動則下手(shou)狠(hen)(hen)辣，絕不(bu)(bu)留超生(sheng)之(zhi)念，此(ci)謂之(zhi)心(xin)狠(hen)(hen)。狠(hen)(hen)的(de)(de)(de)另一(yi)層含義是(shi)：拼搏(bo)到(dao)底、不(bu)(bu)屈不(bu)(bu)撓。在激烈的(de)(de)(de)搏(bo)擊實戰(zhan)中(zhong)，只打(da)別人而(er)不(bu)(bu)被(bei)人打(da)的(de)(de)(de)事是(shi)沒有的(de)(de)(de)，而(er)且(qie)往往可能遇(yu)到(dao)勢均(jun)力敵或技高一(yi)籌(chou)的(de)(de)(de)對手(shou)。這時，就需(xu)要發揚拼搏(bo)到(dao)底，不(bu)(bu)屈不(bu)(bu)撓的(de)(de)(de)戰(zhan)斗精神，即使已頭(tou)(tou)破血流，筋疲力盡也決不(bu)(bu)退縮(suo)屈服。堅(jian)(jian)持，堅(jian)(jian)持，再堅(jian)(jian)持，敢于堅(jian)(jian)持到(dao)底的(de)(de)(de)人永(yong)遠不(bu)(bu)會是(shi)失敗者。

狠的第(di)三層含(han)義是藐視敵人(ren)，面對突遇之敵，不知其功力深(shen)淺，必先存(cun)藐視敵人(ren)之心，方可勇氣倍增，揮灑自(zi)如(ru)。拳經云：起(qi)手不留情(qing)，留情(qing)不起(qi)手。

8、利

利(li)就(jiu)是利(li)落，講究(jiu)上下(xia)一(yi)體，內外相隨，手眼身(shen)法步，精神氣(qi)力功，節節貫通，協調一(yi)致。一(yi)動則無所不(bu)動，一(yi)靜則四梢俱靜。與敵格斗時指上打下(xia)，擊(ji)左(zuo)示右，進則節節跟進，退(tui)則和身(shen)而(er)退(tui)，勁(jing)整如(ru)一(yi)，渾(hun)然如(ru)鑄，猶(you)如(ru)海濤擊(ji)石一(yi)般，轟然而(er)起，轟然而(er)落，干凈利(li)索，決不(bu)拖泥帶(dai)水(shui)。

9、實戰之魂

人之(zhi)生命(ming)在氣(qi)血，拳之(zhi)靈魂在勁(jing)(jing)(jing)捷。勁(jing)(jing)(jing)力(li)(li)越(yue)豐富，拳法越(yue)有生命(ming)力(li)(li)，勁(jing)(jing)(jing)力(li)(li)越(yue)藝術，生命(ming)力(li)(li)就越(yue)強(qiang)盛(sheng)。太極拳以勁(jing)(jing)(jing)力(li)(li)上(shang)的(de)纏連綿柔，瀟灑飄(piao)逸而風靡全球(qiu)，少(shao)林(lin)拳以勁(jing)(jing)(jing)剛勢(shi)猛，氣(qi)勢(shi)磅礴，風行大江南(nan)北，心(xin)意拳則以富含科學意蘊，由內催外勁(jing)(jing)(jing)達四梢而享譽華夏。故(gu)曰勁(jing)(jing)(jing)力(li)(li)衍變是心(xin)意拳實戰之(zhi)魂。

10、運行軌跡

勁力(li)(li)即內勁之(zhi)力(li)(li)，是(shi)(shi)精氣神聚合(he)為(wei)一的(de)(de)(de)(de)抽象“衍化物”，是(shi)(shi)意(yi)識對動作產(chan)生反射的(de)(de)(de)(de)紐帶(dai)，是(shi)(shi)拳(quan)法變化的(de)(de)(de)(de)內在動力(li)(li)。靜若處子(zi)，動似電流，通過(guo)丹田的(de)(de)(de)(de)催動，它將使肢(zhi)體產(chan)生生理(li)性(xing)震(zhen)動，可謂拳(quan)法之(zhi)靈魂(hun)。

眾所(suo)周(zhou)知，心(xin)意(yi)拳(quan)(quan)(quan)是(shi)由內(nei)催外(wai)以根帶梢之內(nei)功拳(quan)(quan)(quan)，拳(quan)(quan)(quan)法以“內(nei)向(xiang)(xiang)”為特征(zheng)，外(wai)形變化來自(zi)于內(nei)在(zai)動(dong)力牽動(dong)，故在(zai)內(nei)勁(jing)(jing)上(shang)既講究(jiu)內(nei)容又講究(jiu)藝術，因而有(you)無(wu)“法”不含勁(jing)(jing)，無(wu)勁(jing)(jing)不見“法”之說(shuo)(shuo)(shuo)。形變是(shi)勁(jing)(jing)變的(de)表現，勁(jing)(jing)變是(shi)形變的(de)母(mu)源，演練心(xin)意(yi)拳(quan)(quan)(quan)實質(zhi)上(shang)是(shi)修煉內(nei)勁(jing)(jing)也。難怪老拳(quan)(quan)(quan)師如是(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)“一日可(ke)練三式，三年難悟一勁(jing)(jing)”。心(xin)意(yi)拳(quan)(quan)(quan)統稱(cheng)勁(jing)(jing)變為“輻射”和“通達”，輻射系指勁(jing)(jing)力的(de)走(zou)向(xiang)(xiang)，通達系指勁(jing)(jing)力的(de)應(ying)用，故有(you)“勁(jing)(jing)向(xiang)(xiang)六說(shuo)(shuo)(shuo)”和“勁(jing)(jing)用三法”之說(shuo)(shuo)(shuo)。勁(jing)(jing)向(xiang)(xiang)六說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)上(shang)押、下押、左旋、右轉、前擰、后拽。六說(shuo)(shuo)(shuo)之中各具諸(zhu)勁(jing)(jing)，都是(shi)以勁(jing)(jing)向(xiang)(xiang)而言，可(ke)謂五花八門(men)無(wu)所(suo)不有(you)。

11、七拳

心意拳(quan)的打法(fa)很兇狠,其源自于(yu)它(ta)開創與抗金的戰場上,而(er)(er)后歷(li)經戰火風煙的洗禮,終成一(yi)門(men)歷(li)經數百(bai)年而(er)(er)不變的原傳殺(sha)手掌法(fa)!!! 它(ta)講究一(yi)招之內周(zhou)身七拳(quan)打人(ren),一(yi)個(ge)心意拳(quan)高手在一(yi)秒(miao)內起碼可以毖殺(sha)對手3處(chu)以上要害,簡單的說就是1秒(miao)內讓對手死上3次(ci)!心意六(liu)合拳(quan)內動無形，用必七體，頭、肩、肘、手、胯、膝、足，長短互用，相助為友。

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