十大真(zhen)(zhen)形(xing)是(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)意(yi)(yi)(yi)拳(quan)的(de)(de)精(jing)髓，這(zhe)是(shi)一(yi)門技擊(ji)(ji)性(xing)很強的(de)(de)古老(lao)傳(chuan)統實(shi)戰派拳(quan)法。十大真(zhen)(zhen)形(xing)，其動作簡(jian)捷，古樸純真(zhen)(zhen)；陰陽互(hu)濟，內外兼修；剛(gang)柔相濟，形(xing)神兼備；能快能慢，善顧善打；動靜結合，心(xin)(xin)(xin)(xin)意(yi)(yi)(yi)相連(lian)；講(jiang)(jiang)究頭、肩、肘、手、胯、膝、足七星并(bing)進。是(shi)中華武術中不(bu)可(ke)多(duo)得(de)，老(lao)少(shao)皆宜的(de)(de)拳(quan)種。十大真(zhen)(zhen)形(xing)，演練起來，起落鉆(zhan)翻，束展開合；進退自如，動轉反(fan)側，隨心(xin)(xin)(xin)(xin)所(suo)欲(yu)；全身應敵(di)，通(tong)(tong)體為拳(quan)。練到上乘境界，可(ke)以(yi)縱橫往來，迨形(xing)遂影(ying)，目不(bu)及瞬，真(zhen)(zhen)所(suo)謂動之不(bu)見形(xing)，擊(ji)(ji)之不(bu)見影(ying)。本(ben)書詳細介紹了心(xin)(xin)(xin)(xin)意(yi)(yi)(yi)拳(quan)的(de)(de)歷史(shi)以(yi)及心(xin)(xin)(xin)(xin)意(yi)(yi)(yi)拳(quan)的(de)(de)基本(ben)拳(quan)路的(de)(de)特(te)點要(yao)領等等。本(ben)書內容全面(mian)、圖文并(bing)茂，講(jiang)(jiang)解(jie)深入淺出、通(tong)(tong)俗易懂，具有較強的(de)(de)實(shi)用性(xing)，對(dui)普及心(xin)(xin)(xin)(xin)意(yi)(yi)(yi)拳(quan)具有積(ji)極的(de)(de)作用。

一.歷史起源

據傳心意(yi)拳為(wei)宋(song)代(dai)名將民族英(ying)雄岳飛所(suo)創，岳飛剛(gang)毅多謀，勇(yong)冠三軍。自幼隨名師周侗習文練(lian)武，隨陳廣(guang)習刀術(shu)、槍(qiang)(qiang)術(shu)，尤(you)精大槍(qiang)(qiang)術(shu)。在長期抗金(jin)戰(zhan)斗(dou)中，化槍(qiang)(qiang)為(wei)拳，訓(xun)練(lian)將士。此(ci)拳剛(gang)猛(meng)狠毒，奇快無比。意(yi)到拳到，變化無窮。實戰(zhan)中遠可用(yong)槍(qiang)(qiang)，近則用(yong)拳。后(hou)岳飛被害，此(ci)拳隨之銷聲匿跡，鮮有(you)所(suo)傳。

明未清初，山西姬際可，訪名師于陜西終南山，遇異人指教，授予《岳武穆拳譜》朝夕研練，盡得其妙，中年時期，因參加抗清復明，隱居少林寺 10 年，傳藝于河南馬學禮，安徽曹繼武。姬際可開宗創派以來，歷經數百年、十余代人傳承，已形成了龐大的體系。在傳承過程中，因受時間、地域、文化、信仰、宗教、習俗等客觀和主觀因素的影響，逐漸形成了比較明晰的、具有廣泛代表的三大主流派。一是以馬學禮為代表的河南心意拳，一是以曹繼武之后的戴隆邦，戴二閭，戴良棟，戴奎為代表的山西祁縣(xian)心(xin)意拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)，三是(shi)以(yi)(yi)戴隆邦，戴二(er)閭(lv)之后的李老(lao)能，車(che)毅齋，郭云(yun)深等為(wei)代(dai)表的山西，河北心(xin)（形）意拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)。各派(pai)雖然(ran)風格不同，但拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)理拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)法是(shi)一致(zhi)的，共同據守著一個拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)譜(pu)：《守洞塵技》、《六合心(xin)意古(gu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)譜(pu)》。古(gu)訓(xun)曰：“師(shi)傅(fu)可(ke)以(yi)(yi)改拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)，但絕不可(ke)（或‘可(ke)以(yi)(yi)’）改譜(pu)。”，就(jiu)(jiu)是(shi)心(xin)意拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)前(qian)輩警示后人在幾(ji)十年甚(shen)至(zhi)幾(ji)百(bai)年的傳(chuan)授中(zhong)，不致(zhi)離譜(pu)太遠。一代(dai)宗(zong)師(shi)、技擊家(jia)王鴻(hong)先生(sheng)，就(jiu)(jiu)時常告戒(jie)其弟子(zi)“字典就(jiu)(jiu)是(shi)老(lao)師(shi)！拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)譜(pu)就(jiu)(jiu)是(shi)老(lao)師(shi)！不管是(shi)誰，資歷有(you)多老(lao)，地(di)位(wei)有(you)多高，只要其言行不符拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)譜(pu)，就(jiu)(jiu)不是(shi)心(xin)意拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)真正的傳(chuan)承(cheng)者，是(shi)極其可(ke)悲和錯(cuo)誤的！"

1、河南(nan)派(pai)心意拳(quan)(quan)(quan)是心意拳(quan)(quan)(quan)三(san)大(da)(da)主要(yao)流派(pai)之一，心意六合(he)拳(quan)(quan)(quan)，是古傳(chuan)內家拳(quan)(quan)(quan)。并以功法奇崛(jue)，簡單實用，技擊(ji)威(wei)力強(qiang)大(da)(da)，勁力雄(xiong)厚而著稱。自(zi)河南(nan)洛(luo)(luo)陽(yang)人(ren)氏(shi)馬學(xue)禮(li)得(de)其真傳(chuan)后，數百年來一直在回(hui)族(zu)中秘(mi)密流傳(chuan)，外人(ren)很難得(de)見(jian)。馬學(xue)禮(li)，回(hui)族(zu)，洛(luo)(luo)陽(yang)人(ren)氏(shi)，河南(nan)心意拳(quan)(quan)(quan)祖師， 13 歲時(shi)每天(tian)放羊于廛河中游“十方院(yuan)” 遇一隱士（據傳(chuan)為姬(ji)際可(ke)）身高八尺，目朗神(shen)健，須(xu)發皆白，傳(chuan)授以“神(shen)拳(quan)(quan)(quan)” 7 年時(shi)間，口傳(chuan)身授。馬學(xue)禮(li)盡得(de)其傳(chuan)。一天(tian)，姬(ji)師祖告(gao)訴馬學(xue)禮(li)；“我將(jiang)遠去，你要(yao)努力苦練”， 10 年后可(ke)到少林寺(si)試(shi)功。

馬(ma)(ma)(ma)學禮寒暑春秋(qiu)，朝(chao)夕苦練(lian)(lian)，心意(yi)(yi)神志(zhi)，全(quan)身經絡，無不貫通。 10 年(nian)后(hou)(hou)(hou)遵師(shi)命去少林寺試功(gong)，少林老(lao)方丈看后(hou)(hou)(hou)頗(po)為(wei)滿意(yi)(yi)，講“我與你師(shi)乃(nai)為(wei)好友，知(zhi)你必來(lai)試功(gong)“。馬(ma)(ma)(ma)學禮藝成后(hou)(hou)(hou)，為(wei)謀(mou)生計，保(bao)鏢(biao)十(shi)(shi)(shi)年(nian)，從(cong)(cong)未出過差錯。應(ying)河(he)南知(zhi)府邀請，任職府衙(ya)都夫 10 年(nian)。老(lao)年(nian)返回家鄉傳授“心意(yi)(yi)拳(quan)(quan)”。 從(cong)(cong)學者甚多，著名者有(you)(you)，張志(zhi)誠(cheng)，馬(ma)(ma)(ma)興(xing)(xing)，馬(ma)(ma)(ma)三元。馬(ma)(ma)(ma)興(xing)(xing)支(zhi)脈在洛陽傳承至今已(yi)經7代，洛陽心意(yi)(yi)拳(quan)(quan)以單(dan)把(ba)(ba)、十(shi)(shi)(shi)字把(ba)(ba)、四(si)把(ba)(ba)捶(chui)為(wei)代表，沒有(you)(you)十(shi)(shi)(shi)大(da)形，而是將各(ge)形融入對各(ge)式的具(ju)體要求。在練(lian)(lian)每(mei)一把(ba)(ba)的同時練(lian)(lian)就丹田功(gong)，狠毒快利，注重實戰。

張志誠(cheng)支脈流傳最(zui)廣、如今無(wu)(wu)論河南、陜(shan)西、山西、安(an)徽、上海、香(xiang)港、珠海等(deng)國內(nei)外(wai)各地心(xin)意(yi)(yi)(yi)拳(quan)(quan)基本都屬于張志誠(cheng)支系。河南派心(xin)意(yi)(yi)(yi)六(liu)合(he)(he)(he)(he)拳(quan)(quan)一(yi)(yi)直在部分回民中(zhong)(zhong)傳授，擇徒很嚴，發(fa)展比較慢，較好的(de)(de)保(bao)持了心(xin)意(yi)(yi)(yi)拳(quan)(quan)原有(you)(you)的(de)(de)風貌。動作(zuo)簡單，功用(yong)無(wu)(wu)窮，定式為樁，動式為拳(quan)(quan)，內(nei)涵豐(feng)富。沒有(you)(you)整套的(de)(de)對練和單練套路。心(xin)意(yi)(yi)(yi)把(ba)、一(yi)(yi)個(ge)動作(zuo)為一(yi)(yi)把(ba)、 十(shi)大形、一(yi)(yi)個(ge)動作(zuo)為一(yi)(yi)形。練習時要(yao)(yao)求；周身(shen)協(xie)調，內(nei)外(wai)合(he)(he)(he)(he)一(yi)(yi)，要(yao)(yao)求全身(shen)上下，一(yi)(yi)動無(wu)(wu)有(you)(you)不(bu)(bu)動，一(yi)(yi)停無(wu)(wu)有(you)(you)不(bu)(bu)停，一(yi)(yi)合(he)(he)(he)(he)無(wu)(wu)有(you)(you)不(bu)(bu)合(he)(he)(he)(he)；在內(nei)要(yao)(yao)求；“心(xin)與(yu)意(yi)(yi)(yi)合(he)(he)(he)(he)，意(yi)(yi)(yi)與(yu)氣合(he)(he)(he)(he)，氣與(yu)力(li)(li)合(he)(he)(he)(he)”在外(wai)要(yao)(yao)求；“手(shou)與(yu)足合(he)(he)(he)(he)，肘與(yu)膝合(he)(he)(he)(he)，肩(jian)與(yu)胯合(he)(he)(he)(he) ” 。 一(yi)(yi)舉一(yi)(yi)動要(yao)(yao)做到全神貫注意(yi)(yi)(yi)念(nian)集(ji)中(zhong)(zhong)，勁(jing)力(li)(li)裹含(han)，蓄而后發(fa)，發(fa)力(li)(li)要(yao)(yao)有(you)(you)火燒身(shen)的(de)(de)靈(ling)勁(jing)與(yu)爆發(fa)彈(dan)性力(li)(li)。身(shen)形六(liu)勢(shi)要(yao)(yao)求；一(yi)(yi)身(shen)呈六(liu)勢(shi)雞腿、龍(long)(long)腰、熊(xiong)膀、鷹捉、虎抱頭、雷(lei)聲六(liu)勢(shi)合(he)(he)(he)(he)一(yi)(yi)。一(yi)(yi)身(shen)含(han)五(wu)勁(jing)踩、撲、裹、束、決五(wu)勁(jing)合(he)(he)(he)(he)一(yi)(yi)。束身(shen)落(luo)，長身(shen)起(qi)。手(shou)隨意(yi)(yi)(yi)發(fa)，力(li)(li)隨聲落(luo)。起(qi)勢(shi)快(kuai)(kuai)如龍(long)(long)卷風，腳出必定踩中(zhong)(zhong)門，發(fa)力(li)(li)要(yao)(yao)剛、猛(meng)、狠(hen)、毒、快(kuai)(kuai)，外(wai)似剛猛(meng)、實則(ze)內(nei)柔(rou)，周身(shen)動作(zuo)高(gao)度(du)協(xie)調配合(he)(he)(he)(he)，發(fa)力(li)(li)猛(meng)而有(you)(you)彈(dan)性，動做迅猛(meng)而靈(ling)活。外(wai)形、內(nei)意(yi)(yi)(yi)通達、順暢，肢體、氣血強健、柔(rou)活。因此。習練心(xin)意(yi)(yi)(yi)拳(quan)(quan)在健身(shen)和技擊方(fang)面(mian)都有(you)(you)很高(gao)的(de)(de)實用(yong)價(jia)值(zhi)。

2、戴氏(shi)(shi)心(xin)意(yi)(yi)(yi)拳(quan)(quan)發源于(yu)山(shan)西省晉中市祁縣，戴氏(shi)(shi)心(xin)意(yi)(yi)(yi)拳(quan)(quan)創始(shi)人(ren)(ren)名戴隆邦，系(xi)山(shan)西祁縣小韓村(cun)人(ren)(ren)氏(shi)(shi)，生于(yu)清康(kang)熙五(wu)十九年（1720），卒于(yu)嘉慶十四年（1809），享年89歲(sui)，他(ta)自幼嗜(shi)武(wu)，聰(cong)穎過人(ren)(ren)，勤奮(fen)好學(xue)，一(yi)絲不茍，在(zai)武(wu)術世家的熏陶下，學(xue)文習(xi)武(wu)，全面(mian)繼承其祖師(shi)爺戴伯苗所傳的意(yi)(yi)(yi)拳(quan)(quan)，得(de)意(yi)(yi)(yi)拳(quan)(quan)之奧妙，后(hou)承姬氏(shi)(shi)所創心(xin)意(yi)(yi)(yi)六合拳(quan)(quan)，并得(de)曹(cao)繼武(wu)先生傳授古(gu)心(xin)意(yi)(yi)(yi)拳(quan)(quan)，傅山(shan)先生傳授內功心(xin)法（小周天功），結(jie)合各種武(wu)術（螳(tang)螂，八卦等）創戴氏(shi)(shi)心(xin)意(yi)(yi)(yi)拳(quan)(quan)。武(wu)術界將他(ta)尊為戴氏(shi)(shi)心(xin)意(yi)(yi)(yi)拳(quan)(quan)的開(kai)山(shan)鼻祖。

戴(dai)(dai)(dai)氏心意(yi)拳(quan)(quan)在祁縣(xian)的(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播二百年來(lai)，戴(dai)(dai)(dai)隆邦父(fu)子(zi)及其(qi)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)人，本著(zhu)寧肯失傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)也不濫傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)的(de)宗旨，傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)遞范(fan)圍極小。早期(qi)只限戴(dai)(dai)(dai)氏直系(xi)親屬，后來(lai)稍微擴大到同族同姓人士，但為數很(hen)少，祁縣(xian)人常(chang)說：“只聞戴(dai)(dai)(dai)家(jia)(jia)(jia)拳(quan)(quan)打人，不見戴(dai)(dai)(dai)家(jia)(jia)(jia)人練拳(quan)(quan)。”戴(dai)(dai)(dai)家(jia)(jia)(jia)高宅深院，習拳(quan)(quan)在會在公共場所(suo)，況家(jia)(jia)(jia)境富豪(hao)，不須以(yi)教拳(quan)(quan)養生(sheng)。并(bing)且，戴(dai)(dai)(dai)氏在傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)拳(quan)(quan)時(shi)，僅僅是傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)以(yi)外姓弟子(zi)形(xing)意(yi)拳(quan)(quan)和少量(liang)會意(yi)拳(quan)(quan)，故戴(dai)(dai)(dai)之后，世人皆知有形(xing)意(yi)拳(quan)(quan)，而鮮聞心意(yi)拳(quan)(quan)。

在歷史上，山(shan)西戴(dai)氏心意(yi)拳(quan)由于受戴(dai)氏家族“只傳(chuan)(chuan)戴(dai)姓，不傳(chuan)(chuan)外家”的“家訓”的影響和(he)制約，保(bao)持了(le)古(gu)樸的拳(quan)術風貌(mao)。戴(dai)氏心意(yi)拳(quan)傳(chuan)(chuan)系主(zhu)要以劈(pi)、鉆、崩(beng)、炮(pao)、橫五(wu)形(xing)拳(quan)，龍、虎、猴、馬、蛇、雞、燕、鷂、鷹、熊十形(xing)拳(quan)，烏牛擺頭、貍(li)貓上樹、餓狗(gou)撲食、野馬踐(jian)槽、靈(ling)蛇拔草、金魚抖鱗(lin)、鷂子(zi)穿林七小形(xing)，裹、踐(jian)、鉆三(san)拳(quan)，崩(beng)、背、炮(pao)三(san)棍，養、坐(zuo)、開、閘(zha)、砸、豎、射七步丹田功，一至五(wu)趟螳螂閘(zha)勢捶，挑(tiao)頂、云(yun)領、展截、裹胯四把，蹲猴勢樁、渾元樁，三(san)才(cai)樁、兩儀樁、童子(zi)功等功、技(ji)、法(fa)、式為其拳(quan)法(fa)的傳(chuan)(chuan)承載體。

3、李老能(neng)生于1807年，名能(neng)，字能(neng)然，自號飛羽．河北省深州竇(dou)王莊(zhuang)村人，是形意拳(quan)的編創者。

清初，形(xing)(xing)(xing)(xing)意拳(quan)在山西、河(he)南(nan)、河(he)北(bei)得(de)到(dao)廣泛的傳播，近(jin)百年來名手輩出。1914年，形(xing)(xing)(xing)(xing)意拳(quan)家郝(hao)恩(en)光(guang)東(dong)渡(du)日(ri)本(ben)，教授留日(ri)學生(sheng)，遂把形(xing)(xing)(xing)(xing)意拳(quan)介(jie)紹到(dao)國(guo)外。中華人民共和(he)國(guo)成立(li)以后，形(xing)(xing)(xing)(xing)意拳(quan)被列為全國(guo)武(wu)術表演和(he)比賽(sai)項目(mu)，在全國(guo)各地都(dou)有(you)開展。此外，在東(dong)南(nan)亞(ya)、日(ri)本(ben)、美國(guo)也(ye)有(you)形(xing)(xing)(xing)(xing)意拳(quan)傳習，并(bing)有(you)專門(men)團體和(he)刊(kan)物。

形意拳以(yi)(yi)(yi)五(wu)(wu)行(xing)拳（劈、蹦(beng)、鉆、炮、橫(heng)）和十(shi)二(er)(er)形拳(龍(long)、虎、猴、馬、雞(ji)、鷂、燕(yan)、蛇、鼉(tuo)、鳥(niao)臺、鷹、熊)為基(ji)本(ben)拳法(fa)，其樁(zhuang)(zhuang)法(fa)以(yi)(yi)(yi)三體式為基(ji)礎。山(shan)西(xi)一些地區(qu)有(you)以(yi)(yi)(yi)“站(zhan)丹田”、“六合式”為基(ji)本(ben)樁(zhuang)(zhuang)法(fa)的。其他單練套路有(you)五(wu)(wu)行(xing)連環(huan)、雜式錘、八式拳、四把拳、十(shi)二(er)(er)洪捶、出入洞、五(wu)(wu)行(xing)相生、龍(long)虎斗、八字功、上中(zhong)下八手。對練套路有(you)三手炮、五(wu)(wu)花炮、安身炮、九套環(huan)。器械練習以(yi)(yi)(yi)刀、槍(qiang)、劍、棍(gun)為主，多(duo)以(yi)(yi)(yi)三合、六合、連環(huan)、三才等命(ming)名(ming)。

二.拳法內容

1、勇

勇有兩層(ceng)含義： 其一，是(shi)指(zhi)有膽(dan)(dan)量，即勇敢(gan)。拳諺云：一膽(dan)(dan)、二力、三功(gong)夫；又云：與(yu)(yu)對手奮戰，放膽(dan)(dan)進成功(gong)。說的(de)(de)都是(shi)與(yu)(yu)敵(di)交手時只有放膽(dan)(dan)進擊，毫不(bu)畏懼，才能(neng)搶敵(di)機先，占據主動(dong)。如(ru)果(guo)沒(mei)有足夠的(de)(de)膽(dan)(dan)量，交手之前就已經心(xin)寒手軟，即便有滿身的(de)(de)功(gong)夫，也(ye)施展不(bu)出來。常言(yan)道：一夫拼(pin)命(ming)，萬(wan)夫莫當。若是(shi)具備(bei)了敢(gan)打敢(gan)拼(pin)，置生死于度(du)外的(de)(de)精神(shen)，敵(di)方縱多，又奈(nai)我何(he)？所謂膽(dan)(dan)量的(de)(de)核(he)心(xin)，就是(shi)這(zhe)種(zhong)大無畏的(de)(de)豪(hao)邁氣概(gai)。

其二(er)，是指果斷。搏(bo)擊實戰之中，敵我雙方拳(quan)腳(jiao)交(jiao)加，你來(lai)我往，進攻和防守都必須堅決(jue)果斷，毫不猶(you)豫。機不可(ke)(ke)(ke)失，時不再來(lai)，惜過了一(yi)次(ci)機會就可(ke)(ke)(ke)能招致(zhi)失敗，亡羊補牢之心是絕不可(ke)(ke)(ke)有(you)的。拳(quan)諺云：交(jiao)勇者不可(ke)(ke)(ke)思誤，思誤者寸步難行，即言此也。

2、猛

拳諺云：硬打(da)硬進(jin)無遮攔，渾身(shen)齊到人(ren)(ren)難當。就是說與敵(di)格(ge)斗(dou)之時，不(bu)(bu)動則(ze)已，一動則(ze)奮(fen)不(bu)(bu)顧身(shen)，一往無前，寧有(you)(you)一進(jin)，勿有(you)(you)一退，強(qiang)攻(gong)硬開，大(da)(da)打(da)出手(shou)，不(bu)(bu)獲全勝，決不(bu)(bu)罷(ba)休。有(you)(you)人(ren)(ren)把(ba)“猛”字(zi)形容為惡虎竄澗之勢(shi)，大(da)(da)海揚波(bo)之威，其(qi)體現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)這種舍生忘(wang)死的(de)(de)(de)(de)精神和震(zhen)撼天地的(de)(de)(de)(de)氣概，的(de)(de)(de)(de)確道(dao)出了“猛”字(zi)的(de)(de)(de)(de)精義所在。心意(yi)六合拳的(de)(de)(de)(de)搏擊實戰(zhan)，強(qiang)調使用剛勁(jing)雄(xiong)渾的(de)(de)(de)(de)力量給(gei)敵(di)人(ren)(ren)以致命的(de)(de)(de)(de)打(da)擊。在這里，“猛”是一種力量的(de)(de)(de)(de)體現。動則(ze)七星并用，肘頂膝(xi)撞，密集猛烈，不(bu)(bu)給(gei)敵(di)手(shou)喘息的(de)(de)(de)(de)機會；恰如狂風掃地一般勢(shi)不(bu)(bu)可擋，當者披靡(mi)。

3、短

短(duan)有兩(liang)種(zhong)含義：一(yi)(yi)謂(wei)(wei)勁(jing)(jing)(jing)短(duan)，二謂(wei)(wei)勢(shi)短(duan)。勁(jing)(jing)(jing)短(duan)就是(shi)強調(diao)發勁(jing)(jing)(jing)要(yao)短(duan)促，腰胯(kua)催動(dong)，手(shou)(shou)足隨(sui)之，猝然一(yi)(yi)抖，內勁(jing)(jing)(jing)出矣。這種(zhong)短(duan)勁(jing)(jing)(jing)俗稱(cheng)“寸(cun)勁(jing)(jing)(jing)”、“激(ji)凜勁(jing)(jing)(jing)”或“抖擻勁(jing)(jing)(jing)”，是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)穿透力(li)(li)和震(zhen)撼力(li)(li)極強的(de)(de)勁(jing)(jing)(jing)力(li)(li)，拳(quan)(quan)(quan)諺(yan)云：長勁(jing)(jing)(jing)不傷人，短(duan)勁(jing)(jing)(jing)才傷人。頭(tou)、肩、肘、手(shou)(shou)、胯(kua)、膝(xi)、足都具備了這種(zhong)可怕的(de)(de)打擊(ji)力(li)(li)量，運用(yong)在搏擊(ji)實(shi)戰(zhan)當中，可謂(wei)(wei)威力(li)(li)無窮(qiong)。 勢(shi)短(duan)就是(shi)強調(diao)招法動(dong)作的(de)(de)短(duan)小精(jing)悍(han)。心意六合拳(quan)(quan)(quan)是(shi)短(duan)打拳(quan)(quan)(quan)，尤擅(shan)長頭(tou)、肩、肘、膝(xi)的(de)(de)實(shi)戰(zhan)運用(yong)，即所謂(wei)(wei)“中節”和“根節”的(de)(de)格斗使用(yong)技(ji)巧(qiao)。拳(quan)(quan)(quan)經云：“梢(shao)節打人如(ru)拔草，中節打人如(ru)親嘴，根節打人如(ru)走路(lu)。”

4、毒

眼(yan)(yan)要(yao)毒(du)(du)，心(xin)(xin)要(yao)毒(du)(du)，手(shou)(shou)要(yao)毒(du)(du)，如蛇蝎之(zhi)(zhi)毒(du)(du)也。 眼(yan)(yan)有監察之(zhi)(zhi)精，震懾之(zhi)(zhi)威。眼(yan)(yan)毒(du)(du)就是面(mian)(mian)對敵(di)(di)人(ren)的(de)凌厲攻勢(shi)，處亂不迷，明察秋毫(hao)，將敵(di)(di)人(ren)的(de)一(yi)(yi)(yi)拳(quan)一(yi)(yi)(yi)腳，一(yi)(yi)(yi)舉一(yi)(yi)(yi)動(dong)盡收眼(yan)(yan)底。心(xin)(xin)意六(liu)合拳(quan)上乘打法中有“截(jie)(jie)(jie)(jie)”字一(yi)(yi)(yi)法，最能體現眼(yan)(yan)毒(du)(du)的(de)技(ji)擊(ji)意義。“截(jie)(jie)(jie)(jie)法者(zhe)截(jie)(jie)(jie)(jie)手(shou)(shou)截(jie)(jie)(jie)(jie)心(xin)(xin) 截(jie)(jie)(jie)(jie)面(mian)(mian)截(jie)(jie)(jie)(jie)身(shen)截(jie)(jie)(jie)(jie)言而(er)(er)已。截(jie)(jie)(jie)(jie)手(shou)(shou)者(zhe)，彼先動(dong)而(er)(er)截(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)；截(jie)(jie)(jie)(jie)身(shen)者(zhe)，彼未(wei)動(dong)而(er)(er)截(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)；截(jie)(jie)(jie)(jie)面(mian)(mian)者(zhe)，彼面(mian)(mian)露其色(se)而(er)(er)截(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)……” 另(ling)外，眼(yan)(yan)毒(du)(du)可(ke)以(yi)不戰(zhan)而(er)(er)屈人(ren)之(zhi)(zhi)兵。功夫深湛的(de)內家拳(quan)高手(shou)(shou)；臨敵(di)(di)時目露精光(guang)，殺機(ji)盈(ying)盈(ying)，可(ke)使敵(di)(di)未(wei)交手(shou)(shou)即心(xin)(xin)虛膽顫，其戰(zhan)必(bi)敗也，此謂之(zhi)(zhi)以(yi)神打人(ren)。 心(xin)(xin)為一(yi)(yi)(yi)身(shen)之(zhi)(zhi)主宰(zai)，心(xin)(xin)念一(yi)(yi)(yi)動(dong)，手(shou)(shou)腳隨之(zhi)(zhi)，心(xin)(xin)毒(du)(du)則手(shou)(shou)必(bi)毒(du)(du)。“上打雙眼(yan)(yan)下(xia)打襠”，遇敵(di)(di)不毒(du)(du)則必(bi)被敵(di)(di)傷，猶(you)如打蛇不死反被蛇咬(yao)也。

5、急

急者疾(ji)(ji)(ji)也(ye)(ye)。遇敵好似(si)火燒身(shen)，心急火了，不(bu)可不(bu)疾(ji)(ji)(ji)。拳(quan)經云(yun)：七(qi)疾(ji)(ji)(ji)者，眼(yan)要(yao)(yao)疾(ji)(ji)(ji)，手要(yao)(yao)疾(ji)(ji)(ji)，腳(jiao)要(yao)(yao)疾(ji)(ji)(ji)，意(yi)(yi)要(yao)(yao)疾(ji)(ji)(ji)，出(chu)勢要(yao)(yao)疾(ji)(ji)(ji)，進退(tui)要(yao)(yao)疾(ji)(ji)(ji)，身(shen)法要(yao)(yao)疾(ji)(ji)(ji)也(ye)(ye)。疾(ji)(ji)(ji)非(fei)快也(ye)(ye)，盡(jin)管兩者表面意(yi)(yi)義(yi)近(jin)似(si)，極易(yi)混淆(xiao)，但(dan)從嚴(yan)格意(yi)(yi)義(yi)來(lai)看，其區別還是顯而易(yi)見的。快是指(zhi)(zhi)出(chu)手的速度短促，即從發(fa)動(dong)到(dao)觸及(ji)打擊目標的絕對(dui)時間短促，疾(ji)(ji)(ji)則是指(zhi)(zhi)對(dui)于敵方突(tu)發(fa)動(dong)向的猝然(ran)(ran)反應，猶(you)如火星突(tu)然(ran)(ran)落于肌膚時的驟然(ran)(ran)一驚。

6、快

快(kuai)(kuai)之(zhi)有二：心(xin)快(kuai)(kuai)與手(shou)快(kuai)(kuai)。 心(xin)快(kuai)(kuai)：對(dui)方稍露(lu)攻擊端倪，抻手(shou)即(ji)打，毫不猶豫，打倒再說，先下手(shou)為(wei)強，決(jue)不給敵人以(yi)搶占(zhan)機先的(de)(de)可能。 手(shou)快(kuai)(kuai)：意(yi)到(dao)則手(shou)到(dao)，猶如(ru)電光火石之(zhi)一閃，被擊者倒地尚(shang)不知你使(shi)用的(de)(de)是何種動作招法。

心快(kuai)與手(shou)快(kuai)合(he)而為(wei)一即為(wei)速度(du)(du)，速度(du)(du)是(shi)拳家所(suo)需要具備的最基本也是(shi)最重要的素質，特別是(shi)內家拳講(jiang)究(jiu)以靜制動，后發先(xian)至，彼(bi)不(bu)動我(wo)不(bu)動，彼(bi)微動我(wo)先(xian)動。在這種獨特的實戰打(da)法中，如(ru)果速度(du)(du)稍有欠缺，非(fei)但制敵不(bu)成，反(fan)而容(rong)易為(wei)敵所(suo)乘，遭受(shou)猛烈的還擊。拳經云(yun)：教(jiao)師(shi)打(da)教(jiao)師(shi)，手(shou)快(kuai)打(da)手(shou)遲。又云(yun)：起手(shou)如(ru)閃(shan)電(dian)，閃(shan)電(dian)不(bu)及合(he)眼，打(da)人如(ru)迅(xun)(xun)雷，迅(xun)(xun)雷不(bu)及掩 耳。又云(yun)：打(da)人不(bu)漏形，漏形不(bu)為(wei)能，皆言(yan)此(ci)義也。

7、狠

狠者(zhe)，動輒不(bu)容情也。俗(su)語說：上拳(quan)場(chang)猶(you)如上戰場(chang)，上場(chang)不(bu)認親兄弟。臨敵格斗，不(bu)是你死(si)即是我傷，半點不(bu)可容情，若心慈(ci)手軟，網開(kai)一(yi)面，必(bi)反受其害(hai)。所以，拳(quan)家修養(yang)忍字當頭(tou)，不(bu)動則已，一(yi)動則下手狠辣，絕不(bu)留(liu)超生之念，此謂之心狠。狠的另一(yi)層含義是：拼搏到(dao)底(di)、不(bu)屈不(bu)撓。在激烈的搏擊(ji)實(shi)戰中，只(zhi)打(da)別人而不(bu)被人打(da)的事是沒有的，而且往(wang)往(wang)可能遇(yu)到(dao)勢均(jun)力敵或技(ji)高一(yi)籌的對手。這時(shi)，就需要發揚拼搏到(dao)底(di)，不(bu)屈不(bu)撓的戰斗精神(shen)，即使已頭(tou)破血(xue)流(liu)，筋疲力盡也決不(bu)退縮屈服(fu)。堅(jian)持(chi)，堅(jian)持(chi)，再堅(jian)持(chi)，敢于(yu)堅(jian)持(chi)到(dao)底(di)的人永遠不(bu)會是失敗者(zhe)。

狠(hen)的(de)第(di)三層含義(yi)是藐(miao)視敵(di)人，面對突遇之(zhi)(zhi)敵(di)，不知(zhi)其功力深淺(qian)，必先存(cun)藐(miao)視敵(di)人之(zhi)(zhi)心，方(fang)可勇氣倍增，揮灑自如。拳經云：起(qi)手(shou)不留(liu)情，留(liu)情不起(qi)手(shou)。

8、利

利就是(shi)利落(luo)，講究上(shang)下一(yi)(yi)體，內外相(xiang)隨，手(shou)眼身(shen)法步，精(jing)神氣力功(gong)，節(jie)(jie)節(jie)(jie)貫(guan)通(tong)，協調一(yi)(yi)致。一(yi)(yi)動則(ze)無所不動，一(yi)(yi)靜(jing)則(ze)四(si)梢俱靜(jing)。與敵(di)格斗(dou)時指上(shang)打下，擊(ji)(ji)左示(shi)右，進(jin)則(ze)節(jie)(jie)節(jie)(jie)跟進(jin)，退(tui)則(ze)和身(shen)而(er)退(tui)，勁整如一(yi)(yi)，渾然如鑄，猶如海(hai)濤擊(ji)(ji)石一(yi)(yi)般，轟(hong)然而(er)起，轟(hong)然而(er)落(luo)，干(gan)凈利索，決(jue)不拖泥帶水。

9、實戰之魂

人之生命(ming)在(zai)氣血，拳(quan)之靈魂在(zai)勁(jing)(jing)(jing)捷(jie)。勁(jing)(jing)(jing)力越豐富(fu)(fu)，拳(quan)法越有生命(ming)力，勁(jing)(jing)(jing)力越藝術(shu)，生命(ming)力就越強盛。太(tai)極拳(quan)以勁(jing)(jing)(jing)力上(shang)的纏連綿柔，瀟灑飄逸而風靡全球(qiu)，少林拳(quan)以勁(jing)(jing)(jing)剛勢(shi)猛，氣勢(shi)磅礴，風行大江南北，心意(yi)拳(quan)則以富(fu)(fu)含科學(xue)意(yi)蘊，由內催外勁(jing)(jing)(jing)達四(si)梢而享譽(yu)華夏。故曰(yue)勁(jing)(jing)(jing)力衍變是(shi)心意(yi)拳(quan)實戰之魂。

10、運行軌跡

勁(jing)力即內勁(jing)之(zhi)力，是(shi)精氣神(shen)聚合為一的抽象“衍化物(wu)”，是(shi)意(yi)識對動作產(chan)生(sheng)反射的紐帶，是(shi)拳法(fa)變(bian)化的內在(zai)動力。靜(jing)若處子，動似電流，通過(guo)丹田的催動，它(ta)將(jiang)使肢體產(chan)生(sheng)生(sheng)理性震動，可謂拳法(fa)之(zhi)靈(ling)魂。

眾所周知，心(xin)意拳是(shi)(shi)由內(nei)(nei)催外以根帶梢之內(nei)(nei)功拳，拳法以“內(nei)(nei)向(xiang)(xiang)”為特征，外形(xing)變化(hua)來自于內(nei)(nei)在動力牽動，故(gu)(gu)在內(nei)(nei)勁(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)上既講究內(nei)(nei)容又講究藝(yi)術，因而有無“法”不含勁(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，無勁(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)不見(jian)“法”之說(shuo)。形(xing)變是(shi)(shi)勁(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)變的(de)表(biao)現，勁(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)變是(shi)(shi)形(xing)變的(de)母源，演練心(xin)意拳實質上是(shi)(shi)修煉內(nei)(nei)勁(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)也(ye)。難怪老(lao)拳師如(ru)是(shi)(shi)說(shuo)“一日可練三式，三年難悟一勁(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”。心(xin)意拳統稱勁(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)變為“輻射”和(he)(he)“通達”，輻射系指勁(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)力的(de)走向(xiang)(xiang)，通達系指勁(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)力的(de)應(ying)用，故(gu)(gu)有“勁(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)向(xiang)(xiang)六(liu)說(shuo)”和(he)(he)“勁(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)用三法”之說(shuo)。勁(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)向(xiang)(xiang)六(liu)說(shuo)是(shi)(shi)上押、下押、左旋、右(you)轉(zhuan)、前擰、后拽。六(liu)說(shuo)之中各具諸勁(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，都是(shi)(shi)以勁(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)向(xiang)(xiang)而言(yan)，可謂五花(hua)八(ba)門無所不有。

11、七拳

心意(yi)拳(quan)(quan)的(de)打法(fa)很兇狠,其源自于它開(kai)創(chuang)與抗金的(de)戰(zhan)場上(shang),而后歷經戰(zhan)火風(feng)煙的(de)洗禮,終成(cheng)一(yi)門歷經數(shu)百年而不(bu)變的(de)原傳殺(sha)手(shou)(shou)(shou)(shou)掌法(fa)!!! 它講(jiang)究(jiu)一(yi)招之(zhi)內周身七(qi)拳(quan)(quan)打人,一(yi)個(ge)心意(yi)拳(quan)(quan)高(gao)手(shou)(shou)(shou)(shou)在(zai)一(yi)秒內起碼可以(yi)毖殺(sha)對手(shou)(shou)(shou)(shou)3處(chu)以(yi)上(shang)要(yao)害,簡單的(de)說就是1秒內讓對手(shou)(shou)(shou)(shou)死上(shang)3次!心意(yi)六合拳(quan)(quan)內動無形，用(yong)必七(qi)體(ti)，頭、肩、肘、手(shou)(shou)(shou)(shou)、胯、膝、足(zu)，長短互用(yong)，相助為友。

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