簡介

山西地處黃土高原，位于黃河中游，全省總面積十五萬多平方公里，人口二千五百萬，除有極少數回族和(he)少數滿族人散居在全省各地外，山西基本上是單一的漢族地區。

全(quan)省(sheng)除晉(jin)(jin)中(zhong)、晉(jin)(jin)南(nan)(nan)、上黨（晉(jin)(jin)東(dong)南(nan)(nan)）、忻(xin)定和(he)(he)大(da)同五(wu)個盆地外(wai)(wai)，絕大(da)多數是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)土石山區(qu)。主要山脈，南(nan)(nan)有(you)(you)中(zhong)條山，東(dong)有(you)(you)太行山，北(bei)有(you)(you)五(wu)臺山、恒(heng)山，西(xi)(xi)有(you)(you)呂(lv)梁山。主要河(he)(he)(he)流(liu)有(you)(you)汾河(he)(he)(he)、桑(sang)干河(he)(he)(he)、滹沱河(he)(he)(he)、漳(zhang)河(he)(he)(he)、浦水(shui)(shui)河(he)(he)(he)、沁河(he)(he)(he)等。其中(zhong)汾河(he)(he)(he)自晉(jin)(jin)北(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧武(wu)發(fa)源至(zhi)晉(jin)(jin)南(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)(he)津注(zhu)入黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)，縱貫南(nan)(nan)北(bei)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)省(sheng)內(nei)(nei)最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)(he)流(liu)。山西(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四鄰為(wei)：東(dong)與河(he)(he)(he)北(bei)接壤，北(bei)面與內(nei)(nei)蒙毗連，西(xi)(xi)和(he)(he)南(nan)(nan)以(yi)(yi)(yi)黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)為(wei)界與陜西(xi)(xi)、河(he)(he)(he)南(nan)(nan)兩省(sheng)隔河(he)(he)(he)相(xiang)(xiang)望。在(zai)經濟上，山西(xi)(xi)除少數林、牧業之(zhi)外(wai)(wai)，歷史上是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個以(yi)(yi)(yi)農業為(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)省(sheng)份。中(zhong)華人民(min)(min)(min)共(gong)和(he)(he)國(guo)(guo)(guo)建(jian)國(guo)(guo)(guo)以(yi)(yi)(yi)來，因盛產煤炭(tan)而聞(wen)名于(yu)世，因而又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤炭(tan)之(zhi)鄉和(he)(he)能源基地。 山西(xi)(xi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)華民(min)(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)祥地之(zhi)一。自古以(yi)(yi)(yi)來，就有(you)(you)“堯都(dou)平陽(yang)”（今(jin)臨汾市），“舜(shun)都(dou)蒲坂”（今(jin)永濟），“禹都(dou)安邑” （今(jin)夏縣）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說。從(cong)(cong)出(chu)土文(wen)物中(zhong)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)看到這(zhe)(zhe)里有(you)(you)四千多年前(qian)新石器時(shi)(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶塤、夏代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石磬，春秋時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)甬(yong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)，戰國(guo)(guo)(guo)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)編鐘(zhong)(zhong)(zhong)、編磬。在(zai)侯(hou)馬出(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)周(zhou)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)晉(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)鑄銅作坊中(zhong)，還發(fa)現(xian)有(you)(you)鑄造編鐘(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶范（模(mo)子）。這(zhe)(zhe)些(xie)都(dou)說明山西(xi)(xi)音樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比較早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。山西(xi)(xi)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)有(you)(you)著(zhu)悠久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史，“日(ri)出(chu)而作，日(ri)入而息，鑿井而飲(yin)，耕田(tian)而食，帝何(he)力于(yu)我哉(zai)！”（《擊(ji)壤歌(ge)(ge)(ge)》），“立(li)我庶民(min)(min)(min)，莫匪水(shui)(shui)爾，不(bu)識不(bu)知，順帝之(zhi)則(ze)”（《康衢(qu)童謠(yao)》）相(xiang)(xiang)傳(chuan)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)堯時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)、童謠(yao)。“南(nan)(nan)風(feng)(feng)(feng)(feng)之(zhi)熏(xun)兮(xi)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)解吾(wu)民(min)(min)(min)之(zhi)慍(yun)兮(xi)！南(nan)(nan)風(feng)(feng)(feng)(feng)之(zhi)時(shi)(shi)(shi)兮(xi)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)阜(fu)吾(wu)民(min)(min)(min)之(zhi)財兮(xi)！”（《南(nan)(nan)風(feng)(feng)(feng)(feng)歌(ge)(ge)(ge)》）相(xiang)(xiang)傳(chuan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)舜(shun)時(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)唱運城鹽(yan)池和(he)(he)人民(min)(min)(min)生活(huo)(huo)(huo)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)。我國(guo)(guo)(guo)最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩歌(ge)(ge)(ge)總集《詩經》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《唐(tang)風(feng)(feng)(feng)(feng)》和(he)(he)《魏風(feng)(feng)(feng)(feng)》，大(da)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)產生在(zai)山西(xi)(xi)地區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古老民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)。這(zhe)(zhe)些(xie)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)，如《唐(tang)風(feng)(feng)(feng)(feng)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《椒聊》、《葛(ge)生》、《綢繆》、《鴇羽》等《魏風(feng)(feng)(feng)(feng)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《碩鼠(shu)》、《伐(fa)檀》、《十(shi)畝(mu)之(zhi)間》、《汾沮》、《葛(ge)屨》等，所反(fan)(fan)映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會生活(huo)(huo)(huo)內(nei)(nei)容(rong)非常廣泛，它們或歌(ge)(ge)(ge)詠(yong)(yong)勞(lao)動(dong)生活(huo)(huo)(huo)，或揭露統治者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒淫無恥，或傾訴人民(min)(min)(min)生活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)，也有(you)(you)不(bu)少是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)反(fan)(fan)映婚姻(yin)或愛情(qing)生活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從(cong)(cong)這(zhe)(zhe)些(xie)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)我們可(ke)以(yi)(yi)(yi)看到古代(dai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)勞(lao)動(dong)人民(min)(min)(min)，不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“饑(ji)者(zhe)(zhe)歌(ge)(ge)(ge)其食，勞(lao)者(zhe)(zhe)歌(ge)(ge)(ge)其事”，用(yong)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)來歌(ge)(ge)(ge)詠(yong)(yong)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)(huo)，抒發(fa)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)，而且通過民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)，去抨擊(ji)不(bu)合理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會現(xian)象，表達他(ta)們對壓(ya)迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)抗和(he)(he)對美好(hao)生活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往。

分類

山(shan)西(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)歌(ge)(ge)有(you)“山(shan)曲(qu)(qu)”、“開(kai)花調(diao)(diao)”、“卷(juan)席(xi)(xi)片(pian)”（也(ye)叫“爛席(xi)(xi)片(pian)”）等(deng)(deng)因(yin)地而異不同名稱(cheng)。“山(shan)曲(qu)(qu)”主要(yao)(yao)分布(bu)在(zai)(zai)晉(jin)西(xi)北高(gao)原或者(zhe)稱(cheng)西(xi)山(shan)（呂(lv)梁(liang)山(shan)）地區(qu)，其(qi)中以(yi)“河(he)(he)(he)曲(qu)(qu)山(shan)曲(qu)(qu)”最(zui)為出色(se)。“開(kai)花調(diao)(diao)”是流行在(zai)(zai)太行山(shan)區(qu)（或稱(cheng)東(dong)山(shan)區(qu)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種山(shan)歌(ge)(ge)形式。主要(yao)(yao)分布(bu)于左權、和順、武鄉(xiang)、襄垣各縣。其(qi)中以(yi)“左權開(kai)花調(diao)(diao)”最(zui)為出色(se)。“卷(juan)席(xi)(xi)片(pian)”（爛席(xi)(xi)片(pian)）是五臺縣、定襄縣、忻縣、原平縣一(yi)(yi)(yi)帶(dai)對山(shan)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叫法。其(qi)含意是信口即(ji)唱無所拘(ju)束，如(ru)陜北人(ren)稱(cheng)山(shan)歌(ge)(ge)為“信天游”內(nei)蒙叫“爬(pa)(pa)山(shan)調(diao)(diao)”一(yi)(yi)(yi)樣。山(shan)西(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)號(hao)子(zi)主要(yao)(yao)有(you)兩大(da)(da)類：一(yi)(yi)(yi)類是夯硪號(hao)子(zi)，其(qi)中又分為“打(da)夯號(hao)子(zi)”和“打(da)硪號(hao)子(zi)”兩種；二是黃河(he)(he)(he)船工(gong)們唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)船工(gong)號(hao)子(zi)。主要(yao)(yao)分布(bu)在(zai)(zai)黃河(he)(he)(he)沿岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)(he)曲(qu)(qu)、河(he)(he)(he)津(jin)、芮城(cheng)等(deng)(deng)縣。船工(gong)號(hao)子(zi)中又根據不同情(qing)況的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動，分為“撥(bo)船號(hao)子(zi)”、“行船號(hao)子(zi)”、“拉篷號(hao)子(zi)”、“爬(pa)(pa)山(shan)虎號(hao)子(zi)”、“推船號(hao)子(zi)”等(deng)(deng)。山(shan)西(xi)小調(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)裁(cai)形式是豐富多(duo)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)優美秀麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)歌(ge)(ge)，如(ru)《繡荷包》、《繡花燈》、《茉莉花》、《十樣景(jing)》等(deng)(deng)，也(ye)有(you)輕松愉快表現日常家(jia)庭生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俚俗小曲(qu)(qu)，如(ru)《盧(lu)狗親上(shang)壽》、《永不能生娘家(jia)》、《姑(gu)嫂挑菜》等(deng)(deng)；有(you)詠人(ren)述事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事歌(ge)(ge)，如(ru)《下(xia)柳林》、《秋香哭婆婆》、《苦伶仃》等(deng)(deng)；有(you)熱烈歡(huan)快適于節(jie)日或喜慶場合演唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)娛樂(le)性歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)，如(ru)《拜大(da)(da)年》、《觀燈》、《鬧元宵》、《對花》、《打(da)秋千》等(deng)(deng)；也(ye)有(you)幽默(mo)、風趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詼諧歌(ge)(ge)，如(ru)《熱菜湯(tang)》、《高(gao)高(gao)山(shan)上(shang)一(yi)(yi)(yi)骨嘟(du)蒜(suan)》、《大(da)(da)紅(hong)公雞毛(mao)腿(tui)腿(tui)》等(deng)(deng)；也(ye)有(you)貶斥讒懶(lan)或其(qi)他丑(chou)惡(e)現象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺歌(ge)(ge)，如(ru)《花兒開(kai)》、《抓跳(tiao)蚤》、《不相(xiang)配》等(deng)(deng)。小調(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構一(yi)(yi)(yi)股比較規整，以(yi)二句式（如(ru)《交城(cheng)山(shan)》）、四(si)句式（如(ru)臨縣《繡荷包》）樂(le)段結(jie)構為其(qi)基本形式，體(ti)現著“起、承(cheng)、轉、合”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律，而這種樂(le)段結(jie)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化形態又是多(duo)種多(duo)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。 在(zai)(zai)山(shan)西(xi)民(min)歌(ge)(ge)中，還有(you)一(yi)(yi)(yi)些敘事性很強、形式較大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間聲樂(le)套(tao)曲(qu)(qu)。這些套(tao)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)，大(da)(da)部分也(ye)是在(zai)(zai)明(ming)清(qing)俗曲(qu)(qu)或當地小調(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，

其(qi)內容多(duo)系歌(ge)(ge)唱歷(li)史人(ren)物或歷(li)史傳(chuan)說故事，比較突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有：左權(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大腔(qiang)”，興縣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“昆曲(qu)”，柳林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“ 彈唱” 。山(shan)(shan)(shan)(shan)西民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)具(ju)有自己(ji)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風(feng)(feng)格(ge)和(he)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方特色(se)，由(you)(you)于全省(sheng)各(ge)(ge)個地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理環境(jing)、經濟狀況、文化傳(chuan)統（尤(you)(you)其(qi)是(shi)音樂傳(chuan)統）以及人(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)、風(feng)(feng)俗習慣和(he)所鄰(lin)近省(sheng)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響等(deng)均不(bu)相同，因而各(ge)(ge)地(di)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)在音階調式、調式骨干(gan)音和(he)旋律特征(zheng)等(deng)方面都具(ju)有不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，呈現著各(ge)(ge)自的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)格(ge)色(se)彩。晉(jin)(jin)東南(nan)壺關(guan)、晉(jin)(jin)城、陽(yang)城、沁水一帶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)，調式古(gu)樸；晉(jin)(jin)北河曲(qu)、保德、偏關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)，高亢遼闊(kuo)，有塞上(shang)高原特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄渾憨直；晉(jin)(jin)南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)感情熱烈；晉(jin)(jin)中祁縣、太(tai)谷、壽(shou)陽(yang)、太(tai)原地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)，則靈活自由(you)(you)、富于變化。山(shan)(shan)(shan)(shan)西的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)，曲(qu)調優美，易于傳(chuan)唱，感情真(zhen)(zhen)摯，情真(zhen)(zhen)意切，具(ju)有自己(ji)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風(feng)(feng)格(ge)和(he)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方特色(se)。尤(you)(you)其(qi)是(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)西民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)詞，極其(qi)生(sheng)動，富有濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)土氣息，這種(zhong)來源于生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)動歌(ge)(ge)詞令專業(ye)作者(zhe)(zhe)都贊嘆不(bu)已，許多(duo)音樂工作者(zhe)(zhe)都不(bu)辭勞(lao)苦地(di)來山(shan)(shan)(shan)(shan)西采風(feng)(feng)，經過(guo)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖掘整理，《走西口》、《看秧(yang)歌(ge)(ge)》、《桃花紅杏花白》、《繡荷包》、《想(xiang)親親》等(deng)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)廣為流傳(chuan)。

品種

山西各地民歌品種繁多，而各歌種的形式更是多種多樣。如把全省各地千姿百態的民歌從體裁上加以區分，大致可歸納為五大類：山(shan)歌(ge)、號子、小調、秧歌(ge)、套(tao)曲(qu)。這五大類體裁所包括的(de)不同歌(ge)種和它(ta)們(men)的(de)分布情況如下：

（一）山歌是指那(nei)些(xie)適于勞動人(ren)民在山間田(tian)野(ye)或崖(ya)畔(pan)、場院隨時(shi)可(ke)唱(chang)的一種(zhong)短(duan)歌。山西的山歌一般的特征是：

（1）形(xing)式短小、單純，一般(ban)為上下兩句的樂段結構；

（2）詞(ci)、曲格(ge)律均較自(zi)由，便(bian)于歌唱者直暢地抒發自(zi)己的感情；

（3）山(shan)歌的(de)歌詞一般都是(shi)歌唱(chang)者根據自己的(de)勞動或自己的(de)思(si)想(xiang)感情(qing)即興編創的(de)，“做甚(shen)唱(chang)甚(shen)，想(xiang)甚(shen)唱(chang)甚(shen)，”因而(er)感情(qing)真摯、樸實(shi)；

（4）無須伴奏，無一定調(diao)高(gao)，隨時隨地(di)(di)張口便唱(chang)。山(shan)(shan)(shan)西的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)有“山(shan)(shan)(shan)曲”、“開花(hua)調(diao)”、“卷席(xi)片(pian)”（也(ye)叫(jiao)“爛(lan)席(xi)片(pian)”）等因地(di)(di)而(er)異的(de)(de)各(ge)(ge)種不同的(de)(de)名稱。“山(shan)(shan)(shan)曲”主(zhu)(zhu)要分(fen)布在(zai)(zai)(zai)晉西北高(gao)原(yuan)或(huo)者(zhe)稱西山(shan)(shan)(shan)（呂梁山(shan)(shan)(shan)）地(di)(di)區(qu)(qu)(qu)，包括河(he)曲、保德、偏關(guan)、五寨、神池、寧(ning)武(wu)、靜樂、興縣、臨縣、柳林等各(ge)(ge)縣。其(qi)中以(yi)“河(he)曲山(shan)(shan)(shan)曲”最為(wei)出(chu)色(se)。過去在(zai)(zai)(zai)這些地(di)(di)區(qu)(qu)(qu)，經常(chang)可(ke)以(yi)看到(dao)或(huo)聽到(dao)那(nei)些正在(zai)(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)坡(po)上從事勞作的(de)(de)農民(min)，那(nei)些手持羊(yang)鏟正在(zai)(zai)(zai)放(fang)牧羊(yang)群(qun)(qun)的(de)(de)羊(yang)倌(guan)，那(nei)些正走在(zai)(zai)(zai)蜿蜒曲折(zhe)的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)間小(xiao)路(lu)上趕著(zhu)牲靈(ling)的(de)(de)腳夫或(huo)三五成群(qun)(qun)背著(zhu)鋪蓋去“走西口”的(de)(de)人(ren)們，面對曠野引亢高(gao)歌(ge)(ge)(ge)。“學會(hui)唱(chang)曲解心寬(kuan)”。他們所唱(chang)的(de)(de)，大(da)半(ban)都是這種可(ke)以(yi)“解心寬(kuan)”的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)曲。這些“山(shan)(shan)(shan)曲”兒，高(gao)亢、嘹亮(liang)、悠長(chang)、舒展，富有山(shan)(shan)(shan)野風味。 “開花(hua)調(diao)”是流行在(zai)(zai)(zai)太行山(shan)(shan)(shan)區(qu)(qu)(qu)（或(huo)稱東山(shan)(shan)(shan)區(qu)(qu)(qu)）的(de)(de)一種山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)形式。主(zhu)(zhu)要分(fen)布于(yu)左權(quan)(quan)、和順、武(wu)鄉、襄(xiang)垣(yuan)各(ge)(ge)縣。其(qi)中以(yi)“左權(quan)(quan)開花(hua)調(diao)”最為(wei)出(chu)色(se)。因“開花(hua)調(diao)”歌(ge)(ge)(ge)詞的(de)(de)上句常(chang)“xx開花(hua)”為(wei)起興，下句點題，因而(er)當(dang)地(di)(di)人(ren)把這種形式的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)統(tong)稱“開花(hua)調(diao)”。

在(zai)這里，不只是(shi)植物可(ke)以開(kai)(kai)花(hua)(hua)，其他東(dong)西(xi)也(ye)可(ke)以開(kai)(kai)花(hua)(hua)，剪刀可(ke)以開(kai)(kai)花(hua)(hua)，笤(tiao)帚可(ke)以開(kai)(kai)花(hua)(hua)，門(men)塔塔（門(men)塔扣）也(ye)可(ke)以開(kai)(kai)花(hua)(hua)，小(xiao)椅床（小(xiao)板凳）可(ke)以開(kai)(kai)花(hua)(hua)，石頭(tou)也(ye)可(ke)以開(kai)(kai)花(hua)(hua)。總之，一切用(yong)來作比(bi)(bi)喻的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)都(dou)可(ke)以開(kai)(kai)花(hua)(hua)。而其比(bi)(bi)喻一般又都(dou)是(shi)與(yu)(yu)(yu)點(dian)題(ti)的(de)(de)(de)下一句有著某(mou)種聯系，如“山(shan)(shan)藥蛋開(kai)(kai)花(hua)(hua)結圪瘩(da)兒(er)，吃蛋親是(shi)俺的(de)(de)(de)心(xin)肝(gan)瓣兒(er)”。“開(kai)(kai)花(hua)(hua)調(diao)(diao)(diao)”的(de)(de)(de)風格(ge)特點(dian)與(yu)(yu)(yu)河(he)曲“山(shan)(shan)曲”迥然(ran)不同。如果說河(he)曲“山(shan)(shan)曲”以其音(yin)調(diao)(diao)(diao)高亢、嘹亮(liang)、節奏比(bi)(bi)較(jiao)自(zi)由見長，而“開(kai)(kai)花(hua)(hua)調(diao)(diao)(diao)”則以委婉(wan)、清(qing)秀，節奏比(bi)(bi)較(jiao)規整取勝。“卷席片(pian)”的(de)(de)(de)風格(ge)特點(dian)，與(yu)(yu)(yu)河(he)曲一帶“山(shan)(shan)曲”基本相(xiang)似(si)，只是(shi)在(zai)曲調(diao)(diao)(diao)上(shang)不似(si)“河(he)曲山(shan)(shan)曲”那(nei)樣多的(de)(de)(de)平行式(shi)結構，節奏也(ye)較(jiao)為緊湊，其歌(ge)詞也(ye)更近于口語化(hua)。

（二(er)）號(hao)(hao)子(zi)(zi)就是勞動(dong)(dong)號(hao)(hao)子(zi)(zi)，它(ta)是人們從事沉重的(de)勞動(dong)(dong)時，為(wei)了統一(yi)(yi)號(hao)(hao)令、協(xie)同(tong)動(dong)(dong)作和振奮精(jing)神而唱(chang)的(de)歌(ge)。這種(zhong)勞動(dong)(dong)號(hao)(hao)子(zi)(zi)雖然也有(you)曲調(diao)，但主要是強調(diao)節奏以(yi)便人們在同(tong)一(yi)(yi)的(de)有(you)規(gui)則的(de)節奏中(zhong)進(jin)行勞動(dong)(dong)。因為(wei)號(hao)(hao)子(zi)(zi)大(da)都是喊著唱(chang)的(de)，所以(yi)一(yi)(yi)般也叫(jiao)“喊號(hao)(hao)子(zi)(zi)”。以(yi)上(shang)各種(zhong)號(hao)(hao)子(zi)(zi)都是采取一(yi)(yi)領(ling)眾和的(de)形式。大(da)都無固定唱(chang)詞(ci)，唱(chang)詞(ci)都是在勞動(dong)(dong)進(jin)行中(zhong)領(ling)號(hao)(hao)人見景生情，隨(sui)時即興編出的(de)。 山西勞動(dong)(dong)號(hao)(hao)子(zi)(zi)雖然不(bu)多，然而卻(que)有(you)著節奏鮮明有(you)力(li)，音調(diao)單純流暢，情緒樂觀豪放等特點。

（三）小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)是(shi)指那(nei)些適于在室內或在室外從事不(bu)太沉重(zhong)的(de)勞作時(shi)隨(sui)時(shi)可以哼(heng)唱的(de)小(xiao)(xiao)曲。小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)在山西(xi)民歌中(zhong)數(shu)量(liang)最多，分布(bu)也最廣(guang)，遍及全(quan)省各地，不(bu)論在農村還是(shi)在城鎮均頗(po)為流行。山西(xi)小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)的(de)歌詞也較整(zheng)齊、規范(fan)，以七字(zi)句(ju)為基(ji)本格(ge)式(shi)，其次是(shi)十字(zi)句(ju)，再次是(shi)五(wu)字(zi)句(ju)，也有不(bu)少(shao)是(shi)上(shang)述三種形式(shi)的(de)混合結構(gou)，還有少(shao)數(shu)長短句(ju)。

（四(si)）秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)山(shan)西(xi)各地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)品種繁多(duo)，分布也(ye)(ye)很廣，但(dan)屬(shu)于(yu)戲曲類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，如(ru)襄(xiang)垣、武鄉(xiang)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、朔(shuo)縣(xian)(xian)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、代縣(xian)(xian)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)等(deng)(deng)。本卷所(suo)編(bian)入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)那些(xie)(xie)屬(shu)于(yu)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)體的(de)(de)(de)(de)(de)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。其(qi)(qi)中有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)雖然也(ye)(ye)正逐漸向(xiang)戲曲方面發展，或已形(xing)(xing)成一種有(you)(you)(you)(you)(you)簡(jian)單(dan)故(gu)事(shi)(shi)情節的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方小戲，但(dan)其(qi)(qi)唱(chang)腔卻仍然保持著民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)特點并以(yi)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)面貌(mao)在群(qun)眾中繼續(xu)傳唱(chang)。這(zhe)些(xie)(xie)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)：祁(qi)太(tai)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、沁源秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、祁(qi)縣(xian)(xian)過街秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、原(yuan)平(ping)鳳秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、臨縣(xian)(xian)傘頭秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、柳林傘頭秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，其(qi)(qi)中最為(wei)(wei)突(tu)出(chu)，影響也(ye)(ye)最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)祁(qi)太(tai)袂(mei)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)（因(yin)流(liu)傳于(yu)晉(jin)中平(ping)川各縣(xian)(xian)，也(ye)(ye)叫晉(jin)中秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)）等(deng)(deng)。除上(shang)述(shu)(shu)各種秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)外，山(shan)西(xi)還(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)許多(duo)“地(di)(di)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”。如(ru)“汾(fen)陽(yang)地(di)(di)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、“曲沃地(di)(di)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”以(yi)及其(qi)(qi)它民(min)間(jian)(jian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)形(xing)(xing)式，如(ru)晉(jin)東南的(de)(de)(de)(de)(de)“花(hua)籃燈”、“九蓮燈”、晉(jin)南的(de)(de)(de)(de)(de)“花(hua)鼓”、“打(da)花(hua)棍”等(deng)(deng)等(deng)(deng)。這(zhe)些(xie)(xie)民(min)間(jian)(jian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)形(xing)(xing)式，都是(shi)以(yi)舞(wu)(wu)蹈為(wei)(wei)主(zhu)而以(yi)間(jian)(jian)播形(xing)(xing)式進(jin)行(xing)演(yan)(yan)唱(chang)，所(suo)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)半是(shi)“四(si)季”“十二月”等(deng)(deng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)詠花(hua)卉、風(feng)物或表述(shu)(shu)古(gu)人(ren)古(gu)事(shi)(shi)或表達美好祝愿的(de)(de)(de)(de)(de)娛樂(le)性歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)曲。由(you)于(yu)這(zhe)些(xie)(xie)民(min)間(jian)(jian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)大(da)都是(shi)在元宵燈節進(jin)行(xing)活動，所(suo)以(yi)我們(men)把它們(men)統稱為(wei)(wei)“燈歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”。此外，還(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)一些(xie)(xie)載(zai)(zai)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)載(zai)(zai)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)形(xing)(xing)式，也(ye)(ye)編(bian)入(ru)了(le)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)類(lei)(lei)，主(zhu)要(yao)有(you)(you)(you)(you)(you)河曲的(de)(de)(de)(de)(de)“二人(ren)抬”、左權的(de)(de)(de)(de)(de)“小花(hua)戲”與和(he)順的(de)(de)(de)(de)(de)“鳳臺(tai)小戲”以(yi)及昔陽(yang)一帶的(de)(de)(de)(de)(de)“拉(la)花(hua)”等(deng)(deng)形(xing)(xing)式中仍在民(min)間(jian)(jian)單(dan)獨(du)以(yi)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)形(xing)(xing)態廣為(wei)(wei)傳唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)部分，他們(men)雖不叫秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，但(dan)在節日活動中，它們(men)也(ye)(ye)常(chang)常(chang)被看作是(shi)“鬧秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”或“鬧紅火”的(de)(de)(de)(de)(de)活動內容(rong)，所(suo)以(yi)也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)選(xuan)擇地(di)(di)編(bian)入(ru)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)類(lei)(lei)。

（五）套曲(qu)(qu)在(zai)(zai)山(shan)西民歌中(zhong)，還有(you)一(yi)(yi)(yi)些(xie)敘事(shi)性很強(qiang)、形(xing)(xing)式(shi)較大(da)的(de)(de)民間聲樂套曲(qu)(qu)。這些(xie)套曲(qu)(qu)的(de)(de)曲(qu)(qu)調(diao)，大(da)部分(fen)也是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)明清(qing)俗曲(qu)(qu)或(huo)當(dang)(dang)地(di)小(xiao)調(diao)的(de)(de)基礎上，根(gen)(gen)據內(nei)容的(de)(de)需(xu)要，經過(guo)加工(gong)后發展(zhan)變化組合而成(cheng)(cheng)的(de)(de)，其(qi)結構比較嚴密。其(qi)內(nei)容多(duo)系歌唱(chang)歷史人物(wu)或(huo)歷史傳說故事(shi)，比較突出(chu)的(de)(de)有(you)以下幾種：左權(quan)“大(da)腔”，流行于左權(quan)一(yi)(yi)(yi)帶(dai)。其(qi)曲(qu)(qu)調(diao)優美(mei)，結構嚴謹，形(xing)(xing)式(shi)完整。有(you)序曲(qu)(qu)（蒜圪(ge)瘩）、正曲(qu)(qu)（“劈破玉”）、尾聲（“打(da)岔”）。興縣“昆(kun)曲(qu)(qu)”，是(shi)(shi)(shi)當(dang)(dang)地(di)俗稱，并(bing)非戲曲(qu)(qu)形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)“昆(kun)曲(qu)(qu)”，是(shi)(shi)(shi)流傳在(zai)(zai)興縣一(yi)(yi)(yi)帶(dai)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種民歌坐唱(chang)形(xing)(xing)式(shi)，內(nei)容都是(shi)(shi)(shi)唱(chang)梁(liang)山(shan)泊英雄故事(shi)的(de)(de)。柳林“彈唱(chang)”，流傳在(zai)(zai)柳林、離石、中(zhong)陽、方山(shan)一(yi)(yi)(yi)帶(dai)的(de)(de)大(da)型民間演唱(chang)，所唱(chang)曲(qu)(qu)調(diao)大(da)都是(shi)(shi)(shi)明清(qing)小(xiao)曲(qu)(qu)或(huo)當(dang)(dang)地(di)小(xiao)調(diao)。《審錄》是(shi)(shi)(shi)其(qi)代表(biao)性曲(qu)(qu)目，由近二十(shi)首曲(qu)(qu)調(diao)組成(cheng)(cheng)，內(nei)容是(shi)(shi)(shi)歌唱(chang)蘇三(san)和(he)王金龍的(de)(de)愛(ai)情(qing)故事(shi)。根(gen)(gen)據各地(di)民歌音樂色彩的(de)(de)不同，山(shan)西大(da)致可分(fen)為晉中(zhong)、晉南(nan)、晉東南(nan)和(he)晉北四個不同的(de)(de)色彩區。山(shan)西民歌在(zai)(zai)音調(diao)上的(de)(de)特(te)點，是(shi)(shi)(shi)由多(duo)方面(mian)因素(su)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)，其(qi)中(zhong)山(shan)西語(yu)言(yan)的(de)(de)影響，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個極為重要的(de)(de)因素(su)，山(shan)西各地(di)民歌是(shi)(shi)(shi)與山(shan)西各地(di)語(yu)言(yan)的(de)(de)發音、語(yu)調(diao)（抑揚）、語(yu)氣(qi)（重音），特(te)別是(shi)(shi)(shi)聲調(diao)（四聲）有(you)著密切的(de)(de)關系的(de)(de)。

歷史

宋人(ren)郭茂倩編(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《樂府詩(shi)集》，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)有不(bu)(bu)少是流傳(chuan)在(zai)山西地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、童(tong)謠，如(ru)晉時(shi)人(ren)民(min)(min)為(wei)(wei)(wei)(wei)慶賀(he)除掉一(yi)個殘忍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡霸而唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《并州歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》：士為(wei)(wei)(wei)(wei)將軍何(he)可(ke)羞！六(liu)月重茵披(pi)豹裘，不(bu)(bu)識寒暑斷人(ren)頭。雄兒(er)蘭田為(wei)(wei)(wei)(wei)報仇，中(zhong)(zhong)夜(ye)斬首謝并州。從本卷選(xuan)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)曲牌名稱(cheng)中(zhong)(zhong)，尤(you)其(qi)(qi)是從興縣(xian)(xian)“昆曲”、離石(shi)“審錄”、左(zuo)權“大腔”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些曲牌名中(zhong)(zhong)，如(ru)《混江龍》、《拜月兒(er)》、《南(nan)妝(zhuang)臺(tai)》、《偏坡扭》等，我(wo)們可(ke)以(yi)看到(dao)宋元(yuan)以(yi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)民(min)(min)間散套的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡。明代以(yi)來(lai)，山西商業相當發達，特別是被稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)“河東”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)晉南(nan)一(yi)帶，當時(shi)曾是北方(fang)商業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)。隨(sui)著工商業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，明清(qing)兩(liang)代進(jin)入民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)盛行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)期。不(bu)(bu)少是明清(qing)兩(liang)代流傳(chuan)下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，如(ru)《進(jin)蘭房》、《疊(die)斷橋》、《粉紅蓮》、《抱琵琶》、《疊(die)落金錢》、《繡荷包》、《茉莉(li)花》、《銀紐絲》、《剪靛花》、《玉娥郎》等等。 編(bian)(bian)唱(chang)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)已成為(wei)(wei)(wei)(wei)勞動(dong)(dong)人(ren)民(min)(min)抒(shu)發自(zi)己思想感情，寄托(tuo)自(zi)己喜怒哀樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要手段(duan)，也(ye)是他(ta)們文化活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要形式。因而，山歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、小調遍及(ji)城鄉。民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)已成為(wei)(wei)(wei)(wei)廣大勞動(dong)(dong)人(ren)民(min)(min)生活中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)可(ke)缺少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伴侶。每逢節(jie)日，尤(you)其(qi)(qi)是春(chun)節(jie)、元(yuan)宵(xiao)節(jie)，更是他(ta)們集中(zhong)(zhong)活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)刻(ke)。這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)，各(ge)村村民(min)(min)用大塊煤(mei)炭在(zai)街頭或場(chang)(chang)院壘起高(gao)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“旺火”，人(ren)們除白天進(jin)行(xing)踩(cai)高(gao)蹺(qiao)、跑(pao)旱船(chuan)、打花鼓及(ji)各(ge)種(zhong)秧歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)活動(dong)(dong)外(wai)，到(dao)夜(ye)晚，便(bian)都(dou)圍(wei)在(zai)“旺火”周圍(wei)，進(jin)行(xing)各(ge)種(zhong)形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)演唱(chang)。大家興高(gao)采烈地(di)唱(chang)至深夜(ye)，甚至通宵(xiao)達旦不(bu)(bu)肯散去。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)“鬧(nao)社火”（也(ye)叫“鬧(nao)紅火”）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統習慣，在(zai)山西不(bu)(bu)少農村至今仍然(ran)保持著。有些地(di)區(qu)（如(ru)祁縣(xian)(xian)、太谷(gu)(gu)、左(zuo)權、定襄、臨縣(xian)(xian)等地(di)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)藝人(ren)，每年都(dou)要根據當地(di)發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)新(xin)聞、事(shi)件(jian)編(bian)(bian)成新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。這(zhe)(zhe)(zhe)些新(xin)編(bian)(bian)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)場(chang)(chang)合(he)演唱(chang)，如(ru)詞、曲都(dou)編(bian)(bian)得好，受到(dao)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)，便(bian)很快流傳(chuan)開來(lai)。例如(ru)祁縣(xian)(xian)、太谷(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《苦(ku)伶仃》、《打凍凌》，文水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《拉麥根》，五臺(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《洪(hong)秀英》，定襄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《離婚》，臨縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《秋(qiu)香哭婆(po)婆(po)》、《馮采云》，離石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《下(xia)柳林》等，便(bian)都(dou)是這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)流傳(chuan)下(xia)來(lai)而成為(wei)(wei)(wei)(wei)傳(chuan)統民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

發展史

從(cong)(cong)這(zhe)(zhe)些民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)中(zhong)，我(wo)(wo)們(men)(men)可(ke)以(yi)(yi)看到(dao)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)操(cao)和(he)(he)(he)純真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)。然而(er)(er)，在(zai)封(feng)(feng)(feng)建(jian)社(she)會(hui)(hui)里，吃(chi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)(feng)建(jian)禮(li)教、不(bu)(bu)合(he)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻(yin)(yin)制度，卻(que)象(xiang)(xiang)(xiang)無形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎖(suo)鏈(lian)，緊緊地(di)束(shu)縛著(zhu)人(ren)(ren)們(men)(men)，青年(nian)男女(nv)要想(xiang)通過自由(you)戀愛(ai)達到(dao)婚(hun)姻(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)不(bu)(bu)可(ke)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因而(er)(er)他(ta)們(men)(men)那種真摯而(er)(er)熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀愛(ai)，常常是(shi)以(yi)(yi)悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局而(er)(er)告終(zhong)，而(er)(er)婦(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運尤為悲慘。她們(men)(men)或(huo)(huo)者(zhe)因買賣婚(hun)姻(yin)(yin)而(er)(er)被父母包辦：“我(wo)(wo)媽媽我(wo)(wo)大(da)(da)大(da)(da)愛(ai)銀錢，把(ba)我(wo)(wo)賣在(zai)閻王殿”，或(huo)(huo)者(zhe)因受媒婆欺騙而(er)(er)墮入火坑(keng)：“小奴(nu)家今(jin)年(nian)一(yi)(yi)(yi)十七，你老漢今(jin)年(nian)六(liu)十一(yi)(yi)(yi)；我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)娘上(shang)了(le)(le)媒人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當，金花花插在(zai)你家朽木上(shang)。”當她們(men)(men)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)服從(cong)(cong)那強迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻(yin)(yin)后，便只好(hao)(hao)忍著(zhu)“長(chang)(chang)年(nian)止不(bu)(bu)住淚(lei)蛋蛋流”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦而(er)(er)抱恨終(zhong)身。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)則“千盤萬算(suan)沒(mei)活頭(tou)，涼(liang)涼(liang)撲在(zai)黃河（里）頭(tou)”，或(huo)(huo)者(zhe)“手搓麻繩二(er)尺(chi)五(wu)，中(zhong)梁(liang)上(shang)上(shang)吊死(si)(si)得苦”，以(yi)(yi)死(si)(si)表示她們(men)(men)對強迫婚(hun)姻(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)(fan)(fan)抗(kang)(kang)。這(zhe)(zhe)些民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)，正是(shi)她們(men)(men)對吃(chi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)教和(he)(he)(he)不(bu)(bu)合(he)理婚(hun)姻(yin)(yin)制度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)血淚(lei)控訴。反(fan)(fan)(fan)(fan)映(ying)(ying)一(yi)(yi)(yi)般社(she)會(hui)(hui)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)，在(zai)山(shan)西(xi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)中(zhong)數量(liang)(liang)亦很(hen)多，反(fan)(fan)(fan)(fan)映(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活面也極廣(guang)，凡(fan)是(shi)農(nong)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)所接觸到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)生(sheng)活，幾乎無所不(bu)(bu)包。每(mei)首民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)，都從(cong)(cong)一(yi)(yi)(yi)個小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活側(ce)面，反(fan)(fan)(fan)(fan)映(ying)(ying)了(le)(le)農(nong)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活現(xian)(xian)實(shi)，表達了(le)(le)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)對各(ge)(ge)種社(she)會(hui)(hui)現(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)、生(sheng)活現(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)乃(nai)至(zhi)自然現(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)和(he)(he)(he)意見，抒發(fa)了(le)(le)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)感(gan)情(qing)(qing)(qing)，表明(ming)了(le)(le)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)丑觀、是(shi)非觀和(he)(he)(he)善惡現(xian)(xian)。 山(shan)西(xi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)中(zhong)還有(you)不(bu)(bu)少(shao)是(shi)歌(ge)(ge)唱(chang)歷(li)史(shi)人(ren)(ren)物和(he)(he)(he)傳說故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)。這(zhe)(zhe)些民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)大(da)(da)半是(shi)歌(ge)(ge)唱(chang)歷(li)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)人(ren)(ren)物，或(huo)(huo)那些在(zai)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)感(gan)情(qing)(qing)(qing)中(zhong)引起共鳴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)故事。如《三國(guo)調》、《珍珠倒(dao)卷(juan)簾》、《楊(yang)門嘆十聲》、《祝(zhu)英(ying)臺(tai)下山(shan)》、《張生(sheng)戲鶯(ying)鶯(ying)》、《游湖》、《蘇(su)三起解》等。這(zhe)(zhe)些民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)之所以(yi)(yi)長(chang)(chang)期(qi)以(yi)(yi)來(lai)在(zai)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)中(zhong)間(jian)流傳，受到(dao)廣(guang)大(da)(da)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛(ai)，至(zhi)少(shao)有(you)兩個原因：第一(yi)(yi)(yi)是(shi)在(zai)封(feng)(feng)(feng)建(jian)社(she)會(hui)(hui)“農(nong)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)無文化(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)況下，它(ta)們(men)(men)起著(zhu)傳播歷(li)史(shi)知識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)；二(er)是(shi)借(jie)古抒懷，以(yi)(yi)此寄托自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)憎感(gan)情(qing)(qing)(qing)。反(fan)(fan)(fan)(fan)映(ying)(ying)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)革(ge)命(ming)斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)，在(zai)山(shan)西(xi)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)中(zhong)占有(you)特殊(shu)地(di)位。抗(kang)(kang)日(ri)戰(zhan)爭時(shi)期(qi)，各(ge)(ge)根據(ju)地(di)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)，用(yong)自己(ji)編創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)量(liang)(liang)新民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)，謳歌(ge)(ge)著(zhu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭生(sheng)活。象(xiang)(xiang)(xiang)這(zhe)(zhe)樣膾炙人(ren)(ren)口(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)頌人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)，各(ge)(ge)個根據(ju)地(di)都出現(xian)(xian)了(le)(le)很(hen)多。如左權縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《黃巖洞大(da)(da)勝利》、《打(da)(da)紅都炮臺(tai)》、《窯洞保(bao)衛戰(zhan)》；代縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《打(da)(da)飛(fei)機》；忻縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《圍困蒲(pu)閣寨》；沁源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《周西(xi)嶺(ling)戰(zhan)斗(dou)》；臨(lin)縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《打(da)(da)石門塢》；定襄(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《痛打(da)(da)飛(fei)鷹(ying)隊》；武(wu)鄉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《關家垴、打(da)(da)得好(hao)(hao)》、《粉碎九路圍攻(gong)》等等。這(zhe)(zhe)些民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)雖然大(da)(da)多是(shi)具(ju)體地(di)歌(ge)(ge)唱(chang)了(le)(le)某一(yi)(yi)(yi)次戰(zhan)斗(dou)或(huo)(huo)戰(zhan)役，但(dan)是(shi)由(you)于他(ta)們(men)(men)形象(xiang)(xiang)(xiang)、生(sheng)動(dong)(dong)(dong)(dong)，以(yi)(yi)譏諷和(he)(he)(he)藐視(shi)敵人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)(kou)吻，繪聲繪色地(di)描述了(le)(le)戰(zhan)斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)景和(he)(he)(he)勝利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)悅(yue)，表現(xian)(xian)了(le)(le)革(ge)命(ming)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)勝信心和(he)(he)(he)英(ying)雄(xiong)氣概，又配以(yi)(yi)為群眾所熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲調，因此受到(dao)廣(guang)大(da)(da)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)群眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛(ai)而(er)(er)廣(guang)為傳唱(chang)。新中(zhong)國(guo)建(jian)立(li)以(yi)(yi)后，我(wo)(wo)國(guo)進(jin)入了(le)(le)社(she)會(hui)(hui)主義(yi)革(ge)命(ming)和(he)(he)(he)建(jian)設(she)時(shi)期(qi)，山(shan)西(xi)新民(min)(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)也進(jin)入了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展階段。

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