河北話分為以保定話、唐山話、秦皇島話、和北京附近部分地區代表的官話區和以邯鄲話為代表的晉語區，同時又可以劃分為包括東北官話區、北京官話區的塞外民族語言與中原漢語混合后的標準音以及包括晉語區和冀魯官話的方言音，近年來，以省會石家莊為代表的部分地區逐漸顯示出語言向北京官話接近的現象。由于地域問題，河北話包含了十幾種語音，省內各市方言各有千秋。【了解詳情】

河北飲食(shi)文化歷(li)史悠久，“雜”是河(he)北(bei)飲食(shi)(shi)的(de)顯著特點，故有人以“南北(bei)東西迥異，千姿百態(tai)紛呈(cheng)”來形容河(he)北(bei)人的(de)飲食(shi)(shi)習慣。由于河(he)北(bei)盛產小(xiao)米，小(xiao)麥(mai)，赤豆，黃豆等雜糧，為此河(he)北(bei)人主食(shi)(shi)以面(mian)食(shi)(shi)為主，其中以餃子、稀飯(fan)，饅頭為日常(chang)主食，而(er)外(wai)出的人返回家中要吃面(mian)條，俗話說：“上馬餃子下馬面”，取“長久相聚，不要分離”之意。對菜(cai)肴的要求一般為口味(wei)較重(zhong)，鹵汁濃，有(you)菜(cai)有(you)湯，對大蔥，大蒜有(you)特別的偏好。

河北名吃：總督豆腐、李鴻章燴菜、鍋包肘子、金毛獅子魚、鴻宴肘子、滄州鐵獅子頭、圣旨骨酥魚、芙蓉燕菜、醬汁瓦塊魚、雞里蹦等。【了解詳情】

河北省各(ge)(ge)城市(shi)的(de)傳統(tong)(tong)節(jie)日習(xi)俗都各(ge)(ge)具特(te)色，但各(ge)(ge)城市(shi)的(de)重(zhong)(zhong)大傳統(tong)(tong)節(jie)日還是以中(zhong)國(guo)重(zhong)(zhong)大傳統(tong)(tong)節(jie)日為主(zhu)，如(ru)春(chun)節(jie)、元(yuan)宵節(jie)、清明節(jie)、端午節(jie)、中(zhong)秋節(jie)等。但各(ge)(ge)地(di)區(qu)在(zai)這些重(zhong)(zhong)大節(jie)日中(zhong)卻又(you)保(bao)留著各(ge)(ge)地(di)區(qu)獨特(te)的(de)習(xi)俗。如(ru)井陘縣在(zai)元(yuan)宵節(jie)期(qi)間(jian)有獨特(te)的(de)拉花(hua)表演；永(yong)平府元(yuan)宵節(jie)，有病的(de)婦女(nv)群聚窯(yao)下(xia)，稱(cheng)“陶灸”，兒女交錯度橋，稱“度百厄”。此外河北省各地還保留著諸多宗教祭祀節日及豐富的民俗活動，如邯鄲地區的敬谷神節、涉縣女媧祭典、新樂伏羲祭典、保定的順平桃花節、承德國際旅游節、滄州武術節、趙莊嶺廟會等。【了解詳情】

河北省幅員遼闊，居住著漢、滿、回、蒙、朝等多種民族。由于地理、歷史條件的不同，各地傳統的婚姻嫁娶的風俗也不盡相同。張家口地區的婚習與山西接近，承德地區和唐山地區東半部的一些縣份，與遼寧差不多。就燕山以南、太行山以東廣大平原地帶的漢族來說，其婚俗也頗具特色。這一帶的漢族群眾，舊時的婚姻多為媒妁之言、父母之命，兒女們一般是沒有選擇配偶權力的。解放后，隨著時代的前進，這些舊的風俗禮儀，逐漸消亡。父母之命、媒妁之言，逐步被自由戀愛所代替。大講排場，索要彩禮等現象日益減少。男女雙方經過一段時間的了解，只要志同道合，就由其所在單位開證明信，到當地政府登記，結為夫婦。【了解詳情】

禁忌或忌諱是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行為和思想；如(ru)在河北的(de)婚姻禁忌(ji)中(zhong)已出嫁的(de)女兒，忌(ji)在娘家過大年、打春、八月十五，俗稱"究娘家"；定婚忌屬(shu)相(xiang)不合(he)，俗稱"龍虎如刀斬，白馬拍青年，雞狗兩不合，鼠羊不長久，豬猴淚長流，龍蛇不到。在飲食禁忌中，吃飯時忌用筷子敲碗；蒸干糧，忌數個數等。【了解詳情】

河北梆子是河北省最具代表性的地方聲腔劇種，又名京梆子、直隸梆子、衛梆子、秦腔等。其主要伴奏樂器有板胡、笛、梆子、笙等，腳色行當包括須生、小生、武生、青衣、花旦、老旦、大凈、二凈、文丑、武丑等，各行當皆有特定的唱腔風格，生腔蒼勁悲壯，旦腔激越高昂，凈腔粗獷豪放，丑腔風趣躍動。整體的表演(yan)風格粗獷火爆，奔(ben)放開張(zhang)(zhang)，演(yan)員(yuan)運用(yong)程式動作較夸張(zhang)(zhang)，還常(chang)常(chang)加進高難度的(de)特技表演(yan)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

石家莊絲弦(xian)又(you)名(ming)弦(xian)腔、弦(xian)索腔、河西調、小(xiao)鼓腔、羅(luo)羅(luo)腔、女(nv)兒腔等，是河北省(sheng)特有的古老劇(ju)種(zhong)之一，也是全國稀有的一個(ge)地(di)方(fang)戲曲聲(sheng)腔劇(ju)種(zhong)。它流(liu)行(xing)于河北省(sheng)大部(bu)分地(di)區(qu)和(he)晉中地(di)區(qu)東部(bu)及雁北地(di)區(qu)。其唱腔獨特，以真(zhen)聲(sheng)唱字，旋律向(xiang)上大跳翻(fan)高，再用假聲(sheng)拖腔，旋律順級下行(xing)，激(ji)越(yue)悠(you)揚，慷(kang)慨奔(ben)放。石家莊絲弦(xian)是燕趙文化(hua)的杰出代表，具有很強的創造性(xing)，在(zai)河北地(di)方(fang)劇(ju)種(zhong)中占(zhan)有較高地(di)位，有“昆高絲亂不分家”和“一昆二高三絲弦”之說。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

冀南皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)戲(xi)源遠流長，據傳是(shi)(shi)北京宮廷(ting)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)流落冀南而形成，主要分布于(yu)河北南部，并影(ying)(ying)(ying)響到冀中(zhong)、冀北等(deng)地(di)區。冀南皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)戲(xi)是(shi)(shi)宋代(dai)中(zhong)原皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)戲(xi)重(zhong)要的(de)嫡脈，它(ta)與河南皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)有(you)(you)著重(zhong)要聯系(xi)。冀南皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)劇目(mu)豐(feng)富(fu)，演唱(chang)沒(mei)有(you)(you)文本(ben)，完(wan)全是(shi)(shi)口(kou)傳心授，對白(bai)幽(you)默風趣，非常口(kou)語化，表(biao)演起來通俗易懂，有(you)(you)鮮明的(de)地(di)方(fang)特(te)色(se)。冀南皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)造(zao)型(xing)古樸，雕繪結合，造(zao)型(xing)體(ti)(ti)制簡練，體(ti)(ti)現著我國皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)戲(xi)的(de)早期風貌。2006年入選第一批國家(jia)級(ji)非物質(zhi)文化遺產名錄。

隆堯秧(yang)歌(ge)(ge)是由古(gu)代當地(di)勞(lao)(lao)動人民在插(cha)秧(yang)、收獲、勞(lao)(lao)作時(shi)的(de)稻歌(ge)(ge)發展變(bian)化而來的(de)。誕生于明末清初，形成組班(ban)登臺巡演(yan)于嘉慶年間(jian)，至(zhi)今已有四百多年歷史，是河北省(sheng)古(gu)老的(de)地(di)方劇(ju)種之一。 隆堯(yao)秧歌唱腔古(gu)樸，無絲竹相配(pei)。研(yan)究、發掘隆堯(yao)秧歌對于研(yan)究河北乃(nai)至中國戲曲史具有重(zhong)要的價值。2006年入選第一批國家級非物質文化遺(yi)產名錄。

河北孟姜女傳說最早源(yuan)于《禮記·檀弓下》所記杞(qi)梁妻的(de)(de)故(gu)事。孟(meng)姜女(nv)傳說具(ju)(ju)有(you)(you)(you)廣(guang)泛(fan)的(de)(de)群眾(zhong)性和民(min)間傳承(cheng)性，歷史演變線索清晰，思想(xiang)內涵(han)豐富，故(gu)事情節曲折動人，具(ju)(ju)有(you)(you)(you)很強(qiang)的(de)(de)藝(yi)術(shu)感染力，在歷史研(yan)究(jiu)及文學藝(yi)術(shu)方面(mian)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)一定的(de)(de)價值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

耿(geng)村(cun)民(min)(min)間故事(shi)內容涉及(ji)社會(hui)(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、倫理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、歷(li)史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、宗教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)方面(mian)，有較高的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術價值(zhi)。耿(geng)村(cun)故事(shi)表現出(chu)的(de)審美觀、價值(zhi)觀以及(ji)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)認識、道德教化和娛樂(le)功能(neng)對建設社會(hui)(hui)主義(yi)精神(shen)文(wen)明、豐富(fu)人民(min)(min)群眾的(de)文(wen)化生活、提高人民(min)(min)群眾素質、構建和諧社會(hui)(hui)有著積極的(de)現實意義(yi)。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

據載，“河間歌詩”起源于漢，歷代相習。至今河間還流傳著用古韻吟唱的《詩經》中的《關雎》、《蓼莪》等民歌。河間(jian)歌(ge)詩(shi)(shi)是漢代以來民間(jian)口頭(tou)文學的(de)杰出代表，河間(jian)詩(shi)(shi)經村等(deng)村落一直保留著吟唱《詩(shi)(shi)經》的(de)“活態(tai)”文(wen)(wen)化(hua)。河間(jian)歌詩是(shi)一(yi)種古(gu)老的(de)集民間(jian)文(wen)(wen)學(xue)、音樂于一(yi)體的(de)綜合藝術(shu)形式，是(shi)《詩經(jing)》以口頭形式在民間(jian)千百年來傳承不(bu)斷的(de)獨特(te)載體，也(ye)是(shi)當(dang)代(dai)《詩經(jing)》文(wen)(wen)化(hua)的(de)重(zhong)要組成(cheng)部分(fen)。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

永(yong)年鼓(gu)吹(chui)樂(le)(le)在河北冀(ji)東南鼓(gu)吹(chui)樂(le)(le)中最具(ju)代表性，是河北省最有影響的民間器樂(le)(le)曲種之一。其(qi)演(yan)奏方式多樣，主要有(you)(you)吹(chui)奏樂(le)(le)、打擊樂(le)(le)和(he)咔(ka)戲三種(zhong)。曲(qu)目豐(feng)富(fu)(fu)，包括雜牌(pai)曲(qu)、套曲(qu)和(he)吹(chui)咔(ka)曲(qu)三種(zhong)，現有(you)(you)曲(qu)目二百余首，曲(qu)牌(pai)五十(shi)余種(zhong)，很(hen)多曲(qu)目為(wei)永年所獨有(you)(you)。其(qi)演(yan)奏風格粗獷熱烈(lie)，歡(huan)快活潑，具有(you)(you)鮮(xian)明的地域(yu)特色。由(you)于撫寧鼓吹(chui)樂(le)(le)內容(rong)豐(feng)富(fu)(fu)，具有(you)(you)鮮(xian)明的地域(yu)文化(hua)特色及重要的歷史和(he)藝術(shu)價值。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

“屈(qu)家營音樂會”為民間(jian)笙(sheng)管樂(le)(le)，相傳源于元明之(zhi)際的(de)寺院佛教(jiao)音樂(le)(le)，它既(ji)有北方音樂(le)(le)的(de)古樸粗獷，又兼備南方音樂(le)(le)的(de)婉轉清幽，主要用于祭(ji)祀和喪禮儀式(shi)，有管、笛、笙(sheng)、云鑼等(deng)傳統樂(le)(le)器，“工尺”方式(shi)記譜(pu)，傳承至今。屈家(jia)營笙(sheng)管樂曲目豐富(fu)，樂譜(pu)完整(zheng)，樂手技藝精湛，在中國古(gu)代音樂及(ji)寺廟音樂與民間音樂交融衍(yan)變的研究上，有較高的參(can)考價值。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

昌黎民歌是流傳于河北省東北部昌黎縣的一種民間(jian)小調，產生年(nian)代可以追溯到元代，至今已有七(qi)百余(yu)年(nian)的歷史。 按演唱(chang)內容區分，昌(chang)黎(li)民歌包括勞動號子、故(gu)事傳說、愛情(qing)、生活四大類型，演唱(chang)形式則有秧歌調、單(dan)口(kou)唱(chang)和(he)對口(kou)篇三種，其旋律具有清新、優美、樸素的藝術風格。由于具(ju)有深厚的(de)文(wen)化底蘊，是昌黎(li)縣民間藝(yi)術的(de)瑰寶，2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

井陘(xing)拉(la)花產生并流(liu)傳于井陘(xing)縣境內(nei)，是一(yi)種當地特(te)有的民(min)(min)間藝術形(xing)式。起源于明(ming)清，源于民(min)(min)間節日、廟會(hui)、慶典、拜神(shen)之時的街頭廣場花會(hui)，源遠流長。井陘拉(la)花(hua)的(de)音(yin)樂(le)為獨立樂(le)種，既有(you)(you)河北吹歌的(de)韻味(wei)，又有(you)(you)寺廟音(yin)樂(le)、宮廷音(yin)樂(le)的(de)色彩，剛(gang)而(er)不(bu)(bu)(bu)野、柔而(er)不(bu)(bu)(bu)靡(mi)、華而(er)不(bu)(bu)(bu)浮、悲(bei)而(er)不(bu)(bu)(bu)泣，與拉(la)花(hua)舞(wu)蹈的(de)深沉、含蓄、剛(gang)健、豪邁風格(ge)交相(xiang)輝映，樂(le)舞(wu)融合，渾然(ran)一體。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

麒(qi)麟舞(wu)是(shi)廣泛流行于全國各(ge)地的(de)(de)(de)一種(zhong)傳統民(min)(min)間舞(wu)蹈(dao)，至今已有五百多年的(de)(de)(de)歷史(shi)。它是(shi)祥瑞太平(ping)、風調雨(yu)順、國泰民(min)(min)安的(de)(de)(de)象征(zheng)，表演(yan)時通常(chang)以(yi)鑼(luo)鼓加嗩吶伴奏(zou)，集(ji)歌、舞(wu)、樂于一體(ti)。由于麒(qi)麟舞(wu)是(shi)華夏祖先(xian)留(liu)給后世(shi)子(zi)孫的(de)(de)(de)一份寶貴文化(hua)遺產(chan)，既有很高的(de)(de)(de)藝術(shu)欣賞價值，又有宗教學(xue)、民(min)(min)俗學(xue)、歷史(shi)學(xue)等(deng)方面的(de)(de)(de)研究(jiu)價值。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

西河(he)(he)大(da)鼓是北方較(jiao)為(wei)典范的鼓書暨鼓曲形式，普遍流行于河(he)(he)北境內并流傳周邊河(he)(he)南、山東(dong)(dong)、北京、天(tian)津和內蒙古及(ji)東(dong)(dong)北地區。由木板(ban)大(da)鼓發(fa)展而來，表演(yan)形式為(wei)一人自擊(ji)銅板(ban)和書(shu)鼓說(shuo)(shuo)唱，另有專人操三(san)弦伴(ban)奏。其唱腔簡潔蒼(cang)勁，風格(ge)似(si)說(shuo)(shuo)似(si)唱，韻(yun)味非常獨特。傳統節目長、中、短篇都有，已知名目的(de)有中長篇一百五十(shi)余部，書(shu)帽及小段(duan)三(san)百七十(shi)余個，內容(rong)多為(wei)歷史征戰(zhan)故事和民間通俗演(yan)義，情節曲折，語言生動，是我國優秀的(de)民間藝術遺產。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

邢臺梅花拳(quan)(quan)在(zai)廣宗、平鄉一(yi)帶流傳三百多(duo)年，以(yi)愛(ai)國愛(ai)民為拳(quan)(quan)規拳(quan)(quan)訓，師承關系(xi)清晰，現已傳至第七代，并有(you)拳(quan)(quan)譜存世。梅花拳(quan)(quan)多(duo)以(yi)口傳身(shen)授(shou)形式授(shou)徒，最長拳(quan)(quan)師87歲。廣(guang)宗、平鄉梅(mei)花拳及(ji)其傳播方式，被專家學者(zhe)稱(cheng)為是探析中國(guo)武(wu)術源流及(ji)功法、套路(lu)、格斗的“活化石”。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

河北(bei)省是中(zhong)國(guo)雜(za)(za)技(ji)(ji)發源地(di)之一(yi)，戰國(guo)時期中(zhong)山國(guo)成王墓中(zhong)已(yi)有(you)(you)演練雜(za)(za)技(ji)(ji)形象的(de)銀首人(ren)俑銅(tong)燈出現。吳(wu)(wu)橋(qiao)(qiao)很早就是冀州大地(di)雜(za)(za)技(ji)(ji)密(mi)集的(de)地(di)區，晉代(dai)墓室中(zhong)已(yi)有(you)(you)宴樂雜(za)(za)技(ji)(ji)表演的(de)壁(bi)畫出現。到(dao)(dao)了(le)清代(dai)和民(min)國(guo)時期，吳(wu)(wu)橋(qiao)(qiao)雜(za)(za)技(ji)(ji)達(da)到(dao)(dao)鼎盛階段。吳(wu)(wu)橋(qiao)(qiao)雜(za)(za)技(ji)(ji)從業人(ren)員多，節(jie)目種類豐富(fu)，流布地(di)區廣。據統(tong)計，傳統(tong)節(jie)目主(zhu)要有(you)(you)肢體技(ji)(ji)巧、道具技(ji)(ji)巧、喬裝仿生、馴(xun)獸、馬(ma)術(shu)、傳統(tong)魔術(shu)、滑稽(ji)7大類486個單項，集中體現了(le)尚武(wu)好(hao)義、百折(zhe)不撓的(de)吳橋雜技文化精神，為人們所傳頌。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蔚縣(xian)剪紙(zhi)是(shi)(shi)民間(jian)(jian)社(she)會的(de)產物，更是(shi)(shi)百姓生活的(de)寫照。它題材(cai)廣泛，花樣繁多(duo)，有(you)戲曲人(ren)物、戲曲臉譜(pu)、神(shen)話傳說、花鳥魚蟲、家禽家畜、吉禽瑞獸等多(duo)方(fang)面的(de)內容。蔚縣(xian)剪紙(zhi)的(de)刀工既有(you)北方(fang)民間(jian)(jian)剪紙(zhi)粗獷、質樸的(de)特性，又有(you)南方(fang)剪紙(zhi)細膩、秀麗的(de)風格(ge)。它色彩濃(nong)艷，對(dui)比強(qiang)(qiang)烈(lie)，裝飾感強(qiang)(qiang)，民間(jian)(jian)味濃(nong)，富有(you)韻味節律(lv)，呈現(xian)出嫵(wu)媚嬌艷、淳樸華美的(de)藝(yi)術魅力，為世人(ren)所青睞。2006年(nian)被(bei)列入第(di)一批(pi)國家級非(fei)物質文(wen)化遺產名錄。

廣(guang)宗柳(liu)編(bian)是(shi)(shi)流(liu)行于(yu)河北(bei)省廣(guang)宗縣一(yi)帶的(de)傳統編(bian)結手工藝(yi)，它起源于(yu)清初(chu)，至今已有三百多(duo)年的(de)歷史。廣(guang)宗柳(liu)編(bian)制(zhi)品(pin)以籃子、簸(bo)籮(luo)、八斗、盒子、礦工帽等(deng)實(shi)(shi)用器具(ju)居多(duo)，也有一(yi)些觀賞性的(de)工藝(yi)品(pin)，其形制(zhi)并無定式(shi)，多(duo)依(yi)藝(yi)人的(de)制(zhi)作經驗(yan)和(he)實(shi)(shi)用需(xu)要(yao)而定。融自然美和(he)工藝(yi)美于(yu)一(yi)體(ti)的(de)廣(guang)宗柳(liu)編(bian)制(zhi)品(pin)精致實(shi)(shi)用，是(shi)(shi)當地(di)民眾十(shi)分喜愛的(de)日常生(sheng)活(huo)用品(pin)。2008年被列入第二批(pi)國(guo)家級非物質文化遺產名(ming)錄。

彩布擰臺(tai)是(shi)流行于河北(bei)省邯鄲市大隱(yin)豹村(cun)的一種獨特(te)的民間彩扎藝術，其技藝手段主要是(shi)在木搭戲臺(tai)骨架的基礎上用各色(se)花(hua)布擰扎仿古戲樓及表演場面(mian)。彩布擰臺(tai)的正面(mian)通常會懸掛一方“三看匾”，人們從不同角度可看到龍、虎和“娛樂亭”匾字三種圖案，設計制作十分巧妙。大隱豹村的彩布擰臺藝術蘊涵著豐富的民間文化信息，具有民俗學、地方歷史文化及工藝美術等方面的研究價值。2008年被(bei)列入第二批國家級非物質文(wen)化遺產名錄。

磁州窯燒制技藝于2006年入選國家非物質文化遺產名錄。是中國漢族傳統制瓷工藝的珍品，中國古代北方最大的一個民窯體系，也是著名的民間瓷窯，窯址在今河北邯鄲磁縣的觀臺鎮與峰峰礦區的彭城鎮一帶，是全國重點文物保護單位。磁州窯以生產白釉黑彩瓷器著稱，開創了中國瓷器繪畫裝飾的新途徑，同時也為宋以后景德鎮青花及彩繪瓷器的大發展奠定了基礎。【了解詳情】

定瓷(ci)始(shi)于唐(tang)代，興于北宋，是(shi)宋代名瓷(ci)之一，因其(qi)產地河北省(sheng)曲陽縣古(gu)代屬定州，故名“定瓷”。定瓷胎質堅密細膩，釉色透明，柔潤媲玉，除白色外，還有紅、黑、紫、綠諸色。宋代定、汝、官、哥、鈞五大名窯中，唯定窯以裝飾見長。定窯最早用覆燒法燒制瓷器，成為陶瓷史上的一項發明。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

易水(shui)硯(yan)是(shi)河(he)北省(sheng)易縣的著名手工藝(yi)品，因(yin)流經產地(di)(di)的易水(shui)而得(de)名。易水(shui)硯(yan)的制作(zuo)始于戰(zhan)國，盛于唐(tang)宋，至明代(dai)漸趨成熟。水(shui)硯(yan)做工精細，造(zao)型古樸，典雅(ya)大(da)方，具(ju)有(you)很高的觀賞和收藏價(jia)值，向為(wei)收藏家(jia)所珍愛，曾多次(ci)被評為(wei)全國高檔名硯(yan)。從應用(yong)角度看，這種(zhong)硯(yan)質地(di)(di)細膩，硬度適中(zhong)，發墨快，不(bu)傷筆毫，硯(yan)池(chi)內所儲(chu)墨汁(zhi)滋潤而不(bu)易蒸(zheng)發，是(shi)書畫家(jia)理想的創作(zuo)工具(ju)。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

板城(cheng)燒鍋酒(jiu)(jiu)以優(you)質高粱和小麥(mai)為(wei)主要(yao)原(yuan)料，將傳統老五(wu)甑工藝與現代(dai)微生物技術相(xiang)結合。老五(wu)甑釀造(zao)工藝講(jiang)究(jiu)原(yuan)料與出窖(jiao)的(de)香醅在同(tong)一甑桶同(tong)時(shi)蒸煮糊化，窖(jiao)內(nei)原(yuan)有四甑發酵原(yuan)料，出窖(jiao)后加入新原(yuan)料，分成五(wu)甑發酵。精心釀造(zao)而成的(de)板城(cheng)燒鍋酒(jiu)(jiu)具有酒(jiu)(jiu)體清澈、酒(jiu)(jiu)香濃郁、回味悠長、飲后不上頭(tou)的(de)特點(dian)，2006年被國家(jia)商務部評(ping)為“中華老字(zi)號”。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

河北省與多省接壤，省域遼闊，歷史悠久。據地理方位以及文化傳承可分為冀北、冀東、冀中、冀南四個區域。由于河北省地勢西北高、東南低，有高原、山地、丘陵、盆地、平原以及濕地和沿海各類地貌，為此河北省的建筑風格豐富多彩，不拘一格，各具特色。河北省各地區的傳統建筑經過歷代的更替與融合，形成了明顯的河北風格，為中華民族北方建筑的發展做出了很重要的貢獻。如今河北省現存的傳統建筑以古長城、古橋、宮殿樓閣、寺廟碑塔、府邸院落、民居村落為主，其中古橋以趙州橋為代表、古長城則以金山嶺長城為代表，為人們參觀和專家研究都提供了很重要的歷史原物。

河(he)北(bei)(bei)有著光(guang)榮(rong)的革命歷(li)史和傳統，河(he)北(bei)(bei)革命文物(wu)價值高(gao)、影響大、內容豐富、類(lei)型多樣。如巍巍太行是一座革命的(de)(de)大山，是河北(bei)的(de)(de)文化血(xue)脈和標志性符(fu)號。河北省(sheng)境內太行(xing)山(shan)區分布著西柏坡中共中央舊(jiu)址、八路(lu)軍(jun)129師司令部舊址、城南莊晉(jin)察冀軍區司令部舊址、前(qian)南峪抗大舊址、狼牙山(shan)五壯士(shi)跳崖(ya)處(chu)等全國(guo)知(zhi)名的(de)革命圣(sheng)地或遺址。在國(guo)家和民族危亡的(de)歷史關頭，太行(xing)兒女展現出了(le)不(bu)怕犧牲(sheng)、艱苦奮斗、無私奉(feng)獻的(de)太行(xing)精神，為我們留下了(le)彌(mi)足珍貴(gui)的(de)精神財(cai)富，也彰顯出了河北省紅色文化的自信。

河(he)北是長(chang)城途(tu)經最(zui)長(chang)、保(bao)存最(zui)完好、建筑最(zui)具代表性(xing)的省份，境內(nei)長(chang)城長(chang)達2000多公里(li)(li)。世人普(pu)遍認(ren)可明(ming)長(chang)(chang)城(cheng)東起山海關、西到嘉峪關的說法(fa)，而萬里(li)(li)長(chang)(chang)城(cheng)的入海口就(jiu)是(shi)河北省秦(qin)皇島(dao)老龍頭。素(su)有(you)“兩京鎖鑰無雙地(di)、萬里(li)(li)長(chang)(chang)城(cheng)第一(yi)關”之稱的山海關地(di)區(qu)流傳著中(zhong)國民間四(si)大(da)傳說之一(yi)孟姜女哭長(chang)(chang)城(cheng)以及(ji)戚(qi)繼(ji)光練兵抗倭等歷史(shi)故(gu)事(shi)。秦(qin)皇島(dao)撫寧縣(xian)長(chang)(chang)城(cheng)素(su)有(you)“天然長(chang)(chang)城(cheng)博物館”之美譽，是(shi)明(ming)長(chang)(chang)城(cheng)的精華(hua)......河(he)北省長城沿(yan)線，底蘊(yun)深厚、風(feng)光(guang)雄奇、故(gu)事(shi)眾多、文(wen)化獨特(te)。

河北(bei)是中(zhong)華文(wen)明(ming)的搖(yao)籃，歷(li)史文(wen)化源(yuan)遠流(liu)長。“誠義燕趙”是河(he)(he)(he)北(bei)(bei)(bei)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)根脈，是人(ren)文(wen)(wen)(wen)河(he)(he)(he)北(bei)(bei)(bei)的(de)源(yuan)頭。無(wu)論是燕人(ren)荊軻“風蕭(xiao)蕭(xiao)兮易水寒，壯士一去兮不復還(huan)”的(de)慷(kang)慨悲歌，還(huan)是趙武靈王(wang)胡(hu)服騎射開中(zhong)國改革之(zhi)(zhi)先河(he)(he)(he)，廉頗(po)藺相如(ru)外敵當(dang)前摒私欲存大(da)義的(de)將相和，無(wu)論是中(zhong)山(shan)以千(qian)乘之(zhi)(zhi)國在(zai)七雄虎視中(zhong)不甘(gan)平庸、奮發有(you)為的(de)無(wu)畏(wei)氣概，還(huan)是流傳(chuan)民(min)間(jian)的(de)劉關張桃園(yuan)三結義、常山(shan)趙子龍忠心(xin)事主，都在(zai)中(zhong)國歷(li)史上(shang)膾炙人(ren)口。“燕趙”這一稱謂直觀體現著(zhu)河(he)(he)(he)北(bei)(bei)(bei)的(de)歷(li)史，也凝結出了(le)仁厚(hou)誠樸(pu)、重信尚義、慷(kang)慨忠勇的(de)人(ren)文(wen)(wen)(wen)精神底蘊(yun)。燕趙文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)所特有(you)的(de)憂患意識、犧牲精神和進(jin)取品質，已經深深融入河(he)(he)(he)北(bei)(bei)(bei)歷(li)史文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)根脈之(zhi)(zhi)中(zhong)。

河(he)北環繞北京，被人們形(xing)象地稱為首都(dou)“護城河”。元、明、清時期，河北一直為畿輔之地，地位十分顯赫。“元代三大都”之一的元中都在張北，清代直隸總督統管京津冀衙署在保定，第二政治中心在承德，清朝皇家陵寢東陵、西陵分別在遵化和易縣。承德避暑山莊外八廟和清東(西)陵已經(jing)被列入世界文(wen)(wen)化遺產(chan)名錄(lu)。同時(shi)，北(bei)(bei)洋軍閥(fa)時(shi)期(qi)、民(min)國(guo)時(shi)期(qi)以(yi)及新中國(guo)成立后河北(bei)(bei)省(sheng)會(hui)在京(jing)、津、保、石(shi)之間曾經(jing)數(shu)次(ci)變遷，這種大(da)交流大(da)融合使河北(bei)(bei)文(wen)(wen)化呈現出濃郁的京(jing)畿色(se)彩。

河(he)北(bei)(bei)省(sheng)(sheng)全省(sheng)(sheng)有佛教、道教、伊(yi)斯蘭教、天主教、基督教五種宗(zong)教，其(qi)中(zhong)佛教自西漢末年(nian)傳(chuan)入河(he)北(bei)(bei)省(sheng)(sheng)，且(qie)出現(xian)了(le)一大批名(ming)寺古塔、大德高僧及重(zhong)要的(de)佛教流派，留下了(le)豐厚的(de)文化遺產。河(he)北(bei)(bei)省(sheng)(sheng)是中(zhong)國天主教徒最集中(zhong)的(de)省(sheng)(sheng)份，現(xian)今的(de)河(he)北(bei)(bei)省(sheng)(sheng)境內依舊有眾多百(bai)年(nian)奉教歷史的(de)教友村莊，以及著名(ming)的(de)天主教會領(ling)袖。在(zai)五種宗(zong)教中(zhong)信教人數多，分布廣(guang)，且(qie)多在(zai)農村。

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