河北話分為以保定話、唐山話、秦皇島話、和北京附近部分地區代表的官話區和以邯鄲話為代表的晉語區，同時又可以劃分為包括東北官話區、北京官話區的塞外民族語言與中原漢語混合后的標準音以及包括晉語區和冀魯官話的方言音，近年來，以省會石家莊為代表的部分地區逐漸顯示出語言向北京官話接近的現象。由于地域問題，河北話包含了十幾種語音，省內各市方言各有千秋。【了解詳情】

河北飲食文化(hua)歷史(shi)悠久，“雜”是河北(bei)(bei)飲(yin)食(shi)(shi)的顯著(zhu)特點，故有人以“南北(bei)(bei)東西迥異(yi)，千姿百態紛(fen)呈”來形(xing)容河北(bei)(bei)人的飲(yin)食(shi)(shi)習慣。由于河北(bei)(bei)盛產小(xiao)米，小(xiao)麥(mai)，赤豆，黃豆等(deng)雜糧，為(wei)此河北(bei)(bei)人主(zhu)食(shi)(shi)以面食(shi)(shi)為(wei)主(zhu)，其中(zhong)以餃子(zi)、稀飯，饅頭(tou)為日(ri)常主食，而外出的人返(fan)回家(jia)中要吃面條，俗(su)話說：“上馬(ma)餃子下馬(ma)面”，取(qu)“長(chang)久相聚，不要分離”之意。對(dui)菜(cai)肴(yao)的要求(qiu)一般為口味較重，鹵汁(zhi)濃，有(you)菜(cai)有(you)湯，對(dui)大蔥，大蒜有(you)特別(bie)的偏好。

河北名吃：總督豆腐、李鴻章燴菜、鍋包肘子、金毛獅子魚、鴻宴肘子、滄州鐵獅子頭、圣旨骨酥魚、芙蓉燕菜、醬汁瓦塊魚、雞里蹦等。【了解詳情】

河北省各城市(shi)的(de)(de)(de)傳統節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日習俗(su)都各具(ju)特(te)色，但(dan)(dan)各城市(shi)的(de)(de)(de)重大(da)傳統節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日還是(shi)以中國重大(da)傳統節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日為(wei)主，如春節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、元宵(xiao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、中秋節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)等。但(dan)(dan)各地區(qu)在這些重大(da)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日中卻(que)又保留著各地區(qu)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)習俗(su)。如井陘縣(xian)在元宵(xiao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)期間(jian)有獨(du)特(te)的(de)(de)(de)拉花表演；永平府元宵(xiao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，有病的(de)(de)(de)婦女群聚窯下，稱(cheng)“陶灸”，兒女交錯度橋，稱“度百厄”。此外河北省各地還保留著諸多宗教祭祀節日及豐富的民俗活動，如邯鄲地區的敬谷神節、涉縣女媧祭典、新樂伏羲祭典、保定的順平桃花節、承德國際旅游節、滄州武術節、趙莊嶺廟會等。【了解詳情】

河北省幅員遼闊，居住著漢、滿、回、蒙、朝等多種民族。由于地理、歷史條件的不同，各地傳統的婚姻嫁娶的風俗也不盡相同。張家口地區的婚習與山西接近，承德地區和唐山地區東半部的一些縣份，與遼寧差不多。就燕山以南、太行山以東廣大平原地帶的漢族來說，其婚俗也頗具特色。這一帶的漢族群眾，舊時的婚姻多為媒妁之言、父母之命，兒女們一般是沒有選擇配偶權力的。解放后，隨著時代的前進，這些舊的風俗禮儀，逐漸消亡。父母之命、媒妁之言，逐步被自由戀愛所代替。大講排場，索要彩禮等現象日益減少。男女雙方經過一段時間的了解，只要志同道合，就由其所在單位開證明信，到當地政府登記，結為夫婦。【了解詳情】

禁忌或忌諱是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行為和思想；如在河北的婚姻禁(jin)忌中已出嫁的女兒，忌在娘家過大(da)年、打春、八月十(shi)五(wu)，俗稱"究娘家"；定婚忌屬相不合(he)，俗(su)稱"龍虎如刀斬，白馬拍青年，雞狗兩不合，鼠羊不長久，豬猴淚長流，龍蛇不到。在飲食禁忌中，吃飯時忌用筷子敲碗；蒸干糧，忌數個數等。【了解詳情】

河北梆子是河北省最具代表性的地方聲腔劇種，又名京梆子、直隸梆子、衛梆子、秦腔等。其主要伴奏樂器有板胡、笛、梆子、笙等，腳色行當包括須生、小生、武生、青衣、花旦、老旦、大凈、二凈、文丑、武丑等，各行當皆有特定的唱腔風格，生腔蒼勁悲壯，旦腔激越高昂，凈腔粗獷豪放，丑腔風趣躍動。整體的表(biao)演(yan)風格(ge)粗獷火爆，奔放開張(zhang)，演(yan)員運用(yong)程式動作(zuo)較夸張(zhang)，還常常加進(jin)高難度(du)的特技表(biao)演(yan)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

石(shi)家(jia)莊(zhuang)絲弦又(you)名(ming)弦腔(qiang)、弦索腔(qiang)、河(he)西調、小鼓腔(qiang)、羅(luo)(luo)羅(luo)(luo)腔(qiang)、女兒(er)腔(qiang)等，是(shi)(shi)河(he)北省特有的(de)古(gu)老劇(ju)種之一(yi)(yi)，也(ye)是(shi)(shi)全國稀有的(de)一(yi)(yi)個(ge)地(di)方戲曲聲腔(qiang)劇(ju)種。它流行(xing)于河(he)北省大部分地(di)區(qu)和晉中(zhong)地(di)區(qu)東部及雁北地(di)區(qu)。其唱(chang)腔(qiang)獨特，以真聲唱(chang)字，旋律(lv)向上大跳(tiao)翻(fan)高，再用假聲拖腔(qiang)，旋律(lv)順(shun)級下行(xing)，激越悠揚，慷(kang)慨奔放。石(shi)家(jia)莊(zhuang)絲弦是(shi)(shi)燕趙文化的(de)杰出代表，具(ju)有很強的(de)創造性(xing)，在河(he)北地(di)方劇(ju)種中(zhong)占有較高地(di)位，有“昆高絲亂不分家”和“一昆二高三絲弦”之說。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

冀(ji)(ji)南(nan)(nan)(nan)(nan)皮(pi)(pi)(pi)影戲(xi)源遠流長，據傳是(shi)北京宮(gong)廷皮(pi)(pi)(pi)影流落冀(ji)(ji)南(nan)(nan)(nan)(nan)而形成，主要(yao)(yao)分布于河(he)北南(nan)(nan)(nan)(nan)部，并影響到冀(ji)(ji)中、冀(ji)(ji)北等地(di)區。冀(ji)(ji)南(nan)(nan)(nan)(nan)皮(pi)(pi)(pi)影戲(xi)是(shi)宋代中原皮(pi)(pi)(pi)影戲(xi)重要(yao)(yao)的(de)嫡脈，它與(yu)河(he)南(nan)(nan)(nan)(nan)皮(pi)(pi)(pi)影有著重要(yao)(yao)聯(lian)系。冀(ji)(ji)南(nan)(nan)(nan)(nan)皮(pi)(pi)(pi)影劇目豐富，演唱(chang)沒(mei)有文本(ben)，完(wan)全是(shi)口傳心授，對白幽默風趣，非(fei)常口語化(hua)，表演起來通(tong)俗易(yi)懂，有鮮明(ming)的(de)地(di)方特色。冀(ji)(ji)南(nan)(nan)(nan)(nan)皮(pi)(pi)(pi)影造型古樸，雕繪結(jie)合，造型體(ti)制簡練(lian)，體(ti)現著我國皮(pi)(pi)(pi)影戲(xi)的(de)早期風貌(mao)。2006年入選第一批國家級非(fei)物質文(wen)化遺產名錄。

隆堯秧(yang)歌是(shi)由古代(dai)當地勞動(dong)人民(min)在(zai)插秧(yang)、收獲、勞作時的(de)稻歌發(fa)展變化而來(lai)的(de)。誕生于明末(mo)清初(chu)，形成組班登(deng)臺巡演于嘉慶年(nian)間，至今已(yi)有(you)四(si)百多年(nian)歷史(shi)，是(shi)河(he)北省古老的(de)地方劇種之(zhi)一。 隆(long)堯(yao)秧(yang)歌(ge)唱(chang)腔古樸，無絲(si)竹相配。研究、發掘隆(long)堯(yao)秧(yang)歌(ge)對于研究河(he)北乃至中國(guo)戲(xi)曲史具有重要的價(jia)值。2006年入選(xuan)第一批國家(jia)級非物質文(wen)化(hua)遺產名錄(lu)。

河北孟姜女(nv)傳說(shuo)最早(zao)源于(yu)《禮記·檀弓下》所記杞梁妻的(de)故事。孟姜女傳說具(ju)有(you)(you)廣泛的(de)群眾性(xing)和民間傳承性(xing)，歷史演變(bian)線(xian)索清晰，思想(xiang)內涵豐富，故事情(qing)節(jie)曲(qu)折(zhe)動人，具(ju)有(you)(you)很強的(de)藝(yi)術(shu)感染力，在歷史研究及文學藝(yi)術(shu)方面具(ju)有(you)(you)一定的(de)價(jia)值。2008年入選(xuan)第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

耿村民間故(gu)事(shi)內容(rong)涉及社會(hui)學(xue)、倫理學(xue)、歷史學(xue)、宗教學(xue)、哲學(xue)和文學(xue)等方面(mian)，有較高的(de)(de)學(xue)術價(jia)值(zhi)。耿村故(gu)事(shi)表現(xian)出(chu)的(de)(de)審美觀、價(jia)值(zhi)觀以及科學(xue)認(ren)識、道德(de)教化和娛樂功能對建設社會(hui)主義精神文明、豐富人(ren)民群眾的(de)(de)文化生活(huo)、提高人(ren)民群眾素質(zhi)、構建和諧社會(hui)有著積極(ji)的(de)(de)現(xian)實意義。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

據載，“河間歌詩”起源于漢，歷代相習。至今河間還流傳著用古韻吟唱的《詩經》中的《關雎》、《蓼莪》等民歌。河間(jian)歌詩(shi)是漢(han)代以來民間(jian)口頭文學的杰出(chu)代表(biao)，河間(jian)詩(shi)經村等村落一直保留著吟唱《詩(shi)經》的“活態”文(wen)化(hua)(hua)。河(he)間(jian)(jian)(jian)歌詩是一種(zhong)古老的集民(min)間(jian)(jian)(jian)文(wen)學、音樂于一體的綜合藝術形式(shi)，是《詩經》以口頭形式(shi)在(zai)民(min)間(jian)(jian)(jian)千百年來傳承(cheng)不斷的獨特載體，也是當代《詩經》文(wen)化(hua)(hua)的重要組成部分(fen)。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

永(yong)年(nian)鼓(gu)吹(chui)樂(le)在(zai)河北(bei)冀東南鼓(gu)吹(chui)樂(le)中最(zui)具代表性，是河北(bei)省最(zui)有影響的民間器樂(le)曲(qu)種之(zhi)一(yi)。其演(yan)奏方式(shi)多(duo)(duo)樣，主要有(you)吹(chui)(chui)奏樂、打擊樂和咔戲三(san)種(zhong)。曲(qu)目豐富，包括雜牌曲(qu)、套曲(qu)和吹(chui)(chui)咔曲(qu)三(san)種(zhong)，現(xian)有(you)曲(qu)目二百余首(shou)，曲(qu)牌五十余種(zhong)，很多(duo)(duo)曲(qu)目為永年所獨有(you)。其演(yan)奏風格(ge)粗獷熱烈，歡快活潑(po)，具(ju)有(you)鮮(xian)明的地(di)域特(te)色(se)。由于撫寧鼓(gu)吹(chui)(chui)樂內容豐富，具(ju)有(you)鮮(xian)明的地(di)域文化(hua)特(te)色(se)及重要的歷史和藝術(shu)價值。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

“屈家營(ying)音(yin)樂會”為民(min)間(jian)笙管(guan)(guan)樂，相傳(chuan)源于(yu)元明之(zhi)際(ji)的(de)寺院(yuan)佛教(jiao)音樂，它既有(you)北方音樂的(de)古(gu)樸(pu)粗獷，又兼(jian)備(bei)南(nan)方音樂的(de)婉(wan)轉清幽，主要(yao)用(yong)于(yu)祭祀和喪(sang)禮儀式，有(you)管(guan)(guan)、笛、笙、云鑼等(deng)傳(chuan)統樂器，“工尺(chi)”方式記譜，傳承(cheng)至今。屈家(jia)營(ying)笙管(guan)樂(le)(le)曲目豐富，樂(le)(le)譜完(wan)整，樂(le)(le)手技(ji)藝精湛(zhan)，在(zai)中國古代音(yin)樂(le)(le)及寺廟音(yin)樂(le)(le)與民間音(yin)樂(le)(le)交(jiao)融衍(yan)變的研(yan)究上，有較(jiao)高的參考價值。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

昌黎(li)民(min)歌是流傳(chuan)于河(he)北省東(dong)北部昌黎(li)縣(xian)的(de)一(yi)種民(min)間小調，產生年(nian)代(dai)可以追(zhui)溯(su)到元代(dai)，至(zhi)今已(yi)有七(qi)百余年(nian)的(de)歷史。 按演(yan)唱內容區(qu)分，昌(chang)黎民歌(ge)包括勞動號子、故事傳說(shuo)、愛情、生活四大類型(xing)，演(yan)唱形式則有秧歌(ge)調、單口唱和對口篇三(san)種，其旋律具有清新、優美、樸素的藝術風格。由于具有(you)深厚的文(wen)化底蘊，是(shi)昌黎縣民(min)間藝術的瑰寶，2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

井陘拉花(hua)(hua)產生并(bing)流傳于井陘縣境(jing)內，是一種當地特有的(de)民間藝術形式。起源(yuan)于明清，源(yuan)于民間節日、廟會、慶典、拜神之時的(de)街頭廣(guang)場花(hua)(hua)會，源遠流長。井陘拉花的音樂為獨立樂種，既(ji)有(you)(you)河北吹歌的韻味，又有(you)(you)寺(si)廟音樂、宮廷音樂的色彩，剛(gang)而(er)(er)(er)不野、柔(rou)而(er)(er)(er)不靡(mi)、華而(er)(er)(er)不浮(fu)、悲而(er)(er)(er)不泣(qi)，與拉花舞蹈(dao)的深沉、含蓄(xu)、剛(gang)健(jian)、豪邁風格(ge)交相輝映，樂舞融合，渾然一(yi)體。2006年被列(lie)入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

麒(qi)麟(lin)舞(wu)(wu)是(shi)廣泛(fan)流行于全(quan)國各(ge)地的(de)(de)一種傳統民間舞(wu)(wu)蹈，至今已有五百多年的(de)(de)歷(li)史(shi)。它是(shi)祥瑞太平、風調雨順、國泰民安的(de)(de)象征(zheng)，表演時通(tong)常(chang)以鑼鼓加嗩吶伴奏(zou)，集歌(ge)、舞(wu)(wu)、樂于一體(ti)。由(you)于麒(qi)麟(lin)舞(wu)(wu)是(shi)華夏(xia)祖先留給后(hou)世子孫(sun)的(de)(de)一份寶(bao)貴文化(hua)遺產，既有很高的(de)(de)藝術欣賞價(jia)值(zhi)，又有宗(zong)教學(xue)、民俗學(xue)、歷(li)史(shi)學(xue)等方(fang)面的(de)(de)研(yan)究價(jia)值(zhi)。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

西河大鼓是北方較(jiao)為典范的(de)鼓書暨鼓曲形式(shi)，普遍流行于河北境內并流傳周邊河南、山東、北京、天津和內蒙古及東北地區。由木板大鼓(gu)發展而來，表演(yan)形式(shi)為一(yi)人(ren)自擊銅板和(he)書(shu)鼓(gu)說唱，另有(you)專(zhuan)人(ren)操三(san)弦伴奏(zou)。其唱腔簡潔蒼勁，風格似說似唱，韻(yun)味非常獨特。傳(chuan)統節(jie)目長、中、短篇(pian)都有(you)，已知名(ming)目的(de)有(you)中長篇(pian)一(yi)百(bai)(bai)五十(shi)余部，書(shu)帽(mao)及(ji)小段三(san)百(bai)(bai)七(qi)十(shi)余個，內容(rong)多為歷史征戰(zhan)故事(shi)和(he)民(min)間(jian)通(tong)俗演(yan)義，情節(jie)曲折，語言生動(dong)，是我國優秀的(de)民(min)間(jian)藝術(shu)遺產。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

邢臺梅花(hua)拳(quan)在廣(guang)宗、平鄉一帶流(liu)傳三百(bai)多(duo)年(nian)，以(yi)愛國愛民為拳(quan)規拳(quan)訓，師(shi)承關(guan)系清晰，現(xian)已傳至第七代，并(bing)有拳(quan)譜(pu)存世。梅花(hua)拳(quan)多(duo)以(yi)口傳身(shen)授形(xing)式授徒，最長拳(quan)師(shi)87歲。廣(guang)宗、平鄉梅花拳及其傳播方式，被專(zhuan)家學者稱為(wei)是(shi)探(tan)析中國武術源流及功法(fa)、套路、格斗的“活化石”。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

河北省是中國雜(za)(za)技(ji)發源地(di)之一(yi)，戰國時(shi)期(qi)中山國成王墓中已有演練雜(za)(za)技(ji)形象的銀首人(ren)俑銅燈(deng)出(chu)現。吳橋很早就是冀州大地(di)雜(za)(za)技(ji)密集(ji)的地(di)區，晉代(dai)墓室(shi)中已有宴樂雜(za)(za)技(ji)表演的壁畫出(chu)現。到了清代(dai)和民國時(shi)期(qi)，吳橋雜(za)(za)技(ji)達到鼎(ding)盛階段。吳橋雜(za)(za)技(ji)從(cong)業人(ren)員多，節(jie)目種類(lei)豐富，流布地(di)區廣。據統計，傳統節(jie)目主要有肢體技(ji)巧(qiao)、道具技(ji)巧(qiao)、喬裝仿生、馴獸、馬術、傳統魔(mo)術、滑(hua)稽7大類486個單項，集中體現了尚(shang)武(wu)好(hao)義、百(bai)折不撓(nao)的吳橋雜技文化(hua)精(jing)神(shen)，為人們所(suo)傳頌。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蔚(yu)縣(xian)剪紙(zhi)是(shi)民(min)間社會的(de)產物，更(geng)是(shi)百姓生(sheng)活的(de)寫照。它(ta)題材廣泛(fan)，花(hua)樣繁多，有(you)戲(xi)曲(qu)人物、戲(xi)曲(qu)臉譜(pu)、神話傳(chuan)說(shuo)、花(hua)鳥魚蟲(chong)、家禽家畜、吉禽瑞獸等多方面的(de)內容。蔚(yu)縣(xian)剪紙(zhi)的(de)刀工既有(you)北(bei)方民(min)間剪紙(zhi)粗獷、質樸(pu)的(de)特性，又有(you)南方剪紙(zhi)細膩、秀麗(li)的(de)風(feng)格。它(ta)色彩濃艷，對比(bi)強(qiang)烈(lie)，裝飾感強(qiang)，民(min)間味(wei)(wei)濃，富有(you)韻味(wei)(wei)節律，呈現出(chu)嫵媚(mei)嬌艷、淳(chun)樸(pu)華美(mei)的(de)藝術魅力，為世人所青睞。2006年(nian)被(bei)列入第(di)一(yi)批(pi)國家級(ji)非物質文化遺產名錄。

廣(guang)宗柳編(bian)(bian)是流行于(yu)河北省廣(guang)宗縣一(yi)帶的(de)(de)傳統編(bian)(bian)結手(shou)工(gong)藝，它起源于(yu)清初，至(zhi)今已有三百多年(nian)的(de)(de)歷史。廣(guang)宗柳編(bian)(bian)制(zhi)品(pin)以籃子、簸籮(luo)、八斗、盒子、礦工(gong)帽(mao)等實用(yong)(yong)器具居多，也(ye)有一(yi)些觀賞性(xing)的(de)(de)工(gong)藝品(pin)，其(qi)形制(zhi)并無定(ding)式(shi)，多依(yi)藝人的(de)(de)制(zhi)作經驗(yan)和實用(yong)(yong)需要而定(ding)。融自(zi)然(ran)美和工(gong)藝美于(yu)一(yi)體(ti)的(de)(de)廣(guang)宗柳編(bian)(bian)制(zhi)品(pin)精(jing)致實用(yong)(yong)，是當地民眾十分喜愛的(de)(de)日常(chang)生活用(yong)(yong)品(pin)。2008年被列(lie)入第二(er)批國家級(ji)非物質文化遺(yi)產名錄。

彩布擰(ning)(ning)臺(tai)是流行于河北省邯鄲市大隱豹村(cun)的(de)一種獨特(te)的(de)民間彩扎(zha)藝(yi)術，其技藝(yi)手段主要是在木搭戲臺(tai)骨架的(de)基(ji)礎(chu)上用各色花布擰(ning)(ning)扎(zha)仿古戲樓及表演(yan)場面(mian)。彩布擰(ning)(ning)臺(tai)的(de)正面(mian)通常會懸掛(gua)一方“三看匾”，人們從不同角度可看到龍、虎和“娛樂亭”匾字三種圖案，設計制作十分巧妙。大隱豹村的彩布擰臺藝術蘊涵著豐富的民間文化信息，具有民俗學、地方歷史文化及工藝美術等方面的研究價值。2008年被列入第二批國家(jia)級非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產名錄。

磁州窯燒(shao)制技藝于2006年入選國家非物質文化遺產名錄。是中國漢族傳統制瓷工藝的珍品，中國古代北方最大的一個民窯體系，也是著名的民間瓷窯，窯址在今河北邯鄲磁縣的觀臺鎮與峰峰礦區的彭城鎮一帶，是全國重點文物保護單位。磁州窯以生產白釉黑彩瓷器著稱，開創了中國瓷器繪畫裝飾的新途徑，同時也為宋以后景德鎮青花及彩繪瓷器的大發展奠定了基礎。【了解詳情】

定瓷(ci)始于唐代(dai)(dai)，興于北宋，是宋代(dai)(dai)名瓷(ci)之(zhi)一，因(yin)其產(chan)地河北省(sheng)曲陽縣古代(dai)(dai)屬定州(zhou)，故名“定瓷”。定瓷胎質堅密細膩，釉色透明，柔潤媲玉，除白色外，還有紅、黑、紫、綠諸色。宋代定、汝、官、哥、鈞五大名窯中，唯定窯以裝飾見長。定窯最早用覆燒法燒制瓷器，成為陶瓷史上的一項發明。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

易(yi)水(shui)(shui)硯(yan)是(shi)河北省易(yi)縣(xian)的(de)著名(ming)手(shou)工藝品，因流經產地的(de)易(yi)水(shui)(shui)而得名(ming)。易(yi)水(shui)(shui)硯(yan)的(de)制作(zuo)始于戰(zhan)國，盛于唐宋(song)，至明代漸趨成(cheng)熟。水(shui)(shui)硯(yan)做工精細(xi)，造型古(gu)樸，典雅大(da)方，具有很高的(de)觀賞(shang)和收(shou)藏價值(zhi)，向為收(shou)藏家(jia)所(suo)珍(zhen)愛，曾多次(ci)被評為全(quan)國高檔名(ming)硯(yan)。從應(ying)用角(jiao)度看，這種硯(yan)質(zhi)地細(xi)膩，硬度適中，發墨(mo)快，不傷筆毫，硯(yan)池內所(suo)儲墨(mo)汁滋潤而不易(yi)蒸發，是(shi)書畫(hua)家(jia)理(li)想的(de)創作(zuo)工具。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

板(ban)城燒鍋酒(jiu)(jiu)以(yi)優(you)質高粱和(he)小麥為主要原(yuan)料(liao)，將(jiang)傳統(tong)老五甑工(gong)藝(yi)與(yu)現(xian)代(dai)微生物技術相結合(he)。老五甑釀造工(gong)藝(yi)講究原(yuan)料(liao)與(yu)出窖(jiao)的香(xiang)醅在同一甑桶(tong)同時蒸煮糊化，窖(jiao)內(nei)原(yuan)有四甑發酵(jiao)原(yuan)料(liao)，出窖(jiao)后加入新原(yuan)料(liao)，分成五甑發酵(jiao)。精心釀造而(er)成的板(ban)城燒鍋酒(jiu)(jiu)具有酒(jiu)(jiu)體清(qing)澈(che)、酒(jiu)(jiu)香(xiang)濃(nong)郁、回味悠長、飲后不上頭的特點(dian)，2006年(nian)被國家(jia)商務部評為“中華老字(zi)號”。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

河北省與多省接壤，省域遼闊，歷史悠久。據地理方位以及文化傳承可分為冀北、冀東、冀中、冀南四個區域。由于河北省地勢西北高、東南低，有高原、山地、丘陵、盆地、平原以及濕地和沿海各類地貌，為此河北省的建筑風格豐富多彩，不拘一格，各具特色。河北省各地區的傳統建筑經過歷代的更替與融合，形成了明顯的河北風格，為中華民族北方建筑的發展做出了很重要的貢獻。如今河北省現存的傳統建筑以古長城、古橋、宮殿樓閣、寺廟碑塔、府邸院落、民居村落為主，其中古橋以趙州橋為代表、古長城則以金山嶺長城為代表，為人們參觀和專家研究都提供了很重要的歷史原物。

河北有(you)著光榮的革命歷史和傳統(tong)，河北革命文物價值高、影響大、內(nei)容豐富、類型多樣。如巍巍太行(xing)是一座革命的大山，是河北的文化血脈和(he)標志(zhi)性符號。河北省境內(nei)太行山區分布著西柏坡中共(gong)中央舊址(zhi)、八路(lu)軍129師司令(ling)部(bu)舊址(zhi)、城南莊晉察冀(ji)軍區司令(ling)部(bu)舊址(zhi)、前南峪抗大舊址(zhi)、狼牙山五壯士跳崖處等全國知(zhi)名的(de)革命圣地(di)或遺址(zhi)。在國家和民族(zu)危亡的(de)歷史關頭(tou)，太行兒女展現出了(le)不怕犧牲、艱苦奮(fen)斗、無私奉獻的(de)太行精(jing)神(shen)，為我(wo)們留下(xia)了(le)彌足珍貴的(de)精(jing)神(shen)財富(fu)，也彰顯出了河北省紅色文化的自信。

河北(bei)是(shi)長城途經最(zui)長、保存(cun)最(zui)完好、建筑(zhu)最(zui)具代(dai)表性的省(sheng)份，境內長城長達2000多公里。世人普遍(bian)認可(ke)明長(chang)城東(dong)起山(shan)海(hai)(hai)關、西(xi)到嘉峪關的(de)說(shuo)(shuo)法，而萬里長(chang)城的(de)入海(hai)(hai)口就(jiu)是河北省秦(qin)(qin)皇(huang)島老龍頭。素有“兩京鎖鑰(yao)無雙地、萬里長(chang)城第(di)一關”之稱(cheng)的(de)山(shan)海(hai)(hai)關地區流傳(chuan)著(zhu)中國民間四(si)大傳(chuan)說(shuo)(shuo)之一孟姜女(nv)哭長(chang)城以及(ji)戚(qi)繼(ji)光練兵抗倭等歷史故事。秦(qin)(qin)皇(huang)島撫(fu)寧縣長(chang)城素有“天然長(chang)城博物館”之美譽，是明長(chang)城的(de)精華......河(he)北省長(chang)城沿線(xian)，底(di)蘊(yun)深厚、風(feng)光雄奇、故事眾多、文化(hua)獨特。

河北(bei)是中(zhong)華文明(ming)的搖籃，歷(li)史文化源遠流長。“誠(cheng)義(yi)(yi)燕趙(zhao)”是(shi)(shi)河(he)(he)北(bei)(bei)文(wen)(wen)化的(de)根(gen)脈，是(shi)(shi)人(ren)文(wen)(wen)河(he)(he)北(bei)(bei)的(de)源頭。無(wu)論是(shi)(shi)燕人(ren)荊軻“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去(qu)兮不復還(huan)”的(de)慷慨(kai)悲(bei)歌，還(huan)是(shi)(shi)趙(zhao)武靈(ling)王(wang)胡服騎射開中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國改革之(zhi)先河(he)(he)，廉頗藺相如外敵當前摒私欲(yu)存大義(yi)(yi)的(de)將相和(he)，無(wu)論是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山以千乘之(zhi)國在(zai)七雄虎視中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不甘平(ping)庸、奮(fen)發有(you)為的(de)無(wu)畏氣概(gai)，還(huan)是(shi)(shi)流傳民間的(de)劉關(guan)張桃(tao)園(yuan)三結義(yi)(yi)、常山趙(zhao)子龍(long)忠心事(shi)主，都在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國歷史上膾炙人(ren)口。“燕趙(zhao)”這一稱謂直觀體現著河(he)(he)北(bei)(bei)的(de)歷史，也凝結出了仁厚(hou)誠(cheng)樸、重信尚義(yi)(yi)、慷慨(kai)忠勇的(de)人(ren)文(wen)(wen)精神(shen)底蘊。燕趙(zhao)文(wen)(wen)化所特有(you)的(de)憂患意識、犧(xi)牲精神(shen)和(he)進取品(pin)質，已(yi)經(jing)深(shen)深(shen)融入河(he)(he)北(bei)(bei)歷史文(wen)(wen)化的(de)根(gen)脈之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。

河北環繞北京，被人們形象地稱為首都(dou)“護城河”。元、明、清時期，河北一直為畿輔之地，地位十分顯赫。“元代三大都”之一的元中都在張北，清代直隸總督統管京津冀衙署在保定，第二政治中心在承德，清朝皇家陵寢東陵、西陵分別在遵化和易縣。承德避暑山莊外八廟和清東(西)陵已經被列(lie)入(ru)世(shi)界文化遺產名錄。同時(shi)(shi)，北(bei)洋軍閥時(shi)(shi)期、民(min)國時(shi)(shi)期以(yi)及新中國成立后河北(bei)省會在京、津、保(bao)、石之(zhi)間曾經數次變遷(qian)，這種大交流大融合使(shi)河北(bei)文化呈(cheng)現出(chu)濃(nong)郁的京畿色彩。

河(he)北(bei)省(sheng)全省(sheng)有佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)五種(zhong)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，其(qi)中(zhong)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)自西漢末年(nian)傳入河(he)北(bei)省(sheng)，且出(chu)現(xian)了(le)一大(da)批名寺古塔、大(da)德(de)高僧及重要(yao)的(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)流派，留下了(le)豐厚的(de)文化遺產。河(he)北(bei)省(sheng)是中(zhong)國天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒最(zui)集中(zhong)的(de)省(sheng)份，現(xian)今的(de)河(he)北(bei)省(sheng)境內依舊有眾(zhong)多百年(nian)奉教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)歷史的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)友村(cun)莊，以及著名的(de)天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會領袖。在五種(zhong)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)信教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人數多，分布(bu)廣，且多在農村(cun)。

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