河北話分為以保定話、唐山話、秦皇島話、和北京附近部分地區代表的官話區和以邯鄲話為代表的晉語區，同時又可以劃分為包括東北官話區、北京官話區的塞外民族語言與中原漢語混合后的標準音以及包括晉語區和冀魯官話的方言音，近年來，以省會石家莊為代表的部分地區逐漸顯示出語言向北京官話接近的現象。由于地域問題，河北話包含了十幾種語音，省內各市方言各有千秋。【了解詳情】

河北(bei)飲(yin)食文化(hua)歷史(shi)悠(you)久，“雜”是河(he)北(bei)(bei)飲食(shi)的顯著特點(dian)，故有人(ren)(ren)以(yi)“南北(bei)(bei)東西迥異，千(qian)姿百態紛呈”來(lai)形容河(he)北(bei)(bei)人(ren)(ren)的飲食(shi)習慣。由于河(he)北(bei)(bei)盛產小米，小麥，赤豆(dou)，黃豆(dou)等雜糧，為(wei)此河(he)北(bei)(bei)人(ren)(ren)主食(shi)以(yi)面食(shi)為(wei)主，其中以(yi)餃子、稀(xi)飯(fan)，饅頭為日常主食，而外出的人(ren)返回家中(zhong)要吃面條，俗話說：“上馬(ma)餃子(zi)下馬(ma)面”，取“長久相聚，不要分離”之意。對(dui)菜(cai)肴的要求一般為口味較重，鹵汁濃(nong)，有(you)菜(cai)有(you)湯，對(dui)大蔥，大蒜有(you)特別的偏好。

河北名吃：總督豆腐、李鴻章燴菜、鍋包肘子、金毛獅子魚、鴻宴肘子、滄州鐵獅子頭、圣旨骨酥魚、芙蓉燕菜、醬汁瓦塊魚、雞里蹦等。【了解詳情】

河北省各城市的傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)日(ri)習俗(su)都各具特色(se)，但各城市的重(zhong)大(da)傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)日(ri)還(huan)是以中(zhong)國(guo)重(zhong)大(da)傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)日(ri)為主，如春節(jie)(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)(jie)、端(duan)午節(jie)(jie)(jie)、中(zhong)秋節(jie)(jie)(jie)等。但各地(di)(di)區(qu)在這些重(zhong)大(da)節(jie)(jie)(jie)日(ri)中(zhong)卻又保(bao)留(liu)著各地(di)(di)區(qu)獨(du)特的習俗(su)。如井陘縣(xian)在元宵節(jie)(jie)(jie)期間有獨(du)特的拉花表演；永平府元宵節(jie)(jie)(jie)，有病的婦女群聚窯(yao)下，稱“陶灸”，兒女交錯度橋，稱“度百厄”。此外河北省各地還保留著諸多宗教祭祀節日及豐富的民俗活動，如邯鄲地區的敬谷神節、涉縣女媧祭典、新樂伏羲祭典、保定的順平桃花節、承德國際旅游節、滄州武術節、趙莊嶺廟會等。【了解詳情】

河北省幅員遼闊，居住著漢、滿、回、蒙、朝等多種民族。由于地理、歷史條件的不同，各地傳統的婚姻嫁娶的風俗也不盡相同。張家口地區的婚習與山西接近，承德地區和唐山地區東半部的一些縣份，與遼寧差不多。就燕山以南、太行山以東廣大平原地帶的漢族來說，其婚俗也頗具特色。這一帶的漢族群眾，舊時的婚姻多為媒妁之言、父母之命，兒女們一般是沒有選擇配偶權力的。解放后，隨著時代的前進，這些舊的風俗禮儀，逐漸消亡。父母之命、媒妁之言，逐步被自由戀愛所代替。大講排場，索要彩禮等現象日益減少。男女雙方經過一段時間的了解，只要志同道合，就由其所在單位開證明信，到當地政府登記，結為夫婦。【了解詳情】

禁忌或忌諱是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行為和思想；如在河北的婚姻(yin)禁忌(ji)中已出(chu)嫁(jia)的女兒，忌(ji)在娘家過大年、打春、八月十五，俗(su)稱"究娘家"；定婚忌屬相不(bu)合，俗(su)稱(cheng)"龍虎如刀斬，白馬拍青年，雞狗兩不合，鼠羊不長久，豬猴淚長流，龍蛇不到。在飲食禁忌中，吃飯時忌用筷子敲碗；蒸干糧，忌數個數等。【了解詳情】

河北梆子是河北省最具代表性的地方聲腔劇種，又名京梆子、直隸梆子、衛梆子、秦腔等。其主要伴奏樂器有板胡、笛、梆子、笙等，腳色行當包括須生、小生、武生、青衣、花旦、老旦、大凈、二凈、文丑、武丑等，各行當皆有特定的唱腔風格，生腔蒼勁悲壯，旦腔激越高昂，凈腔粗獷豪放，丑腔風趣躍動。整體的表(biao)演風(feng)格粗獷火爆，奔放開(kai)張(zhang)，演員運(yun)用程式動作較夸張(zhang)，還常(chang)常(chang)加進高難(nan)度的特技表(biao)演。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

石家莊(zhuang)絲弦(xian)(xian)又名弦(xian)(xian)腔(qiang)(qiang)、弦(xian)(xian)索腔(qiang)(qiang)、河(he)西調(diao)、小(xiao)鼓腔(qiang)(qiang)、羅羅腔(qiang)(qiang)、女兒(er)腔(qiang)(qiang)等(deng)，是(shi)(shi)河(he)北省特(te)有(you)的(de)古老劇種(zhong)(zhong)之一(yi)，也是(shi)(shi)全國稀有(you)的(de)一(yi)個(ge)地(di)方(fang)戲曲聲腔(qiang)(qiang)劇種(zhong)(zhong)。它(ta)流行于河(he)北省大(da)部(bu)分地(di)區和晉中(zhong)地(di)區東部(bu)及(ji)雁北地(di)區。其唱(chang)腔(qiang)(qiang)獨特(te)，以真(zhen)聲唱(chang)字，旋律(lv)向(xiang)上大(da)跳翻高，再用假聲拖腔(qiang)(qiang)，旋律(lv)順級下行，激(ji)越悠(you)揚，慷慨(kai)奔放。石家莊(zhuang)絲弦(xian)(xian)是(shi)(shi)燕趙(zhao)文化(hua)的(de)杰出代表(biao)，具有(you)很強的(de)創(chuang)造性(xing)，在河(he)北地(di)方(fang)劇種(zhong)(zhong)中(zhong)占有(you)較高地(di)位，有(you)“昆高絲亂不分家”和“一昆二高三絲弦”之說。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

冀(ji)(ji)(ji)(ji)南(nan)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)戲源遠流長，據傳是(shi)北京(jing)宮廷皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)流落冀(ji)(ji)(ji)(ji)南(nan)而形成，主要分布于河北南(nan)部，并(bing)影(ying)(ying)(ying)響到冀(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)、冀(ji)(ji)(ji)(ji)北等地區(qu)。冀(ji)(ji)(ji)(ji)南(nan)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)戲是(shi)宋代中(zhong)原皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)戲重要的(de)(de)嫡脈(mo)，它與河南(nan)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)有著重要聯系(xi)。冀(ji)(ji)(ji)(ji)南(nan)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)劇目豐富，演(yan)(yan)唱沒有文本，完(wan)全是(shi)口傳心授，對白幽(you)默風趣，非常(chang)口語化，表演(yan)(yan)起來通俗(su)易懂，有鮮(xian)明的(de)(de)地方特色(se)。冀(ji)(ji)(ji)(ji)南(nan)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)造型(xing)(xing)古樸，雕繪結合，造型(xing)(xing)體(ti)制簡練，體(ti)現著我國皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)戲的(de)(de)早期風貌。2006年入選第一批國(guo)家級(ji)非物質文化遺產名(ming)錄(lu)。

隆堯秧(yang)歌(ge)是(shi)由古代當地勞動人民在(zai)插(cha)秧(yang)、收(shou)獲、勞作(zuo)時的稻(dao)歌(ge)發(fa)展變化而來的。誕(dan)生于(yu)明末清初，形成組(zu)班登臺巡演于(yu)嘉慶年(nian)間，至今已有四百多年(nian)歷史，是(shi)河北(bei)省古老(lao)的地方劇(ju)種之(zhi)一。 隆(long)堯秧歌唱腔古樸，無(wu)絲竹相配。研究、發掘隆(long)堯秧歌對于(yu)研究河北(bei)乃至(zhi)中(zhong)國戲曲史具有重要的價(jia)值。2006年(nian)入(ru)選第一批國家級非物質(zhi)文化遺產名錄。

河北(bei)孟姜女傳說最早(zao)源(yuan)于(yu)《禮記(ji)·檀弓下(xia)》所記杞梁妻的故(gu)(gu)事(shi)。孟姜女(nv)傳說具有(you)(you)廣泛的群眾性和(he)民間(jian)傳承性，歷史演變線索(suo)清晰，思想內涵豐富，故(gu)(gu)事(shi)情節曲(qu)折動人，具有(you)(you)很(hen)強的藝術感染力，在(zai)歷史研究(jiu)及文學藝術方面具有(you)(you)一定的價值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

耿村民間故事內容涉及社會學(xue)(xue)、倫理學(xue)(xue)、歷史學(xue)(xue)、宗教學(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)和文學(xue)(xue)等(deng)方面，有(you)較高的(de)學(xue)(xue)術價(jia)值(zhi)。耿村故事表現出的(de)審美觀、價(jia)值(zhi)觀以及科學(xue)(xue)認(ren)識、道德教化和娛(yu)樂功能對(dui)建設(she)社會主(zhu)義精神文明、豐富人(ren)民群眾的(de)文化生活(huo)、提高人(ren)民群眾素質、構建和諧社會有(you)著積極的(de)現實意義。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

據載，“河間歌詩”起源于漢，歷代相習。至今河間還流傳著用古韻吟唱的《詩經》中的《關雎》、《蓼莪》等民歌。河間歌詩是漢代(dai)以(yi)來(lai)民間口頭文學的杰出代(dai)表，河間詩經村等村落一(yi)直保留著吟唱(chang)《詩經》的“活態(tai)”文(wen)(wen)化。河間歌詩是(shi)一(yi)種(zhong)古老的(de)(de)集民間文(wen)(wen)學、音(yin)樂于(yu)一(yi)體的(de)(de)綜合(he)藝術形(xing)式(shi)，是(shi)《詩經》以口頭形(xing)式(shi)在民間千百年來傳承(cheng)不斷的(de)(de)獨(du)特(te)載體，也是(shi)當代《詩經》文(wen)(wen)化的(de)(de)重要(yao)組成(cheng)部分。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

永年鼓吹樂在(zai)河北冀東(dong)南鼓吹樂中最具代表性，是河北省最有影響的民間器樂曲種之(zhi)一。其(qi)演奏(zou)方式(shi)多樣(yang)，主(zhu)要有吹奏(zou)樂(le)、打(da)擊(ji)樂(le)和(he)咔戲(xi)三種。曲(qu)(qu)目豐富，包括(kuo)雜牌(pai)(pai)曲(qu)(qu)、套曲(qu)(qu)和(he)吹咔曲(qu)(qu)三種，現有曲(qu)(qu)目二(er)百余首，曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)五十余種，很多曲(qu)(qu)目為永年(nian)所獨有。其(qi)演奏(zou)風(feng)格粗獷熱烈，歡(huan)快活潑，具有鮮明(ming)(ming)的地(di)域(yu)特色。由于撫寧鼓吹樂(le)內(nei)容豐富，具有鮮明(ming)(ming)的地(di)域(yu)文化特色及重要的歷史和(he)藝術價值(zhi)。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

“屈家營音樂會(hui)”為民間笙管樂，相(xiang)傳(chuan)源于元明之際的寺院(yuan)佛教音樂，它既有(you)北方音樂的古樸粗(cu)獷，又兼(jian)備(bei)南方音樂的婉轉清(qing)幽(you)，主要(yao)用于祭祀和喪禮儀式，有(you)管、笛、笙、云鑼等傳(chuan)統(tong)樂器(qi)，“工尺”方式(shi)記譜(pu)，傳承至今。屈家營笙管樂(le)(le)(le)(le)曲(qu)目(mu)豐富，樂(le)(le)(le)(le)譜(pu)完(wan)整(zheng)，樂(le)(le)(le)(le)手技藝精湛，在中(zhong)國古代音(yin)樂(le)(le)(le)(le)及寺廟音(yin)樂(le)(le)(le)(le)與(yu)民間音(yin)樂(le)(le)(le)(le)交融(rong)衍變的(de)研究(jiu)上(shang)，有較(jiao)高的(de)參考價值。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

昌黎民(min)歌(ge)是流傳于(yu)河北省(sheng)東北部昌黎縣的(de)一種民(min)間小調，產生年(nian)代(dai)可以追溯到元代(dai)，至今已有七百余年(nian)的(de)歷史(shi)。 按演唱內(nei)容區分，昌(chang)黎民歌包括勞動(dong)號子、故事傳說、愛情、生活四大類(lei)型，演唱形(xing)式則有(you)秧歌調、單口唱和對(dui)口篇三種，其旋律具有清新、優美、樸素的藝術風格。由于具有深厚的文化底蘊，是(shi)昌(chang)黎縣(xian)民(min)間藝術的瑰寶，2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

井陘拉花產生并流傳于(yu)井陘縣境內，是一種當地(di)特有的民間(jian)藝術形式。起源(yuan)于(yu)明清，源(yuan)于(yu)民間(jian)節日、廟會(hui)、慶典、拜神之時的街頭(tou)廣場花會(hui)，源遠流長。井陘拉花(hua)的音樂(le)為獨(du)立樂(le)種，既有河(he)北吹歌的韻味(wei)，又(you)有寺廟音樂(le)、宮廷音樂(le)的色彩，剛而不(bu)(bu)野、柔而不(bu)(bu)靡、華而不(bu)(bu)浮(fu)、悲(bei)而不(bu)(bu)泣，與拉花(hua)舞蹈的深沉(chen)、含蓄、剛健、豪邁風格交相輝(hui)映，樂(le)舞融(rong)合，渾然一體。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

麒麟(lin)(lin)舞是廣泛流行于全國各(ge)地的(de)一(yi)(yi)種傳(chuan)統民間舞蹈，至今已有(you)(you)(you)五百(bai)多年的(de)歷(li)史(shi)(shi)。它(ta)是祥瑞太平(ping)、風調雨順(shun)、國泰民安的(de)象(xiang)征，表演時通(tong)常(chang)以鑼鼓加(jia)嗩吶伴奏(zou)，集歌(ge)、舞、樂于一(yi)(yi)體(ti)。由于麒麟(lin)(lin)舞是華(hua)夏祖(zu)先留(liu)給后世(shi)子(zi)孫的(de)一(yi)(yi)份(fen)寶貴文化遺產(chan)，既有(you)(you)(you)很高的(de)藝術欣賞(shang)價(jia)值，又有(you)(you)(you)宗教學、民俗學、歷(li)史(shi)(shi)學等(deng)方面的(de)研究價(jia)值。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

西河(he)大鼓是北(bei)(bei)方較為典(dian)范的(de)鼓書暨鼓曲形式，普遍流行于河(he)北(bei)(bei)境內并流傳周(zhou)邊河(he)南、山(shan)東、北(bei)(bei)京、天津和內蒙古及東北(bei)(bei)地區(qu)。由木板(ban)大鼓(gu)發展而來，表演形式(shi)為一人自擊銅板(ban)和書(shu)鼓(gu)說(shuo)(shuo)唱，另(ling)有(you)專人操三(san)弦伴奏(zou)。其(qi)唱腔簡潔蒼勁，風格似(si)說(shuo)(shuo)似(si)唱，韻味非常獨(du)特。傳統節目長(chang)、中(zhong)(zhong)、短篇都有(you)，已知名目的有(you)中(zhong)(zhong)長(chang)篇一百五十余(yu)(yu)部，書(shu)帽及小段三(san)百七十余(yu)(yu)個，內容多為歷史征戰故事和民(min)間通俗演義，情(qing)節曲(qu)折，語(yu)言(yan)生動，是(shi)我國優秀的民(min)間藝術遺產。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

邢臺(tai)梅花(hua)(hua)拳(quan)(quan)在廣宗、平鄉(xiang)一帶流(liu)傳三百多(duo)(duo)年，以愛國愛民為拳(quan)(quan)規拳(quan)(quan)訓，師(shi)承關系清晰，現已傳至第七代，并有(you)拳(quan)(quan)譜存世(shi)。梅花(hua)(hua)拳(quan)(quan)多(duo)(duo)以口(kou)傳身授(shou)(shou)形式(shi)授(shou)(shou)徒，最長拳(quan)(quan)師(shi)87歲(sui)。廣(guang)宗、平鄉梅花(hua)拳及其(qi)傳(chuan)播方式，被專家學者稱為是探析中國武術源流及功法(fa)、套路、格斗的“活化石”。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

河北省(sheng)是(shi)中(zhong)(zhong)國雜(za)技(ji)(ji)發(fa)源地(di)之(zhi)一，戰國時期(qi)中(zhong)(zhong)山(shan)國成王墓(mu)中(zhong)(zhong)已有演練(lian)雜(za)技(ji)(ji)形象的(de)銀首人俑銅燈出(chu)現。吳橋(qiao)很早(zao)就是(shi)冀州大地(di)雜(za)技(ji)(ji)密集的(de)地(di)區，晉代墓(mu)室中(zhong)(zhong)已有宴(yan)樂雜(za)技(ji)(ji)表演的(de)壁畫出(chu)現。到(dao)了清代和(he)民(min)國時期(qi)，吳橋(qiao)雜(za)技(ji)(ji)達到(dao)鼎盛階段。吳橋(qiao)雜(za)技(ji)(ji)從(cong)業人員(yuan)多，節目(mu)種類(lei)豐富，流布地(di)區廣。據統計，傳統節目(mu)主要有肢體技(ji)(ji)巧、道(dao)具技(ji)(ji)巧、喬裝仿生、馴(xun)獸、馬術、傳統魔術、滑稽7大類(lei)486個單項，集中(zhong)體現了尚武好義、百折不撓的吳橋雜(za)技文(wen)化精神，為人們所傳頌(song)。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蔚縣(xian)剪紙是民(min)間社會的(de)產(chan)物(wu)，更是百姓生(sheng)活的(de)寫照。它題材廣泛，花(hua)樣繁多，有戲(xi)曲人(ren)物(wu)、戲(xi)曲臉譜(pu)、神話傳(chuan)說、花(hua)鳥魚(yu)蟲(chong)、家(jia)(jia)禽(qin)家(jia)(jia)畜、吉(ji)禽(qin)瑞獸等多方(fang)面的(de)內容。蔚縣(xian)剪紙的(de)刀工既有北方(fang)民(min)間剪紙粗獷、質樸的(de)特性，又(you)有南方(fang)剪紙細膩(ni)、秀麗的(de)風格。它色彩濃艷(yan)，對比強(qiang)烈，裝飾感強(qiang)，民(min)間味濃，富有韻味節律，呈現出嫵(wu)媚嬌艷(yan)、淳(chun)樸華(hua)美的(de)藝(yi)術魅力，為世人(ren)所(suo)青睞。2006年被列入第(di)一批國家級非物(wu)質(zhi)文化遺產名錄。

廣(guang)(guang)宗柳編是(shi)流行(xing)于河(he)北(bei)省廣(guang)(guang)宗縣一帶(dai)的(de)傳統(tong)編結手工(gong)(gong)藝，它起源于清初，至(zhi)今已有三百(bai)多(duo)年的(de)歷(li)史(shi)。廣(guang)(guang)宗柳編制品(pin)以籃(lan)子(zi)、簸籮(luo)、八斗、盒(he)子(zi)、礦工(gong)(gong)帽等實用器具居多(duo)，也有一些觀賞性(xing)的(de)工(gong)(gong)藝品(pin)，其(qi)形制并無定式(shi)，多(duo)依(yi)藝人(ren)的(de)制作經驗和(he)實用需(xu)要而定。融(rong)自然(ran)美和(he)工(gong)(gong)藝美于一體的(de)廣(guang)(guang)宗柳編制品(pin)精致實用，是(shi)當地民眾十(shi)分喜愛的(de)日常生(sheng)活(huo)用品(pin)。2008年(nian)被列(lie)入第二批國家級非物(wu)質文化遺(yi)產名錄。

彩(cai)布擰(ning)(ning)臺是流(liu)行于河北省邯(han)鄲市大隱豹村的一種獨(du)特(te)的民間彩(cai)扎(zha)藝術(shu)，其(qi)技藝手段主要是在木搭戲臺骨架(jia)的基(ji)礎上用各色花布擰(ning)(ning)扎(zha)仿古戲樓及表演場面。彩(cai)布擰(ning)(ning)臺的正(zheng)面通常會(hui)懸掛一方“三看匾”，人們從不同角度可看到龍、虎和“娛樂亭”匾字三種圖案，設計制作十分巧妙。大隱豹村的彩布擰臺藝術蘊涵著豐富的民間文化信息，具有民俗學、地方歷史文化及工藝美術等方面的研究價值。2008年被列(lie)入第二批國家(jia)級非物質文化遺(yi)產名錄(lu)。

磁州窯燒(shao)制技藝(yi)于2006年入選國家非物質文化遺產名錄。是中國漢族傳統制瓷工藝的珍品，中國古代北方最大的一個民窯體系，也是著名的民間瓷窯，窯址在今河北邯鄲磁縣的觀臺鎮與峰峰礦區的彭城鎮一帶，是全國重點文物保護單位。磁州窯以生產白釉黑彩瓷器著稱，開創了中國瓷器繪畫裝飾的新途徑，同時也為宋以后景德鎮青花及彩繪瓷器的大發展奠定了基礎。【了解詳情】

定瓷始于唐代，興于北宋(song)，是宋(song)代名(ming)瓷之一，因其(qi)產地河北省曲陽縣(xian)古代屬(shu)定州，故名(ming)“定瓷”。定瓷胎質堅密細膩，釉色透明，柔潤媲玉，除白色外，還有紅、黑、紫、綠諸色。宋代定、汝、官、哥、鈞五大名窯中，唯定窯以裝飾見長。定窯最早用覆燒法燒制瓷器，成為陶瓷史上的一項發明。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

易(yi)(yi)水(shui)(shui)硯(yan)是(shi)河北省易(yi)(yi)縣的(de)著名(ming)(ming)手工(gong)藝品，因(yin)流經產地的(de)易(yi)(yi)水(shui)(shui)而得(de)名(ming)(ming)。易(yi)(yi)水(shui)(shui)硯(yan)的(de)制(zhi)作始(shi)于戰國，盛于唐宋，至明代漸趨成熟。水(shui)(shui)硯(yan)做工(gong)精(jing)細，造型古樸，典雅大(da)方，具有很高(gao)的(de)觀賞和收藏價(jia)值，向為收藏家所(suo)珍愛(ai)，曾多次被評(ping)為全國高(gao)檔名(ming)(ming)硯(yan)。從應用角度看，這種硯(yan)質地細膩，硬度適中，發(fa)墨快，不傷筆毫，硯(yan)池內(nei)所(suo)儲墨汁滋(zi)潤(run)而不易(yi)(yi)蒸(zheng)發(fa)，是(shi)書畫家理想的(de)創作工(gong)具。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

板城(cheng)(cheng)燒(shao)鍋酒以優質高粱和小麥為主(zhu)要原(yuan)料，將傳(chuan)統(tong)老五甑(zeng)工藝(yi)與現代微生物技術相結合。老五甑(zeng)釀造工藝(yi)講究原(yuan)料與出(chu)窖(jiao)的(de)(de)香(xiang)醅在同一甑(zeng)桶(tong)同時(shi)蒸煮糊(hu)化(hua)，窖(jiao)內原(yuan)有(you)四甑(zeng)發(fa)酵(jiao)原(yuan)料，出(chu)窖(jiao)后加入新(xin)原(yuan)料，分成五甑(zeng)發(fa)酵(jiao)。精心釀造而成的(de)(de)板城(cheng)(cheng)燒(shao)鍋酒具有(you)酒體清澈(che)、酒香(xiang)濃郁、回味悠(you)長(chang)、飲后不上頭的(de)(de)特點，2006年被國家商務部評(ping)為(wei)“中(zhong)華老字號(hao)”。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

河北省與多省接壤，省域遼闊，歷史悠久。據地理方位以及文化傳承可分為冀北、冀東、冀中、冀南四個區域。由于河北省地勢西北高、東南低，有高原、山地、丘陵、盆地、平原以及濕地和沿海各類地貌，為此河北省的建筑風格豐富多彩，不拘一格，各具特色。河北省各地區的傳統建筑經過歷代的更替與融合，形成了明顯的河北風格，為中華民族北方建筑的發展做出了很重要的貢獻。如今河北省現存的傳統建筑以古長城、古橋、宮殿樓閣、寺廟碑塔、府邸院落、民居村落為主，其中古橋以趙州橋為代表、古長城則以金山嶺長城為代表，為人們參觀和專家研究都提供了很重要的歷史原物。

河(he)北有著光(guang)榮的革命歷史和傳統，河(he)北革命文物價值(zhi)高、影響大(da)、內容豐富、類(lei)型多(duo)樣。如巍巍太行是(shi)一(yi)座革命(ming)的大山，是(shi)河(he)北(bei)的文化血脈和標志性(xing)符(fu)號(hao)。河北省境內(nei)太行山區分(fen)布著西柏坡(po)中(zhong)共中(zhong)央(yang)舊址、八(ba)路(lu)軍(jun)129師司令部(bu)舊(jiu)址(zhi)、城南莊(zhuang)晉察冀(ji)軍區司令部(bu)舊(jiu)址(zhi)、前南峪(yu)抗大舊(jiu)址(zhi)、狼(lang)牙山五壯士(shi)跳(tiao)崖處等全國(guo)知名的(de)革命圣地或遺址(zhi)。在國(guo)家和民族(zu)危亡的(de)歷史關頭，太(tai)行(xing)兒女展現(xian)出(chu)了(le)不怕犧牲、艱苦奮斗、無私奉獻的(de)太(tai)行(xing)精(jing)神(shen)，為我們留(liu)下了(le)彌(mi)足珍貴(gui)的(de)精(jing)神(shen)財(cai)富，也彰顯出了河北省紅色文化的自信。

河北是(shi)長(chang)城途(tu)經最長(chang)、保存最完好、建筑最具(ju)代表性的省份，境內長(chang)城長(chang)達2000多公里。世人普(pu)遍認可(ke)明長(chang)城(cheng)東起山(shan)海(hai)關(guan)、西到嘉峪(yu)關(guan)的說法，而萬里長(chang)城(cheng)的入海(hai)口就是(shi)河(he)北省秦皇(huang)島老(lao)龍頭(tou)。素有(you)“兩京鎖(suo)鑰無(wu)雙(shuang)地(di)、萬里長(chang)城(cheng)第一(yi)關(guan)”之稱的山(shan)海(hai)關(guan)地(di)區流(liu)傳著中國民(min)間四大傳說之一(yi)孟姜女哭長(chang)城(cheng)以及(ji)戚(qi)繼(ji)光(guang)練(lian)兵抗倭等歷史(shi)故(gu)事。秦皇(huang)島撫寧縣長(chang)城(cheng)素有(you)“天(tian)然長(chang)城(cheng)博物(wu)館”之美譽，是(shi)明長(chang)城(cheng)的精華(hua)......河北省(sheng)長城沿線，底蘊深厚、風光雄(xiong)奇、故事(shi)眾(zhong)多、文化(hua)獨特。

河北是中華(hua)文(wen)明的搖籃，歷史文(wen)化源遠流長。“誠義燕(yan)趙”是河(he)北文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)根脈，是人(ren)(ren)文(wen)(wen)河(he)北的(de)(de)(de)(de)源(yuan)頭。無(wu)(wu)論是燕(yan)人(ren)(ren)荊軻“風蕭蕭兮(xi)易水寒，壯士一(yi)去兮(xi)不復(fu)還”的(de)(de)(de)(de)慷慨悲歌，還是趙武靈王胡服騎(qi)射開中(zhong)國(guo)改(gai)革之(zhi)先河(he)，廉頗藺相如(ru)外(wai)敵當(dang)前摒私(si)欲存(cun)大義的(de)(de)(de)(de)將相和，無(wu)(wu)論是中(zhong)山(shan)以千乘之(zhi)國(guo)在(zai)(zai)七(qi)雄虎(hu)視中(zhong)不甘平庸、奮發(fa)有為的(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)畏氣概，還是流(liu)傳民間的(de)(de)(de)(de)劉(liu)關張桃園三結義、常山(shan)趙子龍(long)忠心事主(zhu)，都在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)歷史上膾炙人(ren)(ren)口。“燕(yan)趙”這一(yi)稱謂直觀體現著(zhu)河(he)北的(de)(de)(de)(de)歷史，也凝結出了仁厚(hou)誠樸、重信尚(shang)義、慷慨忠勇(yong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)精神底蘊。燕(yan)趙文(wen)(wen)化(hua)所特有的(de)(de)(de)(de)憂患意(yi)識、犧牲精神和進取品質(zhi)，已經深深融入(ru)河(he)北歷史文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)根脈之(zhi)中(zhong)。

河北(bei)環(huan)繞北(bei)京，被人們形象地(di)稱為首都“護城河”。元、明、清時期，河北一直為畿輔之地，地位十分顯赫。“元代三大都”之一的元中都在張北，清代直隸總督統管京津冀衙署在保定，第二政治中心在承德，清朝皇家陵寢東陵、西陵分別在遵化和易縣。承德避暑山莊外八廟和清東(西)陵已經(jing)被列入(ru)世界文化(hua)遺產名(ming)錄。同時(shi)，北洋軍(jun)閥時(shi)期(qi)、民(min)國時(shi)期(qi)以及新中(zhong)國成立后河北省(sheng)會在京(jing)、津、保、石之間(jian)曾(ceng)經(jing)數次(ci)變(bian)遷，這種大交流大融合使河北文化(hua)呈現出濃郁(yu)的京(jing)畿(ji)色(se)彩(cai)。

河(he)北省全省有佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)五(wu)種宗教(jiao)(jiao)(jiao)，其(qi)中(zhong)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)自西漢(han)末年(nian)傳入河(he)北省，且(qie)出(chu)現(xian)了一大(da)(da)批名寺古塔(ta)、大(da)(da)德高僧及重要的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)派，留下了豐厚的(de)(de)文(wen)化遺產。河(he)北省是中(zhong)國天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)徒最集中(zhong)的(de)(de)省份，現(xian)今(jin)的(de)(de)河(he)北省境內依舊有眾多百(bai)年(nian)奉教(jiao)(jiao)(jiao)歷史(shi)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)友村莊，以(yi)及著名的(de)(de)天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)會領袖。在(zai)五(wu)種宗教(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)信(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)人數多，分布廣，且(qie)多在(zai)農(nong)村。

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