河北話分為以保定話、唐山話、秦皇島話、和北京附近部分地區代表的官話區和以邯鄲話為代表的晉語區，同時又可以劃分為包括東北官話區、北京官話區的塞外民族語言與中原漢語混合后的標準音以及包括晉語區和冀魯官話的方言音，近年來，以省會石家莊為代表的部分地區逐漸顯示出語言向北京官話接近的現象。由于地域問題，河北話包含了十幾種語音，省內各市方言各有千秋。【了解詳情】

河北飲食文化歷史悠久，“雜”是河(he)(he)北(bei)飲食(shi)的顯(xian)著特點，故有人以“南(nan)北(bei)東西迥異，千姿(zi)百(bai)態(tai)紛呈(cheng)”來形容(rong)河(he)(he)北(bei)人的飲食(shi)習慣。由于河(he)(he)北(bei)盛產小米(mi)，小麥(mai)，赤豆(dou)(dou)，黃(huang)豆(dou)(dou)等(deng)雜糧(liang)，為此河(he)(he)北(bei)人主食(shi)以面食(shi)為主，其(qi)中以餃子(zi)、稀飯，饅頭為日常主食，而外(wai)出的人返回家中要吃面條，俗(su)話說：“上馬餃子下馬面”，取“長久相聚，不(bu)要(yao)分(fen)離”之意。對(dui)菜肴的(de)要(yao)求(qiu)一般(ban)為(wei)口(kou)味較重，鹵汁濃，有菜有湯，對(dui)大蔥，大蒜有特別(bie)的(de)偏(pian)好。

河北名吃：總督豆腐、李鴻章燴菜、鍋包肘子、金毛獅子魚、鴻宴肘子、滄州鐵獅子頭、圣旨骨酥魚、芙蓉燕菜、醬汁瓦塊魚、雞里蹦等。【了解詳情】

河北(bei)省各城市的傳統節(jie)(jie)日(ri)習(xi)俗都各具(ju)特(te)色(se)，但各城市的重大傳統節(jie)(jie)日(ri)還是以中(zhong)國重大傳統節(jie)(jie)日(ri)為(wei)主，如(ru)春節(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)、中(zhong)秋節(jie)(jie)等(deng)。但各地區在(zai)這些重大節(jie)(jie)日(ri)中(zhong)卻又保(bao)留著各地區獨(du)特(te)的習(xi)俗。如(ru)井(jing)陘縣(xian)在(zai)元宵節(jie)(jie)期間有獨(du)特(te)的拉花表演(yan)；永平(ping)府元宵節(jie)(jie)，有病的婦女群(qun)聚窯下，稱“陶灸”，兒女交錯度橋，稱“度百厄”。此外河北省各地還保留著諸多宗教祭祀節日及豐富的民俗活動，如邯鄲地區的敬谷神節、涉縣女媧祭典、新樂伏羲祭典、保定的順平桃花節、承德國際旅游節、滄州武術節、趙莊嶺廟會等。【了解詳情】

河北省幅員遼闊，居住著漢、滿、回、蒙、朝等多種民族。由于地理、歷史條件的不同，各地傳統的婚姻嫁娶的風俗也不盡相同。張家口地區的婚習與山西接近，承德地區和唐山地區東半部的一些縣份，與遼寧差不多。就燕山以南、太行山以東廣大平原地帶的漢族來說，其婚俗也頗具特色。這一帶的漢族群眾，舊時的婚姻多為媒妁之言、父母之命，兒女們一般是沒有選擇配偶權力的。解放后，隨著時代的前進，這些舊的風俗禮儀，逐漸消亡。父母之命、媒妁之言，逐步被自由戀愛所代替。大講排場，索要彩禮等現象日益減少。男女雙方經過一段時間的了解，只要志同道合，就由其所在單位開證明信，到當地政府登記，結為夫婦。【了解詳情】

禁忌或忌諱是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行為和思想；如在(zai)河北(bei)的婚(hun)姻禁忌中已出嫁的女兒(er)，忌在(zai)娘(niang)家過大年、打春、八月(yue)十五，俗稱(cheng)"究娘家"；定婚忌屬相不合，俗稱"龍虎如刀斬，白馬拍青年，雞狗兩不合，鼠羊不長久，豬猴淚長流，龍蛇不到。在飲食禁忌中，吃飯時忌用筷子敲碗；蒸干糧，忌數個數等。【了解詳情】

河北梆子是河北省最具代表性的地方聲腔劇種，又名京梆子、直隸梆子、衛梆子、秦腔等。其主要伴奏樂器有板胡、笛、梆子、笙等，腳色行當包括須生、小生、武生、青衣、花旦、老旦、大凈、二凈、文丑、武丑等，各行當皆有特定的唱腔風格，生腔蒼勁悲壯，旦腔激越高昂，凈腔粗獷豪放，丑腔風趣躍動。整體的表演風格粗獷火爆，奔(ben)放開張，演員運(yun)用程式動作較夸張，還(huan)常(chang)常(chang)加(jia)進高難度的特(te)技表演。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

石家莊絲(si)弦又名弦腔(qiang)(qiang)、弦索腔(qiang)(qiang)、河西調、小鼓腔(qiang)(qiang)、羅羅腔(qiang)(qiang)、女(nv)兒(er)腔(qiang)(qiang)等，是河北省特有(you)的(de)古老劇(ju)種(zhong)之一(yi)，也是全國稀有(you)的(de)一(yi)個地(di)方戲曲(qu)聲腔(qiang)(qiang)劇(ju)種(zhong)。它流行于河北省大(da)部分地(di)區和晉中地(di)區東(dong)部及雁北地(di)區。其唱腔(qiang)(qiang)獨(du)特，以(yi)真(zhen)聲唱字(zi)，旋(xuan)律向上大(da)跳翻高，再用(yong)假(jia)聲拖腔(qiang)(qiang)，旋(xuan)律順(shun)級下行，激越悠揚，慷慨奔放。石家莊絲(si)弦是燕(yan)趙文(wen)化的(de)杰出(chu)代表，具(ju)有(you)很強的(de)創造性(xing)，在河北地(di)方劇(ju)種(zhong)中占(zhan)有(you)較高地(di)位，有(you)“昆高絲亂不分家”和“一昆二高三絲弦”之說。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

冀(ji)南皮(pi)影(ying)戲(xi)源遠(yuan)流長，據傳是(shi)北(bei)京宮廷皮(pi)影(ying)流落冀(ji)南而形(xing)成(cheng)，主(zhu)要(yao)分布(bu)于河(he)北(bei)南部(bu)，并影(ying)響到冀(ji)中、冀(ji)北(bei)等地區。冀(ji)南皮(pi)影(ying)戲(xi)是(shi)宋代中原皮(pi)影(ying)戲(xi)重(zhong)要(yao)的嫡脈，它與河(he)南皮(pi)影(ying)有著重(zhong)要(yao)聯(lian)系。冀(ji)南皮(pi)影(ying)劇目豐富，演(yan)唱沒有文本，完全(quan)是(shi)口傳心授，對白幽默(mo)風趣，非(fei)常(chang)口語化，表演(yan)起來通俗易懂，有鮮(xian)明的地方特色。冀(ji)南皮(pi)影(ying)造型古樸(pu)，雕繪結合(he)，造型體制簡練，體現著我國皮(pi)影(ying)戲(xi)的早期風貌(mao)。2006年入選第一批國家級非(fei)物質文化遺產名錄。

隆堯秧歌是由古(gu)代當地勞(lao)動人民在插秧、收獲(huo)、勞(lao)作時的(de)稻歌發(fa)展變化而(er)來(lai)的(de)。誕(dan)生(sheng)于(yu)明末清初，形成組班登(deng)臺巡演于(yu)嘉慶(qing)年間(jian)，至今(jin)已有四百多年歷(li)史(shi)，是河北省古(gu)老的(de)地方(fang)劇種之(zhi)一。 隆堯秧歌唱腔古樸，無絲竹(zhu)相配。研究、發掘隆堯秧歌對(dui)于(yu)研究河北乃至中(zhong)國(guo)戲(xi)曲史具有重要的價值。2006年(nian)入(ru)選第一批國(guo)家級非(fei)物質文化遺產名錄(lu)。

河北孟姜女傳說最(zui)早源(yuan)于《禮記·檀弓下》所記杞(qi)梁妻的故事。孟姜(jiang)女傳說具有廣泛的群眾性和民間(jian)傳承性，歷史演(yan)變(bian)線索清晰(xi)，思想內(nei)涵(han)豐富，故事情節(jie)曲(qu)折動人(ren)，具有很強(qiang)的藝術(shu)感染力，在歷史研究及文學藝術(shu)方(fang)面具有一定的價值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

耿村(cun)民間故事(shi)(shi)內(nei)容涉(she)及社(she)會(hui)學(xue)、倫(lun)理學(xue)、歷史學(xue)、宗(zong)教學(xue)、哲學(xue)和文(wen)學(xue)等方面，有較高的(de)學(xue)術價(jia)值。耿村(cun)故事(shi)(shi)表現出(chu)的(de)審美(mei)觀、價(jia)值觀以及科學(xue)認識、道德教化和娛樂功(gong)能對建設社(she)會(hui)主(zhu)義精神文(wen)明、豐富人民群眾的(de)文(wen)化生活、提高人民群眾素(su)質、構建和諧(xie)社(she)會(hui)有著積極(ji)的(de)現實意義。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

據載，“河間歌詩”起源于漢，歷代相習。至今河間還流傳著用古韻吟唱的《詩經》中的《關雎》、《蓼莪》等民歌。河間歌(ge)詩(shi)是漢代以(yi)來民間口(kou)頭文學(xue)的(de)杰出代表，河間詩(shi)經村(cun)等村(cun)落一直(zhi)保(bao)留著吟唱(chang)《詩(shi)經》的(de)“活態”文(wen)(wen)化(hua)(hua)。河間歌(ge)詩是(shi)一種古老的集民間文(wen)(wen)學(xue)、音樂于一體的綜(zong)合藝(yi)術形式(shi)，是(shi)《詩經(jing)(jing)》以(yi)口頭形式(shi)在民間千(qian)百年來傳承不斷的獨(du)特載體，也是(shi)當代《詩經(jing)(jing)》文(wen)(wen)化(hua)(hua)的重要組成部分。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

永年鼓吹樂(le)(le)在(zai)河北(bei)冀東南鼓吹樂(le)(le)中最(zui)具代表性，是河北(bei)省最(zui)有影響的(de)民間器樂(le)(le)曲種之(zhi)一。其(qi)演奏(zou)(zou)方式(shi)多樣，主要(yao)有吹奏(zou)(zou)樂(le)、打擊樂(le)和咔戲(xi)三種(zhong)。曲(qu)目(mu)(mu)豐富(fu)，包括雜(za)牌曲(qu)、套曲(qu)和吹咔曲(qu)三種(zhong)，現(xian)有曲(qu)目(mu)(mu)二百余首(shou)，曲(qu)牌五十余種(zhong)，很多曲(qu)目(mu)(mu)為永(yong)年所獨有。其(qi)演奏(zou)(zou)風(feng)格粗獷熱烈，歡(huan)快活潑，具有鮮(xian)明(ming)的地域特色。由(you)于撫寧鼓(gu)吹樂(le)內容豐富(fu)，具有鮮(xian)明(ming)的地域文(wen)化特色及重(zhong)要(yao)的歷史和藝術價(jia)值。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

“屈(qu)家(jia)營音樂會”為民間笙管樂，相傳(chuan)源于元明之際的(de)寺院佛教音(yin)樂，它既有(you)北方音(yin)樂的(de)古樸(pu)粗獷，又兼備南方音(yin)樂的(de)婉轉清幽，主要用于祭(ji)祀和喪禮儀式(shi)，有(you)管、笛、笙、云鑼等(deng)傳(chuan)統樂器，“工尺”方式記譜，傳承至今(jin)。屈家營笙管(guan)樂(le)(le)(le)曲目(mu)豐富，樂(le)(le)(le)譜完整，樂(le)(le)(le)手(shou)技藝精(jing)湛，在(zai)中國古代音(yin)樂(le)(le)(le)及寺(si)廟音(yin)樂(le)(le)(le)與民間音(yin)樂(le)(le)(le)交融衍變的(de)研究(jiu)上，有較高的(de)參考價值。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

昌(chang)黎民歌是(shi)流傳(chuan)于河(he)北省(sheng)東(dong)北部(bu)昌(chang)黎縣的一種民間小調，產生年代(dai)可以追溯到(dao)元代(dai)，至今已(yi)有七百余(yu)年的歷史。 按演(yan)唱內容區分，昌黎民歌包括勞(lao)動號子、故事傳說、愛情、生活四(si)大類型(xing)，演(yan)唱形式(shi)則有秧歌調、單口唱和對口篇三(san)種，其旋律具有清新、優美、樸素的藝術風格。由于具有深厚的文化(hua)底蘊，是昌黎縣民間藝術的瑰寶，2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

井陘(xing)拉花(hua)產生并流傳(chuan)于井陘(xing)縣境內，是(shi)一種當地特(te)有(you)的(de)(de)民(min)間(jian)藝術(shu)形式。起(qi)源于明清，源于民(min)間(jian)節日、廟會(hui)、慶典、拜神之時的(de)(de)街(jie)頭廣(guang)場(chang)花(hua)會(hui)，源遠流長。井陘拉花的音樂(le)為獨立樂(le)種，既有河北吹歌的韻味，又有寺廟音樂(le)、宮廷音樂(le)的色(se)彩，剛而(er)不野、柔而(er)不靡、華而(er)不浮、悲而(er)不泣，與(yu)拉花舞蹈的深(shen)沉、含(han)蓄、剛健、豪(hao)邁風格交相輝映，樂(le)舞融(rong)合(he)，渾然(ran)一體(ti)。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

麒麟舞(wu)是(shi)廣泛流行于(yu)全國(guo)各(ge)地的一種(zhong)傳統民間舞(wu)蹈，至今已有五百多年的歷(li)史(shi)。它(ta)是(shi)祥瑞太平、風調雨順、國(guo)泰民安的象征，表演(yan)時(shi)通(tong)常以鑼鼓加嗩吶伴奏，集歌(ge)、舞(wu)、樂于(yu)一體。由于(yu)麒麟舞(wu)是(shi)華夏(xia)祖先留(liu)給后世(shi)子(zi)孫的一份(fen)寶貴文化(hua)遺產，既有很高的藝(yi)術欣賞價值，又有宗(zong)教(jiao)學、民俗學、歷(li)史(shi)學等方面的研(yan)究價值。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

西河(he)(he)(he)大鼓(gu)是北(bei)方較為典范的鼓(gu)書(shu)暨(ji)鼓(gu)曲形(xing)式，普遍流行于河(he)(he)(he)北(bei)境內并流傳(chuan)周邊(bian)河(he)(he)(he)南、山東(dong)、北(bei)京、天津(jin)和內蒙古及東(dong)北(bei)地區。由木(mu)板大(da)鼓發展而(er)來，表演形式(shi)為一人自擊銅板和(he)書(shu)鼓說唱，另有專人操三(san)(san)弦(xian)伴奏。其唱腔簡潔(jie)蒼勁(jing)，風格(ge)似(si)(si)說似(si)(si)唱，韻味(wei)非常獨特。傳統(tong)節目長(chang)、中、短(duan)篇(pian)都(dou)有，已知名目的有中長(chang)篇(pian)一百(bai)五十余(yu)部，書(shu)帽及小段三(san)(san)百(bai)七(qi)十余(yu)個，內容多為歷史征戰故事和(he)民間(jian)通俗演義，情節曲折，語言生動，是我國優秀的民間(jian)藝術遺產。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

邢臺(tai)梅(mei)花拳(quan)(quan)在廣宗、平鄉(xiang)一帶(dai)流傳三百多年(nian)，以愛國愛民(min)為拳(quan)(quan)規拳(quan)(quan)訓，師承關系(xi)清晰，現已(yi)傳至第七代，并有拳(quan)(quan)譜存世。梅(mei)花拳(quan)(quan)多以口傳身授形式授徒，最長拳(quan)(quan)師87歲。廣宗(zong)、平(ping)鄉梅花(hua)拳及其(qi)傳播方式，被專家(jia)學者稱(cheng)為是探析(xi)中國武(wu)術源流及功法、套路、格斗的“活化石”。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

河北(bei)省是中(zhong)國雜技(ji)發源地(di)之一(yi)，戰國時期(qi)中(zhong)山國成(cheng)王墓中(zhong)已有(you)演練雜技(ji)形象的銀首(shou)人俑銅(tong)燈出現。吳橋很(hen)早就(jiu)是冀州大地(di)雜技(ji)密(mi)集的地(di)區(qu)(qu)，晉代墓室中(zhong)已有(you)宴樂(le)雜技(ji)表(biao)演的壁畫出現。到(dao)了清代和(he)民國時期(qi)，吳橋雜技(ji)達到(dao)鼎盛階(jie)段。吳橋雜技(ji)從業(ye)人員多，節(jie)目種類豐富(fu)，流布地(di)區(qu)(qu)廣(guang)。據統計，傳(chuan)(chuan)統節(jie)目主(zhu)要有(you)肢體技(ji)巧、道(dao)具技(ji)巧、喬裝仿(fang)生、馴獸、馬術、傳(chuan)(chuan)統魔術、滑稽7大(da)類486個單項，集中體現了尚(shang)武(wu)好義、百(bai)折不撓的吳橋雜技文化精神，為人(ren)們所傳頌(song)。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蔚(yu)縣剪(jian)(jian)紙是(shi)民間(jian)社會的產物(wu)，更是(shi)百姓生(sheng)活的寫(xie)照。它(ta)題材廣泛，花(hua)樣繁多，有(you)戲曲(qu)人(ren)(ren)物(wu)、戲曲(qu)臉譜、神話傳說、花(hua)鳥魚(yu)蟲(chong)、家禽家畜、吉禽瑞獸(shou)等多方(fang)面的內(nei)容。蔚(yu)縣剪(jian)(jian)紙的刀(dao)工既(ji)有(you)北方(fang)民間(jian)剪(jian)(jian)紙粗獷(guang)、質(zhi)樸的特性，又有(you)南方(fang)剪(jian)(jian)紙細(xi)膩、秀(xiu)麗的風格。它(ta)色彩濃艷，對比強烈，裝飾感(gan)強，民間(jian)味濃，富(fu)有(you)韻味節律，呈現(xian)出(chu)嫵媚嬌艷、淳(chun)樸華美的藝(yi)術(shu)魅力，為世人(ren)(ren)所青睞。2006年(nian)被(bei)列入第一批國家級非(fei)物質文化遺產名錄。

廣宗柳編是流行于(yu)河北省廣宗縣一(yi)(yi)帶(dai)的(de)傳統(tong)編結手工(gong)藝(yi)(yi)，它(ta)起源于(yu)清初，至今已有三百多(duo)年(nian)的(de)歷史。廣宗柳編制品以籃子、簸籮、八斗、盒(he)子、礦工(gong)帽等實(shi)用(yong)器具居多(duo)，也有一(yi)(yi)些觀賞性的(de)工(gong)藝(yi)(yi)品，其形(xing)制并(bing)無定(ding)式，多(duo)依藝(yi)(yi)人的(de)制作(zuo)經驗和(he)實(shi)用(yong)需(xu)要而定(ding)。融(rong)自(zi)然美(mei)和(he)工(gong)藝(yi)(yi)美(mei)于(yu)一(yi)(yi)體的(de)廣宗柳編制品精致實(shi)用(yong)，是當地民眾十(shi)分喜(xi)愛的(de)日常生活用(yong)品。2008年被(bei)列入第(di)二批國家(jia)級非物質文化遺產名錄(lu)。

彩(cai)布(bu)擰(ning)臺(tai)是流(liu)行于(yu)河北省(sheng)邯(han)鄲市(shi)大隱豹村的(de)(de)一種獨特的(de)(de)民間彩(cai)扎(zha)藝術，其技藝手段主要是在木搭戲臺(tai)骨(gu)架的(de)(de)基礎上(shang)用各(ge)色花布(bu)擰(ning)扎(zha)仿古(gu)戲樓及表演場面。彩(cai)布(bu)擰(ning)臺(tai)的(de)(de)正面通(tong)常會懸掛一方(fang)“三看匾”，人們從不同角度可看到龍、虎和“娛樂亭”匾字三種圖案，設計制作十分巧妙。大隱豹村的彩布擰臺藝術蘊涵著豐富的民間文化信息，具有民俗學、地方歷史文化及工藝美術等方面的研究價值。2008年被列入(ru)第二批(pi)國家級(ji)非(fei)物質文化遺產名錄。

磁(ci)州窯燒(shao)制技藝于2006年入選國家非物質文化遺產名錄。是中國漢族傳統制瓷工藝的珍品，中國古代北方最大的一個民窯體系，也是著名的民間瓷窯，窯址在今河北邯鄲磁縣的觀臺鎮與峰峰礦區的彭城鎮一帶，是全國重點文物保護單位。磁州窯以生產白釉黑彩瓷器著稱，開創了中國瓷器繪畫裝飾的新途徑，同時也為宋以后景德鎮青花及彩繪瓷器的大發展奠定了基礎。【了解詳情】

定(ding)瓷始(shi)于唐(tang)代，興于北宋，是宋代名(ming)(ming)瓷之一，因其產(chan)地河北省曲陽(yang)縣古代屬定(ding)州(zhou)，故名(ming)(ming)“定瓷”。定瓷胎質堅密細膩，釉色透明，柔潤媲玉，除白色外，還有紅、黑、紫、綠諸色。宋代定、汝、官、哥、鈞五大名窯中，唯定窯以裝飾見長。定窯最早用覆燒法燒制瓷器，成為陶瓷史上的一項發明。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

易水(shui)硯(yan)(yan)(yan)是河(he)北省(sheng)易縣的著(zhu)名(ming)手工(gong)藝(yi)品，因(yin)流(liu)經(jing)產地的易水(shui)而得(de)名(ming)。易水(shui)硯(yan)(yan)(yan)的制作始于戰國(guo)(guo)，盛(sheng)于唐宋(song)，至明代漸趨成熟。水(shui)硯(yan)(yan)(yan)做工(gong)精(jing)細(xi)，造型古樸，典雅(ya)大方，具有(you)很(hen)高(gao)的觀賞和收藏(zang)價值，向為(wei)(wei)收藏(zang)家所珍愛(ai)，曾多次(ci)被(bei)評為(wei)(wei)全國(guo)(guo)高(gao)檔(dang)名(ming)硯(yan)(yan)(yan)。從應用角度看，這種(zhong)硯(yan)(yan)(yan)質地細(xi)膩，硬度適(shi)中，發(fa)墨(mo)快，不傷筆毫，硯(yan)(yan)(yan)池(chi)內所儲墨(mo)汁滋潤而不易蒸(zheng)發(fa)，是書畫(hua)家理想的創作工(gong)具。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

板(ban)城(cheng)燒鍋酒(jiu)(jiu)以優質高粱和小麥(mai)為主要原(yuan)料(liao)，將傳統老五甑(zeng)(zeng)工藝與現代微生物技(ji)術相結(jie)合。老五甑(zeng)(zeng)釀造(zao)工藝講(jiang)究原(yuan)料(liao)與出(chu)窖(jiao)的(de)香醅(pei)在同(tong)一甑(zeng)(zeng)桶同(tong)時蒸煮糊化(hua)，窖(jiao)內原(yuan)有四甑(zeng)(zeng)發(fa)酵原(yuan)料(liao)，出(chu)窖(jiao)后(hou)加入新原(yuan)料(liao)，分成(cheng)五甑(zeng)(zeng)發(fa)酵。精(jing)心釀造(zao)而成(cheng)的(de)板(ban)城(cheng)燒鍋酒(jiu)(jiu)具(ju)有酒(jiu)(jiu)體清(qing)澈、酒(jiu)(jiu)香濃郁、回味悠(you)長、飲后(hou)不(bu)上頭的(de)特點(dian)，2006年被(bei)國家商務部評為“中華老字(zi)號”。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

河北省與多省接壤，省域遼闊，歷史悠久。據地理方位以及文化傳承可分為冀北、冀東、冀中、冀南四個區域。由于河北省地勢西北高、東南低，有高原、山地、丘陵、盆地、平原以及濕地和沿海各類地貌，為此河北省的建筑風格豐富多彩，不拘一格，各具特色。河北省各地區的傳統建筑經過歷代的更替與融合，形成了明顯的河北風格，為中華民族北方建筑的發展做出了很重要的貢獻。如今河北省現存的傳統建筑以古長城、古橋、宮殿樓閣、寺廟碑塔、府邸院落、民居村落為主，其中古橋以趙州橋為代表、古長城則以金山嶺長城為代表，為人們參觀和專家研究都提供了很重要的歷史原物。

河北有著光榮的革(ge)命(ming)歷史和傳統，河北革(ge)命(ming)文物價(jia)值(zhi)高、影響(xiang)大、內(nei)容豐(feng)富、類(lei)型多樣。如巍巍太行是(shi)一座革命的大(da)山，是(shi)河北(bei)的文化血脈和(he)標志性符號(hao)。河北省(sheng)境內太行(xing)山區分布著(zhu)西柏坡中(zhong)共中(zhong)央舊址、八路軍129師司令(ling)部(bu)舊址(zhi)、城南(nan)(nan)莊晉察冀軍(jun)區(qu)司令(ling)部(bu)舊址(zhi)、前南(nan)(nan)峪抗大舊址(zhi)、狼牙山五壯(zhuang)士跳崖處等全國(guo)知名的(de)革命(ming)圣地或(huo)遺址(zhi)。在國(guo)家和民(min)族(zu)危亡(wang)的(de)歷史(shi)關(guan)頭，太行兒女展現出了(le)不怕(pa)犧牲、艱苦奮斗、無(wu)私奉(feng)獻的(de)太行精神(shen)，為我們留下了(le)彌足珍貴的(de)精神(shen)財富，也彰顯出了河北省紅色文化的自信。

河(he)北是長(chang)(chang)城途(tu)經最(zui)長(chang)(chang)、保存最(zui)完好、建筑最(zui)具代(dai)表性的(de)省份，境(jing)內長(chang)(chang)城長(chang)(chang)達2000多公(gong)里(li)。世人普遍(bian)認可明(ming)長(chang)(chang)(chang)城(cheng)東起(qi)山(shan)海關、西到嘉(jia)峪關的(de)說法，而(er)萬里(li)長(chang)(chang)(chang)城(cheng)的(de)入海口(kou)就是河北省秦(qin)皇(huang)島老(lao)龍(long)頭。素有“兩(liang)京鎖鑰無雙地、萬里(li)長(chang)(chang)(chang)城(cheng)第(di)一(yi)關”之(zhi)稱的(de)山(shan)海關地區流傳著中國民間四大傳說之(zhi)一(yi)孟姜女哭長(chang)(chang)(chang)城(cheng)以及(ji)戚繼光練兵抗倭(wo)等歷史故事。秦(qin)皇(huang)島撫寧縣(xian)長(chang)(chang)(chang)城(cheng)素有“天然長(chang)(chang)(chang)城(cheng)博物(wu)館(guan)”之(zhi)美譽，是明(ming)長(chang)(chang)(chang)城(cheng)的(de)精華......河(he)北省(sheng)長城沿線，底(di)蘊(yun)深厚(hou)、風光雄奇、故事(shi)眾(zhong)多、文化獨特(te)。

河北是中華(hua)文明(ming)的搖籃(lan)，歷史文化源遠流長。“誠義(yi)燕(yan)趙”是河(he)(he)北(bei)(bei)文(wen)化的根(gen)脈，是人(ren)(ren)文(wen)河(he)(he)北(bei)(bei)的源頭(tou)。無(wu)論是燕(yan)人(ren)(ren)荊軻“風(feng)蕭蕭兮易水(shui)寒，壯士一去兮不(bu)(bu)復還(huan)”的慷(kang)慨(kai)悲歌，還(huan)是趙武(wu)靈王(wang)胡(hu)服騎射開(kai)中(zhong)國(guo)改(gai)革之先河(he)(he)，廉頗藺相如外敵當(dang)前(qian)摒私欲存大義(yi)的將相和，無(wu)論是中(zhong)山(shan)以(yi)千(qian)乘之國(guo)在七雄(xiong)虎視中(zhong)不(bu)(bu)甘平庸、奮發有(you)為(wei)的無(wu)畏(wei)氣(qi)概，還(huan)是流傳民間(jian)的劉(liu)關張桃園三結(jie)(jie)義(yi)、常山(shan)趙子龍忠心事主(zhu)，都(dou)在中(zhong)國(guo)歷(li)史上膾(kuai)炙人(ren)(ren)口。“燕(yan)趙”這一稱謂(wei)直觀體現著(zhu)河(he)(he)北(bei)(bei)的歷(li)史，也凝結(jie)(jie)出(chu)了仁厚(hou)誠樸、重(zhong)信尚義(yi)、慷(kang)慨(kai)忠勇的人(ren)(ren)文(wen)精(jing)神(shen)底蘊。燕(yan)趙文(wen)化所(suo)特(te)有(you)的憂患意識、犧牲精(jing)神(shen)和進取(qu)品質，已經(jing)深(shen)深(shen)融入河(he)(he)北(bei)(bei)歷(li)史文(wen)化的根(gen)脈之中(zhong)。

河(he)北環(huan)繞(rao)北京，被人們形(xing)象地(di)稱為首(shou)都“護城河”。元、明、清時期，河北一直為畿輔之地，地位十分顯赫。“元代三大都”之一的元中都在張北，清代直隸總督統管京津冀衙署在保定，第二政治中心在承德，清朝皇家陵寢東陵、西陵分別在遵化和易縣。承德避暑山莊外八廟和清東(西)陵(ling)已(yi)經(jing)(jing)被列入(ru)世界文(wen)化遺(yi)產(chan)名錄。同時，北洋軍閥(fa)時期(qi)、民(min)國時期(qi)以及新中(zhong)國成立后河(he)北省會在京(jing)、津、保、石之(zhi)間曾經(jing)(jing)數次變(bian)遷，這種大交流大融合使河(he)北文(wen)化呈(cheng)現出濃郁的京(jing)畿(ji)色彩。

河北省(sheng)全(quan)省(sheng)有佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)五種宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)，其中(zhong)(zhong)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)自西漢(han)末年傳入河北省(sheng)，且出現了一大批(pi)名寺古塔、大德高(gao)僧(seng)及重要的佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)流派，留下了豐厚的文(wen)化(hua)遺(yi)產。河北省(sheng)是中(zhong)(zhong)國(guo)天主教(jiao)(jiao)(jiao)徒最(zui)集中(zhong)(zhong)的省(sheng)份(fen)，現今(jin)的河北省(sheng)境內依舊有眾多(duo)百年奉教(jiao)(jiao)(jiao)歷史的教(jiao)(jiao)(jiao)友村(cun)莊，以及著(zhu)名的天主教(jiao)(jiao)(jiao)會領袖(xiu)。在(zai)五種宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)信(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)人數多(duo)，分布廣，且多(duo)在(zai)農村(cun)。

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