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基本介紹

易(yi)水(shui)硯(yan)(yan)又稱(cheng)易(yi)水(shui)古硯(yan)(yan)，是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)著(zhu)名名硯(yan)(yan)之一，歷(li)史(shi)上(shang)素(su)有“南端北(bei)易(yi)”之稱(cheng)。產于(yu)河北(bei)易(yi)州（今易(yi)縣），故名。相傳(chuan)始于(yu)戰國(guo)(guo)，盛于(yu)唐代(dai)。為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)制硯(yan)(yan)之鼻(bi)祖(zu)。硯(yan)(yan)石(shi)(shi)取自易(yi)水(shui)河畔一種色(se)彩(cai)柔(rou)和(he)的紫灰色(se)水(shui)成巖(yan)，有紫、綠、白(bai)、褐色(se)，天(tian)然點綴有碧(bi)色(se)、黃色(se)斑紋，石(shi)(shi)質細膩，柔(rou)堅適中(zhong)(zhong)(zhong)，色(se)澤鮮明為(wei)硯(yan)(yan)頗佳。雕(diao)出的硯(yan)(yan)臺(tai)精美(mei)古樸，保潮耐(nai)固，易(yi)于(yu)發(fa)墨，宜書(shu)宜畫，書(shu)寫流利。易(yi)硯(yan)(yan)因材造型，以型定名，藝(yi)(yi)人因材施藝(yi)(yi)，精心設計，巧用硯(yan)(yan)石(shi)(shi)，刀法精湛。千(qian)百年來，易(yi)硯(yan)(yan)以其悠久的歷(li)史(shi)、天(tian)賦的優等石(shi)(shi)料和(he)獨特的藝(yi)(yi)術風格名揚天(tian)下(xia)，在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)博深精美(mei)的硯(yan)(yan)文化(hua)藝(yi)(yi)術歷(li)史(shi)上(shang)占有重要地位。“易(yi)水(shui)硯(yan)(yan)”是易(yi)硯(yan)(yan)的杰出代(dai)表和(he)當家品牌。

品質特點

易水(shui)硯石(shi)料是名為(wei)“紫(zi)翠石(shi)”、“玉黛石(shi)”的紫(zi)色、灰色水(shui)成巖(yan)，石(shi)質(zhi)(zhi)優良，堪比端歙。石(shi)料上往往點(dian)綴著(zhu)天然的黃色、白(bai)色、綠色等顏色的斑點(dian)、紋(wen)理，質(zhi)(zhi)地細密柔膩，堅(jian)韌(ren)皆備，硬度適中，渾(hun)然天成。所制(zhi)硯臺發(fa)墨(mo)快，不傷毫(hao)，墨(mo)汁流潤而(er)不易蒸發(fa)，具(ju)備了發(fa)墨(mo)、貯墨(mo)、潤筆、勵毫(hao)的優良特(te)性。正如《易州志》記(ji)載(zai)：“石(shi)質(zhi)(zhi)不亞端溪”。“硯石(shi)有紫(zi)、綠白(bai)諸色，質(zhi)(zhi)細而(er)硬，為(wei)硯頗(po)佳”。

易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)硯(yan)因取石(shi)于易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)河(he)(he)(he)畔(pan)(pan)的(de)(de)(de)鐘南山的(de)(de)(de)古黃伯陽洞而得名(ming)，而易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)之(zhi)(zhi)名(ming)，則源於約5000年前居(ju)住(zhu)在河(he)(he)(he)兩岸的(de)(de)(de)商族(zu)(zu)有(you)(you)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氏(shi)(shi)部落。《山海(hai)經(jing)(jing)·大荒東(dong)經(jing)(jing)》："王亥(hai)托(tuo)于有(you)(you)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，河(he)(he)(he)伯仆牛，有(you)(you)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)殺(sha)王亥(hai)，取仆牛"。"仆"字(zi)(zi)即"卜"，意(yi)為占卜。古時占卜用龜(gui)甲(jia)和牛胛(jia)骨(gu)作(zuo)工(gong)具，上面刻上文(wen)字(zi)(zi)叫"甲(jia)骨(gu)文(wen)"，殷商民族(zu)(zu)和有(you)(you)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氏(shi)(shi)部落善占卜，用于占卜用的(de)(de)(de)牛叫仆牛。由此可見，有(you)(you)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)(zi)應源于《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)》的(de)(de)(de)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)(zi)。易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)河(he)(he)(he)靜水(shui)(shui)(shui)流深，水(shui)(shui)(shui)質清(qing)澈，與兩岸之(zhi)(zhi)秀山合抱有(you)(you)情，"萬年龍虎抱，夜夜鬼神(shen)朝"的(de)(de)(de)"上吉之(zhi)(zhi)壤"的(de)(de)(de)"風(feng)水(shui)(shui)(shui)寶地(di)"清(qing)西(xi)陵(ling)就建于易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)河(he)(he)(he)北岸的(de)(de)(de)云蒙山下，故知，易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)硯(yan)產于易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)河(he)(he)(he)畔(pan)(pan)，從"根(gen)"上便秉承了(le)天地(di)之(zhi)(zhi)靈氣，作(zuo)為吉祥用品及風(feng)水(shui)(shui)(shui)鎮物(wu)更(geng)是平添(tian)了(le)一份神(shen)力。

制作方法

1.采石因硯石珍貴怕震(zhen)，古今均禁止人(ren)工爆破，要人(ren)工開采，費時艱辛，來之不易。

2.選石(shi) 礦山開采的石(shi)料(liao)不一定都適合(he)制硯(yan)，石(shi)料(liao)也分極(ji)、特(te)、好、中(zhong)、差等級別之分，極(ji)品(pin)(pin)硯(yan)石(shi)百年一遇(yu)，特(te)級硯(yan)石(shi)千(qian)里挑一。制硯(yan)師(shi)選料(liao)除注(zhu)重(zhong)(zhong)硯(yan)石(shi)材質、形狀、顏色外，還注(zhu)重(zhong)(zhong)石(shi)品(pin)(pin)花(hua)紋、石(shi)眼、石(shi)膽、石(shi)暈(yun)等，所以挑選硯(yan)石(shi)經驗(yan)很重(zhong)(zhong)要。

3.設(she)計(ji) 設(she)計(ji)就是(shi)硯雕(diao)的構(gou)圖設(she)想和主題立意。制硯師(shi)以料(liao)構(gou)思(si)、因石(shi)(shi)(shi)定型，巧妙利用(yong)(yong)硯石(shi)(shi)(shi)上(shang)的天然(ran)石(shi)(shi)(shi)眼(yan)和俏色，把硯的藍圖勾勒出來。除了傳統硯形硯式外，還要充分利用(yong)(yong)天然(ran)石(shi)(shi)(shi)皮，匯(hui)集文學、歷史、繪畫、書法(fa)、金石(shi)(shi)(shi)于(yu)一體，可以說是(shi)將硯升華為(wei)一種綜合性藝術品的重要環節。

4.雕(diao)(diao)(diao)刻：易水(shui)硯(yan)(yan)的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)刻是硯(yan)(yan)制作過程中極(ji)其重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)工序。要(yao)(yao)(yao)使一塊天(tian)然樸實的(de)(de)硯(yan)(yan)石，成(cheng)為(wei)一件精美的(de)(de)工藝品(pin)，就(jiu)需要(yao)(yao)(yao)創作設計和(he)雕(diao)(diao)(diao)刻的(de)(de)過程。這個過程處理得當(dang)(dang)是錦上添花，處理不當(dang)(dang)就(jiu)會畫蛇添足(zu)甚至(zhi)弄巧成(cheng)拙。所(suo)以雕(diao)(diao)(diao)刻匠(jiang)人(ren)要(yao)(yao)(yao)對硯(yan)(yan)質(zhi)因材(cai)施藝，因石構圖(tu)，還要(yao)(yao)(yao)根據硯(yan)(yan)質(zhi)的(de)(de)石品(pin)，去粗存精，認(ren)真構思，并考慮題材(cai)、立意(yi)、構圖(tu)、形制以及雕(diao)(diao)(diao)刻技法(fa)如刀(dao)法(fa)、刀(dao)路。雕(diao)(diao)(diao)刻易水(shui)硯(yan)(yan)要(yao)(yao)(yao)總體布(bu)局，主題突出，有(you)條不紊。易水(shui)硯(yan)(yan)雕(diao)(diao)(diao)刻技法(fa)和(he)刀(dao)法(fa)要(yao)(yao)(yao)靈活運(yun)用，多以深(shen)(shen)刀(dao)雕(diao)(diao)(diao)刻為(wei)主，適當(dang)(dang)穿插(cha)淺雕(diao)(diao)(diao)和(he)細雕(diao)(diao)(diao)，對比鮮明(ming)，效果(guo)明(ming)顯。有(you)時(shi)深(shen)(shen)、淺、陰、陽、透、鏤等雕(diao)(diao)(diao)刻技法(fa)綜合運(yun)用，力求畫面更豐富生動、主題鮮明(ming)深(shen)(shen)刻。

5.磨光：磨光也是硯(yan)(yan)雕(diao)很重要(yao)(yao)的(de)(de)一(yi)道工序，直(zhi)接(jie)關系到硯(yan)(yan)臺的(de)(de)視覺效果(guo)和(he)質(zhi)量(liang)品位。硯(yan)(yan)臺雕(diao)刻完工后(hou)(hou)，師傅(fu)們一(yi)般先用粗砂紙(zhi)或油石(shi)打(da)(da)磨，磨去鑿(zao)口、刀路、凸(tu)茬等，然后(hou)(hou)再用滑石(shi)、細(xi)砂紙(zhi)打(da)(da)磨，最好(hao)是一(yi)千(qian)目以(yi)上(shang)的(de)(de)水砂紙(zhi)反復(fu)磨光，知(zhi)道手(shou)感光滑、光潔如鏡，最后(hou)(hou)還要(yao)(yao)根據需要(yao)(yao)“浸墨潤石(shi)”“蒸硯(yan)(yan)潤蠟(la)”，經過這幾道工序后(hou)(hou)，一(yi)塊完整的(de)(de)成硯(yan)(yan)就會(hui)呈現出來，不僅利用觀(guan)賞，而且利用使用和(he)收藏(zang)。

6.銘金敷彩：隨(sui)著人們文(wen)化交流的(de)(de)深入發展和品牌意識的(de)(de)增強，易水硯(yan)(yan)完工(gong)(gong)后往往還(huan)要(yao)刻寫(xie)(xie)硯(yan)(yan)名、詩文(wen)、商標等(deng)(deng)，而且這道工(gong)(gong)序對師(shi)傅的(de)(de)專業技能要(yao)求很(hen)高(gao)。制硯(yan)(yan)師(shi)先完成成品，然后將銘文(wen)刻寫(xie)(xie)于(yu)硯(yan)(yan)底、硯(yan)(yan)側(ce)或硯(yan)(yan)背、刻寫(xie)(xie)完成后還(huan)要(yao)燙金、敷彩、封蠟等(deng)(deng)。名人所(suo)擬的(de)(de)銘文(wen)鐫刻于(yu)名硯(yan)(yan)之上，可大幅(fu)度提高(gao)硯(yan)(yan)的(de)(de)品位和價(jia)值(zhi)，收藏的(de)(de)升(sheng)值(zhi)潛力亦會與(yu)日俱增。

7.裝(zhuang)幀(zhen)(zhen)：易硯雕刻制(zhi)作(zuo)完畢后，塑封包(bao)裝(zhuang)后，還要配上漂亮(liang)的(de)(de)(de)盒(he)子(zi)、中(zhong)密度板(ban)錦盒(he)、布制(zhi)或(huo)紙質提袋(dai)(dai)。這就是裝(zhuang)幀(zhen)(zhen)。裝(zhuang)幀(zhen)(zhen)不僅(jin)對(dui)硯臺(tai)有保護防塵作(zuo)用，而且是一(yi)門(men)藝術。珍(zhen)貴的(de)(de)(de)易硯通常選(xuan)用紫檀、花梨、楠(nan)木(mu)等(deng)名貴木(mu)材制(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)精美(mei)木(mu)盒(he)裝(zhuang)幀(zhen)(zhen)，木(mu)盒(he)根據硯臺(tai)量身(shen)(shen)定做，使硯秀(xiu)外慧中(zhong)，身(shen)(shen)價倍增。一(yi)般硯也采(cai)用中(zhong)密度板(ban)外襯絲布制(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)精美(mei)盒(he)裝(zhuang)幀(zhen)(zhen)，外加華美(mei)布袋(dai)(dai)包(bao)裝(zhuang)，便于攜帶運輸(shu)。精美(mei)的(de)(de)(de)裝(zhuang)幀(zhen)(zhen)使寶硯著(zhu)錦衣，良駒(ju)配好鞍(an)，收(shou)藏(zang)觀賞價值(zhi)俱增。

雕刻工藝

易水硯(yan)(yan)的雕刻師使用鉆、刀、鏟、鋸等(deng)工具，依料(liao)定型(xing)，因(yin)石(shi)構(gou)圖，根(gen)據硯(yan)(yan)璞石(shi)質，去(qu)粗(cu)存精，因(yin)材施技(ji)(ji)，采(cai)用平雕、立雕、透雕、浮雕、鏤雕、陰(yin)陽雕等(deng)技(ji)(ji)法制作完成(cheng)(cheng)。易水硯(yan)(yan)硯(yan)(yan)石(shi)生(sheng)(sheng)有(you)天然(ran)石(shi)眼或石(shi)膽(dan)，對巧妙(miao)利用天然(ran)石(shi)眼、石(shi)膽(dan)，活(huo)靈(ling)(ling)活(huo)現(xian)地表現(xian)花鳥魚蟲、自然(ran)風物、亭臺樓(lou)閣和(he)歷史(shi)人物等(deng)提供了廣(guang)闊的空間，因(yin)此，易水硯(yan)(yan)設計也就成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)表達藝(yi)術靈(ling)(ling)性的重要(yao)環(huan)節，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)化腐朽為(wei)(wei)(wei)神(shen)奇、給予厚(hou)重的石(shi)料(liao)以鮮(xian)活(huo)生(sheng)(sheng)命和(he)靈(ling)(ling)魂的偉大創造。

古(gu)代(dai)(dai)鑒賞(shang)家(jia)贊(zan)易(yi)(yi)水硯(yan)(yan)：“質地堅潤(run)而(er)(er)(er)剛，顏色(se)嫩而(er)(er)(er)純，滑中有澀，澀中不滯(zhi)筆，澀而(er)(er)(er)易(yi)(yi)發墨，其色(se)尤艷”。明代(dai)(dai)鑒賞(shang)家(jia)贊(zan)易(yi)(yi)水硯(yan)(yan)：“質之堅潤(run)，琢之圓滑，色(se)之光彩，聲之清冷，體之厚重，藏(zang)之完整，為(wei)硯(yan)(yan)中之首(shou)”。這是古(gu)人(ren)贊(zan)美易(yi)(yi)水硯(yan)(yan)石(shi)像玉一樣晶瑩和人(ren)民精心雕刻石(shi)硯(yan)(yan)的綺麗(li)詩(shi)篇。千百年(nian)來易(yi)(yi)水硯(yan)(yan)以(yi)其天賦優(you)等石(shi)料和獨特(te)藝術風格名揚天下。

鄒洪利(li)等(deng)雕(diao)刻(ke)大師還(huan)把全國(guo)各(ge)地(di)的(de)(de)石頭(tou)，如貴州(zhou)的(de)(de)紫(zi)袍玉帶石、四川(chuan)的(de)(de)苴卻(que)石，廣東端(duan)溪的(de)(de)端(duan)石，把自己的(de)(de)構(gou)想(xiang)和易水硯雕(diao)刻(ke)技藝融入進去，真正做到(dao)了南(nan)北融合。

歷史起源

據《墨(mo)(mo)史》、《保定名(ming)產》載(zai)：“早在(zai)唐(tang)代(dai)，易(yi)州的(de)(de)(de)(de)奚超父(fu)子(zi)就(jiu)繼(ji)承了(le)(le)祖敏(min)的(de)(de)(de)(de)松(song)煙制墨(mo)(mo)技術，并(bing)在(zai)易(yi)水(shui)終南山津(jin)水(shui)峪發現(xian)了(le)(le)‘易(yi)水(shui)硯(yan)’。唐(tang)朝末年，“奚超與子(zi)庭(ting)硅，流離渡江歙州，睹歙中(zhong)地(di)多美松(song)，因(yin)而留(liu)居”。“到了(le)(le)五(wu)代(dai)時，奚超之(zhi)子(zi)奚庭(ting)硅被南唐(tang)皇帝授為(wei)‘墨(mo)(mo)官’，并(bing)賜(si)姓李(li)，成(cheng)了(le)(le)‘徽(hui)(hui)(hui)墨(mo)(mo)’、‘歙硯(yan)’的(de)(de)(de)(de)開山祖”。“而易(yi)硯(yan)也久盛不衰，成(cheng)為(wei)北方聞名(ming)的(de)(de)(de)(de)‘文(wen)房四寶’之(zhi)一”。“現(xian)今的(de)(de)(de)(de)徽(hui)(hui)(hui)墨(mo)(mo)既是易(yi)州人奚氏父(fu)子(zi)所傳，徽(hui)(hui)(hui)墨(mo)(mo)源(yuan)于易(yi)縣(xian)。”可見(jian)古(gu)易(yi)州為(wei)華夏墨(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)源(yuan)地(di)、硯(yan)的(de)(de)(de)(de)故鄉。硯(yan)墨(mo)(mo)同源(yuan)易(yi)州，“文(wen)房四寶”四之(zhi)有(you)二(er)，足見(jian)易(yi)水(shui)硯(yan)在(zai)中(zhong)華硯(yan)文(wen)化(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)重要地(di)位。

易(yi)(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)(奚硯(yan)(yan))產(chan)于易(yi)(yi)(yi)(yi)縣(古(gu)(gu)稱(cheng)易(yi)(yi)(yi)(yi)州(zhou))的易(yi)(yi)(yi)(yi)水河畔，是我(wo)國名(ming)硯(yan)(yan)中(zhong)的瑰寶(bao)。據傳，易(yi)(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)始于戰國，盛于唐宋(song)，為(wei)歷代宮(gong)廷貢品。今天，安徽老(lao)胡開文墨(mo)廠還能看到一副這樣的對聯：‘傳承古(gu)(gu)易(yi)(yi)(yi)(yi)水，奇珍握墨(mo)絕’。古(gu)(gu)硯(yan)(yan)研究(jiu)專家認為(wei)，易(yi)(yi)(yi)(yi)州(zhou)制硯(yan)(yan)技藝曾輾轉傳播至廣東肇慶(qing)，影響(xiang)帶動了端硯(yan)(yan)的發展。中(zhong)國北(bei)方(fang)以易(yi)(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)為(wei)代表(biao)，因(yin)而行內一直流傳著“南端北(bei)易(yi)(yi)(yi)(yi)”的美談。

易(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)(yan)是中(zhong)國(guo)硯(yan)(yan)(yan)之先(xian)師(shi)，更有出土文(wen)物為證(zheng)。2006年南水北調易(yi)(yi)(yi)縣(xian)段文(wen)物保(bao)護(hu)發掘(jue)工程中(zhong)，從古墓(mu)中(zhong)出土了一組東漢時期的(de)(de)石黛板(ban)，專家認(ren)定為目前發現的(de)(de)最早的(de)(de)易(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)(yan)，表明易(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)(yan)至今至少已有1800多年的(de)(de)歷史，早于其(qi)它名硯(yan)(yan)(yan)四五百年。鄒洪利(li)對(dui)易(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)(yan)及其(qi)它名硯(yan)(yan)(yan)進行了深入(ru)的(de)(de)研究，還(huan)編寫出版《中(zhong)國(guo)易(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)(yan)》一書，促(cu)進易(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)(yan)的(de)(de)發展。

史料和(he)出(chu)(chu)土古硯(yan)(yan)證明(ming)，易硯(yan)(yan)在(zai)中(zhong)華制硯(yan)(yan)史上有著舉(ju)足輕重(zhong)的(de)(de)地位，它的(de)(de)影響和(he)貢(gong)獻超出(chu)(chu)了“四大(da)名(ming)硯(yan)(yan)”。蕭蕭易水、巍巍狼山孕育了傳世名(ming)硯(yan)(yan)，也造就了新一(yi)代制硯(yan)(yan)名(ming)師。近兩(liang)千年來，易硯(yan)(yan)以其獨具特(te)色的(de)(de)藝術風格、天賦的(de)(de)優等石料名(ming)揚天下，享(xiang)譽(yu)海(hai)內外。

其他信息

領軍人物

鄒洪利

鄒洪利：出生于易水(shui)河畔，從小喜(xi)愛書(shu)畫，愛讀書(shu)，喜(xi)歡聽父(fu)親講(jiang)述易墨和易硯的故事。小學(xue)(xue)時就(jiu)懂(dong)得硯文化在中(zhong)國東方(fang)文明(ming)大(da)國中(zhong)的地位，大(da)學(xue)(xue)時他仍眷戀著家鄉的易水(shui)硯，查(cha)名硯資料，訪(fang)雕刻(ke)名師。大(da)學(xue)(xue)畢業(ye)后回到(dao)家鄉，工作之余經常研究考察易水(shui)硯，心系易硯的振興(xing)和崛起。

1992年，鄒(zou)(zou)洪利(li)與(yu)妻子張淑芬(fen)創(chuang)(chuang)辦了燕下(xia)都(dou)易(yi)(yi)水(shui)古(gu)硯(yan)(yan)(yan)廠（河北易(yi)(yi)水(shui)硯(yan)(yan)(yan)有(you)限(xian)公司(si)的前身）。為了傳承發(fa)展(zhan)(zhan)易(yi)(yi)水(shui)硯(yan)(yan)(yan)，再現易(yi)(yi)硯(yan)(yan)(yan)輝煌，他(ta)們建(jian)起了易(yi)(yi)縣首(shou)家(jia)集培訓、生產、展(zhan)(zhan)銷于一體的燕下(xia)都(dou)易(yi)(yi)水(shui)古(gu)硯(yan)(yan)(yan)技校，邀請(qing)中央美術(shu)學院(yuan)及全國著名雕塑家(jia)、書(shu)畫家(jia)來校授課傳藝，將現代雕塑書(shu)畫藝術(shu)融入傳統(tong)的易(yi)(yi)水(shui)硯(yan)(yan)(yan)雕刻(ke)，為易(yi)(yi)水(shui)古(gu)硯(yan)(yan)(yan)注入新活力(li)。經(jing)過(guo)十幾年的磨(mo)礪鉆研，鄒(zou)(zou)洪利(li)和張淑芬(fen)成為行家(jia)里(li)手、制硯(yan)(yan)(yan)名師。根據硯(yan)(yan)(yan)臺實用性淡化，觀賞性加(jia)強的情況(kuang)，鄒(zou)(zou)洪利(li)改革創(chuang)(chuang)新，易(yi)(yi)水(shui)硯(yan)(yan)(yan)設(she)計雕刻(ke)突出藝術(shu)性、觀賞性、收藏(zang)性，使易(yi)(yi)水(shui)硯(yan)(yan)(yan)向系列化多品種(zhong)方向發(fa)展(zhan)(zhan)，產品由單一的龍鳳硯(yan)(yan)(yan)發(fa)展(zhan)(zhan)為山水(shui)風光、名勝古(gu)跡、英雄人物(wu)、鳥獸蟲魚、花(hua)果(guo)樹(shu)木等數(shu)十個(ge)系列上百個(ge)品種(zhong)，使易(yi)(yi)水(shui)硯(yan)(yan)(yan)走(zou)出低谷，發(fa)展(zhan)(zhan)壯大。

為提高易水(shui)硯的知名度和美(mei)譽度，鄒洪(hong)利(li)開中華巨(ju)硯制作(zuo)之(zhi)先(xian)河，利(li)用易水(shui)獨有的巨(ju)型硯料和技術力量開發制作(zuo)出一方方前無古人(ren)的硯雕作(zuo)品——1997年，為迎(ying)接(jie)香港(gang)回歸制作(zuo)的6噸(dun)巨(ju)硯《歸硯》，人(ren)民大會堂。

1999年，為迎接(jie)新中國(guo)50年大慶(qing)，他設計制作重30噸的《中華(hua)九龍巨(ju)硯》陳列于北京中華(hua)世紀壇。

2004年中法(fa)文化年之(zhi)際，鄒洪利精心(xin)設(she)計(ji)(ji)制(zhi)作了(le)一方精美絕倫的(de)(de)(de)(de)《乾(qian)坤朝陽硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)》，于(yu)10月(yue)10日贈送給來(lai)華(hua)(hua)訪問的(de)(de)(de)(de)法(fa)國總統希拉克。易水硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)精品《雙龍聚寶》被(bei)韓(han)國總統李明博收藏。鄒洪利先生(sheng)設(she)計(ji)(ji)制(zhi)作的(de)(de)(de)(de)巨硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)杰作——《中華(hua)(hua)騰龍硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)》已在他領(ling)導的(de)(de)(de)(de)河北(bei)易水硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)有限公司(si)雕(diao)刻完工(gong)，體積、重量、工(gong)藝為(wei)(wei)世(shi)(shi)界之(zhi)最(zui)，已申報吉尼斯紀錄。從設(she)計(ji)(ji)構思(si)、開采石料(liao)到巨硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)竣工(gong)歷時3年，堪稱世(shi)(shi)界奇硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。它(ta)的(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)，標志著易水硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)刻技(ji)藝達到了(le)非常高超(chao)的(de)(de)(de)(de)境界，為(wei)(wei)華(hua)(hua)夏(xia)制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)藝術錦上添(tian)花。

易水硯以(yi)鄒洪利為首(shou)的(de)設計(ji)雕刻(ke)團隊：

李小峰-河北(bei)(bei)省工藝美(mei)術設計大師、河北(bei)(bei)易(yi)水硯(yan)有限公司一(yi)級雕(diao)刻師。擅(shan)長(chang)龍硯(yan)雕(diao)刻。

王(wang)海洋-河北省工藝美(mei)術設(she)計(ji)大(da)師、河北易(yi)水(shui)硯有限公(gong)司一級雕刻(ke)師。擅長(chang)山水(shui)人物雕刻(ke)。

崔文龍(long)：河(he)北省工藝(yi)美(mei)術設計大師、河(he)北易水硯有(you)限公司一級雕刻(ke)師。擅長花(hua)鳥雕刻(ke)。

等30余位(wei)設(she)計雕刻大師(shi)，名(ming)師(shi)薈萃、大師(shi)云(yun)集、硯石優(you)良雕刻出一方方精美絕倫的易水硯精品。

易水硯歌

易水千秋碧，狼牙萬古雄。國士英魂在，豪氣(qi)貫長虹。燕昭筑金臺，樂(le)毅建殊功(gong)。感慨悲歌地，青史蕩高風。山河今一統，偉烈化文明(ming)。

正氣潤山水，人杰地亦靈。古洞藏紫翠，玉(yu)黛鑒石精。奚超發(fa)妍質(zhi)，寶硯始顯名。悠悠歷千歲，聲(sheng)譽(yu)久未(wei)隆(long)。惜哉(zai)和氏(shi)玉(yu)，誰識價連城。

一(yi)朝(chao)春風暖，古木亦滋榮(rong)。萬業(ye)競蓬勃(bo)，江山(shan)百廢興。伉儷(li)懷高志，卓然國(guo)士風。相偕耕硯田，比翼(yi)奮云程。豈為圖(tu)洪利(li)，欲(yu)揚(yang)淑(shu)芬(fen)名。

古往今來(lai)事(shi)，萬(wan)象與(yu)千形。收(shou)我襟懷里，俱入方寸中。巧思爭(zheng)霞綺，絕藝奪天工。驅山來(lai)五(wu)岳，走(zou)海泛東溟。花鳥蟲魚態，騷人墨客情。三教三源流(liu)，一(yi)硯一(yi)池同。蘇子泛舟樂，漁(yu)翁釣絲輕。荷塘初夏(xia)月，豆棚晚(wan)秋(qiu)風(feng)。龜(gui)賀千年壽(shou)，云卷一(yi)天星。林下疑蟬(chan)噪，松間似鶴(he)鳴。高(gao)原(yuan)馳駿馬，滄海蜿蛟龍。雅韻(yun)迷勝友(you)，名貴動(dong)高(gao)朋。廟堂(tang)陳國器，草廬挹清風(feng)。奇(qi)瑰難名狀，徒(tu)此羨飛鴻(hong)。太白道不(bu)得，詩鬼嘆詞窮。季子觀(guan)止矣，流(liu)連(lian)晚(wan)霞紅。不(bu)斷(duan)創(chuang)新活動(dong)載體，強化(hua)創(chuang)建特色，堅(jian)持(chi)文明育(yu)人，踐(jian)行“誠信(xin)、責任、創(chuang)新、奉獻”的核心(xin)價值觀(guan)，弘揚(yang)“努力(li)超越(yue)、追求卓越(yue)”的企(qi)業精神。

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