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易(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)硯(yan)(yan)(yan)(yan)又稱易(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)古硯(yan)(yan)(yan)(yan)，是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)著(zhu)名(ming)名(ming)硯(yan)(yan)(yan)(yan)之一(yi)，歷史上素有“南端(duan)北易(yi)(yi)(yi)”之稱。產于(yu)河(he)北易(yi)(yi)(yi)州（今易(yi)(yi)(yi)縣），故(gu)名(ming)。相傳始于(yu)戰(zhan)國(guo)(guo)，盛(sheng)于(yu)唐代。為中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)之鼻祖(zu)。硯(yan)(yan)(yan)(yan)石(shi)取自易(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)河(he)畔一(yi)種色(se)(se)彩柔(rou)和(he)(he)的(de)(de)(de)紫(zi)灰色(se)(se)水(shui)(shui)成巖，有紫(zi)、綠、白、褐色(se)(se)，天(tian)(tian)然(ran)點綴有碧色(se)(se)、黃色(se)(se)斑紋(wen)，石(shi)質細(xi)膩，柔(rou)堅(jian)適(shi)中(zhong)(zhong)，色(se)(se)澤鮮明為硯(yan)(yan)(yan)(yan)頗佳。雕出的(de)(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)(yan)臺精(jing)美(mei)古樸，保潮耐固，易(yi)(yi)(yi)于(yu)發墨(mo)，宜書宜畫，書寫(xie)流利。易(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)因材造型(xing)，以(yi)型(xing)定名(ming)，藝(yi)人因材施藝(yi)，精(jing)心(xin)設(she)計，巧用硯(yan)(yan)(yan)(yan)石(shi)，刀法(fa)精(jing)湛(zhan)。千百(bai)年(nian)來，易(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)以(yi)其悠久的(de)(de)(de)歷史、天(tian)(tian)賦(fu)的(de)(de)(de)優等石(shi)料和(he)(he)獨特(te)的(de)(de)(de)藝(yi)術風格名(ming)揚(yang)天(tian)(tian)下，在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)博深精(jing)美(mei)的(de)(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)(yan)文化藝(yi)術歷史上占有重要地位。“易(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)硯(yan)(yan)(yan)(yan)”是易(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)杰出代表和(he)(he)當(dang)家品牌。
易水硯(yan)(yan)石(shi)料是名為(wei)“紫翠石(shi)”、“玉(yu)黛(dai)石(shi)”的(de)紫色(se)(se)(se)(se)、灰色(se)(se)(se)(se)水成(cheng)巖，石(shi)質(zhi)優良，堪比端歙。石(shi)料上往(wang)往(wang)點(dian)綴著(zhu)天(tian)然的(de)黃色(se)(se)(se)(se)、白色(se)(se)(se)(se)、綠(lv)色(se)(se)(se)(se)等(deng)顏色(se)(se)(se)(se)的(de)斑點(dian)、紋理(li)，質(zhi)地細密柔膩，堅(jian)韌皆備，硬(ying)度(du)適(shi)中，渾然天(tian)成(cheng)。所制硯(yan)(yan)臺發墨(mo)快(kuai)，不(bu)傷毫(hao)，墨(mo)汁流潤而(er)不(bu)易蒸發，具備了發墨(mo)、貯(zhu)墨(mo)、潤筆、勵(li)毫(hao)的(de)優良特性。正(zheng)如(ru)《易州志》記載：“石(shi)質(zhi)不(bu)亞端溪”。“硯(yan)(yan)石(shi)有紫、綠(lv)白諸色(se)(se)(se)(se)，質(zhi)細而(er)硬(ying)，為(wei)硯(yan)(yan)頗(po)佳(jia)”。
易(yi)(yi)(yi)水(shui)硯(yan)因取石于(yu)易(yi)(yi)(yi)水(shui)河(he)畔的(de)鐘南山的(de)古(gu)黃伯(bo)陽洞而(er)得(de)名(ming)，而(er)易(yi)(yi)(yi)水(shui)之名(ming)，則(ze)源(yuan)於(wu)約5000年(nian)前(qian)居住(zhu)在河(he)兩(liang)(liang)岸的(de)商(shang)族(zu)有(you)(you)(you)易(yi)(yi)(yi)氏部落。《山海經·大荒東經》："王(wang)亥(hai)托于(yu)有(you)(you)(you)易(yi)(yi)(yi)，河(he)伯(bo)仆(pu)(pu)牛(niu)(niu)(niu)，有(you)(you)(you)易(yi)(yi)(yi)殺王(wang)亥(hai)，取仆(pu)(pu)牛(niu)(niu)(niu)"。"仆(pu)(pu)"字(zi)即(ji)"卜(bu)"，意為占卜(bu)。古(gu)時占卜(bu)用(yong)龜甲和牛(niu)(niu)(niu)胛骨作工(gong)具，上(shang)(shang)面(mian)刻上(shang)(shang)文(wen)字(zi)叫"甲骨文(wen)"，殷商(shang)民族(zu)和有(you)(you)(you)易(yi)(yi)(yi)氏部落善占卜(bu)，用(yong)于(yu)占卜(bu)用(yong)的(de)牛(niu)(niu)(niu)叫仆(pu)(pu)牛(niu)(niu)(niu)。由(you)此(ci)可(ke)見，有(you)(you)(you)易(yi)(yi)(yi)氏之易(yi)(yi)(yi)字(zi)應(ying)源(yuan)于(yu)《易(yi)(yi)(yi)經》的(de)易(yi)(yi)(yi)字(zi)。易(yi)(yi)(yi)水(shui)河(he)靜水(shui)流深，水(shui)質清澈，與兩(liang)(liang)岸之秀山合(he)抱有(you)(you)(you)情，"萬(wan)年(nian)龍虎抱，夜(ye)夜(ye)鬼(gui)神(shen)朝"的(de)"上(shang)(shang)吉之壤"的(de)"風水(shui)寶地"清西陵(ling)就建于(yu)易(yi)(yi)(yi)水(shui)河(he)北岸的(de)云蒙山下，故(gu)知，易(yi)(yi)(yi)水(shui)硯(yan)產(chan)于(yu)易(yi)(yi)(yi)水(shui)河(he)畔，從(cong)"根"上(shang)(shang)便(bian)秉承了天地之靈氣，作為吉祥用(yong)品及風水(shui)鎮(zhen)物更是平添了一份神(shen)力。
1.采石 因硯石珍貴(gui)怕震(zhen)，古今均禁(jin)止人工爆破，要(yao)人工開(kai)采，費時艱辛，來之不易。
2.選(xuan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi) 礦(kuang)山(shan)開采的石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)料不一(yi)定都(dou)適合(he)制硯，石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)料也(ye)分(fen)極(ji)、特、好、中、差等級(ji)別之分(fen)，極(ji)品硯石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)百年一(yi)遇(yu)，特級(ji)硯石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)千(qian)里(li)挑(tiao)一(yi)。制硯師選(xuan)料除注(zhu)(zhu)重硯石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)材(cai)質(zhi)、形(xing)狀、顏色外，還注(zhu)(zhu)重石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)品花紋(wen)、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)眼、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)膽、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)暈(yun)等，所以(yi)挑(tiao)選(xuan)硯石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經驗很重要。
3.設計 設計就(jiu)是硯(yan)(yan)(yan)雕(diao)的構(gou)圖(tu)設想(xiang)和主(zhu)題立(li)意。制硯(yan)(yan)(yan)師以料構(gou)思、因(yin)石(shi)(shi)定型，巧妙利(li)用硯(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)上(shang)的天然(ran)石(shi)(shi)眼和俏色，把硯(yan)(yan)(yan)的藍(lan)圖(tu)勾勒出來。除了傳統(tong)硯(yan)(yan)(yan)形硯(yan)(yan)(yan)式外，還要(yao)充分利(li)用天然(ran)石(shi)(shi)皮，匯集文學、歷史、繪(hui)畫(hua)、書(shu)法、金石(shi)(shi)于(yu)一體(ti)，可以說是將硯(yan)(yan)(yan)升華為(wei)一種綜合性藝(yi)術品(pin)的重要(yao)環節。
4.雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)：易(yi)水(shui)硯的雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)是(shi)硯制作過(guo)程(cheng)(cheng)中極(ji)其重要(yao)(yao)的工(gong)序。要(yao)(yao)使一塊天(tian)然樸實的硯石(shi)，成(cheng)為一件精美的工(gong)藝品，就需要(yao)(yao)創作設計和雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)的過(guo)程(cheng)(cheng)。這個過(guo)程(cheng)(cheng)處理得當是(shi)錦上添花，處理不(bu)當就會畫(hua)蛇添足甚至弄(nong)巧成(cheng)拙。所以(yi)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)匠人要(yao)(yao)對(dui)(dui)硯質因材(cai)(cai)施(shi)藝，因石(shi)構圖，還要(yao)(yao)根據硯質的石(shi)品，去粗存精，認(ren)真(zhen)構思，并考慮(lv)題材(cai)(cai)、立(li)意(yi)、構圖、形制以(yi)及雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)技法(fa)如刀(dao)法(fa)、刀(dao)路。雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)易(yi)水(shui)硯要(yao)(yao)總(zong)體(ti)布局，主題突出，有條不(bu)紊。易(yi)水(shui)硯雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)技法(fa)和刀(dao)法(fa)要(yao)(yao)靈活運用，多(duo)以(yi)深刀(dao)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)為主，適當穿插淺雕(diao)(diao)(diao)和細雕(diao)(diao)(diao)，對(dui)(dui)比鮮明(ming)(ming)，效果明(ming)(ming)顯(xian)。有時深、淺、陰(yin)、陽、透、鏤等(deng)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)技法(fa)綜合運用，力(li)求(qiu)畫(hua)面更豐富生動(dong)、主題鮮明(ming)(ming)深刻(ke)。
5.磨(mo)光：磨(mo)光也是(shi)硯(yan)(yan)雕(diao)很重要(yao)(yao)的一道(dao)工序，直接關系到硯(yan)(yan)臺(tai)的視覺(jue)效果(guo)和質(zhi)量品(pin)位。硯(yan)(yan)臺(tai)雕(diao)刻完工后(hou)(hou)，師傅(fu)們一般先(xian)用(yong)(yong)粗砂(sha)(sha)紙(zhi)或油石打磨(mo)，磨(mo)去鑿(zao)口、刀路、凸茬(cha)等，然后(hou)(hou)再用(yong)(yong)滑石、細砂(sha)(sha)紙(zhi)打磨(mo)，最(zui)好是(shi)一千目以上的水砂(sha)(sha)紙(zhi)反(fan)復磨(mo)光，知道(dao)手感光滑、光潔如鏡，最(zui)后(hou)(hou)還(huan)要(yao)(yao)根據需要(yao)(yao)“浸墨潤(run)石”“蒸硯(yan)(yan)潤(run)蠟”，經過(guo)這幾道(dao)工序后(hou)(hou)，一塊完整的成(cheng)硯(yan)(yan)就(jiu)會呈現出來(lai)，不(bu)僅利(li)用(yong)(yong)觀(guan)賞，而且(qie)利(li)用(yong)(yong)使用(yong)(yong)和收藏。
6.銘(ming)(ming)金敷彩：隨(sui)著(zhu)人(ren)們文(wen)化交流的(de)深(shen)入發展和品(pin)牌意識(shi)的(de)增(zeng)(zeng)強，易水硯(yan)(yan)(yan)完(wan)工后(hou)往(wang)往(wang)還要(yao)刻(ke)寫硯(yan)(yan)(yan)名(ming)(ming)、詩(shi)文(wen)、商標等，而且(qie)這道工序對師傅的(de)專(zhuan)業技能要(yao)求很高(gao)。制硯(yan)(yan)(yan)師先完(wan)成成品(pin)，然后(hou)將銘(ming)(ming)文(wen)刻(ke)寫于(yu)硯(yan)(yan)(yan)底、硯(yan)(yan)(yan)側或硯(yan)(yan)(yan)背、刻(ke)寫完(wan)成后(hou)還要(yao)燙金、敷彩、封蠟等。名(ming)(ming)人(ren)所擬的(de)銘(ming)(ming)文(wen)鐫刻(ke)于(yu)名(ming)(ming)硯(yan)(yan)(yan)之(zhi)上，可(ke)大幅度(du)提高(gao)硯(yan)(yan)(yan)的(de)品(pin)位和價值，收(shou)藏的(de)升值潛力(li)亦會與日俱增(zeng)(zeng)。
7.裝(zhuang)幀(zhen)(zhen)(zhen)：易(yi)硯(yan)雕刻制作完畢后(hou)，塑封(feng)包(bao)裝(zhuang)后(hou)，還要配(pei)上漂亮(liang)的(de)(de)盒(he)(he)(he)子、中密度(du)板錦(jin)盒(he)(he)(he)、布(bu)制或紙質(zhi)提袋。這(zhe)就是(shi)裝(zhuang)幀(zhen)(zhen)(zhen)。裝(zhuang)幀(zhen)(zhen)(zhen)不僅對硯(yan)臺(tai)有(you)保護(hu)防塵作用，而且是(shi)一門藝(yi)術。珍(zhen)貴(gui)(gui)的(de)(de)易(yi)硯(yan)通常選用紫檀、花梨、楠木等名貴(gui)(gui)木材制作的(de)(de)精(jing)美(mei)木盒(he)(he)(he)裝(zhuang)幀(zhen)(zhen)(zhen)，木盒(he)(he)(he)根據硯(yan)臺(tai)量(liang)身(shen)定做，使(shi)硯(yan)秀外慧中，身(shen)價倍(bei)增。一般硯(yan)也采(cai)用中密度(du)板外襯絲布(bu)制作的(de)(de)精(jing)美(mei)盒(he)(he)(he)裝(zhuang)幀(zhen)(zhen)(zhen)，外加華(hua)美(mei)布(bu)袋包(bao)裝(zhuang)，便于攜(xie)帶(dai)運輸。精(jing)美(mei)的(de)(de)裝(zhuang)幀(zhen)(zhen)(zhen)使(shi)寶硯(yan)著(zhu)錦(jin)衣(yi)，良駒配(pei)好鞍，收藏觀(guan)賞價值俱增。
易水(shui)硯(yan)(yan)的雕刻師使用鉆、刀(dao)、鏟、鋸等工具，依料(liao)定型，因石(shi)構圖，根據硯(yan)(yan)璞石(shi)質，去(qu)粗存精，因材施技，采用平雕、立(li)雕、透(tou)雕、浮雕、鏤雕、陰(yin)陽雕等技法制作(zuo)完成(cheng)。易水(shui)硯(yan)(yan)硯(yan)(yan)石(shi)生有天(tian)(tian)然(ran)(ran)石(shi)眼或石(shi)膽，對巧妙利用天(tian)(tian)然(ran)(ran)石(shi)眼、石(shi)膽，活(huo)靈活(huo)現地表(biao)現花(hua)鳥魚(yu)蟲、自然(ran)(ran)風物、亭臺(tai)樓閣和歷史人物等提供(gong)了廣闊的空間，因此，易水(shui)硯(yan)(yan)設計也就成(cheng)為(wei)表(biao)達藝術(shu)靈性的重要環節(jie)，成(cheng)為(wei)化腐(fu)朽為(wei)神奇、給予厚(hou)重的石(shi)料(liao)以鮮活(huo)生命和靈魂的偉(wei)大創造。
古代(dai)鑒賞家贊易(yi)水硯：“質(zhi)地堅潤而(er)(er)剛，顏(yan)色(se)嫩而(er)(er)純，滑中(zhong)(zhong)有澀，澀中(zhong)(zhong)不滯筆，澀而(er)(er)易(yi)發(fa)墨(mo)，其(qi)色(se)尤(you)艷”。明代(dai)鑒賞家贊易(yi)水硯：“質(zhi)之(zhi)(zhi)堅潤，琢(zhuo)之(zhi)(zhi)圓滑，色(se)之(zhi)(zhi)光彩，聲之(zhi)(zhi)清冷，體之(zhi)(zhi)厚重，藏之(zhi)(zhi)完整(zheng)，為硯中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)首”。這是古人贊美(mei)易(yi)水硯石(shi)像玉一樣晶瑩和人民精心雕(diao)刻石(shi)硯的綺麗(li)詩篇。千百年來易(yi)水硯以(yi)其(qi)天(tian)賦優(you)等(deng)石(shi)料和獨特藝術風格名揚天(tian)下。
鄒洪利等(deng)雕(diao)刻大師還把全(quan)國各(ge)地的石頭，如貴(gui)州的紫袍玉帶(dai)石、四川(chuan)的苴卻石，廣東端(duan)溪的端(duan)石，把自(zi)己的構(gou)想和易(yi)水(shui)硯雕(diao)刻技藝融(rong)入進去(qu)，真正(zheng)做到了南北融(rong)合。
據《墨(mo)史》、《保定名產》載(zai)：“早在唐(tang)代(dai)，易(yi)(yi)(yi)州(zhou)的(de)(de)奚(xi)(xi)超(chao)父子就繼承了祖敏(min)的(de)(de)松煙制墨(mo)技術(shu)，并(bing)在易(yi)(yi)(yi)水終南(nan)山(shan)(shan)津水峪發現了‘易(yi)(yi)(yi)水硯’。唐(tang)朝末年，“奚(xi)(xi)超(chao)與子庭硅(gui)，流離渡江歙(she)州(zhou)，睹(du)歙(she)中地多美松，因而留居(ju)”。“到(dao)了五代(dai)時(shi)，奚(xi)(xi)超(chao)之(zhi)子奚(xi)(xi)庭硅(gui)被南(nan)唐(tang)皇(huang)帝授為‘墨(mo)官(guan)’，并(bing)賜姓李，成(cheng)了‘徽(hui)墨(mo)’、‘歙(she)硯’的(de)(de)開山(shan)(shan)祖”。“而易(yi)(yi)(yi)硯也久盛不(bu)衰，成(cheng)為北方(fang)聞名的(de)(de)‘文(wen)(wen)房四寶(bao)’之(zhi)一”。“現今的(de)(de)徽(hui)墨(mo)既是易(yi)(yi)(yi)州(zhou)人奚(xi)(xi)氏父子所(suo)傳，徽(hui)墨(mo)源(yuan)于易(yi)(yi)(yi)縣(xian)。”可見(jian)古(gu)易(yi)(yi)(yi)州(zhou)為華夏墨(mo)的(de)(de)源(yuan)地、硯的(de)(de)故鄉。硯墨(mo)同源(yuan)易(yi)(yi)(yi)州(zhou)，“文(wen)(wen)房四寶(bao)”四之(zhi)有二，足(zu)見(jian)易(yi)(yi)(yi)水硯在中華硯文(wen)(wen)化中的(de)(de)重要地位(wei)。
易(yi)(yi)(yi)硯(yan)(奚硯(yan))產于(yu)(yu)易(yi)(yi)(yi)縣(古(gu)稱(cheng)易(yi)(yi)(yi)州)的(de)易(yi)(yi)(yi)水(shui)河畔，是我國(guo)名硯(yan)中的(de)瑰寶。據傳(chuan)，易(yi)(yi)(yi)硯(yan)始于(yu)(yu)戰國(guo)，盛于(yu)(yu)唐宋，為(wei)歷(li)代(dai)宮(gong)廷(ting)貢品(pin)。今(jin)天，安(an)徽老(lao)胡開文墨廠還能(neng)看到一(yi)副(fu)這樣的(de)對聯：‘傳(chuan)承古(gu)易(yi)(yi)(yi)水(shui)，奇珍握墨絕’。古(gu)硯(yan)研究專家認(ren)為(wei)，易(yi)(yi)(yi)州制硯(yan)技藝曾(ceng)輾轉傳(chuan)播(bo)至廣東肇(zhao)慶(qing)，影(ying)響帶(dai)動了(le)端(duan)硯(yan)的(de)發(fa)展。中國(guo)北方(fang)以易(yi)(yi)(yi)硯(yan)為(wei)代(dai)表，因而行內一(yi)直(zhi)流(liu)傳(chuan)著“南端(duan)北易(yi)(yi)(yi)”的(de)美談。
易(yi)硯(yan)是中國硯(yan)之先師，更有(you)出土(tu)(tu)文物為(wei)證。2006年南(nan)水北調易(yi)縣段文物保護發掘工程中，從古墓(mu)中出土(tu)(tu)了一組東漢時期的石黛(dai)板，專家認定為(wei)目前發現(xian)的最早的易(yi)硯(yan)，表(biao)明易(yi)硯(yan)至(zhi)今至(zhi)少(shao)已有(you)1800多年的歷(li)史，早于其(qi)它名硯(yan)四五百年。鄒洪利對易(yi)硯(yan)及其(qi)它名硯(yan)進(jin)行了深入的研究，還編寫出版《中國易(yi)硯(yan)》一書，促進(jin)易(yi)硯(yan)的發展。
史料和出(chu)(chu)土古硯證明，易(yi)硯在(zai)中華制硯史上有著(zhu)舉足輕重的地位，它的影響和貢獻超出(chu)(chu)了“四大名(ming)硯”。蕭(xiao)(xiao)蕭(xiao)(xiao)易(yi)水、巍巍狼山孕育了傳世名(ming)硯，也造就了新一代制硯名(ming)師。近兩千年來，易(yi)硯以(yi)其獨具特色(se)的藝術風(feng)格、天賦的優等(deng)石料名(ming)揚天下，享譽海內外。
“易(yi)硯(yan)”為(wei)河北(bei)易(yi)縣所產硯(yan)臺(tai)統(tong)稱，即(ji)通(tong)稱。而(er)“易(yi)水硯(yan)”則(ze)是由“河北(bei)易(yi)水硯(yan)有限(xian)公(gong)司”獨家注冊(ce)生產的(de)中(zhong)國馳名商標品(pin)牌產品(pin)。河北(bei)易(yi)水硯(yan)有限(xian)公(gong)司繼承和(he)發展易(yi)硯(yan)千百(bai)年來的(de)傳統(tong)工(gong)藝，并不斷推陳出(chu)新(xin)再(zai)創(chuang)輝(hui)煌，已成為(wei)中(zhong)國易(yi)硯(yan)的(de)杰出(chu)代(dai)表(biao)和(he)當家品(pin)牌。
2008年(nian)易水(shui)硯制(zhi)作(zuo)技藝被(bei)國(guo)(guo)(guo)(guo)務院評為(wei)“國(guo)(guo)(guo)(guo)家級非物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產”，2010年(nian)易水(shui)硯被(bei)國(guo)(guo)(guo)(guo)家商(shang)標(biao)(biao)總(zong)局評定(ding)為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)馳(chi)名商(shang)標(biao)(biao)，易水(shui)硯先后榮獲國(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)寶—中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)十大名硯，聯合(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)教科文(wen)組織杰(jie)出手工(gong)藝品(pin)徽章，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)族文(wen)化優(you)秀品(pin)牌，保定(ding)金三寶等上百種(zhong)獎(jiang)項(xiang)，受到(dao)國(guo)(guo)(guo)(guo)家領(ling)導人(ren)以及海(hai)內外社(she)會(hui)名流、工(gong)商(shang)業(ye)巨子的(de)贊賞和(he)珍愛(ai)。易水(shui)硯成為(wei)用之(zhi)如(ru)意，賞之(zhi)高(gao)雅，陳(chen)之(zhi)吉祥，藏之(zhi)升值，鎮(zhen)宅(zhai)鎮(zhen)殿(dian)的(de)高(gao)檔藝術珍品(pin)。產品(pin)被(bei)人(ren)民(min)大會(hui)堂(tang)、中(zhong)華(hua)世(shi)紀壇、北京園博(bo)園、軍事博(bo)物(wu)館等國(guo)(guo)(guo)(guo)家機關、大型公共(gong)場(chang)所(suo)、重點大學、大型企業(ye)、著(zhu)名風景旅游區等場(chang)所(suo)收藏，并(bing)多次(ci)作(zuo)為(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)禮贈送外國(guo)(guo)(guo)(guo)總(zong)統和(he)友人(ren)。
易(yi)(yi)水(shui)硯是中國(guo)(guo)著名的(de)(de)古硯之一，堪稱石(shi)硯鼻祖(zu)，與廣東的(de)(de)端硯齊名，有“南端北易(yi)(yi)”之稱。易(yi)(yi)水(shui)硯，古稱奚(xi)硯、燕畿烏金硯，產于(yu)河北易(yi)(yi)縣的(de)(de)易(yi)(yi)水(shui)河畔。相(xiang)傳其始于(yu)戰國(guo)(guo)，盛于(yu)唐宋(song)，歷(li)代為宮廷貢(gong)品。2006年(nian)，易(yi)(yi)縣東漢墓出土的(de)(de)漢代石(shi)黛板被專家(jia)認定(ding)為迄今為止發(fa)現的(de)(de)最(zui)早(zao)的(de)(de)古代易(yi)(yi)硯，這(zhe)可以證明易(yi)(yi)水(shui)硯至少已(yi)有1800年(nian)歷(li)史(shi)。
1987年，全國人(ren)大委(wei)員長彭真為(wei)易(yi)水硯題詞：“易(yi)水古硯”；
全國政協副主席周鐵家為易水硯題：“易水寶硯”；
全國人大常委會(hui)副委員長王光英(ying)題(ti)詞：“中華奇(qi)觀”；
中國書法家(jia)協會主席啟功為易水(shui)硯(yan)題(ti)詞(ci)：“易水(shui)精舍”；
中國書(shu)法家協會副主席(xi)劉炳(bing)森為易水硯(yan)題詞：“寶硯(yan)齋”；
著名書(shu)畫家(jia)寒石(shi)為易水硯(yan)題詞：“中華硯(yan)王”；
著名書(shu)法家馬(ma)千里為易水硯題(ti)：“南端(duan)北(bei)易”
易水硯(yan)(yan)制(zhi)作技藝國(guo)家級非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)化遺產傳承人（易水硯(yan)(yan)制(zhi)作技藝）、中國(guo)文(wen)(wen)房(fang)四寶(bao)首屆制(zhi)硯(yan)(yan)藝術(shu)(shu)大(da)師、中國(guo)工藝美術(shu)(shu)大(da)師、聯合國(guo)教科文(wen)(wen)組織民間工藝美術(shu)(shu)家鄒洪(hong)利帶領近三十余位榮(rong)獲省級資(zi)質(zhi)的(de)制(zhi)硯(yan)(yan)大(da)師等共同設計雕刻，在繼承古代傳統技藝的(de)基礎(chu)上(shang)不斷創新，融入現代科技，保證和(he)提升了硯(yan)(yan)臺(tai)的(de)品質(zhi)。得到客戶和(he)業(ye)界同仁的(de)廣泛認可。
鄒洪利
鄒(zou)洪(hong)利：出生于易(yi)水(shui)河(he)畔，從小喜愛書(shu)畫，愛讀書(shu)，喜歡聽父親講述易(yi)墨和易(yi)硯(yan)(yan)的(de)(de)故事(shi)。小學時(shi)就(jiu)懂得硯(yan)(yan)文化在(zai)中(zhong)國東方文明大(da)(da)國中(zhong)的(de)(de)地位，大(da)(da)學時(shi)他(ta)仍眷戀著家(jia)鄉的(de)(de)易(yi)水(shui)硯(yan)(yan)，查名硯(yan)(yan)資料，訪雕刻名師。大(da)(da)學畢業后(hou)回到家(jia)鄉，工作之(zhi)余經常研(yan)究考察(cha)易(yi)水(shui)硯(yan)(yan)，心系易(yi)硯(yan)(yan)的(de)(de)振興和崛起。
1992年(nian)，鄒洪(hong)利與妻子張淑芬(fen)創(chuang)辦了燕下都易(yi)水(shui)古(gu)硯(yan)(yan)(yan)廠（河北易(yi)水(shui)硯(yan)(yan)(yan)有限公(gong)司的(de)前身）。為(wei)(wei)了傳(chuan)承發展(zhan)易(yi)水(shui)硯(yan)(yan)(yan)，再現(xian)易(yi)硯(yan)(yan)(yan)輝煌(huang)，他們建起了易(yi)縣(xian)首家(jia)集(ji)培訓、生產、展(zhan)銷于一體的(de)燕下都易(yi)水(shui)古(gu)硯(yan)(yan)(yan)技校(xiao)，邀請中央美(mei)術學院及全(quan)國著(zhu)名(ming)雕(diao)(diao)塑(su)家(jia)、書畫(hua)家(jia)來校(xiao)授(shou)課傳(chuan)藝(yi)，將現(xian)代雕(diao)(diao)塑(su)書畫(hua)藝(yi)術融入傳(chuan)統的(de)易(yi)水(shui)硯(yan)(yan)(yan)雕(diao)(diao)刻(ke)，為(wei)(wei)易(yi)水(shui)古(gu)硯(yan)(yan)(yan)注入新活力(li)。經過十幾年(nian)的(de)磨(mo)礪(li)鉆研(yan)，鄒洪(hong)利和張淑芬(fen)成為(wei)(wei)行家(jia)里(li)手、制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)名(ming)師。根(gen)據(ju)硯(yan)(yan)(yan)臺實用性(xing)淡(dan)化，觀(guan)賞性(xing)加強的(de)情況，鄒洪(hong)利改革創(chuang)新，易(yi)水(shui)硯(yan)(yan)(yan)設計雕(diao)(diao)刻(ke)突出(chu)藝(yi)術性(xing)、觀(guan)賞性(xing)、收藏性(xing)，使易(yi)水(shui)硯(yan)(yan)(yan)向(xiang)系列化多品種(zhong)方(fang)向(xiang)發展(zhan)，產品由單(dan)一的(de)龍鳳(feng)硯(yan)(yan)(yan)發展(zhan)為(wei)(wei)山水(shui)風(feng)光、名(ming)勝古(gu)跡、英(ying)雄人物、鳥獸(shou)蟲(chong)魚、花果樹木等(deng)數十個(ge)系列上百個(ge)品種(zhong)，使易(yi)水(shui)硯(yan)(yan)(yan)走出(chu)低谷，發展(zhan)壯大。
為提(ti)高易(yi)水(shui)硯(yan)的知名度和美譽度，鄒洪利開(kai)中(zhong)華巨(ju)硯(yan)制作(zuo)(zuo)(zuo)之先河，利用易(yi)水(shui)獨有的巨(ju)型硯(yan)料和技術力量開(kai)發制作(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)一方方前無(wu)古人(ren)的硯(yan)雕(diao)作(zuo)(zuo)(zuo)品——1997年，為迎接香港回歸制作(zuo)(zuo)(zuo)的6噸巨(ju)硯(yan)《歸硯(yan)》，人(ren)民大(da)會堂(tang)。
1999年，為(wei)迎接新(xin)中國50年大慶，他(ta)設計制作重30噸的《中華九龍巨硯》陳列于北(bei)京中華世(shi)紀(ji)壇(tan)。
2004年(nian)(nian)(nian)中法(fa)文化年(nian)(nian)(nian)之(zhi)際，鄒(zou)洪利(li)精心(xin)設(she)計制(zhi)作(zuo)了一方精美絕倫的(de)《乾坤朝陽硯(yan)(yan)》，于10月(yue)10日贈(zeng)送給(gei)來華(hua)訪問的(de)法(fa)國總(zong)(zong)統(tong)希拉克。易(yi)(yi)水硯(yan)(yan)精品《雙龍聚寶》被韓(han)國總(zong)(zong)統(tong)李明博收藏。鄒(zou)洪利(li)先生(sheng)(sheng)設(she)計制(zhi)作(zuo)的(de)巨硯(yan)(yan)杰(jie)作(zuo)——《中華(hua)騰龍硯(yan)(yan)》已在(zai)他(ta)領(ling)導的(de)河(he)北(bei)易(yi)(yi)水硯(yan)(yan)有(you)限公司雕(diao)刻(ke)完工(gong)，體積(ji)、重(zhong)量、工(gong)藝為(wei)世(shi)界之(zhi)最，已申報吉尼斯紀錄。從設(she)計構思(si)、開采(cai)石料(liao)到巨硯(yan)(yan)竣工(gong)歷(li)時3年(nian)(nian)(nian)，堪稱世(shi)界奇(qi)硯(yan)(yan)。它的(de)誕生(sheng)(sheng)，標志著(zhu)易(yi)(yi)水硯(yan)(yan)的(de)雕(diao)刻(ke)技藝達(da)到了非常高超的(de)境界，為(wei)華(hua)夏制(zhi)硯(yan)(yan)藝術錦上添花。
易水硯以鄒(zou)洪利為首的(de)設(she)計雕刻團隊(dui)：
李(li)小峰(feng)-河北省(sheng)工藝美術設(she)計大師(shi)、河北易水硯有限(xian)公司(si)一級雕(diao)刻(ke)師(shi)。擅(shan)長龍(long)硯雕(diao)刻(ke)。
王海洋-河北省工藝美術設計大(da)師、河北易水硯(yan)有限(xian)公司一級雕刻師。擅長山水人物雕刻。
崔文龍：河北(bei)省工藝美術(shu)設(she)計大師、河北(bei)易水硯(yan)有限(xian)公司(si)一級(ji)雕刻師。擅長花鳥雕刻。
等30余位設計(ji)雕刻大師(shi)(shi)，名師(shi)(shi)薈萃、大師(shi)(shi)云集、硯(yan)石優(you)良雕刻出一(yi)方(fang)方(fang)精美絕倫(lun)的易水硯(yan)精品。
易水千秋碧，狼(lang)牙萬古雄。國士英魂在，豪氣貫(guan)長虹。燕昭筑(zhu)金臺，樂毅建殊功。感慨悲歌地，青史蕩高(gao)風。山河今一統，偉(wei)烈化文明。
正(zheng)氣潤(run)山水，人(ren)杰地亦靈。古洞藏紫翠，玉(yu)黛鑒石精。奚超發(fa)妍質(zhi)，寶硯始顯名。悠(you)悠(you)歷千歲，聲譽久(jiu)未隆。惜哉和氏玉(yu)，誰(shui)識價連城。
一(yi)朝春(chun)風暖，古木亦滋榮(rong)。萬(wan)業競蓬(peng)勃，江山(shan)百(bai)廢(fei)興。伉儷懷高志，卓然國士(shi)風。相偕(xie)耕硯田，比(bi)翼奮云程。豈(qi)為圖洪利，欲揚(yang)淑芬名。
古往今來(lai)事(shi)，萬(wan)象與千(qian)形。收(shou)我襟懷里，俱(ju)入方寸中(zhong)。巧(qiao)思爭霞綺，絕(jue)藝奪(duo)天(tian)工。驅山來(lai)五岳(yue)，走海(hai)泛(fan)東溟。花鳥蟲魚(yu)態，騷人墨客情。三教三源流，一硯一池同。蘇子(zi)泛(fan)舟樂，漁翁(weng)釣絲輕。荷塘(tang)初夏(xia)月，豆(dou)棚晚(wan)秋風。龜賀(he)千(qian)年壽，云卷一天(tian)星。林下疑蟬噪(zao)，松間似鶴鳴。高原馳駿(jun)馬，滄海(hai)蜿蛟龍。雅韻(yun)迷勝友，名(ming)貴動高朋。廟堂陳國器(qi)，草廬挹清(qing)風。奇瑰(gui)難名(ming)狀，徒此羨(xian)飛鴻。太白(bai)道不(bu)得，詩鬼嘆詞窮。季子(zi)觀止(zhi)矣，流連(lian)晚(wan)霞紅。不(bu)斷創新活動載體，強化創建特(te)色，堅持(chi)文明育人，踐行(xing)“誠(cheng)信、責(ze)任、創新、奉獻”的核心(xin)價值觀，弘揚“努力超越、追求卓越”的企業精神(shen)。
