1、冀中笙管樂（白廟村音樂會），編號：Ⅱ-59
（1）批次/類型：2008年(nian)(第二批)，擴展(zhan)項目(mu)
（2）申報地區或單位：北(bei)京市大興區
（3）保(bao)護(hu)單(dan)位：北京市大(da)興區文(wen)化(hua)館
2、冀中笙管樂（屈家營音樂會），編號：Ⅱ-59
（1）批次(ci)/類(lei)型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報(bao)地(di)區或單位：河(he)北省固(gu)安縣
（3）保(bao)護單(dan)位：固(gu)安縣文化(hua)館
3、冀中笙管樂（高洛音樂會），編號：Ⅱ-59
（1）批(pi)次(ci)/類型(xing)：2006年(第一批(pi))，新增項目
（2）申報地區或單位(wei)：河(he)北省淶水縣
（3）保(bao)護單位：淶水(shui)縣文化(hua)館
4、冀中笙管樂（高橋音樂會），編號：Ⅱ-59
（1）批次/類(lei)型：2006年(第一批)，新增項(xiang)目
（2）申報(bao)地(di)區或單位：河(he)北省霸州市
（3）保(bao)護單位：霸州(zhou)市文化館
5、冀中笙管樂（勝芳音樂會），編號：Ⅱ-59
（1）批(pi)次/類型：2006年(nian)(第一批(pi))，新增項(xiang)目
（2）申報地區(qu)或單位(wei)：河北省霸州(zhou)市
（3）保(bao)護(hu)單位(wei)：霸州市文化館
6、冀中笙管樂（雄縣古樂），編號：Ⅱ-59
（1）批(pi)次(ci)/類型：2008年(第二(er)批(pi))，擴展項(xiang)目
（2）申報地區或(huo)單位：河北省雄縣
（3）保(bao)護單(dan)位(wei)：雄縣文化館
7、冀中笙管樂（小馮村音樂會），編號：Ⅱ-59
（1）批次/類(lei)型：2008年(第二批)，擴展項目(mu)
（2）申(shen)報(bao)地區或單位：河北省固安(an)縣(xian)
（3）保護(hu)單位(wei)：固安縣文化館(guan)
8、冀中笙管樂（張莊音樂會），編號：Ⅱ-59
（1）批(pi)次/類型：2008年(nian)(第二(er)批(pi))，擴展項目
（2）申報地區或單位：河北省霸州市
（3）保護單位(wei)：霸州市文化館
9、冀中笙管樂（軍盧村音樂會），編號：Ⅱ-59
（1）批(pi)次/類型：2008年(第二批(pi))，擴展項目
（2）申報地區(qu)或(huo)單位(wei)：河(he)北省廊坊市安次區(qu)
（3）保(bao)護單位：安次(ci)區(qu)文(wen)化館(guan)
10、冀中笙管樂（東張務音樂會），編號：Ⅱ-59
（1）批次/類型(xing)：2008年(nian)(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單(dan)位：河北(bei)省廊坊(fang)市安次區
（3）保護單位：安次(ci)區文化館
11、冀中笙管樂（南響口梵唄音樂會），編號：Ⅱ-59
（1）批(pi)次/類型：2008年(第二批(pi))，擴展項目
（2）申報地區(qu)或(huo)單位：河北省廊(lang)坊市(shi)安次區(qu)
（3）保護單位：安(an)次區文化館
12、冀中笙管樂（里東莊音樂老會），編號：Ⅱ-59
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區(qu)或單位：河北省文(wen)安縣
（3）保護(hu)單位：河北省文安縣文化館
13、冀中笙管樂（辛安莊民間音樂會），編號：Ⅱ-59
（1）批次/類型：2008年(nian)(第二批)，擴展(zhan)項目(mu)
（2）申(shen)報(bao)地區(qu)或單位：河北省任丘市
（3）保護單位(wei)：任丘市文(wen)化館
14、冀中笙管樂（安新縣圈頭村音樂會），編號：Ⅱ-59
（1）批次(ci)/類型：2008年(第(di)二批)，擴展(zhan)項目
（2）申報地區或單位：河北省安新縣(xian)
（3）保護單位：安新縣非物質文(wen)化遺產(chan)保護協會
15、冀中笙管樂（東韓村拾幡古樂），編號：Ⅱ-59
（1）批次(ci)/類型：2008年(nian)(第二批)，擴展項目
（2）申(shen)報(bao)地(di)區或單位：河北省易縣
（3）保護單位：易縣文化館
16、冀中笙管樂（子位吹歌），編號：Ⅱ-59
（1）批(pi)(pi)次/類型：2008年(nian)(第二(er)批(pi)(pi))，擴展(zhan)項目
（2）申報地區或單位：河(he)北省定州市
（3）保護單位：定州市文化館(guan)
冀中笙(sheng)管(guan)(guan)樂(le)(le)流傳于冀中平原(yuan)，即北(bei)京以南(nan)、天津以西(xi)，滄州(zhou)、定州(zhou)一(yi)線以北(bei)近三十個縣市的(de)(de)鼓吹樂(le)(le)品種，民間俗(su)稱"音樂(le)(le)會(hui)"。因主要(yao)用管(guan)(guan)子領奏、笙(sheng)等和(he)奏，故又稱"笙(sheng)管(guan)(guan)樂(le)(le)"。除笙(sheng)、管(guan)(guan)類(lei)樂(le)(le)器外，另有(you)云鑼(luo)、笛(di)及(ji)擊(ji)奏類(lei)樂(le)(le)器鼓、鐃、鈸、鐺鐺等。樂(le)(le)曲(qu)(qu)分套曲(qu)(qu)、小(xiao)曲(qu)(qu)及(ji)獨立成套的(de)(de)打擊(ji)樂(le)(le)三類(lei)。套曲(qu)(qu)篇幅長大(da)、結構復(fu)雜，是"笙(sheng)管(guan)(guan)樂(le)(le)"的(de)(de)主要(yao)組成部分。"笙(sheng)管(guan)(guan)樂(le)(le)"遍(bian)布整(zheng)個冀中平原(yuan)。各地(di)農民以村為單位，借樂(le)(le)結會(hui)，在本地(di)祭祀、禮(li)儀、喪葬等民俗(su)活動(dong)中演奏傳承。
冀(ji)中管(guan)(guan)(guan)樂(le)(le)(le)原有"北樂(le)(le)(le)會"、 "南樂(le)(le)(le)會"兩種演奏(zou)(zou)(zou)形式(shi)。"北樂(le)(le)(le)全"樂(le)(le)(le)隊(dui)(dui)編制八至十人，主奏(zou)(zou)(zou)樂(le)(le)(le)器(qi)管(guan)(guan)(guan)子的(de)管(guan)(guan)(guan)身較(jiao)(jiao)細，音量較(jiao)(jiao)小(xiao)，發音柔和(he)，演奏(zou)(zou)(zou)風格古樸端莊，速度緩慢，比較(jiao)(jiao)典雅(ya)。"南樂(le)(le)(le)會"樂(le)(le)(le)隊(dui)(dui)編制往往在十人以上(shang)，主奏(zou)(zou)(zou)樂(le)(le)(le)器(qi)管(guan)(guan)(guan)子的(de)管(guan)(guan)(guan)身較(jiao)(jiao)粗(cu)，除一支管(guan)(guan)(guan)子為(wei)主管(guan)(guan)(guan)外，還配(pei)有多支付管(guan)(guan)(guan)，因此(ci)，吹(chui)奏(zou)(zou)(zou)起(qi)來(lai)，聲音洪亮，旋律(lv)多變化(hua)，演奏(zou)(zou)(zou)風格活潑(po)風趣，速度較(jiao)(jiao)快，比較(jiao)(jiao)熱烈(lie)。近幾十年來(lai)，"南樂(le)(le)(le)會"逐少盛行，廣(guang)為(wei)流傳，成為(wei)冀(ji)中管(guan)(guan)(guan)樂(le)(le)(le)的(de)代表(biao)。
冀中(zhong)管樂的演(yan)(yan)奏者全部是不(bu)脫離農(nong)業生產的農(nong)民(min)，除(chu)農(nong)忙(mang)季節(jie)小幾乎每(mei)天晚上都要聚集起(qi)來演(yan)(yan)奏。特(te)(te)別(bie)是那些(xie)求(qiu)知欲望強烈的青少(shao)年(nian)，無論(lun)男女，是學習和繼(ji)承吹(chui)歌技(ji)藝最積極最努力的對象。除(chu)自娛外，有時也(ye)參加民(min)間婚、喪(sang)、喜、慶的儀(yi)禮演(yan)(yan)奏(在本村演(yan)(yan)奏不(bu)受(shou)酬，被聘到(dao)外村演(yan)(yan)奏時則(ze)收酬勞)。特(te)(te)別(bie)是每(mei)年(nian)的燈節(jie)(正月十五)前(qian)后(hou)，更是吹(chui)歌會的活動高(gao)峰，各(ge)村吹(chui)歌會都要受(shou)聘到(dao)鄰(lin)近的友好村莊夫"串村"，一路不(bu)停地演(yan)(yan)奏，樂隊一進(jin)村則(ze)鞭炮(pao)齊鳴(ming)，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。
"北樂(le)會(hui)"管(guan)樂(le)器有(you)管(guan)子(zi)(zi)、曲笛、笙；拉(la)弦(xian)(xian)樂(le)器有(you)龍頭(tou)胡，打擊樂(le)器有(you)鼓(gu)、小(xiao)鈸、三鑼、鐺鐺。"南樂(le)會(hui)"管(guan)樂(le)器有(you)管(guan)子(zi)(zi)(四(si)至(zhi)八人不(bu)等)、海(hai)笛(二至(zhi)四(si)人)、海(hai)椎(俗稱(cheng)"喇嘛號"，一至(zhi)二人)、笙(四(si)至(zhi)六個高音笙）；拉(la)弦(xian)(xian)樂(le)器有(you)龍頭(tou)胡、京二胡；彈弦(xian)(xian)樂(le)器有(you)秦琴(日前(qian)很少用)，打擊樂(le)器存鼓(gu)(或板鼓(gu)、簡(jian)板)、小(xiao)鈸、鐺鐺、手鼓(gu)、大(da)鐃、大(da)鈸。
冀中管(guan)(guan)樂是以(yi)管(guan)(guan)子(zi)主(zhu)奏(zou)為其(qi)主(zhu)要特點，由于管(guan)(guan)子(zi)的形(xing)(xing)(xing)制不同，而(er)產(chan)生(sheng)多(duo)種樂隊組合形(xing)(xing)(xing)制。冀中管(guan)(guan)子(zi)有大管(guan)(guan)三種。常見的演奏(zou)形(xing)(xing)(xing)式有以(yi)大管(guan)(guan)、管(guan)(guan)、小管(guan)(guan)分別(bie)主(zhu)奏(zou)；大管(guan)(guan)與小管(guan)(guan)對奏(zou)等多(duo)種。
冀中管樂(le)(le)(le)樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)結構主要有(you)(you)四(si)種類型：其(qi)(qi)一(yi)，一(yi)個(ge)曲(qu)(qu)牌的(de)(de)變(bian)奏(zou)，往往變(bian)奏(zou)兩次，速度由慢到快，技巧(qiao)從(cong)簡到繁(fan)，在(zai)高潮(chao)中結束樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)。其(qi)(qi)二，曲(qu)(qu)牌聯綴，各曲(qu)(qu)牌之間往往性格(ge)基本一(yi)致，無強烈并置對比感，處理原則同變(bian)奏(zou)體(ti)樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)。其(qi)(qi)三，旋(xuan)律段(duan)(duan)落與打(da)擊樂(le)(le)(le)段(duan)(duan)落的(de)(de)交替(ti)聯綴，形成較(jiao)大型的(de)(de)吹打(da)套曲(qu)(qu)。其(qi)(qi)四(si)，在(zai)曲(qu)(qu)牌變(bian)奏(zou)或曲(qu)(qu)牌聯綴的(de)(de)基礎上，加有(you)(you)"穗子" (或稱"碎子")段(duan)(duan)落，以旋(xuan)律即興式的(de)(de)延伸發展、樂(le)(le)(le)器演奏(zou)技巧(qiao)的(de)(de)充分發揮(hui)，使樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)達到高潮(chao)。
冀中管樂管子(zi)常用的演奏技巧有：顫音(yin)、滑音(yin)、墊音(yin)、溜音(yin)、雙打(da)音(yin)、上(下)跨五音(yin)、打(da)跨五音(yin)、花舌音(yin)、齒音(yin)、涮音(yin)等。
屈家營村(cun)在河北省(sheng)廊坊市固安縣，是華北平原一(yi)個歷史久遠、民(min)風質(zhi)樸(pu)(pu)的(de)(de)(de)小鄉村(cun)。"屈家營音樂(le)(le)會" 是帶有(you)宗教色(se)彩、濃縮民(min)族文(wen)化傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)吹奏打擊樂(le)(le)，相傳(chuan)源于(yu)元明之際的(de)(de)(de)寺院(yuan)佛(fo)教音樂(le)(le)，它既有(you)北方(fang)音樂(le)(le)的(de)(de)(de)古樸(pu)(pu)粗獷(guang)，又兼備南方(fang)音樂(le)(le)的(de)(de)(de)婉轉清幽，主要用于(yu)祭祀和喪禮儀式，有(you)管、笛、笙(sheng)、云鑼等傳(chuan)統(tong)樂(le)(le)器，"工尺"方(fang)式記(ji)譜，傳(chuan)承(cheng)至今。
屈家營音(yin)樂(le)的樂(le)隊編(bian)制(zhi)固定，24名樂(le)手演(yan)奏(zou)為"滿棚"音(yin)樂(le)，12名樂(le)手演(yan)奏(zou)為"半棚"音(yin)樂(le)。現存(cun)《玉芙蓉》等(deng)(deng)十三支套(tao)曲(qu)、《金字(zi)經》等(deng)(deng)七(qi)支大板曲(qu)、《五圣佛》等(deng)(deng)二十多(duo)支小曲(qu)和一(yi)套(tao)打擊樂(le)。屈家營音(yin)樂(le)會歷史悠久，相傳系(xi)以師曠為祖師。
屈家營音樂曲目(mu)豐富，包(bao)括(kuo)(kuo)13支(zhi)套曲、7支(zhi)大板曲、20支(zhi)小曲和1套打擊(ji)樂，由普(pu)通流行(xing)的(de)(de)傳(chuan)統曲牌和本身獨(du)有的(de)(de)曲目(mu)兩大類組成。其(qi)(qi)內容包(bao)括(kuo)(kuo)宗(zong)教(jiao)佛(fo)事(shi)、民間哀(ai)樂、故事(shi)傳(chuan)說(shuo)、封建宗(zong)法、軍(jun)政事(shi)務、自然生態、節(jie)令、動物、景致與儒家學說(shuo)、人物、事(shi)跡等方面。其(qi)(qi)演(yan)奏樂器包(bao)括(kuo)(kuo)管(guan)、笛、笙(sheng)、鼓、镲(cha)、鈸、鐺與云(yun)鑼，也有用于集合(he)會(hui)員和出會(hui)開道的(de)(de)大號銅鑼。其(qi)(qi)演(yan)員角(jiao)色有總(zong)管(guan)、攢管(guan)、香(xiang)首、師(shi)者(zhe)和一般會(hui)員、會(hui)友等。其(qi)(qi)傳(chuan)統活(huo)(huo)動日是(shi)農歷正月(yue)(yue)初一與正月(yue)(yue)十(shi)五：正月(yue)(yue)初一的(de)(de)演(yan)出是(shi)拜會(hui)和游廟(miao)，正月(yue)(yue)十(shi)五的(de)(de)演(yan)出是(shi)紀念師(shi)曠祖師(shi)和超度亡靈；除此之(zhi)外，平(ping)時在趕廟(miao)會(hui)和給喪(sang)事(shi)送樂以及參(can)加求雨等活(huo)(huo)動中演(yan)出。
"音(yin)樂(le)(le)會"通過口傳心(xin)授的方式(shi)傳承，習學(xue)者須背會所有(you)曲牌(pai)方可(ke)接觸(chu)樂(le)(le)器。屈家營(ying)笙管樂(le)(le)曲目豐富，樂(le)(le)譜完整(zheng)，樂(le)(le)手技藝精湛，在中(zhong)國(guo)古代音(yin)樂(le)(le)及寺(si)廟音(yin)樂(le)(le)與民間音(yin)樂(le)(le)交融衍變的研究上，有(you)較高的參考價值。
"音樂(le)(le)會(hui)"主要(yao)為鄉(xiang)村(cun)喪禮及民(min)間祭祀(si)活動無償提供服務，在(zai)(zai)民(min)俗文化(hua)中(zhong)占有重要(yao)地位。這里所說(shuo)的(de)(de)音樂(le)(le)會(hui)，是民(min)間傳統樂(le)(le)社(she)的(de)(de)專(zhuan)稱。屈家營(ying)(ying)音樂(le)(le)會(hui)源遠流長，據考證，自(zi)明(ming)清以(yi)來(lai)，這個村(cun)子(zi)就有了民(min)間音樂(le)(le)會(hui)。屈家營(ying)(ying)音樂(le)(le)的(de)(de)歷史可以(yi)清晰(xi)地追溯(su)到(dao)15世紀(ji)中(zhong)葉，明(ming)清時期已在(zai)(zai)京津寺(si)廟(miao)和冀中(zhong)民(min)間演(yan)奏。音樂(le)(le)會(hui)自(zi)形成以(yi)來(lai)，雖幾經興衰，但由于傳承(cheng)方式相對(dui)封閉(bi)，因此曲目與樂(le)(le)譜在(zai)(zai)本村(cun)幾乎是原(yuan)計原(yuan)味地保存(cun)下(xia)來(lai)。時值今日，屈家營(ying)(ying)音樂(le)(le)會(hui)的(de)(de)樂(le)(le)手們，還能演(yan)奏《罵王(wang)郎(lang)》、《玉(yu)芙蓉》、《泣顏回》等(deng)大曲和《望(wang)江南》、《綿搭絮》、《五圣佛》等(deng)小曲。
1985年(nian)屈(qu)家營(ying)(ying)音(yin)(yin)樂會(hui)(hui)(hui)得到中國(guo)藝術(shu)院(yuan)音(yin)(yin)樂研究(jiu)所(suo)和中國(guo)音(yin)(yin)樂家協會(hui)(hui)(hui)的科(ke)學鑒定。1987年(nian)5月25日參加(jia)由中央和地方(fang)10個單位聯合主(zhu)辦的屈(qu)家營(ying)(ying)音(yin)(yin)樂會(hui)(hui)(hui)，受到音(yin)(yin)樂界(jie)與新(xin)聞(wen)界(jie)的重視與贊(zan)許(xu)。同年(nian)6月19日，聯合國(guo)教科(ke)文組織(zhi)在北京(jing)舉辦亞(ya)太地區音(yin)(yin)樂研究(jiu)會(hui)(hui)(hui)，會(hui)(hui)(hui)議期間特(te)邀屈(qu)家營(ying)(ying)音(yin)(yin)樂會(hui)(hui)(hui)赴京(jing)演(yan)出，獲得圓(yuan)滿成功。
南(nan)高洛古(gu)樂(le)(le)(le)因出(chu)自(zi)南(nan)高洛村(cun)而得名(ming)。南(nan)高洛村(cun)隸屬(shu)中國河北省淶水(shui)縣，是個以農業為主(zhu)的普通村(cun)莊，自(zi)古(gu)村(cun)里文(wen)化底蘊極其豐厚，其中尤(you)以"南(nan)高洛音樂(le)(le)(le)會(hui)"（簡稱(cheng)"南(nan)樂(le)(le)(le)會(hui)"）名(ming)播四方。南(nan)高洛音樂(le)(le)(le)會(hui)，亦稱(cheng)后(hou)山(shan)古(gu)樂(le)(le)(le)會(hui)，屬(shu)于(yu)河北省民間文(wen)化遺產搶救(jiu)重點項(xiang)目后(hou)山(shan)文(wen)化的一部(bu)分(fen)。
高洛音(yin)樂會是村民(min)自(zi)愿參加、義務排練(lian)、義務演出的民(min)間器樂演奏(zou)花會，全(quan)名"高樂藍旗音(yin)樂圣會"，也(ye)稱"音(yin)樂大(da)善(shan)會"。
"淶水(shui)高洛音(yin)樂(le)"是一(yi)(yi)個傳(chuan)承很(hen)久的(de)民間樂(le)種。高洛音(yin)樂(le)會(hui)(hui)有一(yi)(yi)條"不準(zhun)(zhun)增(zeng)加(jia)新(xin)曲目(mu)，不準(zhun)(zhun)增(zeng)加(jia)樂(le)器(qi)種類，不準(zhun)(zhun)改變演奏方式，嚴(yan)格按(an)老藝人傳(chuan)下來的(de)規矩進(jin)行演奏（表(biao)演），不準(zhun)(zhun)走樣"的(de)會(hui)(hui)規，因(yin)此，盡管經過了很(hen)長的(de)時間，高洛音(yin)樂(le)會(hui)(hui)仍保留著"奏、打、舞、唱"的(de)遺風(feng)。
經專家學(xue)者鑒定，南高洛(luo)音(yin)樂(le)(le)屬于古代(dai)祭祖和宮廷(ting)"鼓吹樂(le)(le)"遺(yi)存的活化石。南高洛(luo)音(yin)樂(le)(le)會的古曲有多(duo)少，至(zhi)今還是未知(zhi)數，現今遺(yi)存72首，其(qi)中能演(yan)奏的66首，有樂(le)(le)譜(pu)但已不能演(yan)奏的6首，其(qi)樂(le)(le)譜(pu)介于唐代(dai)"燕樂(le)(le)半字譜(pu)"和近代(dai)工尺譜(pu)之(zhi)間，只(zhi)(zhi)能口授不能筆記，筆記只(zhi)(zhi)能傳其(qi)骨不能傳其(qi)肉，更難以傳其(qi)神。其(qi)所使用的樂(le)(le)器多(duo)為半調，委托由淶水(shui)縣洛(luo)平村依樂(le)(le)譜(pu)訂(ding)身打造。
南樂會的(de)主(zhu)要樂器有大管、嗩(suo)吶、笙、笛子、喇叭號、大鼓(gu)、二鼓(gu)、大鑼、底(di)胡、板胡、堂鼓(gu)、盆鼓(gu)、鐃(nao)、镲等十幾個種類。演(yan)奏(zou)時，由大管領奏(zou)，打擊樂配音，一(yi)般使用(yong)(yong)4度(du)和弦(xian)和8度(du)和弦(xian)。樂譜(pu)原來使用(yong)(yong)古(gu)老的(de)工尺譜(pu)，后來改用(yong)(yong)簡譜(pu)。演(yan)奏(zou)形式上原來多以大齊奏(zou)單一(yi)旋律為(wei)主(zhu)，后來逐步掌握了多聲部(bu)轉調(diao)樂曲的(de)演(yan)奏(zou)。
南高洛音(yin)樂(le)會分文(wen)、武兩壇(tan)。文(wen)壇(tan)負責(ze)唱、誦、念、宣卷、統表等事宜，武壇(tan)是吹打演(yan)奏。演(yan)奏有兩種(zhong)形式：一是以笙、管、笛、鑼為主的樂(le)器演(yan)奏；二是以木(mu)魚、磬、碰鐘、云鑼、鐃、鈸、鼓板為主的"法器"演(yan)奏。據(ju)當地(di)老(lao)藝人(ren)回憶，音(yin)樂(le)會鼎盛時(shi)，樂(le)手多達(da)300人(ren)，每器都有10人(ren)以上操奏，奏、打、唱一應俱全。
南樂會(hui)能夠熟(shu)練地演(yan)奏古(gu)典(dian)樂曲(qu)和(he)現代(dai)樂曲(qu)，代(dai)表作有(you)(you)《英雄們戰勝大渡河》等，氣(qi)勢雄壯，熱情奔放，聲(sheng)音雄厚，器樂聲(sheng)色鮮明，強弱、快(kuai)慢對比強烈。南樂會(hui)的(de)(de)古(gu)曲(qu)《拉(la)般》曲(qu)譜還(huan)被中(zhong)央民族樂團采用并赴(fu)維也納演(yan)出(chu)。南樂會(hui)經(jing)常參加活動的(de)(de)有(you)(you)六七十人(ren)，演(yan)奏樂曲(qu)近百首。
1949年(nian)前，淶水高洛音樂(le)會主要是為(wei)易縣后山后土黃(huang)帝廟的祭(ji)祀和民間喪(sang)葬(zang)儀(yi)式服務，同(tong)時(shi)也為(wei)求(qiu)雨、迎喜神、祈(qi)福、祈(qi)祥、祈(qi)平安(an)、凈宅、消災、除厄、求(qiu)五谷豐登、求(qiu)六畜(chu)興旺(wang)等民俗(su)活動(dong)服務。1949年(nian)后，它主要用(yong)于民間的喪(sang)葬(zang)儀(yi)式及春節祭(ji)神儀(yi)式，節假日期間也自娛互娛演(yan)出。
淶水高(gao)洛音(yin)(yin)樂會以(yi)淶水、易縣所在的(de)"后(hou)土文化圈(quan)"為中(zhong)心，呈輻(fu)射(she)狀向京南保北延伸，越是靠近中(zhong)心，這種花會就(jiu)越多。據中(zhong)華(hua)人民共和國(guo)成立(li)初期統計，當時淶水縣有(you)47個音(yin)(yin)樂會在活動，高(gao)洛村音(yin)(yin)樂會是其中(zhong)的(de)重(zhong)要代(dai)表。
由于淶水(shui)縣政府和南高洛村重視(shi)加強對南高洛古樂(le)的傳(chuan)(chuan)承、整理、保護，積極發(fa)展古樂(le)傳(chuan)(chuan)人，并以其為品(pin)牌參與鄉村民間民俗文化活動，使人們至今喜聞(wen)樂(le)見，為此，該(gai)傳(chuan)(chuan)統古樂(le)形(xing)式得(de)到較(jiao)好的保留，在(zai)海內(nei)外的影響也越來越大。
已有27個國(guo)(guo)(guo)家(jia)和(he)(he)地(di)區(qu)的89位(wei)專(zhuan)家(jia)學(xue)者聞訊前來(lai)該村(cun)進行(xing)考察。來(lai)自(zi)中央音樂學(xue)院(yuan)、中國(guo)(guo)(guo)藝術(shu)研究(jiu)院(yuan)等科研院(yuan)校的300多位(wei)國(guo)(guo)(guo)內(nei)專(zhuan)家(jia)和(he)(he)音樂界人士也先后到(dao)南高洛采(cai)風。英國(guo)(guo)(guo)學(xue)者鐘思第自(zi)1989年至2003年，連續14年深入南高洛考察采(cai)風，拍攝錄(lu)(lu)制了大量光盤、錄(lu)(lu)像帶(dai)、照片(pian)。"內(nei)容豐富，博(bo)大精深，是研究(jiu)中國(guo)(guo)(guo)歷史(shi)和(he)(he)古代音樂發展史(shi)不可多得的珍貴資料"，鐘思第對南高洛古樂的評(ping)價在國(guo)(guo)(guo)際音樂界引起巨大反響。
中國音(yin)樂(le)研(yan)究(jiu)所所長張(zhang)振濤對(dui)(dui)南高洛古(gu)(gu)樂(le)的評(ping)價是(shi)："通過(guo)對(dui)(dui)全國100多個(ge)音(yin)樂(le)會(hui)進行調查發現，南高洛音(yin)樂(le)是(shi)這種(zhong)音(yin)樂(le)的代表，絕無僅有，獨此一家。南高洛古(gu)(gu)樂(le)實際上繼承(cheng)了(le)中國音(yin)樂(le)最古(gu)(gu)老、最傳統(tong)的演(yan)奏形式(shi)。它始于(yu)漢代宮(gong)廷(ting)鼓吹(chui)樂(le)種(zhong)，保留的演(yan)奏形式(shi)最全，填補了(le)中國音(yin)樂(le)史的空白。"
"高橋村音樂(le)(le)"為僧(seng)傳(chuan)(chuan)吹(chui)打樂(le)(le)，相傳(chuan)(chuan)系由清康熙年間云游至此的正定大(da)王廟樂(le)(le)僧(seng)廣(guang)達和(he)尚(shang)所(suo)傳(chuan)(chuan)的佛樂(le)(le)演(yan)變而來(lai)，俗稱"和(he)尚(shang)經"。其演(yan)奏時(shi)由管(guan)子領奏，有3個和(he)尚(shang)誦經，12個樂(le)(le)師(shi)演(yan)奏。
高橋村(cun)(cun)音(yin)樂會靠家(jia)族方(fang)式傳承(cheng)延續(xu)，自誕生之日起(qi)，即以尚姓人為主(zhu)要(yao)樂師。尚家(jia)不僅世代精通"點(dian)笙"，且諳熟音(yin)律古韻，在很(hen)大(da)程度上保證了高橋村(cun)(cun)音(yin)樂流傳久遠而(er)不走形(xing)。
高橋村音(yin)樂(le)屬當地"北音(yin)樂(le)"（又稱"經"），有(you)別于俗(su)世民眾自娛自樂(le)的"南音(yin)樂(le)"（俗(su)稱"會"）。北音(yin)樂(le)樂(le)器形制較小(xiao)，音(yin)樂(le)節奏較快，樂(le)手著(zhu)裝也不同于"南音(yin)樂(le)"。
高(gao)橋(qiao)村音(yin)樂(le)(le)原有曲(qu)(qu)譜(pu)3冊，現(xian)(xian)僅存1冊，收錄樂(le)(le)曲(qu)(qu)47首，現(xian)(xian)樂(le)(le)手僅能演(yan)奏其中的二十余(yu)首，其中《錦堂月(yue)》等數支曲(qu)(qu)子為高(gao)橋(qiao)村音(yin)樂(le)(le)會所獨有。
高橋(qiao)村古樂(le)較好地(di)保(bao)存了近古民間(jian)(jian)吹(chui)打樂(le)的(de)原始(shi)風貌。同時(shi)，高橋(qiao)村音(yin)(yin)樂(le)中蘊含著當(dang)地(di)民間(jian)(jian)音(yin)(yin)樂(le)的(de)成分，帶上了地(di)域(yu)文(wen)化(hua)的(de)印記，對(dui)研(yan)究佛教音(yin)(yin)樂(le)與地(di)方民間(jian)(jian)音(yin)(yin)樂(le)的(de)交融(rong)互滲也有一(yi)定的(de)參考價值(zhi)。
勝(sheng)芳鎮(zhen)地處廊坊市霸州以東35公里處。清乾隆時,該鎮(zhen)先后建起(qi)了十二(er)道"音(yin)樂會"，其中以勝(sheng)芳鎮(zhen)南音(yin)樂會最(zui)為著(zhu)名。
勝芳鎮(zhen)(zhen)南(nan)音(yin)(yin)樂(le)會(hui)(hui)是寺(si)院佛教音(yin)(yin)樂(le)流傳民間的產物，其傳承方(fang)式為口傳心授。勝芳鎮(zhen)(zhen)南(nan)音(yin)(yin)樂(le)會(hui)(hui)風(feng)格古樸，自創會(hui)(hui)以來，歷經(jing)數百年而變異(yi)甚微。其演奏(zou)方(fang)式、演奏(zou)內容（曲牌）、使用樂(le)器等都有(you)嚴格定規(gui)，鮮(xian)有(you)改動。
霸州勝(sheng)芳鎮音(yin)樂(le)會(hui)(hui)現能演奏(zou)(zou)三(san)十(shi)多支曲(qu)牌(pai)，最擅長大套曲(qu)【清吹(chui)】、【山坡羊】等(deng)。曲(qu)目中(zhong)既有佛(fo)教樂(le)曲(qu)，也有俗世(shi)風格的村調，雅俗兼具(ju)，深受民眾喜愛(ai)。除參(can)與(yu)當(dang)地喪事民俗活動外，鎮南(nan)音(yin)樂(le)會(hui)(hui)每年還要出(chu)廟會(hui)(hui)演奏(zou)(zou)三(san)次，并主辦勝(sheng)芳"琉璃佛(fo)"（即冰燈大會(hui)(hui)）。勝(sheng)芳元(yuan)宵燈會(hui)(hui)期間(jian)，鎮南(nan)音(yin)樂(le)會(hui)(hui)是惟(wei)一可以參(can)加"擺會(hui)(hui)"（眾多民間(jian)花會(hui)(hui)出(chu)會(hui)(hui)時的程序(xu)之一）的樂(le)社。
霸州勝芳鎮(zhen)南音(yin)樂(le)(le)會(hui)于清末(mo)開始兼收高(gao)腔(qiang)、昆(kun)(kun)曲，成為(wei)鎮(zhen)內"兩下(xia)鍋"的(de)(de)最大音(yin)樂(le)(le)社團(tuan)。新中國成立(li)后(hou)昆(kun)(kun)曲逐漸淡出(chu)，但至今樂(le)(le)手們仍(reng)能(neng)吹奏昆(kun)(kun)腔(qiang)。在(zai)當(dang)地(di)眾多音(yin)樂(le)(le)會(hui)中，幡旗、角燈、鼓架、茶(cha)挑等(deng)構成的(de)(de)宏大陣(zhen)形成為(wei)鎮(zhen)南音(yin)樂(le)(le)會(hui)的(de)(de)特色。勝芳鎮(zhen)南音(yin)樂(le)(le)會(hui)的(de)(de)演出(chu)儀(yi)式(shi)、陣(zhen)形及(ji)(ji)具有獨(du)特風(feng)格的(de)(de)相關器物都是佛教音(yin)樂(le)(le)在(zai)民間的(de)(de)真(zhen)實遺存，也是認(ren)識(shi)研究古典佛教音(yin)樂(le)(le)及(ji)(ji)當(dang)地(di)民俗(su)民風(feng)的(de)(de)重要資料。
國家(jia)非(fei)常重(zhong)視非(fei)物(wu)質文化(hua)遺(yi)產的保護，2006年5月20日(ri)，冀中笙(sheng)管樂經國務院批準列入(ru)第一批國家(jia)級非(fei)物(wu)質文化(hua)遺(yi)產名(ming)錄(lu)。
巧笑倩兮 
