湖南方(fang)言比較復雜(za)，大方(fang)言有湘語，西(xi)南官話、贛語、客家話4種，另外還有湘南土話、沅陵鄉話等。歷史造就了湖南的多方言“割據”局面，又在不同方言地區之間形成一些過渡地帶，處于這種地帶的方言往往帶有某種程度的混合特征，致使在判定方言分區時會遇到困難。至于山川阻隔、相對閉塞的湘南一帶所流行的土話，由于更為特殊的歷史背景，方言混雜的程度更甚，劃定方言系屬的難度更大。【了解詳情】

湖(hu)(hu)南的(de)飲食(shi)習俗豐富多彩，既有逐(zhu)步融匯的(de)趨同性，也有相對明顯的(de)地(di)域特征和民族(zu)特色。主(zhu)食(shi)皆(jie)以(yi)稻(dao)米為(wei)主(zhu)，佐以(yi)紅薯、玉米、小麥等雜糧；菜食(shi)多以(yi)豬、牛、羊(yang)、雞、鴨、魚(yu)等肉類及四季鮮蔬(shu)為(wei)原(yuan)料(liao)；烹飪口味以(yi)辣(la)味、酸味為(wei)重，辣(la)椒在湖(hu)(hu)南人(ren)的(de)飲食(shi)中有著非同尋常(chang)的(de)分量；經過長期的(de)烹飪實(shi)踐，菜肴的(de)制作逐(zhu)漸形成(cheng)了湘菜系列；茶、煙、酒是各地(di)均較普遍的(de)大眾市飲嗜好，嚼檳榔(lang)則主(zhu)要流行于長沙、湘潭、株洲一帶，呈快速傳播勢態。

湖南名吃：剁椒魚頭、臘味合蒸、東安子雞、麻辣子雞、口味蛇、永州血鴨、湘西外婆菜、毛氏紅燒肉、湘西酸肉等。【了解詳情】

節(jie)(jie)(jie)(jie)日是人(ren)類群體在社會(hui)(hui)活動和生(sheng)(sheng)活生(sheng)(sheng)產中(zhong)約(yue)定(ding)成俗的(de)(de)。湖(hu)(hu)南有多個民(min)族(zu)聚居，各(ge)民(min)族(zu)都有自己的(de)(de)節(jie)(jie)(jie)(jie)令習俗。但各(ge)城市的(de)(de)重大傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)(jie)日還是以中(zhong)國重大傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)(jie)日為主，如春節(jie)(jie)(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)(jie)(jie)、清明(ming)節(jie)(jie)(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)(jie)(jie)、中(zhong)秋節(jie)(jie)(jie)(jie)等。但各(ge)地(di)區在這些(xie)重大節(jie)(jie)(jie)(jie)日中(zhong)卻(que)又保留(liu)著各(ge)地(di)區獨特的(de)(de)習俗。此外(wai)湖(hu)(hu)南省還有少數民(min)族(zu)節(jie)(jie)(jie)(jie)日，如調年會(hui)(hui)、趕鳥節(jie)(jie)(jie)(jie)、土地(di)會(hui)(hui)、趕清明(ming)、看龍場、四月(yue)八、六月(yue)六、趕年等。【了解詳情】

舊(jiu)時，湖南省民(min)間的男(nan)娶(qu)女嫁，遵從(cong)“父(fu)(fu)母之命，媒妁之言(yan)”。男女婚姻(yin)多由父(fu)(fu)母包(bao)辦，媒人說(shuo)合。選(xuan)(xuan)對(dui)象，講究門當戶(hu)對(dui)。男選(xuan)(xuan)女，重(zhong)品德和容貌；女選(xuan)(xuan)男，重(zhong)產業、人品和才干(gan)，俗稱“會選(xuan)(xuan)，選(xuan)(xuan)兒郎；不會選(xuan)(xuan)，選(xuan)(xuan)田莊。”湖南民(min)間迎親的(de)(de)禮(li)儀習(xi)(xi)俗(su)繁瑣，人(ren)們總是把(ba)祝福的(de)(de)美好愿望與信(xin)仰(yang)的(de)(de)習(xi)(xi)俗(su)心理糅合在一起(qi)，各地區、各民(min)族就形成了風格不(bu)同的(de)(de)迎親禮(li)俗(su)。

傳統結婚流程(cheng)：六(liu)禮→提親→相親→合庚→定婚→請期→過禮→哭嫁→親迎→拜堂→鬧新房→回門。【了解詳情】

禁忌或忌諱是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行為和思想；如對孕婦的禁忌：孕婦不宜(yi)爬(pa)樓(lou)梯，不宜(yi)看新屋動(dong)土奠基(ji)、上梁，謂“怕撞煞氣”；不看宰豬、殺雞等，所謂不視惡色，不聽邪聲；忌食兔肉，免生缺唇嬰兒等；節日禁忌：忌說不吉利的話、忌吵架打架、忌看病吃藥、忌向外傾倒垃圾、忌打碎碗盞器皿、忌責打小孩等等。【了解詳情】

湖南(nan)境內各(ge)地各(ge)民(min)族(zu)的(de)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)習(xi)俗，主要體現在日(ri)常(chang)衣著、佩(pei)飾(shi)、容顏修飾(shi)、肢體修飾(shi)、禮儀服(fu)(fu)(fu)飾(shi)及服(fu)(fu)(fu)飾(shi)禁(jin)忌等方面(mian)。不(bu)論衣服(fu)(fu)(fu)、冠戴(dai)、鞋襪、佩(pei)飾(shi)、修飾(shi)、禁(jin)忌等，長期以來，大多服(fu)(fu)(fu)分男(nan)女，時(shi)分冬夏，老少有別，并有常(chang)服(fu)(fu)(fu)、禮服(fu)(fu)(fu)、官服(fu)(fu)(fu)、喪服(fu)(fu)(fu)之分。各(ge)地各(ge)民(min)族(zu)的(de)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)習(xi)俗，古時(shi)差別甚大，近代以來，隨著地域(yu)間、民(min)族(zu)間政(zheng)治、經濟(ji)、文化交往日(ri)益頻繁(fan)，漸呈相互(hu)融合之勢，土家、苗、侗、瑤、白等少數民(min)族(zu)聚居(ju)區，仍然保持(chi)著較為明顯(xian)的(de)民(min)族(zu)特征。

舊時湖南省喪葬儀式大致包(bao)括送終、招(zhao)魂、停尸、報(bao)喪、入殮、吊喪、出殯、下葬等(deng)程序。其中殯葬禁(jin)忌(ji)頗多，如(ru)死(si)者(zhe)未(wei)入殮(lian)(lian)時，要防(fang)止貓、狗(gou)等(deng)生肖動物接近尸體。死(si)者(zhe)入殮(lian)(lian)時，親屬淚水不可滴入棺中，否(fou)則(ze)后人(ren)不能與死(si)者(zhe)圓(yuan)夢。孕(yun)婦和行經婦女不宜進入孝(xiao)堂，俗有“熱血臨喪，家敗人亡”之說。未滿60歲而(er)兇(xiong)死(si)者不準埋葬祖山，中青年無子而(er)死(si)亡的，不能在上(shang)午出殯(bin)。人死(si)后(hou)未(wei)滿49天，婦女不(bu)得在家(jia)分娩(mian)。停柩(jiu)期間，全(quan)家(jia)禁止娛樂活(huo)動(dong)，不(bu)舉行婚禮(li)等。

湘劇是湖南省最主要的地方聲腔劇種，流(liu)行于湘南東部17個縣市及贛南西部和廣東的坪石、岐門、樂昌(chang)、桂頭、犁市、韶(shao)關等地。因(yin)它曾以長沙、湘(xiang)(xiang)潭為活動中心，故又稱長沙湘(xiang)(xiang)戲。湘(xiang)(xiang)劇融(rong)合(he)有(you)(you)昆(kun)腔(qiang)、高(gao)腔(qiang)、彈腔(qiang)及雜(za)曲小調等多種(zhong)聲腔(qiang)，其腳色行當分工細致，表演充分吸收昆(kun)曲的藝術因(yin)素，載歌載舞，靈動活潑(po)，有(you)(you)一批以造型和功(gong)架著稱的劇目。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

花鼓戲是我(wo)國各(ge)地方小戲“花鼓”的(de)總稱，主要流傳于湖(hu)南(nan)、湖(hu)北、安徽(hui)、浙江等地。明末范文(wen)若的(de)傳奇作品中描摹了演(yan)唱花(hua)鼓的(de)戲(xi)劇場景，顯示了這一(yi)藝術(shu)形態的(de)最初(chu)面貌。湖(hu)南(nan)花(hua)鼓戲(xi)是(shi)湖(hu)南(nan)各(ge)地花(hua)鼓戲(xi)流派(pai)的(de)總稱。由于流行地區(qu)不同而有長沙花(hua)鼓戲(xi)、岳陽花(hua)鼓戲(xi)、衡陽花(hua)鼓戲(xi)、邵陽花(hua)鼓戲(xi)、常德花(hua)鼓戲(xi)、零(ling)陵(ling)花(hua)鼓戲(xi)等六(liu)個流派(pai)之分，其(qi)都各(ge)具(ju)不同的(de)藝術(shu)風格。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

祁劇也叫(jiao)“祁陽(yang)戲”、“楚(chu)南戲”，因發祥(xiang)于湖南省祁陽縣而得名(ming)。祁劇唱腔中包(bao)含高(gao)、昆(kun)、彈三種聲腔，演唱聲調(diao)高(gao)亢嘹亮，輔(fu)以(yi)高(gao)音戰(zhan)鼓、帽形(xing)燥鼓、硬弓祁胡等(deng)樂器(qi)伴奏。臉譜通常以(yi)紅、黑、白三色(se)為基色(se)，調(diao)色(se)開臉，通過鮮(xian)明(ming)的色(se)調(diao)、縱放的線(xian)條(tiao)、精巧的圖案、生動(dong)的寫意表現出性格(ge)鮮(xian)明(ming)的人物形(xing)象。祁劇劇目和曲(qu)牌都很豐(feng)富，傳統劇目達九百(bai)多個，曲(qu)牌現已整理(li)刊(kan)印(yin)一(yi)千余(yu)闕。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

苗(miao)族(zu)古歌又稱“苗(miao)族(zu)史詩”，由金(jin)銀歌(ge)、古楓歌(ge)、蝴蝶歌(ge)、洪水滔天(tian)和溯河西遷5大(da)部分組(zu)成，共1.5萬行。神秘的(de)(de)(de)古(gu)歌(ge)從宇宙的(de)(de)(de)誕生(sheng)，人(ren)類和(he)物種的(de)(de)(de)起源，一直唱到(dao)苗(miao)(miao)(miao)族的(de)(de)(de)大遷徙(xi)，苗(miao)(miao)(miao)族的(de)(de)(de)社會(hui)制(zhi)度(du)和(he)日常(chang)生(sheng)活(huo)。其(qi)篇幅宏大，內(nei)容(rong)包羅萬象。古(gu)歌(ge)大多(duo)在苗(miao)(miao)(miao)族鼓社祭，婚表活(huo)動，親友聚會(hui)、節(jie)日等場(chang)合(he)演唱。演唱者多(duo)為老年人(ren)、巫(wu)師、歌(ge)手等。古(gu)歌(ge)的(de)(de)(de)特點(dian)是五言體，盤歌(ge)問答(da)、歌(ge)骨歌(ge)花(hua)交替(ti)演唱。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘西土(tu)(tu)家族哭嫁歌是以土(tu)(tu)家語(yu)言演(yan)唱的長(chang)篇民間敘(xu)事歌謠，主要流布(bu)于云貴高原余脈武陵山區(qu)、湘、鄂、渝(yu)、黔等省市(shi)土(tu)(tu)家族聚(ju)居地。“哭嫁(jia)(jia)”是土家(jia)族婚嫁(jia)(jia)禮(li)儀程序(xu)中的(de)一(yi)種重要禮(li)俗，演唱(chang)哭嫁(jia)(jia)歌(ge)與(yu)“哭嫁(jia)(jia)”程序(xu)同步。用哭聲來慶賀(he)女孩子出嫁(jia)(jia)，體現了土家(jia)族獨(du)特的(de)文(wen)化(hua)意識。哭(ku)嫁歌語(yu)言樸素(su)、形象生動、意(yi)境清新、音韻和諧。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

桑植是個(ge)以(yi)土(tu)家族(zu)、白族(zu)、苗族(zu)為主體的少(shao)數民族(zu)縣份。這些民族(zu)只有(you)語言(yan)，沒有(you)文(wen)字，所創造的文(wen)化，多(duo)以(yi)口(kou)頭代代相傳，桑植民歌就(jiu)是他們創作的口(kou)頭文(wen)學(xue)與音樂的結合，也是湖南民族文化(hua)中的(de)一枝奇(qi)葩，源遠流長，浩(hao)如煙海，其特(te)點(dian)是淳樸、真摯的(de)情感而扣人心弦，曲調豐富多(duo)變，旋(xuan)律優美動聽。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

茶(cha)山(shan)號子(zi)流(liu)傳(chuan)于懷化辰(chen)溪(xi)縣黃(huang)溪(xi)口地區，是眾(zhong)人在冬(dong)季挖(wa)茶(cha)山(shan)時(shi)，由一(yi)人在山(shan)頂(ding)敲鑼打鼓，唱(chang)一(yi)陣(zhen)打一(yi)陣(zhen)，有(you)時(shi)是一(yi)人唱(chang)眾(zhong)人和。茶(cha)山(shan)號子(zi)寬廣(guang)宏亮(liang)，激越高亢的(de)勞動號子(zi)。其(qi)發聲方法和演(yan)唱(chang)技巧極(ji)為獨特，唱(chang)法、內容也有(you)一(yi)定的(de)規范，演(yan)唱(chang)時(shi)按一(yi)定的(de)時(shi)序(xu)嚴格進行。其(qi)旋律進行一般在高(gao)音(yin)區，演唱時(shi)翻(fan)高(gao)八(ba)度，并配以鑼、鼓，聲(sheng)音(yin)高(gao)亢、響亮(liang)，極具(ju)穿透(tou)力，藝(yi)術(shu)魅力較強。2008年，入選(xuan)第二批(pi)國(guo)家級非物質文化遺產名錄。

侗(dong)族蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)是廣泛(fan)流傳于(yu)湖南(nan)省(sheng)通道侗(dong)族自治縣(xian)境內的(de)一種傳統(tong)民(min)族民(min)間樂器(qi)(qi)，它由古(gu)老的(de)簧(huang)管樂器(qi)(qi)發展(zhan)而來(lai)，至今已有兩千多(duo)年的(de)歷史。蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)根據吹奏形式(shi)和表(biao)演手法(fa)的(de)不同，可分為地筒、特大蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)、大蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)、中蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)、小(xiao)蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)、最(zui)小(xiao)蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)六種，傳統(tong)蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)共有三個音12個調。其特點(dian)是以(yi)碎(sui)音顫奏和高難度(du)的舞蹈動作取勝(sheng)。2008年，入選第二批國家級非物質文化遺產(chan)名錄。

湘(xiang)西(xi)土(tu)家(jia)族(zu)擺(bai)手(shou)舞(wu)是最(zui)具土(tu)家(jia)族(zu)民族(zu)特色、最(zui)能反映土(tu)家(jia)族(zu)古(gu)老風俗的(de)民間舞(wu)蹈，現主要流傳于湖(hu)南湘(xiang)西(xi)龍山、保(bao)靖、永順等地。一般在農歷(li)正(zheng)月(yue)初三至(zhi)正(zheng)月(yue)十(shi)五(wu)夜間表演。擺(bai)手(shou)舞(wu)產生(sheng)于土(tu)家(jia)族(zu)古(gu)老的(de)祭(ji)祖儀式中，據(ju)清代八部大王廟殘(can)碑和縣志記載推測，擺(bai)手(shou)舞(wu)已(yi)有(you)近千年歷(li)史(shi)。 集舞(wu)蹈藝術(shu)與體育健身于一體，有“東方迪斯科”之稱。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘西苗族鼓舞流傳在湖南省湘西土家族苗族自治州境內的吉首市和鳳凰、瀘溪、保靖、花垣、古丈等縣。據歷史文獻記載該舞源于漢代以前，產生在苗族祭祀活動中。隨著時代的變遷，苗族鼓舞已成為苗族人民最喜愛的舞蹈藝術形式。湘西苗族鼓舞的種類多達數十種，常見的有花鼓舞、猴兒鼓舞、女子單人鼓舞、男子單人鼓舞、團圓鼓舞等。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘西(xi)土(tu)(tu)家族(zu)毛古斯舞(wu)(wu)是土(tu)(tu)家族(zu)最古老的舞(wu)(wu)蹈。土(tu)(tu)家族(zu)語(yu)稱“谷斯(si)拔(ba)帕舞”，中外專家稱“是中國民族舞(wu)蹈的最(zui)遠(yuan)源(yuan)頭”。流行于湘(xiang)西(xi)土家(jia)族(zu)苗(miao)族(zu)自(zi)治州境內，以(yi)龍(long)山縣、永順縣、保靖縣、古(gu)丈縣為主要(yao)流傳區(qu)域。毛古(gu)斯舞作為一種古(gu)老和獨具特色的(de)藝術形式(shi)，可以(yi)為土家(jia)族(zu)舞蹈來源(yuan)的(de)研(yan)究(jiu)提供較可靠的(de)線(xian)索。且毛古(gu)斯(si)舞表演形(xing)態中所保留(liu)的(de)(de)自然(ran)崇(chong)拜、圖騰崇(chong)拜、祖神崇(chong)拜等遠(yuan)古(gu)信仰(yang)符號和寫(xie)意性、虛擬性、模仿性等藝術元(yuan)素(su)，更是(shi)一筆彌足珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)文化遺產。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

武岡絲(si)弦(xian)主要流傳于以武岡為中心(xin)的(de)邵陽、隆回、洞口、城(cheng)步(bu)、新寧(ning)等地，是(shi)湖南(nan)曲藝的(de)一個獨具特(te)色(se)的(de)重要組成部分。武岡絲(si)弦(xian)的(de)曲調高雅、旋律輕柔、唱(chang)腔舒展、色(se)彩(cai)豐(feng)富、如云行流水、珠落(luo)玉(yu)盤(pan)，使人情(qing)感交(jiao)集、心(xin)曠神怡，深受當地人們的(de)喜愛。2011年被列入第三批國家級非(fei)物質(zhi)文化遺產名(ming)錄。

長沙彈詞原名“彈詞”，又稱“唱講”、“講評”、“平講曲”，發展至今已有百余年歷史，其流傳地域遍布湖湘主要城鎮鄉村，在港臺甚至新加坡等東南亞地區的華人中也有忠實聽眾。長沙彈詞以長沙方言為基礎，依字行腔，具有“古、多、廣、情、諧”的藝術特征。唱腔甜美圓潤，鏗鏘有力，朗朗上口，字字入扣。長沙彈詞題材廣泛，曲目數千，基本上涵蓋了各個歷史時期的內容，為普及歷史知識發揮了積極的作用，2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

沅陵賽(sai)龍舟是融湘西民(min)俗與競技為一體(ti)的傳(chuan)統游藝體(ti)育項目。賽龍舟是(shi)在以山(shan)為營，以水為路的農耕經濟基(ji)礎(chu)上發展(zhan)起來(lai)的。它基(ji)本形制是(shi)：每只賽船48人，其中前引(yin)水、后艄公、頭(tou)旗、二旗、鑼(luo)手、鼓手各(ge)一(yi)人。賽(sai)程以(yi)江面(mian)水漲水落而(er)定，分上(shang)下水排陣(zhen)，橫江而(er)競。主要特色(se)是賽(sai)程長，賽(sai)船多(duo)(duo)，劃手多(duo)(duo)，觀(guan)眾多(duo)(duo)，花(hua)樣多(duo)(duo)。2011年被列入第三批國家級非物(wu)質文化(hua)遺產(chan)名錄。

梅(mei)山武術，流傳于湖南(nan)省(sheng)新化縣的傳統武術流派，是中國長(chang)江中游湘(xiang)、鄂、渝、黔、桂一(yi)帶保存(cun)較完整的一(yi)種復雜的體育文化現象。梅山武術有(you)其(qi)不同于其(qi)他流派(pai)的獨(du)特(te)風(feng)格，在形式上保留著古老(lao)的傳(chuan)統。功法(fa)獨(du)特(te)，技擊性(xing)強，無虛(xu)架花招，套路繁多、短小精(jing)悍；手法(fa)勇猛(meng)剛(gang)烈，靈活多變，攻守自(zi)如(ru)，多拳法(fa)，少腿法(fa)，下(xia)盤扎實，步法(fa)穩(wen)健。2014年被列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

灘(tan)頭(tou)木(mu)版(ban)(ban)年畫(hua)是湖南省惟(wei)一的(de)手工(gong)木(mu)版(ban)(ban)水印年畫(hua)，以濃郁的(de)楚南地方(fang)特色自成(cheng)一派。灘(tan)頭(tou)木(mu)版(ban)(ban)年畫(hua)從造紙到成(cheng)品所有(you)工(gong)序都在灘(tan)頭(tou)當(dang)地完成(cheng)，形成(cheng)了一個完善的(de)生產系列。在灘(tan)頭(tou)木(mu)版(ban)(ban)年畫(hua)的(de)工(gong)藝中，蒸紙、托(tuo)膠、刷粉等傳統(tong)工(gong)序均為(wei)灘(tan)頭(tou)所獨有(you)，“開臉(lian)”也是有別于他(ta)處年畫的獨特技藝。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘繡近百(bai)年來被世人普遍(bian)認為是中國四大名繡之一，湘繡起(qi)源于(yu)長(chang)沙市轄的(de)(de)長(chang)沙縣。主要(yao)分布于(yu)長(chang)沙河東一帶，主要(yao)分布于(yu)長(chang)沙縣、望城(cheng)縣霞疑鄉(xiang)（今(jin)開福(fu)區(qu)新港鎮）和(he)長(chang)沙縣、望城(cheng)區(qu)其他地區(qu)。湘繡色彩艷(yan)麗，圖案(an)紋飾(shi)(shi)的(de)(de)裝飾(shi)(shi)性較強(qiang)。圖案(an)以畫(hua)稿為藍本，形象(xiang)生(sheng)動、逼真(zhen)，質感(gan)強(qiang)烈(lie)。手法上通過針法與絲絨線交(jiao)錯(cuo)使用(yong)，來表現物象(xiang)的(de)(de)真(zhen)實性和(he)立體感(gan)。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

苗(miao)畫是(shi)在(zai)(zai)傳統(tong)單(dan)色繡(xiu)花樣稿(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)基礎上發展起來的(de)(de)(de)(de)獨立(li)畫種(zhong)(zhong)(zhong)。作為(wei)湘西苗(miao)族文化(hua)的(de)(de)(de)(de)代表(biao)之一，極具(ju)苗(miao)族特色，主(zhu)要流行在(zai)(zai)湘西苗(miao)族地(di)區。苗(miao)畫最初(chu)是(shi)作為(wei)苗(miao)族姑娘刺(ci)繡(xiu)圖樣稿(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)形式出現的(de)(de)(de)(de)，后來發展成為(wei)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)(zhong)獨立(li)的(de)(de)(de)(de)畫種(zhong)(zhong)(zhong)，常可以(yi)在(zai)(zai)湘西苗(miao)居的(de)(de)(de)(de)門簾、窗幔、服飾、被面(mian)和房中裝飾上發現各種(zhong)(zhong)(zhong)樣式的(de)(de)(de)(de)苗(miao)畫。對(dui)當地(di)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)傳播和與外界的(de)(de)(de)(de)交流有著極其(qi)重要的(de)(de)(de)(de)意義。苗(miao)畫的(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)旅游(you)產品開(kai)(kai)發市場的(de)(de)(de)(de)潛力非常大，對(dui)于現代紡織面(mian)料的(de)(de)(de)(de)設計(ji)和創新開(kai)(kai)發研究也(ye)有很重要的(de)(de)(de)(de)意義。2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘西酉(you)水(shui)流域土家(jia)族織(zhi)錦(jin)技藝主要分布于永順(shun)、龍山、保靖、古丈四縣的土家(jia)族聚居區(qu)。湘西土家(jia)族織(zhi)錦(jin)技藝歷史悠久，自成形(xing)以來已有一千(qian)五百多年的歷史，體現了中國少數民族織(zhi)錦(jin)技藝體系的基本特征。其主要有打花鋪蓋(gai)（土家語西蘭(lan)卡(ka)普）和花帶兩大(da)品(pin)種。其(qi)中西蘭(lan)卡(ka)普最具代表性和典型性，它(ta)采(cai)用(yong)“通(tong)經斷緯”的挖花技術，分為“對斜(xie)”平紋素(su)色(se)系列和“上下斜”斜(xie)紋彩(cai)色系列兩大流派。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

瀏陽(yang)(yang)花炮(pao)源遠流長。瀏陽(yang)(yang)花炮(pao)生產原(yuan)是傳統技(ji)藝，全靠手工(gong)制作，有12道流(liu)程、72道工(gong)序。隨著(zhu)現代科(ke)學技(ji)術的(de)發(fa)展，從(cong)業人員已研(yan)制成功安(an)全可(ke)靠無公害的(de)無煙(yan)煙(yan)花(hua)(hua)、冷光煙(yan)花(hua)(hua)、日觀煙(yan)花(hua)(hua)、室內和舞臺煙(yan)花(hua)(hua)等高科(ke)技(ji)新產品，達到世界領(ling)先水平。花(hua)(hua)炮燃放(fang)也可(ke)由(you)傳統的(de)手工(gong)點火改為遙控點火，燃放(fang)程(cheng)序全部由(you)電腦編排操(cao)控。 瀏陽(yang)現已成為我國最大的(de)花(hua)(hua)炮產銷(xiao)地。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

釉(you)下(xia)(xia)五彩瓷是湖南醴(li)(li)(li)陵獨創的(de)(de)技(ji)藝(yi)，具有悠久的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)。醴(li)(li)(li)陵釉(you)下(xia)(xia)五彩瓷從原料(liao)到成品要經過(guo)近一百道工序，全部(bu)靠手工完成。制瓷填料(liao)、釉(you)料(liao)和(he)顏料(liao)均(jun)選(xuan)用本地優質原料(liao)制作而(er)成。其彩繪圖畫采用自(zi)制釉(you)下(xia)(xia)色(se)料(liao)，運(yun)用雙(shuang)勾分水(shui)(shui)填色(se)等技(ji)法(fa)將(jiang)畫面溶于釉(you)下(xia)(xia)，使其平滑光亮，具有飽滿的(de)(de)水(shui)(shui)分感。醴(li)(li)(li)陵釉(you)下(xia)(xia)五彩瓷燒(shao)制技(ji)藝(yi)是我國(guo)瓷器的(de)(de)一大(da)發明，對世界陶瓷裝飾(shi)方法(fa)產生(sheng)了很大(da)影響，具有較高(gao)的(de)(de)科技(ji)和(he)歷(li)(li)史(shi)文(wen)化價值。2008年被(bei)列入(ru)第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

長沙(sha)(sha)窯銅(tong)(tong)官(guan)陶瓷技(ji)藝是我國(guo)著(zhu)名的民間(jian)工藝，在銅(tong)(tong)官(guan)有著(zhu)深厚的群眾(zhong)基礎(chu)，沿湘江兩(liang)岸，十里陶城綿延不絕(jue)，焰(yan)火(huo)不止。主要(yao)有拉坯(pi)成型(xing)、捏坯(pi)成型(xing)、雕塑(su)成型(xing)、貼(tie)花、畫花、制釉(you)、制泥、燒成等多項技(ji)藝。長沙(sha)(sha)窯銅(tong)(tong)官(guan)陶瓷技(ji)藝對唐代以(yi)后的陶瓷生產產生了巨大影響，傳承至今。長沙(sha)(sha)窯銅(tong)(tong)官(guan)陶瓷技(ji)藝，反(fan)映了先民們的創新精神，其(qi)制作堪稱(cheng)絕(jue)技(ji)。2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湖南(nan)省永(yong)順縣土家族(zu)吊腳(jiao)樓建(jian)造(zao)(zao)技藝(yi)是土家(jia)族(zu)人民在長(chang)期社(she)會生(sheng)活中創造(zao)(zao)的(de)(de)(de)具有民族(zu)特色(se)的(de)(de)(de)傳統手工技藝(yi)，被專家(jia)學(xue)者稱為古建(jian)筑的(de)(de)(de)“活化(hua)石”。轉角(jiao)樓的形式(shi)多種多樣，主要有單(dan)吊式(shi)轉角(jiao)樓、雙吊式(shi)轉角(jiao)樓、四合(he)水式(shi)轉角(jiao)樓等(deng)，具有無坎(kan)不成(cheng)樓、無瓜不成(cheng)趣、不轉不成(cheng)樓等(deng)建(jian)筑特征，是中國建(jian)筑藝(yi)術(shu)史(shi)上的杰出代(dai)表。2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

株(zhu)洲攸縣(xian)“打(da)鐵水”起源于(yu)明末(mo)清(qing)初，攸(you)縣農(nong)村民間請(qing)補鍋匠在自己的廳堂或(huo)坪(ping)院里“打鐵(tie)水”，民(min)(min)間為祈求平安、幸福，又意為辟邪。后來縣城地區民(min)(min)間會請(qing)各鄉的補(bu)鍋匠集中(zhong)在(zai)體育場(老衙坪)集(ji)中“打鐵水”，象(xiang)征著節(jie)日(ri)的(de)喜(xi)慶，并確(que)定為每(mei)年的(de)八月十五(wu)日(ri)晚上(shang)，為節(jie)日(ri)活動(dong)日(ri)期。鼎盛(sheng)于清代(dai)至(zhi)新中國成立初期，至(zhi)今(jin)已(yi)跨越了三百多年的(de)歷(li)史。項目(mu)的(de)神奇之(zhi)處(chu)在于“打鐵水”者(zhe)能用手掌直接接觸1500℃以上的(de)鐵水(shui)(shui)打出鐵花(hua)(hua)，鐵水(shui)(shui)拋上空中時就像天女散(san)花(hua)(hua)，散(san)落地上時就像潑金撒銀。

據湖(hu)南(nan)省相關部(bu)門統計，湖(hu)南(nan)省現(xian)在著名的古建筑有上(shang)百座，其中有(you)在建(jian)筑(zhu)結構上(shang)以巍峨壯(zhuang)觀(guan)而聞名的沅陵(ling)龍興寺、大庸普光寺；有(you)以布局宏大著(zhu)稱，并與泰(tai)安岱廟、登封中岳(yue)(yue)廟齊名的南岳(yue)(yue)大廟建(jian)筑(zhu)群體；有(you)宋代四大書院之一的岳(yue)(yue)麓書院；有(you)馳名中外、氣(qi)勢雄渾的江南三(san)大名樓之一的岳(yue)(yue)陽樓；以及富有(you)濃郁地方特色，風格各異的各地民(min)居及少數民(min)族建(jian)筑(zhu)鳳凰古(gu)城。此外，寧遠文廟的(de)(de)石(shi)雕龍鳳柱(zhu)，九嶷(yi)路亭村木牌坊(fang)的(de)(de)如意斗(dou)拱，芷江天后宮的(de)(de)石(shi)雕畫屏(ping)，以及眾多的(de)(de)寺廟、亭臺(tai)、樓閣、官宦(huan)富賈(jia)府第的(de)(de)大(da)量木刻石(shi)雕裝飾(shi)、油漆彩繪等等，均充分(fen)顯示了(le)湖南(nan)建筑工匠的(de)(de)精湛技藝和(he)智慧，形成了(le)湖南(nan)的(de)(de)古(gu)代建筑體系。

從(cong)約3000年前(qian)的商朝開始到(dao)1000多年前的(de)(de)北宋(song)，湖南(nan)地(di)區的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)代表為北部(bu)楚文(wen)(wen)化(hua)和(he)西(xi)部(bu)、南(nan)部(bu)的(de)(de)苗蠻文(wen)(wen)化(hua)、百越文(wen)(wen)化(hua)等。自北宋(song)起(qi)，湖湘學派的(de)(de)出(chu)現帶來了楚文(wen)(wen)化(hua)在湖南(nan)的(de)(de)進一步發(fa)展(zhan)。由于歷史的(de)(de)變遷發(fa)展(zhan)，中原文(wen)(wen)化(hua)南(nan)下(xia)，在文(wen)(wen)化(hua)重心南(nan)移的(de)(de)大背(bei)景下(xia)，湖南(nan)成為以儒學文(wen)(wen)化(hua)為正統的(de)(de)省區，被稱(cheng)為"瀟湘洙泗"， 特(te)別是經歷了宋、元、明(ming)的幾次大規(gui)模的移民，使湖湘士民在人口、習俗(su)、風(feng)尚、思想觀念上均(jun)發生了重要變化，從而建構出一種新的區(qu)域文(wen)化形態(tai)，稱之為湖湘文(wen)化。

湖南是中國近代革命的(de)主要策源地、發生(sheng)地。紅色沃土湖南，素有(you)“革(ge)命(ming)搖(yao)籃、偉人故(gu)里”美譽。毛澤東、劉少奇、任弼時、彭(peng)德(de)懷(huai)、賀(he)龍、羅(luo)榮(rong)桓等(deng)老(lao)一(yi)輩(bei)革(ge)命家都(dou)誕生在(zai)這里。秋收起義、平江起義、湘南(nan)暴動(dong)(dong)、通道轉(zhuan)兵等(deng)重大(da)革(ge)命事件及無數革(ge)命活動(dong)(dong)，在(zai)三湘四水留下了(le)大(da)量的(de)歷(li)(li)史印(yin)記。這些(xie)革(ge)命文(wen)物和(he)紅色資源，是(shi)(shi)中國革(ge)命的(de)重要歷(li)(li)史見證，是(shi)(shi)寶貴的(de)革(ge)命歷(li)(li)史文(wen)化遺產，也是(shi)(shi)人類文(wen)明史上(shang)獨特的(de)文(wen)化遺存(cun)，已成為一(yi)座座閃光的(de)“紅色基因庫”。

湖南(nan)是(shi)(shi)一(yi)個多民族多宗(zong)教的(de)省份，宗(zong)教歷史悠久，影響深遠，宗(zong)教文化是(shi)(shi)湖湘(xiang)文化的(de)重要組成部分，是(shi)(shi)湖南(nan)人民世代(dai)相(xiang)傳的(de)寶(bao)貴精(jing)神財(cai)富，也(ye)是(shi)(shi)發展湖南(nan)文化產業的(de)一(yi)方重要資源。湖南(nan)有佛(fo)(fo)教(jiao)、道教(jiao)、伊斯(si)蘭教(jiao)、天(tian)主(zhu)教(jiao)和基督教(jiao)五大(da)宗教(jiao)。佛(fo)(fo)教(jiao)于西晉武帝太始四年進(jin)入湖南，其中(zhong)以天臺(tai)宗(zong)、凈土宗(zong)最先傳(chuan)入，晚唐(tang)時禪宗(zong)獨領(ling)風騷(sao)，遍及省內(nei)，遠揚東亞。道教(jiao)傳(chuan)入湖南始于東晉(jin)，擁(yong)有豐富的歷(li)史傳統。湖(hu)南道(dao)教(jiao)與民(min)間信仰(yang)和(he)民(min)俗活動高度結合，入世性較強。伊斯蘭教(jiao)進入湖(hu)南，始于明洪武年間，天主教(jiao)、基督教(jiao)在湖(hu)南獲得(de)立足(zu)，實(shi)為鴉片(pian)戰爭以后。

佛教在湖(hu)南(nan)的(de)歷史尤為悠久，一直(zhi)是湖(hu)南(nan)省的(de)第一大宗教，對湖(hu)南(nan)人的(de)社會生活(huo)影響較大，組織(zhi)性較強，寺(si)(si)(si)廟場所眾多，其中列為漢族(zu)地區佛教(jiao)(jiao)(jiao)全國重點寺(si)(si)(si)院的(de)有：南(nan)岳(yue)(yue)大(da)廟、祝圣(sheng)寺(si)(si)(si)、福(fu)嚴寺(si)(si)(si)、南(nan)臺寺(si)(si)(si)、上封寺(si)(si)(si)，長(chang)沙(sha)麓山寺(si)(si)(si)、開福(fu)寺(si)(si)(si)，岳(yue)(yue)陽圣(sheng)安(an)寺(si)(si)(si)。湖(hu)南(nan)最(zui)早的(de)道教(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動系東漢，如今(jin)香火最(zui)旺的(de)是衡陽南(nan)岳(yue)(yue)大(da)廟，長(chang)沙(sha)市岳(yue)(yue)麓山云麓宮，長(chang)沙(sha)縣陶(tao)公廟等。從近代開始基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)和天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)入湖(hu)南(nan)后(hou)，如今(jin)著名的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)堂場所還有長(chang)沙(sha)市基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)城北堂、株洲市基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)堂、衡陽市基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)堂、衡陽市草后(hou)街天(tian)主(zhu)堂、隆回縣桃花坪基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)堂等。

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