湖南方(fang)言比較復雜(za)，大方(fang)言有湘語(yu)，西(xi)南官(guan)話(hua)(hua)、贛語(yu)、客家話(hua)(hua)4種，另外還有湘南土話、沅陵鄉話等。歷史造就了湖南的多方言“割據”局面，又在不同方言地區之間形成一些過渡地帶，處于這種地帶的方言往往帶有某種程度的混合特征，致使在判定方言分區時會遇到困難。至于山川阻隔、相對閉塞的湘南一帶所流行的土話，由于更為特殊的歷史背景，方言混雜的程度更甚，劃定方言系屬的難度更大。【了解詳情】

湖南的(de)飲(yin)食(shi)習俗豐(feng)富多(duo)彩，既有逐(zhu)步融匯的(de)趨(qu)同性，也(ye)有相對明(ming)顯(xian)的(de)地(di)域特征(zheng)和(he)民族特色。主食(shi)皆以(yi)(yi)(yi)稻米為主，佐以(yi)(yi)(yi)紅薯、玉米、小麥等雜糧；菜食(shi)多(duo)以(yi)(yi)(yi)豬、牛、羊(yang)、雞、鴨(ya)、魚等肉類及四季鮮蔬為原料；烹(peng)飪口味(wei)以(yi)(yi)(yi)辣味(wei)、酸味(wei)為重(zhong)，辣椒在(zai)湖南人的(de)飲(yin)食(shi)中有著非同尋常的(de)分量；經過長期的(de)烹(peng)飪實踐，菜肴的(de)制作逐(zhu)漸(jian)形(xing)成了湘菜系列；茶、煙、酒是各地(di)均較普遍的(de)大眾市(shi)飲(yin)嗜好，嚼檳(bin)榔則(ze)主要流行于長沙、湘潭(tan)、株洲一帶，呈快速(su)傳播勢態。

湖南名吃：剁椒魚頭、臘味合蒸、東安子雞、麻辣子雞、口味蛇、永州血鴨、湘西外婆菜、毛氏紅燒肉、湘西酸肉等。【了解詳情】

節(jie)(jie)日(ri)(ri)是人類群體在社會(hui)活動和生活生產中(zhong)約定成(cheng)俗(su)的。湖南(nan)有(you)多(duo)個(ge)民族(zu)聚居，各(ge)民族(zu)都有(you)自己(ji)的節(jie)(jie)令(ling)習俗(su)。但各(ge)城市的重(zhong)大(da)傳(chuan)統(tong)節(jie)(jie)日(ri)(ri)還是以中(zhong)國重(zhong)大(da)傳(chuan)統(tong)節(jie)(jie)日(ri)(ri)為主，如春節(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)、清(qing)明節(jie)(jie)、端(duan)午(wu)節(jie)(jie)、中(zhong)秋節(jie)(jie)等(deng)。但各(ge)地(di)區在這些重(zhong)大(da)節(jie)(jie)日(ri)(ri)中(zhong)卻(que)又保留(liu)著(zhu)各(ge)地(di)區獨特的習俗(su)。此外湖南(nan)省還有(you)少數民族(zu)節(jie)(jie)日(ri)(ri)，如調(diao)年(nian)(nian)會(hui)、趕(gan)鳥節(jie)(jie)、土地(di)會(hui)、趕(gan)清(qing)明、看龍(long)場、四月(yue)八、六月(yue)六、趕(gan)年(nian)(nian)等(deng)。【了解詳情】

舊時，湖南省民間的男娶女嫁，遵從(cong)“父母(mu)之命，媒妁之言”。男(nan)女(nv)婚(hun)姻多(duo)由父母(mu)包辦(ban)，媒人說合。選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)對象，講究門當戶對。男(nan)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)女(nv)，重品德和容貌；女(nv)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)男(nan)，重產業、人品和才干，俗稱“會選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)，選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)兒郎；不會選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)，選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)田莊。”湖南民(min)間迎(ying)親的(de)禮儀習俗繁瑣(suo)，人們總是(shi)把祝福的(de)美好愿望與信仰的(de)習俗心理糅合在一起，各地區、各民(min)族就形成了風(feng)格不同的(de)迎(ying)親禮俗。

傳統結婚流程：六禮→提親→相親→合庚→定婚→請期→過禮→哭嫁→親迎→拜堂→鬧新房→回門。【了解詳情】

禁忌或忌諱是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行為和思想；如對孕婦的禁忌(ji)：孕婦不(bu)宜爬樓梯，不(bu)宜看新屋動土奠(dian)基、上梁，謂(wei)“怕撞煞氣”；不看宰豬、殺雞等，所謂不視惡色，不聽邪聲；忌食兔肉，免生缺唇嬰兒等；節日禁忌：忌說不吉利的話、忌吵架打架、忌看病吃藥、忌向外傾倒垃圾、忌打碎碗盞器皿、忌責打小孩等等。【了解詳情】

湖(hu)南境內各地各民族的(de)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)習俗(su)，主要體(ti)現在日常衣著、佩飾(shi)(shi)(shi)、容(rong)顏修(xiu)(xiu)飾(shi)(shi)(shi)、肢體(ti)修(xiu)(xiu)飾(shi)(shi)(shi)、禮(li)儀服(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)及服(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)禁忌等方面。不論衣服(fu)(fu)、冠戴、鞋襪(wa)、佩飾(shi)(shi)(shi)、修(xiu)(xiu)飾(shi)(shi)(shi)、禁忌等，長期以(yi)來，大(da)多服(fu)(fu)分(fen)男女，時(shi)分(fen)冬夏，老少有(you)別(bie)，并有(you)常服(fu)(fu)、禮(li)服(fu)(fu)、官服(fu)(fu)、喪服(fu)(fu)之(zhi)(zhi)分(fen)。各地各民族的(de)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)習俗(su)，古時(shi)差別(bie)甚大(da)，近代以(yi)來，隨著地域間、民族間政(zheng)治、經濟、文化交往(wang)日益頻(pin)繁，漸呈相互融合之(zhi)(zhi)勢，土家、苗、侗、瑤、白等少數民族聚(ju)居(ju)區(qu)，仍然保持著較為明顯的(de)民族特(te)征(zheng)。

舊時湖南省喪(sang)(sang)葬儀式大致包(bao)括送終、招魂(hun)、停尸、報(bao)喪(sang)(sang)、入殮、吊喪(sang)(sang)、出殯、下葬等(deng)程(cheng)序。其中殯葬禁忌頗多，如死(si)者未入(ru)(ru)殮時，要防止貓(mao)、狗等生肖(xiao)動物接近尸體。死(si)者入(ru)(ru)殮時，親屬淚水不(bu)可(ke)滴入(ru)(ru)棺中(zhong)，否則后人不(bu)能與死(si)者圓(yuan)夢。孕婦(fu)和(he)行經婦(fu)女不(bu)宜進(jin)入(ru)(ru)孝堂，俗有(you)“熱血臨喪，家敗人亡”之說。未滿60歲(sui)而兇死(si)者(zhe)不準埋(mai)葬祖山(shan)，中青年無子而死(si)亡的，不能(neng)在上午出殯。人死(si)后未(wei)滿49天，婦女不得在家(jia)分娩(mian)。停(ting)柩期(qi)間，全家(jia)禁止娛樂活動，不舉行婚禮等。

湘(xiang)劇(ju)是(shi)湖(hu)南(nan)省最(zui)主要的(de)地方聲腔劇(ju)種，流行于湘(xiang)南(nan)東部17個縣市及(ji)贛南西部和(he)廣東的(de)坪石、岐(qi)門、樂昌、桂頭、犁市、韶關等地(di)。因(yin)它曾(ceng)以(yi)長沙、湘(xiang)潭為活動中(zhong)心，故(gu)又稱(cheng)長沙湘(xiang)戲。湘(xiang)劇(ju)融合有昆腔(qiang)、高腔(qiang)、彈腔(qiang)及(ji)雜曲小調等多種(zhong)聲(sheng)腔(qiang)，其腳色行當分工細致，表(biao)演(yan)充分吸收昆曲的(de)藝(yi)術因(yin)素，載歌載舞，靈(ling)動活潑，有一批以(yi)造型和(he)功架著稱(cheng)的(de)劇(ju)目。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

花(hua)鼓戲是(shi)我國(guo)各地(di)方(fang)小戲“花(hua)鼓”的總(zong)稱，主要流(liu)(liu)(liu)傳(chuan)于湖南、湖北(bei)、安(an)徽、浙(zhe)江(jiang)等地(di)。明末范文若的傳(chuan)奇(qi)作品中描摹了演(yan)唱花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)的戲(xi)劇場景(jing)，顯示了這(zhe)一(yi)藝(yi)術形態(tai)的最初(chu)面貌。湖南花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)戲(xi)是湖南各(ge)(ge)地(di)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)戲(xi)流(liu)(liu)(liu)派(pai)(pai)的總(zong)稱。由于流(liu)(liu)(liu)行地(di)區不同而有長沙(sha)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)戲(xi)、岳陽(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)戲(xi)、衡(heng)陽(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)戲(xi)、邵陽(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)戲(xi)、常德花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)戲(xi)、零陵花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)戲(xi)等六個(ge)流(liu)(liu)(liu)派(pai)(pai)之分(fen)，其都各(ge)(ge)具不同的藝(yi)術風格。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

祁劇也叫“祁陽戲(xi)”、“楚(chu)南戲”，因發祥(xiang)于湖南省祁(qi)陽(yang)縣而得名。祁(qi)劇(ju)唱腔(qiang)中包含高(gao)(gao)(gao)、昆、彈三種聲(sheng)腔(qiang)，演唱聲(sheng)調(diao)高(gao)(gao)(gao)亢嘹亮，輔以(yi)高(gao)(gao)(gao)音戰(zhan)鼓、帽形燥(zao)鼓、硬弓祁(qi)胡等(deng)樂(le)器(qi)伴(ban)奏。臉(lian)譜通(tong)常以(yi)紅、黑、白三色(se)(se)為基(ji)色(se)(se)，調(diao)色(se)(se)開臉(lian)，通(tong)過(guo)鮮明(ming)的色(se)(se)調(diao)、縱放的線條、精巧的圖(tu)案(an)、生動(dong)的寫意(yi)表(biao)現出(chu)性格(ge)鮮明(ming)的人物形象。祁(qi)劇(ju)劇(ju)目和曲(qu)牌都很(hen)豐富，傳統劇(ju)目達(da)九(jiu)百多(duo)個，曲(qu)牌現已整(zheng)理刊印一千余闕。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

苗族(zu)古歌又稱“苗族史詩”，由金銀歌、古楓歌、蝴蝶歌、洪水滔天和(he)溯河西遷5大部分組成，共1.5萬(wan)行。神秘的古歌(ge)從宇宙的誕生(sheng)，人(ren)類和(he)物種的起源，一(yi)直唱到苗(miao)族(zu)的大遷徙，苗(miao)族(zu)的社會(hui)制度和(he)日(ri)(ri)常生(sheng)活(huo)。其(qi)篇(pian)幅(fu)宏大，內容包羅萬(wan)象。古歌(ge)大多在苗(miao)族(zu)鼓社祭，婚表活(huo)動，親友聚會(hui)、節日(ri)(ri)等場合(he)演唱。演唱者多為老年人(ren)、巫(wu)師、歌(ge)手等。古歌(ge)的特點是五言體(ti)，盤歌(ge)問答、歌(ge)骨歌(ge)花(hua)交替演唱。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘西土家(jia)族哭嫁歌是(shi)以土家(jia)語言演唱的長篇民間敘事歌謠，主要(yao)流(liu)布于云(yun)貴高原(yuan)余(yu)脈武(wu)陵山區、湘、鄂、渝、黔(qian)等(deng)省市土家(jia)族聚居地。“哭(ku)嫁(jia)”是土家族(zu)婚嫁(jia)禮(li)儀程序(xu)中的(de)一種重(zhong)要禮(li)俗，演(yan)唱(chang)哭(ku)嫁(jia)歌與“哭(ku)嫁(jia)”程序(xu)同步。用哭(ku)聲來慶賀(he)女孩子(zi)出嫁(jia)，體現了土家族(zu)獨特的(de)文(wen)化意識。哭嫁歌語言樸素、形象生動(dong)、意(yi)境清新(xin)、音(yin)韻和諧。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

桑植是個以(yi)土家族(zu)(zu)、白(bai)族(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)為主體的少數民(min)族(zu)(zu)縣份。這些民(min)族(zu)(zu)只(zhi)有(you)(you)語言(yan)，沒有(you)(you)文字(zi)，所創造的文化，多(duo)以(yi)口(kou)頭代(dai)代(dai)相(xiang)傳，桑植民(min)歌就是他們創作的口(kou)頭文學與(yu)音樂的結合(he)，也是(shi)湖南(nan)民族文化(hua)中的一枝奇葩，源遠流長，浩如煙海，其特點是(shi)淳樸(pu)、真摯的情感而扣人心弦，曲調豐富多變，旋律(lv)優美動聽。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

茶山(shan)(shan)號(hao)(hao)子(zi)流(liu)傳(chuan)于懷化辰溪縣黃溪口地(di)區，是眾人(ren)在冬季(ji)挖(wa)茶山(shan)(shan)時(shi)，由一(yi)人(ren)在山(shan)(shan)頂敲鑼打(da)鼓(gu)，唱(chang)一(yi)陣打(da)一(yi)陣，有時(shi)是一(yi)人(ren)唱(chang)眾人(ren)和。茶山(shan)(shan)號(hao)(hao)子(zi)寬廣宏亮(liang)，激(ji)越(yue)高亢的勞動號(hao)(hao)子(zi)。其(qi)發聲方(fang)法和演(yan)唱(chang)技巧極為獨特，唱(chang)法、內(nei)容也有一(yi)定的規范(fan)，演(yan)唱(chang)時(shi)按一(yi)定的時(shi)序嚴格進行。其(qi)旋律進行(xing)一般(ban)在高音(yin)區，演(yan)唱時翻高八度，并配(pei)以鑼、鼓，聲(sheng)音(yin)高亢(kang)、響亮，極(ji)具(ju)穿透力，藝術魅力較強。2008年，入選第(di)二批國家級(ji)非物質(zhi)文化遺產名錄。

侗族蘆(lu)(lu)笙(sheng)是廣(guang)泛流傳(chuan)于湖南(nan)省通道侗族自治縣境內的一種傳(chuan)統民族民間樂(le)器(qi)，它(ta)由古老的簧(huang)管樂(le)器(qi)發展(zhan)而來(lai)，至今已有(you)兩千多年的歷史(shi)。蘆(lu)(lu)笙(sheng)根(gen)據吹奏形式和表(biao)演手法的不同，可分(fen)為地(di)筒、特大(da)蘆(lu)(lu)笙(sheng)、大(da)蘆(lu)(lu)笙(sheng)、中蘆(lu)(lu)笙(sheng)、小(xiao)蘆(lu)(lu)笙(sheng)、最小(xiao)蘆(lu)(lu)笙(sheng)六(liu)種，傳(chuan)統蘆(lu)(lu)笙(sheng)共有(you)三個音(yin)12個調。其(qi)特(te)點是以碎音(yin)顫奏和(he)高難度(du)的舞蹈動作取勝。2008年，入(ru)選第二批國家(jia)級非物質文(wen)化遺產名錄。

湘西(xi)土(tu)家族(zu)擺手舞(wu)是最具(ju)土(tu)家族(zu)民族(zu)特色、最能反(fan)映土(tu)家族(zu)古(gu)老風俗的(de)民間舞(wu)蹈(dao)，現主要流(liu)傳于(yu)湖南湘西(xi)龍(long)山、保靖、永(yong)順(shun)等(deng)地。一(yi)般(ban)在農歷(li)正(zheng)月初(chu)三(san)至正(zheng)月十五夜間表演。擺手舞(wu)產生于(yu)土(tu)家族(zu)古(gu)老的(de)祭祖儀式中，據清代八部大王廟殘(can)碑和縣志記載推測，擺手舞(wu)已有近千年歷(li)史。 集舞(wu)蹈藝術(shu)與(yu)體育健身(shen)于一(yi)體，有“東方迪斯科”之稱。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘西苗族鼓舞流傳在湖南省湘西土家族苗族自治州境內的吉首市和鳳凰、瀘溪、保靖、花垣、古丈等縣。據歷史文獻記載該舞源于漢代以前，產生在苗族祭祀活動中。隨著時代的變遷，苗族鼓舞已成為苗族人民最喜愛的舞蹈藝術形式。湘西苗族鼓舞的種類多達數十種，常見的有花鼓舞、猴兒鼓舞、女子單人鼓舞、男子單人鼓舞、團圓鼓舞等。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘西土家(jia)族毛(mao)古(gu)斯舞是土家(jia)族最(zui)古(gu)老的舞蹈。土家(jia)族語(yu)稱“谷斯拔帕舞”，中外專家稱“是中國民族舞蹈的最遠源(yuan)頭(tou)”。流行于(yu)湘西土家族(zu)(zu)苗族(zu)(zu)自治州境內，以龍山縣、永(yong)順(shun)縣、保靖(jing)縣、古(gu)丈縣為(wei)主要流傳區域。毛古(gu)斯舞作為(wei)一種古(gu)老和獨具(ju)特色(se)的藝術形(xing)式(shi)，可(ke)以為(wei)土家族(zu)(zu)舞蹈來源的研究提(ti)供較(jiao)可(ke)靠的線索(suo)。且毛(mao)古斯(si)舞(wu)表演形(xing)態(tai)中(zhong)所保(bao)留的(de)自(zi)然崇(chong)拜(bai)(bai)、圖騰崇(chong)拜(bai)(bai)、祖神崇(chong)拜(bai)(bai)等(deng)遠(yuan)古信仰符(fu)號和寫(xie)意性(xing)、虛擬(ni)性(xing)、模仿性(xing)等(deng)藝術元素，更(geng)是一筆(bi)彌(mi)足珍貴的(de)文化遺(yi)產。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

武岡絲(si)弦主要流傳于以武岡為中(zhong)心的邵陽、隆回、洞口(kou)、城步、新寧(ning)等(deng)地，是湖南曲藝(yi)的一(yi)個(ge)獨具特色(se)的重要組成(cheng)部分。武岡絲(si)弦的曲調高雅(ya)、旋律輕柔、唱腔舒展、色(se)彩豐富(fu)、如(ru)云行(xing)流水、珠落(luo)玉盤，使人情(qing)感交集、心曠神(shen)怡，深受(shou)當地人們的喜愛。2011年被(bei)列入第三(san)批(pi)國家(jia)級非物質文化遺產名錄。

長沙彈詞原名(ming)“彈詞”，又稱“唱講”、“講評”、“平講曲”，發展至今已有百余年歷史，其流傳地域遍布湖湘主要城鎮鄉村，在港臺甚至新加坡等東南亞地區的華人中也有忠實聽眾。長沙彈詞以長沙方言為基礎，依字行腔，具有“古、多、廣、情、諧”的藝術特征。唱腔甜美圓潤，鏗鏘有力，朗朗上口，字字入扣。長沙彈詞題材廣泛，曲目數千，基本上涵蓋了各個歷史時期的內容，為普及歷史知識發揮了積極的作用，2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

沅(yuan)陵賽(sai)龍舟(zhou)是融湘(xiang)西(xi)民俗與競技為一(yi)體(ti)(ti)的傳統游藝體(ti)(ti)育(yu)項(xiang)目。賽(sai)龍舟(zhou)是(shi)在以山為營，以水(shui)為路的農耕經濟基(ji)礎上發展起來的。它(ta)基(ji)本形(xing)制是(shi)：每只賽(sai)船48人(ren)，其中前引水、后艄公(gong)、頭旗(qi)、二旗(qi)、鑼手(shou)、鼓(gu)手(shou)各一(yi)人(ren)。賽(sai)程以(yi)江面水漲水落而定，分上下水排(pai)陣，橫江而競(jing)。主(zhu)要特色是賽(sai)程長，賽(sai)船多(duo)，劃手(shou)多(duo)，觀(guan)眾多(duo)，花(hua)樣多(duo)。2011年被(bei)列(lie)入第三批國(guo)家級非物質文(wen)化遺產(chan)名錄。

梅(mei)山武術(shu)(shu)，流(liu)傳于(yu)湖南省新化縣的(de)傳統武術(shu)(shu)流(liu)派，是中(zhong)國長江(jiang)中(zhong)游湘(xiang)、鄂、渝、黔、桂一帶保存較(jiao)完整的(de)一種(zhong)復雜的(de)體育文化現象。梅山武(wu)術(shu)有其(qi)不(bu)同于(yu)其(qi)他(ta)流派的(de)獨特風格，在(zai)形式(shi)上保(bao)留(liu)著古老的(de)傳統。功(gong)法(fa)獨特，技(ji)擊性(xing)強，無虛架花招，套路繁多、短小精(jing)悍；手法(fa)勇(yong)猛剛(gang)烈，靈(ling)活多變，攻守自(zi)如(ru)，多拳法(fa)，少(shao)腿法(fa)，下(xia)盤扎實，步(bu)法(fa)穩健。2014年被列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

灘頭(tou)(tou)木版年畫是湖南省惟(wei)一(yi)的手(shou)工(gong)木版水印年畫，以濃郁的楚(chu)南地(di)方特(te)色自成一(yi)派。灘頭(tou)(tou)木版年畫從造(zao)紙到成品所有工(gong)序都在(zai)灘頭(tou)(tou)當地(di)完成，形(xing)成了(le)一(yi)個(ge)完善的生產系列。在(zai)灘頭(tou)(tou)木版年畫的工(gong)藝中，蒸(zheng)紙、托膠、刷(shua)粉等傳統工(gong)序均(jun)為灘頭(tou)(tou)所獨有，“開臉(lian)”也是(shi)有別于(yu)他處年畫的(de)獨特技藝。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘(xiang)繡(xiu)近百年來被世(shi)人(ren)普遍(bian)認(ren)為是中(zhong)國四大名繡(xiu)之(zhi)一(yi)，湘(xiang)繡(xiu)起源(yuan)于長沙(sha)市轄的(de)長沙(sha)縣。主要分布(bu)于長沙(sha)河東一(yi)帶(dai)，主要分布(bu)于長沙(sha)縣、望(wang)城(cheng)縣霞疑鄉（今開福區(qu)新港鎮）和長沙(sha)縣、望(wang)城(cheng)區(qu)其他地區(qu)。湘(xiang)繡(xiu)色彩艷麗，圖案紋飾的(de)裝飾性較強。圖案以(yi)畫稿為藍本，形象生(sheng)動(dong)、逼(bi)真，質感強烈。手(shou)法上通(tong)過針法與絲絨線交錯使用，來表現物象的(de)真實(shi)性和立體感。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

苗(miao)(miao)畫(hua)(hua)是在傳統單色繡(xiu)花樣(yang)(yang)稿的(de)(de)(de)基礎上發展起來的(de)(de)(de)獨立畫(hua)(hua)種(zhong)(zhong)。作(zuo)(zuo)為(wei)湘西苗(miao)(miao)族文化的(de)(de)(de)代表之一，極具苗(miao)(miao)族特色，主要流行在湘西苗(miao)(miao)族地區。苗(miao)(miao)畫(hua)(hua)最初是作(zuo)(zuo)為(wei)苗(miao)(miao)族姑娘刺(ci)繡(xiu)圖樣(yang)(yang)稿的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)出(chu)現的(de)(de)(de)，后來發展成為(wei)的(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)獨立的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)種(zhong)(zhong)，常(chang)可以(yi)在湘西苗(miao)(miao)居的(de)(de)(de)門簾、窗幔(man)、服飾(shi)、被面和(he)房(fang)中裝飾(shi)上發現各種(zhong)(zhong)樣(yang)(yang)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)苗(miao)(miao)畫(hua)(hua)。對當(dang)地的(de)(de)(de)文化傳播和(he)與外界的(de)(de)(de)交流有著極其(qi)重(zhong)要的(de)(de)(de)意(yi)義。苗(miao)(miao)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)在旅游產品開發市(shi)場的(de)(de)(de)潛力非(fei)常(chang)大(da)，對于(yu)現代紡織面料的(de)(de)(de)設計(ji)和(he)創新開發研究也有很重(zhong)要的(de)(de)(de)意(yi)義。2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘西酉水流域土(tu)家(jia)族織錦技藝主要分(fen)布于永順、龍山、保靖(jing)、古丈四縣的土(tu)家(jia)族聚居區。湘西土(tu)家(jia)族織錦技藝歷史(shi)悠久，自成形以(yi)來已有一千(qian)五百(bai)多年的歷史(shi)，體現了(le)中國少數民族織錦技藝體系的基本特征(zheng)。其主要有打花(hua)(hua)鋪蓋(gai)（土(tu)家語(yu)西(xi)蘭卡普(pu)）和(he)花(hua)(hua)帶(dai)兩大(da)品種(zhong)。其中西(xi)蘭卡普(pu)最具代表性(xing)和(he)典型性(xing)，它采用“通(tong)經斷(duan)緯”的挖花技(ji)術，分(fen)為“對斜(xie)”平紋素(su)色系列和“上下(xia)斜”斜(xie)紋彩色系列(lie)兩大流派(pai)。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

瀏陽(yang)花炮源(yuan)遠流長。瀏陽(yang)花炮生產原是傳統技藝，全靠手工(gong)制作(zuo)，有12道流程、72道(dao)工序。隨(sui)著現代科學技術的(de)發展(zhan)，從業人(ren)員已研制成功安全可(ke)(ke)靠(kao)無(wu)公害的(de)無(wu)煙煙花(hua)(hua)、冷光煙花(hua)(hua)、日(ri)觀煙花(hua)(hua)、室內(nei)和舞(wu)臺煙花(hua)(hua)等(deng)高科技新產品，達(da)到世(shi)界領(ling)先水平。花(hua)(hua)炮燃放也可(ke)(ke)由傳統的(de)手工點(dian)火改(gai)為遙控點(dian)火，燃放程(cheng)序全部由電(dian)腦編排(pai)操控。 瀏陽現已成為我國最(zui)大的(de)花(hua)(hua)炮產銷地。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

釉(you)(you)下(xia)(xia)五彩瓷(ci)(ci)(ci)是湖南醴陵獨創的(de)技(ji)藝，具有(you)悠久的(de)歷(li)史。醴陵釉(you)(you)下(xia)(xia)五彩瓷(ci)(ci)(ci)從原料(liao)到成(cheng)品要經過近一(yi)(yi)百道工(gong)序，全部靠手工(gong)完成(cheng)。制(zhi)瓷(ci)(ci)(ci)填料(liao)、釉(you)(you)料(liao)和顏料(liao)均(jun)選用(yong)本地優質原料(liao)制(zhi)作而(er)成(cheng)。其彩繪圖畫(hua)采(cai)用(yong)自制(zhi)釉(you)(you)下(xia)(xia)色(se)料(liao)，運(yun)用(yong)雙勾分水(shui)填色(se)等技(ji)法(fa)將(jiang)畫(hua)面溶于釉(you)(you)下(xia)(xia)，使其平滑(hua)光(guang)亮，具有(you)飽滿的(de)水(shui)分感。醴陵釉(you)(you)下(xia)(xia)五彩瓷(ci)(ci)(ci)燒制(zhi)技(ji)藝是我國(guo)瓷(ci)(ci)(ci)器的(de)一(yi)(yi)大(da)發明，對世(shi)界(jie)陶(tao)瓷(ci)(ci)(ci)裝(zhuang)飾(shi)方法(fa)產生了(le)很大(da)影響，具有(you)較(jiao)高(gao)的(de)科技(ji)和歷(li)史文化價值(zhi)。2008年(nian)被列(lie)入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

長沙(sha)窯(yao)銅官(guan)(guan)陶瓷技(ji)藝(yi)是我國著名的民間(jian)工藝(yi)，在銅官(guan)(guan)有著深厚的群(qun)眾(zhong)基礎，沿湘江(jiang)兩岸，十里陶城綿延(yan)不絕，焰(yan)火不止。主要有拉坯成型(xing)(xing)、捏(nie)坯成型(xing)(xing)、雕(diao)塑成型(xing)(xing)、貼(tie)花、畫(hua)花、制釉(you)、制泥、燒成等多(duo)項(xiang)技(ji)藝(yi)。長沙(sha)窯(yao)銅官(guan)(guan)陶瓷技(ji)藝(yi)對唐代以后的陶瓷生(sheng)產(chan)產(chan)生(sheng)了(le)巨大影響，傳承(cheng)至今(jin)。長沙(sha)窯(yao)銅官(guan)(guan)陶瓷技(ji)藝(yi)，反映了(le)先(xian)民們的創(chuang)新精神，其制作(zuo)堪(kan)稱(cheng)絕技(ji)。2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湖南(nan)省永順(shun)縣土(tu)家族吊(diao)腳樓建造(zao)技(ji)藝是(shi)土家(jia)(jia)族(zu)人民在長期社會(hui)生(sheng)活中創造(zao)的(de)具有民族(zu)特(te)色的(de)傳(chuan)統手(shou)工技(ji)藝，被專家(jia)(jia)學者稱為(wei)古建筑的(de)“活化石”。轉(zhuan)角(jiao)樓(lou)的形式(shi)多(duo)種多(duo)樣，主要(yao)有單吊式(shi)轉(zhuan)角(jiao)樓(lou)、雙(shuang)吊式(shi)轉(zhuan)角(jiao)樓(lou)、四(si)合水(shui)式(shi)轉(zhuan)角(jiao)樓(lou)等，具有無坎不(bu)成(cheng)樓(lou)、無瓜不(bu)成(cheng)趣(qu)、不(bu)轉(zhuan)不(bu)成(cheng)樓(lou)等建(jian)筑特征(zheng)，是中國建(jian)筑藝術史(shi)上的杰(jie)出代表。2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

株洲攸縣(xian)“打鐵水”起(qi)源于明末清初(chu)，攸縣(xian)農村民(min)間請補鍋匠在自己的廳堂(tang)或坪(ping)院里“打鐵水”，民(min)間為祈求平安(an)、幸福，又(you)意為辟邪。后來縣城(cheng)地區(qu)民(min)間會請各鄉的補鍋匠集中在體育場(老衙坪)集(ji)中“打鐵(tie)水”，象(xiang)征(zheng)著節(jie)日的喜慶，并(bing)確定為(wei)每年(nian)的八月十五日晚上，為(wei)節(jie)日活動(dong)日期(qi)。鼎(ding)盛于清代至新中國成立初期(qi)，至今已跨越了三百多(duo)年(nian)的歷史。項目(mu)的神奇之處在于“打(da)鐵水”者能用(yong)手掌直接接觸1500℃以(yi)上的鐵(tie)水(shui)(shui)打出(chu)鐵(tie)花，鐵(tie)水(shui)(shui)拋(pao)上空中時就像天女(nv)散(san)花，散(san)落地上時就像潑金撒銀。

據湖(hu)南省相關部門統(tong)計，湖(hu)南省現在(zai)著名(ming)的古(gu)建筑有上百座，其(qi)中有(you)在(zai)建(jian)筑(zhu)結構上(shang)以巍(wei)峨壯觀而(er)聞(wen)名(ming)(ming)的(de)沅陵龍(long)興寺、大(da)(da)庸(yong)普光寺；有(you)以布(bu)局宏(hong)大(da)(da)著稱(cheng)，并(bing)與泰安岱廟、登封中岳廟齊名(ming)(ming)的(de)南岳大(da)(da)廟建(jian)筑(zhu)群體；有(you)宋代四大(da)(da)書院之一(yi)的(de)岳麓(lu)書院；有(you)馳名(ming)(ming)中外、氣勢(shi)雄渾的(de)江南三大(da)(da)名(ming)(ming)樓之一(yi)的(de)岳陽樓；以及(ji)富有(you)濃郁地(di)方特(te)色，風格各異的(de)各地(di)民(min)居及(ji)少數民(min)族建(jian)筑(zhu)鳳凰古(gu)城。此外，寧遠(yuan)文廟(miao)的(de)石雕龍鳳柱，九(jiu)嶷路亭(ting)村(cun)木牌坊(fang)的(de)如意斗拱，芷江天后宮的(de)石雕畫屏，以及眾多的(de)寺(si)廟(miao)、亭(ting)臺、樓閣、官宦富賈府第的(de)大(da)量(liang)木刻石雕裝飾(shi)、油漆彩繪等等，均充分(fen)顯示了(le)湖南(nan)建筑工(gong)匠的(de)精湛技(ji)藝和智(zhi)慧，形成了(le)湖南(nan)的(de)古代建筑體系。

從約3000年(nian)前的商朝開始到(dao)1000多年前的(de)北(bei)宋，湖南(nan)地區的(de)文(wen)化(hua)(hua)代表為北(bei)部楚文(wen)化(hua)(hua)和(he)西部、南(nan)部的(de)苗蠻文(wen)化(hua)(hua)、百越文(wen)化(hua)(hua)等。自(zi)北(bei)宋起(qi)，湖湘學派的(de)出現帶來了楚文(wen)化(hua)(hua)在湖南(nan)的(de)進一(yi)步(bu)發展。由于歷史(shi)的(de)變遷發展，中原文(wen)化(hua)(hua)南(nan)下(xia)，在文(wen)化(hua)(hua)重心南(nan)移的(de)大背(bei)景下(xia)，湖南(nan)成為以儒學文(wen)化(hua)(hua)為正統的(de)省區，被稱為"瀟湘洙泗"， 特別是經歷了宋、元、明的幾次(ci)大規模的移民，使湖湘士民在人(ren)口、習(xi)俗(su)、風尚、思想觀念(nian)上均發生了重要變化，從而建構出一(yi)種新的區域文(wen)(wen)化形態(tai)，稱之為湖湘文(wen)(wen)化。

湖南(nan)是中(zhong)國近代(dai)革命的主要策源(yuan)地(di)、發生地(di)。紅(hong)色沃(wo)土湖南(nan)，素有“革命搖籃、偉人故里(li)”美譽。毛澤東、劉少(shao)奇、任弼時、彭德懷、賀龍(long)、羅榮桓等(deng)老一輩革命(ming)家都誕生在這里。秋(qiu)收起(qi)義、平江起(qi)義、湘南暴動(dong)、通(tong)道轉兵等(deng)重大(da)革命(ming)事件及(ji)無數(shu)革命(ming)活動(dong)，在三湘四(si)水留下了大(da)量(liang)的歷史(shi)印記。這些革命(ming)文物和(he)紅色資源，是(shi)中(zhong)國革命(ming)的重要歷史(shi)見證(zheng)，是(shi)寶(bao)貴的革命(ming)歷史(shi)文化遺產(chan)，也是(shi)人類文明史(shi)上(shang)獨特(te)的文化遺存，已成為一座(zuo)座(zuo)閃光(guang)的“紅色基因庫”。

湖南是(shi)一個(ge)多民族多宗教的(de)(de)(de)省份，宗教歷史悠久，影響深遠，宗教文化(hua)是(shi)湖湘文化(hua)的(de)(de)(de)重要組(zu)成部(bu)分，是(shi)湖南人民世代相(xiang)傳的(de)(de)(de)寶貴精神財富(fu)，也是(shi)發展湖南文化(hua)產業的(de)(de)(de)一方重要資源。湖南有佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)五大宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于西晉武帝(di)太始四年(nian)進入湖(hu)南，其中以天臺(tai)宗、凈土宗最先傳入，晚(wan)唐時禪(chan)宗獨領風(feng)騷(sao)，遍及省內，遠揚東亞。道教傳入湖(hu)南始于東晉，擁(yong)有豐(feng)富的歷史傳統(tong)。湖南(nan)(nan)道教(jiao)與民間信仰和民俗(su)活動高度(du)結合(he)，入世(shi)性較(jiao)強。伊斯蘭教(jiao)進入湖南(nan)(nan)，始于明洪武年(nian)間，天(tian)主教(jiao)、基督教(jiao)在湖南(nan)(nan)獲得立足，實為鴉片(pian)戰爭以后。

佛教(jiao)(jiao)在湖南(nan)的歷(li)史尤為悠久(jiu)，一(yi)直是湖南(nan)省的第一(yi)大宗教(jiao)(jiao)，對湖南(nan)人(ren)的社會生活影響較大，組織(zhi)性較強，寺(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)場(chang)所眾多(duo)，其中列為漢族地區佛教(jiao)(jiao)(jiao)全國(guo)重點寺(si)(si)院的有：南岳(yue)大廟(miao)(miao)(miao)、祝圣寺(si)(si)、福(fu)(fu)嚴寺(si)(si)、南臺寺(si)(si)、上封寺(si)(si)，長(chang)沙(sha)(sha)(sha)(sha)麓山寺(si)(si)、開福(fu)(fu)寺(si)(si)，岳(yue)陽圣安寺(si)(si)。湖(hu)南最早的道教(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動系東漢，如今香火最旺的是衡陽南岳(yue)大廟(miao)(miao)(miao)，長(chang)沙(sha)(sha)(sha)(sha)市(shi)(shi)岳(yue)麓山云麓宮，長(chang)沙(sha)(sha)(sha)(sha)縣(xian)陶公廟(miao)(miao)(miao)等。從近代開始基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)和天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)傳入湖(hu)南后，如今著名(ming)的教(jiao)(jiao)(jiao)堂場(chang)所還(huan)有長(chang)沙(sha)(sha)(sha)(sha)市(shi)(shi)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)城北堂、株洲市(shi)(shi)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)堂、衡陽市(shi)(shi)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)堂、衡陽市(shi)(shi)草后街天主(zhu)堂、隆回縣(xian)桃花坪(ping)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)堂等。

湖南十(shi)大寺廟>> 湖南(nan)十大道觀(guan)>>