湖南方言比較復雜，大(da)方言有湘語，西(xi)南官話(hua)、贛語、客(ke)家話(hua)4種，另外還有湘南土話、沅陵鄉話等。歷史造就了湖南的多方言“割據”局面，又在不同方言地區之間形成一些過渡地帶，處于這種地帶的方言往往帶有某種程度的混合特征，致使在判定方言分區時會遇到困難。至于山川阻隔、相對閉塞的湘南一帶所流行的土話，由于更為特殊的歷史背景，方言混雜的程度更甚，劃定方言系屬的難度更大。【了解詳情】

湖(hu)南的(de)飲(yin)(yin)食(shi)(shi)習俗豐富多(duo)彩(cai)，既有逐步融匯的(de)趨同(tong)性，也有相對(dui)明顯的(de)地域特征和民族(zu)特色。主(zhu)食(shi)(shi)皆以(yi)稻米為主(zhu)，佐以(yi)紅(hong)薯、玉米、小(xiao)麥等雜糧(liang)；菜(cai)食(shi)(shi)多(duo)以(yi)豬、牛、羊、雞、鴨、魚等肉(rou)類及四季鮮(xian)蔬為原料(liao)；烹飪口味以(yi)辣(la)味、酸味為重，辣(la)椒在湖(hu)南人的(de)飲(yin)(yin)食(shi)(shi)中有著非同(tong)尋常(chang)的(de)分量(liang)；經(jing)過長(chang)期的(de)烹飪實踐，菜(cai)肴的(de)制作(zuo)逐漸(jian)形(xing)成了湘(xiang)菜(cai)系列；茶、煙、酒(jiu)是各地均較(jiao)普遍的(de)大(da)眾市(shi)飲(yin)(yin)嗜好，嚼檳(bin)榔則(ze)主(zhu)要流行于長(chang)沙(sha)、湘(xiang)潭、株洲一帶，呈快(kuai)速傳播勢態(tai)。

湖南名吃：剁椒魚頭、臘味合蒸、東安子雞、麻辣子雞、口味蛇、永州血鴨、湘西外婆菜、毛氏紅燒肉、湘西酸肉等。【了解詳情】

節日(ri)是(shi)人類群體在社會(hui)活(huo)動和生(sheng)活(huo)生(sheng)產中約定(ding)成俗(su)的。湖南有(you)多個民族(zu)(zu)聚居，各(ge)民族(zu)(zu)都有(you)自己(ji)的節令習俗(su)。但各(ge)城市的重大(da)傳統節日(ri)還是(shi)以(yi)中國(guo)重大(da)傳統節日(ri)為(wei)主，如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等。但各(ge)地區(qu)在這些重大(da)節日(ri)中卻(que)又(you)保留(liu)著各(ge)地區(qu)獨特的習俗(su)。此(ci)外湖南省還有(you)少數民族(zu)(zu)節日(ri)，如調年(nian)會(hui)、趕鳥節、土地會(hui)、趕清明、看龍場、四月(yue)八(ba)、六月(yue)六、趕年(nian)等。【了解詳情】

舊時，湖南省民間的男娶女嫁，遵(zun)從“父(fu)母之(zhi)命，媒(mei)妁之(zhi)言”。男女婚姻多由(you)父(fu)母包辦(ban)，媒(mei)人說合。選(xuan)(xuan)對(dui)象(xiang)，講究門當戶對(dui)。男選(xuan)(xuan)女，重(zhong)品德(de)和(he)容貌(mao)；女選(xuan)(xuan)男，重(zhong)產業、人品和(he)才干，俗稱“會選(xuan)(xuan)，選(xuan)(xuan)兒郎(lang)；不(bu)會選(xuan)(xuan)，選(xuan)(xuan)田(tian)莊(zhuang)。”湖南民(min)間(jian)迎親的(de)禮儀習(xi)(xi)俗(su)繁瑣，人們總是把祝福的(de)美好(hao)愿望與信(xin)仰(yang)的(de)習(xi)(xi)俗(su)心(xin)理糅合在一(yi)起，各地區、各民(min)族就(jiu)形成了風格不同的(de)迎親禮俗(su)。

傳統結(jie)婚流程：六(liu)禮→提親→相親→合庚→定婚→請期→過禮→哭嫁→親迎→拜堂→鬧新房→回門。【了解詳情】

禁忌或忌諱是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行為和思想；如對(dui)孕(yun)婦(fu)的禁忌：孕(yun)婦(fu)不宜(yi)爬樓梯，不宜(yi)看新屋動土(tu)奠(dian)基(ji)、上梁(liang)，謂“怕撞煞氣”；不看宰豬、殺雞等，所謂不視惡色，不聽邪聲；忌食兔肉，免生缺唇嬰兒等；節日禁忌：忌說不吉利的話、忌吵架打架、忌看病吃藥、忌向外傾倒垃圾、忌打碎碗盞器皿、忌責打小孩等等。【了解詳情】

湖(hu)南境內各地(di)(di)各民族(zu)(zu)(zu)的(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)習俗，主要體(ti)現在日常衣(yi)(yi)著(zhu)、佩(pei)飾(shi)(shi)(shi)(shi)、容顏(yan)修(xiu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)、肢體(ti)修(xiu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)、禮(li)儀服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)及(ji)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)禁忌等方面。不論衣(yi)(yi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)、冠戴(dai)、鞋襪、佩(pei)飾(shi)(shi)(shi)(shi)、修(xiu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)、禁忌等，長期以來，大多服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)分男女，時分冬夏，老少有別(bie)，并有常服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)、禮(li)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)、官服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)、喪服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)分。各地(di)(di)各民族(zu)(zu)(zu)的(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)習俗，古時差別(bie)甚大，近(jin)代以來，隨著(zhu)地(di)(di)域間、民族(zu)(zu)(zu)間政治(zhi)、經濟、文化(hua)交往日益頻繁，漸呈相互融(rong)合之(zhi)勢，土家(jia)、苗、侗、瑤、白等少數民族(zu)(zu)(zu)聚居區，仍(reng)然(ran)保持著(zhu)較為明(ming)顯的(de)民族(zu)(zu)(zu)特征(zheng)。

舊時湖南省喪(sang)葬儀式大致(zhi)包(bao)括送終、招魂、停(ting)尸(shi)、報喪(sang)、入殮(lian)、吊(diao)喪(sang)、出殯、下葬等程序。其中殯葬禁忌頗(po)多，如死(si)者未入殮時(shi)(shi)，要(yao)防止貓、狗等生(sheng)肖動(dong)物接近尸(shi)體。死(si)者入殮時(shi)(shi)，親屬淚水不(bu)可滴入棺中，否則后人不(bu)能與死(si)者圓(yuan)夢(meng)。孕婦和行經(jing)婦女(nv)不(bu)宜進入孝堂(tang)，俗有“熱血臨喪，家敗人亡”之說。未滿60歲而兇死(si)者不準埋葬祖山，中青(qing)年無子而死(si)亡(wang)的，不能(neng)在上(shang)午出殯。人死(si)后未滿49天，婦女不得在家分娩。停柩期間，全家禁(jin)止娛樂活動(dong)，不舉行婚禮等。

湘劇(ju)是湖南(nan)(nan)省最(zui)主要的地(di)方聲腔劇(ju)種，流行于(yu)湘南(nan)(nan)東部17個縣市(shi)及贛南西部和廣東的坪石、岐(qi)門、樂(le)昌、桂頭、犁市(shi)、韶關(guan)等(deng)地。因它曾以(yi)長(chang)沙(sha)、湘(xiang)潭為活動(dong)中心，故又稱長(chang)沙(sha)湘(xiang)戲。湘(xiang)劇融合有(you)昆(kun)腔(qiang)、高(gao)腔(qiang)、彈腔(qiang)及雜曲小調等(deng)多種聲(sheng)腔(qiang)，其腳色(se)行當分工細致，表演充(chong)分吸收昆(kun)曲的藝術因素，載(zai)(zai)歌載(zai)(zai)舞，靈動(dong)活潑(po)，有(you)一(yi)批以(yi)造型和功架(jia)著稱的劇目(mu)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

花鼓戲(xi)是我國各地方(fang)小戲(xi)“花(hua)鼓”的總稱，主要流傳于湖南、湖北、安徽、浙江等地(di)。明末范(fan)文若(ruo)的傳奇(qi)作品中描(miao)摹(mo)了演唱花(hua)鼓(gu)的戲(xi)劇場景，顯示了這一藝術(shu)(shu)形態的最初面貌。湖南花(hua)鼓(gu)戲(xi)是湖南各(ge)地(di)花(hua)鼓(gu)戲(xi)流派(pai)的總稱。由(you)于流行地(di)區(qu)不(bu)同(tong)而(er)有(you)長沙花(hua)鼓(gu)戲(xi)、岳陽花(hua)鼓(gu)戲(xi)、衡陽花(hua)鼓(gu)戲(xi)、邵陽花(hua)鼓(gu)戲(xi)、常德花(hua)鼓(gu)戲(xi)、零陵花(hua)鼓(gu)戲(xi)等六個(ge)流派(pai)之分，其都(dou)各(ge)具不(bu)同(tong)的藝術(shu)(shu)風格。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

祁劇也(ye)叫“祁(qi)陽戲”、“楚南戲(xi)”，因發祥于湖南省祁陽縣(xian)而得名(ming)。祁劇(ju)唱(chang)腔中包含高、昆、彈三(san)種聲腔，演(yan)唱(chang)聲調高亢嘹亮，輔以高音戰鼓、帽(mao)形燥鼓、硬弓祁胡(hu)等(deng)樂器伴奏(zou)。臉譜通(tong)常以紅、黑、白三(san)色為基色，調色開臉，通(tong)過鮮明(ming)的(de)(de)(de)色調、縱放(fang)的(de)(de)(de)線條、精巧的(de)(de)(de)圖案、生動的(de)(de)(de)寫意表現出性(xing)格鮮明(ming)的(de)(de)(de)人物形象(xiang)。祁劇(ju)劇(ju)目和曲牌(pai)都很豐富，傳(chuan)統劇(ju)目達九(jiu)百多個，曲牌(pai)現已整理(li)刊印一千(qian)余闕。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

苗族古歌又(you)稱“苗族史詩”，由金(jin)銀歌、古楓歌、蝴蝶歌、洪水滔天(tian)和溯河西遷5大部分組成，共1.5萬行(xing)。神(shen)秘(mi)的(de)(de)古(gu)歌(ge)(ge)(ge)從宇宙的(de)(de)誕(dan)生(sheng)，人類和物(wu)種的(de)(de)起源，一直唱到苗(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)大遷(qian)徙，苗(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)社(she)會制度(du)和日(ri)常生(sheng)活(huo)。其篇幅宏大，內容包羅(luo)萬象。古(gu)歌(ge)(ge)(ge)大多在苗(miao)族(zu)(zu)鼓社(she)祭，婚表活(huo)動，親友聚會、節日(ri)等(deng)場合演(yan)唱。演(yan)唱者多為(wei)老年人、巫師(shi)、歌(ge)(ge)(ge)手等(deng)。古(gu)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)特點(dian)是五言體，盤歌(ge)(ge)(ge)問答、歌(ge)(ge)(ge)骨歌(ge)(ge)(ge)花交替演(yan)唱。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘西土家(jia)族(zu)哭嫁(jia)歌是以(yi)土家(jia)語(yu)言演唱的長篇民間敘事(shi)歌謠，主要流布于云貴高原余脈武陵山區、湘、鄂、渝、黔等(deng)省市土家(jia)族(zu)聚居地(di)。“哭(ku)嫁”是土家(jia)族婚嫁禮儀程序中的一種(zhong)重要禮俗，演唱哭(ku)嫁歌與“哭(ku)嫁”程序同步。用(yong)哭(ku)聲來慶賀女孩子出嫁，體現了(le)土家(jia)族獨特的文化(hua)意識。哭嫁歌(ge)語言(yan)樸(pu)素、形象生動(dong)、意境(jing)清新(xin)、音韻和(he)諧(xie)。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

桑(sang)植是個以土家(jia)族(zu)、白族(zu)、苗族(zu)為主(zhu)體的(de)(de)少數民族(zu)縣份。這些民族(zu)只(zhi)有語(yu)言，沒(mei)有文字(zi)，所創(chuang)造(zao)的(de)(de)文化，多(duo)以口頭代代相傳，桑(sang)植民歌就是他們創(chuang)作的(de)(de)口頭文學與音樂的(de)(de)結合，也是湖(hu)南民族文化中的一枝奇葩，源遠(yuan)流長，浩(hao)如煙(yan)海，其特點是淳樸、真摯的情感而(er)扣人心弦(xian)，曲調豐富多變(bian)，旋律優(you)美動聽。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

茶(cha)山號(hao)子流傳于(yu)懷化辰(chen)溪縣黃溪口地區，是眾(zhong)(zhong)人(ren)在冬季(ji)挖茶(cha)山時，由一人(ren)在山頂(ding)敲鑼(luo)打(da)(da)鼓，唱(chang)(chang)一陣(zhen)打(da)(da)一陣(zhen)，有時是一人(ren)唱(chang)(chang)眾(zhong)(zhong)人(ren)和。茶(cha)山號(hao)子寬廣宏(hong)亮，激(ji)越高亢的(de)勞(lao)動號(hao)子。其發(fa)聲方法(fa)和演唱(chang)(chang)技巧極為獨特(te)，唱(chang)(chang)法(fa)、內容也有一定的(de)規范，演唱(chang)(chang)時按一定的(de)時序嚴格(ge)進(jin)行。其旋律(lv)進行一(yi)般在高(gao)音(yin)區，演唱時翻高(gao)八度，并(bing)配以鑼(luo)、鼓，聲音(yin)高(gao)亢、響亮，極具穿透力(li)，藝術(shu)魅力(li)較強。2008年，入選第二批國家級(ji)非(fei)物質(zhi)文化遺產名錄。

侗族(zu)蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)是廣(guang)泛流傳于湖(hu)南省通道侗族(zu)自治縣(xian)境內的一種(zhong)傳統民族(zu)民間樂器(qi)，它由古老的簧(huang)管樂器(qi)發(fa)展而來，至今已(yi)有(you)兩千多年的歷史。蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)根(gen)據吹奏形式和表演手法(fa)的不同(tong)，可分(fen)為地筒、特(te)大蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)、大蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)、中蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)、小蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)、最小蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)六種(zhong)，傳統蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)共有(you)三(san)個(ge)音12個調。其特點是以碎音顫(zhan)奏和(he)高難(nan)度的舞蹈動作取勝(sheng)。2008年，入選第二(er)批(pi)國(guo)家級非物質文化遺(yi)產名錄。

湘西(xi)土家(jia)族(zu)擺手舞(wu)(wu)(wu)是最(zui)具土家(jia)族(zu)民族(zu)特色、最(zui)能反映(ying)土家(jia)族(zu)古(gu)老風俗的民間(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)蹈，現(xian)主要流傳于湖南湘西(xi)龍山(shan)、保靖(jing)、永(yong)順(shun)等(deng)地。一般在農歷(li)正(zheng)月初三(san)至正(zheng)月十五夜間(jian)(jian)表演(yan)。擺手舞(wu)(wu)(wu)產生于土家(jia)族(zu)古(gu)老的祭祖儀式中，據清代八部大王廟殘碑和(he)縣志(zhi)記載推測，擺手舞(wu)(wu)(wu)已有近千年歷(li)史(shi)。 集(ji)舞蹈藝術與體(ti)育健(jian)身于一體(ti)，有“東方迪斯科”之稱。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘西苗族鼓舞流傳在湖南省湘西土家族苗族自治州境內的吉首市和鳳凰、瀘溪、保靖、花垣、古丈等縣。據歷史文獻記載該舞源于漢代以前，產生在苗族祭祀活動中。隨著時代的變遷，苗族鼓舞已成為苗族人民最喜愛的舞蹈藝術形式。湘西苗族鼓舞的種類多達數十種，常見的有花鼓舞、猴兒鼓舞、女子單人鼓舞、男子單人鼓舞、團圓鼓舞等。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘(xiang)西土(tu)(tu)家族毛古(gu)(gu)斯舞是土(tu)(tu)家族最古(gu)(gu)老的舞蹈。土(tu)(tu)家族語(yu)稱“谷斯拔帕舞”，中外(wai)專家稱“是中國民族舞蹈的最(zui)遠(yuan)源(yuan)頭”。流(liu)行于湘西土(tu)家族(zu)苗族(zu)自治州境內(nei)，以龍(long)山縣、永(yong)順縣、保(bao)靖縣、古(gu)丈縣為主要流(liu)傳區(qu)域。毛古(gu)斯舞作(zuo)為一種古(gu)老和(he)獨具(ju)特(te)色的藝術形式，可以為土(tu)家族(zu)舞蹈來(lai)源的研(yan)究(jiu)提供較可靠(kao)的線(xian)索。且毛(mao)古(gu)斯舞表演形態中所保留的自然崇(chong)拜、圖騰崇(chong)拜、祖神崇(chong)拜等遠古(gu)信仰符(fu)號和寫意性、虛擬性、模仿性等藝術元素，更是一(yi)筆彌足珍貴的文化遺產(chan)。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

武(wu)(wu)岡絲弦主要流傳于以武(wu)(wu)岡為中心(xin)的邵陽、隆回、洞口(kou)、城步、新寧(ning)等地(di)，是(shi)湖南曲藝的一個獨具(ju)特色的重要組成部分。武(wu)(wu)岡絲弦的曲調(diao)高(gao)雅、旋律輕柔、唱腔舒展(zhan)、色彩豐富(fu)、如(ru)云(yun)行(xing)流水(shui)、珠落玉(yu)盤，使人(ren)情感交集、心(xin)曠神怡，深受當地(di)人(ren)們的喜(xi)愛。2011年(nian)被列入第三(san)批國家級非物質文(wen)化遺產名(ming)錄。

長(chang)沙(sha)彈詞原名“彈詞”，又稱“唱講”、“講評”、“平講曲”，發展至今已有百余年歷史，其流傳地域遍布湖湘主要城鎮鄉村，在港臺甚至新加坡等東南亞地區的華人中也有忠實聽眾。長沙彈詞以長沙方言為基礎，依字行腔，具有“古、多、廣、情、諧”的藝術特征。唱腔甜美圓潤，鏗鏘有力，朗朗上口，字字入扣。長沙彈詞題材廣泛，曲目數千，基本上涵蓋了各個歷史時期的內容，為普及歷史知識發揮了積極的作用，2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

沅陵賽龍舟是融湘西民俗與競技為一體(ti)的(de)傳(chuan)統游(you)藝體(ti)育項(xiang)目。賽龍(long)舟是在(zai)以山為營(ying)，以水(shui)為路(lu)的(de)(de)農耕(geng)經濟基礎上發展起(qi)來的(de)(de)。它基本形制(zhi)是：每只賽船48人，其(qi)中前引(yin)水(shui)、后艄公(gong)、頭旗、二(er)旗、鑼手(shou)、鼓手(shou)各一(yi)人。賽程以(yi)江(jiang)面(mian)水(shui)漲(zhang)水(shui)落而定(ding)，分上下(xia)水(shui)排陣，橫江(jiang)而競。主要特色(se)是賽程長，賽船多，劃(hua)手(shou)多，觀眾多，花樣多。2011年被列入第(di)三批國(guo)家級(ji)非(fei)物質文化遺產名錄(lu)。

梅山武術(shu)，流傳于湖南省新化縣的(de)傳統武術(shu)流派(pai)，是(shi)中(zhong)(zhong)國長江(jiang)中(zhong)(zhong)游湘、鄂、渝、黔、桂一帶保存(cun)較完整的(de)一種復雜(za)的(de)體育文化現(xian)象。梅山武術(shu)有其不同于其他流派的獨特(te)風格，在形式(shi)上保留著(zhu)古老(lao)的傳統。功法(fa)獨特(te)，技擊性強，無虛架(jia)花招(zhao)，套路繁(fan)多(duo)、短小精悍；手法(fa)勇猛剛烈，靈(ling)活多(duo)變，攻(gong)守自如(ru)，多(duo)拳(quan)法(fa)，少(shao)腿法(fa)，下(xia)盤(pan)扎實，步法(fa)穩健。2014年被列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

灘(tan)頭(tou)(tou)木(mu)版(ban)年畫(hua)是湖南省惟一的(de)手工木(mu)版(ban)水印(yin)年畫(hua)，以濃(nong)郁的(de)楚(chu)南地(di)方特(te)色(se)自成一派。灘(tan)頭(tou)(tou)木(mu)版(ban)年畫(hua)從造紙到成品所有工序都在(zai)灘(tan)頭(tou)(tou)當地(di)完成，形成了(le)一個完善的(de)生產系列。在(zai)灘(tan)頭(tou)(tou)木(mu)版(ban)年畫(hua)的(de)工藝中，蒸紙、托膠、刷粉等傳統工序均為(wei)灘(tan)頭(tou)(tou)所獨有，“開(kai)臉”也是(shi)有別于他處年畫的獨(du)特技藝。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘繡(xiu)近百(bai)年來(lai)被世人普遍認為是(shi)中國四大名繡(xiu)之一，湘繡(xiu)起源(yuan)于長沙(sha)市(shi)轄的(de)長沙(sha)縣(xian)。主要分布于長沙(sha)河東(dong)一帶，主要分布于長沙(sha)縣(xian)、望(wang)(wang)城(cheng)縣(xian)霞疑鄉（今開福區新港鎮）和長沙(sha)縣(xian)、望(wang)(wang)城(cheng)區其他地(di)區。湘繡(xiu)色彩(cai)艷麗，圖案紋(wen)飾的(de)裝飾性較(jiao)強(qiang)(qiang)。圖案以畫稿為藍本，形象生動、逼(bi)真，質感強(qiang)(qiang)烈。手法上通過針(zhen)法與絲絨(rong)線交錯(cuo)使用(yong)，來(lai)表現物象的(de)真實性和立體感。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

苗(miao)(miao)畫(hua)是在傳(chuan)(chuan)統(tong)單色繡(xiu)花(hua)樣(yang)稿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨立畫(hua)種(zhong)(zhong)。作為湘西(xi)苗(miao)(miao)族文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表之一，極具(ju)苗(miao)(miao)族特(te)色，主要(yao)(yao)流行(xing)在湘西(xi)苗(miao)(miao)族地區。苗(miao)(miao)畫(hua)最初是作為苗(miao)(miao)族姑(gu)娘刺繡(xiu)圖(tu)樣(yang)稿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，后來發(fa)(fa)(fa)展(zhan)成為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)種(zhong)(zhong)，常可(ke)以(yi)在湘西(xi)苗(miao)(miao)居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門簾(lian)、窗(chuang)幔、服飾、被(bei)面和(he)房中裝飾上(shang)發(fa)(fa)(fa)現(xian)各種(zhong)(zhong)樣(yang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苗(miao)(miao)畫(hua)。對(dui)當地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)播和(he)與外界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流有著極其(qi)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)(yi)。苗(miao)(miao)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在旅游產品(pin)開發(fa)(fa)(fa)市場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛力非常大，對(dui)于(yu)現(xian)代(dai)紡(fang)織面料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計和(he)創新開發(fa)(fa)(fa)研究也有很重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)(yi)。2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘(xiang)西酉水流域土家(jia)族(zu)織錦(jin)技藝(yi)主要分布(bu)于永順、龍山(shan)、保靖(jing)、古丈四縣的土家(jia)族(zu)聚(ju)居(ju)區。湘(xiang)西土家(jia)族(zu)織錦(jin)技藝(yi)歷史悠久，自(zi)成(cheng)形(xing)以來已有一千五(wu)百多年的歷史，體現(xian)了中國少數民族(zu)織錦(jin)技藝(yi)體系的基本(ben)特征。其主要有打花鋪蓋(gai)（土家(jia)語西蘭卡(ka)(ka)普）和花帶兩大(da)品種。其中西蘭卡(ka)(ka)普最具代表(biao)性和典型(xing)性，它采用“通(tong)經斷緯”的(de)挖花技術，分(fen)為“對斜”平紋(wen)素(su)色系列和“上下斜”斜紋(wen)彩色系列(lie)兩大流派(pai)。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

瀏陽(yang)花炮(pao)(pao)源遠流長(chang)。瀏陽(yang)花炮(pao)(pao)生產原是傳統技藝(yi)，全(quan)靠手工制作，有12道流(liu)程(cheng)、72道工序。隨著現(xian)代科(ke)學技術(shu)的(de)發展，從業人員(yuan)已(yi)研(yan)制成(cheng)功安(an)全可靠無公害的(de)無煙(yan)煙(yan)花(hua)、冷光煙(yan)花(hua)、日觀煙(yan)花(hua)、室內和(he)舞臺煙(yan)花(hua)等高科(ke)技新產品(pin)，達到世界領(ling)先水平。花(hua)炮(pao)燃(ran)放也可由傳(chuan)統的(de)手工點火(huo)(huo)改為(wei)遙(yao)控點火(huo)(huo)，燃(ran)放程(cheng)序全部由電腦編排操控。 瀏(liu)陽現(xian)已(yi)成(cheng)為(wei)我國最大的(de)花(hua)炮(pao)產銷地。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

釉下(xia)(xia)五(wu)彩(cai)瓷(ci)(ci)是湖(hu)南醴(li)陵獨創的(de)(de)技藝(yi)，具(ju)有(you)(you)悠(you)久的(de)(de)歷(li)史(shi)。醴(li)陵釉下(xia)(xia)五(wu)彩(cai)瓷(ci)(ci)從原料(liao)(liao)(liao)到成品要經過近一百道(dao)工序，全部靠手工完(wan)成。制(zhi)瓷(ci)(ci)填(tian)料(liao)(liao)(liao)、釉料(liao)(liao)(liao)和顏(yan)料(liao)(liao)(liao)均(jun)選用(yong)(yong)本地優質原料(liao)(liao)(liao)制(zhi)作而(er)成。其(qi)彩(cai)繪圖畫(hua)采(cai)用(yong)(yong)自制(zhi)釉下(xia)(xia)色料(liao)(liao)(liao)，運用(yong)(yong)雙勾分水(shui)填(tian)色等技法將(jiang)畫(hua)面溶(rong)于(yu)釉下(xia)(xia)，使(shi)其(qi)平滑光亮(liang)，具(ju)有(you)(you)飽滿的(de)(de)水(shui)分感(gan)。醴(li)陵釉下(xia)(xia)五(wu)彩(cai)瓷(ci)(ci)燒制(zhi)技藝(yi)是我國(guo)瓷(ci)(ci)器的(de)(de)一大(da)發明，對(dui)世界陶瓷(ci)(ci)裝飾方法產生(sheng)了(le)很大(da)影響，具(ju)有(you)(you)較(jiao)高的(de)(de)科技和歷(li)史(shi)文(wen)化價值。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

長沙窯(yao)(yao)銅官陶(tao)瓷(ci)技(ji)藝(yi)是我國著名的(de)民間(jian)工藝(yi)，在銅官有(you)著深厚的(de)群眾基礎，沿湘(xiang)江兩岸(an)，十里陶(tao)城綿延(yan)不(bu)絕(jue)，焰火不(bu)止。主(zhu)要有(you)拉坯(pi)成(cheng)型、捏坯(pi)成(cheng)型、雕(diao)塑成(cheng)型、貼(tie)花、畫花、制釉、制泥(ni)、燒(shao)成(cheng)等多(duo)項技(ji)藝(yi)。長沙窯(yao)(yao)銅官陶(tao)瓷(ci)技(ji)藝(yi)對(dui)唐代以后的(de)陶(tao)瓷(ci)生產產生了巨大影響，傳承至(zhi)今。長沙窯(yao)(yao)銅官陶(tao)瓷(ci)技(ji)藝(yi)，反映了先民們的(de)創新精神，其制作堪稱絕(jue)技(ji)。2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湖南省永順縣土家族(zu)吊腳樓(lou)建造(zao)技(ji)藝是土家族(zu)人民在長期社會生(sheng)活(huo)中(zhong)創造(zao)的(de)具有民族(zu)特色(se)的(de)傳統手工(gong)技(ji)藝，被專(zhuan)家學(xue)者稱為古建筑的(de)“活(huo)化石”。轉(zhuan)角(jiao)(jiao)樓的形式多種(zhong)多樣，主要有(you)(you)單吊式轉(zhuan)角(jiao)(jiao)樓、雙吊式轉(zhuan)角(jiao)(jiao)樓、四合(he)水式轉(zhuan)角(jiao)(jiao)樓等，具有(you)(you)無坎(kan)不成樓、無瓜不成趣、不轉(zhuan)不成樓等建筑特征，是中國建筑藝術史上(shang)的杰出(chu)代表。2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

株洲(zhou)攸縣“打(da)鐵水”起源于明末清初，攸縣農村民間請補(bu)鍋匠在自(zi)己的廳堂或坪院里“打鐵水”，民(min)間(jian)為祈求(qiu)平安、幸福(fu)，又意(yi)為辟(pi)邪(xie)。后來縣(xian)城(cheng)地區(qu)民(min)間(jian)會(hui)請各(ge)鄉的補鍋匠集(ji)中在(zai)體(ti)育(yu)場(老衙坪(ping))集(ji)中(zhong)“打鐵水”，象征著節(jie)日(ri)的(de)(de)(de)喜慶，并確(que)定為每(mei)年(nian)的(de)(de)(de)八月十(shi)五日(ri)晚上(shang)，為節(jie)日(ri)活(huo)動日(ri)期(qi)。鼎盛(sheng)于清(qing)代至(zhi)(zhi)新中國成立初(chu)期(qi)，至(zhi)(zhi)今已跨越了(le)三百多年(nian)的(de)(de)(de)歷史。項(xiang)目的(de)(de)(de)神奇之處在于“打(da)鐵水(shui)”者能(neng)用手掌直接接觸(chu)1500℃以(yi)上(shang)的鐵(tie)(tie)水打(da)出鐵(tie)(tie)花，鐵(tie)(tie)水拋(pao)上(shang)空(kong)中時(shi)就(jiu)像(xiang)天女(nv)散花，散落地上(shang)時(shi)就(jiu)像(xiang)潑金撒(sa)銀。

據湖(hu)(hu)南省(sheng)相關部門統計，湖(hu)(hu)南省(sheng)現在(zai)著名的古建(jian)筑(zhu)有上百座，其中(zhong)有(you)(you)(you)在建(jian)筑結構上以(yi)巍峨壯觀而聞(wen)名的(de)沅(yuan)陵龍興寺、大(da)(da)庸普(pu)光寺；有(you)(you)(you)以(yi)布局宏大(da)(da)著稱，并與泰安岱廟(miao)、登封中(zhong)岳廟(miao)齊名的(de)南岳大(da)(da)廟(miao)建(jian)筑群(qun)體(ti)；有(you)(you)(you)宋代(dai)四(si)大(da)(da)書院之(zhi)一(yi)的(de)岳麓書院；有(you)(you)(you)馳名中(zhong)外、氣勢雄渾的(de)江(jiang)南三大(da)(da)名樓之(zhi)一(yi)的(de)岳陽(yang)樓；以(yi)及富(fu)有(you)(you)(you)濃郁地(di)方特色，風格(ge)各(ge)異的(de)各(ge)地(di)民居及少(shao)數民族建(jian)筑鳳凰(huang)古城。此(ci)外，寧遠文廟(miao)的(de)(de)石(shi)雕龍鳳(feng)柱，九嶷(yi)路亭村木牌坊的(de)(de)如(ru)意斗拱，芷(zhi)江天后宮(gong)的(de)(de)石(shi)雕畫(hua)屏，以(yi)及眾多的(de)(de)寺廟(miao)、亭臺、樓閣、官宦富賈府第(di)的(de)(de)大量木刻(ke)石(shi)雕裝飾、油漆彩繪等(deng)等(deng)，均充分(fen)顯示了湖(hu)南建(jian)筑工(gong)匠的(de)(de)精湛技藝和智慧，形成了湖(hu)南的(de)(de)古代建(jian)筑體系。

從約3000年前的商朝開始到1000多年前(qian)的(de)北宋，湖(hu)南(nan)(nan)地(di)區的(de)文(wen)(wen)化(hua)代表為(wei)(wei)(wei)北部(bu)楚(chu)文(wen)(wen)化(hua)和西部(bu)、南(nan)(nan)部(bu)的(de)苗蠻(man)文(wen)(wen)化(hua)、百越文(wen)(wen)化(hua)等。自北宋起，湖(hu)湘(xiang)學派的(de)出(chu)現帶來了楚(chu)文(wen)(wen)化(hua)在湖(hu)南(nan)(nan)的(de)進(jin)一步發(fa)展(zhan)。由(you)于歷史的(de)變遷發(fa)展(zhan)，中(zhong)原文(wen)(wen)化(hua)南(nan)(nan)下(xia)，在文(wen)(wen)化(hua)重心南(nan)(nan)移的(de)大背景下(xia)，湖(hu)南(nan)(nan)成為(wei)(wei)(wei)以(yi)儒學文(wen)(wen)化(hua)為(wei)(wei)(wei)正統的(de)省區，被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)"瀟湘(xiang)洙泗"， 特(te)別是經歷了(le)宋、元、明的(de)幾次大規模(mo)的(de)移民，使湖湘士民在(zai)人口、習(xi)俗、風尚(shang)、思想觀(guan)念上均(jun)發生(sheng)了(le)重要變化，從而建構(gou)出一(yi)種(zhong)新的(de)區域文化形(xing)態，稱之(zhi)為湖湘文化。

湖南(nan)是(shi)中國近代革命的主(zhu)要策源地、發生地。紅色沃(wo)土湖南(nan)，素有(you)“革命搖(yao)籃、偉人故里”美(mei)譽。毛(mao)澤東(dong)、劉少奇、任弼(bi)時、彭德(de)懷、賀龍、羅榮桓等老一(yi)輩革(ge)(ge)命(ming)(ming)家都誕生(sheng)在這(zhe)里。秋(qiu)收起義、平江起義、湘(xiang)南暴動、通道轉兵等重大革(ge)(ge)命(ming)(ming)事件(jian)及(ji)無(wu)數(shu)革(ge)(ge)命(ming)(ming)活(huo)動，在三湘(xiang)四水留下(xia)了大量的(de)歷史印(yin)記(ji)。這(zhe)些(xie)革(ge)(ge)命(ming)(ming)文(wen)物和紅(hong)色資源，是(shi)中國革(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)重要歷史見證，是(shi)寶貴的(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)歷史文(wen)化遺產，也是(shi)人(ren)類(lei)文(wen)明史上獨特(te)的(de)文(wen)化遺存，已成為一(yi)座座閃光的(de)“紅色基因庫”。

湖(hu)南是一(yi)個多(duo)民(min)族多(duo)宗教的省份，宗教歷史悠久(jiu)，影響深遠，宗教文化是湖(hu)湘文化的重要(yao)組(zu)成(cheng)部(bu)分，是湖(hu)南人(ren)民(min)世代(dai)相傳的寶(bao)貴精(jing)神財富(fu)，也是發展湖(hu)南文化產業的一(yi)方(fang)重要(yao)資源。湖南有佛教(jiao)、道教(jiao)、伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)、天主教(jiao)和(he)基督(du)教(jiao)五大宗教(jiao)。佛教(jiao)于西晉武帝太始四年進(jin)入湖南，其中(zhong)以天(tian)臺宗(zong)、凈土宗(zong)最先傳入，晚唐時禪(chan)宗(zong)獨領風(feng)騷，遍(bian)及省內，遠揚東亞。道教傳入湖南始于(yu)東晉，擁有豐富的(de)歷(li)史傳統。湖(hu)(hu)南道(dao)教(jiao)與民間(jian)信(xin)仰(yang)和民俗活動高度結合，入世(shi)性較強(qiang)。伊斯蘭教(jiao)進入湖(hu)(hu)南，始于明洪武年間(jian)，天主教(jiao)、基督教(jiao)在(zai)湖(hu)(hu)南獲(huo)得立(li)足，實為鴉片戰爭以后。

佛教在湖(hu)南(nan)的歷(li)史尤為悠久，一直是(shi)湖(hu)南(nan)省的第一大(da)宗教，對湖(hu)南(nan)人(ren)的社會(hui)生(sheng)活影響(xiang)較大(da)，組織性較強，寺(si)廟(miao)場所(suo)眾多，其中列為漢族地區佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)全國重點寺(si)院的(de)有(you)：南(nan)岳(yue)大廟(miao)、祝圣(sheng)寺(si)、福嚴寺(si)、南(nan)臺寺(si)、上封寺(si)，長沙麓(lu)山(shan)寺(si)、開(kai)福寺(si)，岳(yue)陽圣(sheng)安寺(si)。湖(hu)南(nan)最早的(de)道教(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動系(xi)東漢，如(ru)(ru)今香火最旺的(de)是衡(heng)(heng)陽南(nan)岳(yue)大廟(miao)，長沙市岳(yue)麓(lu)山(shan)云麓(lu)宮，長沙縣陶公廟(miao)等(deng)。從近(jin)代開(kai)始基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)和天主教(jiao)(jiao)(jiao)傳入(ru)湖(hu)南(nan)后，如(ru)(ru)今著(zhu)名的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)場所(suo)還有(you)長沙市基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)城北堂(tang)(tang)(tang)、株洲市基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)、衡(heng)(heng)陽市基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)、衡(heng)(heng)陽市草后街(jie)天主堂(tang)(tang)(tang)、隆回縣桃花坪基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)等(deng)。

湖南十(shi)大寺廟>> 湖(hu)南十大(da)道(dao)觀>>