湖南(nan)方言(yan)比(bi)較復雜，大方言(yan)有(you)湘(xiang)語(yu)，西南(nan)官話(hua)、贛語(yu)、客家(jia)話(hua)4種，另外還有湘南土話、沅陵鄉話等。歷史造就了湖南的多方言“割據”局面，又在不同方言地區之間形成一些過渡地帶，處于這種地帶的方言往往帶有某種程度的混合特征，致使在判定方言分區時會遇到困難。至于山川阻隔、相對閉塞的湘南一帶所流行的土話，由于更為特殊的歷史背景，方言混雜的程度更甚，劃定方言系屬的難度更大。【了解詳情】

湖(hu)南(nan)的(de)飲(yin)(yin)食(shi)習俗豐富多(duo)彩，既(ji)有逐步融匯的(de)趨同性(xing)，也(ye)有相對明顯的(de)地域特(te)征和民族特(te)色。主食(shi)皆以(yi)(yi)稻米為(wei)主，佐以(yi)(yi)紅薯、玉米、小麥(mai)等雜糧；菜(cai)食(shi)多(duo)以(yi)(yi)豬、牛(niu)、羊、雞、鴨、魚等肉(rou)類及四季(ji)鮮蔬(shu)為(wei)原料；烹(peng)飪(ren)口味以(yi)(yi)辣味、酸味為(wei)重(zhong)，辣椒在湖(hu)南(nan)人的(de)飲(yin)(yin)食(shi)中(zhong)有著非同尋常的(de)分量(liang)；經過長期的(de)烹(peng)飪(ren)實踐，菜(cai)肴的(de)制(zhi)作逐漸形成了湘菜(cai)系列；茶、煙、酒是各地均較普遍的(de)大眾市飲(yin)(yin)嗜好，嚼(jiao)檳榔則主要流行于(yu)長沙、湘潭、株洲一(yi)帶，呈快(kuai)速傳播勢態(tai)。

湖南名吃：剁椒魚頭、臘味合蒸、東安子雞、麻辣子雞、口味蛇、永州血鴨、湘西外婆菜、毛氏紅燒肉、湘西酸肉等。【了解詳情】

節(jie)(jie)日(ri)是人類群體在社(she)會(hui)活動和(he)生活生產中約定(ding)成俗的(de)。湖南(nan)有(you)多(duo)個民族聚居(ju)，各(ge)(ge)民族都有(you)自己的(de)節(jie)(jie)令習(xi)俗。但各(ge)(ge)城市的(de)重大傳統(tong)節(jie)(jie)日(ri)還是以中國重大傳統(tong)節(jie)(jie)日(ri)為主(zhu)，如春節(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)、清明(ming)(ming)節(jie)(jie)、端(duan)午節(jie)(jie)、中秋節(jie)(jie)等。但各(ge)(ge)地(di)(di)區在這些重大節(jie)(jie)日(ri)中卻又保留著各(ge)(ge)地(di)(di)區獨(du)特(te)的(de)習(xi)俗。此外(wai)湖南(nan)省還有(you)少數民族節(jie)(jie)日(ri)，如調(diao)年(nian)會(hui)、趕(gan)鳥節(jie)(jie)、土(tu)地(di)(di)會(hui)、趕(gan)清明(ming)(ming)、看龍場、四月八(ba)、六(liu)月六(liu)、趕(gan)年(nian)等。【了解詳情】

舊時，湖南省民間的(de)男(nan)娶女(nv)嫁(jia)，遵從(cong)“父母之(zhi)命，媒妁之(zhi)言(yan)”。男女(nv)婚姻(yin)多(duo)由父母包辦(ban)，媒人說合。選(xuan)對象，講究門當戶對。男選(xuan)女(nv)，重品(pin)(pin)德和容貌；女(nv)選(xuan)男，重產(chan)業、人品(pin)(pin)和才干，俗稱“會選(xuan)，選(xuan)兒郎；不會選(xuan)，選(xuan)田(tian)莊。”湖南民間迎親(qin)的禮儀(yi)習(xi)俗繁瑣，人們總是把祝福的美好愿望與信仰的習(xi)俗心(xin)理糅合在一起，各(ge)地區、各(ge)民族就形成了風(feng)格不(bu)同的迎親(qin)禮俗。

傳統(tong)結婚(hun)流程：六禮→提親→相親→合庚→定婚→請期→過禮→哭嫁→親迎→拜堂→鬧新房→回門。【了解詳情】

禁忌或忌諱是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行為和思想；如對孕(yun)婦的禁忌：孕(yun)婦不(bu)宜爬樓梯，不(bu)宜看(kan)新屋動(dong)土奠基、上梁，謂“怕撞煞氣”；不看宰豬、殺雞等，所謂不視惡色，不聽邪聲；忌食兔肉，免生缺唇嬰兒等；節日禁忌：忌說不吉利的話、忌吵架打架、忌看病吃藥、忌向外傾倒垃圾、忌打碎碗盞器皿、忌責打小孩等等。【了解詳情】

湖南境內各地(di)各民(min)族(zu)(zu)(zu)的服(fu)(fu)飾(shi)習俗(su)(su)，主要(yao)體(ti)現在日常(chang)衣著、佩飾(shi)、容顏修飾(shi)、肢(zhi)體(ti)修飾(shi)、禮(li)儀服(fu)(fu)飾(shi)及服(fu)(fu)飾(shi)禁忌等方面。不論衣服(fu)(fu)、冠戴(dai)、鞋(xie)襪、佩飾(shi)、修飾(shi)、禁忌等，長(chang)期以(yi)來，大多服(fu)(fu)分男女，時分冬(dong)夏(xia)，老少(shao)有別，并有常(chang)服(fu)(fu)、禮(li)服(fu)(fu)、官服(fu)(fu)、喪服(fu)(fu)之分。各地(di)各民(min)族(zu)(zu)(zu)的服(fu)(fu)飾(shi)習俗(su)(su)，古時差別甚大，近代以(yi)來，隨著地(di)域間(jian)、民(min)族(zu)(zu)(zu)間(jian)政治、經濟、文化交(jiao)往日益頻繁，漸呈相互(hu)融合之勢，土(tu)家、苗(miao)、侗、瑤(yao)、白(bai)等少(shao)數民(min)族(zu)(zu)(zu)聚居區，仍(reng)然保持著較為明顯的民(min)族(zu)(zu)(zu)特(te)征。

舊時湖南省喪(sang)葬儀式大(da)致包括(kuo)送終、招(zhao)魂(hun)、停尸、報喪(sang)、入殮(lian)、吊喪(sang)、出殯、下葬等(deng)程序。其中殯葬禁忌頗多，如死(si)者(zhe)未入殮時，要(yao)防止貓(mao)、狗等生(sheng)肖動物接近(jin)尸體。死(si)者(zhe)入殮時，親屬淚水不可滴入棺(guan)中，否則(ze)后人不能(neng)與(yu)死(si)者(zhe)圓夢。孕婦(fu)和(he)行經婦(fu)女(nv)不宜進入孝堂(tang)，俗有“熱血臨喪，家敗人亡”之說。未滿60歲而(er)兇死者不(bu)準埋(mai)葬祖山，中青年(nian)無子而(er)死亡的(de)，不(bu)能在上午(wu)出(chu)殯(bin)。人死后未滿49天，婦女不得(de)在家分娩。停柩期間，全(quan)家禁止娛樂活(huo)動，不舉行婚禮等。

湘劇(ju)是湖南省最主(zhu)要的地方聲腔(qiang)劇(ju)種，流行(xing)于湘南東部17個縣市(shi)及贛(gan)南西部(bu)和廣東的坪石(shi)、岐門、樂昌、桂頭(tou)、犁(li)市(shi)、韶關等(deng)地。因(yin)它曾以(yi)長(chang)沙、湘(xiang)潭為活動中心，故又稱(cheng)長(chang)沙湘(xiang)戲。湘(xiang)劇融(rong)合有昆腔(qiang)、高腔(qiang)、彈腔(qiang)及雜曲小調(diao)等(deng)多種聲腔(qiang)，其腳色行(xing)當分(fen)工細致(zhi)，表(biao)演充分(fen)吸收昆曲的藝術因(yin)素，載歌載舞，靈(ling)動活潑，有一批(pi)以(yi)造型和功架著稱(cheng)的劇目。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

花(hua)鼓戲(xi)是我(wo)國各地方小戲(xi)“花鼓(gu)”的(de)總稱，主(zhu)要流(liu)(liu)傳于湖(hu)(hu)南、湖(hu)(hu)北(bei)、安徽(hui)、浙江等地。明(ming)末(mo)范(fan)文若的(de)傳奇作品(pin)中描摹了演(yan)唱花(hua)鼓(gu)(gu)的(de)戲(xi)劇場景，顯示了這一藝術形態的(de)最(zui)初(chu)面貌(mao)。湖(hu)(hu)南花(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)是湖(hu)(hu)南各(ge)地花(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)流(liu)(liu)派的(de)總稱。由于流(liu)(liu)行地區不同(tong)而有長沙(sha)花(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)、岳陽花(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)、衡陽花(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)、邵陽花(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)、常(chang)德花(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)、零陵花(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)等六個流(liu)(liu)派之分，其都各(ge)具(ju)不同(tong)的(de)藝術風(feng)格。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

祁劇(ju)也叫“祁陽戲”、“楚南戲”，因(yin)發祥于湖南省祁陽縣(xian)而得(de)名。祁劇(ju)唱(chang)腔中包含高、昆(kun)、彈三種(zhong)聲腔，演唱(chang)聲調(diao)(diao)高亢嘹亮，輔以(yi)高音(yin)戰(zhan)鼓、帽形燥鼓、硬弓祁胡等樂器伴奏。臉(lian)譜(pu)通常(chang)以(yi)紅、黑、白三色為基(ji)色，調(diao)(diao)色開臉(lian)，通過鮮明的色調(diao)(diao)、縱放的線條、精巧的圖案、生動的寫意表現出性格鮮明的人(ren)物形象。祁劇(ju)劇(ju)目和曲牌都很豐富，傳(chuan)統劇(ju)目達九(jiu)百多個(ge)，曲牌現已(yi)整理刊印一千余闕。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

苗(miao)族古歌又稱(cheng)“苗族史詩”，由金銀歌、古(gu)楓歌、蝴蝶歌、洪水滔天和溯(su)河西遷5大部(bu)分組成，共1.5萬行。神秘(mi)的(de)(de)古(gu)歌(ge)(ge)從宇宙的(de)(de)誕(dan)生，人類(lei)和物種的(de)(de)起源，一直唱到苗(miao)族的(de)(de)大遷徙，苗(miao)族的(de)(de)社(she)會制(zhi)度和日(ri)常生活。其(qi)篇(pian)幅宏(hong)大，內容包羅(luo)萬象。古(gu)歌(ge)(ge)大多(duo)在苗(miao)族鼓社(she)祭，婚表活動，親友聚會、節日(ri)等(deng)場合演唱。演唱者多(duo)為(wei)老(lao)年人、巫(wu)師、歌(ge)(ge)手等(deng)。古(gu)歌(ge)(ge)的(de)(de)特點是(shi)五言體(ti)，盤歌(ge)(ge)問答、歌(ge)(ge)骨歌(ge)(ge)花交(jiao)替演唱。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘西(xi)土(tu)家族哭嫁歌是以土(tu)家語言演唱的長篇民(min)間敘事(shi)歌謠，主要流布于云(yun)貴高原(yuan)余脈武(wu)陵山區、湘、鄂、渝(yu)、黔(qian)等省市土(tu)家族聚居地。“哭嫁(jia)(jia)”是(shi)土家(jia)族婚(hun)嫁(jia)(jia)禮儀程序(xu)中的一種重要禮俗(su)，演唱哭嫁(jia)(jia)歌(ge)與“哭嫁(jia)(jia)”程序(xu)同步。用哭聲來慶賀女(nv)孩子出嫁(jia)(jia)，體(ti)現了土家(jia)族獨特的文(wen)化意(yi)識(shi)。哭嫁歌語言樸素(su)、形象生動、意境清新(xin)、音韻和諧。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

桑植是個以(yi)土家族、白族、苗族為主體的(de)(de)(de)少數(shu)民(min)族縣份。這些民(min)族只有語言，沒(mei)有文字，所創造的(de)(de)(de)文化，多以(yi)口頭(tou)代(dai)代(dai)相傳(chuan)，桑植民(min)歌就是他們(men)創作的(de)(de)(de)口頭(tou)文學與音樂的(de)(de)(de)結合，也(ye)是(shi)湖南民(min)族文化中的(de)一枝奇葩，源遠流長(chang)，浩如煙(yan)海，其特點(dian)是(shi)淳樸、真(zhen)摯的(de)情感而(er)扣人心弦(xian)，曲調豐富多變，旋律優(you)美動(dong)聽。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

茶山(shan)號子流傳于(yu)懷化(hua)辰(chen)溪(xi)縣黃溪(xi)口地區，是(shi)眾(zhong)(zhong)人在冬季挖茶山(shan)時(shi)，由一(yi)(yi)人在山(shan)頂敲(qiao)鑼打鼓(gu)，唱(chang)(chang)一(yi)(yi)陣(zhen)打一(yi)(yi)陣(zhen)，有時(shi)是(shi)一(yi)(yi)人唱(chang)(chang)眾(zhong)(zhong)人和(he)(he)。茶山(shan)號子寬(kuan)廣宏(hong)亮(liang)，激越高亢的(de)勞動號子。其發聲方法和(he)(he)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)技(ji)巧極(ji)為獨特，唱(chang)(chang)法、內容也有一(yi)(yi)定(ding)的(de)規(gui)范(fan)，演(yan)(yan)唱(chang)(chang)時(shi)按一(yi)(yi)定(ding)的(de)時(shi)序嚴格進(jin)行。其旋律進(jin)行(xing)一般(ban)在高(gao)(gao)音(yin)區，演唱時(shi)翻(fan)高(gao)(gao)八度，并配以鑼、鼓，聲音(yin)高(gao)(gao)亢、響亮，極具穿透力，藝術(shu)魅(mei)力較強(qiang)。2008年(nian)，入選第二批(pi)國家級(ji)非(fei)物質文化遺產名錄。

侗(dong)族(zu)蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是廣泛流傳于湖南(nan)省通道侗(dong)族(zu)自治縣境內(nei)的一種傳統(tong)民(min)(min)族(zu)民(min)(min)間樂器，它由古老的簧管樂器發展而來，至(zhi)今已(yi)有兩千多年(nian)的歷(li)史。蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)根據吹奏(zou)形式和表演手法的不同，可分為地筒(tong)、特(te)大(da)蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、大(da)蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、中蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、小(xiao)蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、最小(xiao)蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)六(liu)種，傳統(tong)蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)共有三(san)個音12個調(diao)。其特(te)點是以碎(sui)音顫奏和高(gao)難(nan)度的舞蹈動作取勝。2008年，入選(xuan)第二批國家級非物質文化遺產(chan)名錄。

湘西(xi)土(tu)家族(zu)擺(bai)(bai)手舞(wu)(wu)是(shi)最具土(tu)家族(zu)民族(zu)特(te)色、最能(neng)反映土(tu)家族(zu)古老(lao)(lao)風俗(su)的(de)民間(jian)舞(wu)(wu)蹈，現(xian)主要流傳于(yu)湖南湘西(xi)龍山、保靖、永(yong)順等地。一(yi)般(ban)在農歷正月初三至(zhi)正月十五夜間(jian)表演。擺(bai)(bai)手舞(wu)(wu)產生于(yu)土(tu)家族(zu)古老(lao)(lao)的(de)祭(ji)祖儀式(shi)中(zhong)，據(ju)清代八部大王(wang)廟殘碑和縣志記載推測，擺(bai)(bai)手舞(wu)(wu)已有近(jin)千年(nian)歷史。 集舞蹈藝術(shu)與體(ti)育健身于一體(ti)，有“東方迪斯科”之稱。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘西苗族鼓舞流傳在湖南省湘西土家族苗族自治州境內的吉首市和鳳凰、瀘溪、保靖、花垣、古丈等縣。據歷史文獻記載該舞源于漢代以前，產生在苗族祭祀活動中。隨著時代的變遷，苗族鼓舞已成為苗族人民最喜愛的舞蹈藝術形式。湘西苗族鼓舞的種類多達數十種，常見的有花鼓舞、猴兒鼓舞、女子單人鼓舞、男子單人鼓舞、團圓鼓舞等。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘西土(tu)家族(zu)毛古(gu)斯舞是土(tu)家族(zu)最古(gu)老的舞蹈。土(tu)家族(zu)語稱“谷斯拔(ba)帕舞”，中外(wai)專家稱“是中(zhong)國民族舞蹈的最(zui)遠源頭”。流行于湘西土家族苗族自治州(zhou)境內(nei)，以(yi)龍山縣、永順(shun)縣、保靖縣、古(gu)丈縣為(wei)主要流傳區域。毛古(gu)斯舞作為(wei)一種(zhong)古(gu)老和獨具特(te)色的藝術(shu)形式，可以(yi)為(wei)土家族舞蹈來源(yuan)的研究提供較(jiao)可靠的線索。且毛(mao)古(gu)斯舞表(biao)演形態中所保留的(de)自然崇(chong)拜(bai)(bai)、圖騰崇(chong)拜(bai)(bai)、祖神崇(chong)拜(bai)(bai)等遠古(gu)信(xin)仰(yang)符號和(he)寫(xie)意性(xing)、虛擬性(xing)、模(mo)仿性(xing)等藝術元素，更是一筆彌足珍貴(gui)的(de)文化(hua)遺產。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

武岡絲弦(xian)主要流(liu)傳于以武岡為(wei)中心的(de)邵(shao)陽、隆回、洞口(kou)、城步、新寧等地，是(shi)湖(hu)南曲藝(yi)的(de)一個獨具特(te)色(se)的(de)重要組成部(bu)分(fen)。武岡絲弦(xian)的(de)曲調高雅、旋(xuan)律(lv)輕柔、唱(chang)腔舒展、色(se)彩(cai)豐富、如云行(xing)流(liu)水、珠(zhu)落玉盤，使人情(qing)感交集、心曠(kuang)神(shen)怡，深受當(dang)地人們的(de)喜愛。2011年被列入第三批國家級非物質文化(hua)遺產名錄(lu)。

長沙彈詞原(yuan)名(ming)“彈詞”，又稱“唱講”、“講評”、“平講曲”，發展至今已有百余年歷史，其流傳地域遍布湖湘主要城鎮鄉村，在港臺甚至新加坡等東南亞地區的華人中也有忠實聽眾。長沙彈詞以長沙方言為基礎，依字行腔，具有“古、多、廣、情、諧”的藝術特征。唱腔甜美圓潤，鏗鏘有力，朗朗上口，字字入扣。長沙彈詞題材廣泛，曲目數千，基本上涵蓋了各個歷史時期的內容，為普及歷史知識發揮了積極的作用，2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

沅陵賽龍(long)舟(zhou)是融湘西民俗與競技為一體(ti)的(de)傳(chuan)統游藝體(ti)育項目。賽龍舟是(shi)在(zai)以(yi)山(shan)為營，以(yi)水為路的農耕經(jing)濟基(ji)礎(chu)上(shang)發展(zhan)起(qi)來的。它基(ji)本形制是(shi)：每只賽船(chuan)48人，其(qi)中前引水(shui)(shui)、后(hou)艄公、頭旗、二旗、鑼手(shou)(shou)、鼓手(shou)(shou)各一人。賽(sai)程(cheng)以江(jiang)面水(shui)(shui)漲(zhang)水(shui)(shui)落而定，分上下水(shui)(shui)排(pai)陣，橫(heng)江(jiang)而競。主要特(te)色是賽(sai)程(cheng)長(chang)，賽(sai)船多(duo)，劃手(shou)(shou)多(duo)，觀眾多(duo)，花(hua)樣多(duo)。2011年被列(lie)入(ru)第三批(pi)國家(jia)級非物質文化遺產名錄(lu)。

梅山武(wu)(wu)術，流(liu)(liu)傳于湖南省新化(hua)縣(xian)的傳統武(wu)(wu)術流(liu)(liu)派，是中國(guo)長江中游湘(xiang)、鄂(e)、渝、黔、桂一(yi)帶保存較完整(zheng)的一(yi)種復雜的體育(yu)文化(hua)現(xian)象。梅山武術有(you)其不(bu)同(tong)于其他流派的(de)獨特風格，在形式(shi)上(shang)保留著古老的(de)傳(chuan)統。功法獨特，技(ji)擊性強，無虛架花招，套路繁多、短小精悍；手法勇(yong)猛剛烈，靈(ling)活多變(bian)，攻守自如，多拳法，少腿法，下盤扎實(shi)，步(bu)法穩健。2014年被列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

灘(tan)頭(tou)木(mu)版年(nian)(nian)(nian)畫是(shi)湖南省惟(wei)一(yi)的(de)手(shou)工木(mu)版水(shui)印年(nian)(nian)(nian)畫，以濃郁的(de)楚南地(di)方特(te)色自成(cheng)一(yi)派。灘(tan)頭(tou)木(mu)版年(nian)(nian)(nian)畫從造(zao)紙到成(cheng)品所有工序都在灘(tan)頭(tou)當地(di)完成(cheng)，形成(cheng)了一(yi)個完善的(de)生產系列。在灘(tan)頭(tou)木(mu)版年(nian)(nian)(nian)畫的(de)工藝中(zhong)，蒸紙、托膠、刷(shua)粉等傳統工序均為(wei)灘(tan)頭(tou)所獨有，“開臉”也是有別(bie)于他處(chu)年畫的(de)獨特技(ji)藝。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘(xiang)(xiang)繡近百年來被(bei)世人普遍認為是中國四大名繡之一，湘(xiang)(xiang)繡起源于(yu)(yu)長(chang)沙(sha)(sha)市轄的(de)長(chang)沙(sha)(sha)縣(xian)。主要(yao)分(fen)(fen)布(bu)于(yu)(yu)長(chang)沙(sha)(sha)河東(dong)一帶，主要(yao)分(fen)(fen)布(bu)于(yu)(yu)長(chang)沙(sha)(sha)縣(xian)、望城(cheng)縣(xian)霞疑鄉（今開福區(qu)(qu)新(xin)港鎮）和(he)長(chang)沙(sha)(sha)縣(xian)、望城(cheng)區(qu)(qu)其(qi)他地區(qu)(qu)。湘(xiang)(xiang)繡色彩艷麗，圖案(an)紋(wen)飾的(de)裝飾性(xing)較強。圖案(an)以畫稿為藍本(ben)，形象生動、逼真，質感強烈。手(shou)法上通(tong)過針法與(yu)絲絨線交錯使用，來表現物(wu)象的(de)真實(shi)性(xing)和(he)立體(ti)感。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

苗畫(hua)(hua)是在傳(chuan)統單色繡花樣稿(gao)的(de)(de)(de)基礎(chu)上發(fa)展(zhan)起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)獨立畫(hua)(hua)種(zhong)(zhong)(zhong)。作為(wei)湘西苗族文化(hua)的(de)(de)(de)代表之(zhi)一，極(ji)具苗族特色，主要流(liu)(liu)行在湘西苗族地區。苗畫(hua)(hua)最初是作為(wei)苗族姑娘刺(ci)繡圖樣稿(gao)的(de)(de)(de)形式出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)，后來(lai)發(fa)展(zhan)成為(wei)的(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)(zhong)獨立的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)種(zhong)(zhong)(zhong)，常(chang)可以(yi)在湘西苗居的(de)(de)(de)門簾(lian)、窗(chuang)幔、服飾(shi)、被(bei)面和房中(zhong)裝(zhuang)飾(shi)上發(fa)現(xian)(xian)各種(zhong)(zhong)(zhong)樣式的(de)(de)(de)苗畫(hua)(hua)。對當地的(de)(de)(de)文化(hua)傳(chuan)播和與外界(jie)的(de)(de)(de)交流(liu)(liu)有(you)(you)著極(ji)其重(zhong)要的(de)(de)(de)意(yi)(yi)義。苗畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)在旅游(you)產(chan)品(pin)開發(fa)市場的(de)(de)(de)潛力非常(chang)大，對于現(xian)(xian)代紡織面料(liao)的(de)(de)(de)設計和創新開發(fa)研究也有(you)(you)很重(zhong)要的(de)(de)(de)意(yi)(yi)義。2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘西酉水流域土家族織(zhi)錦技(ji)藝主要(yao)分布(bu)于永順、龍(long)山、保靖、古丈四(si)縣(xian)的(de)土家族聚居區。湘西土家族織(zhi)錦技(ji)藝歷史悠久，自(zi)成(cheng)形(xing)以來已有一(yi)千五(wu)百多年的(de)歷史，體現了中國少數民族織(zhi)錦技(ji)藝體系的(de)基本(ben)特(te)征。其主要有打(da)花鋪蓋（土家語西蘭卡(ka)普）和花帶兩大品種。其中西蘭卡(ka)普最具代表性和典型性，它采用“通(tong)經斷緯”的挖花技術(shu)，分為“對斜”平紋素(su)色系列和(he)“上下斜”斜紋彩色(se)系列兩大流(liu)派(pai)。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

瀏(liu)(liu)陽花炮(pao)源遠(yuan)流長(chang)。瀏(liu)(liu)陽花炮(pao)生產原是傳統技藝，全(quan)靠手工(gong)制作，有12道流程、72道(dao)工(gong)序。隨著現代(dai)科學(xue)技(ji)術的發展，從業人員已研制成功安全可靠(kao)無(wu)公害(hai)的無(wu)煙(yan)煙(yan)花、冷光煙(yan)花、日觀(guan)煙(yan)花、室內和(he)舞(wu)臺煙(yan)花等(deng)高科技(ji)新產品，達(da)到世界領(ling)先水平。花炮燃(ran)放也可由傳統(tong)的手(shou)工(gong)點(dian)火(huo)改為遙(yao)控點(dian)火(huo)，燃(ran)放程序全部(bu)由電腦編排(pai)操(cao)控。 瀏陽現已成為我國最(zui)大的花炮產銷地。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

釉(you)下(xia)五(wu)彩(cai)瓷(ci)(ci)(ci)是湖南醴(li)陵獨創(chuang)的(de)(de)(de)技(ji)藝，具(ju)有(you)悠久的(de)(de)(de)歷(li)史。醴(li)陵釉(you)下(xia)五(wu)彩(cai)瓷(ci)(ci)(ci)從原(yuan)(yuan)料(liao)(liao)到成(cheng)品要經過(guo)近一百道工序，全(quan)部靠手工完(wan)成(cheng)。制(zhi)瓷(ci)(ci)(ci)填(tian)料(liao)(liao)、釉(you)料(liao)(liao)和(he)顏(yan)料(liao)(liao)均選用本地優質(zhi)原(yuan)(yuan)料(liao)(liao)制(zhi)作而成(cheng)。其(qi)彩(cai)繪圖畫采用自制(zhi)釉(you)下(xia)色料(liao)(liao)，運用雙勾分(fen)水(shui)填(tian)色等技(ji)法將(jiang)畫面溶于(yu)釉(you)下(xia)，使(shi)其(qi)平滑光(guang)亮，具(ju)有(you)飽滿的(de)(de)(de)水(shui)分(fen)感。醴(li)陵釉(you)下(xia)五(wu)彩(cai)瓷(ci)(ci)(ci)燒制(zhi)技(ji)藝是我國瓷(ci)(ci)(ci)器的(de)(de)(de)一大發明，對世(shi)界(jie)陶瓷(ci)(ci)(ci)裝飾方法產生了(le)很大影(ying)響(xiang)，具(ju)有(you)較高的(de)(de)(de)科技(ji)和(he)歷(li)史文化價值。2008年被(bei)列入第(di)二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

長沙窯銅(tong)(tong)官(guan)陶(tao)(tao)瓷(ci)技藝(yi)是(shi)我國著名的民間工藝(yi)，在銅(tong)(tong)官(guan)有(you)著深(shen)厚(hou)的群眾基(ji)礎，沿湘江兩岸，十(shi)里(li)陶(tao)(tao)城綿延不絕，焰火不止。主要有(you)拉坯成(cheng)型(xing)、捏坯成(cheng)型(xing)、雕塑成(cheng)型(xing)、貼花(hua)、畫花(hua)、制釉、制泥、燒成(cheng)等多項技藝(yi)。長沙窯銅(tong)(tong)官(guan)陶(tao)(tao)瓷(ci)技藝(yi)對唐代(dai)以后的陶(tao)(tao)瓷(ci)生產(chan)產(chan)生了巨大(da)影(ying)響，傳(chuan)承至今。長沙窯銅(tong)(tong)官(guan)陶(tao)(tao)瓷(ci)技藝(yi)，反映了先民們的創(chuang)新精(jing)神，其(qi)制作堪稱絕技。2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湖南省(sheng)永(yong)順縣土家族吊腳樓建(jian)造(zao)技藝是土家族人民在長期社會生活中創(chuang)造(zao)的(de)(de)具有民族特色的(de)(de)傳統手工技藝，被專家學(xue)者(zhe)稱為(wei)古建(jian)筑的(de)(de)“活化石”。轉(zhuan)角樓(lou)的(de)形式(shi)(shi)多種多樣(yang)，主要有單吊式(shi)(shi)轉(zhuan)角樓(lou)、雙吊式(shi)(shi)轉(zhuan)角樓(lou)、四(si)合水式(shi)(shi)轉(zhuan)角樓(lou)等，具有無坎不成樓(lou)、無瓜不成趣、不轉(zhuan)不成樓(lou)等建筑特(te)征，是中(zhong)國建筑藝(yi)術史(shi)上的(de)杰出代表。2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

株(zhu)洲攸縣“打鐵水”起源于明(ming)末清初(chu)，攸縣農村民間請補鍋匠在自己的(de)廳(ting)堂(tang)或坪院里“打(da)鐵水”，民間為祈求平安(an)、幸福，又意為辟邪。后來縣城地區民間會請各鄉的補(bu)鍋匠(jiang)集(ji)中在體(ti)育場(chang)(老衙坪)集中(zhong)“打(da)鐵水(shui)”，象征著節日(ri)的(de)(de)喜慶，并確定為每年(nian)的(de)(de)八月(yue)十(shi)五日(ri)晚上，為節日(ri)活動日(ri)期。鼎盛于清代至新中國成立初期，至今已跨越了三百多年(nian)的(de)(de)歷(li)史。項目的(de)(de)神奇之處在于“打鐵水”者能用手(shou)掌直接接觸1500℃以上的(de)鐵(tie)水打(da)出鐵(tie)花，鐵(tie)水拋上空中(zhong)時就像天女(nv)散花，散落地(di)上時就像潑金撒銀。

據湖(hu)南省相關部門統(tong)計，湖(hu)南省現(xian)在著名的古(gu)建筑有上(shang)百座，其中有在建(jian)筑(zhu)結構上以巍峨壯觀而聞名(ming)的(de)(de)沅陵龍(long)興寺、大庸(yong)普光寺；有以布局宏(hong)大著稱，并(bing)與(yu)泰安岱廟、登封中岳廟齊名(ming)的(de)(de)南岳大廟建(jian)筑(zhu)群體；有宋代(dai)四大書(shu)院之(zhi)一的(de)(de)岳麓書(shu)院；有馳(chi)名(ming)中外、氣勢雄渾的(de)(de)江南三大名(ming)樓之(zhi)一的(de)(de)岳陽樓；以及富有濃(nong)郁地方特色，風格各異的(de)(de)各地民居(ju)及少數民族(zu)建(jian)筑(zhu)鳳凰古城(cheng)。此(ci)外，寧遠(yuan)文廟的(de)石(shi)雕(diao)龍鳳柱，九嶷路亭(ting)村木(mu)牌(pai)坊的(de)如意斗(dou)拱(gong)，芷(zhi)江天(tian)后宮的(de)石(shi)雕(diao)畫屏，以及眾多的(de)寺(si)廟、亭(ting)臺、樓閣、官宦富賈(jia)府(fu)第的(de)大(da)量(liang)木(mu)刻石(shi)雕(diao)裝飾、油漆(qi)彩(cai)繪等等，均(jun)充分顯示(shi)了(le)湖(hu)南建(jian)筑工匠的(de)精湛技藝和智慧，形成(cheng)了(le)湖(hu)南的(de)古(gu)代建(jian)筑體系。

從約3000年前的商朝(chao)開始到1000多(duo)年前的(de)北(bei)(bei)宋(song)，湖南地區的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)代表為(wei)北(bei)(bei)部楚文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和西(xi)部、南部的(de)苗蠻文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、百越文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)等。自北(bei)(bei)宋(song)起，湖湘學派的(de)出現(xian)帶來(lai)了楚文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)在湖南的(de)進一步(bu)發展。由于歷史的(de)變(bian)遷發展，中原文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)南下(xia)，在文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)重(zhong)心南移的(de)大背(bei)景下(xia)，湖南成為(wei)以(yi)儒學文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)為(wei)正統的(de)省區，被稱為(wei)"瀟湘(xiang)洙泗"， 特別是經(jing)歷了宋、元、明的幾次大規模的移民，使湖湘士民在(zai)人(ren)口、習俗(su)、風尚、思想觀念上均發生(sheng)了重要變化，從而(er)建(jian)構出一種新(xin)的區域文化形態(tai)，稱(cheng)之為湖湘文化。

湖(hu)南(nan)是中國近代革命的主要策(ce)源(yuan)地、發生(sheng)地。紅色沃(wo)土湖(hu)南(nan)，素有“革命搖籃(lan)、偉(wei)人故里”美譽。毛澤東(dong)、劉少奇、任(ren)弼時(shi)、彭德懷(huai)、賀(he)龍、羅榮桓等老一輩革(ge)(ge)命家都誕生在(zai)這(zhe)里。秋收起(qi)義、平江(jiang)起(qi)義、湘(xiang)(xiang)南暴動、通(tong)道轉(zhuan)兵(bing)等重大革(ge)(ge)命事件及無數革(ge)(ge)命活動，在(zai)三湘(xiang)(xiang)四(si)水留(liu)下了大量的歷(li)(li)史印記。這(zhe)些革(ge)(ge)命文(wen)(wen)物(wu)和紅色資(zi)源，是中國革(ge)(ge)命的重要歷(li)(li)史見證，是寶(bao)貴的革(ge)(ge)命歷(li)(li)史文(wen)(wen)化(hua)遺產，也是人類文(wen)(wen)明史上獨特(te)的文(wen)(wen)化(hua)遺存，已成為一座座閃光的“紅色基因庫”。

湖(hu)(hu)南(nan)是(shi)一個多民族多宗(zong)教(jiao)的(de)(de)省份，宗(zong)教(jiao)歷史悠久，影響(xiang)深遠，宗(zong)教(jiao)文(wen)化是(shi)湖(hu)(hu)湘文(wen)化的(de)(de)重(zhong)要組成部分，是(shi)湖(hu)(hu)南(nan)人民世代(dai)相傳的(de)(de)寶(bao)貴精(jing)神財富(fu)，也是(shi)發展湖(hu)(hu)南(nan)文(wen)化產(chan)業的(de)(de)一方重(zhong)要資源。湖南有佛教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)和基督教(jiao)(jiao)(jiao)五大宗教(jiao)(jiao)(jiao)。佛教(jiao)(jiao)(jiao)于西晉武帝太始四年(nian)進入湖(hu)南(nan)，其中以(yi)天臺(tai)宗、凈土(tu)宗最先傳(chuan)入，晚唐時禪宗獨領風(feng)騷(sao)，遍及省內，遠揚東亞。道(dao)教傳(chuan)入湖(hu)南(nan)始于(yu)東晉，擁有豐富的歷史(shi)傳統。湖(hu)南(nan)道教(jiao)與民間信仰和民俗活動高度結合，入世(shi)性較強。伊斯(si)蘭教(jiao)進入湖(hu)南(nan)，始于(yu)明(ming)洪(hong)武年間，天主教(jiao)、基督(du)教(jiao)在湖(hu)南(nan)獲得立足，實(shi)為鴉片(pian)戰爭(zheng)以(yi)后。

佛(fo)教在湖南的(de)歷史尤為悠久，一直是湖南省的(de)第一大(da)宗(zong)教，對湖南人的(de)社會生(sheng)活影(ying)響較大(da)，組(zu)織性較強，寺(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)場(chang)所眾多，其中列為漢族地區佛(fo)教全(quan)國(guo)重點(dian)寺(si)(si)院的(de)有(you)：南(nan)岳(yue)大廟(miao)(miao)(miao)、祝圣(sheng)(sheng)寺(si)(si)、福嚴寺(si)(si)、南(nan)臺寺(si)(si)、上封寺(si)(si)，長(chang)沙(sha)麓山寺(si)(si)、開福寺(si)(si)，岳(yue)陽(yang)圣(sheng)(sheng)安(an)寺(si)(si)。湖(hu)南(nan)最早的(de)道(dao)教活動系東漢，如今香(xiang)火最旺的(de)是衡陽(yang)南(nan)岳(yue)大廟(miao)(miao)(miao)，長(chang)沙(sha)市(shi)(shi)岳(yue)麓山云麓宮，長(chang)沙(sha)縣(xian)陶公廟(miao)(miao)(miao)等。從近代開始(shi)基(ji)(ji)(ji)督(du)(du)教和天(tian)(tian)主教傳(chuan)入湖(hu)南(nan)后(hou)(hou)，如今著(zhu)名的(de)教堂(tang)場(chang)所還有(you)長(chang)沙(sha)市(shi)(shi)基(ji)(ji)(ji)督(du)(du)教城北堂(tang)、株洲(zhou)市(shi)(shi)基(ji)(ji)(ji)督(du)(du)教堂(tang)、衡陽(yang)市(shi)(shi)基(ji)(ji)(ji)督(du)(du)教堂(tang)、衡陽(yang)市(shi)(shi)草后(hou)(hou)街天(tian)(tian)主堂(tang)、隆(long)回縣(xian)桃花(hua)坪基(ji)(ji)(ji)督(du)(du)教堂(tang)等。

湖南(nan)十(shi)大寺廟>> 湖南十(shi)大道觀>>