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歷史源流

長沙彈詞：曾是城市的寵兒

長沙彈詞(ci)在(zai)清(qing)同治(zhi)年間就已經形(xing)成。初以(yi)鼓板唱(chang)道(dao)情，清(qing)代戲(xi)劇家楊(yang)恩(en)壽的《坦(tan)園(yuan)文(wen)錄》中，曾詳細(xi)記述(shu)了長沙彈詞(ci)先人張(zhang)跛在(zai)1863年(同治(zhi)二年)演唱(chang)《劉伶醉酒(jiu)》時的情形(xing)： “以(yi)板鼓唱(chang)道(dao)情”、”惟妙惟肖”。

辛(xin)亥(hai)革命時，許(xu)多(duo)進步的(de)知識分(fen)子，曾運用(yong)長(chang)沙彈詞宣傳(chuan)民(min)(min)主革命思想。它用(yong)極為通(tong)俗、生動的(de)唱詞痛(tong)陳列強加緊瓜分(fen)中(zhong)國(guo)的(de)危(wei)急(ji)形勢，激發民(min)(min)眾(zhong)的(de)愛國(guo)熱情。

1904年，長(chang)沙(sha)辟(pi)為(wei)商(shang)埠后，茶鋪茶館居全省之首；抗(kang)日戰爭后，長(chang)沙(sha)茶館仍有(you)百余(yu)家。長(chang)沙(sha)人坐茶館，不僅有(you)香(xiang)茶的(de)誘(you)惑，美點的(de)享受，更(geng)為(wei)其樂無窮的(de)是聊天(tian)和聽(ting)書。當時長(chang)沙(sha)城里的(de)說唱藝人有(you)四五(wu)十個，有(you)20多(duo)個茶樓設(she)(she)場(chang)，日、晚(wan)兩場(chang)，每場(chang)聽(ting)眾百人。在所有(you)書場(chang)中，以火宮(gong)殿書場(chang)最為(wei)有(you)名，說書、彈詞藝人在火宮(gong)殿搭棚演出，1940年后，設(she)(she)有(you)3個書棚，可容納聽(ting)眾200多(duo)人。

20世紀(ji)20年代中(zhong)期(qi)，長(chang)沙(sha)藝人(ren)周壽(shou)云(yun)、舒三(san)和等進入茶館(guan)茶社“坐棚”說(shuo)書。50年代以(yi)后定名為“長(chang)沙(sha)彈(dan)詞”。

長(chang)沙(sha)彈(dan)詞(ci)在“文(wen)革”后迅速衰落，20世紀70年代末(mo)80年代初(chu)，長(chang)沙(sha)彈(dan)詞(ci)才重獲(huo)新生，當時長(chang)沙(sha)還剩(sheng)下20多名彈(dan)詞(ci)藝人(ren)。為搶(qiang)救保護(hu)(hu)長(chang)沙(sha)彈(dan)詞(ci)，長(chang)沙(sha)市(shi)已把(ba)長(chang)沙(sha)彈(dan)詞(ci)列入(ru)受保護(hu)(hu)的歷史文(wen)化遺產，并撥(bo)專項資金進行(xing)搶(qiang)救整理(li)。

艱難歷程

長(chang)沙(sha)彈(dan)詞是城市曲藝的一種(zhong)，它源于(yu)道情(qing)，因用長(chang)沙(sha)方(fang)言說唱(chang)，也(ye)稱長(chang)沙(sha)道情(qing)。流(liu)行于(yu)長(chang)沙(sha)、益陽(yang)、湘潭等地，有200多年的歷史。清代戲劇家楊恩壽的《坦園文錄》中(zhong)，曾(ceng)詳細記述了長(chang)沙(sha)彈(dan)詞先人張跛在(zai)1863年(同治二年)演唱(chang)《劉伶醉酒(jiu)》時的情(qing)形(xing)。辛亥革(ge)(ge)命時，許(xu)多進(jin)步的知識分子，曾(ceng)運用長(chang)沙(sha)彈(dan)詞宣(xuan)傳(chuan)民主(zhu)革(ge)(ge)命思想(xiang)。如(ru)陳天華的散韻(yun)夾雜(za)的彈(dan)詞作(zuo)品《猛回頭(tou)》，在(zai)當時就產生了強烈的影響。

主要藝人

長沙(sha)(sha)人的(de)(de)眼(yan)中，彭延昆就等于長沙(sha)(sha)彈詞(ci)(ci)，他被譽(yu)為(wei)“長沙(sha)(sha)彈詞(ci)(ci)活化(hua)石”。上世紀(ji)40年代至60年代，彭延昆在火(huo)宮(gong)殿(dian)表演(yan)，彈詞(ci)(ci)藝術也日臻成熟，既唱傳統的(de)(de)《岳飛(fei)傳》 ，也唱《野(ye)火(huo)春風斗(dou)古城》 、 《烈火(huo)金剛》。懷抱一把(ba)月琴，戴(dai)著一副墨鏡，在火(huo)宮(gong)殿(dian)的(de)(de)大(da)堂(tang)里操(cao)著長沙(sha)(sha)話，伴著板韻說古道今(jin)，成為(wei)彭延昆的(de)(de)經(jing)典(dian)形(xing)象，也是長沙(sha)(sha)彈詞(ci)(ci)的(de)(de)形(xing)象。

曲藝出人太難彭(peng)延昆(kun)的(de)徒弟中，大兵算是名(ming)氣最大的(de)一位。大兵表示，彭(peng)老(lao)在長(chang)沙(sha)彈詞上的(de)造詣是前無古(gu)人，后無來者。自己在跟(gen)彭(peng)老(lao)的(de)學(xue)習(xi)過程中，了解了長(chang)沙(sha)語言的(de)基本規律和語音特色，對于相聲藝術的(de)錘煉也有非(fei)常重(zhong)要的(de)意(yi)義。

藝術特色

長沙彈(dan)(dan)詞初以(yi)鼓板(ban)唱(chang)(chang)道情(qing)，后來(lai)發展為一人自彈(dan)(dan)月琴說唱(chang)(chang)；后來(lai)有(you)了兩人對(dui)唱(chang)(chang)：一人彈(dan)(dan)月琴伴唱(chang)(chang)，一人以(yi)漁鼓筒板(ban)和(he)小錢(qian)擊節，二人對(dui)唱(chang)(chang)。早(zao)期都為街頭流動演唱(chang)(chang)，內容多為“勸世文”和(he)短篇故(gu)事(shi)，1927年后，開始進入書場、茶館，坐棚說唱(chang)(chang)中長篇故(gu)事(shi)。

曲(qu)本散(san)文、韻文相間，說唱(chang)結合，以韻文的(de)歌唱(chang)為(wei)主。說白又有(you)(you)散(san)白、韻白兩種(zhong)(zhong)(zhong)。唱(chang)詞多(duo)為(wei)七字句。早期的(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)簡單，只有(you)(you)板(ban)(ban)(ban)式(shi)變(bian)化。后(hou)來(lai)吸收民間小調和(he)地方戲唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)，成為(wei)板(ban)(ban)(ban)式(shi)變(bian)化體(ti)和(he)曲(qu)牌連(lian)套體(ti)相結合的(de)形(xing)式(shi)。具體(ti)說來(lai)為(wei)上下(xia)句結構(gou)的(de)板(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)體(ti)，有(you)(you)九板(ban)(ban)(ban)九腔(qiang)(qiang)(qiang)。九板(ban)(ban)(ban)有(you)(you)平板(ban)(ban)(ban)、慢板(ban)(ban)(ban)、快板(ban)(ban)(ban)、散(san)板(ban)(ban)(ban)、哭(ku)板(ban)(ban)(ban)等；九腔(qiang)(qiang)(qiang)有(you)(you)平腔(qiang)(qiang)(qiang)、悲(bei)腔(qiang)(qiang)(qiang)、歡腔(qiang)(qiang)(qiang)、柔腔(qiang)(qiang)(qiang)等。不同的(de)腔(qiang)(qiang)(qiang)調分別用在各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)板(ban)(ban)(ban)式(shi)中。平板(ban)(ban)(ban)是(shi)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)板(ban)(ban)(ban)式(shi)的(de)基(ji)礎，平腔(qiang)(qiang)(qiang)是(shi)平板(ban)(ban)(ban)中用途最廣(guang)的(de)腔(qiang)(qiang)(qiang)調。著(zhu)名演員前有(you)(you)鞠樹林，后(hou)有(you)(you)舒(shu)三和(he)等。

風格流派

長沙(sha)(sha)彈(dan)詞(ci)(ci)的(de)(de)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)風(feng)格主(zhu)要有(you)三(san)個(ge)流(liu)派，一(yi)是(shi)廖派，以廖福興為(wei)(wei)代表(biao)(biao)，他的(de)(de)表(biao)(biao)演，唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)少，帶著懶洋洋的(de)(de)味(wei)道。一(yi)是(shi)周派，以周壽云(yun)為(wei)(wei)代表(biao)(biao)，他的(de)(de)表(biao)(biao)演，唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)(ci)多，唱(chang)(chang)(chang)得鏗鏘有(you)力。還有(you)就是(shi)舒派，以舒三(san)和為(wei)(wei)代表(biao)(biao)，他的(de)(de)表(biao)(biao)演，唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)正統，但顯得呆板。彭(peng)延昆(kun)的(de)(de)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)吸取了(le)各(ge)派精華，并將湘劇(ju)、花鼓調(diao)、黃梅戲、京(jing)劇(ju)的(de)(de)一(yi)些唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)融(rong)入說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)中，自成一(yi)派,而他本人也被(bei)稱為(wei)(wei)"長沙(sha)(sha)彈(dan)詞(ci)(ci)活化(hua)石"。以前,長沙(sha)(sha)彈(dan)詞(ci)(ci)包括平腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、歡腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、柔腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、悲(bei)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、大悲(bei)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、怒(nu)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、神仙腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)等唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，彭(peng)延昆(kun)博采眾(zhong)長，融(rong)化(hua)運用，自創“濫腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”，使長沙(sha)(sha)彈(dan)詞(ci)(ci)的(de)(de)形式更加靈(ling)活,韻味(wei)更為(wei)(wei)深(shen)長。

主要曲目

長沙彈(dan)詞(ci)節目中(zhong)的短(duan)段(duan)叫作(zuo)“小(xiao)本”，如《林英自嘆》、《湘子(zi)仕圖》、《寶釵記(ji)(ji)》等，長篇(pian)有(you)《月唐(tang)傳》、《七國志》、《水滸》、《西游記(ji)(ji)》、《楊家(jia)將演義》、《慈云走(zou)國》等，新編曲目有(you)短(duan)篇(pian)《賀慶蓮》、《魯提轄(xia)拳打(da)鎮關西》、《東郭(guo)救狼》、《智闖鄱陽》和(he)《郭(guo)亮》等。傳統長書有(you)《岳飛全傳》、《殘唐(tang)》、《寶釧記(ji)(ji)》等；短(duan)段(duan)有(you)《武松打(da)虎》等。

傳承意義

曲藝在經受著考驗

長沙(sha)彈詞(ci)有說有唱(chang)，韻(yun)散結合(he)。說白(bai)又有散白(bai)、韻(yun)白(bai)兩種。也有一(yi)(yi)唱(chang)到底的(de)短篇唱(chang)段。它的(de)唱(chang)腔(qiang)早期比較(jiao)簡單，以板(ban)式(shi)變化體(ti)為主，在發(fa)展過程中(zhong)逐(zhu)漸吸收一(yi)(yi)些民間(jian)小調和(he)戲(xi)曲(qu)(qu)(qu)唱(chang)腔(qiang)，成(cheng)為板(ban)式(shi)變化體(ti)與曲(qu)(qu)(qu)牌聯套(tao)體(ti)相結合(he)的(de)曲(qu)(qu)(qu)調形式(shi)。有“八板(ban)九(jiu)腔(qiang)”和(he)“九(jiu)板(ban)十三腔(qiang)”之說。長沙(sha)彈詞(ci)傳統節目中(zhong)的(de)短段叫作“小本”，有《林(lin)英自嘆》、《湘子仕圖(tu)》、《寶釧記》等。

長(chang)(chang)沙(sha)彈詞是(shi)城(cheng)市曲藝的(de)(de)一種，在上世紀初曾經興旺一時。但在“文(wen)革(ge)”后迅速(su)衰(shuai)落(luo)，到今(jin)天，長(chang)(chang)沙(sha)彈詞承載(zai)的(de)(de)所(suo)有歷史和文(wen)化都肩(jian)負(fu)在彭延昆身上。

不可否(fou)認，長沙彈(dan)詞(ci)已(yi)經衰微，“物競天擇，曲藝也是一樣。”長沙曲藝曾在(zai)歌廳(ting)發展起來(lai)后，借助歌廳(ting)興旺了(le)一段時(shi)間，那時(shi)，長沙彈(dan)詞(ci)怎(zen)么沒想到進歌廳(ting)呢。力量太單薄了(le)，再(zai)加上(shang)在(zai)印象(xiang)中歌廳(ting)是很吵(chao)鬧的地(di)方，而長沙彈(dan)詞(ci)需(xu)要靜下心(xin)來(lai)，閉(bi)著眼睛慢慢地(di)韻味。

不可拋棄

現在長(chang)沙(sha)(sha)(sha)市已把長(chang)沙(sha)(sha)(sha)彈詞列入受保護的(de)歷(li)史文化(hua)遺產(chan)，并撥專項資(zi)金進行搶救(jiu)整(zheng)理。“長(chang)沙(sha)(sha)(sha)彈詞是地道的(de)長(chang)沙(sha)(sha)(sha)文化(hua)，拋棄長(chang)沙(sha)(sha)(sha)彈詞，就是拋棄長(chang)沙(sha)(sha)(sha)本土(tu)文化(hua)。”

列入非遺

長沙彈詞被列入國家級非物質文化(hua)遺產名錄

深受老百姓喜愛的評(ping)書藝術(shu)，已(yi)經被列入第二批國家級(ji)非物質文化(hua)遺產名錄。這意味著有上千(qian)年歷史的評(ping)書藝術(shu)將得到更好地傳承(cheng)保(bao)護。

在國(guo)務院剛剛公(gong)布(bu)的第二批國(guo)家級(ji)非物(wu)質文化遺(yi)產名錄中，揚州(zhou)彈詞(ci)、長(chang)沙彈詞(ci)、杭(hang)(hang)州(zhou)評(ping)(ping)詞(ci)、杭(hang)(hang)州(zhou)評(ping)(ping)話、紹興詞(ci)調、臨海詞(ci)調、四(si)明南詞(ci)、北方評(ping)(ping)書、湖北評(ping)(ping)書、浦東說書、廈門講古等各地(di)評(ping)(ping)書類(lei)藝(yi)術都榜上(shang)有名。