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歷史源流

長(chang)沙彈(dan)詞(ci)：曾是(shi)城市的寵兒

長沙(sha)彈(dan)詞(ci)在清同治(zhi)年(nian)間就已經形成。初以(yi)鼓板(ban)唱(chang)道情(qing)(qing)，清代(dai)戲(xi)劇家楊恩壽的(de)《坦園文錄》中，曾詳(xiang)細記述(shu)了(le)長沙(sha)彈(dan)詞(ci)先人張跛在1863年(nian)(同治(zhi)二年(nian))演唱(chang)《劉(liu)伶醉(zui)酒》時的(de)情(qing)(qing)形： “以(yi)板(ban)鼓唱(chang)道情(qing)(qing)”、”惟妙惟肖”。

辛亥革命(ming)時，許多進步(bu)的(de)(de)知識分子，曾運用(yong)長沙彈詞宣(xuan)傳(chuan)民主革命(ming)思(si)想(xiang)。它用(yong)極(ji)為通俗、生(sheng)動的(de)(de)唱詞痛陳列(lie)強加緊(jin)瓜分中國的(de)(de)危急形勢，激發民眾的(de)(de)愛(ai)國熱情。

1904年(nian)，長(chang)(chang)沙辟(pi)為商埠后(hou)，茶鋪(pu)茶館居(ju)全省之首；抗日戰爭后(hou)，長(chang)(chang)沙茶館仍有(you)百余家。長(chang)(chang)沙人坐茶館，不僅(jin)有(you)香茶的誘惑，美點的享受，更為其樂無窮的是聊天和(he)聽書(shu)。當時長(chang)(chang)沙城里的說唱藝(yi)人有(you)四(si)五十個，有(you)20多(duo)個茶樓設場(chang)，日、晚兩場(chang)，每(mei)場(chang)聽眾(zhong)百人。在(zai)所(suo)有(you)書(shu)場(chang)中，以火宮殿書(shu)場(chang)最為有(you)名，說書(shu)、彈詞藝(yi)人在(zai)火宮殿搭棚演出，1940年(nian)后(hou)，設有(you)3個書(shu)棚，可容納聽眾(zhong)200多(duo)人。

20世紀20年(nian)代(dai)中期，長(chang)沙(sha)藝人周壽云、舒三和等進(jin)入(ru)茶館茶社“坐棚”說(shuo)書。50年(nian)代(dai)以后定名為(wei)“長(chang)沙(sha)彈詞”。

長沙(sha)彈(dan)(dan)詞在“文革(ge)”后迅速衰(shuai)落，20世(shi)紀70年代(dai)末80年代(dai)初，長沙(sha)彈(dan)(dan)詞才(cai)重獲新生，當時長沙(sha)還剩下20多(duo)名彈(dan)(dan)詞藝人。為搶救保(bao)護(hu)長沙(sha)彈(dan)(dan)詞，長沙(sha)市已把長沙(sha)彈(dan)(dan)詞列入受保(bao)護(hu)的歷史文化遺產，并撥專項資金進行(xing)搶救整理。

艱難歷程

長沙(sha)(sha)彈(dan)詞是(shi)城(cheng)市曲藝的(de)一種(zhong)，它(ta)源于(yu)道情，因用(yong)長沙(sha)(sha)方言說唱，也稱長沙(sha)(sha)道情。流(liu)行于(yu)長沙(sha)(sha)、益陽、湘潭等地，有200多(duo)年的(de)歷史。清代戲劇家楊恩壽的(de)《坦園文(wen)錄》中，曾(ceng)詳細記述了(le)長沙(sha)(sha)彈(dan)詞先人張跛在(zai)1863年(同治(zhi)二年)演唱《劉(liu)伶醉酒》時的(de)情形。辛(xin)亥革(ge)(ge)命(ming)時，許多(duo)進步(bu)的(de)知識分子，曾(ceng)運用(yong)長沙(sha)(sha)彈(dan)詞宣(xuan)傳民主革(ge)(ge)命(ming)思想(xiang)。如(ru)陳天華的(de)散韻(yun)夾雜的(de)彈(dan)詞作品《猛回頭》，在(zai)當(dang)時就產生了(le)強烈的(de)影響。

主要藝人

長(chang)(chang)(chang)沙(sha)人的(de)眼中(zhong)，彭延(yan)昆(kun)就(jiu)等于長(chang)(chang)(chang)沙(sha)彈(dan)詞，他(ta)被譽(yu)為“長(chang)(chang)(chang)沙(sha)彈(dan)詞活化(hua)石”。上世紀40年代(dai)至(zhi)60年代(dai)，彭延(yan)昆(kun)在(zai)火(huo)宮殿表(biao)演，彈(dan)詞藝術也日(ri)臻成熟，既(ji)唱傳統(tong)的(de)《岳飛傳》 ，也唱《野火(huo)春風斗古(gu)城(cheng)》 、 《烈火(huo)金剛》。懷抱一(yi)把(ba)月琴(qin)，戴著(zhu)(zhu)一(yi)副(fu)墨鏡，在(zai)火(huo)宮殿的(de)大(da)堂里操著(zhu)(zhu)長(chang)(chang)(chang)沙(sha)話，伴(ban)著(zhu)(zhu)板(ban)韻說古(gu)道今，成為彭延(yan)昆(kun)的(de)經典(dian)形象(xiang)，也是長(chang)(chang)(chang)沙(sha)彈(dan)詞的(de)形象(xiang)。

曲藝(yi)(yi)出人太難彭(peng)延昆的(de)(de)徒弟中，大(da)兵算是名氣最大(da)的(de)(de)一位。大(da)兵表示，彭(peng)老在(zai)長沙(sha)彈詞上的(de)(de)造詣是前無古(gu)人，后無來(lai)者。自己在(zai)跟彭(peng)老的(de)(de)學習過程中，了解(jie)了長沙(sha)語言的(de)(de)基本規律和語音特色(se)，對于相聲藝(yi)(yi)術的(de)(de)錘煉也有非(fei)常重要的(de)(de)意(yi)義。

藝術特色

長(chang)沙(sha)彈詞初(chu)以鼓板唱(chang)道情(qing)，后(hou)來發(fa)展為一(yi)人(ren)自彈月琴說唱(chang)；后(hou)來有了兩人(ren)對唱(chang)：一(yi)人(ren)彈月琴伴唱(chang)，一(yi)人(ren)以漁鼓筒板和小錢擊節，二(er)人(ren)對唱(chang)。早期都為街(jie)頭流動演(yan)唱(chang)，內容多為“勸(quan)世文”和短篇故事，1927年(nian)后(hou)，開始進入(ru)書場、茶館，坐(zuo)棚說唱(chang)中長(chang)篇故事。

曲本散(san)文、韻文相間，說(shuo)唱結合(he)，以(yi)韻文的(de)(de)(de)歌唱為主。說(shuo)白(bai)又(you)有(you)散(san)白(bai)、韻白(bai)兩種。唱詞多為七字句。早期(qi)的(de)(de)(de)唱腔簡單，只有(you)板(ban)(ban)式變(bian)化(hua)。后來(lai)吸收民間小調和地方(fang)戲唱腔，成(cheng)為板(ban)(ban)式變(bian)化(hua)體(ti)和曲牌連套體(ti)相結合(he)的(de)(de)(de)形式。具體(ti)說(shuo)來(lai)為上下句結構的(de)(de)(de)板(ban)(ban)腔體(ti)，有(you)九板(ban)(ban)九腔。九板(ban)(ban)有(you)平(ping)(ping)板(ban)(ban)、慢板(ban)(ban)、快板(ban)(ban)、散(san)板(ban)(ban)、哭(ku)板(ban)(ban)等(deng)；九腔有(you)平(ping)(ping)腔、悲腔、歡腔、柔腔等(deng)。不同的(de)(de)(de)腔調分別用在各種板(ban)(ban)式中(zhong)。平(ping)(ping)板(ban)(ban)是各種板(ban)(ban)式的(de)(de)(de)基(ji)礎，平(ping)(ping)腔是平(ping)(ping)板(ban)(ban)中(zhong)用途最廣的(de)(de)(de)腔調。著名演員前(qian)有(you)鞠樹林，后有(you)舒三和等(deng)。

風格流派

長(chang)沙彈詞(ci)的(de)(de)說(shuo)唱(chang)(chang)風(feng)格(ge)主要有(you)三個流派(pai)(pai)，一(yi)(yi)是廖(liao)派(pai)(pai)，以(yi)廖(liao)福興為(wei)代表，他(ta)的(de)(de)表演，唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)少，帶著懶洋洋的(de)(de)味道。一(yi)(yi)是周派(pai)(pai)，以(yi)周壽云為(wei)代表，他(ta)的(de)(de)表演，唱(chang)(chang)詞(ci)多(duo)，唱(chang)(chang)得鏗(keng)鏘有(you)力。還(huan)有(you)就是舒(shu)派(pai)(pai)，以(yi)舒(shu)三和為(wei)代表，他(ta)的(de)(de)表演，唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)正統(tong)，但(dan)顯得呆板。彭延(yan)昆的(de)(de)說(shuo)唱(chang)(chang)吸取(qu)了各派(pai)(pai)精(jing)華，并將(jiang)湘(xiang)劇、花鼓調、黃梅戲、京(jing)劇的(de)(de)一(yi)(yi)些唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)融(rong)入說(shuo)唱(chang)(chang)中(zhong)，自(zi)成(cheng)一(yi)(yi)派(pai)(pai),而他(ta)本人也被稱為(wei)"長(chang)沙彈詞(ci)活(huo)(huo)化(hua)石"。以(yi)前,長(chang)沙彈詞(ci)包括平腔(qiang)(qiang)(qiang)、歡腔(qiang)(qiang)(qiang)、柔腔(qiang)(qiang)(qiang)、悲腔(qiang)(qiang)(qiang)、大(da)悲腔(qiang)(qiang)(qiang)、怒腔(qiang)(qiang)(qiang)、神仙腔(qiang)(qiang)(qiang)等(deng)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)，彭延(yan)昆博采眾長(chang)，融(rong)化(hua)運用，自(zi)創(chuang)“濫腔(qiang)(qiang)(qiang)”，使長(chang)沙彈詞(ci)的(de)(de)形(xing)式更(geng)加靈活(huo)(huo),韻味更(geng)為(wei)深長(chang)。

主要曲目

長沙彈詞(ci)節目(mu)中的(de)短(duan)段(duan)叫(jiao)作“小(xiao)本”，如《林英自嘆》、《湘子仕圖》、《寶釵記》等(deng)，長篇(pian)有《月唐傳(chuan)》、《七國志》、《水滸》、《西(xi)游記》、《楊(yang)家(jia)將演義》、《慈云(yun)走國》等(deng)，新(xin)編(bian)曲目(mu)有短(duan)篇(pian)《賀慶蓮》、《魯提轄(xia)拳打鎮關(guan)西(xi)》、《東郭(guo)救狼》、《智闖(chuang)鄱陽》和《郭(guo)亮》等(deng)。傳(chuan)統長書有《岳飛全傳(chuan)》、《殘唐》、《寶釧記》等(deng)；短(duan)段(duan)有《武松(song)打虎(hu)》等(deng)。

傳承意義

曲藝在經受著考驗

長(chang)沙(sha)彈詞(ci)有(you)(you)說有(you)(you)唱(chang)，韻散(san)(san)結(jie)合(he)。說白又有(you)(you)散(san)(san)白、韻白兩(liang)種(zhong)。也有(you)(you)一唱(chang)到底的短(duan)(duan)篇唱(chang)段。它的唱(chang)腔早期比(bi)較簡(jian)單，以板(ban)(ban)(ban)式(shi)變化(hua)體為主，在發展過(guo)程中逐(zhu)漸吸收一些民間小調(diao)和戲(xi)曲(qu)(qu)唱(chang)腔，成為板(ban)(ban)(ban)式(shi)變化(hua)體與曲(qu)(qu)牌聯套體相結(jie)合(he)的曲(qu)(qu)調(diao)形式(shi)。有(you)(you)“八板(ban)(ban)(ban)九腔”和“九板(ban)(ban)(ban)十(shi)三腔”之說。長(chang)沙(sha)彈詞(ci)傳統節(jie)目中的短(duan)(duan)段叫作“小本(ben)”，有(you)(you)《林(lin)英(ying)自嘆(tan)》、《湘子(zi)仕(shi)圖》、《寶(bao)釧記》等。

長(chang)沙(sha)(sha)彈詞是城市曲藝的(de)一種，在上(shang)世紀(ji)初曾經興旺一時。但在“文(wen)革”后迅速衰落，到今(jin)天，長(chang)沙(sha)(sha)彈詞承(cheng)載的(de)所有歷史和文(wen)化都肩負在彭(peng)延昆身上(shang)。

不(bu)可否(fou)認，長(chang)(chang)沙(sha)彈詞(ci)已經衰微，“物(wu)競天擇，曲藝也(ye)是一(yi)樣。”長(chang)(chang)沙(sha)曲藝曾(ceng)在歌(ge)廳發展(zhan)起來后(hou)，借(jie)助(zhu)歌(ge)廳興旺(wang)了(le)一(yi)段時間，那時，長(chang)(chang)沙(sha)彈詞(ci)怎么沒想到進歌(ge)廳呢。力量太(tai)單薄(bo)了(le)，再加上在印象中歌(ge)廳是很(hen)吵鬧的地方，而長(chang)(chang)沙(sha)彈詞(ci)需要靜下心來，閉著眼睛慢(man)慢(man)地韻味。

不可拋棄

現在長沙(sha)市(shi)已把長沙(sha)彈詞(ci)列(lie)入受保護(hu)的歷史文化(hua)遺產，并撥專項(xiang)資金進行搶救整理。“長沙(sha)彈詞(ci)是地道的長沙(sha)文化(hua)，拋棄長沙(sha)彈詞(ci)，就是拋棄長沙(sha)本土(tu)文化(hua)。”

列入非遺

長沙(sha)彈(dan)詞被列入國家級非物質文化(hua)遺產名錄

深(shen)受老百姓喜(xi)愛(ai)的(de)評(ping)書(shu)藝術，已經(jing)被列入第二批國家級非物(wu)質文化遺產名錄。這意(yi)味(wei)著有(you)上(shang)千年(nian)歷史的(de)評(ping)書(shu)藝術將得到更好地傳承(cheng)保護。

在國務院剛剛公布的第二(er)批國家級非物質文化遺產名錄中，揚州彈(dan)詞、長沙彈(dan)詞、杭州評(ping)(ping)詞、杭州評(ping)(ping)話、紹興(xing)詞調、臨海詞調、四(si)明南詞、北(bei)方評(ping)(ping)書(shu)、湖北(bei)評(ping)(ping)書(shu)、浦東說書(shu)、廈(sha)門(men)講古等各(ge)地(di)評(ping)(ping)書(shu)類藝術都榜上有名。