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簡要介紹

桑(sang)植(zhi)縣(xian)地(di)處湖南省(sheng)西(xi)北部，東界(jie)石門、慈(ci)利兩縣(xian)，南界(jie)永定(ding)區、湘(xiang)西(xi)土(tu)家族(zu)(zu)苗族(zu)(zu)自(zi)治(zhi)州(zhou)永順縣(xian)，西(xi)與湘(xiang)西(xi)土(tu)家族(zu)(zu)苗族(zu)(zu)自(zi)治(zhi)州(zhou)龍山縣(xian)毗鄰，北和(he)湖北省(sheng)宣恩、鶴峰縣(xian)相(xiang)連。桑(sang)植(zhi)，古稱(cheng)充縣(xian)，歷屬西(xi)楚(chu)荊州(zhou)，素為土(tu)家族(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)聚居地(di)。桑(sang)植(zhi)民歌起源于原始(shi)農(nong)耕時期的(de)生產勞動，質樸、粗放、風趣、詼諧(xie)是其主要(yao)的(de)藝術風格(ge)。

歷史淵源

早在(zai)10萬(wan)年前，就有(you)古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)濮(pu)人(ren)(ren)在(zai)此(ci)活(huo)動。地(di)處武陵山(shan)脈腹地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)濮(pu)人(ren)(ren)，長(chang)期(qi)生活(huo)在(zai)綿延起伏的(de)(de)(de)(de)(de)崇山(shan)峻嶺(ling)和縱橫(heng)交(jiao)錯的(de)(de)(de)(de)(de)溪河間(jian)，走過了(le)(le)一(yi)條從漁獵到農(nong)耕的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明之路(lu)，創造(zao)了(le)(le)魅力四射(she)的(de)(de)(de)(de)(de)楚(chu)巫(wu)(wu)文(wen)(wen)化(hua)。一(yi)年又一(yi)年，一(yi)代(dai)(dai)又一(yi)代(dai)(dai)，古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)濮(pu)人(ren)(ren)在(zai)山(shan)清水秀的(de)(de)(de)(de)(de)如畫世界(jie)里，以(yi)歌代(dai)(dai)語，以(yi)歌傳情，表達著自己的(de)(de)(de)(de)(de)情感，表達著對生命的(de)(de)(de)(de)(de)感悟，對美好生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)往。悠長(chang)宛轉、高亢嘹亮的(de)(de)(de)(de)(de)歌聲(sheng)(sheng)翻山(shan)越嶺(ling)，橫(heng)跨(kua)溪河，久(jiu)久(jiu)回蕩在(zai)天(tian)地(di)間(jian)。"成禮兮(xi)會鼓，春蘭兮(xi)秋菊，傳芭(ba)兮(xi)代(dai)(dai)舞(wu)，長(chang)無絕兮(xi)終古(gu)(gu)(gu)。餿縈搿屈原的(de)(de)(de)(de)(de)《九歌》就記載(zai)了(le)(le)楚(chu)人(ren)(ren)以(yi)歌（舞(wu)）唱節、以(yi)歌為(wei)媒的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)歌文(wen)(wen)化(hua)以(yi)及巫(wu)(wu)文(wen)(wen)化(hua)。巫(wu)(wu)在(zai)遠(yuan)古(gu)(gu)(gu)時代(dai)(dai)是(shi)文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)傳承(cheng)(cheng)者。在(zai)古(gu)(gu)(gu)老而多元的(de)(de)(de)(de)(de)楚(chu)巫(wu)(wu)祀(si)典活(huo)動中，巫(wu)(wu)者生生不(bu)(bu)息地(di)傳承(cheng)(cheng)著桑植先(xian)民對自然、圖(tu)騰、鬼魂和祖先(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)崇拜。至今，在(zai)桑植偏(pian)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)大山(shan)角落(luo)里，一(yi)些老土司為(wei)亡人(ren)(ren)超度亡魂的(de)(de)(de)(de)(de)歌聲(sheng)(sheng)中，仍(reng)延續著神奇荒(huang)誕、豐(feng)富瑰(gui)麗、奔放不(bu)(bu)羈的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)老歌謠舞(wu)曲。

在(zai)明代(dai)，桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)土司率桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)數千土家兒郎(lang)應朝(chao)廷之召遠赴江浙、朝(chao)鮮(xian)三度抗倭。《馬(ma)(ma)桑(sang)(sang)樹(shu)兒搭(da)(da)燈臺》的歌(ge)(ge)聲便始(shi)終相伴著戰士(shi)們的征程。"（男）馬(ma)(ma)桑(sang)(sang)樹(shu)兒搭(da)(da)燈臺（喲(yo)嗬），寫封(feng)的書(shu)信與（也(ye)）姐帶（喲(yo)），郎(lang)去當兵姐（也(ye)）在(zai)家（呀(ya)），我(wo)(wo)三五兩年不得來（喲(yo)），你(ni)個(ge)兒移花別（也(ye)）處栽（喲(yo)）。（女(nv)）馬(ma)(ma)桑(sang)(sang)樹(shu)兒搭(da)(da)燈臺（喲(yo)嗬），寫封(feng)的書(shu)信與（也(ye)）郎(lang)帶（喲(yo)），你(ni)一(yi)(yi)年不來我(wo)(wo)一(yi)(yi)（呀(ya)）年等（啦），你(ni)兩年不來我(wo)(wo)兩年挨（喲(yo)），鑰匙的不到鎖（喂）不開（喲(yo)）"。在(zai)大革命年代(dai)，桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)人民跟(gen)隨賀龍輾(zhan)轉南北，北上長征，《馬(ma)(ma)桑(sang)(sang)樹(shu)兒搭(da)(da)燈臺》又(you)賦予新的內涵(han)。改革開放年代(dai)，一(yi)(yi)批批桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)兒女(nv)外出打(da)工，夫妻送別唱起(qi)《馬(ma)(ma)桑(sang)(sang)樹(shu)兒搭(da)(da)燈臺》，山歌(ge)(ge)又(you)成(cheng)了忠貞愛情(qing)的表白。

桑(sang)植(zhi)(zhi)民歌(ge)(ge)具有濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)民族特色。節奏鮮(xian)明(ming)莊重的(de)(de)(de)(de)(de)土家(jia)族《擺(bai)手(shou)歌(ge)(ge)》，包(bao)含了(le)人(ren)類生(sheng)存(cun)、勞(lao)動(dong)(dong)創造等內容，是一(yi)部土家(jia)生(sheng)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)文明(ming)史詩。曲調肅穆深沉的(de)(de)(de)(de)(de)梯瑪歌(ge)(ge)長(chang)達萬(wan)行，反映土家(jia)淵源、天(tian)文地理(li)、倫理(li)道德、生(sheng)老病(bing)死，是一(yi)部蕩氣(qi)回(hui)腸的(de)(de)(de)(de)(de)文化史詩。聲(sheng)調深厚雄(xiong)壯的(de)(de)(de)(de)(de)白族祭祖歌(ge)(ge)，在蹁(pian)躚起(qi)舞中吆喝(he)伴唱，懷古(gu)與(yu)頌揚結(jie)合，是一(yi)部傳(chuan)承(cheng)云南大理(li)白族文化的(de)(de)(de)(de)(de)民族史篇(pian)。發源于桑(sang)植(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)澧(li)(li)水(shui)(shui)(shui)，一(yi)直是桑(sang)植(zhi)(zhi)民歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)搖籃(lan)。千百年來(lai)(lai)，澧(li)(li)水(shui)(shui)(shui)纖(xian)夫在征服險灘急水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)同時，創造了(le)高亢激昂、氣(qi)勢磅礴的(de)(de)(de)(de)(de)澧(li)(li)水(shui)(shui)(shui)號(hao)子(zi)。澧(li)(li)水(shui)(shui)(shui)號(hao)子(zi)包(bao)括"下(xia)(xia)水(shui)(shui)(shui)號(hao)子(zi)"、"上灘號(hao)子(zi)"、"平水(shui)(shui)(shui)號(hao)子(zi)"、"繞(rao)開頭"、"拉纖(xian)號(hao)子(zi)"、"架槳(jiang)號(hao)子(zi)"等80多種，成為山歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)經典。千百年來(lai)(lai)，桑(sang)植(zhi)(zhi)民歌(ge)(ge)一(yi)代(dai)代(dai)完整(zheng)無缺地保(bao)存(cun)下(xia)(xia)來(lai)(lai)。如流傳(chuan)桑(sang)植(zhi)(zhi)白石、西蓮(lian)、人(ren)潮溪(xi)一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)(de)"薅草鑼鼓"，保(bao)存(cun)著"請神"、"送(song)神"等原始遺風，勞(lao)作者在"鑼鼓"點(dian)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)指揮下(xia)(xia)，歌(ge)(ge)聲(sheng)應和，開展勞(lao)動(dong)(dong)競賽，喲(yo)嗬喧天(tian)。

文化特色

桑植(zhi)民歌經過千百(bai)年的(de)錘煉，桑植(zhi)民歌在高唱低吟中(zhong)顯現出了(le)獨特的(de)藝(yi)術魅(mei)力。概括起來，它有(you)兩方面的(de)價值：

社會文化

桑(sang)植(zhi)民歌(ge)是桑(sang)植(zhi)特有(you)的(de)(de)地理環(huan)境與封(feng)閉半封(feng)閉的(de)(de)生存狀態的(de)(de)產物(wu)，至今(jin)保留著較多反(fan)映原始宗教（如儺腔、薅草(cao)鑼鼓）的(de)(de)歌(ge)謠。其中的(de)(de)三句體歌(ge)詞(ci)結構(gou)為研(yan)究(jiu)中國民歌(ge)的(de)(de)多樣性提供了珍貴的(de)(de)資料和范例，體現了桑(sang)植(zhi)人崇“三”的(de)(de)樸素哲學(xue)思想。

藝術特色

桑植(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)起源于原始農(nong)耕時期的(de)(de)(de)(de)生產勞(lao)動，質(zhi)樸、粗放、風(feng)趣、詼諧是(shi)其(qi)主要的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風(feng)格。桑植(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)分為山(shan)歌(ge)(ge)、小(xiao)調(diao)、禮儀歌(ge)(ge)、儺(nuo)腔等(deng)，涵蓋了(le)(le)傳統(tong)民(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)多種(zhong)(zhong)體裁。其(qi)曲(qu)式(shi)結構嚴謹，曲(qu)體多樣，尤其(qi)是(shi)襯詞的(de)(de)(de)(de)運用，使民(min)(min)歌(ge)(ge)在烘托氣(qi)氛、揭示人物內(nei)心(xin)情感(gan)等(deng)方面達到了(le)(le)極高(gao)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術境界。此外，桑植(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)潤腔方法(fa)和氣(qi)聲(sheng)演唱(chang)技巧，極大地豐富了(le)(le)民(min)(min)歌(ge)(ge)演唱(chang)理論，為聲(sheng)樂演唱(chang)提供了(le)(le)獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)范例。桑植(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)能表達出(chu)各(ge)種(zhong)(zhong)不同情感(gan)。有渾園嘹(liao)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)山(shan)歌(ge)(ge)、優美抒情的(de)(de)(de)(de)小(xiao)調(diao)，有歡快(kuai)活躍的(de)(de)(de)(de)花(hua)燈、低沉哀怨的(de)(de)(de)(de)曲(qu)藝(yi)，還有氣(qi)勢(shi)磅礴的(de)(de)(de)(de)勞(lao)動號子、蕩氣(qi)回腸的(de)(de)(de)(de)薅草鑼鼓，以及激昂向上(shang)的(de)(de)(de)(de)革命歌(ge)(ge)曲(qu)。民(min)(min)歌(ge)(ge)手們(men)(men)喜于演唱(chang)那(nei)些將演唱(chang)技巧與歌(ge)(ge)詞內(nei)容、民(min)(min)族語言、鄉(xiang)土特(te)(te)色有機結合在一(yi)起的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)曲(qu)，善于演唱(chang)出(chu)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)迥異的(de)(de)(de)(de)思想感(gan)情，使聽眾們(men)(men)往往如(ru)癡如(ru)醉、愉悅陶(tao)然。

價值影響

桑植(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)豐富(fu)多彩(cai)，浩如煙海(hai)，歷史悠久。曲(qu)調豐富(fu)，其旋律優美，節奏(zou)明(ming)快，加上別具一格的(de)(de)襯調、襯腔，顯示出鮮明(ming)的(de)(de)民(min)(min)(min)族風(feng)格和濃厚的(de)(de)鄉土韻味。桑植(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)瑰麗多彩(cai)的(de)(de)語言(yan)藝術(shu)，獨特(te)的(de)(de)藝術(shu)表現(xian)手法，使得桑植(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)廣為傳唱桑植(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)之(zhi)所(suo)以不勝采(cai)擷，絢麗多姿，是與孕育它的(de)(de)地理環(huan)境、各族人民(min)(min)(min)風(feng)俗習慣和特(te)定歷史背景以及各種民(min)(min)(min)間藝術(shu)相互影響分(fen)不開的(de)(de)。

桑(sang)植民歌曾得到周恩來、劉(liu)少(shao)奇、鄧(deng)小平(ping)、賀龍等黨(dang)和國家領導(dao)(dao)人的稱贊。1987年，在波蘭舉行的第十九屆國際民間(jian)舞蹈賽演出會上，桑(sang)植民歌手尚生(sheng)武第一個登上國際舞臺，深情演唱《桑(sang)木扁擔軟(ruan)溜(liu)溜(liu)》、《一棒(bang)棒(bang)兒垂在巖板上》等五首民歌。桑(sang)植民歌手彭玉翠、李德杰、尚立順等分別得到朱德、劉(liu)少(shao)奇、周恩來、李先(xian)念(nian)、鄧(deng)小平(ping)、賀龍等黨(dang)和國家領導(dao)(dao)人的親切接見。

著(zhu)(zhu)名(ming)青年(nian)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)家宋祖英在維也納金色(se)(se)大(da)廳舉辦個人(ren)音(yin)(yin)樂會時演唱(chang)的(de)(de)(de)《馬桑(sang)樹兒(er)搭燈臺》、著(zhu)(zhu)名(ming)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)家何紀(ji)光(guang)于(yu)香港(gang)、澳門(men)、新加坡等(deng)地(di)演唱(chang)的(de)(de)(de)《板栗開花一(yi)條線》以及《四季花兒(er)開》、《門(men)口(kou)掛盞燈》等(deng)，已(yi)成(cheng)為(wei)中國民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)寶庫(ku)中的(de)(de)(de)經典。同時，桑(sang)植(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)無窮的(de)(de)(de)魅(mei)力也吸引了(le)瞿希賢(xian)、白誠仁(ren)、譚盾、魯頌、彭夢麟(lin)等(deng)著(zhu)(zhu)名(ming)藝術家前來(lai)采風，他們在吸納桑(sang)植(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)豐富營養的(de)(de)(de)基礎(chu)上，創作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)大(da)量(liang)膾炙人(ren)口(kou)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品，如白誠仁(ren)根據桑(sang)植(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)《挑擔茶葉上北(bei)京》、魯頌創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)《甜甜的(de)(de)(de)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)》、王佑貴根據桑(sang)植(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)《心頭愛》等(deng)。桑(sang)植(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)已(yi)成(cheng)為(wei)廣(guang)大(da)藝術工作(zuo)(zuo)(zuo)者進行創作(zuo)(zuo)(zuo)取之不竭的(de)(de)(de)寶貴資(zi)源。由于(yu)桑(sang)植(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)歷史悠(you)久，節奏(zou)明快，旋(xuan)律優美，具有鮮明的(de)(de)(de)民(min)(min)族風格(ge)和山(shan)(shan)區特色(se)(se)，被省內(nei)外音(yin)(yin)樂界譽(yu)為(wei)"民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)海洋(yang)"。中國著(zhu)(zhu)名(ming)音(yin)(yin)樂家瞿席賢(xian)評(ping)價桑(sang)植(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)為(wei)"金色(se)(se)的(de)(de)(de)旋(xuan)律"。桑(sang)植(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)曾(ceng)分別在57年(nian)元月、62年(nian)5月、79年(nian)10月三次赴京匯報演出，得到黨和國家領導(dao)人(ren)的(de)(de)(de)高度贊譽(yu)。

代表作品

《板栗開(kai)花一條(tiao)線》、《四(si)季花兒開(kai)》、《門口掛盞(zhan)燈》、《冷水泡茶慢慢濃》、《馬桑(sang)樹兒搭燈臺》等

傳承意義

桑植是個以(yi)土(tu)家(jia)族(zu)(zu)、白族(zu)(zu)、苗(miao)族(zu)(zu)為(wei)主體的(de)(de)(de)(de)(de)少數民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)縣份。這(zhe)些民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)只有(you)語言，沒有(you)文(wen)字(zi)，所創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)，多(duo)(duo)(duo)以(yi)口(kou)頭(tou)代代相傳，桑植民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)就是他們(men)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)頭(tou)文(wen)學與音樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)結合。作為(wei)口(kou)碑古(gu)籍(ji)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)自堆蘭積翠(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)田間(jian)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)自碧波蕩漾的(de)(de)(de)(de)(de)溪(xi)旁，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)自鋪滿鮮(xian)花的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)谷，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)自日落黃昏的(de)(de)(de)(de)(de)曠野，但無(wu)論是在(zai)陽光(guang)里(li)，或(huo)是在(zai)月光(guang)下，雖然悠揚悅(yue)耳，余音繞梁，然而卻極易流逝(shi)、演(yan)變和(he)訛傳。為(wei)了弘揚民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)優秀文(wen)化(hua)，搶救、保存和(he)發展(zhan)桑植民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)這(zhe)朵絢麗多(duo)(duo)(duo)彩的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)鮮(xian)花，使她能像張家(jia)界風(feng)(feng)光(guang)一(yi)樣，在(zai)世紀之交快步走出(chu)深閨，向大江南(nan)北，向世界名(ming)地展(zhan)示她迷人的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)彩，張家(jia)界市民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)古(gu)籍(ji)辦會同桑植縣民(min)(min)(min)(min)(min)委和(he)文(wen)化(hua)局，從(cong)歷年(nian)收(shou)集的(de)(de)(de)(de)(de)幾千首(shou)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)中(zhong)，篩選出(chu)七百余首(shou)，加(jia)以(yi)整(zheng)理編(bian)輯成《桑植民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)》一(yi)書。對桑植民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史淵(yuan)源、品種(zhong)、特色及其在(zai)社會主義文(wen)化(hua)建設中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)影響，作簡要說明，以(yi)便讀(du)者開卷就能窺(kui)見其一(yi)斑(ban)，知其梗概(gai)。據資(zi)料(liao)記載，桑植民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)共有(you)1萬(wan)多(duo)(duo)(duo)首(shou)，通過(guo)分門別(bie)類，改編(bian)整(zheng)理。有(you)山(shan)歌(ge)1400多(duo)(duo)(duo)首(shou)，花燈典調(diao)129首(shou)，小調(diao)200多(duo)(duo)(duo)首(shou)，勞動號子100多(duo)(duo)(duo)首(shou)，風(feng)(feng)俗儀式(shi)66首(shou)，編(bian)輯50多(duo)(duo)(duo)萬(wan)字(zi)。經(jing)過(guo)歲月的(de)(de)(de)(de)(de)打(da)磨，已成了一(yi)朵經(jing)久(jiu)不衰的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)藝術奇葩(pa)。歌(ge)演(yan)唱(chang)理論，為(wei)聲樂(le)演(yan)唱(chang)提供了獨特的(de)(de)(de)(de)(de)范例。國(guo)家(jia)非常重視非物質文(wen)化(hua)遺產的(de)(de)(de)(de)(de)保護(hu)，2006年(nian)5月20日，桑植民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)經(jing)國(guo)務(wu)院批準列入第一(yi)批國(guo)家(jia)級非物質文(wen)化(hua)遺產名(ming)錄。