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簡要介紹

桑(sang)植(zhi)縣(xian)地處湖(hu)南省(sheng)西(xi)北(bei)部(bu)，東界(jie)石(shi)門(men)、慈利兩縣(xian)，南界(jie)永定區(qu)、湘西(xi)土(tu)(tu)家族(zu)(zu)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)自(zi)(zi)治州(zhou)永順縣(xian)，西(xi)與湘西(xi)土(tu)(tu)家族(zu)(zu)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)自(zi)(zi)治州(zhou)龍山縣(xian)毗鄰，北(bei)和湖(hu)北(bei)省(sheng)宣恩(en)、鶴峰縣(xian)相連。桑(sang)植(zhi)，古稱充縣(xian)，歷屬西(xi)楚(chu)荊州(zhou)，素(su)為(wei)土(tu)(tu)家族(zu)(zu)、苗(miao)(miao)族(zu)(zu)聚居地。桑(sang)植(zhi)民歌起源于(yu)原始農耕時(shi)期(qi)的生產勞(lao)動，質(zhi)樸、粗放、風趣、詼(hui)諧是其主(zhu)要的藝術風格。

歷史淵源

早在(zai)10萬年(nian)前，就(jiu)有古(gu)(gu)代(dai)(dai)濮人(ren)(ren)在(zai)此活動。地(di)(di)處(chu)武陵山(shan)(shan)脈腹地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)代(dai)(dai)濮人(ren)(ren)，長期生(sheng)活在(zai)綿延(yan)起伏的(de)(de)(de)(de)崇山(shan)(shan)峻嶺和縱橫(heng)交錯的(de)(de)(de)(de)溪(xi)河間，走過(guo)了一(yi)條(tiao)從漁獵到農耕的(de)(de)(de)(de)文明之(zhi)路，創造了魅力四射的(de)(de)(de)(de)楚巫(wu)文化。一(yi)年(nian)又(you)一(yi)年(nian)，一(yi)代(dai)(dai)又(you)一(yi)代(dai)(dai)，古(gu)(gu)代(dai)(dai)濮人(ren)(ren)在(zai)山(shan)(shan)清水秀的(de)(de)(de)(de)如(ru)畫世界里，以(yi)歌(ge)(ge)(ge)代(dai)(dai)語，以(yi)歌(ge)(ge)(ge)傳(chuan)情，表(biao)達著自己的(de)(de)(de)(de)情感(gan)，表(biao)達著對生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)感(gan)悟，對美好生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)向往。悠長宛轉、高亢嘹亮的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)聲翻(fan)山(shan)(shan)越嶺，橫(heng)跨溪(xi)河，久久回蕩在(zai)天地(di)(di)間。"成禮兮(xi)(xi)會鼓(gu)，春蘭兮(xi)(xi)秋菊，傳(chuan)芭兮(xi)(xi)代(dai)(dai)舞(wu)(wu)，長無(wu)絕兮(xi)(xi)終古(gu)(gu)。餿縈搿屈原的(de)(de)(de)(de)《九歌(ge)(ge)(ge)》就(jiu)記載了楚人(ren)(ren)以(yi)歌(ge)(ge)(ge)（舞(wu)(wu)）唱節(jie)、以(yi)歌(ge)(ge)(ge)為(wei)媒的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)文化以(yi)及巫(wu)文化。巫(wu)在(zai)遠(yuan)古(gu)(gu)時代(dai)(dai)是文明的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承者(zhe)。在(zai)古(gu)(gu)老而(er)多元的(de)(de)(de)(de)楚巫(wu)祀典活動中，巫(wu)者(zhe)生(sheng)生(sheng)不(bu)息地(di)(di)傳(chuan)承著桑植先民對自然、圖騰、鬼魂和祖先的(de)(de)(de)(de)崇拜。至今，在(zai)桑植偏遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)大山(shan)(shan)角落(luo)里，一(yi)些老土司為(wei)亡(wang)人(ren)(ren)超度亡(wang)魂的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)聲中，仍(reng)延(yan)續著神(shen)奇荒(huang)誕(dan)、豐富瑰麗、奔放不(bu)羈的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)老歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)舞(wu)(wu)曲。

在明代(dai)，桑(sang)(sang)植(zhi)土(tu)司率桑(sang)(sang)植(zhi)數千土(tu)家(jia)兒(er)(er)郎應朝廷之召遠赴江浙、朝鮮三度抗(kang)倭。《馬(ma)桑(sang)(sang)樹(shu)兒(er)(er)搭燈(deng)(deng)(deng)臺(tai)》的(de)(de)(de)歌(ge)聲便始終(zhong)相伴著戰士們的(de)(de)(de)征程。"（男）馬(ma)桑(sang)(sang)樹(shu)兒(er)(er)搭燈(deng)(deng)(deng)臺(tai)（喲(yo)嗬(he)(he)），寫封(feng)的(de)(de)(de)書(shu)信與（也(ye)）姐帶（喲(yo)），郎去當兵姐（也(ye)）在家(jia)（呀(ya)），我(wo)三五(wu)兩年(nian)不(bu)得來(lai)（喲(yo)），你個兒(er)(er)移(yi)花別（也(ye)）處(chu)栽（喲(yo)）。（女(nv)）馬(ma)桑(sang)(sang)樹(shu)兒(er)(er)搭燈(deng)(deng)(deng)臺(tai)（喲(yo)嗬(he)(he)），寫封(feng)的(de)(de)(de)書(shu)信與（也(ye)）郎帶（喲(yo)），你一年(nian)不(bu)來(lai)我(wo)一（呀(ya)）年(nian)等（啦），你兩年(nian)不(bu)來(lai)我(wo)兩年(nian)挨（喲(yo)），鑰匙的(de)(de)(de)不(bu)到鎖（喂）不(bu)開（喲(yo)）"。在大革(ge)命年(nian)代(dai)，桑(sang)(sang)植(zhi)人民跟隨賀龍輾(zhan)轉(zhuan)南北，北上長征，《馬(ma)桑(sang)(sang)樹(shu)兒(er)(er)搭燈(deng)(deng)(deng)臺(tai)》又賦予新的(de)(de)(de)內涵。改革(ge)開放年(nian)代(dai)，一批批桑(sang)(sang)植(zhi)兒(er)(er)女(nv)外出打工，夫(fu)妻(qi)送(song)別唱(chang)起《馬(ma)桑(sang)(sang)樹(shu)兒(er)(er)搭燈(deng)(deng)(deng)臺(tai)》，山歌(ge)又成了忠貞(zhen)愛情的(de)(de)(de)表白。

桑(sang)植(zhi)(zhi)(zhi)民歌(ge)(ge)具有濃(nong)郁的(de)(de)(de)民族特色。節奏鮮明(ming)莊重的(de)(de)(de)土家(jia)族《擺手(shou)歌(ge)(ge)》，包(bao)含了人類生(sheng)存(cun)、勞(lao)動創造等內(nei)容，是(shi)(shi)一(yi)部土家(jia)生(sheng)動的(de)(de)(de)文明(ming)史詩。曲調肅(su)穆深沉的(de)(de)(de)梯(ti)瑪(ma)歌(ge)(ge)長(chang)達萬行，反(fan)映土家(jia)淵源、天文地理、倫理道德、生(sheng)老病死(si)，是(shi)(shi)一(yi)部蕩氣回(hui)腸的(de)(de)(de)文化(hua)史詩。聲調深厚雄壯的(de)(de)(de)白族祭祖歌(ge)(ge)，在蹁躚起舞中(zhong)吆喝伴唱，懷古與頌揚結(jie)合，是(shi)(shi)一(yi)部傳承(cheng)云(yun)南(nan)大理白族文化(hua)的(de)(de)(de)民族史篇。發(fa)源于(yu)桑(sang)植(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)澧(li)(li)水(shui)(shui)，一(yi)直是(shi)(shi)桑(sang)植(zhi)(zhi)(zhi)民歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)搖籃。千百(bai)(bai)年來，澧(li)(li)水(shui)(shui)纖夫(fu)在征(zheng)服(fu)險灘急水(shui)(shui)的(de)(de)(de)同時，創造了高亢激昂、氣勢磅礴的(de)(de)(de)澧(li)(li)水(shui)(shui)號(hao)子(zi)。澧(li)(li)水(shui)(shui)號(hao)子(zi)包(bao)括"下(xia)水(shui)(shui)號(hao)子(zi)"、"上灘號(hao)子(zi)"、"平(ping)水(shui)(shui)號(hao)子(zi)"、"繞開頭"、"拉(la)纖號(hao)子(zi)"、"架槳號(hao)子(zi)"等80多(duo)種(zhong)，成(cheng)為山歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)經典(dian)。千百(bai)(bai)年來，桑(sang)植(zhi)(zhi)(zhi)民歌(ge)(ge)一(yi)代(dai)代(dai)完整無缺地保存(cun)下(xia)來。如流傳桑(sang)植(zhi)(zhi)(zhi)白石、西蓮(lian)、人潮溪一(yi)帶的(de)(de)(de)"薅草鑼鼓"，保存(cun)著"請神(shen)(shen)"、"送(song)神(shen)(shen)"等原始遺(yi)風，勞(lao)作(zuo)者(zhe)在"鑼鼓"點子(zi)的(de)(de)(de)指揮下(xia)，歌(ge)(ge)聲應和，開展(zhan)勞(lao)動競(jing)賽，喲嗬(he)喧天。

文化特色

桑植民(min)歌經過千(qian)百年的錘(chui)煉(lian)，桑植民(min)歌在高唱低吟中(zhong)顯現出了獨特的藝術魅力。概括(kuo)起(qi)來，它有兩方面(mian)的價(jia)值：

社會文化

桑植民歌(ge)是桑植特有的(de)(de)地理(li)環境與封閉半封閉的(de)(de)生存狀態的(de)(de)產物，至今保留著較多反映(ying)原(yuan)始宗教（如儺腔(qiang)、薅草鑼(luo)鼓）的(de)(de)歌(ge)謠。其中(zhong)的(de)(de)三句(ju)體歌(ge)詞結構為(wei)研究中(zhong)國民歌(ge)的(de)(de)多樣性(xing)提供(gong)了(le)珍貴的(de)(de)資料和范(fan)例，體現了(le)桑植人崇“三”的(de)(de)樸素哲(zhe)學思想。

藝術特色

桑(sang)(sang)植民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)起源(yuan)于原始農(nong)耕時期的(de)(de)(de)(de)生產(chan)勞動(dong)(dong)，質(zhi)樸、粗放(fang)、風趣、詼(hui)諧是其主要的(de)(de)(de)(de)藝術風格。桑(sang)(sang)植民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)分為山歌(ge)(ge)(ge)、小(xiao)調、禮儀歌(ge)(ge)(ge)、儺腔(qiang)等(deng)(deng)，涵蓋了傳統(tong)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)多種體(ti)裁。其曲(qu)式(shi)結構(gou)嚴謹(jin)，曲(qu)體(ti)多樣，尤其是襯(chen)詞的(de)(de)(de)(de)運用，使民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)在烘托氣(qi)(qi)氛、揭示人物(wu)內心情感等(deng)(deng)方面達到了極高的(de)(de)(de)(de)藝術境界。此外，桑(sang)(sang)植民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)潤(run)腔(qiang)方法(fa)和氣(qi)(qi)聲演唱(chang)技(ji)(ji)巧(qiao)，極大(da)地(di)豐富了民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)演唱(chang)理論，為聲樂演唱(chang)提供了獨特(te)的(de)(de)(de)(de)范例。桑(sang)(sang)植民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)能表(biao)達出各種不同情感。有渾園(yuan)嘹亮(liang)的(de)(de)(de)(de)山歌(ge)(ge)(ge)、優美抒情的(de)(de)(de)(de)小(xiao)調，有歡(huan)快活躍的(de)(de)(de)(de)花燈、低(di)沉哀怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)藝，還有氣(qi)(qi)勢(shi)磅礴(bo)的(de)(de)(de)(de)勞動(dong)(dong)號(hao)子、蕩(dang)氣(qi)(qi)回腸的(de)(de)(de)(de)薅草鑼鼓(gu)，以及激(ji)昂向上(shang)的(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)。民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)手們喜于演唱(chang)那些將(jiang)演唱(chang)技(ji)(ji)巧(qiao)與(yu)歌(ge)(ge)(ge)詞內容、民(min)(min)(min)族(zu)語言、鄉土特(te)色有機結合在一起的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)，善于演唱(chang)出種種迥異的(de)(de)(de)(de)思(si)想感情，使聽(ting)眾們往(wang)往(wang)如(ru)癡如(ru)醉、愉悅陶然。

價值影響

桑植民(min)歌(ge)豐(feng)富多彩，浩(hao)如煙海，歷史悠久。曲調豐(feng)富，其旋律優美，節奏明快，加上別具一格(ge)的(de)(de)襯調、襯腔(qiang)，顯示出(chu)鮮明的(de)(de)民(min)族風格(ge)和(he)濃(nong)厚的(de)(de)鄉土(tu)韻味。桑植民(min)歌(ge)瑰(gui)麗多彩的(de)(de)語言藝(yi)(yi)術(shu)(shu)，獨特的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)表現手法，使得(de)桑植民(min)歌(ge)廣(guang)為傳唱桑植民(min)歌(ge)之所以不勝(sheng)采(cai)擷，絢(xuan)麗多姿(zi)，是與孕育(yu)它的(de)(de)地(di)理(li)環(huan)境(jing)、各(ge)族人民(min)風俗習(xi)慣和(he)特定歷史背景以及各(ge)種民(min)間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)相互影(ying)響分不開的(de)(de)。

桑植(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)曾得到周恩(en)來(lai)、劉少(shao)奇(qi)、鄧小平、賀龍等(deng)黨和國家(jia)(jia)領導人(ren)的(de)稱贊。1987年，在波蘭舉(ju)行的(de)第十九(jiu)屆國際民(min)(min)間舞蹈(dao)賽演(yan)出會上(shang)(shang)，桑植(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)手(shou)(shou)尚(shang)生武第一個登上(shang)(shang)國際舞臺，深情演(yan)唱《桑木扁擔軟溜溜》、《一棒(bang)棒(bang)兒垂在巖板(ban)上(shang)(shang)》等(deng)五首民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)。桑植(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)手(shou)(shou)彭玉翠、李(li)德杰、尚(shang)立順等(deng)分別得到朱德、劉少(shao)奇(qi)、周恩(en)來(lai)、李(li)先念、鄧小平、賀龍等(deng)黨和國家(jia)(jia)領導人(ren)的(de)親切接見。

著(zhu)(zhu)名青年歌唱(chang)家宋祖英(ying)在(zai)維也納(na)(na)金(jin)色大(da)(da)廳舉辦個人音樂(le)會(hui)時(shi)演(yan)唱(chang)的(de)(de)(de)《馬桑(sang)(sang)樹兒搭燈(deng)臺》、著(zhu)(zhu)名歌唱(chang)家何(he)紀光于香港、澳(ao)門、新加坡(po)等地演(yan)唱(chang)的(de)(de)(de)《板栗開花(hua)一(yi)條線》以及《四季花(hua)兒開》、《門口(kou)掛盞燈(deng)》等，已成為中(zhong)(zhong)(zhong)國民(min)(min)(min)歌寶庫(ku)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)經典。同時(shi)，桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)歌無窮的(de)(de)(de)魅力也吸(xi)(xi)引了瞿希(xi)賢、白(bai)誠(cheng)仁(ren)、譚(tan)盾、魯(lu)頌、彭(peng)夢麟等著(zhu)(zhu)名藝術家前來采風，他們(men)在(zai)吸(xi)(xi)納(na)(na)桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)歌豐富營(ying)養的(de)(de)(de)基礎(chu)上，創作(zuo)(zuo)了大(da)(da)量膾(kuai)炙人口(kou)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，如白(bai)誠(cheng)仁(ren)根據桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)歌創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)《挑擔(dan)茶葉上北京(jing)》、魯(lu)頌創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)《甜甜的(de)(de)(de)山歌》、王(wang)佑貴根據桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)歌創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)《心(xin)頭愛》等。桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)歌已成為廣大(da)(da)藝術工作(zuo)(zuo)者進行創作(zuo)(zuo)取之不竭(jie)的(de)(de)(de)寶貴資源。由于桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)歌歷史(shi)悠久(jiu)，節奏明快，旋律優美，具(ju)有鮮明的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)風格和山區特色，被省(sheng)內外音樂(le)界譽(yu)為"民(min)(min)(min)歌的(de)(de)(de)海洋"。中(zhong)(zhong)(zhong)國著(zhu)(zhu)名音樂(le)家瞿席賢評(ping)價桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)歌為"金(jin)色的(de)(de)(de)旋律"。桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)歌曾分別在(zai)57年元月、62年5月、79年10月三次赴京(jing)匯報演(yan)出，得到黨和國家領導人的(de)(de)(de)高度(du)贊譽(yu)。

代表作品

《板栗開花一條(tiao)線》、《四季花兒(er)開》、《門口掛(gua)盞燈》、《冷(leng)水(shui)泡茶慢慢濃》、《馬桑樹(shu)兒(er)搭燈臺》等

傳承意義

桑(sang)植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是個以土(tu)家(jia)族、白族、苗族為主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)少數民(min)(min)(min)族縣份。這些民(min)(min)(min)族只有(you)(you)(you)(you)語言，沒有(you)(you)(you)(you)文(wen)(wen)字，所創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，多(duo)(duo)以口(kou)頭代(dai)(dai)代(dai)(dai)相(xiang)傳，桑(sang)植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)歌(ge)就是他們創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)頭文(wen)(wen)學與音樂的(de)(de)(de)(de)(de)結合。作(zuo)為口(kou)碑古(gu)籍有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)自(zi)堆蘭積翠的(de)(de)(de)(de)(de)田間(jian)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)自(zi)碧波蕩(dang)漾(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)溪旁，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)自(zi)鋪滿鮮(xian)花的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)谷，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)自(zi)日(ri)落黃(huang)昏的(de)(de)(de)(de)(de)曠野，但(dan)無論是在(zai)陽(yang)光里(li)，或是在(zai)月光下，雖(sui)然悠揚悅耳，余音繞梁，然而卻極易(yi)流(liu)逝、演(yan)變和(he)訛傳。為了(le)弘揚民(min)(min)(min)族優秀文(wen)(wen)化(hua)(hua)，搶救、保(bao)存和(he)發展桑(sang)植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)歌(ge)這朵(duo)絢(xuan)麗多(duo)(duo)彩的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族鮮(xian)花，使她(ta)能(neng)像(xiang)張家(jia)界風光一(yi)樣，在(zai)世紀之(zhi)交快步走出深閨(gui)，向大江南北，向世界名地展示她(ta)迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)風彩，張家(jia)界市民(min)(min)(min)族古(gu)籍辦(ban)會(hui)同桑(sang)植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣民(min)(min)(min)委和(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)局，從(cong)歷年收(shou)集的(de)(de)(de)(de)(de)幾千首(shou)民(min)(min)(min)歌(ge)中，篩選出七(qi)百余首(shou)，加以整(zheng)理(li)編輯(ji)成《桑(sang)植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)歌(ge)》一(yi)書。對桑(sang)植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史淵源(yuan)、品種、特(te)(te)色及其(qi)在(zai)社會(hui)主(zhu)義文(wen)(wen)化(hua)(hua)建設中的(de)(de)(de)(de)(de)影響，作(zuo)簡(jian)要說明，以便讀者開(kai)卷就能(neng)窺(kui)見其(qi)一(yi)斑，知(zhi)其(qi)梗概。據資料記載，桑(sang)植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)歌(ge)共(gong)有(you)(you)(you)(you)1萬多(duo)(duo)首(shou)，通過(guo)分門別類，改編整(zheng)理(li)。有(you)(you)(you)(you)山(shan)歌(ge)1400多(duo)(duo)首(shou)，花燈(deng)典(dian)調129首(shou)，小調200多(duo)(duo)首(shou)，勞(lao)動號(hao)子100多(duo)(duo)首(shou)，風俗儀式66首(shou)，編輯(ji)50多(duo)(duo)萬字。經過(guo)歲月的(de)(de)(de)(de)(de)打(da)磨，已成了(le)一(yi)朵(duo)經久(jiu)不衰(shuai)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)藝術奇葩(pa)。歌(ge)演(yan)唱(chang)理(li)論，為聲樂演(yan)唱(chang)提(ti)供了(le)獨(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)例。國家(jia)非(fei)(fei)常重視非(fei)(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產的(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)護，2006年5月20日(ri)，桑(sang)植(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)歌(ge)經國務院批(pi)準列(lie)入第(di)一(yi)批(pi)國家(jia)級(ji)非(fei)(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產名錄(lu)。