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簡要介紹

桑植縣地處湖南(nan)省西(xi)(xi)(xi)北(bei)部，東界石門(men)、慈利兩縣，南(nan)界永(yong)定(ding)區、湘(xiang)西(xi)(xi)(xi)土家(jia)族(zu)苗(miao)(miao)族(zu)自治州永(yong)順縣，西(xi)(xi)(xi)與湘(xiang)西(xi)(xi)(xi)土家(jia)族(zu)苗(miao)(miao)族(zu)自治州龍山縣毗鄰(lin)，北(bei)和湖北(bei)省宣恩、鶴峰縣相連(lian)。桑植，古稱充縣，歷屬西(xi)(xi)(xi)楚(chu)荊州，素為土家(jia)族(zu)、苗(miao)(miao)族(zu)聚居(ju)地。桑植民歌起源于原(yuan)始農耕時期的(de)生產勞動，質樸、粗放(fang)、風(feng)(feng)趣、詼諧是其主要的(de)藝術風(feng)(feng)格。

歷史淵源

早在(zai)(zai)(zai)10萬(wan)年前，就有古代(dai)(dai)(dai)濮人在(zai)(zai)(zai)此活(huo)動(dong)。地(di)(di)處武陵山(shan)脈腹地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)古代(dai)(dai)(dai)濮人，長(chang)期生活(huo)在(zai)(zai)(zai)綿延起伏的(de)(de)(de)(de)崇山(shan)峻(jun)嶺和縱橫交(jiao)錯(cuo)的(de)(de)(de)(de)溪河間，走過了一條從漁獵(lie)到農(nong)耕的(de)(de)(de)(de)文(wen)明之(zhi)路，創造了魅力四射的(de)(de)(de)(de)楚(chu)(chu)巫(wu)(wu)文(wen)化。一年又一年，一代(dai)(dai)(dai)又一代(dai)(dai)(dai)，古代(dai)(dai)(dai)濮人在(zai)(zai)(zai)山(shan)清水(shui)秀的(de)(de)(de)(de)如畫世界里(li)，以(yi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)代(dai)(dai)(dai)語，以(yi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)傳(chuan)情(qing)，表達(da)著(zhu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)情(qing)感，表達(da)著(zhu)對生命的(de)(de)(de)(de)感悟，對美(mei)好生活(huo)的(de)(de)(de)(de)向往。悠長(chang)宛轉、高亢嘹亮(liang)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)聲翻(fan)山(shan)越嶺，橫跨溪河，久久回蕩在(zai)(zai)(zai)天地(di)(di)間。"成禮兮會鼓，春蘭兮秋菊(ju)，傳(chuan)芭兮代(dai)(dai)(dai)舞，長(chang)無絕(jue)兮終古。餿縈搿屈(qu)原的(de)(de)(de)(de)《九歌(ge)(ge)(ge)(ge)》就記載了楚(chu)(chu)人以(yi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)（舞）唱節、以(yi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)為(wei)媒的(de)(de)(de)(de)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)文(wen)化以(yi)及巫(wu)(wu)文(wen)化。巫(wu)(wu)在(zai)(zai)(zai)遠(yuan)古時(shi)代(dai)(dai)(dai)是(shi)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承者(zhe)。在(zai)(zai)(zai)古老而多元的(de)(de)(de)(de)楚(chu)(chu)巫(wu)(wu)祀典(dian)活(huo)動(dong)中(zhong)，巫(wu)(wu)者(zhe)生生不息地(di)(di)傳(chuan)承著(zhu)桑植先民對自(zi)然(ran)、圖騰、鬼魂(hun)和祖先的(de)(de)(de)(de)崇拜。至今，在(zai)(zai)(zai)桑植偏遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)大山(shan)角落里(li)，一些老土司(si)為(wei)亡(wang)人超(chao)度亡(wang)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)聲中(zhong)，仍延續著(zhu)神奇荒(huang)誕、豐富瑰麗、奔放不羈的(de)(de)(de)(de)古老歌(ge)(ge)(ge)(ge)謠舞曲。

在明代(dai)，桑(sang)(sang)植(zhi)土司率(lv)桑(sang)(sang)植(zhi)數千土家兒(er)(er)郎應朝廷之召遠赴(fu)江浙、朝鮮三(san)度抗倭。《馬(ma)(ma)(ma)桑(sang)(sang)樹兒(er)(er)搭(da)(da)燈(deng)(deng)臺(tai)(tai)》的歌(ge)聲便(bian)始(shi)終相伴著戰士們的征(zheng)程(cheng)。"（男(nan)）馬(ma)(ma)(ma)桑(sang)(sang)樹兒(er)(er)搭(da)(da)燈(deng)(deng)臺(tai)(tai)（喲嗬），寫(xie)封(feng)(feng)的書信與（也(ye)）姐(jie)帶（喲），郎去當兵姐(jie)（也(ye)）在家（呀），我三(san)五兩年(nian)(nian)不(bu)(bu)得來(lai)(lai)（喲），你(ni)個兒(er)(er)移花(hua)別(bie)（也(ye)）處栽(zai)（喲）。（女(nv)）馬(ma)(ma)(ma)桑(sang)(sang)樹兒(er)(er)搭(da)(da)燈(deng)(deng)臺(tai)(tai)（喲嗬），寫(xie)封(feng)(feng)的書信與（也(ye)）郎帶（喲），你(ni)一(yi)年(nian)(nian)不(bu)(bu)來(lai)(lai)我一(yi)（呀）年(nian)(nian)等（啦(la)），你(ni)兩年(nian)(nian)不(bu)(bu)來(lai)(lai)我兩年(nian)(nian)挨(ai)（喲），鑰匙(chi)的不(bu)(bu)到鎖（喂）不(bu)(bu)開（喲）"。在大革(ge)命年(nian)(nian)代(dai)，桑(sang)(sang)植(zhi)人民跟隨賀龍輾轉(zhuan)南(nan)北(bei)，北(bei)上(shang)長征(zheng)，《馬(ma)(ma)(ma)桑(sang)(sang)樹兒(er)(er)搭(da)(da)燈(deng)(deng)臺(tai)(tai)》又(you)賦予新的內涵。改革(ge)開放年(nian)(nian)代(dai)，一(yi)批批桑(sang)(sang)植(zhi)兒(er)(er)女(nv)外出打工(gong)，夫妻(qi)送別(bie)唱起(qi)《馬(ma)(ma)(ma)桑(sang)(sang)樹兒(er)(er)搭(da)(da)燈(deng)(deng)臺(tai)(tai)》，山(shan)歌(ge)又(you)成了忠貞愛情的表白。

桑(sang)(sang)(sang)植民(min)歌(ge)具有濃郁(yu)的(de)(de)民(min)族特色。節奏鮮(xian)明(ming)莊重的(de)(de)土(tu)家族《擺手歌(ge)》，包(bao)含了人(ren)(ren)類生(sheng)存(cun)、勞(lao)動(dong)創(chuang)造等(deng)內容，是一部土(tu)家生(sheng)動(dong)的(de)(de)文明(ming)史詩。曲調(diao)肅穆深(shen)(shen)沉的(de)(de)梯瑪歌(ge)長達萬(wan)行，反映土(tu)家淵源、天(tian)文地理、倫理道德、生(sheng)老病死，是一部蕩(dang)氣(qi)回腸的(de)(de)文化史詩。聲(sheng)(sheng)調(diao)深(shen)(shen)厚雄壯(zhuang)的(de)(de)白族祭祖歌(ge)，在(zai)蹁躚起舞中吆喝伴唱(chang)，懷古與頌揚(yang)結(jie)合，是一部傳(chuan)承云南大理白族文化的(de)(de)民(min)族史篇。發源于桑(sang)(sang)(sang)植的(de)(de)澧(li)水(shui)，一直是桑(sang)(sang)(sang)植民(min)歌(ge)的(de)(de)搖籃(lan)。千(qian)百年(nian)來，澧(li)水(shui)纖(xian)夫在(zai)征服險灘急水(shui)的(de)(de)同時，創(chuang)造了高亢激昂、氣(qi)勢磅(bang)礴(bo)的(de)(de)澧(li)水(shui)號(hao)(hao)(hao)子(zi)。澧(li)水(shui)號(hao)(hao)(hao)子(zi)包(bao)括"下(xia)水(shui)號(hao)(hao)(hao)子(zi)"、"上(shang)灘號(hao)(hao)(hao)子(zi)"、"平水(shui)號(hao)(hao)(hao)子(zi)"、"繞開頭"、"拉(la)纖(xian)號(hao)(hao)(hao)子(zi)"、"架槳號(hao)(hao)(hao)子(zi)"等(deng)80多種，成(cheng)為山歌(ge)的(de)(de)經典。千(qian)百年(nian)來，桑(sang)(sang)(sang)植民(min)歌(ge)一代(dai)代(dai)完(wan)整無缺地保(bao)存(cun)下(xia)來。如流(liu)傳(chuan)桑(sang)(sang)(sang)植白石、西蓮、人(ren)(ren)潮溪一帶的(de)(de)"薅(hao)草(cao)鑼(luo)鼓"，保(bao)存(cun)著"請(qing)神"、"送神"等(deng)原始(shi)遺風，勞(lao)作者在(zai)"鑼(luo)鼓"點子(zi)的(de)(de)指揮下(xia)，歌(ge)聲(sheng)(sheng)應和，開展勞(lao)動(dong)競賽，喲(yo)嗬喧天(tian)。

文化特色

桑植民(min)歌經過千(qian)百年的錘煉，桑植民(min)歌在(zai)高(gao)唱低吟中顯(xian)現出(chu)了(le)獨特的藝(yi)術魅(mei)力。概(gai)括起來，它有兩方面(mian)的價(jia)值：

社會文化

桑(sang)植民歌(ge)是桑(sang)植特有(you)的(de)(de)(de)(de)地(di)理環(huan)境與封(feng)閉(bi)半封(feng)閉(bi)的(de)(de)(de)(de)生存狀態(tai)的(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)，至今保留著較多反映原始(shi)宗教（如儺(nuo)腔、薅(hao)草鑼鼓）的(de)(de)(de)(de)歌(ge)謠。其中的(de)(de)(de)(de)三句體歌(ge)詞結(jie)構為研究(jiu)中國民歌(ge)的(de)(de)(de)(de)多樣性(xing)提供了珍貴的(de)(de)(de)(de)資料和(he)范例(li)，體現了桑(sang)植人崇(chong)“三”的(de)(de)(de)(de)樸素哲學思想(xiang)。

藝術特色

桑植民(min)歌(ge)(ge)(ge)起(qi)源于原始農耕時期的生產(chan)勞動(dong)，質樸、粗放、風趣、詼諧是其(qi)主要的藝(yi)術(shu)風格。桑植民(min)歌(ge)(ge)(ge)分為山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)、小調(diao)、禮儀歌(ge)(ge)(ge)、儺(nuo)腔等，涵蓋了(le)(le)(le)傳統民(min)歌(ge)(ge)(ge)的多種體裁(cai)。其(qi)曲(qu)式結構嚴謹，曲(qu)體多樣，尤(you)其(qi)是襯(chen)詞的運用(yong)，使民(min)歌(ge)(ge)(ge)在烘(hong)托氣氛、揭示人物內心情感(gan)等方面達(da)到了(le)(le)(le)極(ji)高(gao)的藝(yi)術(shu)境界。此外(wai)，桑植民(min)歌(ge)(ge)(ge)特殊的潤腔方法和氣聲演(yan)(yan)唱(chang)(chang)技(ji)巧，極(ji)大地(di)豐富了(le)(le)(le)民(min)歌(ge)(ge)(ge)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)理論，為聲樂演(yan)(yan)唱(chang)(chang)提供了(le)(le)(le)獨特的范例。桑植民(min)歌(ge)(ge)(ge)能表達(da)出各種不同情感(gan)。有(you)渾園(yuan)嘹亮的山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)、優美(mei)抒情的小調(diao)，有(you)歡快活躍的花燈、低沉哀怨的曲(qu)藝(yi)，還(huan)有(you)氣勢磅礴的勞動(dong)號子、蕩(dang)氣回腸的薅草鑼鼓，以及激昂向(xiang)上(shang)的革命歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)。民(min)歌(ge)(ge)(ge)手們(men)喜于演(yan)(yan)唱(chang)(chang)那些將演(yan)(yan)唱(chang)(chang)技(ji)巧與歌(ge)(ge)(ge)詞內容、民(min)族語(yu)言、鄉土特色有(you)機結合(he)在一(yi)起(qi)的歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)，善于演(yan)(yan)唱(chang)(chang)出種種迥異的思想感(gan)情，使聽眾們(men)往往如癡如醉、愉悅陶然。

價值影響

桑(sang)植民歌(ge)(ge)豐(feng)富(fu)多彩(cai)，浩如煙海，歷史(shi)悠久。曲調豐(feng)富(fu)，其旋律優美，節奏明快(kuai)，加上(shang)別具(ju)一格(ge)的(de)襯(chen)調、襯(chen)腔，顯示出鮮明的(de)民族風(feng)格(ge)和(he)濃厚的(de)鄉土韻味。桑(sang)植民歌(ge)(ge)瑰麗多彩(cai)的(de)語言(yan)藝術(shu)(shu)，獨特(te)的(de)藝術(shu)(shu)表(biao)現手法，使(shi)得桑(sang)植民歌(ge)(ge)廣為傳唱(chang)桑(sang)植民歌(ge)(ge)之所以不(bu)(bu)勝(sheng)采擷，絢麗多姿，是與孕育它的(de)地理環境、各族人民風(feng)俗習慣和(he)特(te)定歷史(shi)背景(jing)以及各種民間藝術(shu)(shu)相(xiang)互(hu)影響分(fen)不(bu)(bu)開的(de)。

桑植民(min)(min)(min)歌(ge)曾得到周(zhou)恩來(lai)、劉少(shao)(shao)奇(qi)、鄧小平、賀(he)龍等(deng)黨和國(guo)家領(ling)導(dao)人的(de)稱(cheng)贊。1987年，在波(bo)蘭舉行的(de)第十九(jiu)屆國(guo)際民(min)(min)(min)間(jian)舞蹈賽(sai)演(yan)(yan)出會(hui)上，桑植民(min)(min)(min)歌(ge)手尚(shang)生武第一個登上國(guo)際舞臺，深(shen)情(qing)演(yan)(yan)唱《桑木扁擔軟溜溜》、《一棒(bang)棒(bang)兒垂在巖板(ban)上》等(deng)五首民(min)(min)(min)歌(ge)。桑植民(min)(min)(min)歌(ge)手彭(peng)玉翠、李(li)德(de)杰、尚(shang)立順(shun)等(deng)分別(bie)得到朱德(de)、劉少(shao)(shao)奇(qi)、周(zhou)恩來(lai)、李(li)先念(nian)、鄧小平、賀(he)龍等(deng)黨和國(guo)家領(ling)導(dao)人的(de)親切接見。

著(zhu)名(ming)青年歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)家宋祖英在(zai)維(wei)也(ye)納金(jin)色大廳(ting)舉辦個人音(yin)樂會(hui)時演唱(chang)的(de)(de)(de)(de)《馬(ma)桑(sang)(sang)樹兒搭燈臺(tai)》、著(zhu)名(ming)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)家何紀光于香港、澳門、新加坡等(deng)地演唱(chang)的(de)(de)(de)(de)《板栗開(kai)花一條線》以及(ji)《四季花兒開(kai)》、《門口(kou)掛盞燈》等(deng)，已(yi)成為中(zhong)國民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)寶庫中(zhong)的(de)(de)(de)(de)經(jing)典。同時，桑(sang)(sang)植民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)無窮的(de)(de)(de)(de)魅力也(ye)吸引了瞿希賢、白(bai)誠仁、譚盾(dun)、魯(lu)頌(song)、彭夢麟等(deng)著(zhu)名(ming)藝(yi)術家前來(lai)采風，他們在(zai)吸納桑(sang)(sang)植民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)豐富(fu)營養(yang)的(de)(de)(de)(de)基礎上，創(chuang)(chuang)作了大量膾炙人口(kou)的(de)(de)(de)(de)作品，如(ru)白(bai)誠仁根據(ju)桑(sang)(sang)植民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)創(chuang)(chuang)作的(de)(de)(de)(de)《挑擔茶葉(xie)上北(bei)京(jing)》、魯(lu)頌(song)創(chuang)(chuang)作的(de)(de)(de)(de)《甜(tian)甜(tian)的(de)(de)(de)(de)山歌(ge)(ge)(ge)》、王佑貴根據(ju)桑(sang)(sang)植民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)創(chuang)(chuang)作的(de)(de)(de)(de)《心頭愛》等(deng)。桑(sang)(sang)植民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)已(yi)成為廣大藝(yi)術工作者進(jin)行創(chuang)(chuang)作取之不(bu)竭的(de)(de)(de)(de)寶貴資(zi)源。由于桑(sang)(sang)植民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)歷史悠(you)久，節奏明快，旋律優美(mei)，具有鮮明的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)族(zu)風格和山區(qu)特色，被省內外音(yin)樂界譽為"民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)海洋"。中(zhong)國著(zhu)名(ming)音(yin)樂家瞿席(xi)賢評價桑(sang)(sang)植民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)為"金(jin)色的(de)(de)(de)(de)旋律"。桑(sang)(sang)植民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)曾分別在(zai)57年元月、62年5月、79年10月三(san)次赴京(jing)匯報演出，得到黨和國家領導人的(de)(de)(de)(de)高度贊譽。

代表作品

《板栗(li)開花一條線》、《四(si)季花兒(er)開》、《門口(kou)掛盞燈》、《冷水泡茶慢慢濃》、《馬桑樹兒(er)搭(da)燈臺》等

傳承意義

桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)是個以土家(jia)族(zu)、白族(zu)、苗族(zu)為主(zhu)體的(de)(de)(de)少數民(min)(min)族(zu)縣份。這(zhe)些(xie)民(min)(min)族(zu)只有(you)(you)語言，沒(mei)有(you)(you)文字，所創(chuang)(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)，多(duo)(duo)(duo)以口(kou)頭代代相傳(chuan)(chuan)，桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)就是他們(men)創(chuang)(chuang)作的(de)(de)(de)口(kou)頭文學與(yu)音(yin)樂的(de)(de)(de)結合。作為口(kou)碑(bei)古籍有(you)(you)的(de)(de)(de)來自堆蘭積翠的(de)(de)(de)田間，有(you)(you)的(de)(de)(de)來自碧波蕩漾(yang)的(de)(de)(de)溪(xi)旁(pang)，有(you)(you)的(de)(de)(de)來自鋪滿鮮花的(de)(de)(de)山(shan)谷，有(you)(you)的(de)(de)(de)來自日落黃昏的(de)(de)(de)曠野，但無論(lun)是在陽光(guang)里，或(huo)是在月光(guang)下，雖然悠(you)揚(yang)(yang)悅耳，余音(yin)繞(rao)梁，然而卻極易流逝、演變和訛(e)傳(chuan)(chuan)。為了弘揚(yang)(yang)民(min)(min)族(zu)優(you)秀文化(hua)(hua)，搶救(jiu)、保(bao)存和發展(zhan)桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)這(zhe)朵絢麗多(duo)(duo)(duo)彩(cai)的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)鮮花，使她能(neng)像張(zhang)家(jia)界(jie)風(feng)(feng)光(guang)一(yi)樣，在世紀之交快步走出深(shen)閨，向大(da)江南北，向世界(jie)名地展(zhan)示她迷人的(de)(de)(de)風(feng)(feng)彩(cai)，張(zhang)家(jia)界(jie)市民(min)(min)族(zu)古籍辦會同桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)縣民(min)(min)委和文化(hua)(hua)局，從歷年收(shou)集(ji)的(de)(de)(de)幾(ji)千(qian)首民(min)(min)歌(ge)(ge)中(zhong)，篩(shai)選出七百余首，加以整理(li)編輯(ji)成《桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)》一(yi)書。對(dui)桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)歷史淵(yuan)源、品種、特(te)色及其(qi)在社會主(zhu)義(yi)文化(hua)(hua)建設中(zhong)的(de)(de)(de)影響，作簡(jian)要說(shuo)明，以便(bian)讀者開卷就能(neng)窺(kui)見其(qi)一(yi)斑，知其(qi)梗概。據資料記載，桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)共有(you)(you)1萬(wan)(wan)多(duo)(duo)(duo)首，通過(guo)分門別類，改編整理(li)。有(you)(you)山(shan)歌(ge)(ge)1400多(duo)(duo)(duo)首，花燈典(dian)調129首，小調200多(duo)(duo)(duo)首，勞動號子100多(duo)(duo)(duo)首，風(feng)(feng)俗儀式66首，編輯(ji)50多(duo)(duo)(duo)萬(wan)(wan)字。經過(guo)歲月的(de)(de)(de)打磨，已(yi)成了一(yi)朵經久不衰的(de)(de)(de)民(min)(min)間藝術(shu)奇葩(pa)。歌(ge)(ge)演唱(chang)理(li)論(lun)，為聲樂演唱(chang)提供(gong)了獨特(te)的(de)(de)(de)范例。國家(jia)非常(chang)重視非物質(zhi)文化(hua)(hua)遺產的(de)(de)(de)保(bao)護，2006年5月20日，桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)經國務院批(pi)準(zhun)列入第一(yi)批(pi)國家(jia)級非物質(zhi)文化(hua)(hua)遺產名錄。