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相關項目

1、土家族打溜子（湖北省），編號：Ⅱ-54

（1）批(pi)次/類型：2008年(第二批(pi))，擴展項目

（2）申報地區或單位(wei)：湖北省五峰土家族自治縣

（3）保(bao)護單(dan)位：五峰土(tu)家族(zu)自(zi)治縣文化館

2、土家族打溜子（湖北省），編號：Ⅱ-54

（1）批(pi)次(ci)/類型：2008年(第二批(pi))，擴展項目(mu)

（2）申報地(di)區或單位(wei)：湖(hu)北省(sheng)鶴峰縣

（3）保護單位：鶴(he)峰縣文(wen)化館（鶴(he)峰縣非物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產(chan)保護中心(xin)）

3、土家族打溜子（湖南省），編號：Ⅱ-54

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新(xin)增項目

（2）申(shen)報地區(qu)或單位：湖南省湘西土家(jia)族(zu)苗族(zu)自治州

（3）保護單(dan)位：湘西土家族苗族自治州非物質文(wen)化遺產保護中心

民族歷史

起源

打(da)(da)溜子(zi)這一土(tu)家族獨(du)具風格的(de)(de)打(da)(da)擊樂(le)，源遠流長。從(cong)現今(jin)“月(yue)蝕(shi)”時，保(bao)留在土(tu)家族人(ren)敲(qiao)盆(pen)擊鼓、驅逐所(suo)謂“吞月(yue)”之(zhi)“天狗”的(de)(de)古(gu)俗來看(kan)，打(da)(da)溜子(zi)可能(neng)源于原(yuan)始漁獵時代。當人(ren)們(men)獵獲了(le)動物，為慶興(xing)，大家敲(qiao)起漁獵的(de)(de)工具和鍋、碗、盆(pen)、罐(guan)、瓢、缽等“家伙(huo)(huo)”，故至(zhi)今(jin)，土(tu)家族還稱打(da)(da)溜子(zi)為“打(da)(da)家伙(huo)(huo)”。進入銅鐵器時代，大約(yue)才換成(cheng)了(le)銅鐵“家伙(huo)(huo)”。鑼、鈸這些(xie)樂(le)器的(de)(de)使用，顯然是很(hen)晚(wan)的(de)(de)。從(cong)打(da)(da)的(de)(de)曲牌(pai)全無曲譜，只是以摸擬自然來體(ti)現人(ren)們(men)對(dui)生活的(de)(de)感受(shou)，可看(kan)出其原(yuan)始古(gu)樸性。

歷史發展

《土家(jia)族簡史》記載。早在前(qian)210年左(zuo)右，打(da)溜子由湖南石門(men)和湖北鶴鋒(feng)、松滋等地傳入五(wu)峰。藝人們多為非職業(ye)性樂手，平(ping)時(shi)分散在各村莊亦(yi)(yi)農亦(yi)(yi)藝，隨時(shi)由班主召集去參加豐收喜慶、節日活(huo)動(dong)及民間習俗等儀(yi)式的演奏活(huo)動(dong)。

打(da)溜(liu)子在湖南湘(xiang)湘(xiang)西州酉水流(liu)域土家(jia)族聚居(ju)的永順、龍山、保靖、古丈(zhang)4縣歷(li)史悠(you)久，曲牌豐富，藝術風(feng)格獨特，與當地群眾生活習(xi)俗緊密相聯，新年玩燈、迎親嫁娶(qu)、祝壽送匾、造屋上梁(liang)等民俗儀(yi)式活動必不可少。“打(da)紅(hong)不打(da)白事是(shi)土家(jia)族打(da)溜(liu)子的最基本(ben)的原則”！它既有觀賞價值(zhi)，又具(ju)有理論研討(tao)價值(zhi)。”

建(jian)國后，土家族(zu)這種民族(zu)打擊樂，受(shou)到黨和政(zheng)府(fu)及文(wen)化部門(men)的(de)(de)關懷重視(shi)，特別是湘西土家族(zu)打溜子(zi)專家田(tian)隆信、黃傳瞬等人搜集整(zheng)理出版(ban)了打溜子(zi)曲目，多次(ci)(ci)參加省(sheng)、中央的(de)(de)民族(zu)歌舞匯演，獲得多次(ci)(ci)獎勵。

藝術特點

在歷史發(fa)展(zhan)過程中，打溜(liu)子形成(cheng)了自(zi)己鮮明的特(te)色，其音(yin)樂(le)及演奏特(te)征：

（1）形式多樣，手法(fa)靈活。充(chong)分運用速(su)度、音色、力(li)度、節拍的變(bian)化，將(jiang)各種不同的曲牌有機地連綴成套(tao)，加以樂(le)手精湛(zhan)的演技，使其表(biao)現出各種生動(dong)的形象和(he)情趣。

（2）節奏清新明快，節拍變(bian)化(hua)頻繁(fan)。樂曲(qu)多以(yi)一個板(ban)式為基礎，間以(yi)各種節拍變(bian)化(hua)，樂曲(qu)段落的(de)起承(cheng)和(he)節拍變(bian)化(hua)常用1/4節拍轉換，流(liu)暢自(zi)如，具有穩定感而又不乏趨動性。

樂隊編制

打溜子樂隊編制由溜子鑼、頭(tou)鈸(ba)、二鈸(ba)、馬(ma)鑼四件打擊樂器組成，加(jia)嗩吶演奏(zou)(zou)(zou)的(de)情況比較少。雙鈸(ba)音色別致，一(yi)高一(yi)低(di)，一(yi)亮(liang)一(yi)啞，形成鮮明(ming)對比，加(jia)上樂手的(de)默契配合(he)和嫻熟的(de)演奏(zou)(zou)(zou)技法，可發出短(duan)促(cu)而(er)沉悶的(de)“卜”音，亦(yi)可奏(zou)(zou)(zou)出鏗鏘悅(yue)耳的(de)“七”音和富有動感的(de)“可”音。雙鈸(ba)還可根據速度(du)的(de)快(kuai)慢(man)、力度(du)的(de)強弱、節奏(zou)(zou)(zou)的(de)緊密松弛以(yi)及敲擊鈸(ba)的(de)不同部(bu)位而(er)奏(zou)(zou)(zou)出色彩繽紛的(de)美妙音色，使其富有極(ji)強的(de)表(biao)現(xian)力和模仿力，雙鈸(ba)以(yi)模仿飛禽走獸居多，很多曲牌亦(yi)以(yi)動物動態而(er)命名，如“燕拍翅”、 “牛擦癢”、“八哥洗澡”、“蛤蟆鬧(nao)堂”等，形象生動，情趣感人(ren)。

演(yan)奏(zou)(zou)時(shi)，左手提鑼(luo)(luo)繩(sheng)，右手執鑼(luo)(luo)棰敲擊(ji)(ji)鑼(luo)(luo)面(mian)中心(xin)，發音(yin)洪亮，音(yin)色(se)圓潤(run)。奏(zou)(zou)法較多，有擊(ji)(ji)鑼(luo)(luo)心(xin)、擊(ji)(ji)鑼(luo)(luo)邊、輕(qing)擊(ji)(ji)、重(zhong)擊(ji)(ji)、延(yan)長音(yin)、“迫鑼(luo)(luo)”(又稱“揣鑼(luo)(luo)”)等奏(zou)(zou)法。土家族用(yong)于打擊(ji)(ji)樂器(qi)合奏(zou)(zou)打溜(liu)子。是器(qi)樂合奏(zou)(zou)中的(de)低音(yin)樂器(qi)，常用(yong)以奏(zou)(zou)出樂曲的(de)骨干節拍(pai)、段(duan)落(luo)和結尾，經常與鉤鑼(luo)(luo)交錯(cuo)配(pei)合演(yan)奏(zou)(zou)。

打溜子(zi)(zi)演(yan)奏(zou)時(shi)四人站立(li)，頭鈸對二鈸，馬(ma)鑼對溜子(zi)(zi)鑼，圍成一圈或半圈演(yan)奏(zou)。

結構類型

曲牌結構

一(yi)個曲(qu)牌的(de)獨立演奏(zou)；一(yi)個曲(qu)牌的(de)反(fan)復變(bian)奏(zou)；多個曲(qu)牌的(de)聯綴；在簡短的(de)引子和頭子后，接一(yi)個充分發展變(bian)化的(de)曲(qu)牌（民間把這部分叫(jiao)做“溜(liu)子”）；在“溜(liu)子”結構基礎上的(de)進一(yi)步發展曲(qu)牌聯綴中回旋、循環的(de)特點(dian)等(deng)。

曲(qu)牌不(bu)同，鑼(luo)、鈸的(de)(de)打(da)法也就不(bu)一(yi)樣。如馬(ma)鑼(luo)有(you)(you)單鑼(luo)、花鑼(luo)之(zhi)分(fen)；土鑼(luo)有(you)(you)敞鑼(luo)、逼鑼(luo)、悶(men)鑼(luo)之(zhi)別。鈸則分(fen)亮打(da)、悶(men)打(da)、側打(da)、揉(rou)打(da)、擠鈸、蓋邊等。演奏時(shi)，四種樂器以(yi)馬(ma)鑼(luo)為中心，頭鈸二鈸交錯敲擊，土鑼(luo)適時(shi)插(cha)入，巧妙配合(he)，可以(yi)打(da)奏出輕重緩急有(you)(you)序、抑揚頓挫有(you)(you)節(jie)，神韻兼俱的(de)(de)“導板(ban)”、“揚歌(ge)”、“穿號兒”、“雞(ji)婆唱(chang)蛋”、“陽雀(que)叫(jiao)春”、“猛虎下山”、“龍(long)擺尾”等優美曲(qu)牌。

風格特點

打溜(liu)子風格(ge)古樸，節奏鮮(xian)明，旋律(lv)優(you)美，曲調多變，被稱(cheng)為“土家族(zu)的(de)(de)(de)交響(xiang)樂(le)(le)”。在我國少(shao)數民族(zu)器(qi)樂(le)(le)藝(yi)術中，打溜(liu)子獨(du)特的(de)(de)(de)組合、精湛的(de)(de)(de)演奏技藝(yi)自(zi)成系統，具有極大(da)的(de)(de)(de)代表性(xing)。它(ta)不僅能為民族(zu)學、社會學的(de)(de)(de)研究提供(gong)不可忽(hu)略(lve)的(de)(de)(de)重要材料，也可作為音樂(le)(le)學中音色旋律(lv)學研究的(de)(de)(de)極其珍貴的(de)(de)(de)原生性(xing)文(wen)化(hua)標本之(zhi)一。

當代影響

1949年以來，打溜子先后被國(guo)家藝術團體介紹到美國(guo)、德(de)國(guo)、波蘭、俄羅斯等國(guo)家，產生了強烈反響，引(yin)起(qi)巨(ju)大轟動(dong)。

自(zi)20世紀70年(nian)代初以來，永(yong)順、龍(long)山(shan)土(tu)家(jia)族(zu)文(wen)藝工作(zuo)者在湘西(xi)地區土(tu)家(jia)打溜(liu)子(zi)的(de)搜集整理、推陳出(chu)新方(fang)面做了大量地工作(zuo)，1986年(nian)6月(yue)，中國音樂學院赴(fu)美演(yan)出(chu)中國古代音樂，將龍(long)山(shan)土(tu)家(jia)族(zu)田隆信溜(liu)子(zi)原創(chuang)曲目《錦雞出(chu)山(shan)》作(zuo)為每場(chang)的(de)壓臺節目，場(chang)場(chang)掌聲(sheng)不絕，為中華(hua)民族(zu)爭得了榮譽(yu)。

1985年(nian)，參加德國，意大利、荷蘭、瑞典四(si)國藝術節并列美國紐(niu)(niu)約(yue)(yue)演出，被《紐(niu)(niu)約(yue)(yue)時(shi)報》稱之為“風靡全紐(niu)(niu)約(yue)(yue)的中(zhong)國民(min)樂曲” 。

1987年，參加在波蘭舉行的第六屆(jie)索(suo)斯諾維茨國際民間歌舞聯歡(huan)節(jie)和第十(shi)九屆(jie)扎科潘(pan)內山區國際民間文藝競賽，集體榮獲銅(tong)杖獎。

2006年被列入(ru)國家級非物質文化遺產代表作名錄。

2013年，被邀(yao)請參(can)加(jia)澳門元宵慶典。