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相關項目

1、土家族打溜子（湖北省），編號：Ⅱ-54

（1）批次/類型：2008年(第二(er)批)，擴展(zhan)項目

（2）申(shen)報地區或單位：湖(hu)北省五(wu)峰土家族自治縣

（3）保護單位：五峰土家族自(zi)治縣文化館(guan)

2、土家族打溜子（湖北省），編號：Ⅱ-54

（1）批(pi)次/類(lei)型：2008年(第(di)二批(pi))，擴展項目

（2）申(shen)報(bao)地區或單位：湖北省(sheng)鶴峰縣

（3）保(bao)護(hu)單位(wei)：鶴峰縣文化館(guan)（鶴峰縣非物(wu)質文化遺(yi)產保(bao)護(hu)中(zhong)心）

3、土家族打溜子（湖南省），編號：Ⅱ-54

（1）批次(ci)/類型：2006年(第一(yi)批)，新(xin)增項目

（2）申報地區或單位：湖(hu)南省湘(xiang)西(xi)土家族苗族自治(zhi)州

（3）保(bao)護單位：湘(xiang)西土家(jia)族(zu)(zu)苗族(zu)(zu)自治州非物質(zhi)文化遺產保(bao)護中心(xin)

民族歷史

起源

打(da)(da)溜(liu)(liu)子(zi)(zi)這(zhe)一土家(jia)族(zu)獨具風格(ge)的(de)(de)(de)打(da)(da)擊樂(le)，源遠流長(chang)。從(cong)現今“月(yue)蝕”時，保留在土家(jia)族(zu)人(ren)敲(qiao)盆擊鼓(gu)、驅(qu)逐所謂“吞月(yue)”之(zhi)“天狗”的(de)(de)(de)古俗來(lai)看(kan)，打(da)(da)溜(liu)(liu)子(zi)(zi)可能(neng)源于原始漁獵時代。當人(ren)們獵獲(huo)了動物，為慶興，大家(jia)敲(qiao)起漁獵的(de)(de)(de)工具和鍋、碗、盆、罐、瓢(piao)、缽等“家(jia)伙”，故(gu)至今，土家(jia)族(zu)還稱打(da)(da)溜(liu)(liu)子(zi)(zi)為“打(da)(da)家(jia)伙”。進入銅鐵(tie)器(qi)(qi)時代，大約才換成了銅鐵(tie)“家(jia)伙”。鑼、鈸這(zhe)些樂(le)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)使用，顯然是很晚的(de)(de)(de)。從(cong)打(da)(da)的(de)(de)(de)曲牌(pai)全無曲譜，只是以摸擬自然來(lai)體(ti)現人(ren)們對生活的(de)(de)(de)感受，可看(kan)出(chu)其(qi)原始古樸性。

歷史發展

《土家族簡史》記載。早在前210年左(zuo)右，打溜子(zi)由湖南石門和湖北鶴鋒、松滋等(deng)地傳入五(wu)峰。藝(yi)(yi)人們(men)多為非職業(ye)性樂手，平時分散在各村莊亦農亦藝(yi)(yi)，隨時由班主(zhu)召集去參加(jia)豐收喜(xi)慶、節日活動(dong)及(ji)民間習俗(su)等(deng)儀式的演奏活動(dong)。

打溜子(zi)在湖南湘湘西州酉水(shui)流域土家族聚居的(de)永順(shun)、龍(long)山、保靖、古丈(zhang)4縣(xian)歷史悠久，曲牌豐(feng)富(fu)，藝術風格獨特，與當地群眾生活(huo)習俗緊密相聯(lian)，新年玩燈、迎親(qin)嫁娶、祝壽(shou)送(song)匾(bian)、造屋上梁等(deng)民俗儀式活(huo)動必(bi)不(bu)可(ke)少。“打紅不(bu)打白(bai)事(shi)是土家族打溜子(zi)的(de)最基本的(de)原則”！它既有(you)觀賞價值，又具有(you)理論研(yan)討價值。”

建(jian)國后(hou)，土(tu)家(jia)族(zu)(zu)這種民族(zu)(zu)打擊(ji)樂，受到黨和政府(fu)及(ji)文化部門的關懷重(zhong)視(shi)，特別是湘西(xi)土(tu)家(jia)族(zu)(zu)打溜子(zi)專家(jia)田隆信、黃傳瞬等人搜集整理出版了(le)打溜子(zi)曲(qu)目(mu)，多次參加省、中央的民族(zu)(zu)歌(ge)舞匯演，獲得多次獎勵。

藝術特點

在歷史發展(zhan)過(guo)程中，打溜子形成(cheng)了自己鮮明的特(te)色，其音樂及演奏(zou)特(te)征：

（1）形式多樣，手法靈活。充(chong)分運用速(su)度、音(yin)色、力度、節(jie)拍的變化，將各(ge)種(zhong)不同的曲牌有(you)機地連綴成套，加以樂手精(jing)湛的演技，使其表(biao)現(xian)出各(ge)種(zhong)生(sheng)動(dong)的形象和(he)情趣。

（2）節(jie)奏清新明快，節(jie)拍(pai)變(bian)(bian)化(hua)頻繁(fan)。樂曲(qu)多以一個板(ban)式為(wei)基礎，間以各種節(jie)拍(pai)變(bian)(bian)化(hua)，樂曲(qu)段落的起承和節(jie)拍(pai)變(bian)(bian)化(hua)常用1/4節(jie)拍(pai)轉換，流暢自如，具有穩定(ding)感而又(you)不乏(fa)趨動(dong)性。

樂隊編制

打溜(liu)子樂隊編制由溜(liu)子鑼、頭鈸(ba)、二鈸(ba)、馬鑼四件打擊樂器組成(cheng)，加嗩吶(na)演奏的(de)情況比較少。雙(shuang)鈸(ba)音色別致，一高一低，一亮一啞，形(xing)成(cheng)鮮明對比，加上(shang)樂手的(de)默契配合和(he)嫻熟的(de)演奏技法，可(ke)發出短促而沉悶的(de)“卜”音，亦可(ke)奏出鏗鏘悅耳(er)的(de)“七(qi)”音和(he)富有(you)動(dong)(dong)(dong)感的(de)“可(ke)”音。雙(shuang)鈸(ba)還可(ke)根據(ju)速(su)度的(de)快慢、力(li)度的(de)強弱、節奏的(de)緊密(mi)松弛以及敲擊鈸(ba)的(de)不同部位而奏出色彩(cai)繽紛的(de)美(mei)妙音色，使其富有(you)極強的(de)表(biao)現力(li)和(he)模仿力(li)，雙(shuang)鈸(ba)以模仿飛禽走獸居多(duo)，很多(duo)曲牌亦以動(dong)(dong)(dong)物動(dong)(dong)(dong)態而命(ming)名，如“燕拍(pai)翅”、 “牛(niu)擦(ca)癢(yang)”、“八哥洗澡”、“蛤蟆鬧堂”等(deng)，形(xing)象生動(dong)(dong)(dong)，情趣感人(ren)。

演(yan)奏時，左(zuo)手提鑼(luo)繩，右手執(zhi)鑼(luo)棰敲擊(ji)鑼(luo)面中心，發音(yin)(yin)洪亮(liang)，音(yin)(yin)色圓潤(run)。奏法(fa)較多，有擊(ji)鑼(luo)心、擊(ji)鑼(luo)邊(bian)、輕擊(ji)、重擊(ji)、延長音(yin)(yin)、“迫鑼(luo)”(又稱“揣(chuai)鑼(luo)”)等(deng)奏法(fa)。土家族用于打(da)擊(ji)樂器(qi)合奏打(da)溜子。是器(qi)樂合奏中的低音(yin)(yin)樂器(qi)，常用以奏出樂曲的骨干節拍、段落和結尾，經常與(yu)鉤鑼(luo)交錯(cuo)配合演(yan)奏。

打溜子演(yan)奏時四人站立，頭鈸對二鈸，馬鑼對溜子鑼，圍成(cheng)一圈(quan)或半圈(quan)演(yan)奏。

結構類型

曲牌結構

一(yi)個曲牌(pai)的(de)獨立演(yan)奏；一(yi)個曲牌(pai)的(de)反復(fu)變奏；多個曲牌(pai)的(de)聯綴；在(zai)簡短的(de)引子和頭(tou)子后，接(jie)一(yi)個充分發(fa)展變化的(de)曲牌(pai)（民間把這部分叫做“溜子”）；在(zai)“溜子”結(jie)構基礎上的(de)進一(yi)步發(fa)展曲牌(pai)聯綴中回旋、循環(huan)的(de)特點(dian)等(deng)。

曲牌(pai)不(bu)同，鑼(luo)(luo)(luo)、鈸的打(da)法(fa)也(ye)就不(bu)一樣。如馬鑼(luo)(luo)(luo)有(you)(you)單鑼(luo)(luo)(luo)、花(hua)鑼(luo)(luo)(luo)之分；土鑼(luo)(luo)(luo)有(you)(you)敞(chang)鑼(luo)(luo)(luo)、逼(bi)鑼(luo)(luo)(luo)、悶(men)鑼(luo)(luo)(luo)之別。鈸則分亮打(da)、悶(men)打(da)、側打(da)、揉(rou)打(da)、擠鈸、蓋(gai)邊(bian)等。演奏時(shi)，四(si)種樂器以(yi)馬鑼(luo)(luo)(luo)為中心，頭鈸二鈸交錯敲(qiao)擊，土鑼(luo)(luo)(luo)適時(shi)插入，巧妙配合，可以(yi)打(da)奏出輕重緩急有(you)(you)序、抑揚(yang)頓挫有(you)(you)節，神韻兼俱的“導板”、“揚(yang)歌(ge)”、“穿(chuan)號兒”、“雞婆唱蛋”、“陽雀叫春”、“猛虎下山”、“龍(long)擺(bai)尾(wei)”等優美(mei)曲牌(pai)。

風格特點

打溜子風格古(gu)樸，節(jie)奏鮮明，旋律優(you)美，曲調多變，被稱為“土家族(zu)的交響(xiang)樂(le)”。在我國(guo)少數民(min)族(zu)器樂(le)藝(yi)術(shu)中(zhong)，打溜子獨(du)特的組(zu)合、精湛的演奏技藝(yi)自成系統，具有極大的代表(biao)性。它不(bu)僅(jin)能為民(min)族(zu)學、社(she)會(hui)學的研(yan)究提供不(bu)可忽略的重要材料，也可作為音樂(le)學中(zhong)音色旋律學研(yan)究的極其珍貴的原生性文化標本之一。

當代影響

1949年(nian)以(yi)來，打溜子先后(hou)被國家藝術團體介(jie)紹到美國、德國、波蘭(lan)、俄(e)羅斯等國家，產生(sheng)了強烈反(fan)響，引(yin)起(qi)巨(ju)大轟動(dong)。

自20世紀(ji)70年代初(chu)以來，永順、龍山(shan)土(tu)家族文藝工(gong)作(zuo)者在湘西地區土(tu)家打(da)溜子(zi)的(de)搜(sou)集整理、推陳(chen)出(chu)新方面做了大量地工(gong)作(zuo)，1986年6月，中國音樂學院赴(fu)美(mei)演出(chu)中國古代音樂，將龍山(shan)土(tu)家族田(tian)隆(long)信溜子(zi)原創曲目(mu)《錦雞出(chu)山(shan)》作(zuo)為每場(chang)(chang)的(de)壓臺節目(mu)，場(chang)(chang)場(chang)(chang)掌聲不(bu)絕，為中華(hua)民族爭得了榮譽。

1985年，參(can)加(jia)德國(guo)，意大利、荷蘭、瑞(rui)典四國(guo)藝術節(jie)并列美國(guo)紐約演出(chu)，被《紐約時(shi)報(bao)》稱之為(wei)“風靡全紐約的中國(guo)民樂曲” 。

1987年，參加(jia)在(zai)波蘭(lan)舉行(xing)的第六屆索斯諾維茨國際民(min)間歌(ge)舞聯歡節(jie)和第十(shi)九(jiu)屆扎科潘內山區(qu)國際民(min)間文藝競賽，集體榮獲銅杖獎。

2006年被列入(ru)國(guo)家級非物(wu)質文化遺產代表作(zuo)名錄。

2013年，被邀請參(can)加澳門元宵慶典。