臺灣文化特色

古老性

所謂“古老性”，首先是說臺灣的史前文(wen)化相當久(jiu)遠(yuan)，早(zao)(zao)在數萬年(nian)前的舊(jiu)石器晚期，就(jiu)已(yi)有(you)(you)人類在那里生存和活動(dong)；早(zao)(zao)在數千年(nian)前，臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)的原(yuan)住民便已(yi)有(you)(you)了美(mei)術及音樂(le)的創作(zuo)，他(ta)們“能作(zuo)細布，亦作(zuo)斑文(wen)布刻畫(hua)其內，有(you)(you)文(wen)章以(yi)(yi)(yi)(yi)為飾好也”，并能“歌(ge)如犬嗥，以(yi)(yi)(yi)(yi)相娛樂(le)”；雖不會文(wen)字(zi)(zi)，但(dan)已(yi)懂得“望月虧(kui)盈(ying)，以(yi)(yi)(yi)(yi)紀時節，候草木榮(rong)枯，以(yi)(yi)(yi)(yi)為年(nian)歲”，實際(ji)上已(yi)有(you)(you)了最簡單古(gu)老的“歷法”。臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)原(yuan)住民雖沒有(you)(you)文(wen)字(zi)(zi)，但(dan)他(ta)們以(yi)(yi)(yi)(yi)極其豐富的想象力編造出許多優(you)美(mei)動(dong)人的神話(hua)和寓言故事，從遠(yuan)古(gu)流(liu)傳至今。所有(you)(you)這些(xie)都(dou)說明，臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)文(wen)化確(que)實源遠(yuan)流(liu)長，十分(fen)古(gu)老。

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遲發性

所謂“遲(chi)發(fa)(fa)性”，是(shi)說臺灣(wan)的(de)(de)開(kai)發(fa)(fa)和步(bu)(bu)入(ru)文(wen)明(ming)社(she)會的(de)(de)時間(jian)遠比大陸晚得(de)多，直到宋元之際(ji)才有漢文(wen)化的(de)(de)傳入(ru)，明(ming)代才逐漸進入(ru)開(kai)發(fa)(fa)期，明(ming)鄭(zheng)時代才邁入(ru)封建制(zhi)的(de)(de)門檻。當時，中(zhong)國大陸封建文(wen)明(ming)至少已(yi)延續了二千多年的(de)(de)時間(jian)了。不(bu)(bu)過(guo)，臺灣(wan)的(de)(de)開(kai)發(fa)(fa)雖遲(chi)，然(ran)而一旦注入(ru)漢文(wen)化的(de)(de)先進血液，便(bian)很(hen)快發(fa)(fa)展起來，不(bu)(bu)但跨越了奴隸社(she)會的(de)(de)發(fa)(fa)展階段，由原始社(she)會直接步(bu)(bu)入(ru)封建文(wen)明(ming)，而且只(zhi)用了短短大約二百(bai)年的(de)(de)時間(jian)，就(jiu)趕上乃至超過(guo)祖國大陸大多數(shu)省區的(de)(de)經(jing)濟文(wen)化發(fa)(fa)展水平，這不(bu)(bu)能不(bu)(bu)說是(shi)一個(ge)值得(de)探討的(de)(de)奇跡。

多元性

由(you)于歷(li)史(shi)的(de)原(yuan)因，臺灣文(wen)化(hua)(hua)(hua)還呈(cheng)現出明顯的(de)“多(duo)元(yuan)性”：它既有原(yuan)住民的(de)“土著(zhu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)”;更(geng)具有“閩文(wen)化(hua)(hua)(hua)”、“嶺南文(wen)化(hua)(hua)(hua)”的(de)顯著(zhu)特質；同時(shi)還有“中(zhong)(zhong)原(yuan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)”、“吳越文(wen)化(hua)(hua)(hua)”、“荊楚(chu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)”等大陸其(qi)他地(di)區文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)特征；此外，還存在著(zhu)相當程(cheng)度的(de)“外來文(wen)化(hua)(hua)(hua)”(西(xi)方和日本(ben)文(wen)化(hua)(hua)(hua))的(de)影(ying)響。正由(you)于臺灣較(jiao)之大陸內地(di)更(geng)多(duo)地(di)受到(dao)各種(zhong)(zhong)東西(xi)方文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)撞擊和影(ying)響，從而吸收、融(rong)合(he)了(le)各種(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)許多(duo)有益成分，在長期(qi)的(de)歷(li)史(shi)演變(bian)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，逐漸形成了(le)一種(zhong)(zhong)頗具特色的(de)臺灣地(di)方文(wen)化(hua)(hua)(hua)，不斷地(di)豐富(fu)著(zhu)中(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)內涵(han)，為中(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)發展作出了(le)自己的(de)貢獻。

同源性

臺灣文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)“同源(yuan)性(xing)”則(ze)是(shi)(shi)(shi)不(bu)言而喻的(de)(de)：“閩文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)”也(ye)好、“嶺(ling)南文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)”、“中(zhong)原(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)”等也(ye)好，統統都(dou)是(shi)(shi)(shi)以“華(hua)夏文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)”為主體(ti)的(de)(de)中(zhong)華(hua)民族各(ge)地域(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua);而“土(tu)著(zhu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)”也(ye)大(da)(da)多屬于遠(yuan)古時代由大(da)(da)陸南方傳入的(de)(de)古老(lao)中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)一(yi)個支脈;即便是(shi)(shi)(shi)“外來文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)”中(zhong)的(de)(de)日本文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，眾所周知，也(ye)曾受到過中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)很大(da)(da)影響(xiang)。因(yin)此，我們(men)可(ke)以毫(hao)不(bu)含糊地說：臺灣文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)一(yi)種自(zi)然延伸和發展，與祖(zu)國(guo)大(da)(da)陸同屬于一(yi)個不(bu)可(ke)分割的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)系統。

由此可見，中(zhong)華文化的(de)(de)傳(chuan)統(tong)在寶島(dao)臺灣始終綿(mian)延不絕，常盛不衰，顯示(shi)出它頑強的(de)(de)生(sheng)命力。近(jin)幾(ji)年來，隨著海峽兩岸關系的(de)(de)不斷(duan)改善(shan)，臺灣與大陸的(de)(de)各種文化交流正在日益廣泛深入(ru)地發展(zhan)，我們相(xiang)信，臺灣文化必將從(cong)祖國大陸中(zhong)華文化的(de)(de)母體中(zhong)吮吸到更多(duo)更富營養的(de)(de)乳汁(zhi)，從(cong)而愈加健康、茁壯(zhuang)地成長。

臺灣日常行止風俗禁忌

1、忌以手指神像佛像

臺灣尊(zun)神(shen)敬佛的(de)觀念(nian)根深蒂(di)固，民俗(su)更是忌用手指(zhi)神(shen)像佛像的(de)失敬行為(wei)。

2、忌把筷子插在飯上

臺灣民(min)間喪葬(zang)中有擺(bai)“腳(jiao)(jiao)尾飯(fan)(fan)”的(de)禮俗，即(ji)在葬(zang)儀中要(yao)以碗盛飯(fan)(fan)，然后將筷子插在飯(fan)(fan)上，置(zhi)于死(si)者(zhe)的(de)腳(jiao)(jiao)邊。因此，平時(shi)(shi)吃飯(fan)(fan)時(shi)(shi)，忌(ji)將筷子插在飯(fan)(fan)上，給(gei)人不祥之感，待客時(shi)(shi)更不可有此“誤(wu)動作”。

3、忌驅殺灶馬、堂燕

臺灣民俗以(yi)灶(zao)(zao)馬為(wei)“足食(shi)之兆”，以(yi)“燕(yan)(yan)子來巢(chao)，為(wei)吉(ji)祥(xiang)之兆”，為(wei)討吉(ji)祥(xiang)，人們忌(ji)驅殺灶(zao)(zao)馬、堂(tang)燕(yan)(yan)，對其呵護(hu)有加(jia)。突灶(zao)(zao)螽(zhong)，又(you)稱灶(zao)(zao)馬，體長36-38mm，以(yi)剩(sheng)菜、植(zhi)物及(ji)小型昆蟲為(wei)食(shi)。屬于直翅(chi)目穴螽(zhong)科。

4、忌拔腳毛

臺(tai)灣盛傳(chuan)“一根腳毛(mao)(mao)管三個鬼(gui)”的俗諺(yan)，民(min)間傳(chuan)說拔(ba)了腳毛(mao)(mao)就(jiu)會失去(qu)鎮鬼(gui)之物而(er)怕鬼(gui)，因而(er)忌之。

臺灣送禮禁忌

饋贈(zeng)禁(jin)忌和大(da)陸一樣，除了忌諱贈(zeng)送“傘(san)（散）”、“鐘（終）”、”刀（一刀兩(liang)斷(duan)）”及藥品外，臺灣還有以下送禮禁(jin)忌。

1、禁以手巾贈人

從前，臺(tai)灣民間喪(sang)(sang)家在(zai)辦(ban)完(wan)喪(sang)(sang)事后送毛(mao)巾給吊喪(sang)(sang)者(zhe)，用意(yi)在(zai)于讓(rang)吊喪(sang)(sang)者(zhe)與(yu)死者(zhe)斷(duan)(duan)絕來往。所以，臺(tai)灣有(you)“送巾，斷(duan)(duan)根”之(zhi)說，因此(ci)，在(zai)一般情況下(xia)，若贈人(ren)(ren)手巾，即不(bu)禁令(ling)人(ren)(ren)想起不(bu)吉利的喪(sang)(sang)事與(yu)斷(duan)(duan)絕、永別之(zhi)意(yi)。

2、禁以扇子贈人

扇(shan)(shan)(shan)子(zi)價廉易折(zhe)斷，且有成語(yu)“秋扇(shan)(shan)(shan)見捐”，意為秋涼以后(hou)，扇(shan)(shan)(shan)子(zi)就被拋在一邊不(bu)(bu)用了(le)。舊時比喻婦(fu)女遭丈(zhang)夫(fu)遺棄(qi)。此(ci)外，臺灣民間有俗語(yu)：“送扇(shan)(shan)(shan)，無期見”，因(yin)此(ci)戀(lian)愛的青年男女贈送扇(shan)(shan)(shan)子(zi)表示快(kuai)冷的意思，說明心不(bu)(bu)誠，因(yin)此(ci)，千萬不(bu)(bu)要以扇(shan)(shan)(shan)子(zi)當(dang)禮物贈人。

3、禁以鏡子送人

因為鏡(jing)(jing)子(zi)容易(yi)打碎(sui)，“破(po)鏡(jing)(jing)難圓”。另外還有“嫌人丑陋(lou)，讓人家照鏡(jing)(jing)子(zi)好(hao)好(hao)看看自己”的意思，故(gu)不適合做(zuo)禮(li)物。

4、禁以甜果送人

甜果即年糕，是臺灣民間(jian)過年祭拜(bai)神明祖宗(zong)時的(de)必備之物(wu)。但在喪家(jia)守孝時嚴禁蒸食。因此，如以甜果贈(zeng)人，會使受贈(zeng)者聯想到(dao)贈(zeng)予者家(jia)里(li)發生了喪事，自然要忌諱。

5、禁以粽子贈人

臺灣民間(jian)喪(sang)家習慣上既不蒸甜果(guo)，也不贈粽(zong)(zong)子。如(ru)以(yi)粽(zong)(zong)子送人，會被(bei)誤解為(wei)把對(dui)方當喪(sang)家，故此也在忌諱之列。

6、禁以鴨子贈人作“月肉”

“月(yue)(yue)肉”是(shi)指分娩一個月(yue)(yue)以內的(de)婦女吃的(de)肉。她(ta)們吃的(de)“月(yue)(yue)肉”通常是(shi)是(shi)麻油鴨(ya)、豬腰仔(zi)、豬肝等(deng)“熱(re)性(xing)”食物。鴨(ya)子(zi)屬“冷性(xing)”，她(ta)們不宜吃用(yong)。并且(qie)臺灣有“死鴨(ya)硬嘴閉”、“七月(yue)(yue)半鴨(ya)仔(zi)，不知死期”等(deng)俗語(yu)，若(ruo)以鴨(ya)子(zi)作為賀喜禮物，會使(shi)人(ren)聯想(xiang)到不祥(xiang)的(de)兆頭。