【除(chu)夕】

晚上(shang)，各家長(chang)幼(you)齊(qi)集戶(hu)內(nei)，團坐同吃“年(nian)夜飯”，名曰(yue)“合(he)家歡”。 許多家庭之長(chang)者(zhe)，在年(nian)夜飯后，不(bu)去就寢，圍爐守(shou)(shou)歲。 守(shou)(shou)至雞初鳴(ming)、天微明，各戶(hu)男女老少皆穿上(shang)新(xin)衣新(xin)帽新(xin)鞋，在早已安好(hao)供品的堂上(shang)，拜天地(di)、祭祖先(xian)。到子夜時，有一些(xie)人還會往城(cheng)內(nei)廟中爭燒(shao)“頭香”，撞“頭鐘”。玉佛寺一般都是(shi)燒(shao)頭香的地(di)方，龍華寺是(shi)撞頭鐘的地(di)方。

【春節】

自初一(yi)以(yi)后各日(ri)，便是(shi)親戚朋友往還拜年之(zhi)期。客來多攜禮品，待客必請(qing)喝(he)“元寶茶(cha)”，是(shi)為(wei)(wei)茶(cha)內(nei)放上(shang)(shang)青(qing)果或茶(cha)蓋頂置青(qing)果一(yi)枚，又必請(qing)吃酒飯。其時長(chang)輩(bei)凡見幼輩(bei)皆要(yao)送壓(ya)(ya)歲錢，近幾年春節，許多家庭把給(gei)孩子春節壓(ya)(ya)歲錢的(de)習俗，改為(wei)(wei)贈送玩具或圖書。上(shang)(shang)海人一(yi)到(dao)(dao)過年必定要(yao)去城隍廟逛(guang)一(yi)逛(guang)，走一(yi)走那(nei)里(li)的(de)九曲橋。到(dao)(dao)正月初五日(ri)，為(wei)(wei)財神(shen)（俗稱(cheng)“路頭神(shen)”）誕辰，各地(di)都有(you)接財神(shen)之(zhi)舉。

【元宵】

每家必吃“元宵(xiao)”，即湯圓(yuan)，也是(shi)取(qu)團圓(yuan)、吉(ji)利之義(yi)。但元宵(xiao)之盛還在(zai)于“燈(deng)(deng)(deng)”，所以又名“燈(deng)(deng)(deng)節”。唐朝，人們把(ba)(ba)兔子視為吉(ji)祥之物，兔子燈(deng)(deng)(deng)所到(dao)之處(chu)就意味著把(ba)(ba)吉(ji)祥和好(hao)運送到(dao)了(le)那兒(er)。家家戶(hu)戶(hu)、各店(dian)各鋪懸燈(deng)(deng)(deng)門前，寺廟(miao)、園林、廣場等公共處(chu)所，更是(shi)大張燈(deng)(deng)(deng)彩。屆時男女老少成群結隊(dui)出外(wai)觀燈(deng)(deng)(deng)。城隍廟(miao)及西園又是(shi)一個活動(dong)的中心點(dian)。

【清明】

三(san)(san)(san)月(yue)里清明節(jie)，人們借(jie)著掃墓的機會到郊(jiao)野去(qu)踏青，對(dui)上海人而言(yan)，青團是清明祭祖時必不可少的供品。三(san)(san)(san)月(yue)十五日多(duo)去(qu)龍華(hua)寺進香(xiang)。三(san)(san)(san)月(yue)二十三(san)(san)(san)日崇(chong)祀天后誕辰，祈求天后神佑(you)，上海的閩界客商，希望(wang)能(neng)在海上"安瀾利適"。當時天后宮里信徒供祀天后，并邀(yao)戲(xi)班子演戲(xi)。

【立夏】上海郊(jiao)縣農(nong)民取麥(mai)粉和糖(tang)(tang)制成寸(cun)許長的條狀食(shi)物(wu)，稱(cheng)麥(mai)蠶，人(ren)們吃了，謂可免(mian)"疰夏"。用立夏時青(qing)嫩的草頭和入(ru)米粉，油煎成餅，叫做"攤粞"，為(wei)上海和浦東地(di)區人(ren)民所喜食(shi)。還把糖(tang)(tang)梅(mei)子、酒釀、咸蛋等作為(wei)當令食(shi)品，稱(cheng)為(wei)時鮮，取以嘗口，稱(cheng)嘗"三新"。

【浴(yu)佛(fo)節】四月初八浴佛(fo)節(jie)(釋迦牟(mou)尼(ni)誕辰)，這天寺(si)廟(miao)要拂(fu)去佛(fo)像身上塵土，誦(song)經(jing)禮拜，城(cheng)內外大(da)的寺(si)院如(ru)靜(jing)安寺(si)和方(fang)浜路的廣福寺(si)都有盛大(da)廟(miao)會，廟(miao)會期間，山門外百貨畢(bi)集，進行土特產品交流(liu)。

【端午節(jie)】家家裹糯(nuo)米粽(zong)子(zi)(zi)，或(huo)稱角黍，門上都(dou)要掛上菖(chang)蒲、艾蓬、蒜頭，意(yi)為"避(bi)邪(xie)"。正午飲雄(xiong)黃酒。以(yi)蒼術、白芷、蕓香等藥物(wu)煙(yan)熏室內。以(yi)雄(xiong)黃抹(mo)在孩子(zi)(zi)額上，用來祛濕解毒，消除(chu)穢(hui)氣，意(yi)味(wei)著安度(du)炎暑(shu)，不染疫癘(li)。端午節令人最感興趣的是看(kan)龍舟競渡。

【觀音誕(dan)辰】六(liu)月十九日(ri)觀音(yin)誕辰，佛寺里香(xiang)風(feng)又(you)盛了(le)，很多佛教信仰者，云集寺廟。

【七巧(qiao)會】七(qi)月(yue)七(qi)日，是俗(su)傳(chuan)牛郎織(zhi)女(nv)雙星渡河(he)的(de)時候，這天(tian)晚上(shang)供(gong)瓜果，作"七(qi)巧會"吃巧果。

【中元(yuan)節】七(qi)月十五日(ri)中(zhong)元節(jie)，寺(si)廟中(zhong)做道場(chang)，放"焰口(kou)"，并在(zai)水(shui)池放蓮燈，稱"盂蘭盆會"。

【地藏王生(sheng)日(ri)】七(qi)月三十日，佛教傳說為地(di)(di)藏(zang)王生(sheng)日，舊俗(su)在街巷地(di)(di)上及居(ju)家庭園遍插(cha)棒香并點燃蠟燭叫做"地(di)(di)燈"。

【中秋節(jie)】人(ren)們出游看月華，稱做"走月亮"。舊上海很(hen)多(duo)人(ren)喜歡到小東門外陸家石(shi)橋觀(guan)(guan)(guan)(guan)賞橋下月影(ying)蕩漾(yang)。"石(shi)梁夜月"便是"滬城八(ba)(ba)景"之一。中秋等至十八(ba)(ba)日大潮汛，很(hen)多(duo)人(ren)到東城觀(guan)(guan)(guan)(guan)江湖，也有人(ren)到浙江海寧去觀(guan)(guan)(guan)(guan)潮。近年來(lai)，還有不(bu)少人(ren)觀(guan)(guan)(guan)(guan)看"上海桂花(hua)節"的各種表演。

【重(zhong)陽(yang)節(jie)】九月九日重陽節(jie)，以糯米粉和糖蒸重陽糕(gao)，嘉(jia)定和川沙高橋等地(di)(di)則制松糕(gao)，都是應(ying)(ying)景(jing)的食品，又(you)以菊花等釀酒，人們暢(chang)飲重陽酒《這天為應(ying)(ying)古時桓景(jing)登(deng)高避災(zai)的故事(shi)，居民(min)又(you)有登(deng)高之舉，松江余山及(ji)豫園(yuan)大假山都成為登(deng)高勝地(di)(di)。

【菊花會】九月(yue)中(zhong)旬菊花會(hui)，很多文(wen)人雅士(shi)，舉行菊花會(hui)，賞菊題詩，有各(ge)(ge)種(zhong)各(ge)(ge)樣的名菊，萬卉齊放，高(gao)低疏密(mi)，瓷(ci)盆竹格，無(wu)不盡(jin)態極研，爭(zheng)奇斗(dou)艷。

【冬至】十一月冬至節，冬至前一日，舊(jiu)俗磨米(mi)粉(fen)蒸花糕(gao)，做粉(fen)圓(yuan)，饋(kui)送(song)親友，如(ru)同賀年。

【釋迦牟尼得道日(ri)】十二月初八，相傳是釋迦牟尼得道日，民間煮食"臘八粥(zhou)"，而寺廟尤(you)為盛行(xing)，用(yong)胡桃、紅棗、栗、蠶豆、芋艿、慈姑及蔬(shu)菜(cai)等與白米一起煮成粥(zhou)，供奉(feng)佛像前，然后(hou)僧人分食，并(bing)饋送檀越(信佛的施主(zhu))。

【送灶神(shen)】十二(er)月(yue)下旬，人們忙著(zhu)送(song)年禮。二(er)十四日(ri)做謝灶(zao)團，以(yi)酒、果、團子(zi)、元(yuan)寶糖把灶(zao)，送(song)灶(zao)神(shen)朝天。元(yuan)寶糖是一(yi)種膠牙(ya)的(de)(de)飴糖，意為(wei)用(yong)此膠住灶(zao)神(shen)的(de)(de)嘴(zui)，不讓他上奏人間的(de)(de)罪過。

01【春節(jie)】

農歷(li)大年最主(zhu)要活(huo)動(dong)還是祭(ji)祀，包括祭(ji)祖和祭(ji)神(shen)。初四夜半(ban)子時，家(jia)家(jia)祭(ji)供鯉魚、羊(yang)頭(tou)(tou)(諧(xie)音"利"和"洋頭(tou)(tou)")，滿堂香(xiang)紙蠟燭，壁上高掛財(cai)(cai)(cai)神(shen)像，合家(jia)老小跪拜祈(qi)求今年財(cai)(cai)(cai)神(shen)爺送財(cai)(cai)(cai)降福(fu)，各(ge)商鋪店(dian)肆(si)也都在(zai)這時舉(ju)行(xing)儀式迎接"財(cai)(cai)(cai)神(shen)"。初五日商界(jie)各(ge)家(jia)店(dian)主(zhu)在(zai)清晨(chen)將新(xin)制的旗幟掛在(zai)財(cai)(cai)(cai)神(shen)位前，待(dai)祭(ji)好財(cai)(cai)(cai)神(shen)后才算新(xin)的一年開始營業。

02【清明】

清明節先(xian)要賽神宴(yan)會三(san)日，拿老上海的(de)話來說，第(di)一天是“嘗酒”，再(zai)后一日稱(cheng)為“敲(qiao)甏底”，也就是醪酒吃的(de)差不(bu)多了(le)，再(zai)把(ba)甏底的(de)一些酒也倒(dao)倒(dao)干凈，喝(he)了(le)。一家人攜帶冷(leng)餐(can)到郊外祭掃(sao)先(xian)人的(de)墳墓，俗話稱(cheng)“掃(sao)墓”。

03【中秋節】

老(lao)上(shang)海(hai)有燒香斗的(de)習(xi)俗，在(zai)家里借燒香斗燒香酬愿。在(zai)那些城隍(huang)廟(miao)和土地(di)廟(miao)的(de)地(di)方(fang)，公共的(de)香斗最(zui)為(wei)巨(ju)大(da)，香高達盈(ying)丈，大(da)數圍，要燒一晝夜才能燒完。祭祀供奉用的(de)祭品，一般為(wei)水果(guo)，糖糕，月餅，大(da)閘(zha)蟹，細鱗鱸魚，還(huan)有當令時鮮，大(da)多是本(ben)土本(ben)鄉種(zhong)植的(de)菜蔬等(deng)。

04【冬至節】

除了花糕粉圓，多“刖羊豕”，并且要喝“分冬(dong)酒(jiu)”。“冬(dong)至夜(ye)里一塊(kuai)肉(rou)，譬如不冬(dong)至”，一定要用(yong)“塊(kuai)肉(rou)堆(dui)滿盤”供(gong)奉。

05【立(li)春(chun)】

稱為“春(chun)朝(chao)”，撚粉(fen)做粉(fen)圓，祭神供先人，其儀(yi)埒于冬至；而到端午節，則用茭箬粽子(zi)祭祀先人。

06【七(qi)月七(qi)】

則排出瓜果做七巧會(hui)，月(yue)下(xia)(xia)祭祀先人。小(xiao)男女羅(luo)拜(bai)月(yue)下(xia)(xia)，家(jia)家(jia)在客廳(ting)前(qian)置放(fang)一個(ge)方(fang)(fang)桌(zhuo)(zhuo)，桌(zhuo)(zhuo)上點燈，又(you)放(fang)置水果、粉巧等供品，小(xiao)男女圍著(zhu)方(fang)(fang)桌(zhuo)(zhuo)而羅(luo)拜(bai)，拈香三(san)拜(bai)，第(di)一第(di)二祝愿其至(zhi)愛(ai)的父母(mu)，祈福壽；第(di)三(san)祝則低(di)頭心(xin)中暗念(nian)，也就是女擇(ze)佳婿，男求(qiu)佳婦(fu)之(zhi)祝。

親戚往來

親戚間往(wang)來一般保(bao)持到(dao)血親第(di)三代(dai)，即堂兄(xiong)弟(di)、表姐妹間還有走動(dong)。平時走動(dong)不講(jiang)究(jiu)送禮(li)，有事必備禮(li)，俗稱“做(zuo)客人(ren)”、“做(zuo)人(ren)客”。

朋(peng)友交往

青年人多蕩馬(ma)路、游公園、上娛樂場所，偶爾聚餐；中老年人以喝(he)茶、聊(liao)天(tian)、敘舊(jiu)為主。過去，市民住房狹小(xiao)，朋友(you)很少在(zai)家中聚會(hui)。朋友(you)有紅白事，相(xiang)互邀請，送禮(li)。平時來往(wang)不(bu)備禮(li)，招待(dai)不(bu)講究儀式。

送禮(li)

逢(feng)(feng)婚喪(sang)喜慶，親友間(jian)例須(xu)送(song)禮(li)，稱“送(song)人情”。上(shang)門探望(wang)病人，或準備在主人家(jia)吃飯的一般(ban)是(shi)要送(song)禮(li)的。舊(jiu)俗送(song)禮(li)的如今大多(duo)改為(wei)送(song)錢(qian)。送(song)錢(qian)歷來用(yong)紅(hong)封袋。只(zhi)有逢(feng)(feng)喪(sang)事用(yong)白(bai)紙。錢(qian)額喜事成(cheng)雙數，喪(sang)事成(cheng)單(dan)。

作客(ke)待客(ke)

客(ke)到(dao)，主(zhu)人(ren)(ren)先接過客(ke)人(ren)(ren)手中的物(wu)品。客(ke)人(ren)(ren)帶(dai)有污穢物(wu)、濕(shi)傘，不(bu)帶(dai)入(ru)主(zhu)人(ren)(ren)家(jia)中，置于門(men)外(wai)。另，家(jia)中有喪(sang)事，一般未過頭七，不(bu)宜出(chu)門(men)作客(ke)（規矩大(da)的人(ren)(ren)家(jia)要過了五七才出(chu)門(men)作客(ke)）。留客(ke)吃(chi)(chi)飯，至少備(bei)8只(zhi)菜，備(bei)酒，稱“吃(chi)(chi)便飯”。

就餐

進(jin)餐(can)時，凡整只雞、鴨、蹄膀、全魚等菜肴(yao)(yao)，主人未請，客人不吃。就餐(can)用(yong)筷(kuai)有六(liu)忌(ji)，一忌(ji)將(jiang)食品夾住又(you)放(fang)下；二忌(ji)在菜碗中亂(luan)翻亂(luan)攪；三忌(ji)手握筷(kuai)，目光(guang)盯住菜肴(yao)(yao)；四忌(ji)用(yong)嘴撕拉筷(kuai)上(shang)食物(wu)；五忌(ji)以筷(kuai)當牙簽(qian)；六(liu)忌(ji)夾食品時滴湯(tang)不止。

喝茶

斟茶只(zhi)斟七分，進行回(hui)轉(zhuan)動作，若用(yong)(yong)右手(shou)需按(an)逆時(shi)針(zhen)方向(xiang)，用(yong)(yong)左手(shou)則必須按(an)順時(shi)針(zhen)方向(xiang)，放(fang)茶壺時(shi)壺嘴不要正對他(ta)人，有(you)請人趕(gan)快離開之意(yi)思。叩指(zhi)禮，用(yong)(yong)幾(ji)個手(shou)指(zhi)頭彎曲親(qin)扣(kou)桌(zhuo)面，表(biao)示對主人敬茶的謝忱。

飲酒

沒有一杯(bei)一口干的(de)習慣，大多小口慢呷，不行酒(jiu)(jiu)令。長(chang)輩(bei)(bei)命晚(wan)輩(bei)(bei)飲(yin)酒(jiu)(jiu)，晚(wan)輩(bei)(bei)才可舉杯(bei)；長(chang)輩(bei)(bei)酒(jiu)(jiu)杯(bei)中的(de)酒(jiu)(jiu)尚(shang)未飲(yin)完，晚(wan)輩(bei)(bei)不能先飲(yin)盡(jin)。嘗嘗酒(jiu)(jiu)味，并(bing)加以(yi)贊賞令主人(ren)高興，最后仰杯(bei)而(er)盡(jin)。敬酒(jiu)(jiu)以(yi)三杯(bei)為度，敬酒(jiu)(jiu)人(ren)和(he)被敬酒(jiu)(jiu)人(ren)需要起(qi)立“避席”。

【開埠前婚禮】

男女雙(shuang)方的(de)結(jie)合，率多為媒的(de)之言，父母(mu)之命。開埠前的(de)上(shang)海(hai)，其(qi)婚俗沿襲了中國傳統(tong)的(de)“六(liu)禮”。“六(liu)禮”即(ji)納(na)彩(cai)、問名(ming)、納(na)吉、納(na)征、請期、親(qin)迎(ying)。在“六(liu)禮”的(de)基礎(chu)上(shang)，上(shang)海(hai)的(de)婚俗演變得更為豐富，有“八(ba)禮”：定親(qin)、納(na)彩(cai)、迎(ying)妝、嫁娶(qu)、拜堂、吃暖房(fang)、吵新房(fang)和回門。

【開埠后婚禮】

“中西合璧，土洋混合”，成為(wei)(wei)上(shang)海(hai)(hai)(hai)婚(hun)俗(su)(su)的(de)(de)主要趨勢(shi)。民國(guo)時期，上(shang)海(hai)(hai)(hai)灘上(shang)令(ling)人印象深刻(ke)的(de)(de)婚(hun)禮徐志摩(mo)與陸小曼的(de)(de)婚(hun)禮等。這種(zhong)由(you)歐式婚(hun)俗(su)(su)與傳(chuan)(chuan)統婚(hun)俗(su)(su)結(jie)合產生(sheng)的(de)(de)新型婚(hun)俗(su)(su)，被稱為(wei)(wei)“文明結(jie)婚(hun)”。但總體上(shang)看，中國(guo)傳(chuan)(chuan)統婚(hun)俗(su)(su)仍然占(zhan)據(ju)著(zhu)上(shang)海(hai)(hai)(hai)人婚(hun)俗(su)(su)的(de)(de)主流(liu)，尤(you)其是在上(shang)海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)普(pu)通家庭中，西式的(de)(de)婚(hun)禮僅在富裕人家或留洋人群(qun)中盛行(xing)。

【現代婚禮】

現今(jin)還為上海(hai)浦東本(ben)地人(ren)所(suo)保(bao)留的僅有嫁娶(qu)、吃暖房、吵新(xin)(xin)房和回門。現在上海(hai)本(ben)地的新(xin)(xin)人(ren)結婚(hun)已經不(bu)再看黃道吉日(ri)，大多喜(xi)歡選(xuan)擇(ze)西方(fang)情人(ren)節、七夕節這(zhe)些象征愛情的日(ri)子(zi)或(huo)是十月十日(ri)這(zhe)類討口彩的日(ri)子(zi)，或(huo)者根據酒店預定的日(ri)子(zi)、新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘(niang)工(gong)作安(an)排等(deng)來確定婚(hun)禮的時間。

以前，上海(hai)人追求“早(zao)生早(zao)育(yu)”、“多(duo)子(zi)多(duo)福(fu)”、“養兒防老”的(de)(de)(de)生育(yu)觀(guan)念，崇尚“四(si)世同(tong)堂”、“五子(zi)登科”的(de)(de)(de)生育(yu)理想的(de)(de)(de)延伸(shen)，遵行“不(bu)孝有三(san)，無后(hou)為(wei)大”的(de)(de)(de)生育(yu)倫理。人們普遍(bian)希望生育(yu)男孩，以達到(dao)有人養老送終的(de)(de)(de)傳宗接(jie)代(dai)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。

到了(le)近代(dai)，由于受到西方文化的(de)影響，上海人重男輕女的(de)思想較(jiao)內(nei)(nei)地而言并沒有那么嚴重，但在實施計劃(hua)生育之前，大多數(shu)家(jia)庭還是(shi)生育一(yi)(yi)個以上的(de)孩子，并且希望(wang)其中至(zhi)少有一(yi)(yi)個男孩。孕婦(fu)分娩前一(yi)(yi)個月內(nei)(nei)“踏月”，選擇(ze)初(chu)三初(chu)五(wu)等吉日，嫁家(jia)備胡桃、糖、糕、肉、蛋和草紙(zhi)等八色禮物，由岳(yue)母送到女婿家(jia)中，徑直進(jin)房放在女兒床上，稱為“催生”。

做壽

上海地區稱祝(zhu)壽(shou)(shou)為(wei)“做(zuo)壽(shou)(shou)”。民間認為(wei)，任何不(bu)滿(man)30歲(sui)(sui)的(de)人(ren)，是不(bu)可(ke)“做(zuo)壽(shou)(shou)”的(de)。做(zuo)壽(shou)(shou)又(you)有規矩：逢10大慶，逢5小慶，60歲(sui)(sui)以(yi)上年(nian)年(nian)可(ke)慶。但，一般情(qing)況下，40歲(sui)(sui)是不(bu)做(zuo)壽(shou)(shou)的(de)，因(yin)為(wei)“四”和“死”同音。70歲(sui)(sui)也不(bu)做(zuo)壽(shou)(shou)，因(yin)為(wei)“七”跟喪禮中(zhong)逢七祭祀相似。故70大壽(shou)(shou)，常改在69歲(sui)(sui)時做(zuo)，以(yi)此類推。

做生(sheng)日

其他誕(dan)生(sheng)日(ri)(ri)，包括30歲前的生(sheng)日(ri)(ri)慶典(dian)，在(zai)上(shang)(shang)海都稱為“做生(sheng)日(ri)(ri)”。通常在(zai)小范圍舉行(xing)，只邀請親密的朋友，加上(shang)(shang)家(jia)庭中的成員，團聚在(zai)一(yi)起(qi)，或(huo)到飯(fan)店，或(huo)在(zai)自(zi)己家(jia)中，儀(yi)式也簡單，隨便。上(shang)(shang)海市區(qu)生(sheng)日(ri)(ri)慶典(dian)，多受歐美風氣的影響(xiang)，多用(yong)生(sheng)日(ri)(ri)蠟燭、蛋糕，唱(chang)英文《祝(zhu)你(ni)生(sheng)日(ri)(ri)快(kuai)樂》歌等(deng)。

【哭喪】

在當地死(si)了親屬(shu)，婦女(nv)不唱哭喪歌(ge)，被(bei)視為不孝(xiao)。但是地道的(de)哭喪歌(ge)已經不為常(chang)人(ren)所掌握，因此現在的(de)喪禮往(wang)(wang)往(wang)(wang)花錢請(qing)專業人(ren)員(yuan)前來(lai)哭喪。

【吃豆腐】

哭喪(sang)結束后，便開(kai)始今(jin)天的(de)晚宴。和北方一樣，七十(shi)歲(sui)以上(shang)的(de)老(lao)人故去(qu)都謂為喜喪(sang)，兒女們除了舉辦(ban)喪(sang)禮(li)以盡(jin)孝心(xin)外，還(huan)要備下酒席以答謝親朋好友。在上(shang)海，參加這樣的(de)喪(sang)禮(li)俗稱“吃豆腐”。

【法(fa)事】

晚宴過后，法(fa)(fa)事(shi)繼續進行。五七祭(ji)奠儀式的(de)(de)隆重還在于內容豐(feng)富的(de)(de)超(chao)度(du)(du)法(fa)(fa)事(shi)。超(chao)度(du)(du)法(fa)(fa)事(shi)一(yi)般要進行兩天兩夜，有著比較嚴(yan)格的(de)(de)禮(li)儀規范和超(chao)度(du)(du)程序。法(fa)(fa)事(shi)進行前要擺(bai)上紙(zhi)扎(zha)制(zhi)而成的(de)(de)房屋、錢柜、紙(zhi)船、庭院等祭(ji)奠物(wu)品(pin)。

上海郊區農村在(zai)喬遷(qian)新(xin)居時，無論舊(jiu)時還是現在(zai)，均要(yao)請(qing)酒，親(qin)戚(qi)(qi)好友前來慶(qing)賀，燃放鞭炮(pao)。在(zai)市(shi)區，由主(zhu)人邀請(qing)親(qin)戚(qi)(qi)朋友和同(tong)事若干名，將房里的大(da)小器具(ju)、備類(lei)用品搬(ban)(ban)上車子(zi)，送到新(xin)居。搬(ban)(ban)遷(qian)之后(hou)，主(zhu)人為了感(gan)謝(xie)(xie)搬(ban)(ban)遷(qian)中出過力的親(qin)戚(qi)(qi)朋友，常邀請(qing)大(da)家(jia)到飯(fan)店酒家(jia)用餐，一(yi)來表示感(gan)謝(xie)(xie)，二來相聚慶(qing)賀。而今，搬(ban)(ban)家(jia)公司很受廣大(da)市(shi)民(min)的歡(huan)迎，市(shi)民(min)搬(ban)(ban)家(jia)請(qing)搬(ban)(ban)家(jia)公司已成為一(yi)種新(xin)俗(su)。

01【告別舊宅】

當人(ren)們(men)決定告別舊(jiu)宅(zhai)時，邀(yao)請(qing)四鄰八(ba)舍，相(xiang)聚一堂，主人(ren)設宴招待，名為(wei)告別灑。在即將離開(kai)舊(jiu)宅(zhai)時，搬遷(qian)主人(ren)常要燃放一通鞭炮，讓搬遷(qian)充滿喜(xi)氣。

02【搬入新居】

又(you)要燃放一通鞭炮，似乎是在(zai)給新居周圍(wei)的(de)鄰居打個招呼：“我搬(ban)來(lai)了(le)，請多關照；”并向鄰居送糕、紅蛋等(deng)。放完(wan)“炮仗”之后，在(zai)每個墻(qiang)角燒一炷香，其意(yi)思是建造樓(lou)房要挖(wa)坑(keng)刨(bao)地，占據了(le)土地公公的(de)地盤，害得土地公公無家(jia)可歸，他老人家(jia)會生(sheng)氣。

03【先撒竹竿】

家(jia)具雜物搬(ban)(ban)人(ren)新(xin)房，有時也很講究。如有些人(ren)搬(ban)(ban)家(jia)首先進(jin)人(ren)房間的是(shi)竹(zhu)竿。竹(zhu)竿一(yi)節比(bi)一(yi)節高(gao)(gao)，寄托著人(ren)們對美好的生活、從事的專業從今后將節節高(gao)(gao)升的良好愿望。這以后，就先搬(ban)(ban)大件(jian)，后搬(ban)(ban)小件(jian)，最后搬(ban)(ban)細軟(ruan)，依(yi)次進(jin)入新(xin)房。