傣族的傳統節(jie)日是什么

潑水節

傣歷年——潑水節是傣族人民的傳統節日。傣語稱“桑勘比邁”或“楞賀桑勘”，意為六月新年。時間在傣歷6月下旬或7月初（公歷4月中旬）。約在農歷清明后十日舉行，它象征著“最美好的日子”。節期一般是3天。頭兩天是送舊，最后一天是迎新。節日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛裝到佛寺賧佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家圍塔而坐，聆聽佛爺念經。之后，婦女們各挑一擔水為佛像“洗塵”。佛寺禮畢，青年男女退出，相互潑水祝福。接著成群結隊四處游行，潑灑行人以示祝福。西雙版納每年過潑水節的時候，傣族群眾都要在瀾滄江舉行聲勢浩大的龍舟賽，賽后就將龍船拆散放進佛寺的竹樓里保管，待第二年潑水節到來之前，再把拆散的龍船拼裝起來，拼裝龍舟就稱之為“旱黑”。該圖片由注冊用戶"半畝花田"提供，版權聲明反饋 該圖片由注冊用戶"半畝花田"提供，版權聲明反饋

該圖片由注冊用戶"半畝花田"提供，版權聲明反饋

入夏(xia)節

傣(dai)語稱“豪洼”，意為(wei)入夏。時(shi)間在(zai)(zai)傣(dai)歷9月15日（農(nong)歷7月中(zhong)旬）開始舉行(xing)，歷時(shi)3個(ge)月。相傳，每年傣(dai)歷9月，佛(fo)(fo)(fo)到(dao)(dao)西天去與其母講經(jing)，3個(ge)月才(cai)能重返人間。有一次，正當佛(fo)(fo)(fo)到(dao)(dao)西天講經(jing)期(qi)內，佛(fo)(fo)(fo)徒數(shu)千人到(dao)(dao)鄉下(xia)去傳教，踏壞了(le)百姓(xing)(xing)的(de)莊稼，耽誤他們(men)的(de)生(sheng)產，百姓(xing)(xing)怨(yuan)聲(sheng)載(zai)道，對佛(fo)(fo)(fo)徒十分不(bu)滿。佛(fo)(fo)(fo)得知(zhi)此事后(hou)，內心感到(dao)(dao)不(bu)安。從此以后(hou)，每遇佛(fo)(fo)(fo)到(dao)(dao)西天講經(jing)時(shi)，便把佛(fo)(fo)(fo)徒都集(ji)中(zhong)起(qi)來，規定在(zai)(zai)這3個(ge)月內不(bu)許到(dao)(dao)任何地方去，只能懺(chan)悔，以贖(shu)前罪。故(gu)人們(men)稱之為(wei)“關門節”。

出夏(xia)節

傣(dai)語稱“昂洼”，意(yi)為(wei)出夏，源于古代佛(fo)教(jiao)雨季安居(ju)(ju)的(de)習(xi)慣(guan)。時(shi)間在傣(dai)歷(li)12月15日(ri)（約在農歷(li)九月中）。象征著(zhu)三個月以(yi)來(lai)的(de)雨季已經結(jie)束，解除“關門(men)節(jie)(jie)”以(yi)來(lai)男(nan)女(nv)(nv)(nv)間的(de)婚忌，故人們(men)稱之為(wei)“開門(men)節(jie)(jie)”。忌禁(jin)解除后，男(nan)女(nv)(nv)(nv)青(qing)年可以(yi)開始自由戀愛或舉行婚禮。節(jie)(jie)日(ri)這天，男(nan)女(nv)(nv)(nv)青(qing)年身著(zhu)盛裝去佛(fo)寺拜佛(fo)，以(yi)食物、鮮花、臘條、錢幣敬(jing) 獻。祭(ji)拜完畢，舉行盛大的(de)文娛(yu)集(ji)會，慶祝從關門(men)節(jie)(jie)以(yi)來(lai)的(de)安居(ju)(ju)齋戒結(jie)束。主要內容有燃放火花和高升、點孔明燈、唱歌跳(tiao)舞。青(qing)年們(men)還將(jiang)舞著(zhu)各種鳥、獸、魚、蟲等(deng)形狀(zhuang)的(de)燈籠(long)環游村寨。這時(shi)，正逢稻谷收(shou)割完畢，故也是慶祝豐收(shou)的(de)節(jie)(jie)日(ri)。

關門(men)節(jie)、開門(men)節(jie)

關門(men)(men)節(jie)，傣(dai)語“毫(hao)瓦薩”，時(shi)(shi)間固定在傣(dai)歷(li)9月15日（公歷(li)7月中旬(xun)）。開門(men)(men)節(jie)，傣(dai)語稱“翁瓦薩”，時(shi)(shi)間固定在傣(dai)歷(li)12月15日（公歷(li)10月中旬(xun)）。

在(zai)(zai)這兩個節(jie)(jie)日當天(tian)，各村(cun)寨的男(nan)女老(lao)少都要到(dao)佛(fo)(fo)寺舉行盛大的賧(dan)佛(fo)(fo)活動，向佛(fo)(fo)像佛(fo)(fo)爺(ye)敬獻美食(shi)、鮮花和錢幣，在(zai)(zai)佛(fo)(fo)爺(ye)佛(fo)(fo)像前念經、滴水，以(yi)求佛(fo)(fo)賜福于人。從關(guan)門節(jie)(jie)到(dao)開門節(jie)(jie)的3個月內，是“關(guan)門”的時間(jian)，為(wei)一年(nian)(nian)中宗教活動最頻繁的時期(qi)。禮佛(fo)(fo)，聽(ting)佛(fo)(fo)爺(ye)講經，7天(tian)一小(xiao)賧(dan)。晚上要放(fang)火(huo)花、爆(bao)竹、高升(sheng)（孔(kong)明燈），舉行“趕擺”。關(guan)門期(qi)間(jian)，男(nan)女青(qing)年(nian)(nian)可(ke)以(yi)談情(qing)說愛(ai)，但(dan)不能結婚，不能外出；待“開門”后方能結婚和外出。

花街節

花(hua)(hua)腰傣最隆重的(de)(de)(de)(de)節日要數農歷(li)正(zheng)月十三(san)的(de)(de)(de)(de)“花(hua)(hua)街(jie)節”。這天，上千(qian)名青年男女(nv)從周圍的(de)(de)(de)(de)村(cun)寨(zhai)匯集到花(hua)(hua)街(jie)。節日的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)街(jie)熱鬧非凡，身著(zhu)盛(sheng)裝的(de)(de)(de)(de)小(xiao)卜少（少女(nv)）排成(cheng)長(chang)隊，款款走(zou)過花(hua)(hua)街(jie)，競妝(zhuang)比美，風情(qing)無限；小(xiao)伙子們(men)則瞪(deng)大(da)眼睛尋找(zhao)意中(zhong)人。如(ru)果情(qing)投意合(he)，兩(liang)人就(jiu)相約到鳳(feng)尾竹下(xia)荔枝叢中(zhong)，姑娘解下(xia)腰間(jian)的(de)(de)(de)(de)秧(yang)篾飯，掀開(kai)青翠的(de)(de)(de)(de)芭(ba)蕉(jiao)葉，只(zhi)見噴香的(de)(de)(de)(de)糯米飯用鮮花(hua)(hua)汁(zhi)染成(cheng)了一(yi)(yi)半(ban)金黃(huang)(huang)一(yi)(yi)半(ban)鮮紅，以芭(ba)蕉(jiao)葉相隔一(yi)(yi)層又一(yi)(yi)層盛(sheng)滿豬脊肉、油炸(zha)干(gan)黃(huang)(huang)鱔(shan)、腌鴨蛋(dan)等(deng)美食。兩(liang)人一(yi)(yi)起吃(chi)著(zhu)，說著(zhu)情(qing)話(hua)。吃(chi)完秧(yang)蔑飯，提親成(cheng)婚的(de)(de)(de)(de)大(da)事(shi)也就(jiu)定(ding)下(xia)了 。

傣族的(de)風(feng)俗文化

飲(yin)食風俗

生、鮮、酸、辣、野(ye)是(shi)傣家菜(cai)的特點(dian)，傣味中以酸為(wei)美味之冠，所(suo)有佐餐菜(cai)肴及小吃均以酸味為(wei)主，如酸筍、酸豌豆粉、酸肉及野(ye)生的酸果。

傣族(zu)主食以大(da)米(mi)為(wei)主。德(de)宏地區吃(chi)粳米(mi)，西雙版納等(deng)地愛吃(chi)糯米(mi)，通常(chang)是(shi)現(xian)舂現(xian)吃(chi)。傣族(zu)有(you)著名的竹(zhu)筒(tong)飯，還有(you)獨具特色的菠蘿紫(zi)米(mi)飯。

肉類有豬、牛、雞、鴨，不食(shi)或少(shao)食(shi)羊肉，善作烤雞、燒雞，喜歡吃(chi)魚(yu)、蝦(xia)、蟹、螺螄、青苔等水產(chan)品。常吃(chi)的蔬菜(cai)有白菜(cai)、蘿(luo)卜、筍和(he)豆類。

傣(dai)族(zu)也食(shi)昆(kun)蟲。傣(dai)族(zu)地區潮濕炎熱，昆(kun)蟲種類(lei)繁多。經常(chang)食(shi)用(yong)的昆(kun)蟲有蟬、竹蟲、大(da)蜘蛛(zhu)、田鱉(bie)、螞蟻蛋等。

以青苔入(ru)菜(cai)，是傣族(zu)特(te)有的(de)(de)風味菜(cai)肴。傣族(zu)有食花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)習俗。經(jing)常采(cai)食的(de)(de)野花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有攀枝花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、棠梨(li)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、白杜鵑、黃(huang)飯花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、甜菜(cai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、芭蕉花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、苦涼菜(cai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、刺桐花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、金雀花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、雞(ji)蛋(dan)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、苦刺花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、彎根花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、盤藤花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和一(yi)種(zhong)(zhong)傣語稱為“莫謝”的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等，大(da)約30多種(zhong)(zhong)。

婚俗

傣族青(qing)年男女結婚(hun)(hun)，一(yi)(yi)般實行(xing)從妻居的習俗，即男到(dao)女方(fang)家上(shang)門，因此婚(hun)(hun)禮主要在女方(fang)家舉行(xing)。婚(hun)(hun)禮開始前(qian)，新(xin)郎(lang)新(xin)娘先要到(dao)佛寺去(qu)拜佛，祈求吉祥幸福，白頭偕老。接著是(shi)迎親(qin)、拴線儀式(shi)、宴席、唱歌等流程。第二天(tian)天(tian)亮，新(xin)郎(lang)要返回父(fu)母(mu)家，到(dao)晚上(shang)才回妻家。第三天(tian)，男方(fang)父(fu)母(mu)親(qin)挑著涼(liang)(liang)米(mi)粉等東西來女方(fang)家認親(qin)戚，并分(fen)別向各親(qin)友(you)送涼(liang)(liang)米(mi)粉一(yi)(yi)塊。婚(hun)(hun)后第五天(tian)，新(xin)郎(lang)新(xin)娘又挑著涼(liang)(liang)米(mi)粉到(dao)男方(fang)家認親(qin)戚，同時(shi)也分(fen)別送親(qin)友(you)涼(liang)(liang)米(mi)粉一(yi)(yi)塊，親(qin)友(you)也要向新(xin)娘贈送禮物。到(dao)此，整個婚(hun)(hun)禮才算結束。

結婚(hun)后(hou)，男(nan)方(fang)一(yi)般要在女(nv)方(fang)家(jia)住滿(man)三年(nian)(nian)，然后(hou)才能攜妻回到男(nan)方(fang)家(jia)住，在男(nan)方(fang)家(jia)住滿(man)三年(nian)(nian)后(hou)，又(you)可以回到女(nv)方(fang)家(jia)住，即所謂“三年(nian)(nian)去、三年(nian)(nian)來”。直到夫(fu)婦二(er)人(ren)蓋起自(zi)己的(de)房屋，經濟能獨(du)立(li)后(hou)，才離開雙(shuang)方(fang)父母(mu)建立(li)起自(zi)己的(de)小家(jia)庭。

族結婚(hun)后，夫(fu)妻恩(en)愛，感情融洽，離(li)(li)婚(hun)的(de)極少(shao)。如離(li)(li)婚(hun)，由提出(chu)離(li)(li)婚(hun)的(de)一(yi)方(fang)遞給對方(fang)一(yi)對臘(la)條，或雙方(fang)拉一(yi)塊白布(bu)從中剪斷(duan)，從此便(bian)恩(en)斷(duan)義絕，算離(li)(li)婚(hun)了。如夫(fu)妻中一(yi)方(fang)死(si)去，不論(lun)年(nian)齡(ling)多大，也要舉行離(li)(li)婚(hun)儀式：生者(zhe)用一(yi)根棉線(xian)(xian)拴在死(si)者(zhe)的(de)棺材上，出(chu)殯(bin)時由一(yi)老人用刀將線(xian)(xian)割斷(duan)，生者(zhe)和死(si)者(zhe)便(bian)斷(duan)了夫(fu)妻關系(xi)。

葬喪(sang)風俗

在(zai)傣族村寨，凡是人(ren)死(si)了，要根據(ju)死(si)者的不同年齡(ling)、不同身(shen)份和(he)(he)不同死(si)因而(er)采取不同的喪葬(zang)(zang)儀(yi)式。喪葬(zang)(zang)方式有(you)火葬(zang)(zang)、土葬(zang)(zang)、水葬(zang)(zang)和(he)(he)四種(zhong)。火葬(zang)(zang)是西(xi)雙(shuang)(shuang)版納(na)很早(zao)就有(you)喪葬(zang)(zang)習(xi)俗(su)。里(li)的佛爺、領主、僧侶(lv)和(he)(he)德(de)高望重的人(ren)死(si)后，多用火葬(zang)(zang)；土葬(zang)(zang)是西(xi)雙(shuang)(shuang)版納(na)傣家人(ren)的主要喪葬(zang)(zang)方式，過(guo)去在(zai)臨(lin)江(jiang)河居住的西(xi)雙(shuang)(shuang)版納(na)人(ren)，曾有(you)水葬(zang)(zang)習(xi)俗(su)，無(wu)論是病(bing)死(si)、兇死(si)、，均(jun)用水葬(zang)(zang)，現已漸漸廢棄(qi)。是應極(ji)少數人(ren)生前的囑咐，采取儀(yi)式，以(yi)求靈魂(hun)升(sheng)入(ru)天堂。

按照傣族的風俗(su)，人死(si)后(hou)，要(yao)把死(si)者抬(tai)到房屋中央，由(you)親在或子女用溫水(shui)洗尸，然后(hou)穿上新衣服。洗臉時，要(yao)由(you)下往(wang)上，上衣要(yao)反穿，即衣扣扣在背部，以示與(yu)活人區別。穿上衣服以后(hou)再用白布裹尸，并(bing)停放于(yu)屋內(nei)。這時，全家人就(jiu)開始放聲(sheng)痛哭。

寨(zhai)(zhai)子(zi)里(li)的(de)(de)人聽到哭(ku)聲以后(hou)，就(jiu)要(yao)趕來吊幫忙。同時，要(yao)及時通知附近的(de)(de)親友(you)到場。死(si)者家(jia)的(de)(de)主人一(yi)般還要(yao)殺豬宰雞招待。按照過去的(de)(de)風俗，村寨(zhai)(zhai)里(li)無論誰家(jia)死(si)了人，全寨(zhai)(zhai)就(jiu)要(yao)停止生產勞動一(yi)天，不(bu)舂米，不(bu)紡線，由寨(zhai)(zhai)外(wai)砍回的(de)(de)柴禾，也不(bu)準背(bei)進(jin)寨(zhai)(zhai)子(zi)。停尸的(de)(de)新期間，要(yao)請佛爺(ye)來，人們可以喝酒、跳舞作樂，史籍稱為“娛死(si)”。

傣族信(xin)仰(yang)

宗教方面，邊疆傣族普(pu)遍信仰南傳上座部(bu)佛教，屬于(yu)小(xiao)乘佛教，同時保(bao)留著原始鬼神崇(chong)拜的(de)(de)殘余。內地傣族崇(chong)拜“龍神”、“龍樹”，有宗教職(zhi)業者“波勐”和(he)“師(shi)娘(niang)”，代人占卜治病。在(zai)景谷等地區，也有信仰上座部(bu)佛教的(de)(de)。

傣族(zu)還(huan)(huan)供奉自己村(cun)寨的社(she)(she)(she)神(shen)(shen)，傣語稱(cheng)(cheng)“丟(diu)拉曼”，也(ye)稱(cheng)(cheng)“披曼”，是保護神(shen)(shen)，每年要(yao)祭(ji)祀兩次，栽秧前為祈求豐(feng)收，秋收后(hou)為謝恩，要(yao)集體殺(sha)牛或豬一(yi)頭，各家備貢(gong)品送入供奉社(she)(she)(she)神(shen)(shen)的房內，待念完祭(ji)詞后(hou)，大家共食。新加入社(she)(she)(she)的成員，要(yao)用(yong)雞、酒(jiu)和(he)臘(la)肉條供奉社(she)(she)(she)神(shen)(shen)。在勐海等(deng)地(di)屠宰祭(ji)牲仍(reng)保留著剽牛和(he)食牛皮(pi)的風俗。元江(jiang)、新平等(deng)地(di)的傣族(zu)，普遍崇拜龍樹、龍神(shen)(shen)，元江(jiang)江(jiang)邊傣族(zu)每年農(nong)歷(li)3月祭(ji)龍樹時，全村(cun)要(yao)殺(sha)紅牛，殺(sha)前在紅牛身上用(yong)白灰畫成花紋(wen)，還(huan)(huan)要(yao)在牛身上披紅綠(lv)布。同月還(huan)(huan)要(yao)殺(sha)豬祭(ji)“天公地(di)母”，以求保佑牲畜平安 。