傣族(zu)的傳(chuan)統節日是什么

潑水(shui)節

傣歷年——潑水節是傣族人民的傳統節日。傣語稱“桑勘比邁”或“楞賀桑勘”，意為六月新年。時間在傣歷6月下旬或7月初（公歷4月中旬）。約在農歷清明后十日舉行，它象征著“最美好的日子”。節期一般是3天。頭兩天是送舊，最后一天是迎新。節日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛裝到佛寺賧佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家圍塔而坐，聆聽佛爺念經。之后，婦女們各挑一擔水為佛像“洗塵”。佛寺禮畢，青年男女退出，相互潑水祝福。接著成群結隊四處游行，潑灑行人以示祝福。西雙版納每年過潑水節的時候，傣族群眾都要在瀾滄江舉行聲勢浩大的龍舟賽，賽后就將龍船拆散放進佛寺的竹樓里保管，待第二年潑水節到來之前，再把拆散的龍船拼裝起來，拼裝龍舟就稱之為“旱黑”。該圖片由注冊用戶"半畝花田"提供，版權聲明反饋 該圖片由注冊用戶"半畝花田"提供，版權聲明反饋

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入夏節

傣語稱“豪洼(wa)”，意為入夏。時間(jian)(jian)在傣歷(li)9月15日(ri)（農歷(li)7月中旬(xun)）開始舉行，歷(li)時3個月。相傳，每年傣歷(li)9月，佛到(dao)(dao)西天(tian)去與其母講(jiang)經，3個月才(cai)能重返人間(jian)(jian)。有(you)一次，正當佛到(dao)(dao)西天(tian)講(jiang)經期內，佛徒(tu)數千人到(dao)(dao)鄉下去傳教，踏壞了百姓的(de)莊稼，耽誤他們(men)的(de)生產，百姓怨聲載道(dao)，對(dui)佛徒(tu)十分不滿。佛得知此事后，內心感到(dao)(dao)不安。從此以后，每遇(yu)佛到(dao)(dao)西天(tian)講(jiang)經時，便把佛徒(tu)都集(ji)中起來，規定(ding)在這3個月內不許到(dao)(dao)任何地方(fang)去，只(zhi)能懺悔，以贖前罪。故人們(men)稱之(zhi)為“關門節(jie)”。

出夏節

傣語(yu)稱(cheng)“昂洼”，意(yi)為(wei)出夏(xia)，源于古(gu)代佛教雨季(ji)安居(ju)的(de)(de)(de)習慣。時間(jian)在(zai)傣歷(li)12月(yue)(yue)15日(ri)（約在(zai)農歷(li)九月(yue)(yue)中）。象(xiang)征著三個(ge)月(yue)(yue)以(yi)來的(de)(de)(de)雨季(ji)已經結(jie)束(shu)，解除“關(guan)門(men)節(jie)(jie)(jie)”以(yi)來男女間(jian)的(de)(de)(de)婚忌，故人們(men)稱(cheng)之為(wei)“開(kai)門(men)節(jie)(jie)(jie)”。忌禁解除后，男女青年(nian)(nian)可以(yi)開(kai)始自(zi)由(you)戀(lian)愛或舉(ju)行(xing)婚禮。節(jie)(jie)(jie)日(ri)這(zhe)天(tian)，男女青年(nian)(nian)身著盛(sheng)裝(zhuang)去佛寺拜(bai)佛，以(yi)食物、鮮花、臘(la)條、錢幣敬 獻(xian)。祭拜(bai)完畢，舉(ju)行(xing)盛(sheng)大(da)的(de)(de)(de)文娛集會，慶祝(zhu)從關(guan)門(men)節(jie)(jie)(jie)以(yi)來的(de)(de)(de)安居(ju)齋戒結(jie)束(shu)。主要內容(rong)有(you)燃(ran)放火(huo)花和高升(sheng)、點孔明(ming)燈(deng)、唱歌跳舞。青年(nian)(nian)們(men)還(huan)將舞著各種鳥、獸、魚、蟲(chong)等(deng)形狀的(de)(de)(de)燈(deng)籠環游(you)村寨。這(zhe)時，正逢稻谷收割完畢，故也是慶祝(zhu)豐收的(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)日(ri)。

關門節、開(kai)門節

關門節，傣(dai)語“毫瓦薩”，時間(jian)固定在(zai)傣(dai)歷(li)9月15日（公歷(li)7月中(zhong)旬）。開(kai)門節，傣(dai)語稱“翁瓦薩”，時間(jian)固定在(zai)傣(dai)歷(li)12月15日（公歷(li)10月中(zhong)旬）。

在這兩個(ge)(ge)節日當天，各村寨(zhai)的男女老(lao)少(shao)都要到(dao)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)寺舉行盛大的賧(dan)(dan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)活動，向(xiang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)爺(ye)(ye)敬獻美食、鮮花(hua)和(he)錢幣，在佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)爺(ye)(ye)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)前念經、滴水，以求(qiu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)賜福于(yu)人。從關(guan)門(men)節到(dao)開門(men)節的3個(ge)(ge)月內(nei)，是(shi)“關(guan)門(men)”的時(shi)間，為一年(nian)中宗教活動最頻繁(fan)的時(shi)期(qi)。禮(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，聽佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)爺(ye)(ye)講經，7天一小賧(dan)(dan)。晚(wan)上要放火花(hua)、爆竹、高(gao)升（孔明燈(deng)），舉行“趕擺”。關(guan)門(men)期(qi)間，男女青(qing)年(nian)可以談情說(shuo)愛，但不能結婚(hun)，不能外出；待“開門(men)”后方能結婚(hun)和(he)外出。

花街節

花(hua)腰傣最隆(long)重的節(jie)日要數農歷正(zheng)月十三的“花(hua)街(jie)(jie)(jie)節(jie)”。這(zhe)天，上千名(ming)青年男女(nv)從周圍的村寨匯(hui)集到花(hua)街(jie)(jie)(jie)。節(jie)日的花(hua)街(jie)(jie)(jie)熱(re)鬧非凡(fan)，身著盛(sheng)裝的小卜少（少女(nv)）排成(cheng)長隊，款(kuan)款(kuan)走(zou)過花(hua)街(jie)(jie)(jie)，競(jing)妝比(bi)美(mei)，風(feng)情(qing)無限；小伙子們則(ze)瞪大眼睛尋(xun)找(zhao)意中人(ren)(ren)。如果情(qing)投意合，兩(liang)人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)相約到鳳(feng)尾竹下荔(li)枝叢中，姑娘解下腰間(jian)的秧篾飯，掀(xian)開青翠的芭蕉(jiao)葉，只(zhi)見噴(pen)香的糯(nuo)米(mi)飯用鮮花(hua)汁(zhi)染(ran)成(cheng)了一(yi)半金黃一(yi)半鮮紅，以芭蕉(jiao)葉相隔一(yi)層又一(yi)層盛(sheng)滿(man)豬脊(ji)肉(rou)、油炸干黃鱔、腌鴨蛋等(deng)美(mei)食。兩(liang)人(ren)(ren)一(yi)起吃著，說著情(qing)話(hua)。吃完秧蔑飯，提親成(cheng)婚的大事也就(jiu)(jiu)定(ding)下了 。

傣族的風俗(su)文化

飲食(shi)風俗

生(sheng)、鮮、酸(suan)、辣、野是傣家菜的特點(dian)，傣味(wei)中以(yi)酸(suan)為(wei)美味(wei)之冠，所有(you)佐餐菜肴(yao)及小吃均以(yi)酸(suan)味(wei)為(wei)主，如酸(suan)筍、酸(suan)豌豆粉(fen)、酸(suan)肉及野生(sheng)的酸(suan)果(guo)。

傣族(zu)主(zhu)(zhu)食以大米(mi)為(wei)主(zhu)(zhu)。德(de)宏地(di)區吃(chi)粳米(mi)，西雙版納等地(di)愛吃(chi)糯米(mi)，通常是(shi)現舂(chong)現吃(chi)。傣族(zu)有(you)著名的竹筒(tong)飯，還有(you)獨(du)具特色的菠蘿(luo)紫米(mi)飯。

肉(rou)類有(you)豬(zhu)、牛(niu)、雞(ji)、鴨，不食或少食羊肉(rou)，善作(zuo)烤雞(ji)、燒(shao)雞(ji)，喜(xi)歡吃魚、蝦、蟹、螺螄、青苔等水產品(pin)。常吃的蔬菜有(you)白菜、蘿卜、筍和豆(dou)類。

傣族也(ye)食昆蟲(chong)(chong)(chong)。傣族地(di)區潮濕(shi)炎熱，昆蟲(chong)(chong)(chong)種類繁多(duo)。經常食用的昆蟲(chong)(chong)(chong)有蟬、竹蟲(chong)(chong)(chong)、大蜘蛛、田鱉、螞蟻(yi)蛋等。

以青苔入菜(cai)，是傣(dai)族特有(you)(you)的風味菜(cai)肴。傣(dai)族有(you)(you)食(shi)花(hua)(hua)習俗。經(jing)常采食(shi)的野花(hua)(hua)有(you)(you)攀枝(zhi)花(hua)(hua)、棠(tang)梨花(hua)(hua)、白杜鵑、黃飯花(hua)(hua)、甜菜(cai)花(hua)(hua)、芭蕉花(hua)(hua)、苦涼菜(cai)花(hua)(hua)、刺(ci)桐花(hua)(hua)、金雀花(hua)(hua)、雞蛋(dan)花(hua)(hua)、苦刺(ci)花(hua)(hua)、彎根花(hua)(hua)、盤藤花(hua)(hua)和一種傣(dai)語(yu)稱為(wei)“莫謝”的花(hua)(hua)等，大約(yue)30多種。

婚俗(su)

傣(dai)族青年男女(nv)(nv)結(jie)(jie)婚(hun)(hun)，一(yi)(yi)般(ban)實行從妻居的習(xi)俗(su)，即男到(dao)(dao)女(nv)(nv)方(fang)家上門，因此(ci)婚(hun)(hun)禮主要在女(nv)(nv)方(fang)家舉行。婚(hun)(hun)禮開始(shi)前(qian)，新(xin)(xin)(xin)(xin)郎新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)先要到(dao)(dao)佛寺去(qu)拜佛，祈(qi)求(qiu)吉祥幸(xing)福，白頭偕老。接(jie)著(zhu)(zhu)是迎親(qin)(qin)、拴線儀式、宴席、唱歌等(deng)流程。第(di)二天(tian)(tian)天(tian)(tian)亮，新(xin)(xin)(xin)(xin)郎要返(fan)回父母家，到(dao)(dao)晚上才(cai)回妻家。第(di)三天(tian)(tian)，男方(fang)父母親(qin)(qin)挑著(zhu)(zhu)涼(liang)米(mi)粉(fen)(fen)等(deng)東西(xi)來女(nv)(nv)方(fang)家認親(qin)(qin)戚，并分別(bie)向各親(qin)(qin)友送(song)涼(liang)米(mi)粉(fen)(fen)一(yi)(yi)塊。婚(hun)(hun)后第(di)五天(tian)(tian)，新(xin)(xin)(xin)(xin)郎新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)又(you)挑著(zhu)(zhu)涼(liang)米(mi)粉(fen)(fen)到(dao)(dao)男方(fang)家認親(qin)(qin)戚，同時也分別(bie)送(song)親(qin)(qin)友涼(liang)米(mi)粉(fen)(fen)一(yi)(yi)塊，親(qin)(qin)友也要向新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)贈送(song)禮物。到(dao)(dao)此(ci)，整個婚(hun)(hun)禮才(cai)算(suan)結(jie)(jie)束。

結婚(hun)后(hou)(hou)，男方(fang)一般要在女方(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)住(zhu)(zhu)滿三年，然后(hou)(hou)才(cai)能(neng)攜妻回到男方(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)住(zhu)(zhu)，在男方(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)住(zhu)(zhu)滿三年后(hou)(hou)，又(you)可以回到女方(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)住(zhu)(zhu)，即所謂“三年去(qu)、三年來(lai)”。直到夫婦二人蓋起自己的房(fang)屋，經濟(ji)能(neng)獨立后(hou)(hou)，才(cai)離開雙方(fang)父母建立起自己的小(xiao)家(jia)(jia)(jia)(jia)庭。

族結婚(hun)后(hou)，夫妻恩愛，感情融洽，離婚(hun)的(de)極(ji)少。如離婚(hun)，由(you)提出離婚(hun)的(de)一方(fang)遞(di)給對方(fang)一對臘條，或雙方(fang)拉一塊白布從中剪(jian)斷(duan)，從此便恩斷(duan)義絕(jue)，算離婚(hun)了。如夫妻中一方(fang)死(si)去，不論年齡多大，也要舉行離婚(hun)儀式：生者(zhe)用一根(gen)棉線拴在死(si)者(zhe)的(de)棺材上，出殯時由(you)一老人用刀將線割斷(duan)，生者(zhe)和死(si)者(zhe)便斷(duan)了夫妻關系。

葬喪(sang)風俗

在(zai)傣族村寨，凡是人(ren)死了，要根據死者的(de)(de)(de)不同年齡(ling)、不同身份和不同死因而(er)采取不同的(de)(de)(de)喪葬(zang)(zang)(zang)儀式(shi)。喪葬(zang)(zang)(zang)方式(shi)有火葬(zang)(zang)(zang)、土(tu)(tu)葬(zang)(zang)(zang)、水(shui)(shui)葬(zang)(zang)(zang)和四(si)種。火葬(zang)(zang)(zang)是西(xi)雙版納(na)(na)很早就有喪葬(zang)(zang)(zang)習俗。里的(de)(de)(de)佛爺、領主、僧侶和德高望重的(de)(de)(de)人(ren)死后，多用(yong)火葬(zang)(zang)(zang)；土(tu)(tu)葬(zang)(zang)(zang)是西(xi)雙版納(na)(na)傣家人(ren)的(de)(de)(de)主要喪葬(zang)(zang)(zang)方式(shi)，過去(qu)在(zai)臨江河居住的(de)(de)(de)西(xi)雙版納(na)(na)人(ren)，曾有水(shui)(shui)葬(zang)(zang)(zang)習俗，無論是病死、兇死、，均用(yong)水(shui)(shui)葬(zang)(zang)(zang)，現已(yi)漸漸廢棄。是應極(ji)少(shao)數人(ren)生前的(de)(de)(de)囑咐，采取儀式(shi)，以求靈魂(hun)升入天(tian)堂。

按照(zhao)傣族的風(feng)俗，人死(si)后(hou)，要(yao)把(ba)死(si)者抬(tai)到房屋中央，由親在或子女用溫(wen)水洗尸(shi)，然后(hou)穿(chuan)上(shang)新(xin)衣(yi)(yi)(yi)服。洗臉時，要(yao)由下往(wang)上(shang)，上(shang)衣(yi)(yi)(yi)要(yao)反(fan)穿(chuan)，即衣(yi)(yi)(yi)扣扣在背部，以(yi)示與活人區別。穿(chuan)上(shang)衣(yi)(yi)(yi)服以(yi)后(hou)再用白(bai)布裹尸(shi)，并停放于屋內。這時，全(quan)家人就開始放聲痛(tong)哭。

寨子里的(de)人(ren)聽到(dao)哭聲以(yi)后，就要(yao)趕來吊幫(bang)忙。同時，要(yao)及時通知附近的(de)親(qin)友到(dao)場(chang)。死者家的(de)主人(ren)一(yi)般還要(yao)殺豬宰雞招待。按照過去的(de)風俗，村(cun)寨里無論誰(shui)家死了人(ren)，全寨就要(yao)停止(zhi)生產勞動一(yi)天，不(bu)舂米(mi)，不(bu)紡線，由寨外砍回(hui)的(de)柴禾(he)，也不(bu)準背進寨子。停尸(shi)的(de)新期間，要(yao)請佛爺來，人(ren)們可以(yi)喝酒、跳舞作(zuo)樂，史籍(ji)稱為“娛(yu)死”。

傣(dai)族信仰

宗教方面，邊疆傣族普遍(bian)信仰(yang)南傳上座部佛教，屬于小乘佛教，同時(shi)保留著原始鬼神(shen)崇(chong)拜(bai)的(de)殘余。內地傣族崇(chong)拜(bai)“龍(long)神(shen)”、“龍(long)樹”，有宗教職(zhi)業者“波勐(meng)”和“師娘”，代人占卜治病。在景谷等地區(qu)，也(ye)有信仰(yang)上座部佛教的(de)。

傣(dai)(dai)族還(huan)供(gong)奉自己村寨(zhai)的社神(shen)，傣(dai)(dai)語稱(cheng)“丟拉曼”，也稱(cheng)“披曼”，是(shi)保(bao)(bao)護神(shen)，每年要(yao)(yao)祭(ji)祀兩次，栽秧前(qian)為(wei)祈(qi)求豐收，秋收后(hou)為(wei)謝恩(en)，要(yao)(yao)集(ji)體殺(sha)牛或豬一頭，各家備貢品(pin)送入(ru)供(gong)奉社神(shen)的房內，待(dai)念完祭(ji)詞后(hou)，大家共食(shi)。新(xin)加入(ru)社的成(cheng)員，要(yao)(yao)用(yong)雞、酒和(he)臘肉(rou)條供(gong)奉社神(shen)。在(zai)勐海等地(di)屠(tu)宰(zai)祭(ji)牲仍(reng)保(bao)(bao)留著剽牛和(he)食(shi)牛皮的風俗。元江、新(xin)平等地(di)的傣(dai)(dai)族，普(pu)遍(bian)崇拜(bai)龍(long)樹、龍(long)神(shen)，元江江邊傣(dai)(dai)族每年農歷3月(yue)祭(ji)龍(long)樹時，全(quan)村要(yao)(yao)殺(sha)紅牛，殺(sha)前(qian)在(zai)紅牛身(shen)上用(yong)白灰畫成(cheng)花紋，還(huan)要(yao)(yao)在(zai)牛身(shen)上披紅綠布。同月(yue)還(huan)要(yao)(yao)殺(sha)豬祭(ji)“天公地(di)母”，以求保(bao)(bao)佑牲畜平安 。