傣族的傳統節(jie)日是什么(me)

潑水節

傣歷年——潑水節是傣族人民的傳統節日。傣語稱“桑勘比邁”或“楞賀桑勘”，意為六月新年。時間在傣歷6月下旬或7月初（公歷4月中旬）。約在農歷清明后十日舉行，它象征著“最美好的日子”。節期一般是3天。頭兩天是送舊，最后一天是迎新。節日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛裝到佛寺賧佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家圍塔而坐，聆聽佛爺念經。之后，婦女們各挑一擔水為佛像“洗塵”。佛寺禮畢，青年男女退出，相互潑水祝福。接著成群結隊四處游行，潑灑行人以示祝福。西雙版納每年過潑水節的時候，傣族群眾都要在瀾滄江舉行聲勢浩大的龍舟賽，賽后就將龍船拆散放進佛寺的竹樓里保管，待第二年潑水節到來之前，再把拆散的龍船拼裝起來，拼裝龍舟就稱之為“旱黑”。該圖片由注冊用戶"半畝花田"提供，版權聲明反饋 該圖片由注冊用戶"半畝花田"提供，版權聲明反饋

該圖片由注冊用戶"半畝花田"提供，版權聲明反饋

入夏節

傣語稱“豪洼”，意為入夏。時間在(zai)(zai)傣歷9月15日（農(nong)歷7月中旬）開始舉行，歷時3個(ge)月。相傳，每年傣歷9月，佛(fo)(fo)到(dao)西天去與其母講(jiang)經(jing)，3個(ge)月才能重返人間。有一(yi)次，正當佛(fo)(fo)到(dao)西天講(jiang)經(jing)期內(nei)，佛(fo)(fo)徒數千人到(dao)鄉下去傳教，踏壞了(le)百(bai)姓(xing)的(de)莊稼，耽誤他們(men)的(de)生產，百(bai)姓(xing)怨聲載(zai)道，對佛(fo)(fo)徒十分不(bu)滿。佛(fo)(fo)得知此事(shi)后(hou)，內(nei)心感到(dao)不(bu)安。從此以后(hou)，每遇佛(fo)(fo)到(dao)西天講(jiang)經(jing)時，便把佛(fo)(fo)徒都集(ji)中起來(lai)，規定(ding)在(zai)(zai)這(zhe)3個(ge)月內(nei)不(bu)許到(dao)任(ren)何地方去，只能懺悔(hui)，以贖前(qian)罪(zui)。故人們(men)稱之為“關門節”。

出夏(xia)節

傣(dai)語稱(cheng)“昂洼”，意(yi)為出夏，源于(yu)古代(dai)佛(fo)教雨季安居的(de)習慣。時間在(zai)傣(dai)歷(li)12月(yue)15日(ri)(ri)（約在(zai)農歷(li)九月(yue)中）。象征著三個月(yue)以(yi)來的(de)雨季已(yi)經結束，解除“關門節(jie)”以(yi)來男(nan)女間的(de)婚忌(ji)，故(gu)(gu)人們稱(cheng)之(zhi)為“開門節(jie)”。忌(ji)禁解除后，男(nan)女青(qing)年(nian)可以(yi)開始自由戀愛或舉(ju)行(xing)婚禮。節(jie)日(ri)(ri)這天，男(nan)女青(qing)年(nian)身著盛裝去佛(fo)寺(si)拜(bai)(bai)佛(fo)，以(yi)食物、鮮花、臘條、錢幣敬(jing) 獻。祭拜(bai)(bai)完畢(bi)，舉(ju)行(xing)盛大的(de)文娛集會(hui)，慶(qing)(qing)祝(zhu)從關門節(jie)以(yi)來的(de)安居齋(zhai)戒(jie)結束。主要內容有燃(ran)放火花和高升、點孔明燈(deng)、唱歌跳舞。青(qing)年(nian)們還將(jiang)舞著各種(zhong)鳥、獸、魚、蟲等(deng)形狀的(de)燈(deng)籠環游村寨。這時，正逢(feng)稻谷收割(ge)完畢(bi)，故(gu)(gu)也是慶(qing)(qing)祝(zhu)豐收的(de)節(jie)日(ri)(ri)。

關門節、開門節

關(guan)門節(jie)，傣語“毫瓦薩”，時(shi)間(jian)固定在傣歷(li)9月15日(ri)（公(gong)(gong)歷(li)7月中旬）。開門節(jie)，傣語稱(cheng)“翁(weng)瓦薩”，時(shi)間(jian)固定在傣歷(li)12月15日(ri)（公(gong)(gong)歷(li)10月中旬）。

在這兩個(ge)(ge)節(jie)日(ri)當天(tian)，各村寨的(de)(de)男女老少都要(yao)到佛(fo)(fo)寺舉行盛大(da)的(de)(de)賧佛(fo)(fo)活動，向佛(fo)(fo)像佛(fo)(fo)爺敬獻(xian)美食、鮮花和(he)錢幣(bi)，在佛(fo)(fo)爺佛(fo)(fo)像前念經(jing)、滴(di)水，以(yi)求佛(fo)(fo)賜福于人。從關(guan)門(men)節(jie)到開門(men)節(jie)的(de)(de)3個(ge)(ge)月內，是“關(guan)門(men)”的(de)(de)時間(jian)，為一年中宗教活動最(zui)頻繁的(de)(de)時期(qi)。禮佛(fo)(fo)，聽佛(fo)(fo)爺講經(jing)，7天(tian)一小賧。晚上要(yao)放火(huo)花、爆(bao)竹(zhu)、高升（孔明燈），舉行“趕(gan)擺”。關(guan)門(men)期(qi)間(jian)，男女青年可以(yi)談(tan)情說愛，但(dan)不(bu)能(neng)(neng)結婚(hun)，不(bu)能(neng)(neng)外(wai)(wai)出；待(dai)“開門(men)”后方能(neng)(neng)結婚(hun)和(he)外(wai)(wai)出。

花(hua)街節(jie)

花(hua)腰傣(dai)最隆(long)重的(de)(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)要數(shu)農歷(li)正(zheng)月十(shi)三的(de)(de)(de)“花(hua)街(jie)節(jie)(jie)”。這天，上千名(ming)青(qing)年男女從(cong)周圍的(de)(de)(de)村寨匯(hui)集(ji)到花(hua)街(jie)。節(jie)(jie)日(ri)的(de)(de)(de)花(hua)街(jie)熱(re)鬧非凡，身著盛(sheng)裝的(de)(de)(de)小(xiao)卜少（少女）排(pai)成長隊，款(kuan)款(kuan)走過花(hua)街(jie)，競(jing)妝比美，風情(qing)無限；小(xiao)伙子(zi)們則(ze)瞪大眼睛尋找意中人(ren)。如果情(qing)投意合(he)，兩(liang)人(ren)就相約到鳳尾(wei)竹(zhu)下荔枝叢中，姑娘解下腰間的(de)(de)(de)秧篾飯，掀開青(qing)翠的(de)(de)(de)芭(ba)蕉葉(xie)，只見噴香的(de)(de)(de)糯米飯用鮮(xian)花(hua)汁染成了(le)(le)一(yi)半(ban)(ban)金黃一(yi)半(ban)(ban)鮮(xian)紅(hong)，以芭(ba)蕉葉(xie)相隔一(yi)層又一(yi)層盛(sheng)滿(man)豬脊肉、油炸干黃鱔、腌鴨蛋等美食。兩(liang)人(ren)一(yi)起吃(chi)著，說著情(qing)話。吃(chi)完(wan)秧蔑飯，提親(qin)成婚的(de)(de)(de)大事也(ye)就定(ding)下了(le)(le) 。

傣族的風俗(su)文化

飲食風俗

生(sheng)、鮮、酸、辣、野(ye)是傣家菜的特點，傣味中以酸為美味之冠，所有佐餐(can)菜肴及(ji)小(xiao)吃(chi)均以酸味為主，如酸筍(sun)、酸豌豆粉、酸肉及(ji)野(ye)生(sheng)的酸果。

傣族主(zhu)食以大米(mi)為主(zhu)。德宏地區吃粳米(mi)，西(xi)雙版納等地愛吃糯米(mi)，通(tong)常是現舂現吃。傣族有著名(ming)的竹筒(tong)飯，還(huan)有獨(du)具特色(se)的菠(bo)蘿紫米(mi)飯。

肉(rou)類有(you)豬、牛、雞(ji)、鴨，不食或少食羊肉(rou)，善作烤(kao)雞(ji)、燒雞(ji)，喜歡(huan)吃魚(yu)、蝦、蟹、螺螄、青(qing)苔等水(shui)產品。常(chang)吃的蔬(shu)菜有(you)白菜、蘿卜、筍和豆類。

傣(dai)族也食(shi)昆(kun)蟲(chong)。傣(dai)族地(di)區潮濕炎(yan)熱，昆(kun)蟲(chong)種(zhong)類繁多。經(jing)常食(shi)用(yong)的昆(kun)蟲(chong)有(you)蟬(chan)、竹蟲(chong)、大蜘蛛、田鱉、螞蟻(yi)蛋等。

以青(qing)苔入(ru)菜，是傣(dai)族特有的(de)風味菜肴。傣(dai)族有食花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)習俗。經常采食的(de)野花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有攀(pan)枝花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、棠梨花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、白杜(du)鵑、黃(huang)飯(fan)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、甜菜花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、芭蕉花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、苦涼菜花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、刺(ci)桐花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、金雀花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、雞蛋花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、苦刺(ci)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、彎根花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、盤藤花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和一(yi)種(zhong)(zhong)傣(dai)語稱為“莫謝”的(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)，大約30多(duo)種(zhong)(zhong)。

婚俗

傣族(zu)青年(nian)男女結婚，一般實行從妻居的習俗(su)，即男到女方(fang)(fang)家(jia)(jia)上(shang)門，因此(ci)(ci)婚禮主要在女方(fang)(fang)家(jia)(jia)舉(ju)行。婚禮開(kai)始前，新(xin)(xin)郎(lang)(lang)新(xin)(xin)娘(niang)(niang)先(xian)要到佛(fo)寺去拜佛(fo)，祈(qi)求(qiu)吉祥幸福，白頭偕老(lao)。接著(zhu)是(shi)迎親(qin)、拴線(xian)儀式(shi)、宴席(xi)、唱(chang)歌(ge)等(deng)流(liu)程。第(di)二天(tian)天(tian)亮(liang)，新(xin)(xin)郎(lang)(lang)要返回(hui)父母家(jia)(jia)，到晚上(shang)才回(hui)妻家(jia)(jia)。第(di)三天(tian)，男方(fang)(fang)父母親(qin)挑(tiao)著(zhu)涼米(mi)粉等(deng)東(dong)西來女方(fang)(fang)家(jia)(jia)認親(qin)戚，并分別向各親(qin)友送涼米(mi)粉一塊。婚后第(di)五天(tian)，新(xin)(xin)郎(lang)(lang)新(xin)(xin)娘(niang)(niang)又挑(tiao)著(zhu)涼米(mi)粉到男方(fang)(fang)家(jia)(jia)認親(qin)戚，同(tong)時也分別送親(qin)友涼米(mi)粉一塊，親(qin)友也要向新(xin)(xin)娘(niang)(niang)贈送禮物(wu)。到此(ci)(ci)，整個婚禮才算結束。

結婚(hun)后(hou)，男(nan)方(fang)一般要在女方(fang)家(jia)(jia)住滿(man)三(san)年(nian)，然后(hou)才能(neng)(neng)攜(xie)妻回(hui)到(dao)男(nan)方(fang)家(jia)(jia)住，在男(nan)方(fang)家(jia)(jia)住滿(man)三(san)年(nian)后(hou)，又可以回(hui)到(dao)女方(fang)家(jia)(jia)住，即(ji)所謂“三(san)年(nian)去、三(san)年(nian)來”。直到(dao)夫(fu)婦二(er)人蓋起(qi)自(zi)己(ji)的(de)房屋，經濟能(neng)(neng)獨立后(hou)，才離開雙方(fang)父母(mu)建立起(qi)自(zi)己(ji)的(de)小家(jia)(jia)庭。

族結婚(hun)(hun)后，夫(fu)(fu)妻恩愛，感情(qing)融洽，離(li)(li)婚(hun)(hun)的(de)(de)極(ji)少。如(ru)離(li)(li)婚(hun)(hun)，由(you)提出(chu)離(li)(li)婚(hun)(hun)的(de)(de)一(yi)方遞給對方一(yi)對臘條，或雙方拉一(yi)塊白(bai)布從(cong)中剪斷(duan)，從(cong)此(ci)便恩斷(duan)義絕(jue)，算離(li)(li)婚(hun)(hun)了。如(ru)夫(fu)(fu)妻中一(yi)方死(si)去，不(bu)論年齡多大，也要(yao)舉行離(li)(li)婚(hun)(hun)儀式：生(sheng)者(zhe)(zhe)用一(yi)根棉(mian)線(xian)拴在死(si)者(zhe)(zhe)的(de)(de)棺材上(shang)，出(chu)殯時由(you)一(yi)老人用刀將線(xian)割(ge)斷(duan)，生(sheng)者(zhe)(zhe)和死(si)者(zhe)(zhe)便斷(duan)了夫(fu)(fu)妻關系(xi)。

葬(zang)喪風俗

在傣族村寨，凡是(shi)人死了，要根據死者(zhe)的不同(tong)年(nian)齡、不同(tong)身份和不同(tong)死因而采(cai)取不同(tong)的喪葬(zang)(zang)儀(yi)式。喪葬(zang)(zang)方式有火葬(zang)(zang)、土葬(zang)(zang)、水(shui)葬(zang)(zang)和四(si)種。火葬(zang)(zang)是(shi)西(xi)雙(shuang)版(ban)納很(hen)早就有喪葬(zang)(zang)習俗。里的佛爺(ye)、領(ling)主(zhu)(zhu)、僧侶(lv)和德高望重(zhong)的人死后，多用(yong)火葬(zang)(zang)；土葬(zang)(zang)是(shi)西(xi)雙(shuang)版(ban)納傣家人的主(zhu)(zhu)要喪葬(zang)(zang)方式，過(guo)去在臨(lin)江河居住的西(xi)雙(shuang)版(ban)納人，曾有水(shui)葬(zang)(zang)習俗，無論是(shi)病死、兇(xiong)死、，均用(yong)水(shui)葬(zang)(zang)，現已漸漸廢棄。是(shi)應極少數(shu)人生前的囑咐，采(cai)取儀(yi)式，以求靈魂升入(ru)天堂。

按(an)照傣族的(de)風(feng)俗，人死(si)后(hou)，要(yao)把死(si)者抬到房(fang)屋中(zhong)央，由親在或子女用(yong)溫水洗(xi)尸(shi)(shi)，然后(hou)穿(chuan)上(shang)(shang)新(xin)衣(yi)服(fu)。洗(xi)臉時，要(yao)由下往上(shang)(shang)，上(shang)(shang)衣(yi)要(yao)反穿(chuan)，即衣(yi)扣(kou)扣(kou)在背(bei)部(bu)，以示與(yu)活人區別。穿(chuan)上(shang)(shang)衣(yi)服(fu)以后(hou)再用(yong)白布裹尸(shi)(shi)，并停(ting)放(fang)于屋內。這時，全家人就(jiu)開始放(fang)聲痛哭。

寨(zhai)(zhai)子(zi)里(li)的(de)(de)人(ren)聽到(dao)哭聲以后，就要(yao)趕來吊幫忙。同時，要(yao)及(ji)時通知附近的(de)(de)親友到(dao)場。死者(zhe)家的(de)(de)主人(ren)一般還要(yao)殺豬宰雞招(zhao)待。按照過去(qu)的(de)(de)風俗，村寨(zhai)(zhai)里(li)無論誰家死了人(ren)，全(quan)寨(zhai)(zhai)就要(yao)停(ting)止(zhi)生產勞動一天，不舂米，不紡線，由寨(zhai)(zhai)外砍回(hui)的(de)(de)柴禾，也不準背(bei)進寨(zhai)(zhai)子(zi)。停(ting)尸的(de)(de)新期間(jian)，要(yao)請(qing)佛爺來，人(ren)們可以喝(he)酒、跳舞作(zuo)樂，史籍稱(cheng)為“娛(yu)死”。

傣族(zu)信(xin)仰

宗教方(fang)面(mian)，邊(bian)疆(jiang)傣族普遍信(xin)仰南傳上(shang)座(zuo)(zuo)部(bu)佛教，屬于小乘佛教，同時保(bao)留著原始鬼神(shen)崇(chong)拜的殘余。內地傣族崇(chong)拜“龍(long)神(shen)”、“龍(long)樹”，有宗教職業者(zhe)“波勐”和“師娘”，代人占卜治病。在景谷等地區，也有信(xin)仰上(shang)座(zuo)(zuo)部(bu)佛教的。

傣(dai)族還供奉(feng)自(zi)己(ji)村(cun)寨的社(she)神(shen)(shen)，傣(dai)語稱(cheng)“丟(diu)拉曼(man)”，也稱(cheng)“披(pi)曼(man)”，是(shi)保(bao)護神(shen)(shen)，每年要(yao)(yao)祭(ji)祀兩次，栽秧前為祈求豐收，秋收后為謝恩，要(yao)(yao)集體殺牛(niu)或(huo)豬一(yi)頭，各(ge)家備貢品送入(ru)供奉(feng)社(she)神(shen)(shen)的房內(nei)，待念(nian)完祭(ji)詞后，大家共(gong)食(shi)。新加入(ru)社(she)的成員，要(yao)(yao)用雞(ji)、酒和臘肉條供奉(feng)社(she)神(shen)(shen)。在(zai)勐海等(deng)地(di)屠(tu)宰祭(ji)牲(sheng)(sheng)仍保(bao)留著剽牛(niu)和食(shi)牛(niu)皮(pi)的風俗。元(yuan)(yuan)江(jiang)(jiang)、新平等(deng)地(di)的傣(dai)族，普遍崇拜龍(long)樹(shu)、龍(long)神(shen)(shen)，元(yuan)(yuan)江(jiang)(jiang)江(jiang)(jiang)邊傣(dai)族每年農歷3月祭(ji)龍(long)樹(shu)時，全村(cun)要(yao)(yao)殺紅牛(niu)，殺前在(zai)紅牛(niu)身上用白(bai)灰畫成花紋(wen)，還要(yao)(yao)在(zai)牛(niu)身上披(pi)紅綠布。同月還要(yao)(yao)殺豬祭(ji)“天公地(di)母(mu)”，以求保(bao)佑(you)牲(sheng)(sheng)畜(chu)平安(an) 。