傣族的傳(chuan)統(tong)節(jie)日是什么

潑(po)水節

傣歷年——潑水節是傣族人民的傳統節日。傣語稱“桑勘比邁”或“楞賀桑勘”，意為六月新年。時間在傣歷6月下旬或7月初（公歷4月中旬）。約在農歷清明后十日舉行，它象征著“最美好的日子”。節期一般是3天。頭兩天是送舊，最后一天是迎新。節日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛裝到佛寺賧佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家圍塔而坐，聆聽佛爺念經。之后，婦女們各挑一擔水為佛像“洗塵”。佛寺禮畢，青年男女退出，相互潑水祝福。接著成群結隊四處游行，潑灑行人以示祝福。西雙版納每年過潑水節的時候，傣族群眾都要在瀾滄江舉行聲勢浩大的龍舟賽，賽后就將龍船拆散放進佛寺的竹樓里保管，待第二年潑水節到來之前，再把拆散的龍船拼裝起來，拼裝龍舟就稱之為“旱黑”。該圖片由注冊用戶"半畝花田"提供，版權聲明反饋 該圖片由注冊用戶"半畝花田"提供，版權聲明反饋

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入(ru)夏節

傣(dai)語稱(cheng)(cheng)“豪洼”，意為入(ru)夏。時(shi)間在傣(dai)歷9月(yue)15日（農(nong)歷7月(yue)中旬）開始(shi)舉行，歷時(shi)3個月(yue)。相(xiang)傳，每(mei)年傣(dai)歷9月(yue)，佛(fo)到(dao)西(xi)(xi)天(tian)去(qu)與其母講(jiang)經，3個月(yue)才(cai)能重返人(ren)間。有(you)一次(ci)，正(zheng)當(dang)佛(fo)到(dao)西(xi)(xi)天(tian)講(jiang)經期內，佛(fo)徒(tu)(tu)數(shu)千人(ren)到(dao)鄉(xiang)下(xia)去(qu)傳教(jiao)，踏壞了百(bai)(bai)姓(xing)的莊稼，耽誤他(ta)們的生產，百(bai)(bai)姓(xing)怨聲載道，對佛(fo)徒(tu)(tu)十(shi)分(fen)不滿。佛(fo)得知此事后，內心感到(dao)不安。從此以(yi)后，每(mei)遇佛(fo)到(dao)西(xi)(xi)天(tian)講(jiang)經時(shi)，便把佛(fo)徒(tu)(tu)都集中起來，規定在這(zhe)3個月(yue)內不許到(dao)任(ren)何地方去(qu)，只能懺悔，以(yi)贖前罪(zui)。故(gu)人(ren)們稱(cheng)(cheng)之為“關門節”。

出夏節

傣(dai)語稱(cheng)“昂洼”，意(yi)為出夏(xia)，源于古代佛(fo)教雨季安居的(de)習慣。時(shi)間在(zai)(zai)傣(dai)歷12月(yue)15日（約在(zai)(zai)農(nong)歷九月(yue)中(zhong)）。象征著三個(ge)月(yue)以(yi)來的(de)雨季已經結(jie)束，解除(chu)“關(guan)門(men)節(jie)(jie)”以(yi)來男(nan)女(nv)(nv)間的(de)婚忌，故人們(men)稱(cheng)之為“開門(men)節(jie)(jie)”。忌禁(jin)解除(chu)后，男(nan)女(nv)(nv)青(qing)年可以(yi)開始(shi)自(zi)由戀愛或舉行婚禮。節(jie)(jie)日這天(tian)，男(nan)女(nv)(nv)青(qing)年身(shen)著盛裝去佛(fo)寺拜佛(fo)，以(yi)食物、鮮(xian)花(hua)、臘條、錢幣敬(jing) 獻(xian)。祭拜完畢(bi)，舉行盛大(da)的(de)文娛集(ji)會(hui)，慶祝從關(guan)門(men)節(jie)(jie)以(yi)來的(de)安居齋戒結(jie)束。主要內容有(you)燃(ran)放火(huo)花(hua)和(he)高升、點孔明燈、唱歌跳舞。青(qing)年們(men)還將舞著各種(zhong)鳥、獸、魚、蟲等形(xing)狀的(de)燈籠環(huan)游村寨。這時(shi)，正(zheng)逢稻(dao)谷收割完畢(bi)，故也是(shi)慶祝豐收的(de)節(jie)(jie)日。

關門(men)節、開(kai)門(men)節

關(guan)門節，傣語(yu)(yu)“毫(hao)瓦(wa)薩”，時間固定在傣歷9月(yue)15日（公(gong)歷7月(yue)中旬）。開門節，傣語(yu)(yu)稱(cheng)“翁(weng)瓦(wa)薩”，時間固定在傣歷12月(yue)15日（公(gong)歷10月(yue)中旬）。

在(zai)這(zhe)兩個節(jie)日當天，各村(cun)寨的(de)(de)男女老少(shao)都(dou)要到佛(fo)(fo)(fo)寺舉行(xing)(xing)盛大的(de)(de)賧(dan)佛(fo)(fo)(fo)活(huo)動(dong)，向佛(fo)(fo)(fo)像佛(fo)(fo)(fo)爺(ye)敬獻美(mei)食、鮮花和錢幣，在(zai)佛(fo)(fo)(fo)爺(ye)佛(fo)(fo)(fo)像前念經、滴水，以求佛(fo)(fo)(fo)賜福于人。從關門(men)節(jie)到開門(men)節(jie)的(de)(de)3個月(yue)內，是“關門(men)”的(de)(de)時間，為一(yi)年(nian)中(zhong)宗(zong)教活(huo)動(dong)最頻繁的(de)(de)時期。禮佛(fo)(fo)(fo)，聽(ting)佛(fo)(fo)(fo)爺(ye)講經，7天一(yi)小賧(dan)。晚上要放火花、爆竹、高升（孔明燈），舉行(xing)(xing)“趕擺”。關門(men)期間，男女青年(nian)可(ke)以談(tan)情說愛，但不能結婚，不能外出；待“開門(men)”后方能結婚和外出。

花街節

花(hua)(hua)腰(yao)傣(dai)最隆重的(de)(de)節(jie)日要(yao)數農歷正月十三(san)的(de)(de)“花(hua)(hua)街(jie)節(jie)”。這天(tian)，上(shang)千(qian)名青年(nian)男女(nv)從周(zhou)圍的(de)(de)村寨匯集到花(hua)(hua)街(jie)。節(jie)日的(de)(de)花(hua)(hua)街(jie)熱鬧非凡，身著盛裝的(de)(de)小(xiao)卜(bu)少（少女(nv)）排成(cheng)長隊，款(kuan)款(kuan)走過(guo)花(hua)(hua)街(jie)，競妝比美(mei)，風情無限；小(xiao)伙(huo)子(zi)們(men)則瞪大眼(yan)睛尋找意中人。如果情投意合(he)，兩人就相約到鳳尾竹下荔(li)枝叢中，姑娘解(jie)下腰(yao)間的(de)(de)秧(yang)篾飯，掀開(kai)青翠的(de)(de)芭蕉葉，只見噴香(xiang)的(de)(de)糯米飯用鮮花(hua)(hua)汁染成(cheng)了一(yi)半金黃(huang)一(yi)半鮮紅，以芭蕉葉相隔一(yi)層又一(yi)層盛滿豬脊肉、油炸干(gan)黃(huang)鱔、腌鴨蛋等美(mei)食(shi)。兩人一(yi)起吃著，說著情話。吃完(wan)秧(yang)蔑飯，提親成(cheng)婚(hun)的(de)(de)大事也就定下了 。

傣族(zu)的風俗文化

飲食風(feng)俗

生、鮮、酸(suan)、辣、野是傣家菜(cai)的特(te)點，傣味中以酸(suan)為(wei)美(mei)味之冠，所有佐餐菜(cai)肴及小(xiao)吃均以酸(suan)味為(wei)主，如酸(suan)筍、酸(suan)豌豆粉、酸(suan)肉及野生的酸(suan)果。

傣族主(zhu)(zhu)食以大(da)米(mi)為(wei)主(zhu)(zhu)。德(de)宏地(di)區(qu)吃粳米(mi)，西雙版納等(deng)地(di)愛吃糯米(mi)，通(tong)常是現舂現吃。傣族有(you)著(zhu)名(ming)的(de)(de)竹筒飯(fan)，還有(you)獨具特色的(de)(de)菠蘿(luo)紫米(mi)飯(fan)。

肉(rou)類有豬(zhu)、牛、雞、鴨(ya)，不食(shi)或少食(shi)羊肉(rou)，善作烤雞、燒(shao)雞，喜歡吃魚、蝦(xia)、蟹(xie)、螺(luo)螄、青苔等水(shui)產品。常(chang)吃的蔬菜有白菜、蘿(luo)卜、筍和豆類。

傣(dai)族也(ye)食昆蟲(chong)。傣(dai)族地區潮(chao)濕炎熱，昆蟲(chong)種(zhong)類(lei)繁多。經常食用的昆蟲(chong)有蟬(chan)、竹蟲(chong)、大蜘(zhi)蛛、田鱉、螞蟻(yi)蛋等(deng)。

以(yi)青苔入菜，是傣(dai)族特(te)有(you)的(de)(de)(de)風味菜肴。傣(dai)族有(you)食花(hua)(hua)(hua)(hua)習(xi)俗。經常采食的(de)(de)(de)野花(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)攀(pan)枝(zhi)花(hua)(hua)(hua)(hua)、棠梨(li)花(hua)(hua)(hua)(hua)、白杜(du)鵑、黃飯花(hua)(hua)(hua)(hua)、甜菜花(hua)(hua)(hua)(hua)、芭蕉花(hua)(hua)(hua)(hua)、苦涼菜花(hua)(hua)(hua)(hua)、刺桐花(hua)(hua)(hua)(hua)、金雀花(hua)(hua)(hua)(hua)、雞(ji)蛋花(hua)(hua)(hua)(hua)、苦刺花(hua)(hua)(hua)(hua)、彎根(gen)花(hua)(hua)(hua)(hua)、盤藤花(hua)(hua)(hua)(hua)和一種傣(dai)語稱(cheng)為(wei)“莫謝”的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)等，大(da)約30多種。

婚俗

傣族青年男(nan)(nan)女結(jie)婚(hun)，一(yi)般實行從妻居的(de)習俗，即(ji)男(nan)(nan)到(dao)(dao)(dao)女方家(jia)上(shang)門，因此(ci)(ci)婚(hun)禮主要(yao)在女方家(jia)舉行。婚(hun)禮開始前，新(xin)郎新(xin)娘先要(yao)到(dao)(dao)(dao)佛寺(si)去拜佛，祈求吉祥(xiang)幸福，白頭(tou)偕老。接(jie)著是迎親(qin)、拴線儀式(shi)、宴席、唱歌等流程。第二天(tian)天(tian)亮，新(xin)郎要(yao)返(fan)回(hui)父(fu)母家(jia)，到(dao)(dao)(dao)晚(wan)上(shang)才(cai)回(hui)妻家(jia)。第三天(tian)，男(nan)(nan)方父(fu)母親(qin)挑著涼(liang)米(mi)粉(fen)(fen)(fen)等東西來(lai)女方家(jia)認(ren)親(qin)戚，并分別向各(ge)親(qin)友(you)送涼(liang)米(mi)粉(fen)(fen)(fen)一(yi)塊(kuai)。婚(hun)后第五(wu)天(tian)，新(xin)郎新(xin)娘又挑著涼(liang)米(mi)粉(fen)(fen)(fen)到(dao)(dao)(dao)男(nan)(nan)方家(jia)認(ren)親(qin)戚，同時(shi)也分別送親(qin)友(you)涼(liang)米(mi)粉(fen)(fen)(fen)一(yi)塊(kuai)，親(qin)友(you)也要(yao)向新(xin)娘贈送禮物(wu)。到(dao)(dao)(dao)此(ci)(ci)，整個婚(hun)禮才(cai)算結(jie)束。

結婚后(hou)，男方(fang)一般(ban)要在女方(fang)家(jia)(jia)住(zhu)滿三(san)年(nian)，然后(hou)才能攜妻回到男方(fang)家(jia)(jia)住(zhu)，在男方(fang)家(jia)(jia)住(zhu)滿三(san)年(nian)后(hou)，又可以回到女方(fang)家(jia)(jia)住(zhu)，即(ji)所(suo)謂“三(san)年(nian)去、三(san)年(nian)來”。直(zhi)到夫婦(fu)二人蓋起(qi)自(zi)己的房屋(wu)，經(jing)濟能獨立后(hou)，才離開(kai)雙方(fang)父(fu)母建立起(qi)自(zi)己的小家(jia)(jia)庭。

族結婚后，夫妻恩愛，感(gan)情融洽(qia)，離(li)(li)婚的極少。如離(li)(li)婚，由(you)提(ti)出離(li)(li)婚的一(yi)方(fang)遞給對方(fang)一(yi)對臘條，或雙(shuang)方(fang)拉一(yi)塊白(bai)布從中剪斷(duan)(duan)，從此便(bian)恩斷(duan)(duan)義絕，算離(li)(li)婚了。如夫妻中一(yi)方(fang)死去，不論(lun)年(nian)齡多大，也要舉行離(li)(li)婚儀式：生者用一(yi)根棉線拴在(zai)死者的棺材(cai)上(shang)，出殯時由(you)一(yi)老人用刀將線割斷(duan)(duan)，生者和死者便(bian)斷(duan)(duan)了夫妻關系。

葬喪風俗

在(zai)傣(dai)族(zu)村(cun)寨，凡是人死(si)(si)(si)了，要根(gen)據死(si)(si)(si)者的(de)不同(tong)(tong)年齡、不同(tong)(tong)身份和(he)不同(tong)(tong)死(si)(si)(si)因而采(cai)取不同(tong)(tong)的(de)喪(sang)葬(zang)儀式(shi)(shi)。喪(sang)葬(zang)方式(shi)(shi)有(you)火(huo)葬(zang)、土葬(zang)、水葬(zang)和(he)四種。火(huo)葬(zang)是西雙版(ban)(ban)納(na)很早就有(you)喪(sang)葬(zang)習(xi)俗。里的(de)佛爺(ye)、領主(zhu)、僧(seng)侶和(he)德高望重的(de)人死(si)(si)(si)后，多用(yong)火(huo)葬(zang)；土葬(zang)是西雙版(ban)(ban)納(na)傣(dai)家人的(de)主(zhu)要喪(sang)葬(zang)方式(shi)(shi)，過去在(zai)臨江河居(ju)住的(de)西雙版(ban)(ban)納(na)人，曾有(you)水葬(zang)習(xi)俗，無論是病(bing)死(si)(si)(si)、兇死(si)(si)(si)、，均用(yong)水葬(zang)，現(xian)已漸漸廢棄。是應極少數(shu)人生(sheng)前的(de)囑咐，采(cai)取儀式(shi)(shi)，以求靈(ling)魂升(sheng)入(ru)天(tian)堂(tang)。

按照傣族的(de)風俗，人(ren)死(si)后，要(yao)把死(si)者抬到房屋(wu)中央(yang)，由(you)親(qin)在(zai)或子(zi)女用(yong)溫(wen)水洗(xi)尸，然后穿上新衣服。洗(xi)臉時，要(yao)由(you)下往上，上衣要(yao)反穿，即(ji)衣扣扣在(zai)背部(bu)，以(yi)示與活人(ren)區(qu)別。穿上衣服以(yi)后再用(yong)白布裹尸，并停放于屋(wu)內。這時，全家(jia)人(ren)就開始放聲痛哭。

寨子里(li)的(de)(de)人聽(ting)到哭聲以(yi)后，就(jiu)要(yao)趕來(lai)吊幫忙。同時，要(yao)及時通(tong)知附近的(de)(de)親(qin)友到場。死(si)者(zhe)家(jia)的(de)(de)主人一(yi)般還要(yao)殺(sha)豬宰雞招待。按照過去的(de)(de)風(feng)俗，村寨里(li)無論誰(shui)家(jia)死(si)了人，全寨就(jiu)要(yao)停止生產勞動(dong)一(yi)天，不(bu)(bu)舂米，不(bu)(bu)紡(fang)線，由寨外砍回的(de)(de)柴(chai)禾，也(ye)不(bu)(bu)準背進寨子。停尸的(de)(de)新(xin)期(qi)間，要(yao)請(qing)佛爺來(lai)，人們可以(yi)喝酒(jiu)、跳舞作(zuo)樂，史籍稱為“娛死(si)”。

傣族信仰

宗教(jiao)方面，邊疆(jiang)傣(dai)族普遍信(xin)仰(yang)南傳上座(zuo)(zuo)部佛教(jiao)，屬于小乘佛教(jiao)，同時保(bao)留著原始鬼神崇拜(bai)的(de)殘余。內地傣(dai)族崇拜(bai)“龍神”、“龍樹”，有宗教(jiao)職(zhi)業者“波勐(meng)”和“師(shi)娘”，代人(ren)占卜(bu)治病。在景(jing)谷等地區，也有信(xin)仰(yang)上座(zuo)(zuo)部佛教(jiao)的(de)。

傣(dai)族還(huan)供(gong)奉(feng)自己村寨的(de)(de)社(she)神(shen)，傣(dai)語稱“丟(diu)拉曼(man)”，也稱“披曼(man)”，是保(bao)護神(shen)，每年(nian)要(yao)(yao)祭(ji)(ji)祀兩次，栽秧前為祈(qi)求(qiu)豐收，秋收后為謝恩(en)，要(yao)(yao)集體殺(sha)牛或豬一(yi)頭，各家備貢(gong)品送(song)入(ru)供(gong)奉(feng)社(she)神(shen)的(de)(de)房內，待念完祭(ji)(ji)詞后，大家共食。新加入(ru)社(she)的(de)(de)成員，要(yao)(yao)用(yong)(yong)雞、酒和臘肉條(tiao)供(gong)奉(feng)社(she)神(shen)。在(zai)勐海(hai)等地(di)(di)屠宰祭(ji)(ji)牲(sheng)仍保(bao)留著剽牛和食牛皮的(de)(de)風俗。元(yuan)江(jiang)、新平等地(di)(di)的(de)(de)傣(dai)族，普遍崇拜龍樹、龍神(shen)，元(yuan)江(jiang)江(jiang)邊傣(dai)族每年(nian)農(nong)歷3月(yue)祭(ji)(ji)龍樹時(shi)，全(quan)村要(yao)(yao)殺(sha)紅牛，殺(sha)前在(zai)紅牛身(shen)上(shang)(shang)用(yong)(yong)白灰畫成花紋，還(huan)要(yao)(yao)在(zai)牛身(shen)上(shang)(shang)披紅綠布。同(tong)月(yue)還(huan)要(yao)(yao)殺(sha)豬祭(ji)(ji)“天公地(di)(di)母”，以(yi)求(qiu)保(bao)佑牲(sheng)畜平安 。