泉州(zhou)市(shi)通行閩南話，屬于泉州(zhou)音。泉州(zhou)方(fang)言(yan)的形成，跟(gen)晉唐(tang)、五(wu)代十國(guo)時期中(zhong)原漢人大(da)批(pi)南下入閩有著密切(qie)的關(guan)系，所(suo)以泉州(zhou)方(fang)言(yan)中(zhong)至今還保留著古(gu)(gu)漢語(yu)(yu)語(yu)(yu)音、詞匯(hui)的許(xu)多特(te)點，猶如古(gu)(gu)漢語(yu)(yu)的"活化石"。泉州(zhou)方(fang)言(yan)由于受臨近地區方(fang)言(yan)的影響(xiang)，新派和(he)老(lao)派，市(shi)區和(he)郊區在(zai)說話上存在(zai)用詞和(he)腔調有差別。

短語(yu)/俗語(yu)：豬公(gong)一(yi)(yi)公(gong)豬，涂(tu)沙一(yi)(yi)泥沙，天烏一(yi)(yi)天黑，熏斗一(yi)(yi)煙斗，鼎蓋(gai)一(yi)(yi)鍋蓋(gai)，汝一(yi)(yi)你，伊一(yi)(yi)他，走一(yi)(yi)跑，歷(li)日一(yi)(yi)日歷(li)，人客(ke)一(yi)(yi)客(ke)人等。

泉(quan)州民俗古樸，除了具有(you)傳統和(he)地方習慣互相結合的(de)春節(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)、七夕節(jie)(jie)、中(zhong)元節(jie)(jie)、中(zhong)秋節(jie)(jie)、冬至等傳統節(jie)(jie)日(ri)(ri)，還有(you)隨著泉(quan)州市各(ge)區人民生活習慣及(ji)社會發展而形成的(de)旅(lv)游節(jie)(jie)慶活動，如二月的(de)永(yong)春北(bei)溪(xi)文(wen)苑桃花節(jie)(jie)、三月的(de)德(de)化美(mei)湖鄉小湖村樟樹王節(jie)(jie)、六月的(de)鯉城關帝文(wen)化節(jie)(jie)、永(yong)春魁星文(wen)化旅(lv)游節(jie)(jie)等，節(jie)(jie)日(ri)(ri)文(wen)化可謂絢爛多彩兼具地方特色。

現代泉(quan)州(zhou)結婚習(xi)俗(su)：新(xin)娘新(xin)郎“上頭(tou)”、哭緣、挑花擔(dan)、跨米(mi)篩(shai)火爐(lu)去邪、新(xin)娘撐紅(hong)傘“進男方家房(fang)”、敬雙(shuang)親“烏糖茶”、洞房(fang)飲(yin)“合歡茶”、探房(fang)等。

現代(dai)泉州市結婚流(liu)程：探家風→談(tan)聘金和(he)衫(shan)褲錢、系紅包→找(zhao)日子，送日頭(tou)→擔盤，上頭(tou)，舉行結婚典禮→回娘家，請(qing)(qing)女婿，請(qing)(qing)親家。

泉州市傳(chuan)統(tong)結婚流程(cheng)：議(yi)婚、訂盟(meng)、納采、迎(ying)嫁(jia)妝、婚娶(qu)（冠(guan)禮(li)、笄禮(li)）、婚宴、廟見(jian)、上廳宴、新娘下廚房、　換花、會(hui)親、請女婿。

泉州人的飲食(shi)文化主要形成于唐(tang)宋時期，一日三(san)餐，以大(da)米為(wei)主，輔(fu)以甘薯(地(di)瓜)、麥類(lei)，有早茶(cha)晚(wan)酒的飲食(shi)習俗。由于泉州地(di)區(qu)依山(shan)傍海(hai)，物產富饒，副食(shi)佐餐種類(lei)繁多，比如鮮蔬菜、腌(a)漬菜、豆制品、水(shui)產品海(hai)鮮、肉(rou)蛋類(lei)等。富有泉州地(di)方(fang)特色的民(min)間傳(chuan)統(tong)肴饌(zhuan)，講究(jiu)佐料、擅用香辣，普(pu)通(tong)家庭都(dou)能(neng)烹飪，可(ke)請客，可(ke)祭祀(si)，可(ke)作家宴。

泉州名吃：姜母鴨、深滬水丸、龍頭魚、潤餅菜、養脾散燉豬肚、石鼓白鴨湯、油焗紅蟳、鹵肉飯、面線糊等。【MORE+】

舊時泉州素(su)重(zhong)“慎(shen)終追遠”，崇拜祖先(xian)，喪葬(zang)禮俗(su)悉循(xun)古(gu)禮，沿習官(guan)儀，喪禮隆重(zhong)侈靡，故有“要吃要穿(chuan)在(zai)蘇杭二州，要死要葬(zang)在(zai)福建泉州”之俗(su)諺。

泉州喪葬流程：發(fa)喪（報喪、收殮、點腳尾燭）、入殮（上水、辭生祭）、開吊（做(zuo)功德）、殯葬（土葬、火葬）、服喪（禮盡三年(nian)）、禁忌(ji)（報喪者不(bu)得(de)進入人家大門、春節拜(bai)年(nian)，不(bu)得(de)向居喪人家道賀(he)“恭喜”等。）

泉(quan)州(zhou)市(shi)在漫長的(de)(de)封建社會里，歷代仕(shi)宦“品服(fu)(fu)(fu)榮身悉遵定制”，而一般平民百姓(xing)則崇儉黜奢，布衣(yi)簡服(fu)(fu)(fu)。泉(quan)州(zhou)人(ren)(ren)民素重衣(yi)履高雅(ya)、整潔、樸實、大方。清代，男裝(zhuang)以(yi)長衫加馬褂作(zuo)禮服(fu)(fu)(fu)，殷富之家選(xuan)料講究。女(nv)裝(zhuang)，上為(wei)(wei)衫或(huo)襖，下為(wei)(wei)褲或(huo)裙(qun)，長至踝。至民國初年(nian)，男女(nv)老幼皆系兜(dou)肚護腹，30年(nian)代以(yi)后(hou)漸廢(fei)。80年(nian)代，開放(fang)政策(ce)帶(dai)來衣(yi)著(zhu)巨變，人(ren)(ren)們的(de)(de)服(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)講究美觀、時髦、高檔。女(nv)裝(zhuang)開始(shi)由遮蔽保守趨向袒露開放(fang)，款(kuan)式變化(hua)繁多。男裝(zhuang)以(yi)茄克(ke)衣(yi)、西裝(zhuang)最(zui)普(pu)遍，中山裝(zhuang)仍(reng)為(wei)(wei)老年(nian)人(ren)(ren)常服(fu)(fu)(fu)。青少年(nian)喜(xi)著(zhu)T恤(xu)衫、牛仔服(fu)(fu)(fu)、運動(dong)服(fu)(fu)(fu)等。兒(er)童(tong)服(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)，五彩繽紛，除追(zhui)求(qiu)鮮麗艷色外(wai)，還或(huo)貼或(huo)印各種(zhong)兒(er)童(tong)喜(xi)愛的(de)(de)小動(dong)物(wu)。

梨園戲發源于宋元時期的泉州，與浙江的南戲并稱為“搬演南宋戲文唱念聲腔”的“閩浙之音”，距今已有八百余年的歷史，被譽為“古南戲活化石”。梨園戲有大梨園和小梨園之分，大梨園又分“上路”、“下南”兩支，三種流派都有各自的“十八棚頭”（保留劇目）和專用唱腔曲牌。梨園戲保存了宋元南戲的諸多劇作、唱腔和演出規制。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

高甲戲又名“戈甲戲”發祥地為福建泉州，發源于明末清初閩南農村流行的一種裝扮梁山英雄、表演武打技術的化裝游行；高甲戲的劇目分為大氣戲、繡房戲和丑旦戲三大類，以武戲、丑旦戲和公案戲居多。高甲戲的音樂曲牌屬南音系統，大都來自南音和木偶戲，但節奏、旋律有所變化。演員演唱時用本嗓，行腔雄渾高昂，也不乏清婉細膩的音韻。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州(zhou)(zhou)(zhou)提(ti)線木(mu)偶戲，古稱懸絲傀(kui)儡(lei)，源于(yu)秦漢。晉(jin)唐時(shi)隨中原移民(min)(min)(min)南(nan)遷入閩。唐末五代即已在泉州(zhou)(zhou)(zhou)地(di)區(qu)流行(xing)。歷經宋、元(yuan)、明、清、民(min)(min)(min)國，從(cong)未間斷(duan)。千年來，泉州(zhou)(zhou)(zhou)傀(kui)儡(lei)不(bu)(bu)僅成(cheng)為泉州(zhou)(zhou)(zhou)乃(nai)至閩南(nan)語系地(di)區(qu)民(min)(min)(min)俗中不(bu)(bu)可或(huo)缺的重要(yao)部分，而(er)且(qie)以其獨特技藝和精彩演出(chu)，成(cheng)為一(yi)般民(min)(min)(min)眾，乃(nai)至士(shi)大夫(fu)文人雅俗共(gong)賞、喜聞樂見(jian)的民(min)(min)(min)間戲曲藝術。 2006年，被列入第一(yi)批(pi)國家級非物質(zhi)文化(hua)遺產代表性項目名錄。

陳三五娘是一個廣泛流傳于閩南文化圈的美麗傳說，發源于洛江。以“陳三五娘”為代表的閩南戲曲作為閩南族群重要的精神家園，承載著個體化、處身性的民間素樸記憶，凝聚著海內外閩南人共有的文化記憶，已成為閩南族群建構身份認同的路徑之一。2014年，被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州武術淵源可追溯至東晉，當地的各種武技以五祖拳最具代表性。五祖拳是福建七大拳種中歷史最悠久、傳播地域最廣泛的拳種，據現存古譜記載，它包括五種拳法：一達摩，二太祖，三羅漢，四行者，五白鶴。五祖拳有套路兩百余套，空拳、長短兵器自成系統，其小套十分洗練，僅十數步，大套則繁復至百五六十技手。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州(zhou)(zhou)刻(ke)(ke)紙(zhi)始于唐而盛(sheng)于宋，每逢(feng)春節、元(yuan)宵節和其(qi)他喜慶(qing)之日，泉州(zhou)(zhou)民間家家戶(hu)戶(hu)都會剪紅(hong)刻(ke)(ke)翠，張(zhang)燈結(jie)彩掛桃符，在(zai)窗戶(hu)和門(men)楣(mei)上(shang)貼團花(hua)、粘紅(hong)箋(jian)，顯出一種(zhong)古雅(ya)富麗的(de)喜氣。這(zhe)種(zhong)習俗(su)在(zai)當地相沿不絕，以迄于今。李堯(yao)寶刻(ke)(ke)紙(zhi)即是在(zai)此環境(jing)中產生的(de)一種(zhong)具(ju)有(you)代表性(xing)的(de)泉州(zhou)(zhou)剪紙(zhi)藝術。 泉州(zhou)(zhou)（李堯(yao)寶）刻(ke)(ke)紙(zhi)濃(nong)縮了閩南裝飾(shi)藝術的(de)精(jing)華，在(zai)閩南民間藝術中具(ju)有(you)一定的(de)代表性(xing)。2008年(nian)，被(bei)列入第(di)二(er)批國(guo)家級非物質(zhi)文化遺產代表性(xing)項目名錄。

泉(quan)州(zhou)花(hua)燈(deng)起于唐代，盛于宋元，一直延續至今。泉(quan)州(zhou)花(hua)燈(deng)歷史(shi)悠久(jiu)，具有鮮明的地(di)方特(te)色，是南方花(hua)燈(deng)的代表。 泉(quan)州(zhou)花(hua)燈(deng)以其(qi)獨有的刻紙、針刺工(gong)藝和料絲鑲裝技藝聞名于世。制(zhi)作傳統的泉(quan)州(zhou)花(hua)燈(deng)“彩(cai)扎燈(deng)”時，藝人(ren)們先用紙捻將竹篾綁扎成燈(deng)的骨架(jia)，再(zai)把裁(cai)好的紙或綢布噴水繃粘在骨架(jia)上(shang)，然后貼上(shang)花(hua)邊，描上(shang)圖案，掛上(shang)絲穗，便成了彩(cai)扎燈(deng)。 2006年，被列入第一批(pi)國家級非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產(chan)代表性項目(mu)名錄。

閩南傳統民居營造技藝是中原文化和閩南本土文化相結合的產物。它與泉州的地理、氣候條件及文化習俗等相結合，形成一種獨特的建筑形式。閩南民居營造技藝分為大木作、小木作、瓦作、磚石作、堆剪作等主要工種，其中大木作最為重要。工匠也按工種分類和分工，同樣以大木作工匠為核心。閩南民居最為獨特的建筑俗稱“皇宮起”，惠安民居營造技藝即通過“皇宮起”宮殿式大厝的建造表現得最為典型。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

蟳埔女習俗是閩南特有的一種傳統生活習俗，主要流傳在福建省泉州市豐澤區東海街道的蟳埔、金崎、后埔、東梅等社區。蟳埔女的服飾俗稱“大裾衫、闊腳褲”，頭飾俗稱“簪花圍”，這些閩南漁女特有的裝束體現著海邊生產勞作的特點，頭飾中常用的素馨花、含笑花、粗糠花據說是宋元時期阿拉伯人蒲壽晟帶來移植于當地的，流露出異域文化的氣息。蟳埔曾是“海上絲綢之路”的起點，生活習俗中留下了不少海洋文化的痕跡。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。 【MORE+】

泉州鬧元宵習俗流傳于福建泉州各縣，流布至漳州、廈門、臺灣等地。其中泉州燈會習俗包括掛燈、送燈、觀燈、點燈、游燈等內容，泉州鬧元宵習俗是一項全民性活動，屆時滿城出動，人流如織，一派興旺熱鬧景象，連港澳臺同胞和東南亞僑胞也都組團到泉州參與燈會，共慶佳節。泉州鬧元宵習俗由此成為當地社會繁榮穩定的具體表征和海外僑胞文化認同的情感紐帶。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

南音也稱“弦管”、“泉州南音”，是中國現存最古老的樂種之一。泉州南音演奏演唱形式為右琵琶、三弦，左洞簫、二弦，執拍板者居中而歌，曲調優美，節奏徐緩，古樸幽雅，委婉深情。泉州南音有深厚的群眾基礎，作為陶冶情操、自娛自樂的文化表現形式，它與閩南人的生活密切相關，閩南人聚居之地幾乎都有民間南音社團。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州北管是廣泛流傳于泉州市泉港區的一種絲竹音樂，北管分為曲和譜兩大類，曲即聲樂曲，譜即器樂曲。音樂風格既保留江淮一帶民歌的明朗幽雅，又加入閩南、莆仙音樂的柔婉秀麗，具有遒勁、樸實的個性，素有“天子傳音”的譽稱。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

拍胸(xiong)舞(wu)(wu)是福建省最有代表性的民間(jian)舞(wu)(wu)蹈(dao)之一，主要流行(xing)于閩南地區的浮橋、江(jiang)南一帶及泉(quan)州、金門(men)等地。拍胸(xiong)舞(wu)(wu)形(xing)式比較簡單，僅一二人便(bian)可(ke)隨時隨地隨意(yi)起(qi)舞(wu)(wu)。拍胸(xiong)舞(wu)(wu)表演(yan)者(zhe)所(suo)戴草箍上(shang)的蛇形(xing)頭飾保留了秦漢閩越族原住民蛇圖騰崇(chong)拜的遺風，其(qi)表演(yan)形(xing)式也保留了古閩越族原始舞(wu)(wu)蹈(dao)的遺風。2006年，被(bei)列入第一批國家級非物質文(wen)化遺產代表性項目名錄。

泉(quan)州建(jian)筑(zhu)(zhu)具有中(zhong)(zhong)國(guo)傳統建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)木構(gou)架坡屋頂、院式圍合封閉(bi)、明確的(de)(de)中(zhong)(zhong)軸線(xian)左右對稱、立面“三段式”構(gou)成(cheng)等的(de)(de)一(yi)(yi)般性(xing)質；但由于其(qi)形(xing)成(cheng)和(he)發展所處(chu)的(de)(de)東南沿海的(de)(de)地理環境(jing)、以及作為(wei)海外交通(tong)商貿港口(kou)城市(shi)的(de)(de)歷史演變的(de)(de)緣故，不僅功能各(ge)異的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)類型(xing)繁多，并且形(xing)成(cheng)了造型(xing)優美(mei)、紅磚(zhuan)紅瓦、雕梁畫(hua)棟，富有地方特(te)色的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)風格，從而有別中(zhong)(zhong)國(guo)其(qi)它地區的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)，泉(quan)州也因此(ci)而成(cheng)為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)建(jian)筑(zhu)(zhu)總體的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)具有特(te)殊地位的(de)(de)區域。

公元3世紀西晉初年(nian)，道教(jiao)(jiao)(jiao)、佛教(jiao)(jiao)(jiao)開始傳(chuan)入(ru)(ru)泉州(zhou)(zhou)(zhou)，分別建(jian)造白云廟和(he)建(jian)造寺。唐代，伴(ban)隨著海上絲綢之路的(de)(de)興起，泉州(zhou)(zhou)(zhou)成(cheng)為(wei)伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)入(ru)(ru)中(zhong)國最早的(de)(de)地區之一。接著，景教(jiao)(jiao)(jiao)(古天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao))、摩尼教(jiao)(jiao)(jiao)、印度(du)教(jiao)(jiao)(jiao)相繼傳(chuan)入(ru)(ru)泉州(zhou)(zhou)(zhou)。19世紀末(mo)葉，基督教(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)再度(du)傳(chuan)入(ru)(ru)，日本教(jiao)(jiao)(jiao)也曾(ceng)經在泉州(zhou)(zhou)(zhou)傳(chuan)播(bo)。這些(xie)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)在泉州(zhou)(zhou)(zhou)建(jian)造大量宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)活動場(chang)所，造就許(xu)多著名的(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)士，留(liu)下大量勝跡、文物。因而泉州(zhou)(zhou)(zhou)素有(you)“宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)勝地”、“世界宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)博物館”、“泉南佛國”、“閩南蓬萊”之稱。各(ge)種宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)傳(chuan)播(bo)，對于泉州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)社會生(sheng)活、文化藝術、風(feng)俗(su)民情產(chan)生(sheng)過(guo)深刻、廣泛的(de)(de)影響。泉州(zhou)(zhou)(zhou)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)文化豐(feng)富(fu)多彩，是構成(cheng)泉州(zhou)(zhou)(zhou)歷(li)史文化名城的(de)(de)重要內涵之一。

在歷史長期(qi)的演(yan)化中(zhong)，儒、道(dao)、釋(shi)三家(jia)相互融合(he)，于(yu)是泉人對(dui)(dui)(dui)(dui)神(shen)(shen)祇(zhi)的崇拜對(dui)(dui)(dui)(dui)象(xiang)也就特別的多：有(you)名山大澤、寶剎寺院之神(shen)(shen)；有(you)忠義(yi)勇為、護國保民之神(shen)(shen)；有(you)生前為地方所敬重，死后(hou)被立祠(ci)紀念的鄉賢名宦，以及祖宗(zong)、宗(zong)族神(shen)(shen)等(deng)。泉人對(dui)(dui)(dui)(dui)鬼魂的祭祀雖不及對(dui)(dui)(dui)(dui)神(shen)(shen)祇(zhi)的敬奉之多，但“普度(du)公”、“清(qing)明公”是不敢(gan)得(de)罪的，按時做“普度(du)”、燒“清(qing)明”，至今仍為地方屢禁不止的陋俗。

泉州(zhou)(zhou)(zhou)作為(wei)聯合(he)國教科文(wen)組織認定的(de)“海(hai)(hai)上(shang)絲綢(chou)之(zhi)路”起(qi)點。千百(bai)年來，一(yi)(yi)代(dai)又一(yi)(yi)代(dai)泉州(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)沿(yan)著(zhu)先人(ren)“海(hai)(hai)絲”足跡，從(cong)港口到(dao)交通，從(cong)海(hai)(hai)關到(dao)貿易，從(cong)造船到(dao)航海(hai)(hai)，從(cong)民族到(dao)宗教，從(cong)文(wen)化到(dao)民俗等，傳承不止、生生不息，至今(jin)奇跡般(ban)地保留(liu)著(zhu)眾多“海(hai)(hai)絲”遺(yi)存(cun)，造就了自己(ji)獨具特(te)色的(de)“海(hai)(hai)絲”文(wen)化。 泉州(zhou)(zhou)(zhou)這(zhe)些與(yu)“海(hai)(hai)絲”相關的(de)遺(yi)存(cun)，隨處都在(zai)訴說“海(hai)(hai)絲”在(zai)泉州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)繁榮與(yu)發展的(de)人(ren)和(he)事(shi)，承載著(zhu)泉州(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)揮之(zhi)不去的(de)情感，也長存(cun)在(zai)“海(hai)(hai)絲”游子矚望家鄉的(de)夢(meng)里和(he)魂牽夢(meng)繞(rao)的(de)記憶中。泉州(zhou)(zhou)(zhou)這(zhe)一(yi)(yi)曾經(jing)的(de)“東方第一(yi)(yi)大港”，不僅(jin)為(wei)泉州(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)、也應為(wei)國人(ren)感到(dao)驕傲和(he)自豪。

泉(quan)州(zhou)是全國(guo)著名僑鄉和臺(tai)灣(wan)漢(han)族(zu)(zu)同胞主要祖(zu)籍地。旅居世界各地的泉(quan)州(zhou)籍華(hua)僑、華(hua)人(ren)(ren)(ren)720多(duo)萬(wan)人(ren)(ren)(ren)，港(gang)澳同胞70多(duo)萬(wan)人(ren)(ren)(ren)，臺(tai)灣(wan)漢(han)族(zu)(zu)同胞約900多(duo)萬(wan)人(ren)(ren)(ren)。泉(quan)臺(tai)兩(liang)地有地緣相近(jin)、血(xue)緣相親、文緣相承、商緣相連、法(fa)緣相循(xun)的密切關(guan)系。長期以(yi)來(lai)，旅外(wai)鄉親熱心桑梓建(jian)設，或(huo)(huo)投資(zi)辦(ban)廠，或(huo)(huo)興學(xue)育人(ren)(ren)(ren)，或(huo)(huo)捐資(zi)慈善，或(huo)(huo)興辦(ban)公益(yi)，涌現出一大(da)批(pi)貢獻巨大(da)、成(cheng)(cheng)就杰(jie)出的鄉賢(xian)碩彥，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)推動泉(quan)州(zhou)經濟社會(hui)發展的重(zhong)要力量，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)泉(quan)州(zhou)與世界密切聯系的紐帶和橋梁(liang)。

從歷(li)(li)史(shi)(shi)、地(di)(di)理的(de)角度(du)看(kan)，泉州(zhou)這一片古(gu)老(lao)而神奇(qi)的(de)土地(di)(di)，建城至今已(yi)有1300多(duo)年(nian)的(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)。遠在西晉(jin)，大量中原人南遷聚居晉(jin)江(jiang)兩岸，帶來了(le)(le)燦(can)爛的(de)中原文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)并與地(di)(di)方(fang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)融(rong)(rong)合，經(jing)過歷(li)(li)代的(de)開拓創造、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)積淀，孕育(yu)了(le)(le)泉州(zhou)斑斕豐富的(de)地(di)(di)方(fang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)術之花。同(tong)時，歷(li)(li)史(shi)(shi)上長(chang)期對外開放和國際文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)交(jiao)(jiao)流(liu)，極(ji)大地(di)(di)豐富了(le)(le)泉州(zhou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)內涵，逐漸形成泉州(zhou)多(duo)民族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)交(jiao)(jiao)融(rong)(rong)、山海(hai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)氣息兼備、多(duo)元宗教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)共榮的(de)地(di)(di)域文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)特征。