泉州(zhou)(zhou)市通行閩(min)南話，屬(shu)于泉州(zhou)(zhou)音(yin)(yin)。泉州(zhou)(zhou)方(fang)言的(de)形成，跟晉唐、五(wu)代十國(guo)時期(qi)中原(yuan)漢人大批南下入閩(min)有著密切(qie)的(de)關(guan)系，所以泉州(zhou)(zhou)方(fang)言中至今還(huan)保留著古漢語(yu)語(yu)音(yin)(yin)、詞匯(hui)的(de)許多特(te)點，猶如古漢語(yu)的(de)"活化(hua)石"。泉州(zhou)(zhou)方(fang)言由于受臨近地區方(fang)言的(de)影響，新派和老(lao)派，市區和郊區在說話上存在用詞和腔(qiang)調有差別。

短語/俗語：豬公一(yi)(yi)(yi)公豬，涂沙一(yi)(yi)(yi)泥(ni)沙，天烏一(yi)(yi)(yi)天黑，熏斗一(yi)(yi)(yi)煙斗，鼎蓋一(yi)(yi)(yi)鍋(guo)蓋，汝(ru)一(yi)(yi)(yi)你，伊一(yi)(yi)(yi)他，走一(yi)(yi)(yi)跑，歷日(ri)一(yi)(yi)(yi)日(ri)歷，人客一(yi)(yi)(yi)客人等(deng)。

泉州民(min)(min)俗古(gu)樸，除(chu)了具有(you)傳(chuan)統和(he)地方習慣互(hu)相結(jie)合的(de)(de)春節(jie)(jie)、元(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)、清明(ming)節(jie)(jie)、端(duan)午節(jie)(jie)、七(qi)夕節(jie)(jie)、中元(yuan)節(jie)(jie)、中秋節(jie)(jie)、冬至等(deng)傳(chuan)統節(jie)(jie)日，還有(you)隨著(zhu)泉州市各區人民(min)(min)生活習慣及社會發(fa)展而形成的(de)(de)旅(lv)游(you)(you)節(jie)(jie)慶活動，如二月(yue)(yue)的(de)(de)永春北溪文(wen)苑桃花節(jie)(jie)、三月(yue)(yue)的(de)(de)德(de)化美湖鄉小湖村樟樹王節(jie)(jie)、六(liu)月(yue)(yue)的(de)(de)鯉(li)城關帝文(wen)化節(jie)(jie)、永春魁星文(wen)化旅(lv)游(you)(you)節(jie)(jie)等(deng)，節(jie)(jie)日文(wen)化可謂絢爛多彩(cai)兼具地方特色。

現代泉州結婚習俗：新娘(niang)新郎(lang)“上(shang)頭”、哭緣、挑花擔、跨米篩火爐去(qu)邪、新娘(niang)撐(cheng)紅傘“進(jin)男(nan)方(fang)家房(fang)”、敬(jing)雙親“烏糖茶”、洞房(fang)飲(yin)“合歡茶”、探房(fang)等。

現代泉州市結(jie)婚流程(cheng)：探家風→談(tan)聘金和(he)衫(shan)褲錢、系紅包→找日子，送日頭(tou)→擔盤，上頭(tou)，舉(ju)行結(jie)婚典禮→回娘家，請(qing)女(nv)婿，請(qing)親家。

泉(quan)州市傳統結婚(hun)(hun)流程：議(yi)婚(hun)(hun)、訂盟、納采、迎嫁妝、婚(hun)(hun)娶（冠禮、笄(ji)禮）、婚(hun)(hun)宴(yan)、廟見、上廳宴(yan)、新(xin)娘下廚(chu)房、　換花、會親、請女婿。

泉(quan)州人的飲食(shi)文化主(zhu)要(yao)形(xing)成于(yu)唐宋(song)時期，一(yi)日三餐(can)，以大(da)米為主(zhu)，輔以甘薯(地瓜(gua))、麥類，有早茶晚(wan)酒的飲食(shi)習(xi)俗。由(you)于(yu)泉(quan)州地區依山傍海，物產富饒(rao)，副食(shi)佐(zuo)餐(can)種(zhong)類繁多(duo)，比如鮮蔬菜、腌漬菜、豆制品、水(shui)產品海鮮、肉蛋類等。富有泉(quan)州地方特(te)色的民間傳(chuan)統肴(yao)饌，講究(jiu)佐(zuo)料、擅用(yong)香辣，普通家庭都(dou)能烹飪，可(ke)(ke)請(qing)客，可(ke)(ke)祭祀(si)，可(ke)(ke)作家宴。

泉州名吃：姜母鴨、深滬水丸、龍頭魚、潤餅菜、養脾散燉豬肚、石鼓白鴨湯、油焗紅蟳、鹵肉飯、面線糊等。【MORE+】

舊(jiu)時泉州(zhou)(zhou)素重“慎終追遠(yuan)”，崇拜(bai)祖先，喪葬禮俗(su)悉循古(gu)禮，沿習官儀(yi)，喪禮隆重侈靡，故有“要(yao)吃(chi)要(yao)穿在蘇杭(hang)二(er)州(zhou)(zhou)，要(yao)死要(yao)葬在福建泉州(zhou)(zhou)”之俗(su)諺。

泉州喪(sang)(sang)(sang)葬(zang)流程：發喪(sang)(sang)(sang)（報喪(sang)(sang)(sang)、收殮、點(dian)腳尾燭）、入殮（上水、辭生祭）、開吊（做功德）、殯葬(zang)（土葬(zang)、火葬(zang)）、服喪(sang)(sang)(sang)（禮盡三年）、禁忌(ji)（報喪(sang)(sang)(sang)者不得進入人(ren)家大門、春節拜(bai)年，不得向居喪(sang)(sang)(sang)人(ren)家道賀“恭喜”等(deng)。）

泉州市在漫長(chang)(chang)的封建社會(hui)里，歷代仕宦“品(pin)服(fu)(fu)(fu)榮身悉(xi)遵定制”，而一般平民(min)百(bai)姓則崇儉黜奢，布衣簡服(fu)(fu)(fu)。泉州人(ren)民(min)素重衣履高雅(ya)、整潔(jie)、樸實、大方。清代，男裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)以長(chang)(chang)衫加馬褂(gua)作禮服(fu)(fu)(fu)，殷富之家(jia)選料講究。女(nv)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)，上為(wei)衫或(huo)襖，下為(wei)褲或(huo)裙，長(chang)(chang)至(zhi)踝。至(zhi)民(min)國初年(nian)(nian)(nian)，男女(nv)老幼皆系(xi)兜肚護(hu)腹(fu)，30年(nian)(nian)(nian)代以后漸廢。80年(nian)(nian)(nian)代，開(kai)放政策帶來衣著巨變(bian)，人(ren)們(men)的服(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)講究美(mei)觀、時髦(mao)、高檔。女(nv)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)開(kai)始由遮(zhe)蔽保守趨(qu)向袒露(lu)開(kai)放，款式變(bian)化繁(fan)多。男裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)以茄克(ke)衣、西(xi)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)最普遍(bian)，中山裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)仍為(wei)老年(nian)(nian)(nian)人(ren)常(chang)服(fu)(fu)(fu)。青少(shao)年(nian)(nian)(nian)喜(xi)著T恤衫、牛仔(zi)服(fu)(fu)(fu)、運(yun)動(dong)服(fu)(fu)(fu)等。兒(er)童服(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)，五彩繽紛，除追求鮮(xian)麗艷色外，還或(huo)貼(tie)或(huo)印(yin)各種兒(er)童喜(xi)愛(ai)的小動(dong)物(wu)。

梨園戲發源于宋元時期的泉州，與浙江的南戲并稱為“搬演南宋戲文唱念聲腔”的“閩浙之音”，距今已有八百余年的歷史，被譽為“古南戲活化石”。梨園戲有大梨園和小梨園之分，大梨園又分“上路”、“下南”兩支，三種流派都有各自的“十八棚頭”（保留劇目）和專用唱腔曲牌。梨園戲保存了宋元南戲的諸多劇作、唱腔和演出規制。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

高甲戲又名“戈甲戲”發祥地為福建泉州，發源于明末清初閩南農村流行的一種裝扮梁山英雄、表演武打技術的化裝游行；高甲戲的劇目分為大氣戲、繡房戲和丑旦戲三大類，以武戲、丑旦戲和公案戲居多。高甲戲的音樂曲牌屬南音系統，大都來自南音和木偶戲，但節奏、旋律有所變化。演員演唱時用本嗓，行腔雄渾高昂，也不乏清婉細膩的音韻。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州提線(xian)木偶戲，古稱懸絲傀儡，源(yuan)于(yu)秦漢。晉唐時隨中(zhong)原移民(min)(min)南遷入閩(min)。唐末五代(dai)即已(yi)在(zai)泉州地(di)區(qu)流(liu)行。歷經宋、元、明、清(qing)、民(min)(min)國，從未間斷。千年(nian)來(lai)，泉州傀儡不(bu)僅成為泉州乃(nai)至閩(min)南語(yu)系地(di)區(qu)民(min)(min)俗中(zhong)不(bu)可(ke)或(huo)缺的重要(yao)部分，而且以其獨特(te)技藝(yi)和精彩演(yan)出，成為一(yi)(yi)般民(min)(min)眾，乃(nai)至士大夫文(wen)人雅(ya)俗共(gong)賞(shang)、喜聞樂見的民(min)(min)間戲曲藝(yi)術。 2006年(nian)，被列入第一(yi)(yi)批國家級非物質(zhi)文(wen)化遺產代(dai)表性項目(mu)名錄。

陳三五娘是一個廣泛流傳于閩南文化圈的美麗傳說，發源于洛江。以“陳三五娘”為代表的閩南戲曲作為閩南族群重要的精神家園，承載著個體化、處身性的民間素樸記憶，凝聚著海內外閩南人共有的文化記憶，已成為閩南族群建構身份認同的路徑之一。2014年，被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州武術淵源可追溯至東晉，當地的各種武技以五祖拳最具代表性。五祖拳是福建七大拳種中歷史最悠久、傳播地域最廣泛的拳種，據現存古譜記載，它包括五種拳法：一達摩，二太祖，三羅漢，四行者，五白鶴。五祖拳有套路兩百余套，空拳、長短兵器自成系統，其小套十分洗練，僅十數步，大套則繁復至百五六十技手。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉(quan)州(zhou)刻紙(zhi)(zhi)始于(yu)唐而盛于(yu)宋，每逢春節、元宵節和其他(ta)喜慶之日，泉(quan)州(zhou)民間(jian)(jian)家家戶(hu)戶(hu)都(dou)會剪(jian)紅刻翠，張燈結彩掛(gua)桃符(fu)，在(zai)窗戶(hu)和門楣上貼團花、粘紅箋，顯(xian)出一(yi)種古(gu)雅(ya)富麗的喜氣。這種習俗在(zai)當地相沿(yan)不絕，以迄于(yu)今。李堯寶刻紙(zhi)(zhi)即是(shi)在(zai)此環境中(zhong)產生(sheng)的一(yi)種具有(you)代表性的泉(quan)州(zhou)剪(jian)紙(zhi)(zhi)藝術(shu)(shu)。 泉(quan)州(zhou)（李堯寶）刻紙(zhi)(zhi)濃縮了閩(min)南裝(zhuang)飾藝術(shu)(shu)的精華，在(zai)閩(min)南民間(jian)(jian)藝術(shu)(shu)中(zhong)具有(you)一(yi)定的代表性。2008年(nian)，被列入第二(er)批國家級非物質文化(hua)遺產代表性項目名錄。

泉州(zhou)花燈(deng)起于唐代，盛于宋元，一(yi)直(zhi)延續(xu)至今。泉州(zhou)花燈(deng)歷(li)史悠久，具有鮮明(ming)的(de)地方(fang)(fang)特色，是南方(fang)(fang)花燈(deng)的(de)代表。 泉州(zhou)花燈(deng)以其獨(du)有的(de)刻紙(zhi)(zhi)、針(zhen)刺工藝和(he)料(liao)絲(si)(si)鑲裝技藝聞名于世。制作傳統的(de)泉州(zhou)花燈(deng)“彩扎燈(deng)”時(shi)，藝人們(men)先(xian)用(yong)紙(zhi)(zhi)捻將竹篾綁(bang)扎成燈(deng)的(de)骨(gu)架(jia)，再把裁好(hao)的(de)紙(zhi)(zhi)或綢布噴水(shui)繃(beng)粘在(zai)骨(gu)架(jia)上(shang)，然后(hou)貼上(shang)花邊，描上(shang)圖案，掛上(shang)絲(si)(si)穗，便成了(le)彩扎燈(deng)。 2006年(nian)，被列(lie)入第一(yi)批國(guo)家級非物質(zhi)文化遺產代表性項目名錄。

閩南傳統民居營造技藝是中原文化和閩南本土文化相結合的產物。它與泉州的地理、氣候條件及文化習俗等相結合，形成一種獨特的建筑形式。閩南民居營造技藝分為大木作、小木作、瓦作、磚石作、堆剪作等主要工種，其中大木作最為重要。工匠也按工種分類和分工，同樣以大木作工匠為核心。閩南民居最為獨特的建筑俗稱“皇宮起”，惠安民居營造技藝即通過“皇宮起”宮殿式大厝的建造表現得最為典型。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

蟳埔女習俗是閩南特有的一種傳統生活習俗，主要流傳在福建省泉州市豐澤區東海街道的蟳埔、金崎、后埔、東梅等社區。蟳埔女的服飾俗稱“大裾衫、闊腳褲”，頭飾俗稱“簪花圍”，這些閩南漁女特有的裝束體現著海邊生產勞作的特點，頭飾中常用的素馨花、含笑花、粗糠花據說是宋元時期阿拉伯人蒲壽晟帶來移植于當地的，流露出異域文化的氣息。蟳埔曾是“海上絲綢之路”的起點，生活習俗中留下了不少海洋文化的痕跡。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。 【MORE+】

泉州鬧元宵習俗流傳于福建泉州各縣，流布至漳州、廈門、臺灣等地。其中泉州燈會習俗包括掛燈、送燈、觀燈、點燈、游燈等內容，泉州鬧元宵習俗是一項全民性活動，屆時滿城出動，人流如織，一派興旺熱鬧景象，連港澳臺同胞和東南亞僑胞也都組團到泉州參與燈會，共慶佳節。泉州鬧元宵習俗由此成為當地社會繁榮穩定的具體表征和海外僑胞文化認同的情感紐帶。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

南音也稱“弦管”、“泉州南音”，是中國現存最古老的樂種之一。泉州南音演奏演唱形式為右琵琶、三弦，左洞簫、二弦，執拍板者居中而歌，曲調優美，節奏徐緩，古樸幽雅，委婉深情。泉州南音有深厚的群眾基礎，作為陶冶情操、自娛自樂的文化表現形式，它與閩南人的生活密切相關，閩南人聚居之地幾乎都有民間南音社團。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州北管是廣泛流傳于泉州市泉港區的一種絲竹音樂，北管分為曲和譜兩大類，曲即聲樂曲，譜即器樂曲。音樂風格既保留江淮一帶民歌的明朗幽雅，又加入閩南、莆仙音樂的柔婉秀麗，具有遒勁、樸實的個性，素有“天子傳音”的譽稱。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

拍胸(xiong)舞是福建省最(zui)有(you)代表性(xing)的民間(jian)舞蹈(dao)之一(yi)，主(zhu)要流行于閩南(nan)地(di)區的浮橋、江南(nan)一(yi)帶及泉州(zhou)、金門等地(di)。拍胸(xiong)舞形式比較簡單，僅一(yi)二人便可隨(sui)(sui)時隨(sui)(sui)地(di)隨(sui)(sui)意起舞。拍胸(xiong)舞表演(yan)者所(suo)戴草箍(gu)上(shang)的蛇(she)形頭飾保留了秦漢閩越族原住民蛇(she)圖(tu)騰崇拜的遺風，其表演(yan)形式也保留了古閩越族原始舞蹈(dao)的遺風。2006年，被列入第一(yi)批國家級非物質文化遺產代表性(xing)項(xiang)目(mu)名錄。

泉州建(jian)筑(zhu)具有(you)(you)中(zhong)國傳統建(jian)筑(zhu)的(de)木構(gou)架坡屋頂、院式(shi)(shi)圍合(he)封(feng)閉、明確(que)的(de)中(zhong)軸線左右(you)對稱(cheng)、立面“三段式(shi)(shi)”構(gou)成(cheng)(cheng)等的(de)一般性質；但由于其(qi)形(xing)成(cheng)(cheng)和(he)發展所處的(de)東南沿海(hai)的(de)地(di)理環境、以(yi)及作(zuo)為海(hai)外交通商貿港(gang)口城(cheng)市的(de)歷史演變的(de)緣故，不僅功能各異(yi)的(de)建(jian)筑(zhu)類型繁多，并且形(xing)成(cheng)(cheng)了造型優美、紅磚紅瓦(wa)、雕梁畫棟(dong)，富有(you)(you)地(di)方特色的(de)建(jian)筑(zhu)風格(ge)，從而(er)有(you)(you)別中(zhong)國其(qi)它地(di)區的(de)建(jian)筑(zhu)，泉州也(ye)因此而(er)成(cheng)(cheng)為中(zhong)國建(jian)筑(zhu)總體的(de)一個具有(you)(you)特殊地(di)位(wei)的(de)區域。

公元3世紀西(xi)晉初年，道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)開始(shi)傳(chuan)入(ru)泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)，分別建(jian)造白(bai)云(yun)廟和建(jian)造寺。唐代，伴隨著海上絲(si)綢之(zhi)(zhi)路的(de)(de)(de)興起，泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)成(cheng)為伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)入(ru)中國最早的(de)(de)(de)地(di)區之(zhi)(zhi)一(yi)。接著，景(jing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(古天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao))、摩(mo)尼教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、印度(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)相繼傳(chuan)入(ru)泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)。19世紀末葉，基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)再度(du)傳(chuan)入(ru)，日(ri)本(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)也(ye)曾經在泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)傳(chuan)播。這些宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)建(jian)造大量宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動場(chang)所，造就許多著名的(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人士(shi)，留下大量勝(sheng)跡(ji)、文(wen)物。因而泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)素有“宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)勝(sheng)地(di)”、“世界宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)博物館”、“泉(quan)(quan)南佛國”、“閩(min)南蓬(peng)萊”之(zhi)(zhi)稱(cheng)。各種宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)傳(chuan)播，對于泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)生(sheng)活、文(wen)化(hua)藝(yi)術(shu)、風俗(su)民情產生(sheng)過深刻(ke)、廣泛的(de)(de)(de)影響(xiang)。泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)豐富多彩，是(shi)構成(cheng)泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)歷史(shi)文(wen)化(hua)名城的(de)(de)(de)重要內涵(han)之(zhi)(zhi)一(yi)。

在歷史長期的(de)(de)演化中，儒、道、釋(shi)三家相互融合，于是泉(quan)人對(dui)神祇的(de)(de)崇(chong)拜對(dui)象也就特別的(de)(de)多：有(you)名山(shan)大(da)澤、寶剎寺院之神；有(you)忠義(yi)勇為、護國(guo)保民之神；有(you)生前為地方所敬重，死后被(bei)立祠(ci)紀念的(de)(de)鄉(xiang)賢名宦，以及祖(zu)宗、宗族神等(deng)。泉(quan)人對(dui)鬼魂的(de)(de)祭祀(si)雖不及對(dui)神祇的(de)(de)敬奉之多，但“普(pu)(pu)度(du)公(gong)”、“清明(ming)公(gong)”是不敢得罪的(de)(de)，按時做“普(pu)(pu)度(du)”、燒(shao)“清明(ming)”，至今仍為地方屢禁不止的(de)(de)陋俗。

泉(quan)州(zhou)(zhou)作為(wei)聯合國教科(ke)文(wen)組織認定的(de)(de)(de)(de)“海(hai)上絲(si)綢(chou)之路”起點。千百年(nian)來，一代(dai)又一代(dai)泉(quan)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)沿著(zhu)先人(ren)(ren)(ren)“海(hai)絲(si)”足跡，從(cong)港口到交通，從(cong)海(hai)關到貿(mao)易(yi)，從(cong)造船到航海(hai)，從(cong)民族到宗教，從(cong)文(wen)化(hua)到民俗等(deng)，傳承不(bu)(bu)止、生生不(bu)(bu)息(xi)，至今奇(qi)跡般地保留著(zhu)眾多(duo)“海(hai)絲(si)”遺存，造就了自(zi)(zi)己獨具特色的(de)(de)(de)(de)“海(hai)絲(si)”文(wen)化(hua)。 泉(quan)州(zhou)(zhou)這些與(yu)“海(hai)絲(si)”相關的(de)(de)(de)(de)遺存，隨處都在訴(su)說“海(hai)絲(si)”在泉(quan)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)繁榮與(yu)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)和事，承載著(zhu)泉(quan)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)揮(hui)之不(bu)(bu)去的(de)(de)(de)(de)情(qing)感，也長存在“海(hai)絲(si)”游(you)子矚望家鄉的(de)(de)(de)(de)夢里和魂牽夢繞(rao)的(de)(de)(de)(de)記憶中(zhong)。泉(quan)州(zhou)(zhou)這一曾經的(de)(de)(de)(de)“東方第一大港”，不(bu)(bu)僅為(wei)泉(quan)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)、也應(ying)為(wei)國人(ren)(ren)(ren)感到驕傲和自(zi)(zi)豪。

泉州(zhou)是全國著名僑鄉(xiang)(xiang)和臺(tai)灣(wan)漢(han)族同胞(bao)主要祖籍(ji)地。旅居世界各地的泉州(zhou)籍(ji)華僑、華人(ren)(ren)720多萬人(ren)(ren)，港(gang)澳同胞(bao)70多萬人(ren)(ren)，臺(tai)灣(wan)漢(han)族同胞(bao)約(yue)900多萬人(ren)(ren)。泉臺(tai)兩地有(you)地緣(yuan)相近(jin)、血緣(yuan)相親(qin)、文緣(yuan)相承、商緣(yuan)相連(lian)、法(fa)緣(yuan)相循的密切關系。長(chang)期以來(lai)，旅外鄉(xiang)(xiang)親(qin)熱心桑(sang)梓建設，或(huo)(huo)投資辦廠，或(huo)(huo)興學育(yu)人(ren)(ren)，或(huo)(huo)捐資慈(ci)善(shan)，或(huo)(huo)興辦公益，涌現出一大批貢(gong)獻巨大、成就杰出的鄉(xiang)(xiang)賢碩彥，成為推動泉州(zhou)經濟社(she)會發展(zhan)的重要力(li)量(liang)，成為泉州(zhou)與世界密切聯系的紐帶(dai)和橋梁(liang)。

從(cong)歷(li)史(shi)、地(di)理的角度看，泉(quan)(quan)州這一片(pian)古老(lao)而神奇的土地(di)，建(jian)城(cheng)至今已有1300多(duo)年的歷(li)史(shi)。遠在西晉，大(da)量中原人南(nan)遷聚居晉江兩岸，帶來了燦爛的中原文化(hua)并與地(di)方(fang)文化(hua)融(rong)合，經過歷(li)代的開拓創造、文化(hua)積淀，孕育了泉(quan)(quan)州斑斕豐(feng)富的地(di)方(fang)文化(hua)藝術之(zhi)花。同時，歷(li)史(shi)上長期對外開放(fang)和國際文化(hua)交流，極大(da)地(di)豐(feng)富了泉(quan)(quan)州文化(hua)的內涵，逐漸形成泉(quan)(quan)州多(duo)民族文化(hua)交融(rong)、山海文化(hua)氣(qi)息兼備、多(duo)元宗教文化(hua)共榮的地(di)域文化(hua)特征(zheng)。