泉(quan)(quan)州市(shi)通行閩南話(hua)(hua)，屬于(yu)(yu)泉(quan)(quan)州音(yin)(yin)。泉(quan)(quan)州方(fang)言(yan)的(de)形(xing)成，跟晉唐(tang)、五代十國時期中原漢人大批南下(xia)入閩有(you)著密切(qie)的(de)關系，所以泉(quan)(quan)州方(fang)言(yan)中至今還(huan)保留著古(gu)漢語(yu)語(yu)音(yin)(yin)、詞(ci)匯的(de)許多特點，猶如古(gu)漢語(yu)的(de)"活(huo)化(hua)石"。泉(quan)(quan)州方(fang)言(yan)由于(yu)(yu)受臨近(jin)地(di)區方(fang)言(yan)的(de)影響，新派(pai)(pai)和(he)老派(pai)(pai)，市(shi)區和(he)郊區在說話(hua)(hua)上(shang)存在用詞(ci)和(he)腔調有(you)差別。

短(duan)語(yu)/俗語(yu)：豬公(gong)一(yi)(yi)公(gong)豬，涂沙一(yi)(yi)泥(ni)沙，天(tian)烏一(yi)(yi)天(tian)黑，熏斗(dou)一(yi)(yi)煙斗(dou)，鼎蓋(gai)一(yi)(yi)鍋(guo)蓋(gai)，汝一(yi)(yi)你，伊一(yi)(yi)他(ta)，走一(yi)(yi)跑，歷日一(yi)(yi)日歷，人客一(yi)(yi)客人等(deng)。

泉州民俗(su)古樸(pu)，除了(le)具有(you)傳統和地(di)方習(xi)慣互(hu)相結合的(de)(de)春節(jie)、元宵節(jie)、清明節(jie)、端午(wu)節(jie)、七(qi)夕節(jie)、中元節(jie)、中秋節(jie)、冬至等傳統節(jie)日，還有(you)隨著泉州市(shi)各區人民生(sheng)活習(xi)慣及社會發展(zhan)而形成的(de)(de)旅游節(jie)慶活動，如(ru)二月的(de)(de)永春北溪文(wen)苑桃(tao)花節(jie)、三月的(de)(de)德(de)化(hua)(hua)美湖(hu)鄉小湖(hu)村樟(zhang)樹王節(jie)、六月的(de)(de)鯉城關帝文(wen)化(hua)(hua)節(jie)、永春魁星文(wen)化(hua)(hua)旅游節(jie)等，節(jie)日文(wen)化(hua)(hua)可謂絢爛多彩(cai)兼具地(di)方特色(se)。

現代泉州結婚習俗：新(xin)(xin)娘新(xin)(xin)郎“上頭”、哭緣、挑花擔、跨米(mi)篩火爐去邪(xie)、新(xin)(xin)娘撐紅傘“進男方家房”、敬雙親“烏糖(tang)茶”、洞房飲“合(he)歡(huan)茶”、探房等。

現代(dai)泉(quan)州市(shi)結婚(hun)(hun)流程：探家風→談聘(pin)金(jin)和衫褲錢、系紅(hong)包→找(zhao)日子，送日頭→擔盤，上頭，舉行結婚(hun)(hun)典禮(li)→回(hui)娘家，請(qing)女(nv)婿，請(qing)親(qin)家。

泉州(zhou)市傳統(tong)結婚流程：議婚、訂(ding)盟、納采、迎嫁妝(zhuang)、婚娶(qu)（冠禮、笄禮）、婚宴、廟見、上廳宴、新(xin)娘下廚房、　換花、會(hui)親、請女婿。

泉(quan)(quan)州(zhou)人的(de)飲食(shi)(shi)文化主要形成于(yu)唐宋時期，一(yi)日三(san)餐，以大米為主，輔以甘薯(地(di)瓜(gua))、麥類，有(you)早茶晚酒的(de)飲食(shi)(shi)習俗。由于(yu)泉(quan)(quan)州(zhou)地(di)區依山傍(bang)海(hai)，物產(chan)富(fu)饒，副食(shi)(shi)佐餐種類繁多，比如鮮蔬菜、腌漬菜、豆(dou)制(zhi)品(pin)、水產(chan)品(pin)海(hai)鮮、肉蛋類等。富(fu)有(you)泉(quan)(quan)州(zhou)地(di)方特色的(de)民(min)間(jian)傳統(tong)肴饌，講究佐料、擅用(yong)香辣，普通家庭都能烹飪，可(ke)請客，可(ke)祭祀，可(ke)作家宴(yan)。

泉州名吃：姜母鴨、深滬水丸、龍頭魚、潤餅菜、養脾散燉豬肚、石鼓白鴨湯、油焗紅蟳、鹵肉飯、面線糊等。【MORE+】

舊(jiu)時泉(quan)州(zhou)素重(zhong)“慎終追遠”，崇(chong)拜祖先，喪葬(zang)禮(li)俗(su)悉循古禮(li)，沿習官儀，喪禮(li)隆(long)重(zhong)侈靡，故有“要(yao)吃要(yao)穿在蘇杭二州(zhou)，要(yao)死(si)要(yao)葬(zang)在福建泉(quan)州(zhou)”之俗(su)諺。

泉州喪(sang)葬(zang)流程：發喪(sang)（報喪(sang)、收殮、點腳尾燭）、入殮（上水、辭生祭）、開吊（做功德）、殯葬(zang)（土葬(zang)、火葬(zang)）、服喪(sang)（禮盡三年(nian)）、禁忌（報喪(sang)者不得進入人家大門、春節(jie)拜年(nian)，不得向居喪(sang)人家道賀“恭喜”等。）

泉(quan)州市在漫(man)長(chang)的封(feng)建社(she)會里(li)，歷代仕宦“品服(fu)(fu)榮身悉遵(zun)定制”，而一(yi)般平民百姓則崇儉黜奢，布衣(yi)簡服(fu)(fu)。泉(quan)州人民素重衣(yi)履高雅、整潔、樸實、大(da)方。清(qing)代，男(nan)裝(zhuang)(zhuang)以(yi)長(chang)衫加馬(ma)褂作禮服(fu)(fu)，殷(yin)富之家選料講究。女裝(zhuang)(zhuang)，上為(wei)衫或(huo)襖，下為(wei)褲(ku)或(huo)裙，長(chang)至踝。至民國初年(nian)，男(nan)女老幼(you)皆系兜肚護腹(fu)，30年(nian)代以(yi)后(hou)漸廢。80年(nian)代，開(kai)放(fang)(fang)政(zheng)策帶來衣(yi)著巨變，人們的服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)講究美觀、時髦、高檔。女裝(zhuang)(zhuang)開(kai)始(shi)由(you)遮蔽保(bao)守趨(qu)向(xiang)袒露開(kai)放(fang)(fang)，款(kuan)式(shi)變化繁多。男(nan)裝(zhuang)(zhuang)以(yi)茄克衣(yi)、西裝(zhuang)(zhuang)最普遍，中山裝(zhuang)(zhuang)仍為(wei)老年(nian)人常服(fu)(fu)。青(qing)少年(nian)喜著T恤衫、牛仔(zi)服(fu)(fu)、運動服(fu)(fu)等。兒(er)童(tong)服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)，五彩繽紛，除(chu)追求鮮(xian)麗艷色(se)外，還或(huo)貼或(huo)印各種(zhong)兒(er)童(tong)喜愛的小動物(wu)。

梨園戲發源于宋元時期的泉州，與浙江的南戲并稱為“搬演南宋戲文唱念聲腔”的“閩浙之音”，距今已有八百余年的歷史，被譽為“古南戲活化石”。梨園戲有大梨園和小梨園之分，大梨園又分“上路”、“下南”兩支，三種流派都有各自的“十八棚頭”（保留劇目）和專用唱腔曲牌。梨園戲保存了宋元南戲的諸多劇作、唱腔和演出規制。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

高甲戲又名“戈甲戲”發祥地為福建泉州，發源于明末清初閩南農村流行的一種裝扮梁山英雄、表演武打技術的化裝游行；高甲戲的劇目分為大氣戲、繡房戲和丑旦戲三大類，以武戲、丑旦戲和公案戲居多。高甲戲的音樂曲牌屬南音系統，大都來自南音和木偶戲，但節奏、旋律有所變化。演員演唱時用本嗓，行腔雄渾高昂，也不乏清婉細膩的音韻。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州提(ti)線木偶(ou)戲，古稱懸絲傀(kui)儡，源于(yu)秦漢。晉唐時隨中原移民(min)南遷入(ru)閩。唐末五代即已在泉州地(di)區流行。歷經宋、元、明、清、民(min)國，從未間(jian)斷(duan)。千(qian)年(nian)來，泉州傀(kui)儡不(bu)(bu)僅(jin)成(cheng)為(wei)泉州乃(nai)至(zhi)閩南語系地(di)區民(min)俗中不(bu)(bu)可或缺的(de)重要部分，而且以其獨特技(ji)藝和精彩(cai)演出，成(cheng)為(wei)一般民(min)眾，乃(nai)至(zhi)士(shi)大夫文(wen)人雅俗共(gong)賞、喜聞樂見的(de)民(min)間(jian)戲曲藝術。 2006年(nian)，被(bei)列入(ru)第一批國家級非(fei)物質文(wen)化(hua)遺產代表性項目名(ming)錄。

陳三五娘是一個廣泛流傳于閩南文化圈的美麗傳說，發源于洛江。以“陳三五娘”為代表的閩南戲曲作為閩南族群重要的精神家園，承載著個體化、處身性的民間素樸記憶，凝聚著海內外閩南人共有的文化記憶，已成為閩南族群建構身份認同的路徑之一。2014年，被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州武術淵源可追溯至東晉，當地的各種武技以五祖拳最具代表性。五祖拳是福建七大拳種中歷史最悠久、傳播地域最廣泛的拳種，據現存古譜記載，它包括五種拳法：一達摩，二太祖，三羅漢，四行者，五白鶴。五祖拳有套路兩百余套，空拳、長短兵器自成系統，其小套十分洗練，僅十數步，大套則繁復至百五六十技手。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州(zhou)(zhou)刻(ke)紙始于唐而盛于宋(song)，每(mei)逢春節、元宵(xiao)節和其他(ta)喜慶之日，泉州(zhou)(zhou)民間家(jia)家(jia)戶戶都(dou)會剪紅(hong)刻(ke)翠，張燈(deng)結彩掛(gua)桃符(fu)，在窗戶和門楣上(shang)貼團(tuan)花、粘紅(hong)箋(jian)，顯出一(yi)種古(gu)雅富麗的(de)(de)(de)喜氣。這種習俗在當地相沿(yan)不絕，以(yi)迄(qi)于今。李(li)堯寶(bao)刻(ke)紙即(ji)是在此環境中產生的(de)(de)(de)一(yi)種具(ju)有代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)性(xing)的(de)(de)(de)泉州(zhou)(zhou)剪紙藝(yi)(yi)術(shu)。 泉州(zhou)(zhou)（李(li)堯寶(bao)）刻(ke)紙濃縮了閩(min)南裝飾藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)精華，在閩(min)南民間藝(yi)(yi)術(shu)中具(ju)有一(yi)定的(de)(de)(de)代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)性(xing)。2008年，被列入第二批國家(jia)級(ji)非物(wu)質文(wen)化遺(yi)產代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)性(xing)項目名錄。

泉(quan)州花(hua)燈(deng)(deng)(deng)起于(yu)唐代(dai)(dai)，盛于(yu)宋元，一(yi)直延續(xu)至今。泉(quan)州花(hua)燈(deng)(deng)(deng)歷(li)史(shi)悠久，具有(you)鮮(xian)明(ming)的地方特(te)色，是(shi)南方花(hua)燈(deng)(deng)(deng)的代(dai)(dai)表。 泉(quan)州花(hua)燈(deng)(deng)(deng)以(yi)其獨有(you)的刻紙、針刺工(gong)藝和(he)料絲鑲(xiang)裝(zhuang)技藝聞名(ming)于(yu)世。制(zhi)作傳(chuan)統的泉(quan)州花(hua)燈(deng)(deng)(deng)“彩扎(zha)(zha)燈(deng)(deng)(deng)”時，藝人(ren)們先用紙捻將竹篾(mie)綁扎(zha)(zha)成(cheng)燈(deng)(deng)(deng)的骨(gu)架，再把裁好的紙或綢布噴水繃粘在骨(gu)架上，然后貼上花(hua)邊，描上圖(tu)案，掛上絲穗，便成(cheng)了彩扎(zha)(zha)燈(deng)(deng)(deng)。 2006年，被列入第一(yi)批國家級非物質文化遺產代(dai)(dai)表性(xing)項(xiang)目名(ming)錄。

閩南傳統民居營造技藝是中原文化和閩南本土文化相結合的產物。它與泉州的地理、氣候條件及文化習俗等相結合，形成一種獨特的建筑形式。閩南民居營造技藝分為大木作、小木作、瓦作、磚石作、堆剪作等主要工種，其中大木作最為重要。工匠也按工種分類和分工，同樣以大木作工匠為核心。閩南民居最為獨特的建筑俗稱“皇宮起”，惠安民居營造技藝即通過“皇宮起”宮殿式大厝的建造表現得最為典型。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

蟳埔女習俗是閩南特有的一種傳統生活習俗，主要流傳在福建省泉州市豐澤區東海街道的蟳埔、金崎、后埔、東梅等社區。蟳埔女的服飾俗稱“大裾衫、闊腳褲”，頭飾俗稱“簪花圍”，這些閩南漁女特有的裝束體現著海邊生產勞作的特點，頭飾中常用的素馨花、含笑花、粗糠花據說是宋元時期阿拉伯人蒲壽晟帶來移植于當地的，流露出異域文化的氣息。蟳埔曾是“海上絲綢之路”的起點，生活習俗中留下了不少海洋文化的痕跡。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。 【MORE+】

泉州鬧元宵習俗流傳于福建泉州各縣，流布至漳州、廈門、臺灣等地。其中泉州燈會習俗包括掛燈、送燈、觀燈、點燈、游燈等內容，泉州鬧元宵習俗是一項全民性活動，屆時滿城出動，人流如織，一派興旺熱鬧景象，連港澳臺同胞和東南亞僑胞也都組團到泉州參與燈會，共慶佳節。泉州鬧元宵習俗由此成為當地社會繁榮穩定的具體表征和海外僑胞文化認同的情感紐帶。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

南音也稱“弦管”、“泉州南音”，是中國現存最古老的樂種之一。泉州南音演奏演唱形式為右琵琶、三弦，左洞簫、二弦，執拍板者居中而歌，曲調優美，節奏徐緩，古樸幽雅，委婉深情。泉州南音有深厚的群眾基礎，作為陶冶情操、自娛自樂的文化表現形式，它與閩南人的生活密切相關，閩南人聚居之地幾乎都有民間南音社團。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州北管是廣泛流傳于泉州市泉港區的一種絲竹音樂，北管分為曲和譜兩大類，曲即聲樂曲，譜即器樂曲。音樂風格既保留江淮一帶民歌的明朗幽雅，又加入閩南、莆仙音樂的柔婉秀麗，具有遒勁、樸實的個性，素有“天子傳音”的譽稱。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

拍(pai)(pai)胸(xiong)舞(wu)是(shi)福建省最有代(dai)表(biao)(biao)性(xing)的(de)民間舞(wu)蹈之一，主要流(liu)行于閩南地區的(de)浮橋(qiao)、江南一帶及泉州、金門等地。拍(pai)(pai)胸(xiong)舞(wu)形式比(bi)較簡單，僅(jin)一二(er)人便可隨(sui)時隨(sui)地隨(sui)意起舞(wu)。拍(pai)(pai)胸(xiong)舞(wu)表(biao)(biao)演者所戴草箍上的(de)蛇(she)形頭飾保(bao)留了秦漢閩越族原(yuan)住民蛇(she)圖騰崇(chong)拜的(de)遺(yi)風，其(qi)表(biao)(biao)演形式也保(bao)留了古閩越族原(yuan)始舞(wu)蹈的(de)遺(yi)風。2006年，被列(lie)入第一批國家級非物質文化(hua)遺(yi)產代(dai)表(biao)(biao)性(xing)項目(mu)名錄。

泉州建(jian)筑(zhu)具(ju)(ju)有(you)中國傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)的(de)木構(gou)架坡(po)屋頂、院式圍(wei)合封(feng)閉、明確的(de)中軸(zhou)線左右對稱、立面“三段式”構(gou)成等的(de)一般性質；但由(you)于其形成和發展所處的(de)東南沿海的(de)地(di)(di)(di)理(li)環境、以及(ji)作為海外交通商貿港口(kou)城市(shi)的(de)歷史演變的(de)緣(yuan)故，不僅功能(neng)各異的(de)建(jian)筑(zhu)類型繁(fan)多，并且形成了造型優美、紅(hong)磚紅(hong)瓦(wa)、雕梁畫棟，富有(you)地(di)(di)(di)方(fang)特色的(de)建(jian)筑(zhu)風格，從而有(you)別中國其它地(di)(di)(di)區(qu)的(de)建(jian)筑(zhu)，泉州也因此(ci)而成為中國建(jian)筑(zhu)總體的(de)一個(ge)具(ju)(ju)有(you)特殊地(di)(di)(di)位的(de)區(qu)域。

公元3世紀西(xi)晉初年，道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)開始傳(chuan)(chuan)(chuan)入(ru)(ru)泉(quan)州(zhou)(zhou)，分別建造白云廟和(he)建造寺。唐代，伴隨著(zhu)海上(shang)絲綢之(zhi)(zhi)路的興(xing)起(qi)，泉(quan)州(zhou)(zhou)成為伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)(chuan)(chuan)入(ru)(ru)中(zhong)國最早的地(di)區(qu)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。接著(zhu)，景教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(古天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao))、摩尼教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、印度教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)相繼傳(chuan)(chuan)(chuan)入(ru)(ru)泉(quan)州(zhou)(zhou)。19世紀末葉，基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)再度傳(chuan)(chuan)(chuan)入(ru)(ru)，日本教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)也曾經在泉(quan)州(zhou)(zhou)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)。這(zhe)些(xie)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在泉(quan)州(zhou)(zhou)建造大(da)量(liang)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動場所(suo)，造就許多著(zhu)名(ming)的宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人士(shi)，留下大(da)量(liang)勝跡、文物(wu)。因而(er)泉(quan)州(zhou)(zhou)素有“宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)勝地(di)”、“世界宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)博物(wu)館”、“泉(quan)南佛國”、“閩南蓬萊”之(zhi)(zhi)稱(cheng)。各種宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)(bo)，對于(yu)泉(quan)州(zhou)(zhou)的社會生(sheng)(sheng)活、文化藝術、風俗(su)民情(qing)產生(sheng)(sheng)過深(shen)刻、廣泛的影響(xiang)。泉(quan)州(zhou)(zhou)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文化豐(feng)富多彩，是構(gou)成泉(quan)州(zhou)(zhou)歷史文化名(ming)城的重要內(nei)涵之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。

在(zai)歷史長期的(de)(de)演化中，儒、道(dao)、釋(shi)三家相互(hu)融合，于是泉人對(dui)神(shen)(shen)祇的(de)(de)崇拜(bai)對(dui)象也就(jiu)特別的(de)(de)多(duo)：有名山大(da)澤、寶(bao)剎(cha)寺院之神(shen)(shen)；有忠(zhong)義勇(yong)為、護國保民之神(shen)(shen)；有生(sheng)前為地方(fang)所(suo)敬(jing)重，死后被立祠紀(ji)念的(de)(de)鄉賢名宦，以及(ji)(ji)祖宗、宗族神(shen)(shen)等。泉人對(dui)鬼魂的(de)(de)祭祀雖不(bu)(bu)及(ji)(ji)對(dui)神(shen)(shen)祇的(de)(de)敬(jing)奉之多(duo)，但(dan)“普度公”、“清明公”是不(bu)(bu)敢得罪的(de)(de)，按時做“普度”、燒“清明”，至今(jin)仍為地方(fang)屢(lv)禁(jin)不(bu)(bu)止的(de)(de)陋俗(su)。

泉州(zhou)作(zuo)為(wei)(wei)聯合(he)國(guo)教(jiao)科文(wen)組(zu)織認定的(de)“海(hai)(hai)(hai)上絲(si)(si)綢之路”起點。千百年來，一代(dai)又一代(dai)泉州(zhou)人沿著(zhu)先人“海(hai)(hai)(hai)絲(si)(si)”足跡，從(cong)(cong)港口(kou)到(dao)交通，從(cong)(cong)海(hai)(hai)(hai)關到(dao)貿易，從(cong)(cong)造(zao)船到(dao)航海(hai)(hai)(hai)，從(cong)(cong)民(min)族(zu)到(dao)宗教(jiao)，從(cong)(cong)文(wen)化(hua)到(dao)民(min)俗等，傳承不止、生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不息(xi)，至今奇跡般地保留著(zhu)眾多(duo)“海(hai)(hai)(hai)絲(si)(si)”遺存，造(zao)就了自(zi)己獨具(ju)特色的(de)“海(hai)(hai)(hai)絲(si)(si)”文(wen)化(hua)。 泉州(zhou)這(zhe)些(xie)與“海(hai)(hai)(hai)絲(si)(si)”相關的(de)遺存，隨(sui)處都在訴說“海(hai)(hai)(hai)絲(si)(si)”在泉州(zhou)的(de)繁榮(rong)與發展的(de)人和(he)事，承載著(zhu)泉州(zhou)人揮之不去的(de)情感(gan)，也長存在“海(hai)(hai)(hai)絲(si)(si)”游子矚望家(jia)鄉的(de)夢(meng)里和(he)魂牽夢(meng)繞的(de)記憶(yi)中。泉州(zhou)這(zhe)一曾經的(de)“東方(fang)第一大港”，不僅為(wei)(wei)泉州(zhou)人、也應(ying)為(wei)(wei)國(guo)人感(gan)到(dao)驕傲(ao)和(he)自(zi)豪。

泉(quan)州是全(quan)國著(zhu)名僑鄉(xiang)和(he)臺(tai)灣漢族同胞主要祖籍地。旅居世界各地的(de)泉(quan)州籍華(hua)僑、華(hua)人(ren)(ren)(ren)720多(duo)萬(wan)人(ren)(ren)(ren)，港(gang)澳同胞70多(duo)萬(wan)人(ren)(ren)(ren)，臺(tai)灣漢族同胞約900多(duo)萬(wan)人(ren)(ren)(ren)。泉(quan)臺(tai)兩地有地緣(yuan)相(xiang)近、血(xue)緣(yuan)相(xiang)親、文緣(yuan)相(xiang)承、商緣(yuan)相(xiang)連、法緣(yuan)相(xiang)循的(de)密(mi)切(qie)關系(xi)。長期以來(lai)，旅外(wai)鄉(xiang)親熱心(xin)桑梓建(jian)設，或(huo)投(tou)資辦(ban)(ban)廠，或(huo)興學育人(ren)(ren)(ren)，或(huo)捐資慈善(shan)，或(huo)興辦(ban)(ban)公(gong)益，涌現出(chu)一大批貢(gong)獻巨大、成就杰(jie)出(chu)的(de)鄉(xiang)賢碩彥，成為推動泉(quan)州經濟社(she)會發展的(de)重(zhong)要力(li)量，成為泉(quan)州與世界密(mi)切(qie)聯系(xi)的(de)紐帶和(he)橋(qiao)梁。

從歷史、地(di)理的(de)(de)角度看，泉(quan)州(zhou)這一片(pian)古老而神奇(qi)的(de)(de)土地(di)，建城至今已(yi)有1300多(duo)年的(de)(de)歷史。遠在西晉，大(da)量中原(yuan)(yuan)人(ren)南遷聚居晉江兩岸，帶來了(le)燦爛(lan)的(de)(de)中原(yuan)(yuan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)并與地(di)方文(wen)(wen)化(hua)(hua)融(rong)合，經過(guo)歷代(dai)的(de)(de)開拓創造、文(wen)(wen)化(hua)(hua)積淀，孕育了(le)泉(quan)州(zhou)斑斕豐富的(de)(de)地(di)方文(wen)(wen)化(hua)(hua)藝術之花。同時(shi)，歷史上長期(qi)對外開放和(he)國際文(wen)(wen)化(hua)(hua)交流，極大(da)地(di)豐富了(le)泉(quan)州(zhou)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)內涵，逐漸形成泉(quan)州(zhou)多(duo)民族文(wen)(wen)化(hua)(hua)交融(rong)、山海文(wen)(wen)化(hua)(hua)氣息兼備、多(duo)元(yuan)宗教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)共榮的(de)(de)地(di)域(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)特征。