陜西方言由關中話、陜北話、陜南話三部分構成。狹義的陜西話僅指關中話，關中方言分為陜西西府方言（寶雞、咸陽西部）和東府方言（西安、咸陽大部、渭南、銅川）。陜西是中國歷史上建都朝代最多、建都時間最長、影響力最大的地區，其方言也是各具特色。【西安(an)方言】

西(xi)安(an)有(you)(you)(you)什么特(te)色(se)的(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)活動(dong)？西(xi)安(an)的(de)傳統節(jie)(jie)日(ri)(ri)民(min)(min)(min)俗(su)活動(dong)有(you)(you)(you)哪些？中國民(min)(min)(min)族(zu)眾多，為(wei)此各(ge)族(zu)人民(min)(min)(min)的(de)風(feng)俗(su)習慣也都各(ge)有(you)(you)(you)特(te)色(se)，除了(le)傳統的(de)四個節(jie)(jie)日(ri)(ri)：春節(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)、端(duan)午(wu)節(jie)(jie)、中秋節(jie)(jie)等之(zhi)外各(ge)個民(min)(min)(min)族(zu)地(di)區都有(you)(you)(you)其它(ta)不同(tong)的(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)，并(bing)且(qie)對相同(tong)的(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)其重(zhong)視的(de)程度(du)也不一樣。那么西(xi)安(an)作為(wei)中國的(de)歷史文(wen)化(hua)名城，西(xi)安(an)有(you)(you)(you)哪些特(te)色(se)大大型節(jie)(jie)慶活動(dong)呢？【西安節日(ri)】

你知(zhi)道歷史文化深厚(hou)的西(xi)安(an)在(zai)(zai)結(jie)(jie)婚上有什(shen)(shen)么習俗么？你知(zhi)道知(zhi)道西(xi)安(an)結(jie)(jie)婚的特色嗎(ma)？在(zai)(zai)西(xi)安(an)結(jie)(jie)婚要準備什(shen)(shen)么聘禮呢(ni)？在(zai)(zai)西(xi)安(an)有著這(zhe)個一個風俗，男方(fang)必須送女方(fang)四樣禮，這(zhe)分別包括“心(xin)頭(tou)肉”、“蓮菜”、“煙”和“酒”，這(zhe)是(shi)結(jie)(jie)婚過(guo)程不可缺少(shao)的。那么西(xi)安(an)還有哪些結(jie)(jie)婚習俗呢(ni)？【西安(an)嫁娶(qu)文化】

一(yi)提到西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)，古(gu)老(lao)、歷史、故事、傳(chuan)統等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)這些詞總是(shi)會映入腦海。西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)的飲食文化洋溢(yi)著(zhu)濃郁(yu)的西(xi)(xi)(xi)北風(feng)情(qing)，品嘗西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)眾多的風(feng)味小吃(chi)(chi)是(shi)游西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)的一(yi)大(da)樂(le)事。肉夾饃、羊(yang)肉泡饃、涼皮、蕎面饸饹、葫蘆(lu)頭(tou)、烤(kao)肉、粉湯(tang)羊(yang)血等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)，都是(shi)很多人耳熟能詳的當地名吃(chi)(chi)。【西安飲食文化】

西安有(you)什么(me)生(sheng)活習俗？西安生(sheng)活禁忌(ji)有(you)哪些？西安民(min)間在(zai)(zai)人們(men)的(de)(de)日常生(sheng)活中還(huan)有(you)許多生(sheng)活禁忌(ji)，如借鄰家的(de)(de)藥鍋(guo)使用后，不(bu)能(neng)主動還(huan)給人家，以忌(ji)諱把病帶給藥鍋(guo)的(de)(de)主人。縫(feng)補衣(yi)(yi)服或釘(ding)紐扣時要脫下衣(yi)(yi)服，不(bu)能(neng)穿(chuan)在(zai)(zai)身上縫(feng)釘(ding)，俗信若穿(chuan)在(zai)(zai)身上縫(feng)補衣(yi)(yi)扣則(ze)會被(bei)人誤認(ren)為是小偷(tou)。那(nei)么(me)在(zai)(zai)西安這片土(tu)地(di)上生(sheng)活的(de)(de)人們(men)，還(huan)有(you)哪些生(sheng)活習俗呢？【西安禁忌】

半(ban)坡(po)文(wen)(wen)化(hua)，中國原(yuan)始(shi)社會新石器(qi)(qi)(qi)時(shi)代(dai)的一種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)，屬黃河中游地區新石器(qi)(qi)(qi)時(shi)代(dai)的仰韶文(wen)(wen)化(hua)，是北方農(nong)耕文(wen)(wen)化(hua)的典型代(dai)表。1952年發現于陜西西安(an)市半(ban)坡(po)村，從陶器(qi)(qi)(qi)上(shang)發現二十二種(zhong)符號，可能(neng)是一種(zhong)原(yuan)始(shi)文(wen)(wen)字。那么(me)半(ban)坡(po)文(wen)(wen)化(hua)屬于什(shen)么(me)社會？半(ban)坡(po)文(wen)(wen)化(hua)有哪些遺址呢？【半(ban)坡文化】

戶(hu)縣農(nong)民畫(hua)(hua)(hua)源于(yu)民間，在陜西關中(zhong)地(di)區的(de)剪紙、壁畫(hua)(hua)(hua)、年畫(hua)(hua)(hua)、刺繡(xiu)等漢族民間藝術基(ji)礎上衍變，以樸實的(de)繪畫(hua)(hua)(hua)語言(yan)，詳盡而生動地(di)記錄了農(nong)村生產勞動的(de)壯(zhuang)觀場面、熱烈活潑的(de)節慶場景和絢麗(li)多彩的(de)漢族民風民俗。【戶縣農民畫文化(hua)】

藍(lan)田(tian)(tian)普(pu)化水會(hui)音(yin)樂是(shi)千余年來流(liu)傳(chuan)在(zai)陜(shan)西(xi)省(sheng)藍(lan)田(tian)(tian)縣普(pu)化鎮一帶(dai)專門用(yong)于佛事、善(shan)事、祭祀的(de)民間吹打音(yin)樂。在(zai)水陸道場等(deng)大型佛事活動中(zhong)，吹鼓樂助興營造(zao)氣氛，藍(lan)田(tian)(tian)普(pu)化水會(hui)音(yin)樂這一形式由僧人和民間樂手傳(chuan)承至今。【藍田普化(hua)水會音樂(le)文化】

北(bei)張(zhang)村傳統造紙(zhi)是陜西省西安(an)北(bei)張(zhang)村的(de)地方傳統手工(gong)技藝(yi)。相傳東漢時，蔡倫因他(ta)人(ren)之錯受(shou)(shou)牽連，朝廷要抓他(ta)去(qu)京都接受(shou)(shou)審(shen)判，蔡倫不愿忍受(shou)(shou)屈辱(ru)，在他(ta)的(de)造紙(zhi)發明地和封地龍(long)亭縣服毒自盡。蔡倫家(jia)族中(zhong)人(ren)也(ye)受(shou)(shou)到(dao)連累四處逃(tao)命藏匿，其中(zhong)一(yi)部(bu)分人(ren)逃(tao)至安(an)康，經子午道越秦嶺(ling)，向北(bei)走出(chu)秦嶺(ling)山(shan)口時將當時最先進的(de)植物纖維造紙(zhi)技術傳授(shou)給(gei)北(bei)張(zhang)村一(yi)帶。【北張村傳(chuan)統造(zao)紙文化】

秦(qin)腔(qiang)，中國(guo)漢(han)族最(zui)古老的戲(xi)劇之一，起于西(xi)(xi)(xi)周，源于西(xi)(xi)(xi)府(fu)（核心地區是陜西(xi)(xi)(xi)省寶(bao)雞(ji)市的岐(qi)山(shan)與鳳翔(xiang)），成熟于秦(qin)。秦(qin)腔(qiang)又稱亂彈，流行于中國(guo)西(xi)(xi)(xi)北的陜西(xi)(xi)(xi)、青海、寧(ning)夏、甘肅、新疆等地，其(qi)中以(yi)寶(bao)雞(ji)的西(xi)(xi)(xi)府(fu)秦(qin)腔(qiang)口音(yin)最(zui)為(wei)古老，保(bao)留了較多古老發音(yin)。又因其(qi)以(yi)棗木梆(bang)子(zi)為(wei)擊(ji)節樂器(qi)，所以(yi)又叫“梆(bang)子(zi)腔(qiang)”，俗稱“桄(guang)桄(guang)子(zi)”。【秦腔文化(hua)】

西(xi)安(an)鼓(gu)樂(le)(le)，也稱長安(an)古(gu)樂(le)(le)、西(xi)安(an)古(gu)樂(le)(le)、西(xi)安(an)樂(le)(le)古(gu)。是(shi)千百年來流(liu)傳在(zai)西(xi)安(an)（古(gu)長安(an)）及周邊地區的(de)漢族民(min)間(jian)大(da)型鼓(gu)樂(le)(le)，起源于隋唐，歷經宋、元、明、清(qing)，至今仍(reng)然保(bao)(bao)持(chi)著相當完整(zheng)的(de)曲目、譜式(shi)、結構、樂(le)(le)器(qi)及演(yan)奏(zou)形式(shi)，是(shi)迄今為止在(zai)中國境內(nei)發(fa)現(xian)并保(bao)(bao)存最完整(zheng)的(de)大(da)型民(min)間(jian)樂(le)(le)種之一。【西安鼓樂文化】

眉戶(hu)（郿(mei)鄠）是陜(shan)西(xi)省漢族地方(fang)(fang)劇種(zhong)之一(yi)(yi)，也稱(cheng)為(wei)“陜(shan)西(xi)曲子”，唱眉戶(hu)也稱(cheng)為(wei)“念(nian)曲子”。相傳因起源于太白山麓的(de)眉縣和(he)戶(hu)縣一(yi)(yi)帶(dai)而(er)得名(ming)，眉戶(hu)歷來以廣大(da)勞苦大(da)眾的(de)生(sheng)活、勞作、愛(ai)情、婚嫁、殯(bin)喪等方(fang)(fang)方(fang)(fang)面面的(de)言情為(wei)基調(diao)，以豐富的(de)演唱材料和(he)演唱形式(shi)，唱出了尋(xun)常(chang)人家的(de)喜(xi)怒哀樂(le)，唱出了普通百姓的(de)志趣和(he)愛(ai)好。【眉戶曲(qu)子戲文化】

道(dao)情，是(shi)(shi)道(dao)教宣傳教理教義(yi)為(wei)(wei)道(dao)教服務的(de)(de)一種民(min)間演唱(chang)曲藝。最初宣揚道(dao)家(jia)的(de)(de)修身養性，改惡從(cong)善為(wei)(wei)宗旨(zhi)，也是(shi)(shi)道(dao)家(jia)所說的(de)(de)“點(dian)化”。周至道(dao)情的(de)(de)特點(dian)是(shi)(shi)：細致(zhi)、婉(wan)轉、悅耳、動(dong)聽(ting)、熱鬧、紅火，其中“波(bo)”（集(ji)體接音）是(shi)(shi)其它劇(ju)中少有(you)的(de)(de),使演唱(chang)更加生動(dong)活潑(po)。【周至道情文化(hua)】

西安(an)(an)傳統(tong)居(ju)(ju)(ju)民(min)建筑(zhu)有哪些(xie)建筑(zhu)特點(dian)？西安(an)(an)是中國西部的(de)(de)一(yi)(yi)個古城。在古城形(xing)成之前(qian)，這里是傳說里的(de)(de)大穆(mu)之野(ye)，四(si)野(ye)蒼(cang)茫，猿聲嘯(xiao)嘯(xiao)，最(zui)早的(de)(de)居(ju)(ju)(ju)民(min)巢居(ju)(ju)(ju)在高枝上，史(shi)稱有巢氏。“有巢氏”和(he)“有穴氏”應該(gai)是西安(an)(an)最(zui)早的(de)(de)居(ju)(ju)(ju)民(min)，他們不論巢居(ju)(ju)(ju)還是穴居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)形(xing)式，幾千年來(lai)一(yi)(yi)直影(ying)響著西安(an)(an)人的(de)(de)居(ju)(ju)(ju)住居(ju)(ju)(ju)所(suo)觀(guan)念，那(nei)么西安(an)(an)傳統(tong)的(de)(de)建筑(zhu)風格有哪些(xie)呢？【建筑(zhu)文化】

西(xi)安宗(zong)(zong)教(jiao)由于其(qi)幾千年來在(zai)中國(guo)文化(hua)發展上(shang)的(de)重要地(di)位(wei)，歷經周、秦、漢、唐等(deng)(deng)朝代建都于此(ci)興亡盛(sheng)衰(shuai)，陜西(xi)地(di)區(qu)的(de)宗(zong)(zong)教(jiao)播遷(qian)、衍變可(ke)謂源遠流長。其(qi)中的(de)慈恩寺(大雁(yan)塔)、薦福(fu)寺(小(xiao)雁(yan)塔)、大興善寺、青龍寺、興教(jiao)寺、法門寺等(deng)(deng)宗(zong)(zong)教(jiao)人文景觀，以其(qi)等(deng)(deng)級(ji)高(gao)、歷史(shi)(shi)悠久，在(zai)中國(guo)宗(zong)(zong)教(jiao)史(shi)(shi)上(shang)，甚至(zhi)在(zai)世界宗(zong)(zong)教(jiao)史(shi)(shi)上(shang)，都占(zhan)有崇高(gao)的(de)地(di)位(wei)。【廟宇/廟會文化】