我國古代結婚有(you)“六(liu)禮(li)”之(zhi)說，現今部分地區(qu)也有(you)這(zhe)(zhe)個習俗(su)，六(liu)禮(li)即納(na)采、問(wen)名、納(na)吉、納(na)征，請期(qi)、親迎(ying)。實際上各地區(qu)民間約定成俗(su)的婚禮(li)習俗(su)并(bing)不(bu)完全為這(zhe)(zhe)六(liu)禮(li)所限，它將(jiang)相親、訂(ding)婚階段的過(guo)程(cheng)簡化(hua)，比如，將(jiang)請期(qi)（商定迎(ying)娶日(ri)期(qi)）并(bing)于(yu)納(na)吉（送禮(li)訂(ding)婚）中。而(er)親迎(ying)之(zhi)后(hou)的合巹（新郎新娘喝交(jiao)杯酒）、鬧(nao)洞房和婚后(hou)的“回(hui)門”等(deng)儀禮(li)過(guo)程(cheng)受(shou)到更加的重視[1] 。

在(zai)(zai)(zai)古代，男(nan)方(fang)下(xia)(xia)帖(tie)，下(xia)(xia)帖(tie)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本步驟是：男(nan)家經媒(mei)人(ren)之手(shou)取得女(nv)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)辰(chen)(chen)八字后(hou)(hou)，放(fang)在(zai)(zai)(zai)家中一(yi)個具有占(zhan)卜(bu)意味的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)所，比如(ru)壓在(zai)(zai)(zai)香爐下(xia)(xia)或(huo)放(fang)在(zai)(zai)(zai)神像前等等，放(fang)三(san)日(ri)，如(ru)果(guo)在(zai)(zai)(zai)這三(san)天(tian)中家中的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)都平(ping)安，就代表這姻(yin)(yin)(yin)緣取得了(le)神的(de)(de)(de)(de)(de)同意，占(zhan)卜(bu)成功(gong)。如(ru)果(guo)這三(san)日(ri)中發生(sheng)意外，即(ji)便是打碎了(le)一(yi)只碗，就要把生(sheng)辰(chen)(chen)八字退(tui)給女(nv)方(fang)，這婚姻(yin)(yin)(yin)不成。有的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)是拿到女(nv)方(fang)八字后(hou)(hou)，請卜(bu)卦者排(pai)比，若男(nan)女(nv)雙方(fang)八字相合，則議婚告成。現代人(ren)多用第二種，特別是父母為(wei)子女(nv)相親時(shi)。八字這一(yi)關過了(le)，男(nan)方(fang)才下(xia)(xia)帖(tie)。帖(tie)子用紅紙把男(nan)女(nv)雙方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)姓名、生(sheng)辰(chen)(chen)八字并排(pai)寫好，送往(wang)女(nv)家。女(nv)家接下(xia)(xia)帖(tie)子，就表示(shi)答應(ying)這門婚事。取八字、下(xia)(xia)帖(tie)子目的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)(zai)于“詢察天(tian)意”，這一(yi)婚俗行(xing)為(wei)表示(shi)“婚姻(yin)(yin)(yin)天(tian)定”的(de)(de)(de)(de)(de)觀念。

在(zai)迎娶階(jie)段，女方準備(bei)的(de)(de)(de)嫁(jia)妝多是(shi)成(cheng)雙成(cheng)套的(de)(de)(de)被(bei)褥(ru)、衣服、櫥柜等。新郎新娘在(zai)結婚當天，婚禮(li)舉行前的(de)(de)(de)清晨(chen)，在(zai)各自的(de)(de)(de)家中都要“上頭(tou)”，即挑選有(you)福氣的(de)(de)(de)老者為(wei)之梳頭(tou)，同時說一(yi)些吉利的(de)(de)(de)話。

新(xin)娘還要開臉即整眉光面。在惠安一帶，新(xin)郎(lang)(lang)上頭(tou)時，給他梳頭(tou)的老(lao)者要拉著一個下(xia)男孩的手，用梳子、虱(shi)篦(bi)分別在新(xin)郎(lang)(lang)頭(tou)上梳三(san)(san)下(xia)，口(kou)中念(nian)道：“三(san)(san)下(xia)木梳三(san)(san)下(xia)虱(shi)篦(bi)，生子孫一大陣”。

新房里(li)的便桶在婚禮那天(tian)要讓一男童溺尿(niao)。在新床上(shang)撒紅棗，花(hua)生，桂圓，蓮(lian)子等吉祥果品，代表“早生貴子”的美好祝(zhu)愿(yuan)。

當新郎領著花轎來到(dao)男方家門時(shi)，一些地方的習(xi)俗要婆婆拉著媳(xi)婦走(zou)過場院中(zhong)麻(ma)袋鋪(pu)著的路(lu)，身后的麻(ma)袋要人不(bu)斷傳到(dao)前面待踩(cai)，這叫傳種（宗(zong)）接代。（待）。有的為了(le)避邪氣，要跨火(huo)盆(pen)。

當夫妻拜堂時，主持人口中高(gao)聲念誦祝詞，有的地方要(yao)穿插吃子孫(sun)餑餑、喝和(he)合(he)湯(tang)等。

結婚信物

龍鳳呈祥

在中(zhong)式婚禮上，還經常看到(dao)龍和(he)(he)鳳(feng)(feng)凰的(de)圖案，這是(shi)因為(wei)在中(zhong)國，龍和(he)(he)鳳(feng)(feng)凰都(dou)是(shi)吉祥的(de)象(xiang)征，代表高貴、華麗、祥瑞，以及夫妻和(he)(he)諧美滿的(de)關系。這個(ge)傳統來自(zi)古代中(zhong)國神話傳說，據說虞(yu)舜時(shi)天下大(da)治，樂官夔譜(pu)成(cheng)了(le)《九招》之(zhi)(zhi)曲呈(cheng)獻，虞(yu)舜演(yan)奏(zou)過程中(zhong)金龍彩(cai)鳳(feng)(feng)同時(shi)現身(shen)。《詩經·文王之(zhi)(zhi)什》中(zhong)也有龍氏族(zu)王季娶鳳(feng)(feng)氏族(zu)鷙(zhi)仲(zhong)氏的(de)記(ji)載，認為(wei)這是(shi)龍鳳(feng)(feng)呈(cheng)祥，“天作之(zhi)(zhi)合(he)”。

鞭炮

中(zhong)國人喜(xi)(xi)歡(huan)在節(jie)(jie)慶(qing)(qing)日放鞭炮來(lai)(lai)增加喜(xi)(xi)慶(qing)(qing)氣(qi)(qi)(qi)氛。在重大節(jie)(jie)日，如春節(jie)(jie)，元(yuan)宵節(jie)(jie)，都會(hui)放鞭炮和煙花，用來(lai)(lai)表達人們的(de)喜(xi)(xi)悅心情，同時(shi)也因(yin)為(wei)(wei)中(zhong)國人認為(wei)(wei)放鞭炮可以(yi)驅邪。在傳統的(de)中(zhong)式(shi)婚(hun)禮(li)上，放鞭炮是必不(bu)可少的(de)項(xiang)目，鞭炮放的(de)越多(duo)(duo)，越響(xiang)就越能帶(dai)來(lai)(lai)好運氣(qi)(qi)(qi)。但是由于放鞭炮也會(hui)產生(sheng)很(hen)多(duo)(duo)不(bu)良(liang)后果（如污染環境，炸傷人等）中(zhong)國已經禁止人們放鞭炮了(le)，所以(yi)在現代婚(hun)禮(li)中(zhong)，一些人發明了(le)新的(de)慶(qing)(qing)祝方(fang)式(shi)，用踩氣(qi)(qi)(qi)球來(lai)(lai)代替(ti)放鞭炮，也同樣為(wei)(wei)婚(hun)禮(li)增添了(le)不(bu)少喜(xi)(xi)慶(qing)(qing)氣(qi)(qi)(qi)氛。

紅雙喜

中國(guo)人(ren)的(de)婚禮上，到(dao)處可見大紅的(de)雙喜字(zi)。雙喜字(zi)由兩個(ge)“喜”字(zi)組成，代表喜事加倍，不(bu)同一般的(de)高興和喜慶(qing)，也表示(shi)給新人(ren)帶來好運氣和幸福(fu)生活。

中式婚禮服裝

傳統的(de)(de)中國婚(hun)禮(li)上，新娘子(zi)要穿非(fei)常漂亮(liang)的(de)(de)漢服，漢服是具有中國特色的(de)(de)傳統服裝，具有歷史意義和嚴肅(su)的(de)(de)婚(hun)姻寓意。

結婚習俗

婚前新娘新郎是不見面的(de)(de).第(di)二(er)(er)天早上(shang)新娘等(deng)在(zai)(zai)娘家(jia),我(wo)們東北新婚要在(zai)(zai)早上(shang).中(zhong)午以(yi)后(hou)結婚請喜酒的(de)(de)都是二(er)(er)婚-即再婚.新娘-ME,座(zuo)在(zai)(zai)床(chuang)(chuang)上(shang)腳不沾地做鵪鶉裝.靠(kao)著媽媽做的(de)(de)嫁妝(zhuang):兩床(chuang)(chuang)被褥(ru),分別是刺繡的(de)(de)紅(hong)(hong)色的(de)(de)百子(zi)(zi)千孫被子(zi)(zi),和龍鳳呈祥被子(zi)(zi).床(chuang)(chuang)上(shang)撒滿(man)新的(de)(de)一(yi)元五角(jiao)硬幣,傍(bang)邊放著俺(an)的(de)(de)喜盆.這個盆是有(you)講究的(de)(de),紅(hong)(hong)色印著喜字(zi),里面有(you)一(yi)些化妝(zhuang)品(意(yi)(yi)思(si)新娘子(zi)(zi)漂亮),錢(意(yi)(yi)思(si)將(jiang)來得生活會金銀滿(man)盆),以(yi)及(ji)一(yi)對(dui)小(xiao)的(de)(de)狗(gou)狗(gou)(意(yi)(yi)思(si)小(xiao)狗(gou)小(xiao)狗(gou)越(yue)過越(yue)有(you)),并且(qie)用一(yi)塊有(you)喜字(zi)的(de)(de)大紅(hong)(hong)布包好.等(deng)我(wo)端著盆遞給婆婆的(de)(de)時(shi)候(hou).婆婆是要給紅(hong)(hong)包的(de)(de).

然后,等我(wo)(wo)男人進(jin)來的時候(hou)要(yao)跪下,送(song)手捧(peng)花(hua),起(qi)立,掀開頭(就(jiu)是包紅盆那個).親吻做幸福裝(zhuang),后把我(wo)(wo)扶起(qi).這(zhe)個時候(hou)我(wo)(wo)老媽--就(jiu)是岳母(mu)要(yao)送(song)進(jin)面條(tiao)渦雞蛋,新郎(lang)新娘(niang)互喂.然后新郎(lang)給(gei)岳父岳母(mu)帶花(hua).

理論(lun)上是應該新(xin)娘(niang)(niang)腳不沾(zhan)地(di),讓(rang)新(xin)郎(lang)背到(dao)車里,等到(dao)了(le)酒店再穿鞋.后來考慮到(dao)如果我(wo)男人背了(le)我(wo)下(xia)6樓(lou)就很有可能癱瘓以(yi)至不能行禮的情況(kuang),姐姐我(wo)就自(zi)己(ji)走下(xia)去(qu)了(le).(小插曲:有阿姨說要在新(xin)娘(niang)(niang)的鞋里各放100RMB意思有錢,但(dan)是我(wo)老爸堅決認為(wei)把毛(mao)主(zhu)席踩(cai)在腳底下(xia)是大不敬地(di)~這(zhe)個(ge)就沒(mei)有整(zheng))

新郎新娘以及伴(ban)郎伴(ban)娘做頭車(che),二車(che)是岳(yue)(yue)(yue)父岳(yue)(yue)(yue)母,三車(che)是女(nv)方地爺(ye)爺(ye)奶奶.新郎地父母已經(jing)等(deng)在(zai)(zai)酒店(dian)門口.等(deng)我下車(che),遞紅(hong)盆,給公(gong)公(gong)婆婆帶(dai)花.然后候在(zai)(zai)酒店(dian)門口做迎賓(bin).然后開(kai)始演戲~改口女(nv)婿(xu)分別要給岳(yue)(yue)(yue)父岳(yue)(yue)(yue)母10001R人民幣(bi):萬里挑一才找到的好媳婦.岳(yue)(yue)(yue)父岳(yue)(yue)(yue)母給999:意思天(tian)長地久.[2]

花朵

與西方(fang)人的(de)觀念恰恰相反的(de)是(shi)，白(bai)色是(shi)死亡的(de)象征(zheng)，一般只用在喪事(shi)上(shang)，因此結婚(hun)時不能使用白(bai)花(hua)(hua)作(zuo)(zuo)為(wei)裝飾(shi)。傳統的(de)中(zhong)國(guo)婚(hun)禮上(shang)喜(xi)歡用牡丹，蘭花(hua)(hua)，荷花(hua)(hua)和(he)(he)水仙來(lai)作(zuo)(zuo)為(wei)裝飾(shi)。因為(wei)牡丹代表富貴，水仙代表春天(tian)和(he)(he)新生活，蘭花(hua)(hua)芬(fen)芳美(mei)麗，荷花(hua)(hua)代表愛情。而荷花(hua)(hua)在中(zhong)國(guo)佛(fo)教中(zhong)是(shi)圣潔(jie)的(de)象征(zheng)。

紅棗(zao)、桂(gui)圓、花生、蓮子

中國傳統結婚信物紅棗、桂圓(yuan)(yuan)、花生、蓮子(zi)(zi)都(dou)象(xiang)征子(zi)(zi)孫(sun)延續(xu)，年生貴子(zi)(zi)、團團圓(yuan)(yuan)圓(yuan)(yuan)、富貴吉祥。

合髻

“合髻(ji)”也稱“結(jie)發(fa)”，是中(zhong)國傳統(tong)結(jie)婚信(xin)物(wu)。“合髻(ji)”其象征意(yi)義就是夫妻(qi)和(he)睦，永(yong)結(jie)同(tong)心。“結(jie)發(fa)”的(de)(de)(de)具(ju)體操(cao)作(zuo)(zuo)方式歷代不同(tong)。先(xian)秦(qin)、秦(qin)漢時(shi)的(de)(de)(de)“結(jie)發(fa)”，就是新(xin)郎(lang)親手解去新(xin)娘(niang)(niang)在娘(niang)(niang)家時(shi)所結(jie)的(de)(de)(de)許(xu)婚之纓(ying)，即(ji)系頭發(fa)的(de)(de)(de)彩帶，重新(xin)梳理頭發(fa)后再為(wei)之系上。隋唐(tang)以后的(de)(de)(de)“結(jie)發(fa)”，是男女雙方各(ge)剪下少許(xu)頭發(fa)，挽成“合髻(ji)”，一(yi)般都(dou)是馬上交給新(xin)娘(niang)(niang)保(bao)存起來。唐(tang)代女詩人晁采的(de)(de)(de)《子夜歌》云(yun)：“依(yi)既(ji)剪云(yun)鬟，郎(lang)亦分絲發(fa)。覓問無(wu)人處，綰作(zuo)(zuo)同(tong)心結(jie)。”正(zheng)是這一(yi)做法的(de)(de)(de)描(miao)述。世人常用“結(jie)發(fa)”、“合髻(ji)”作(zuo)(zuo)為(wei)夫妻(qi)結(jie)合的(de)(de)(de)代稱，甚至特指為(wei)“原配”（亦稱“元配”）夫婦，表示(shi)夫妻(qi)間(jian)互敬互愛的(de)(de)(de)意(yi)義重大。

傳統

古(gu)代女子(zi)往(wang)往(wang)“生(sheng)在深閨人(ren)未識(shi)，是妍是媸無(wu)人(ren)知曉”。經媒人(ren)說合(he)后，男方往(wang)往(wang)提(ti)出看一看的(de)(de)要求。這種由男方在媒人(ren)的(de)(de)副(fu)食下到女家作(zuo)初(chu)次(ci)訪問(wen)的(de)(de)活動(dong)，稱之為“看親(qin)”。雅稱“相親(qin)”。

相親的(de)(de)日子是由媒人預(yu)先定好并(bing)通知男女雙方的(de)(de)，因(yin)此，雙方都要(yao)作(zuo)好準(zhun)備。男方要(yao)根據婦方父(fu)母的(de)(de)愛好，準(zhun)備一(yi)點禮物；婦方要(yao)灑掃庭(ting)院，準(zhun)備接(jie)待客人。作(zuo)為當事(shi)人，男女二人都要(yao)打扮得(de)盡可能有風度，有光(guang)彩一(yi)些，以便給(gei)對(dui)方一(yi)個好的(de)(de)“第一(yi)印象”。

看(kan)親是婚姻能否成功的一個(ge)關鍵(jian)環節，特別是男方(fang)，尤其(qi)(qi)要慎重要對待。禮物雖無非(fei)煙(yan)酒(jiu)點心之類，并不(bu)在乎數量多，價值高，而一定要投其(qi)(qi)所好，切忌(ji)觸犯對方(fang)父母的禁忌(ji)；衣著打扮要大方(fang)入時(shi)；言行舉止要謙虛有(you)禮。古時(shi)看(kan)親時(shi)，男子(zi)只(zhi)能由(you)媒人(ren)創造機會偷(tou)偷(tou)看(kan)姑娘一眼，現(xian)在不(bu)同(tong)了，男女雙(shuang)方(fang)可以直接見面、談(tan)話(hua)。雙(shuang)方(fang)都有(you)機會對對方(fang)有(you)一個(ge)初步了解。

中(zhong)國(guo)是個(ge)“禮(li)義之邦”，講究(jiu)含蓄。看親的(de)結果往往并不直接表白出來，而(er)用各(ge)種暗示(shi)來表現。很多(duo)地方都是在男(nan)方進(jin)門之后，女方父母先給小(xiao)伙(huo)子(zi)倒上一杯熱茶，小(xiao)伙(huo)子(zi)看了姑娘覺(jue)得中(zhong)意(yi)(yi)，就(jiu)把這杯茶一口(kou)飲干(gan)；然后姑娘的(de)父母同姑娘一起商量，如同意(yi)(yi)結親，就(jiu)留男(nan)方和媒(mei)人(ren)吃飯，不同意(yi)(yi)就(jiu)任(ren)由男(nan)方告辭回家，有的(de)父母甚至還托媒(mei)人(ren)將男(nan)方帶來的(de)見面禮(li)帶走。[3]

有些地(di)區除了看親之(zhi)外(wai)，還有“察人家(jia)”的習俗。“察人家(jia)”其實也是(shi)看親，是(shi)男(nan)方(fang)(fang)由媒(mei)人帶(dai)領到(dao)女方(fang)(fang)看過(guo)姑娘后，婦(fu)方(fang)(fang)父(fu)母(mu)對婚事暫(zan)不(bu)表態，再由媒(mei)人帶(dai)領，回方(fang)(fang)男(nan)家(jia)。祁陽一(yi)(yi)帶(dai)則(ze)稱為(wei)“看當”。看當時，男(nan)方(fang)(fang)父(fu)母(mu)應先奉(feng)上香茶一(yi)(yi)盞(zhan)，然(ran)后和(he)婦(fu)方(fang)(fang)父(fu)母(mu)交談(tan)。婦(fu)方(fang)(fang)父(fu)母(mu)通過(guo)察看男(nan)家(jia)并與男(nan)方(fang)(fang)父(fu)母(mu)交談(tan)，如果(guo)對婚事認可，就(jiu)將香茶喝盡，男(nan)方(fang)(fang)父(fu)母(mu)立即以“親家(jia)”相稱，并盛情款(kuan)待客(ke)人。否(fou)則(ze)，女方(fang)(fang)父(fu)母(mu)應起身(shen)告辭，男(nan)方(fang)(fang)不(bu)要勉(mian)強留客(ke)。

過禮篇

“看親”、“看當(dang)’、之后，要履行訂(ding)婚手續，俗稱“過禮”。

“過禮(li)”的第一(yi)步，是(shi)(shi)由媒人把男(nan)方的生辰八(ba)字送到(dao)女方，女方的生辰八(ba)送到(dao)男(nan)方，有些迷信的父母，自認為(wei)是(shi)(shi)對兒女的婚事負(fu)責(ze)，往(wang)往(wang)在接到(dao)紅帖之后要(yao)請算(suan)命(ming)先生推算(suan)一(yi)下，看雙方的“生辰八(ba)字”是(shi)(shi)否相合(he)，如(ru)果不合(he)；婚事就要(yao)重(zhong)新(xin)考慮。好在現代人多半不相信這一(yi)套了，所以(yi)即使交換紅帖，往(wang)往(wang)也只不過是(shi)(shi)一(yi)種形式而已(yi)，有的甚至連換帖的形式都免了。

“換帖”、“合八字”之后(hou)，媒人要選個(ge)好日(ri)子(zi)，帶男方(fang)(fang)去“過(guo)禮”訂婚。“過(guo)禮”是(shi)大事(shi)，一(yi)(yi)般嫁娶(qu)的(de)主動者（無(wu)論男女(nv)）要向另一(yi)(yi)方(fang)(fang)送一(yi)(yi)筆重禮，禮物至少(shao)(shao)要包括豬肘子(zi)一(yi)(yi)個(ge)， 酒一(yi)(yi)對(dui)，雞(ji)鴨各(ge)一(yi)(yi)，給對(dui)方(fang)(fang)父母的(de)衣料各(ge)一(yi)(yi)套(tao)。鞋襪(wa)各(ge)一(yi)(yi)雙，包封一(yi)(yi)個(ge)，給姑(gu)娘(niang)的(de)東西若(ruo)干。包封里封多少(shao)(shao)錢(qian)(地方(fang)(fang)稱為“零花錢(qian)”）、給姑(gu)娘(niang)一(yi)(yi)些什訂婚禮物，一(yi)(yi)般都(dou)在事(shi)先由(you)媒人同雙方(fang)(fang)分(fen)別協商(shang)好，不能由(you)男方(fang)(fang)（或(huo)(huo)女(nv)方(fang)(fang)）給多少(shao)(shao)算(suan)多少(shao)(shao)。當(dang)然，男方(fang)(fang)或(huo)(huo)女(nv)方(fang)(fang)父母也應該盡量替對(dui)方(fang)(fang)著想，力求節儉一(yi)(yi)些，少(shao)(shao)收聘禮。

“過(guo)禮(li)”之后，男(nan)女雙方(fang)即(ji)可商定(ding)日期，到(dao)當地政(zheng)府辦(ban)理結(jie)婚(hun)證，正式確定(ding)婚(hun)姻關系。現代(dai)規定(ding)男(nan)女雙方(fang)領結(jie)婚(hun)證之前要到(dao)醫院做婚(hun)前檢(jian)查；還有些地區（主要是(shi)城市）規定(ding)要辦(ban)婚(hun)前學習班。這些都(dou)是(shi)確保優(you)生優(you)育(yu)、保障人口素質(zhi)的有效措施，應該遵照執行。

擇吉篇

結(jie)婚(hun)證(zheng)辦(ban)好(hao)后，男女雙方(fang)在法(fa)律上已經建立了合法(fa)的夫(fu)妻關(guan)系。然而(er)在中(zhong)國，這僅僅是結(jie)婚(hun)活(huo)動(dong)的第一步。按照傳(chuan)統的做法(fa)，嫁娶(qu)(qu)的主動(dong)者一方(fang)，其父母應(ying)選(xuan)擇迎(ying)娶(qu)(qu)的良辰(chen)吉日，并(bing)由(you)媒人通知對方(fang)，準(zhun)備迎(ying)娶(qu)(qu)。稱為“擇吉”和(he)“送(song)日子”。[3]

擇吉(ji)一般請教星象學者或算命(ming)選(xuan)擇辦理，也可以自己看《通書(shu)》（雅稱“歷(li)書(shu)”、俗稱“家家歷(li)”，傳統稱之為“皇(huang)歷(li)”）擇日子。文化程(cheng)度高的則可以自己推算。一般認為，只要“六合”相應，就是好日子。如“丙寅日”等。

擇日(ri)完(wan)畢，雙方確(que)定了結婚(hun)日(ri)期，就應該發出婚(hun)宴請柬(jian)，請親朋好友來(lai)參加(jia)婚(hun)禮了。

請(qing)柬(jian)一般(ban)由嫁(jia)娶者或其父母親自送達(da)親友(you)手(shou)中。親友(you)們接到赴喜宴的(de)(de)(de)請(qing)柬(jian)后，除(chu)特(te)殊情況(kuang)可以(yi)只送禮不參加以(yi)外，一般(ban)都應(ying)登(deng)門道(dao)賀。道(dao)賀前，先要準備好禮物(wu)。禮物(wu)的(de)(de)(de)多(duo)少視(shi)各人與主方(fang)關系的(de)(de)(de)親蔬、交誼的(de)(de)(de)深淺、本人的(de)(de)(de)經濟條件而(er)定(ding)。

送(song)給(gei)女方(fang)的(de)(de)禮物(wu)多是實物(wu)，但也有用紅包替代(dai)的(de)(de)，稱之為(wei)“助嫁”。家物(wu)多是箱、柜、床、被、餐具(ju)、衣(yi)料之類。送(song)女方(fang)的(de)(de)禮物(wu)往(wang)(wang)往(wang)(wang)是親友們(men)聞訊即(ji)主(zhu)動送(song)去(qu)，并不(bu)等請貼來了再送(song)。因為(wei)女方(fang)父(fu)母要以(yi)送(song)禮人的(de)(de)多少為(wei)據去(qu)決定“出嫁酒”的(de)(de)規(gui)模。

迎娶篇

佳期在即(ji)，男女兩家都要(yao)殺豬宰雞，準(zhun)備喜宴(yan)，還要(yao)請(qing)好(hao)廚師(shi)、儐(bin)相、伴娘、花車(che)隊、賬房、師(shi)爺及其他幫同辦(ban)事的(de)(de)勤(qin)雜人(ren)(ren)員(yuan)。這些(xie)人(ren)(ren)應(ying)聘后(hou)，應(ying)在迎娶的(de)(de)前一天即(ji)到主家開始工作(zuo)，作(zuo)好(hao)迎親擺宴(yan)的(de)(de)準(zhun)備工作(zuo)。

傳統婚禮一般是女家早晨“出嫁酒(jiu)”、男(nan)家中午擺喜(xi)筵；如果(guo)是納婿（招郎——男(nan)到女家）則(ze)反之。

一切準(zhun)備(bei)就序后，男(nan)家(jia)鳴(ming)炮(pao)奏樂(le)，發轎(jiao)迎親。媒人先導，接著是新郎、伴娘、花車、樂(le)隊(dui)(dui)、禮(li)盒隊(dui)(dui)。

女家在花車到來之(zhi)(zhi)前，要準備好喜(xi)筵。姑娘要由(you)母親(qin)或姐(jie)姐(jie)梳好頭(tou)，用絲線(xian)絞去臉(lian)上的絨毛(mao)，化好妝，謂之(zhi)(zhi)“開臉(lian)”，然后飾上鳳冠霞帔，蒙上紅布蓋頭(tou)，等待迎親(qin)的花車。

花車一到，女家(jia)(jia)動樂(le)鳴炮相(xiang)迎。兇親隊伍進入女家(jia)(jia)堂屋(wu)后，新郎(lang)(lang)叩拜岳父(fu)岳母，并呈上以其父(fu)名義寫好的(de)(de)大紅迎親簡貼。接著(zhu)是女家(jia)(jia)動樂(le)開筵。席間(jian)，媒(mei)人和(he)新郎(lang)(lang)要小(xiao)(xiao)心(xin)謹慎(shen)一些(xie)，因為中國民間(jian)有不少(shao)不成文的(de)(de)習俗，在(zai)(zai)新婚的(de)(de)三天里，親朋戚(qi)友中的(de)(de)平輩和(he)晚輩青少(shao)年可以別出心(xin)裁地在(zai)(zai)媒(mei)人和(he)新郎(lang)(lang)身上編演(yan)幾出小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)喜劇，稱之(zhi)為“洗媒(mei)”和(he)“掛紅”（鄉下(xia)俗稱“賀新客”）。新娘的(de)(de)嫂子說不定會在(zai)(zai)盛給(gei)新郎(lang)(lang)的(de)(de)飯碗(wan)下(xia)層埋伏半碗(wan)辣椒面（小(xiao)(xiao)Y，你就(jiu)認(ren)命吧！當做正宗川菜楞慫吃吧）；新娘的(de)(de)妹(mei)妹(mei)會在(zai)(zai)斟酒時特別給(gei)姐(jie)夫(fu)抹一把鍋底灰(hui) ..... 對這些(xie)能(neng)增加歡樂(le)氣氛的(de)(de)小(xiao)(xiao)鬧劇，媒(mei)人和(he)新郎(lang)(lang)應該容讓——雖不妨也“以其人之(zhi)道還治其人之(zhi)身”，小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)地報復一下(xia)，但卻(que)絕不能(neng)生氣、發火，甚至同主(zhu)客吵(chao)鬧、扭(niu)打。

早宴(yan)之后，新(xin)郎新(xin)娘(niang)在媒人(ren)的(de)(de)引(yin)導下(xia)向新(xin)娘(niang)的(de)(de)祖宗牌位(wei)和長(chang)輩行過(guo)禮之后，伴娘(niang)就可攙著新(xin)娘(niang)上花車(che)了。上車(che)時，新(xin)娘(niang)不妨哭幾(ji)聲，以示對父母(mu)家人(ren)的(de)(de)依戀。

新娘(niang)(niang)上車(che)后，即奏樂鳴炮，啟轎發(fa)(fa)親(qin)。新娘(niang)(niang)在發(fa)(fa)車(che)時，往往要塞個紅(hong)包給司機（轎夫），目(mu)的是讓轎夫開的穩一點(dian)。

接親的隊伍將要(yao)到(dao)達(da)新郎(lang)家門口時，男(nan)家要(yao)鳴炮動樂相(xiang)迎(ying)。花(hua)車(che)停在新郎(lang)家的門前，男(nan)家請的伴娘（一般是年輕貌美的女(nv)子）要(yao)上前打(da)開(kai)車(che)門，將新娘攙下車(che)來，儐(bin)相(xiang)上前贊禮，賓客向(xiang)新郎(lang)、新娘身上散花(hua)（彩帶、噴(pen)雪(xue)什么(me)的有多(duo)少多(duo)少），將婚禮推(tui)向(xiang)高潮。

拜堂篇

拜(bai)堂是(shi)婚禮(li)的高潮階段。

迎(ying)娶之日，男(nan)家發車之后，儐(bin)相就要在(zai)男(nan)家堂屋布置好拜堂的場所。

當(dang)花車停在門(men)前，男方請的(de)伴娘下車的(de)一剎那(nei)，儀式即已開始。香(xiang)案上，香(xiang)煙繚(liao)繞(rao)，紅燭(zhu)高燒，親朋(peng)戚友、職司人員各就各位。

儐相二人分別以“引贊”和“通贊”的身(shen)份出(chu)現，開始(shi)贊禮(li)。

新(xin)郎新(xin)娘(niang)按(an)引贊和(he)通贊的贊禮開始拜堂。

拜堂儀式程序如下：

引贊：新郎蒞位

通贊：新人起。

引(yin)贊：新郎搭躬（拱手(shou)延請新娘）

引贊：新郎(lang)新娘(niang)就位（至香案前(qian)）

奏樂鳴炮

通(tong)贊：新郎新娘(niang)（向(xiang)神位和(he)祖宗牌(pai)位）進香燭

引贊：跪，獻香(xiang)燭。明燭，燃香(xiang)，上香(xiang)，俯伏(fu)，興，平身(shen)復位。

通(tong)贊(zan)：跪，叩首，再叩首，三叩首，興。

然后(hou)，是傳統的“三拜(bai)”——“一(yi)拜(bai)天(tian)地，二拜(bai)雙親(qin)，夫妻相拜(bai)”最后(hou)才“引進洞房(fang)”。拜(bai)堂儀式(shi)到此結束。

喜宴篇

在傳統婚禮進行的前一天，男家(jia)已經張燈結(jie)彩，其布置大略如下：

堂屋：

1 、門前對聯一副，加橫批。

2 、堂屋中間高(gao)懸(xuan)一方形彩(cai)燈，彩(cai)燈四面(mian)分別繪上“鸞(luan)鳳和鳴”、“觀音送(song)子”、“狀(zhuang)元及第”、“合家歡”圖(tu)案。

3 、香案(an)上一對碩大(da)紅燭。

4 、兩邊“對座”墻上貼“陪對”一(yi)幅。

5 、后“金(jin)墻(qiang)”上帖“天地君(jun)親師(shi)位”六個(ge)大字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，自上而(er)下直寫(xie)。這六個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)寫(xie)法(fa)有講究(jiu)：天要(yao)(yao)平，即(ji)“天”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)兩橫(heng)要(yao)(yao)寫(xie)平，不能彎(wan)曲；地要(yao)(yao)寬，即(ji)“地”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)寫(xie)寬一(yi)些，不要(yao)(yao)過窄；君(jun)不開口，即(ji)“君(jun)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)要(yao)(yao)全封閉(bi)，不能留空隙；親不閉(bi)目，即(ji)寫(xie)繁(fan)體(ti)“ 親 ” 字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，右(you)邊的(de)“ 見 ”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不能把上面的(de)“目”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)最后一(yi)橫(heng)全部封住；師(shi)無(wu)別(bie)意：繁(fan)體(ti)的(de)“ 師(shi)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)要(yao)(yao)少寫(xie)一(yi)撇，寫(xie)作“ 師(shi)” 。

新房：

1 、門框兩邊貼對聯一副，加橫批(pi)（橫批(pi)一般(ban)寫(xie)“鸞(luan)鳳和鳴”四字）；

2 、門上貼大紅雙喜字；

3 、新(xin)房正中懸(xuan)彩(cai)燈(deng)；

4 、窗戶上貼剪紙的大紅雙喜字(zi)，四(si)角貼剪紙的蝴蝶圖案(an)；

5 、窗戶兩(liang)邊貼(tie)對聯；

6 、墻壁四周掛(gua)字畫。

廚房：正門對(dui)聯一副，加(jia)橫批，門上貼紅“喜(xi)”字。

其他：所有房間門上均(jun)貼(tie)“喜(xi)”字一(yi)個(ge)。

拜(bai)堂之后(hou)，新(xin)(xin)娘便在新(xin)(xin)房落(luo)座(zuo)，不再出(chu)來。新(xin)(xin)郎(lang)要走出(chu)新(xin)(xin)房接待賀客(ke)。如在賓館、酒家(jia)宴(yan)賓，則夫妻雙(shuang)方都得出(chu)去(qu)會見(jian)賓客(ke)并(bing)向賓客(ke)敬酒。

喜筵要按來客的尊(zun)卑(bei)長幼排定(ding)座位(wei)(wei)，稱之為“請(qing)客”，或者“清客”。排座位(wei)(wei)的原則(ze)是上尊(zun)下卑(bei)，右尊(zun)左卑(bei)，客人(ren)按其長幼和(he)身(shen)份、地位(wei)(wei)從(cong)高到低排列座次(ci)。

主席(xi)要擺在(zai)堂屋上方(fang)正中，請“大親(qin)”坐上首右(you)邊(bian)席(xi)位(wei)，新(xin)郎的父親(qin)或(huo)舅(jiu)父坐上首左邊(bian)席(xi)位(wei)作陪，其余按(an)尊(zun)卑(bei)長幼對號入座。

除堂(tang)屋的正席外，次尊(zun)貴的一(yi)席擺(bai)在新(xin)(xin)房中，請新(xin)(xin)娘的母(mu)親坐首位，由(you)新(xin)(xin)郎的母(mu)親或(huo)舅母(mu)作陪。其他各席的座位一(yi)般也要(yao)按尊(zun)卑次序(xu)排定。

座位(wei)排定后(hou)，儐相宣布動(dong)樂鳴炮開宴(yan)，新郎要(yao)先(xian)到首席斟(zhen)酒敬酒，說幾句表示感(gan)謝的話祝酒，然后(hou)，廚房開上第一道菜(cai)來，把(ba)婚宴(yan)推(tui)向高(gao)潮。

各席(xi)的酒(jiu)菜應該一個樣，唯“男大親(qin)”和“女(nv)大親(qin)”所在的席(xi)次，通(tong)例必須有清(qing)蒸的豬肘子一個。而且，新郎要(yao)時刻守候在桌邊，為“上親(qin)”斟(zhen)酒(jiu)、送熱毛(mao)巾(jin)等(deng)，以示尊敬。

喜筵結束前，媒人早已溜(liu)走，謂(wei)之“逃(tao)席(xi)”。倘(tang)若(ruo)不走，“洗媒”的(de)人會把(ba)他(ta)的(de)臉抹成鍋底。喜筵結束后(hou)，“上親”先到退堂屋(wu)休息一會，吃(chi)些(xie)點心(xin)，由男方尊(zun)長陪(pei)著說些(xie)客(ke)套話，待勤雜人員(yuan)把(ba)席(xi)面(mian)撤(che)去(qu)，掃(sao)了(le)地，大親就該起身告辭了(le)。臨起時，男家要“打(da)發”衣料、鞋襪之類，講究(jiu)的(de)還有(you)紅包(bao)。“送大親”是又一個(ge)熱鬧場面(mian)，男家所有(you)體面(mian)的(de)人都要送到門口，還要鳴炮動樂，以示敬重。鄉下的(de)新郎及其(qi)父母應送客(ke)至村口。

鬧房篇

中國有鬧洞房(fang)的風俗。在(zai)(zai)過去，由于很多新(xin)人們婚(hun)前(qian)都(dou)不太(tai)熟悉(xi)甚至不相識，新(xin)婚(hun)之夜要(yao)他(ta)們生活(huo)在(zai)(zai)同一空間，心理上可(ke)能會感不自在(zai)(zai)。鬧洞房(fang)，無(wu)疑可(ke)以通過公(gong)眾游(you)戲讓(rang)新(xin)人消除隔(ge)閡，捅破羞(xiu)怯的“窗戶(hu)紙”。而(er)在(zai)(zai)今(jin)天，鬧洞房(fang)主要(yao)是向新(xin)人們表(biao)示祝福之意(yi)。

游戲之一(yi)、取(qu)筷子

將(jiang)一雙(shuang)筷(kuai)子置(zhi)于酒瓶中，只露出很短一截，讓新郎(lang)新娘(niang)全力(li)用嘴唇把筷(kuai)子取(qu)出，實際(ji)就是請兩人表演親吻。

游戲(xi)之(zhi)二、吃香(xiang)蕉

用(yong)皮筋捆住香(xiang)蕉(jiao)吊于新(xin)(xin)郎(lang)躍起能夠到(dao)的(de)高度(du)，新(xin)(xin)郎(lang)用(yong)嘴拉下香(xiang)蕉(jiao)。新(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)娘用(yong)嘴剝皮，然后共同(tong)把它(ta)吃完(wan)。為了不(bu)讓繩(sheng)子縮(suo)回，一個(ge)做動作，另一個(ge)必須咬住香(xiang)蕉(jiao)，這(zhe)就要看(kan)兩人(ren)的(de)配合了。

游戲(xi)之三(san)、點火(huo)柴

將火(huo)柴插(cha)于紅棗上，在盛水的(de)盆里漂(piao)浮(fu)。一根紅線(xian)中(zhong)(zhong)間扎一支點(dian)(dian)燃(ran)的(de)香煙，兩(liang)頭分別由新人(ren)咬住，兩(liang)人(ren)你進我退，合力用煙點(dian)(dian)燃(ran)盆中(zhong)(zhong)的(de)火(huo)柴。要屏(ping)住呼吸，用扎實的(de)“牙功”與眼光才能獲得成功。

游戲之四、夾彈子

準備(bei)一盤玻(bo)璃彈子(zi)，讓新(xin)郎(lang)新(xin)娘各執(zhi)一支筷子(zi)，兩人一齊將彈子(zi)夾(jia)出。不(bu)妨請在場(chang)的幾對情侶和新(xin)人進行(xing)比賽，落(luo)后者表演節目。

游戲之(zhi)五(wu)、對詩比賽

若新(xin)郎新(xin)娘是喜(xi)愛文學的(de)，那么請他們來一(yi)次對詩擂臺賽(sai)。先由(you)新(xin)郎吟(yin)詩一(yi)句(ju)，然后新(xin)娘接吟(yin)，要求(qiu)接吟(yin)的(de)句(ju)中至少有一(yi)個字與上一(yi)句(ju)相同，如此反復，接不下(xia)來者判(pan)負，負者表演節(jie)目。

游戲之(zhi)六(liu)、夫(fu)妻識字

這個“識字(zi)”是(shi)讓(rang)新郎著(zhu)一個“字(zi)”（或一個短語），然后請(qing)新郎做各種(zhong)動作（不準說話，不準用手描筆劃）給新娘看，要(yao)使新娘能“識”這個字(zi)。選“字(zi)”的時(shi)候，挑那些與新婚(hun)氣(qi)氛相吻合的內容，例如：“愛”、“戀”、“夫妻”等(deng)等(deng)。

游戲之(zhi)七、說昵稱(cheng)

新郎新娘分(fen)別想十(shi)個(ge)昵稱去稱呼(hu)對方，什(shen)么心肝(gan)啊(a)，寶貝啊(a)，狗狗啊(a)，肉肉啊(a)，越肉麻越好。如果來賓不滿(man)意，則可(ke)要求再說。

游戲之八(ba)、親親甜(tian)心

新郎仰面躺在床上，然后把(ba)切得薄(bo)薄(bo)的(de)香(xiang)蕉片貼在他(ta)的(de)臉上和脖子上，讓蒙(meng)著眼(yan)睛的(de)新娘(niang)用嘴(zui)去(qu)找那些香(xiang)蕉片。

游戲之九、接吻

直接要(yao)求(qiu)新郎新娘接一個長吻(wen)，三分鐘或是五分鐘都可以(yi)。

游戲之十、撒喜床

撒喜床是在鬧洞房時，由新郎(lang)的嫂嫂表演(yan)的一(yi)種邊歌邊舞(wu)的游戲，嫂嫂手托盤(pan)子，盤(pan)內鋪紅紙，紅紙上(shang)放栗子、棗、花生、桂元等物。

新娘坐在床上，嫂嫂抓干果往床上撒，邊撒邊唱(chang)。鬧(nao)洞(dong)房的(de)(de)眾人(ren)聽了嫂嫂的(de)(de)歌唱(chang)，也隨(sui)聲附和，洞(dong)房中歡聲笑語(yu)徹(che)夜不(bu)斷，嬉笑打鬧(nao)聲一浪高過一浪。

撒喜床(chuang)的(de)(de)游(you)(you)戲是(shi)一種群體民間游(you)(you)戲，所有鬧房(fang)的(de)(de)人都是(shi)演員，而嫂嫂是(shi)主角(jiao)，其他人都是(shi)配(pei)角(jiao)。因為主角(jiao)要擔(dan)負起活躍洞房(fang)氣氛(fen)的(de)(de)任務，責任重大。

所以，這個(ge)主角是要經過娶親(qin)人(ren)家(jia)精心挑選的(de)。其重(zhong)視程度(du)，與選擇婚(hun)禮司儀(yi)一樣慎(shen)重(zhong)。在(zai)娶親(qin)之(zhi)前，新郎的(de)全家(jia)人(ren)在(zai)同(tong)宗同(tong)族、街(jie)坊鄰居的(de)嫂(sao)嫂(sao)輩(bei)中逐個(ge)挑選。有些(xie)地方(fang)選一個(ge)，有些(xie)地方(fang)選兩個(ge)。

選出(chu)的這(zhe)個撒(sa)喜床(chuang)(chuang)的主角，首(shou)先(xian)要(yao)兒女雙全的“吉祥(xiang)人(ren)”；還要(yao)能唱曲，會編詞(ci)；再者(zhe)，要(yao)口齒(chi)伶俐(li)，頭(tou)腦靈(ling)活，善于察(cha)言觀色，隨(sui)機應變。另(ling)外，因(yin)為，撒(sa)床(chuang)(chuang)時(shi)間長(chang)，歌詞(ci)篇幅也長(chang)，況(kuang)且有時(shi)還要(yao)根據具(ju)體情況(kuang)臨(lin)場發(fa)揮，故(gu)而(er)撒(sa)床(chuang)(chuang)人(ren)記憶力要(yao)強，能正確運用(yong)歌詞(ci)把自己所看到的事物和場景描繪出(chu)來(lai)，受(shou)這(zhe)些條件(jian)的約束，篩選出(chu)的嫂嫂自然是技高一籌了(le)。

作為嫂(sao)輩們，能(neng)(neng)受到(dao)娶親人(ren)家(jia)的(de)器重，也感到(dao)非常自(zi)豪。她(ta)們會盡自(zi)己的(de)能(neng)(neng)力(li)，幫助新郎家(jia)調節好洞房的(de)氣氛(fen)。

回門篇

按照我國婚俗(su)習慣(guan)，結(jie)婚三天(tian)，新娘(niang)(niang)便要偕同新郎一起回娘(niang)(niang)家，也稱“回門”。這(zhe)是(shi)一種必(bi)不可少的禮節。

新娘家老人心里非常重視三天(tian)回門，因此新郎事先(xian)天(tian)論是(shi)從思想上還是(shi)在禮(li)品上都(dou)要有所準備，爭取(qu)給(gei)岳父岳母留下愉快的(de)好(hao)印象(xiang)。

禮(li)品(pin)事先備齊，買新(xin)娘(niang)家老人喜歡的(de)禮(li)品(pin)，禮(li)品(pin)一般(ban)(ban)有四件。回門(men)一般(ban)(ban)在上午九、十點鐘動身(shen)。新(xin)郎(lang)新(xin)娘(niang)應參加婚(hun)禮(li)那樣認(ren)真修飾(shi)、打扮，保(bao)持婚(hun)禮(li)上那漂亮、俊美的(de)形象。

回到(dao)娘家，新(xin)(xin)郎、新(xin)(xin)娘首先(xian)(xian)要問(wen)候老人。這時，新(xin)(xin)郎就應改口，跟新(xin)(xin)娘一樣稱岳父(fu)母為爸、媽，要叫得自然(ran)、親(qin)(qin)切(qie)(qie)，對待親(qin)(qin)友和(he)鄰(lin)居也應表現出親(qin)(qin)切(qie)(qie)熱忱，彬(bin)彬(bin)有禮(li)，見人先(xian)(xian)打招呼，以禮(li)相待。

就餐時，新娘(niang)要陪(pei)著新郎，一(yi)一(yi)向(xiang)父母(mu)、親(qin)友和鄰里(li)敬酒，感謝大(da)家(jia)(jia)(jia)對自(zi)己新婚的(de)祝福。飯后(hou)，不要急于回家(jia)(jia)(jia)，應再陪(pei)父母(mu)聊一(yi)會兒(er)，聽聽他們的(de)教誨，然后(hou)再告辭回家(jia)(jia)(jia)。并應主動邀請二位(wei)老人和兄弟姐妹到自(zi)己家(jia)(jia)(jia)里(li)做(zuo)客，也可邀請親(qin)友、鄰里(li)。

呼(hu)呼(hu)，終于完了。但是要(yao)記得年后(hou)，新人(ren)還要(yao)去(qu)親(qin)戚家下(xia)認親(qin)，這樣，也就圓(yuan)滿(man)了。

中國婚禮變革

新文化運動、辛亥革命(ming)，特(te)別是新中國成立以來，

中國(guo)的(de)(de)婚(hun)(hun)禮(li)(li)受到(dao)西(xi)方文化的(de)(de)沖擊，傳(chuan)統婚(hun)(hun)禮(li)(li)的(de)(de)元素(su)日漸消失。19世(shi)紀(ji)末(mo)20世(shi)紀(ji)初，婚(hun)(hun)禮(li)(li)從(cong)形(xing)式(shi)到(dao)內(nei)容明(ming)顯(xian)的(de)(de)接(jie)受了(le)西(xi)式(shi)風(feng)俗。一(yi)(yi)般采(cai)取(qu)了(le)中西(xi)合璧的(de)(de)婚(hun)(hun)禮(li)(li)形(xing)式(shi)。新娘一(yi)(yi)般身穿(chuan)旗袍或長裙。新郎(lang)服(fu)有(you)西(xi)服(fu)、有(you)便服(fu)、有(you)滿清(qing)馬褂。民國(guo)初期(qi)，因(yin)為國(guo)內(nei)沒(mei)有(you)制作婚(hun)(hun)紗(sha)(sha)的(de)(de)廠家(jia)，有(you)些政府大(da)吏或大(da)商人(ren)、大(da)資本家(jia)為了(le)趕時(shi)髦，托人(ren)重金從(cong)國(guo)外購得婚(hun)(hun)紗(sha)(sha)備其子女婚(hun)(hun)禮(li)(li)。這種風(feng)潮源于蔣介石和宋美(mei)(mei)齡(ling)的(de)(de)基督教婚(hun)(hun)禮(li)(li)，蔣介石著黑燕尾服(fu)，白色(se)襯衣(yi)，條紋(wen)西(xi)褲，銀色(se)領帶(dai)，雪白手套(tao)；宋美(mei)(mei)齡(ling)穿(chuan)白色(se)婚(hun)(hun)紗(sha)(sha)，拖(tuo)著銀線(xian)繡花的(de)(de)白色(se)長沙，令國(guo)內(nei)無數(shu)青(qing)年女子仰慕(mu)不已。此(ci)后，婚(hun)(hun)紗(sha)(sha)便在社會上廣(guang)泛(fan)流行(xing)起來了(le)。而此(ci)前，只有(you)思想進步且有(you)雄厚(hou)經濟實力的(de)(de)家(jia)庭行(xing)西(xi)式(shi)婚(hun)(hun)禮(li)(li)時(shi)才(cai)著婚(hun)(hun)紗(sha)(sha)。

1935年后，民國政府倡導新(xin)生活運動，集團(tuan)婚(hun)禮(li)成為時尚，又讓婚(hun)紗進(jin)一步深入人心(xin)。1935年上海(hai)社會局策(ce)劃組(zu)織(zhi)的集團(tuan)婚(hun)禮(li)中新(xin)郎穿黑馬(ma)褂(gua)和(he)藍袍，胸前戴花。新(xin)娘(niang)穿粉色軟緞旗袍，頭披白(bai)(bai)色婚(hun)紗。后來(lai)的集團(tuan)婚(hun)禮(li)進(jin)一步西化，新(xin)郎西裝革履，新(xin)娘(niang)白(bai)(bai)裙白(bai)(bai)紗。民國元年通過的民國服(fu)(fu)(fu)飾制度也是以(yi)西服(fu)(fu)(fu)為大禮(li)服(fu)(fu)(fu)和(he)常禮(li)服(fu)(fu)(fu)，中式禮(li)服(fu)(fu)(fu)則為滿清馬(ma)褂(gua)。

現代中國(guo)的婚禮結(jie)合了中國(guo)傳統以及受西方影響的元素。公民結(jie)婚儀式實際(ji)上只是到地方政府進行結(jie)婚登記，并沒有太多的程序，然(ran)而(er)喜酒就會(hui)舉辦得非常盛大。現代中國(guo)婚禮中很重要(yao)的一(yi)環(huan)就是會(hui)拍(pai)攝婚紗照。