我國古代結婚有“六禮(li)”之說,現今部分地區也有這個習俗,六禮(li)即納采、問名、納吉(ji)、納征(zheng),請(qing)期(qi)(qi)、親(qin)迎。實際上各地區民(min)間約(yue)定(ding)成俗的(de)(de)婚禮(li)習俗并(bing)(bing)不完(wan)全為這六禮(li)所(suo)限(xian),它將相親(qin)、訂婚階(jie)段的(de)(de)過(guo)程(cheng)簡(jian)化,比(bi)如,將請(qing)期(qi)(qi)(商定(ding)迎娶日期(qi)(qi))并(bing)(bing)于納吉(ji)(送禮(li)訂婚)中。而親(qin)迎之后的(de)(de)合巹(jin)(新(xin)郎新(xin)娘喝交杯酒)、鬧洞房和婚后的(de)(de)“回門(men)”等儀(yi)禮(li)過(guo)程(cheng)受到更加的(de)(de)重視[1] 。
在古代,男(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)下帖(tie),下帖(tie)的(de)(de)基本步驟是(shi)(shi):男(nan)家經媒人之手取(qu)得(de)(de)女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)生(sheng)(sheng)辰八(ba)字(zi)(zi)(zi)后,放在家中一(yi)個(ge)具有(you)占卜(bu)意味的(de)(de)場所,比(bi)如(ru)壓在香爐下或放在神(shen)像前等(deng)等(deng),放三日,如(ru)果在這(zhe)三天(tian)(tian)中家中的(de)(de)人都平安,就代表(biao)這(zhe)姻(yin)緣取(qu)得(de)(de)了神(shen)的(de)(de)同(tong)意,占卜(bu)成功。如(ru)果這(zhe)三日中發(fa)生(sheng)(sheng)意外(wai),即便是(shi)(shi)打碎了一(yi)只碗,就要把生(sheng)(sheng)辰八(ba)字(zi)(zi)(zi)退給(gei)女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang),這(zhe)婚姻(yin)不成。有(you)的(de)(de)地(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)是(shi)(shi)拿到女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)八(ba)字(zi)(zi)(zi)后,請卜(bu)卦者排比(bi),若男(nan)女(nv)(nv)雙方(fang)(fang)(fang)(fang)八(ba)字(zi)(zi)(zi)相(xiang)合(he),則議婚告成。現代人多用第二種,特別(bie)是(shi)(shi)父母為(wei)子女(nv)(nv)相(xiang)親時。八(ba)字(zi)(zi)(zi)這(zhe)一(yi)關過(guo)了,男(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)才下帖(tie)。帖(tie)子用紅紙把男(nan)女(nv)(nv)雙方(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)姓名、生(sheng)(sheng)辰八(ba)字(zi)(zi)(zi)并排寫(xie)好,送往(wang)女(nv)(nv)家。女(nv)(nv)家接下帖(tie)子,就表(biao)示答(da)應(ying)這(zhe)門婚事。取(qu)八(ba)字(zi)(zi)(zi)、下帖(tie)子目的(de)(de)在于“詢察(cha)天(tian)(tian)意”,這(zhe)一(yi)婚俗行為(wei)表(biao)示“婚姻(yin)天(tian)(tian)定”的(de)(de)觀念(nian)。
在迎娶階段(duan),女方準備(bei)的(de)(de)嫁(jia)妝(zhuang)多(duo)是成雙成套的(de)(de)被(bei)褥、衣服、櫥柜(ju)等(deng)。新郎(lang)新娘在結(jie)婚(hun)當天,婚(hun)禮舉行前的(de)(de)清晨,在各自的(de)(de)家(jia)中都要“上頭”,即挑選(xuan)有福氣的(de)(de)老者(zhe)為(wei)之梳頭,同(tong)時說一(yi)些吉利的(de)(de)話。
新娘(niang)還要(yao)(yao)開(kai)臉即整眉光面。在(zai)惠安(an)一帶(dai),新郎上(shang)頭(tou)時(shi),給(gei)他(ta)梳頭(tou)的老者要(yao)(yao)拉著一個下男(nan)孩的手,用梳子(zi)、虱(shi)篦分(fen)別在(zai)新郎頭(tou)上(shang)梳三(san)下,口中念(nian)道(dao):“三(san)下木梳三(san)下虱(shi)篦,生子(zi)孫一大陣”。
新房里的便桶在(zai)婚禮那(nei)天要讓(rang)一(yi)男童溺尿。在(zai)新床(chuang)上撒紅棗,花生,桂圓(yuan),蓮(lian)子(zi)等吉祥果品(pin),代表“早(zao)生貴(gui)子(zi)”的美好祝愿。
當新郎領著花轎來到男方(fang)家門時,一些地方(fang)的(de)(de)習俗要(yao)婆(po)婆(po)拉著媳婦走(zou)過(guo)場(chang)院(yuan)中麻袋鋪著的(de)(de)路,身后的(de)(de)麻袋要(yao)人不斷傳到前面待(dai)踩,這(zhe)叫傳種(宗)接代。(待(dai))。有的(de)(de)為了(le)避邪氣,要(yao)跨火(huo)盆。
當夫(fu)妻拜(bai)堂時,主持人口(kou)中高聲念誦祝詞,有的地方(fang)要穿(chuan)插(cha)吃子(zi)孫(sun)餑餑、喝和合湯等。
結婚信物
龍鳳呈祥
在(zai)中(zhong)式婚禮上,還經常看(kan)到龍和(he)鳳凰的(de)圖案,這是因為在(zai)中(zhong)國,龍和(he)鳳凰都是吉祥(xiang)的(de)象征,代表高貴、華(hua)麗、祥(xiang)瑞,以及夫妻和(he)諧美滿的(de)關系。這個傳(chuan)統來自古代中(zhong)國神話傳(chuan)說,據說虞(yu)舜(shun)(shun)時(shi)天(tian)下大治(zhi),樂官(guan)夔譜(pu)成了《九招》之(zhi)(zhi)(zhi)曲呈獻,虞(yu)舜(shun)(shun)演(yan)奏過(guo)程中(zhong)金(jin)龍彩鳳同(tong)時(shi)現身。《詩經·文王之(zhi)(zhi)(zhi)什》中(zhong)也有龍氏族(zu)(zu)王季娶鳳氏族(zu)(zu)鷙(zhi)仲氏的(de)記載(zai),認為這是龍鳳呈祥(xiang),“天(tian)作之(zhi)(zhi)(zhi)合(he)”。
鞭炮
中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)喜(xi)歡在節(jie)(jie)慶(qing)日放鞭(bian)(bian)炮(pao)(pao)(pao)來(lai)增加(jia)喜(xi)慶(qing)氣(qi)(qi)氛。在重大節(jie)(jie)日,如春(chun)節(jie)(jie),元(yuan)宵節(jie)(jie),都會放鞭(bian)(bian)炮(pao)(pao)(pao)和煙花(hua),用來(lai)表(biao)達人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)喜(xi)悅(yue)心情,同時也(ye)(ye)因為中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)認為放鞭(bian)(bian)炮(pao)(pao)(pao)可以驅邪。在傳(chuan)統的(de)(de)中(zhong)式婚禮(li)上,放鞭(bian)(bian)炮(pao)(pao)(pao)是必不(bu)可少的(de)(de)項(xiang)目,鞭(bian)(bian)炮(pao)(pao)(pao)放的(de)(de)越多,越響就越能(neng)帶來(lai)好運氣(qi)(qi)。但(dan)是由于放鞭(bian)(bian)炮(pao)(pao)(pao)也(ye)(ye)會產生很多不(bu)良后果(如污染環境,炸傷(shang)人(ren)(ren)等)中(zhong)國(guo)已經禁止人(ren)(ren)們(men)放鞭(bian)(bian)炮(pao)(pao)(pao)了(le),所(suo)以在現代婚禮(li)中(zhong),一些人(ren)(ren)發明了(le)新的(de)(de)慶(qing)祝方式,用踩氣(qi)(qi)球來(lai)代替(ti)放鞭(bian)(bian)炮(pao)(pao)(pao),也(ye)(ye)同樣為婚禮(li)增添了(le)不(bu)少喜(xi)慶(qing)氣(qi)(qi)氛。
紅雙喜
中(zhong)國人的(de)婚(hun)禮上,到處可見(jian)大(da)紅的(de)雙喜(xi)字(zi)。雙喜(xi)字(zi)由兩個“喜(xi)”字(zi)組成,代表喜(xi)事加倍,不同一般的(de)高(gao)興(xing)和(he)喜(xi)慶,也表示給新人帶(dai)來好運氣和(he)幸福(fu)生(sheng)活。
中式婚禮服裝
傳統(tong)的(de)中國婚禮上,新娘子(zi)要穿非常漂亮的(de)漢(han)服,漢(han)服是具有(you)中國特色的(de)傳統(tong)服裝,具有(you)歷史意(yi)義和嚴肅的(de)婚姻寓意(yi)。
結婚習俗
婚(hun)前新(xin)娘(niang)新(xin)郎(lang)是(shi)(shi)不(bu)見面(mian)的(de)(de)(de)(de).第(di)二天(tian)早(zao)上(shang)新(xin)娘(niang)等(deng)在娘(niang)家,我們東北新(xin)婚(hun)要在早(zao)上(shang).中午以后結婚(hun)請喜(xi)(xi)(xi)酒的(de)(de)(de)(de)都是(shi)(shi)二婚(hun)-即(ji)再婚(hun).新(xin)娘(niang)-ME,座在床上(shang)腳不(bu)沾地做鵪鶉裝(zhuang).靠(kao)著(zhu)(zhu)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)做的(de)(de)(de)(de)嫁妝:兩床被(bei)褥,分(fen)別是(shi)(shi)刺繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)紅色的(de)(de)(de)(de)百子(zi)千孫被(bei)子(zi),和(he)龍鳳呈祥被(bei)子(zi).床上(shang)撒滿新(xin)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)元(yuan)五角硬(ying)幣,傍(bang)邊放著(zhu)(zhu)俺的(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)(xi)盆.這(zhe)個盆是(shi)(shi)有講究的(de)(de)(de)(de),紅色印著(zhu)(zhu)喜(xi)(xi)(xi)字,里面(mian)有一(yi)(yi)些化妝品(意(yi)思新(xin)娘(niang)子(zi)漂亮),錢(意(yi)思將來(lai)得生活(huo)會金銀滿盆),以及(ji)一(yi)(yi)對小(xiao)的(de)(de)(de)(de)狗(gou)(gou)狗(gou)(gou)(意(yi)思小(xiao)狗(gou)(gou)小(xiao)狗(gou)(gou)越過越有),并且用(yong)一(yi)(yi)塊有喜(xi)(xi)(xi)字的(de)(de)(de)(de)大紅布包好(hao).等(deng)我端著(zhu)(zhu)盆遞給(gei)婆(po)(po)婆(po)(po)的(de)(de)(de)(de)時候.婆(po)(po)婆(po)(po)是(shi)(shi)要給(gei)紅包的(de)(de)(de)(de).
然(ran)后,等我男人進來(lai)的(de)時(shi)候要跪下,送(song)手(shou)捧花,起(qi)立(li),掀(xian)開(kai)頭(就是(shi)包紅(hong)盆(pen)那個).親吻做幸(xing)福(fu)裝,后把(ba)我扶起(qi).這(zhe)個時(shi)候我老媽--就是(shi)岳母(mu)要送(song)進面條渦雞蛋,新郎新娘互喂.然(ran)后新郎給岳父岳母(mu)帶(dai)花.
理論上是應該(gai)新娘腳(jiao)不(bu)沾地,讓(rang)新郎背到(dao)車(che)里,等到(dao)了酒店再穿鞋.后來考慮到(dao)如果(guo)我(wo)男(nan)人背了我(wo)下6樓(lou)就很有可能癱瘓以至不(bu)能行禮的(de)情況,姐姐我(wo)就自己走下去了.(小插曲:有阿姨說要在新娘的(de)鞋里各放100RMB意思(si)有錢,但是我(wo)老爸堅(jian)決認為把毛主席踩在腳(jiao)底下是大(da)不(bu)敬地~這(zhe)個就沒有整)
新(xin)郎(lang)新(xin)娘(niang)以(yi)及(ji)伴(ban)郎(lang)伴(ban)娘(niang)做頭車,二(er)車是岳父(fu)岳母(mu)(mu),三車是女方地(di)爺(ye)爺(ye)奶(nai)奶(nai).新(xin)郎(lang)地(di)父(fu)母(mu)(mu)已經(jing)等(deng)在(zai)酒(jiu)店門口.等(deng)我(wo)下車,遞紅盆(pen),給公(gong)公(gong)婆婆帶花.然后候(hou)在(zai)酒(jiu)店門口做迎賓.然后開始演戲~改口女婿(xu)分別要給岳父(fu)岳母(mu)(mu)10001R人民幣:萬里(li)挑一(yi)才找到的好媳婦.岳父(fu)岳母(mu)(mu)給999:意(yi)思(si)天長地(di)久.[2]
花朵
與西(xi)方人的(de)(de)觀念恰恰相反的(de)(de)是(shi),白色(se)是(shi)死亡的(de)(de)象征,一般只用(yong)在喪事上(shang)(shang),因此結婚(hun)時(shi)不能使用(yong)白花(hua)(hua)(hua)作為(wei)裝(zhuang)飾。傳統的(de)(de)中(zhong)國婚(hun)禮上(shang)(shang)喜歡用(yong)牡丹,蘭花(hua)(hua)(hua),荷花(hua)(hua)(hua)和水仙來作為(wei)裝(zhuang)飾。因為(wei)牡丹代(dai)表富貴(gui),水仙代(dai)表春天和新生活(huo),蘭花(hua)(hua)(hua)芬芳美(mei)麗,荷花(hua)(hua)(hua)代(dai)表愛情(qing)。而(er)荷花(hua)(hua)(hua)在中(zhong)國佛教中(zhong)是(shi)圣(sheng)潔的(de)(de)象征。
紅棗、桂圓、花生(sheng)、蓮子(zi)
中國傳(chuan)統結(jie)婚(hun)信(xin)物紅棗、桂圓(yuan)、花(hua)生、蓮(lian)子都(dou)象征子孫延(yan)續,年生貴(gui)子、團團圓(yuan)圓(yuan)、富貴(gui)吉(ji)祥。
合髻
“合(he)(he)髻”也稱“結(jie)(jie)發(fa)”,是(shi)中國傳統結(jie)(jie)婚信物。“合(he)(he)髻”其象征(zheng)意義就(jiu)是(shi)夫妻和睦(mu),永結(jie)(jie)同心。“結(jie)(jie)發(fa)”的(de)(de)(de)(de)具體操(cao)作(zuo)方(fang)式歷代不同。先秦、秦漢時的(de)(de)(de)(de)“結(jie)(jie)發(fa)”,就(jiu)是(shi)新(xin)(xin)郎親(qin)手解去新(xin)(xin)娘(niang)在娘(niang)家時所結(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)許婚之(zhi)纓,即系(xi)頭發(fa)的(de)(de)(de)(de)彩(cai)帶,重新(xin)(xin)梳理頭發(fa)后再為之(zhi)系(xi)上。隋唐(tang)以后的(de)(de)(de)(de)“結(jie)(jie)發(fa)”,是(shi)男女雙方(fang)各(ge)剪下少許頭發(fa),挽成“合(he)(he)髻”,一般(ban)都是(shi)馬上交給新(xin)(xin)娘(niang)保(bao)存起來。唐(tang)代女詩人晁(chao)采的(de)(de)(de)(de)《子夜歌》云:“依(yi)既剪云鬟,郎亦分絲發(fa)。覓問(wen)無人處,綰作(zuo)同心結(jie)(jie)。”正是(shi)這(zhe)一做法的(de)(de)(de)(de)描述。世(shi)人常(chang)用“結(jie)(jie)發(fa)”、“合(he)(he)髻”作(zuo)為夫妻結(jie)(jie)合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)代稱,甚至特(te)指(zhi)為“原(yuan)配”(亦稱“元配”)夫婦,表示夫妻間互敬互愛(ai)的(de)(de)(de)(de)意義重大。
傳統
古代女子往(wang)往(wang)“生在(zai)深閨人未(wei)識,是(shi)妍是(shi)媸無(wu)人知曉”。經媒(mei)人說合(he)后(hou),男(nan)方往(wang)往(wang)提(ti)出(chu)看一看的(de)要求(qiu)。這種(zhong)由男(nan)方在(zai)媒(mei)人的(de)副食下到女家作初(chu)次(ci)訪問的(de)活動(dong),稱(cheng)之為“看親(qin)”。雅(ya)稱(cheng)“相親(qin)”。
相親(qin)的(de)(de)日子(zi)是(shi)由媒人預先定好(hao)并通(tong)知男女雙方(fang)(fang)的(de)(de),因此,雙方(fang)(fang)都要(yao)作(zuo)好(hao)準(zhun)(zhun)備。男方(fang)(fang)要(yao)根據婦(fu)方(fang)(fang)父母的(de)(de)愛好(hao),準(zhun)(zhun)備一點禮物;婦(fu)方(fang)(fang)要(yao)灑掃(sao)庭院,準(zhun)(zhun)備接待客(ke)人。作(zuo)為當事人,男女二人都要(yao)打扮得(de)盡可能(neng)有(you)風度,有(you)光彩(cai)一些,以便給對方(fang)(fang)一個好(hao)的(de)(de)“第一印象”。
看親(qin)是婚姻能否成功的(de)一個關鍵環(huan)節,特別是男方,尤其要(yao)(yao)(yao)慎重要(yao)(yao)(yao)對(dui)(dui)待。禮物雖無非煙酒點心之類(lei),并不(bu)在(zai)(zai)乎數量多,價值高,而一定要(yao)(yao)(yao)投其所好,切忌(ji)觸犯對(dui)(dui)方父(fu)母的(de)禁忌(ji);衣著(zhu)打扮要(yao)(yao)(yao)大方入時;言行(xing)舉(ju)止(zhi)要(yao)(yao)(yao)謙虛有(you)禮。古時看親(qin)時,男子只能由(you)媒人創造機會(hui)(hui)偷偷看姑娘一眼,現在(zai)(zai)不(bu)同了,男女雙方可以直接見面、談話(hua)。雙方都有(you)機會(hui)(hui)對(dui)(dui)對(dui)(dui)方有(you)一個初步了解。
中(zhong)國(guo)是(shi)個“禮義之邦”,講究含蓄。看親(qin)(qin)的(de)結(jie)果(guo)往往并不(bu)直接表(biao)(biao)白出來(lai)(lai)(lai),而用各(ge)種暗(an)示來(lai)(lai)(lai)表(biao)(biao)現。很(hen)多地方(fang)(fang)(fang)都(dou)是(shi)在男方(fang)(fang)(fang)進門(men)之后,女方(fang)(fang)(fang)父母先(xian)給小伙子倒上(shang)一杯熱茶,小伙子看了姑娘(niang)覺得中(zhong)意(yi),就(jiu)把這杯茶一口(kou)飲干;然后姑娘(niang)的(de)父母同(tong)(tong)姑娘(niang)一起(qi)商量,如同(tong)(tong)意(yi)結(jie)親(qin)(qin),就(jiu)留男方(fang)(fang)(fang)和(he)媒人(ren)吃飯,不(bu)同(tong)(tong)意(yi)就(jiu)任由男方(fang)(fang)(fang)告辭回家(jia),有的(de)父母甚至還托媒人(ren)將男方(fang)(fang)(fang)帶來(lai)(lai)(lai)的(de)見面禮帶走(zou)。[3]
有些(xie)地區除了看親(qin)(qin)之(zhi)外,還有“察(cha)人家(jia)(jia)”的習俗(su)。“察(cha)人家(jia)(jia)”其實也是看親(qin)(qin),是男(nan)方(fang)(fang)(fang)由媒人帶(dai)領(ling)到女方(fang)(fang)(fang)看過(guo)姑(gu)娘后,婦方(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)(fu)母(mu)對婚(hun)事暫不表態,再由媒人帶(dai)領(ling),回方(fang)(fang)(fang)男(nan)家(jia)(jia)。祁(qi)陽一(yi)帶(dai)則(ze)稱(cheng)為“看當”。看當時,男(nan)方(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)(fu)母(mu)應先奉上(shang)香(xiang)茶一(yi)盞,然后和婦方(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)(fu)母(mu)交(jiao)談。婦方(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)(fu)母(mu)通過(guo)察(cha)看男(nan)家(jia)(jia)并與(yu)男(nan)方(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)(fu)母(mu)交(jiao)談,如果對婚(hun)事認可,就將香(xiang)茶喝盡,男(nan)方(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)(fu)母(mu)立即以“親(qin)(qin)家(jia)(jia)”相稱(cheng),并盛情款待客人。否則(ze),女方(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)(fu)母(mu)應起(qi)身告辭,男(nan)方(fang)(fang)(fang)不要勉(mian)強留(liu)客。
過禮篇
“看親”、“看當’、之(zhi)后(hou),要履行訂(ding)婚(hun)手(shou)續,俗稱“過禮”。
“過(guo)禮”的(de)(de)第一步,是(shi)由媒人把男方(fang)的(de)(de)生(sheng)辰(chen)八(ba)字送(song)到(dao)(dao)女方(fang),女方(fang)的(de)(de)生(sheng)辰(chen)八(ba)送(song)到(dao)(dao)男方(fang),有些迷信(xin)的(de)(de)父母,自認為是(shi)對兒(er)女的(de)(de)婚事負責,往(wang)(wang)往(wang)(wang)在接到(dao)(dao)紅帖(tie)(tie)之后(hou)要請(qing)算命先生(sheng)推算一下(xia),看雙方(fang)的(de)(de)“生(sheng)辰(chen)八(ba)字”是(shi)否相合,如果不合;婚事就(jiu)要重新考慮。好在現代人多半(ban)不相信(xin)這一套了,所以即使交換(huan)紅帖(tie)(tie),往(wang)(wang)往(wang)(wang)也只不過(guo)是(shi)一種形式而已,有的(de)(de)甚至連換(huan)帖(tie)(tie)的(de)(de)形式都(dou)免了。
“換帖”、“合八字(zi)”之(zhi)后,媒人(ren)要選個(ge)好日(ri)子(zi),帶男方(fang)(fang)去“過(guo)禮”訂(ding)婚(hun)。“過(guo)禮”是大事,一(yi)(yi)(yi)般嫁娶的主動者(zhe)(無論男女)要向另(ling)一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)送(song)一(yi)(yi)(yi)筆(bi)重(zhong)禮,禮物至少要包(bao)(bao)括豬肘(zhou)子(zi)一(yi)(yi)(yi)個(ge), 酒一(yi)(yi)(yi)對,雞鴨各(ge)一(yi)(yi)(yi),給對方(fang)(fang)父母的衣料各(ge)一(yi)(yi)(yi)套。鞋襪各(ge)一(yi)(yi)(yi)雙,包(bao)(bao)封一(yi)(yi)(yi)個(ge),給姑(gu)娘的東(dong)西(xi)若干。包(bao)(bao)封里(li)封多少錢(qian)(地(di)方(fang)(fang)稱為(wei)“零(ling)花錢(qian)”)、給姑(gu)娘一(yi)(yi)(yi)些什訂(ding)婚(hun)禮物,一(yi)(yi)(yi)般都(dou)在(zai)事先由媒人(ren)同雙方(fang)(fang)分別協(xie)商好,不能由男方(fang)(fang)(或(huo)女方(fang)(fang))給多少算多少。當(dang)然,男方(fang)(fang)或(huo)女方(fang)(fang)父母也應該盡(jin)量替(ti)對方(fang)(fang)著想,力求節儉一(yi)(yi)(yi)些,少收聘禮。
“過禮”之后,男女雙方(fang)即可商定(ding)(ding)日期(qi),到當地(di)政府辦理結婚(hun)證,正(zheng)式確(que)定(ding)(ding)婚(hun)姻(yin)關系(xi)。現(xian)代(dai)規定(ding)(ding)男女雙方(fang)領(ling)結婚(hun)證之前(qian)要到醫院做婚(hun)前(qian)檢查;還有些(xie)地(di)區(qu)(主要是城市)規定(ding)(ding)要辦婚(hun)前(qian)學習班。這(zhe)些(xie)都是確(que)保優生(sheng)優育(yu)、保障人口素質的有效措(cuo)施,應該遵照執(zhi)行。
擇吉篇
結(jie)婚(hun)(hun)證辦(ban)好(hao)后,男女雙方在(zai)法(fa)(fa)律上(shang)已經(jing)建立了(le)合(he)法(fa)(fa)的(de)(de)夫(fu)妻關系。然而在(zai)中國(guo),這僅(jin)僅(jin)是結(jie)婚(hun)(hun)活(huo)動(dong)的(de)(de)第一(yi)(yi)步。按照傳統的(de)(de)做法(fa)(fa),嫁(jia)娶的(de)(de)主(zhu)動(dong)者一(yi)(yi)方,其父(fu)母應選擇(ze)迎娶的(de)(de)良辰吉(ji)(ji)日(ri)(ri),并由(you)媒(mei)人通知對方,準備迎娶。稱為“擇(ze)吉(ji)(ji)”和“送日(ri)(ri)子”。[3]
擇(ze)吉一(yi)般請教星象學者或算命選(xuan)擇(ze)辦(ban)理,也可(ke)(ke)以(yi)自己看《通書》(雅稱(cheng)(cheng)“歷(li)書”、俗稱(cheng)(cheng)“家家歷(li)”,傳統稱(cheng)(cheng)之為“皇歷(li)”)擇(ze)日(ri)子(zi)。文化程度高(gao)的則可(ke)(ke)以(yi)自己推算。一(yi)般認(ren)為,只要“六合”相應,就是好日(ri)子(zi)。如(ru)“丙寅日(ri)”等。
擇(ze)日完畢,雙方確定了結(jie)婚日期(qi),就應該發出婚宴請柬,請親朋好友(you)來參加(jia)婚禮了。
請柬一般(ban)由嫁娶者或其父母親(qin)(qin)自送(song)達親(qin)(qin)友(you)手中(zhong)。親(qin)(qin)友(you)們接到(dao)赴喜宴的(de)(de)請柬后,除(chu)特殊情況可以(yi)只(zhi)送(song)禮(li)(li)不參(can)加以(yi)外(wai),一般(ban)都應登門道賀(he)。道賀(he)前,先要(yao)準備好禮(li)(li)物(wu)。禮(li)(li)物(wu)的(de)(de)多(duo)少視各人與(yu)主方關(guan)系的(de)(de)親(qin)(qin)蔬、交誼的(de)(de)深淺、本人的(de)(de)經濟條件而(er)定。
送給女方(fang)的(de)(de)禮物多是(shi)實(shi)物,但(dan)也(ye)有用紅包(bao)替代的(de)(de),稱之為(wei)“助嫁(jia)”。家物多是(shi)箱、柜、床、被、餐具、衣料(liao)之類。送女方(fang)的(de)(de)禮物往往是(shi)親友們聞訊即主動送去,并(bing)不等請貼來了再送。因為(wei)女方(fang)父母要以(yi)送禮人的(de)(de)多少為(wei)據去決(jue)定“出嫁(jia)酒(jiu)”的(de)(de)規(gui)模。
迎娶篇
佳期在即,男女兩家都要殺豬(zhu)宰雞,準(zhun)備喜(xi)宴,還要請好廚(chu)師、儐相、伴娘、花車隊、賬房、師爺(ye)及其(qi)他幫同辦事(shi)的(de)勤雜(za)人員(yuan)。這些人應(ying)聘后,應(ying)在迎娶的(de)前一天即到主家開始(shi)工(gong)作,作好迎親擺宴的(de)準(zhun)備工(gong)作。
傳統婚禮(li)一般是(shi)女家(jia)早晨“出嫁酒”、男家(jia)中午擺喜筵;如果是(shi)納婿(xu)(招(zhao)郎——男到女家(jia))則反之。
一(yi)切準備(bei)就序后,男家(jia)鳴(ming)炮奏樂(le),發轎迎親(qin)。媒人先導,接(jie)著是新郎、伴娘、花(hua)車(che)、樂(le)隊、禮盒隊。
女家在花(hua)車到(dao)來(lai)之前,要準(zhun)備(bei)好(hao)喜筵(yan)。姑娘要由母親(qin)或姐姐梳好(hao)頭(tou),用絲線絞去臉(lian)上的絨毛,化好(hao)妝,謂之“開臉(lian)”,然后飾上鳳(feng)冠霞(xia)帔,蒙上紅布蓋(gai)頭(tou),等待迎(ying)親(qin)的花(hua)車。
花車一(yi)到,女(nv)(nv)(nv)家(jia)動樂(le)鳴炮相迎。兇(xiong)親隊伍進入女(nv)(nv)(nv)家(jia)堂屋(wu)后,新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)叩拜岳父岳母,并呈上以(yi)其父名義寫好(hao)的(de)大(da)紅(hong)迎親簡(jian)貼。接(jie)著是女(nv)(nv)(nv)家(jia)動樂(le)開筵(yan)。席間(jian),媒(mei)人(ren)和新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)要小(xiao)心(xin)(xin)謹慎一(yi)些,因為中(zhong)國(guo)民(min)間(jian)有不(bu)少不(bu)成文的(de)習俗(su),在新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)婚(hun)的(de)三天里,親朋戚友中(zhong)的(de)平(ping)輩和晚輩青(qing)少年可以(yi)別(bie)出心(xin)(xin)裁(cai)地在媒(mei)人(ren)和新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)身(shen)上編(bian)演幾出小(xiao)小(xiao)的(de)喜(xi)劇,稱之(zhi)(zhi)為“洗媒(mei)”和“掛紅(hong)”(鄉(xiang)下(xia)俗(su)稱“賀新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)客”)。新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘的(de)嫂(sao)子說不(bu)定會在盛給新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)的(de)飯碗(wan)下(xia)層埋伏半碗(wan)辣椒面(小(xiao)Y,你就認(ren)命吧(ba)!當做正宗川菜楞慫吃吧(ba));新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘的(de)妹妹會在斟酒時特別(bie)給姐夫(fu)抹一(yi)把鍋底灰 ..... 對這些能(neng)(neng)增加歡(huan)樂(le)氣氛的(de)小(xiao)鬧劇,媒(mei)人(ren)和新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)應該(gai)容(rong)讓——雖不(bu)妨也“以(yi)其人(ren)之(zhi)(zhi)道還治其人(ren)之(zhi)(zhi)身(shen)”,小(xiao)小(xiao)地報復一(yi)下(xia),但卻(que)絕不(bu)能(neng)(neng)生(sheng)氣、發火,甚至(zhi)同主客吵鬧、扭打。
早宴之后(hou),新(xin)(xin)(xin)郎新(xin)(xin)(xin)娘(niang)在媒人的(de)(de)(de)引導下(xia)向新(xin)(xin)(xin)娘(niang)的(de)(de)(de)祖宗(zong)牌位和長輩行過禮之后(hou),伴娘(niang)就(jiu)可攙著新(xin)(xin)(xin)娘(niang)上(shang)花(hua)車了。上(shang)車時,新(xin)(xin)(xin)娘(niang)不妨哭幾聲,以示對父母(mu)家人的(de)(de)(de)依戀。
新(xin)娘上車后,即奏樂鳴炮,啟轎(jiao)發親。新(xin)娘在(zai)發車時(shi),往(wang)往(wang)要塞個紅包給司(si)機(轎(jiao)夫),目的是讓(rang)轎(jiao)夫開(kai)的穩一(yi)點(dian)。
接親(qin)的(de)(de)隊(dui)伍(wu)將(jiang)要到達(da)新郎(lang)家門(men)口(kou)時,男家要鳴炮動(dong)樂相迎。花車停在新郎(lang)家的(de)(de)門(men)前(qian),男家請的(de)(de)伴娘(一般(ban)是年輕貌(mao)美(mei)的(de)(de)女子)要上(shang)前(qian)打開車門(men),將(jiang)新娘攙下車來,儐相上(shang)前(qian)贊禮(li)(li),賓(bin)客(ke)向新郎(lang)、新娘身上(shang)散花(彩帶、噴(pen)雪什(shen)么的(de)(de)有多少(shao)多少(shao)),將(jiang)婚禮(li)(li)推向高潮。
拜堂篇
拜堂是婚禮的高潮階段(duan)。
迎(ying)娶之日,男家發(fa)車之后,儐相就要在男家堂(tang)屋(wu)布置好拜堂(tang)的場所。
當花車(che)停在門前,男方請的伴娘下(xia)車(che)的一(yi)剎那(nei),儀(yi)式即已開始。香(xiang)案上,香(xiang)煙(yan)繚繞,紅燭高燒(shao),親(qin)朋戚友、職司人員各就各位。
儐相二人分別以“引贊(zan)”和“通(tong)贊(zan)”的(de)身份出(chu)現(xian),開始贊(zan)禮。
新郎(lang)新娘(niang)按引贊(zan)和通贊(zan)的贊(zan)禮開始拜堂。
拜(bai)堂(tang)儀式程序如下(xia):
引贊:新郎蒞位
通贊:新人起。
引(yin)贊:新郎搭躬(拱手延請(qing)新娘)
引贊:新(xin)郎新(xin)娘(niang)就位(至香案(an)前)
奏樂鳴炮
通(tong)贊:新郎新娘(向(xiang)神位和(he)祖宗牌位)進香燭
引贊:跪,獻香(xiang)燭。明燭,燃香(xiang),上香(xiang),俯伏,興,平身(shen)復位。
通贊:跪(gui),叩(kou)首,再叩(kou)首,三叩(kou)首,興。
然后(hou)(hou),是傳(chuan)統(tong)的“三(san)拜(bai)”——“一拜(bai)天地,二拜(bai)雙親,夫妻相(xiang)拜(bai)”最(zui)后(hou)(hou)才(cai)“引(yin)進洞房”。拜(bai)堂儀(yi)式到此結束。
喜宴篇
在傳統婚禮進行的前一天,男家已經張(zhang)燈結(jie)彩,其(qi)布置(zhi)大略如下:
堂屋:
1 、門前對聯一副(fu),加橫(heng)批。
2 、堂屋中間高懸一方形彩(cai)燈(deng),彩(cai)燈(deng)四面(mian)分別繪上“鸞鳳和(he)鳴(ming)”、“觀(guan)音(yin)送子”、“狀元及第”、“合家歡”圖案。
3 、香(xiang)案上一對(dui)碩(shuo)大紅燭。
4 、兩邊(bian)“對(dui)座”墻上貼“陪(pei)對(dui)”一幅。
5 、后“金墻”上帖“天地(di)君(jun)親師位”六個大字(zi),自上而下直寫(xie)。這(zhe)六個字(zi)的(de)(de)寫(xie)法有(you)講究:天要(yao)平,即“天”字(zi)的(de)(de)兩橫(heng)要(yao)寫(xie)平,不能彎曲(qu);地(di)要(yao)寬(kuan),即“地(di)”字(zi)寫(xie)寬(kuan)一些,不要(yao)過(guo)窄;君(jun)不開口,即“君(jun)”字(zi)要(yao)全封閉(bi)(bi),不能留空(kong)隙;親不閉(bi)(bi)目,即寫(xie)繁體“ 親 ” 字(zi),右邊的(de)(de)“ 見 ”字(zi)不能把(ba)上面的(de)(de)“目”字(zi)最后一橫(heng)全部封住;師無(wu)別意:繁體的(de)(de)“ 師”字(zi)要(yao)少(shao)寫(xie)一撇,寫(xie)作(zuo)“ 師” 。
新房:
1 、門框兩邊貼對聯一副,加橫(heng)批(橫(heng)批一般(ban)寫“鸞鳳和鳴(ming)”四字);
2 、門上貼(tie)大紅(hong)雙(shuang)喜(xi)字(zi);
3 、新(xin)房正(zheng)中懸彩(cai)燈;
4 、窗戶上貼剪紙的(de)大紅雙(shuang)喜字,四(si)角貼剪紙的(de)蝴蝶(die)圖(tu)案;
5 、窗戶兩邊貼對聯;
6 、墻壁四周掛字畫(hua)。
廚房(fang):正門對聯(lian)一副,加橫批(pi),門上(shang)貼紅“喜”字。
其(qi)他:所(suo)有房(fang)間門上均(jun)貼“喜(xi)”字一個。
拜堂(tang)之后(hou),新(xin)(xin)娘便在新(xin)(xin)房(fang)落座,不再出(chu)來。新(xin)(xin)郎要走出(chu)新(xin)(xin)房(fang)接(jie)待(dai)賀客(ke)。如在賓(bin)館、酒(jiu)家宴賓(bin),則(ze)夫妻雙方都得出(chu)去(qu)會(hui)見賓(bin)客(ke)并(bing)向賓(bin)客(ke)敬(jing)酒(jiu)。
喜筵(yan)要按來客(ke)的尊卑長(chang)幼排(pai)定(ding)座(zuo)位,稱之為“請(qing)客(ke)”,或者“清客(ke)”。排(pai)座(zuo)位的原則是(shi)上(shang)尊下(xia)卑,右尊左卑,客(ke)人按其長(chang)幼和身份、地位從高(gao)到(dao)低排(pai)列座(zuo)次。
主席(xi)要擺在堂屋上方正中(zhong),請“大親(qin)”坐上首右邊席(xi)位,新郎的父(fu)親(qin)或舅父(fu)坐上首左邊席(xi)位作(zuo)陪(pei),其余(yu)按尊卑長幼對號入座。
除堂屋的(de)正(zheng)席(xi)外,次(ci)尊(zun)貴(gui)的(de)一席(xi)擺在新(xin)房中,請新(xin)娘的(de)母親坐首位(wei),由新(xin)郎的(de)母親或舅母作(zuo)陪。其(qi)他各席(xi)的(de)座(zuo)位(wei)一般也(ye)要(yao)按尊(zun)卑次(ci)序排定(ding)。
座位排定后(hou),儐(bin)相宣(xuan)布動樂鳴炮開宴(yan),新郎要先到首席斟酒(jiu)敬酒(jiu),說幾(ji)句(ju)表示感謝的話祝酒(jiu),然后(hou),廚房開上(shang)第(di)一道(dao)菜(cai)來,把婚(hun)宴(yan)推向高(gao)潮。
各(ge)席的(de)酒菜應該一(yi)個樣,唯“男大親(qin)”和“女大親(qin)”所在(zai)的(de)席次,通例必須有清(qing)蒸的(de)豬肘子一(yi)個。而(er)且,新(xin)郎要時刻守候在(zai)桌邊,為“上親(qin)”斟酒、送熱(re)毛巾等,以示尊(zun)敬。
喜筵結(jie)束前(qian),媒(mei)人(ren)(ren)早已溜走,謂之“逃席”。倘(tang)若不走,“洗媒(mei)”的(de)人(ren)(ren)會把他的(de)臉抹(mo)成鍋底。喜筵結(jie)束后,“上親(qin)”先(xian)到退堂屋休息一(yi)會,吃些點心,由男方尊長陪(pei)著說些客套(tao)話(hua),待勤雜(za)人(ren)(ren)員(yuan)把席面撤去,掃了地,大(da)親(qin)就該起身(shen)告辭(ci)了。臨(lin)起時,男家要“打發”衣料、鞋襪之類(lei),講究的(de)還(huan)有紅包(bao)。“送大(da)親(qin)”是又一(yi)個熱鬧場面,男家所有體面的(de)人(ren)(ren)都要送到門口(kou)(kou),還(huan)要鳴(ming)炮(pao)動(dong)樂(le),以示(shi)敬重。鄉下的(de)新郎及其父母應送客至村口(kou)(kou)。
鬧房篇
中國有鬧洞(dong)房(fang)的風俗。在(zai)(zai)過(guo)(guo)去,由(you)于很多新(xin)人們婚前都不(bu)太熟悉甚至不(bu)相識,新(xin)婚之(zhi)夜要他(ta)們生活在(zai)(zai)同(tong)一空(kong)間,心(xin)理上可能會感(gan)不(bu)自在(zai)(zai)。鬧洞(dong)房(fang),無疑可以通過(guo)(guo)公(gong)眾游(you)戲(xi)讓新(xin)人消(xiao)除隔(ge)閡,捅破羞(xiu)怯的“窗戶紙(zhi)”。而在(zai)(zai)今天,鬧洞(dong)房(fang)主要是向新(xin)人們表示(shi)祝福之(zhi)意。
游戲(xi)之一、取筷子
將一(yi)雙(shuang)筷子置于酒瓶中,只露出(chu)很短一(yi)截,讓新郎(lang)新娘(niang)全力用嘴唇把筷子取出(chu),實際就(jiu)是請(qing)兩人表演親吻。
游戲之二、吃香(xiang)蕉
用皮(pi)筋(jin)捆(kun)住(zhu)香蕉(jiao)吊(diao)于新(xin)(xin)郎(lang)躍起能(neng)夠到的(de)高度,新(xin)(xin)郎(lang)用嘴(zui)拉下香蕉(jiao)。新(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)娘用嘴(zui)剝(bo)皮(pi),然后(hou)共同把它吃完(wan)。為了不讓繩子(zi)縮回,一個做(zuo)動(dong)作,另一個必(bi)須咬住(zhu)香蕉(jiao),這(zhe)就要(yao)看兩人的(de)配合了。
游戲之三(san)、點(dian)火柴
將火柴(chai)插于紅(hong)(hong)棗(zao)上,在盛水的盆里漂浮。一根紅(hong)(hong)線(xian)中間(jian)扎(zha)一支點(dian)燃(ran)的香(xiang)煙(yan),兩(liang)頭分別由新人(ren)咬住,兩(liang)人(ren)你進(jin)我退,合力用煙(yan)點(dian)燃(ran)盆中的火柴(chai)。要屏住呼(hu)吸,用扎(zha)實的“牙功”與眼(yan)光才能獲得成(cheng)功。
游(you)戲之四(si)、夾彈子
準(zhun)備(bei)一(yi)盤玻璃彈(dan)子(zi),讓(rang)新(xin)郎新(xin)娘各(ge)執一(yi)支(zhi)筷子(zi),兩人一(yi)齊將彈(dan)子(zi)夾出。不(bu)妨請在場的幾對情侶和新(xin)人進行比賽(sai),落后者(zhe)表演節目。
游戲之五、對詩比賽
若新郎新娘(niang)(niang)是喜愛(ai)文學的(de),那么請他們來一(yi)次對詩擂臺賽。先由新郎吟詩一(yi)句(ju)(ju),然后新娘(niang)(niang)接(jie)吟,要求接(jie)吟的(de)句(ju)(ju)中至少有一(yi)個字與上一(yi)句(ju)(ju)相同(tong),如此(ci)反復,接(jie)不下來者(zhe)判(pan)負,負者(zhe)表演節目。
游戲(xi)之六、夫妻識字
這(zhe)個(ge)(ge)“識字”是讓新郎著(zhu)一個(ge)(ge)“字”(或一個(ge)(ge)短語(yu)),然后請新郎做各種動作(不(bu)準(zhun)說話,不(bu)準(zhun)用(yong)手描筆(bi)劃(hua))給新娘(niang)看,要使新娘(niang)能“識”這(zhe)個(ge)(ge)字。選“字”的時候,挑那些與新婚氣氛相(xiang)吻合(he)的內容,例如:“愛”、“戀”、“夫妻”等等。
游戲之(zhi)七、說昵(ni)稱
新郎新娘分別想十個昵稱去稱呼對方,什么心(xin)肝啊(a),寶貝啊(a),狗狗啊(a),肉(rou)肉(rou)啊(a),越(yue)肉(rou)麻越(yue)好。如(ru)果來賓不(bu)滿(man)意,則可要(yao)求再(zai)說。
游(you)戲之八、親親甜心
新郎仰面躺在(zai)床(chuang)上,然后把切得薄薄的香蕉(jiao)片貼在(zai)他(ta)的臉上和脖子上,讓蒙著眼睛的新娘用嘴去找那些香蕉(jiao)片。
游戲之九、接吻
直接要求新郎新娘接一個長吻(wen),三分(fen)鐘或(huo)是五分(fen)鐘都(dou)可以。
游戲(xi)之十(shi)、撒(sa)喜床
撒(sa)喜(xi)床是在鬧洞房時(shi),由新郎的(de)嫂嫂表演的(de)一種邊歌邊舞的(de)游戲,嫂嫂手(shou)托盤子(zi),盤內(nei)鋪紅紙,紅紙上放栗子(zi)、棗、花生、桂元等物。
新(xin)娘坐在床(chuang)上,嫂(sao)嫂(sao)抓干(gan)果(guo)往床(chuang)上撒(sa),邊撒(sa)邊唱。鬧洞房的(de)眾人聽了嫂(sao)嫂(sao)的(de)歌(ge)唱,也(ye)隨聲(sheng)附(fu)和,洞房中歡聲(sheng)笑語徹夜不斷,嬉(xi)笑打鬧聲(sheng)一(yi)浪高過一(yi)浪。
撒喜(xi)床的游戲(xi)(xi)是(shi)一種群(qun)體民間游戲(xi)(xi),所有(you)鬧(nao)房的人都(dou)是(shi)演員,而嫂(sao)嫂(sao)是(shi)主角,其他人都(dou)是(shi)配角。因為主角要擔負起活躍(yue)洞房氣氛的任務,責任重大。
所(suo)以,這個主角是要經過娶親人家精心挑選的。其重視程(cheng)度,與選擇婚禮(li)司(si)儀一(yi)樣慎重。在娶親之前,新郎的全家人在同宗同族(zu)、街坊鄰居的嫂嫂輩(bei)中逐個挑選。有(you)些地方(fang)選一(yi)個,有(you)些地方(fang)選兩個。
選出(chu)(chu)的(de)(de)(de)這個撒(sa)喜(xi)床(chuang)的(de)(de)(de)主角(jiao),首先要(yao)(yao)兒女雙全的(de)(de)(de)“吉祥人”;還(huan)要(yao)(yao)能(neng)唱曲,會(hui)編詞(ci);再者,要(yao)(yao)口(kou)齒伶俐,頭(tou)腦(nao)靈(ling)活,善于察言觀色(se),隨機應變。另外(wai),因為,撒(sa)床(chuang)時間長(chang),歌詞(ci)篇(pian)幅(fu)也長(chang),況且有時還(huan)要(yao)(yao)根據具體情況臨場發揮(hui),故而撒(sa)床(chuang)人記憶力要(yao)(yao)強,能(neng)正確運用歌詞(ci)把(ba)自己所看(kan)到的(de)(de)(de)事物和場景描繪出(chu)(chu)來,受這些條件的(de)(de)(de)約束,篩選出(chu)(chu)的(de)(de)(de)嫂嫂自然(ran)是技高一籌(chou)了。
作為嫂(sao)輩們,能(neng)受到(dao)娶親人(ren)家(jia)的器重,也感(gan)到(dao)非常自豪。她們會(hui)盡自己的能(neng)力,幫助新郎家(jia)調節(jie)好洞房的氣(qi)氛。
回門篇
按照我國(guo)婚俗習慣(guan),結婚三天,新(xin)娘便要(yao)偕同新(xin)郎一起回娘家(jia),也稱(cheng)“回門”。這是一種必不可少的禮(li)節(jie)。
新(xin)娘家老人心里(li)非(fei)常重視(shi)三天回門,因此新(xin)郎事先天論是(shi)從思想上(shang)還是(shi)在禮(li)品上(shang)都(dou)要有所(suo)準(zhun)備,爭取(qu)給岳父岳母留下愉快的好印象。
禮(li)品事先備(bei)齊,買新娘(niang)家(jia)老(lao)人喜歡的禮(li)品,禮(li)品一(yi)般有(you)四件。回門一(yi)般在上午九、十點鐘(zhong)動身。新郎新娘(niang)應(ying)參加婚(hun)禮(li)那樣認真修飾、打扮,保持(chi)婚(hun)禮(li)上那漂(piao)亮、俊美的形象(xiang)。
回到娘(niang)家,新(xin)郎(lang)(lang)、新(xin)娘(niang)首先要問候老(lao)人。這時,新(xin)郎(lang)(lang)就應改口,跟新(xin)娘(niang)一樣稱岳(yue)父母為爸、媽,要叫得自然、親(qin)切(qie),對待親(qin)友和鄰居(ju)也應表現出(chu)親(qin)切(qie)熱忱(chen),彬(bin)彬(bin)有禮,見人先打招呼,以禮相待。
就餐時,新(xin)娘要(yao)陪(pei)著新(xin)郎(lang),一一向(xiang)父母(mu)、親友(you)和鄰里(li)敬酒,感謝大家(jia)對自己新(xin)婚(hun)的祝(zhu)福。飯后,不要(yao)急于回(hui)(hui)家(jia),應再(zai)陪(pei)父母(mu)聊(liao)一會(hui)兒,聽聽他們的教誨,然后再(zai)告(gao)辭回(hui)(hui)家(jia)。并應主動邀請(qing)二位(wei)老人和兄弟(di)姐(jie)妹到自己家(jia)里(li)做客,也可邀請(qing)親友(you)、鄰里(li)。
呼呼,終于完了(le)。但是(shi)要記得年后,新人還(huan)要去親戚家下認親,這樣,也就圓(yuan)滿(man)了(le)。
中國婚禮變革
新(xin)(xin)文化運動、辛(xin)亥革命,特別是新(xin)(xin)中國成立(li)以來,
中國(guo)的婚禮(li)受(shou)到西(xi)(xi)(xi)方文化的沖擊(ji),傳統婚禮(li)的元素日漸(jian)消失(shi)。19世紀末20世紀初,婚禮(li)從(cong)(cong)形(xing)式(shi)到內(nei)容明顯的接受(shou)了(le)西(xi)(xi)(xi)式(shi)風(feng)俗。一般(ban)采(cai)取了(le)中西(xi)(xi)(xi)合(he)璧的婚禮(li)形(xing)式(shi)。新娘一般(ban)身穿旗袍(pao)或長裙。新郎服(fu)有西(xi)(xi)(xi)服(fu)、有便(bian)服(fu)、有滿清馬褂。民(min)國(guo)初期,因(yin)為國(guo)內(nei)沒有制作婚紗(sha)的廠家(jia),有些政府大(da)吏(li)或大(da)商人、大(da)資本(ben)家(jia)為了(le)趕時(shi)髦,托人重金從(cong)(cong)國(guo)外購得婚紗(sha)備(bei)其子女婚禮(li)。這種風(feng)潮(chao)源于(yu)蔣(jiang)介(jie)石(shi)和宋美齡(ling)(ling)的基(ji)督教(jiao)婚禮(li),蔣(jiang)介(jie)石(shi)著(zhu)(zhu)黑燕尾(wei)服(fu),白色襯衣,條(tiao)紋西(xi)(xi)(xi)褲,銀色領帶,雪白手套;宋美齡(ling)(ling)穿白色婚紗(sha),拖著(zhu)(zhu)銀線繡花的白色長沙,令國(guo)內(nei)無數青年(nian)女子仰慕不已。此(ci)后,婚紗(sha)便(bian)在社會(hui)上廣泛流(liu)行起(qi)來了(le)。而此(ci)前,只有思想進步且(qie)有雄厚(hou)經(jing)濟實力的家(jia)庭(ting)行西(xi)(xi)(xi)式(shi)婚禮(li)時(shi)才著(zhu)(zhu)婚紗(sha)。
1935年后,民(min)國政府倡導新生活運動,集(ji)團(tuan)婚(hun)禮(li)成為(wei)時尚,又讓(rang)婚(hun)紗(sha)進一(yi)(yi)步深(shen)入人心。1935年上海社會局策劃(hua)組(zu)織的集(ji)團(tuan)婚(hun)禮(li)中新郎(lang)穿黑馬(ma)褂和藍袍,胸前戴花。新娘(niang)穿粉色(se)軟緞旗(qi)袍,頭(tou)披白(bai)色(se)婚(hun)紗(sha)。后來的集(ji)團(tuan)婚(hun)禮(li)進一(yi)(yi)步西(xi)化,新郎(lang)西(xi)裝革履(lv),新娘(niang)白(bai)裙(qun)白(bai)紗(sha)。民(min)國元年通過的民(min)國服(fu)(fu)飾制度也是以西(xi)服(fu)(fu)為(wei)大禮(li)服(fu)(fu)和常(chang)禮(li)服(fu)(fu),中式禮(li)服(fu)(fu)則為(wei)滿清馬(ma)褂。
現(xian)代中國(guo)的婚(hun)(hun)(hun)禮結(jie)合(he)了中國(guo)傳統以及受西方影響(xiang)的元素。公民結(jie)婚(hun)(hun)(hun)儀式實際上只是到(dao)地方政府(fu)進(jin)行結(jie)婚(hun)(hun)(hun)登記,并沒有太(tai)多的程序,然而(er)喜酒就(jiu)會舉辦得非常盛大。現(xian)代中國(guo)婚(hun)(hun)(hun)禮中很重要的一環就(jiu)是會拍(pai)攝婚(hun)(hun)(hun)紗照。