我國古代結婚有“六(liu)禮(li)”之(zhi)說，現今部(bu)分(fen)地區(qu)也(ye)有這個習(xi)俗(su)，六(liu)禮(li)即(ji)納(na)(na)采、問名、納(na)(na)吉、納(na)(na)征(zheng)，請期(qi)、親(qin)迎。實際上各地區(qu)民間約定(ding)(ding)成俗(su)的(de)(de)婚(hun)禮(li)習(xi)俗(su)并不完全(quan)為這六(liu)禮(li)所限，它將相親(qin)、訂(ding)婚(hun)階段的(de)(de)過程(cheng)簡化，比如，將請期(qi)（商定(ding)(ding)迎娶(qu)日期(qi)）并于納(na)(na)吉（送禮(li)訂(ding)婚(hun)）中。而(er)親(qin)迎之(zhi)后的(de)(de)合巹（新郎新娘喝交杯酒(jiu)）、鬧洞房和婚(hun)后的(de)(de)“回門”等儀禮(li)過程(cheng)受到更加的(de)(de)重視[1] 。

在(zai)(zai)古(gu)代(dai)，男(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)下(xia)(xia)帖(tie)(tie)(tie)，下(xia)(xia)帖(tie)(tie)(tie)的(de)(de)基本步驟是(shi)：男(nan)家(jia)經媒人(ren)之手(shou)取(qu)(qu)得女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)生(sheng)辰(chen)八字后(hou)，放在(zai)(zai)家(jia)中(zhong)一個(ge)具有(you)占卜意(yi)味(wei)的(de)(de)場所(suo)，比如(ru)壓在(zai)(zai)香爐(lu)下(xia)(xia)或放在(zai)(zai)神像前等等，放三(san)日，如(ru)果在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)三(san)天(tian)中(zhong)家(jia)中(zhong)的(de)(de)人(ren)都平安，就代(dai)表(biao)(biao)這(zhe)(zhe)姻緣取(qu)(qu)得了(le)(le)神的(de)(de)同(tong)意(yi)，占卜成功。如(ru)果這(zhe)(zhe)三(san)日中(zhong)發生(sheng)意(yi)外(wai)，即便(bian)是(shi)打碎了(le)(le)一只碗，就要把(ba)生(sheng)辰(chen)八字退給女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)，這(zhe)(zhe)婚(hun)姻不成。有(you)的(de)(de)地方(fang)(fang)(fang)(fang)是(shi)拿到女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)八字后(hou)，請卜卦(gua)者排(pai)比，若男(nan)女(nv)(nv)雙方(fang)(fang)(fang)(fang)八字相合，則議婚(hun)告成。現代(dai)人(ren)多用第二種，特別是(shi)父母為(wei)子(zi)(zi)女(nv)(nv)相親時。八字這(zhe)(zhe)一關過(guo)了(le)(le)，男(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)才下(xia)(xia)帖(tie)(tie)(tie)。帖(tie)(tie)(tie)子(zi)(zi)用紅紙(zhi)把(ba)男(nan)女(nv)(nv)雙方(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)姓名、生(sheng)辰(chen)八字并(bing)排(pai)寫好，送往女(nv)(nv)家(jia)。女(nv)(nv)家(jia)接下(xia)(xia)帖(tie)(tie)(tie)子(zi)(zi)，就表(biao)(biao)示答應這(zhe)(zhe)門(men)婚(hun)事。取(qu)(qu)八字、下(xia)(xia)帖(tie)(tie)(tie)子(zi)(zi)目的(de)(de)在(zai)(zai)于“詢察天(tian)意(yi)”，這(zhe)(zhe)一婚(hun)俗行為(wei)表(biao)(biao)示“婚(hun)姻天(tian)定”的(de)(de)觀(guan)念。

在迎娶階段，女方準備的嫁(jia)妝多是(shi)成(cheng)雙(shuang)成(cheng)套(tao)的被(bei)褥、衣服、櫥柜等。新(xin)郎新(xin)娘在結(jie)婚當天，婚禮(li)舉行前的清(qing)晨(chen)，在各自的家中都要(yao)“上頭(tou)”，即(ji)挑(tiao)選有(you)福(fu)氣(qi)的老(lao)者為之梳頭(tou)，同時(shi)說一些(xie)吉利的話。

新(xin)娘(niang)還要開臉即整眉光面(mian)。在(zai)惠安一(yi)帶，新(xin)郎上(shang)(shang)頭(tou)時，給他梳頭(tou)的(de)老者要拉著(zhu)一(yi)個下(xia)男孩的(de)手，用梳子、虱篦(bi)分別在(zai)新(xin)郎頭(tou)上(shang)(shang)梳三(san)下(xia)，口中(zhong)念道：“三(san)下(xia)木梳三(san)下(xia)虱篦(bi)，生子孫一(yi)大陣(zhen)”。

新房里的便(bian)桶在婚禮那(nei)天要(yao)讓一男童溺尿(niao)。在新床上(shang)撒紅棗，花生(sheng)，桂圓，蓮子(zi)等吉祥果品，代表“早生(sheng)貴子(zi)”的美好祝愿。

當新(xin)郎領著花轎(jiao)來到男(nan)方家門時(shi)，一些地方的(de)習俗要(yao)婆(po)婆(po)拉著媳婦(fu)走(zou)過場院中麻袋鋪著的(de)路，身(shen)后的(de)麻袋要(yao)人(ren)不斷(duan)傳到前面待(dai)踩(cai)，這(zhe)叫傳種（宗(zong)）接(jie)代。（待(dai)）。有的(de)為了避邪氣，要(yao)跨火盆。

當夫妻拜堂(tang)時，主持人口中高聲念誦祝詞，有的地方(fang)要穿插(cha)吃(chi)子(zi)孫餑餑、喝和合(he)湯等。

結婚信物

龍鳳呈祥

在中式婚(hun)禮上(shang)，還經(jing)(jing)常看到龍(long)和(he)鳳(feng)(feng)(feng)凰的圖案，這是(shi)(shi)因為(wei)在中國，龍(long)和(he)鳳(feng)(feng)(feng)凰都(dou)是(shi)(shi)吉祥的象征，代(dai)表高貴(gui)、華麗(li)、祥瑞，以及(ji)夫(fu)妻和(he)諧美滿的關系。這個傳(chuan)統來自古代(dai)中國神(shen)話(hua)傳(chuan)說，據說虞(yu)舜時(shi)(shi)天下大(da)治(zhi)，樂官夔譜成了《九招》之曲(qu)呈(cheng)獻，虞(yu)舜演(yan)奏過程(cheng)中金(jin)龍(long)彩鳳(feng)(feng)(feng)同時(shi)(shi)現(xian)身。《詩經(jing)(jing)·文王(wang)之什(shen)》中也有龍(long)氏(shi)族王(wang)季娶鳳(feng)(feng)(feng)氏(shi)族鷙仲氏(shi)的記載，認為(wei)這是(shi)(shi)龍(long)鳳(feng)(feng)(feng)呈(cheng)祥，“天作(zuo)之合”。

鞭炮

中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人喜(xi)(xi)歡在節(jie)慶(qing)日放(fang)(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)來增加喜(xi)(xi)慶(qing)氣(qi)氛。在重大節(jie)日，如(ru)春節(jie)，元宵節(jie)，都會放(fang)(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)和煙花(hua)，用來表達人們的喜(xi)(xi)悅心(xin)情，同(tong)時(shi)也(ye)因為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人認(ren)為放(fang)(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)可以驅(qu)邪。在傳統的中(zhong)(zhong)(zhong)式(shi)婚(hun)禮上，放(fang)(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)是(shi)必(bi)不(bu)可少的項目，鞭(bian)炮(pao)放(fang)(fang)(fang)的越多，越響就越能(neng)帶來好運氣(qi)。但是(shi)由于(yu)放(fang)(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)也(ye)會產生(sheng)很多不(bu)良后果(guo)（如(ru)污染環境，炸傷人等）中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)已經禁止人們放(fang)(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)了(le)，所以在現(xian)代婚(hun)禮中(zhong)(zhong)(zhong)，一些人發明了(le)新的慶(qing)祝(zhu)方式(shi)，用踩(cai)氣(qi)球來代替(ti)放(fang)(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)，也(ye)同(tong)樣為婚(hun)禮增添了(le)不(bu)少喜(xi)(xi)慶(qing)氣(qi)氛。

紅雙喜

中國人的(de)婚禮上(shang)，到處可(ke)見大紅(hong)的(de)雙(shuang)喜字。雙(shuang)喜字由兩個(ge)“喜”字組成，代表(biao)喜事加倍，不同一般的(de)高(gao)興(xing)和喜慶，也表(biao)示給新人帶來好運氣和幸福生活(huo)。

中式婚禮服裝

傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)中國(guo)婚(hun)禮上，新娘子要穿非常漂亮的(de)(de)(de)漢服(fu)，漢服(fu)是具有中國(guo)特色的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)服(fu)裝(zhuang)，具有歷(li)史意(yi)義和嚴(yan)肅(su)的(de)(de)(de)婚(hun)姻寓意(yi)。

結婚習俗

婚前(qian)新娘新郎(lang)是(shi)不(bu)見面的(de).第二(er)天早(zao)上新娘等(deng)在娘家(jia),我們東北(bei)新婚要(yao)在早(zao)上.中午以后結婚請喜酒(jiu)的(de)都是(shi)二(er)婚-即再(zai)婚.新娘-ME,座(zuo)在床(chuang)上腳不(bu)沾(zhan)地做(zuo)鵪鶉(chun)裝(zhuang).靠著(zhu)媽(ma)媽(ma)做(zuo)的(de)嫁(jia)妝(zhuang):兩床(chuang)被褥,分別是(shi)刺繡的(de)紅色(se)的(de)百子(zi)千孫被子(zi),和龍(long)鳳(feng)呈祥(xiang)被子(zi).床(chuang)上撒(sa)滿新的(de)一(yi)(yi)(yi)元五角(jiao)硬幣,傍邊放著(zhu)俺的(de)喜盆(pen).這個盆(pen)是(shi)有講(jiang)究的(de),紅色(se)印(yin)著(zhu)喜字(zi),里面有一(yi)(yi)(yi)些化妝(zhuang)品(意思新娘子(zi)漂亮),錢(意思將來得生活會金(jin)銀滿盆(pen)),以及一(yi)(yi)(yi)對小的(de)狗(gou)狗(gou)(意思小狗(gou)小狗(gou)越過(guo)越有),并且用(yong)一(yi)(yi)(yi)塊有喜字(zi)的(de)大(da)紅布包好.等(deng)我端著(zhu)盆(pen)遞給(gei)(gei)婆婆的(de)時候.婆婆是(shi)要(yao)給(gei)(gei)紅包的(de).

然后(hou),等我男人進來的(de)時(shi)候(hou)(hou)要(yao)跪下,送手捧花,起立,掀開頭(就是包紅盆那個).親吻做幸福裝,后(hou)把我扶起.這個時(shi)候(hou)(hou)我老媽--就是岳(yue)母要(yao)送進面條(tiao)渦雞蛋(dan),新郎(lang)新娘互喂.然后(hou)新郎(lang)給岳(yue)父岳(yue)母帶花.

理論上(shang)是(shi)應(ying)該新娘腳不(bu)沾(zhan)地,讓新郎背到車里,等到了酒店(dian)再穿(chuan)鞋(xie)(xie).后來考慮到如(ru)果我(wo)男人(ren)背了我(wo)下(xia)6樓就(jiu)(jiu)很有(you)可能癱瘓以至不(bu)能行禮的情況(kuang),姐(jie)姐(jie)我(wo)就(jiu)(jiu)自己走下(xia)去了.(小插曲(qu):有(you)阿姨(yi)說要在新娘的鞋(xie)(xie)里各放100RMB意思有(you)錢,但(dan)是(shi)我(wo)老(lao)爸(ba)堅決認為把毛主席踩在腳底(di)下(xia)是(shi)大不(bu)敬地~這個就(jiu)(jiu)沒有(you)整)

新郎新娘以(yi)及伴(ban)郎伴(ban)娘做頭車(che)(che),二車(che)(che)是(shi)岳父岳母,三車(che)(che)是(shi)女(nv)方地(di)爺爺奶奶.新郎地(di)父母已經等在(zai)酒(jiu)店(dian)門口(kou)(kou).等我下車(che)(che),遞紅盆,給公公婆婆帶(dai)花.然后候(hou)在(zai)酒(jiu)店(dian)門口(kou)(kou)做迎賓.然后開始演戲~改口(kou)(kou)女(nv)婿分(fen)別要給岳父岳母10001R人民幣:萬里挑(tiao)一才找到的好媳婦.岳父岳母給999:意思(si)天長地(di)久.[2]

花朵

與西方人(ren)的觀念恰恰相(xiang)反的是(shi)(shi)，白色是(shi)(shi)死亡的象征，一(yi)般(ban)只用(yong)在喪(sang)事上(shang)，因此結婚時不能使用(yong)白花(hua)(hua)作為裝飾。傳統(tong)的中國婚禮上(shang)喜歡用(yong)牡丹(dan)(dan)，蘭花(hua)(hua)，荷花(hua)(hua)和水仙來作為裝飾。因為牡丹(dan)(dan)代表(biao)富貴，水仙代表(biao)春(chun)天和新生(sheng)活(huo)，蘭花(hua)(hua)芬(fen)芳美麗，荷花(hua)(hua)代表(biao)愛情。而荷花(hua)(hua)在中國佛(fo)教中是(shi)(shi)圣(sheng)潔的象征。

紅(hong)棗、桂圓、花(hua)生(sheng)、蓮子

中國傳統結婚信物紅棗、桂(gui)圓、花生、蓮子都(dou)象征子孫延續，年(nian)生貴子、團(tuan)團(tuan)圓圓、富貴吉祥。

合髻

“合髻”也(ye)稱“結(jie)(jie)發(fa)(fa)”，是中國傳統結(jie)(jie)婚(hun)信物。“合髻”其象征(zheng)意(yi)義(yi)(yi)就是夫(fu)妻和睦，永結(jie)(jie)同心(xin)。“結(jie)(jie)發(fa)(fa)”的(de)具(ju)體(ti)操作(zuo)方(fang)式歷代不同。先(xian)秦、秦漢時(shi)的(de)“結(jie)(jie)發(fa)(fa)”，就是新(xin)郎親(qin)手解去新(xin)娘在娘家時(shi)所(suo)結(jie)(jie)的(de)許婚(hun)之纓，即(ji)系頭(tou)發(fa)(fa)的(de)彩帶，重(zhong)新(xin)梳理頭(tou)發(fa)(fa)后再為之系上(shang)。隋唐以后的(de)“結(jie)(jie)發(fa)(fa)”，是男女雙方(fang)各剪下(xia)少許頭(tou)發(fa)(fa)，挽(wan)成“合髻”，一(yi)般(ban)都是馬(ma)上(shang)交給新(xin)娘保(bao)存起來。唐代女詩人(ren)晁(chao)采的(de)《子夜歌(ge)》云：“依(yi)既剪云鬟，郎亦分(fen)絲(si)發(fa)(fa)。覓(mi)問無人(ren)處，綰作(zuo)同心(xin)結(jie)(jie)。”正是這一(yi)做法的(de)描述。世人(ren)常用“結(jie)(jie)發(fa)(fa)”、“合髻”作(zuo)為夫(fu)妻結(jie)(jie)合的(de)代稱，甚(shen)至特(te)指為“原(yuan)配(pei)”（亦稱“元配(pei)”）夫(fu)婦，表(biao)示夫(fu)妻間互(hu)敬互(hu)愛的(de)意(yi)義(yi)(yi)重(zhong)大。

傳統

古代(dai)女子(zi)往(wang)往(wang)“生在深(shen)閨人(ren)(ren)未(wei)識(shi)，是妍是媸無人(ren)(ren)知曉”。經(jing)媒人(ren)(ren)說合后，男方往(wang)往(wang)提(ti)出看一看的(de)要求(qiu)。這種由男方在媒人(ren)(ren)的(de)副食(shi)下(xia)到(dao)女家作(zuo)初次訪問的(de)活動，稱之為“看親”。雅稱“相親”。

相親的日子是由(you)媒人預先定(ding)好并通(tong)知男(nan)女(nv)雙(shuang)方(fang)的，因(yin)此，雙(shuang)方(fang)都要(yao)作(zuo)好準備(bei)。男(nan)方(fang)要(yao)根(gen)據(ju)婦(fu)方(fang)父母的愛好，準備(bei)一(yi)點禮物；婦(fu)方(fang)要(yao)灑掃庭院，準備(bei)接待客(ke)人。作(zuo)為當事(shi)人，男(nan)女(nv)二人都要(yao)打扮(ban)得盡可能(neng)有風(feng)度(du)，有光彩(cai)一(yi)些，以便(bian)給對方(fang)一(yi)個好的“第一(yi)印(yin)象”。

看親是(shi)婚姻(yin)能否成功的(de)一個關鍵環節，特別是(shi)男方，尤其(qi)要(yao)(yao)慎重要(yao)(yao)對(dui)待(dai)。禮物雖(sui)無非煙酒點(dian)心之類，并(bing)不在乎數量多，價值高，而(er)一定要(yao)(yao)投其(qi)所好，切(qie)忌觸犯對(dui)方父(fu)母的(de)禁忌；衣著打扮要(yao)(yao)大方入(ru)時(shi)；言行舉止要(yao)(yao)謙虛有禮。古時(shi)看親時(shi)，男子只能由媒人創造機會(hui)偷偷看姑娘一眼(yan)，現在不同(tong)了，男女(nv)雙(shuang)方可以直接見面、談話。雙(shuang)方都(dou)有機會(hui)對(dui)對(dui)方有一個初(chu)步了解(jie)。

中國是個“禮義之邦”，講究含蓄。看親(qin)的(de)結果往往并不直接表白出來(lai)，而用各種暗(an)示(shi)來(lai)表現(xian)。很多地方都是在男方進(jin)門(men)之后，女方父母(mu)先給小伙子倒上一杯熱茶(cha)，小伙子看了姑(gu)娘覺(jue)得中意(yi)，就把這杯茶(cha)一口飲干(gan)；然后姑(gu)娘的(de)父母(mu)同姑(gu)娘一起商量，如同意(yi)結親(qin)，就留男方和媒(mei)人(ren)吃飯，不同意(yi)就任(ren)由(you)男方告辭回家(jia)，有的(de)父母(mu)甚至還(huan)托媒(mei)人(ren)將男方帶(dai)來(lai)的(de)見面禮帶(dai)走。[3]

有(you)(you)些地(di)區除了看(kan)(kan)親之外，還有(you)(you)“察人家(jia)”的(de)習俗。“察人家(jia)”其實也是(shi)看(kan)(kan)親，是(shi)男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)由媒人帶領(ling)到女方(fang)(fang)(fang)看(kan)(kan)過(guo)姑娘后(hou)，婦方(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)對(dui)婚事暫不表態(tai)，再由媒人帶領(ling)，回方(fang)(fang)(fang)男(nan)(nan)家(jia)。祁陽(yang)一帶則(ze)稱為“看(kan)(kan)當”。看(kan)(kan)當時(shi)，男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)應先奉上香(xiang)茶一盞，然后(hou)和婦方(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)交(jiao)談。婦方(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)通過(guo)察看(kan)(kan)男(nan)(nan)家(jia)并與男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)交(jiao)談，如(ru)果對(dui)婚事認可，就將(jiang)香(xiang)茶喝盡，男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)立(li)即以“親家(jia)”相稱，并盛情款待客人。否(fou)則(ze)，女方(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)應起身告(gao)辭(ci)，男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)不要勉強(qiang)留(liu)客。

過禮篇

“看(kan)親”、“看(kan)當(dang)’、之后，要履(lv)行(xing)訂婚手(shou)續，俗(su)稱“過禮”。

“過禮”的第一(yi)步(bu)，是由媒人把男方的生辰(chen)八(ba)字送(song)到女(nv)方，女(nv)方的生辰(chen)八(ba)送(song)到男方，有些(xie)迷信(xin)的父母，自認為是對兒女(nv)的婚事負責，往(wang)往(wang)在接到紅(hong)帖(tie)(tie)之后要請算命先生推(tui)算一(yi)下，看雙方的“生辰(chen)八(ba)字”是否相合(he)，如果不合(he)；婚事就要重新考慮。好在現代人多(duo)半(ban)不相信(xin)這(zhe)一(yi)套(tao)了(le)，所(suo)以即使交換紅(hong)帖(tie)(tie)，往(wang)往(wang)也只不過是一(yi)種形(xing)(xing)式(shi)而已，有的甚(shen)至連換帖(tie)(tie)的形(xing)(xing)式(shi)都(dou)免了(le)。

“換帖”、“合八字(zi)”之后，媒(mei)人(ren)要(yao)選(xuan)個(ge)好日子，帶男(nan)方(fang)(fang)去“過(guo)禮(li)(li)”訂婚。“過(guo)禮(li)(li)”是(shi)大事(shi)，一(yi)(yi)(yi)般(ban)嫁娶的(de)主動者（無(wu)論男(nan)女(nv)）要(yao)向另一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)送一(yi)(yi)(yi)筆重禮(li)(li)，禮(li)(li)物至少(shao)(shao)(shao)要(yao)包(bao)括(kuo)豬(zhu)肘子一(yi)(yi)(yi)個(ge)， 酒一(yi)(yi)(yi)對，雞鴨各一(yi)(yi)(yi)，給對方(fang)(fang)父(fu)母的(de)衣(yi)料(liao)各一(yi)(yi)(yi)套(tao)。鞋(xie)襪各一(yi)(yi)(yi)雙，包(bao)封(feng)一(yi)(yi)(yi)個(ge)，給姑(gu)(gu)娘的(de)東(dong)西若(ruo)干。包(bao)封(feng)里封(feng)多少(shao)(shao)(shao)錢(qian)(qian)(地(di)方(fang)(fang)稱為“零花錢(qian)(qian)”）、給姑(gu)(gu)娘一(yi)(yi)(yi)些什(shen)訂婚禮(li)(li)物，一(yi)(yi)(yi)般(ban)都(dou)在事(shi)先由媒(mei)人(ren)同雙方(fang)(fang)分別協商(shang)好，不能由男(nan)方(fang)(fang)（或(huo)女(nv)方(fang)(fang)）給多少(shao)(shao)(shao)算多少(shao)(shao)(shao)。當然，男(nan)方(fang)(fang)或(huo)女(nv)方(fang)(fang)父(fu)母也應該盡量替(ti)對方(fang)(fang)著想，力求節儉一(yi)(yi)(yi)些，少(shao)(shao)(shao)收(shou)聘(pin)禮(li)(li)。

“過禮”之(zhi)后，男女雙(shuang)方即可商定日期(qi)，到當地(di)政(zheng)府辦(ban)理結婚(hun)(hun)證，正式確定婚(hun)(hun)姻(yin)關系。現代(dai)規定男女雙(shuang)方領(ling)結婚(hun)(hun)證之(zhi)前要(yao)(yao)到醫院(yuan)做婚(hun)(hun)前檢(jian)查；還有些(xie)(xie)地(di)區（主要(yao)(yao)是城市）規定要(yao)(yao)辦(ban)婚(hun)(hun)前學習(xi)班。這些(xie)(xie)都是確保優生優育、保障人口素質的(de)有效措(cuo)施，應(ying)該遵照(zhao)執行(xing)。

擇吉篇

結婚證辦好后(hou)，男女(nv)雙方在法(fa)律上已經建立了合法(fa)的(de)夫妻關系。然(ran)而在中國，這(zhe)僅(jin)僅(jin)是結婚活(huo)動(dong)的(de)第一步(bu)。按(an)照傳統的(de)做(zuo)法(fa)，嫁娶(qu)的(de)主動(dong)者一方，其父母(mu)應選擇迎(ying)娶(qu)的(de)良(liang)辰吉日，并由(you)媒人通知對方，準備迎(ying)娶(qu)。稱為“擇吉”和(he)“送(song)日子”。[3]

擇吉一般(ban)請教星象(xiang)學者或算命(ming)選擇辦理，也可以自己看《通書》（雅(ya)稱(cheng)“歷(li)書”、俗稱(cheng)“家家歷(li)”，傳統稱(cheng)之為(wei)“皇(huang)歷(li)”）擇日(ri)子(zi)。文化程(cheng)度高的則可以自己推(tui)算。一般(ban)認(ren)為(wei)，只要“六合(he)”相應(ying)，就是好日(ri)子(zi)。如“丙寅日(ri)”等。

擇日完畢，雙方確定了結(jie)婚日期，就應該發出婚宴請柬，請親朋好友(you)來參加婚禮(li)了。

請柬(jian)一(yi)般由(you)嫁娶者或其父母(mu)親(qin)自(zi)送達親(qin)友(you)手中。親(qin)友(you)們接(jie)到赴喜宴的(de)(de)請柬(jian)后，除特殊情況可以只送禮不(bu)參加以外，一(yi)般都應登門道賀。道賀前，先要準備好禮物。禮物的(de)(de)多(duo)少視各(ge)人(ren)與主方關系(xi)的(de)(de)親(qin)蔬、交誼的(de)(de)深(shen)淺(qian)、本人(ren)的(de)(de)經濟條件而定(ding)。

送給女方的(de)禮物(wu)多(duo)(duo)是實(shi)物(wu)，但(dan)也有用(yong)紅包替代的(de)，稱之為“助嫁”。家(jia)物(wu)多(duo)(duo)是箱、柜、床(chuang)、被、餐具、衣料之類。送女方的(de)禮物(wu)往(wang)往(wang)是親友們(men)聞訊(xun)即主動送去，并不等(deng)請貼來(lai)了再送。因為女方父母要(yao)以送禮人(ren)的(de)多(duo)(duo)少為據(ju)去決定“出嫁酒”的(de)規模。

迎娶篇

佳期在(zai)即(ji)，男女兩家(jia)(jia)都要殺豬(zhu)宰雞，準(zhun)(zhun)備(bei)喜宴，還要請(qing)好廚師(shi)、儐(bin)相、伴娘、花車(che)隊、賬房、師(shi)爺及其他幫同辦事的勤(qin)雜(za)人(ren)員(yuan)。這些人(ren)應聘后，應在(zai)迎(ying)娶的前(qian)一(yi)天(tian)即(ji)到主家(jia)(jia)開始工(gong)作，作好迎(ying)親擺宴的準(zhun)(zhun)備(bei)工(gong)作。

傳統婚禮一般是(shi)(shi)女家(jia)早晨“出(chu)嫁酒”、男(nan)家(jia)中午(wu)擺(bai)喜筵；如果是(shi)(shi)納婿（招郎——男(nan)到女家(jia)）則(ze)反之。

一切準(zhun)備(bei)就序后，男家鳴炮奏樂，發(fa)轎迎(ying)親。媒人先導，接著是(shi)新郎、伴娘(niang)、花車、樂隊、禮盒隊。

女家在(zai)花車到來(lai)之前，要準備(bei)好(hao)喜筵(yan)。姑娘要由母(mu)親或姐姐梳好(hao)頭，用絲線絞去(qu)臉(lian)上的絨毛，化好(hao)妝，謂(wei)之“開(kai)臉(lian)”，然后飾上鳳冠(guan)霞(xia)帔，蒙上紅布(bu)蓋頭，等待迎親的花車。

花車一(yi)(yi)到，女(nv)家(jia)動(dong)(dong)樂鳴炮相迎。兇親隊伍進入女(nv)家(jia)堂(tang)屋后，新(xin)郎(lang)叩拜岳父(fu)岳母，并呈上以其父(fu)名義寫好的(de)(de)(de)大紅迎親簡(jian)貼。接(jie)著是女(nv)家(jia)動(dong)(dong)樂開筵。席間(jian)，媒(mei)人(ren)(ren)和(he)(he)新(xin)郎(lang)要小心謹慎一(yi)(yi)些(xie)，因(yin)為(wei)中國民(min)間(jian)有不(bu)少(shao)不(bu)成(cheng)文的(de)(de)(de)習俗，在(zai)新(xin)婚的(de)(de)(de)三天(tian)里，親朋(peng)戚友中的(de)(de)(de)平輩和(he)(he)晚輩青少(shao)年(nian)可(ke)以別出(chu)心裁地(di)在(zai)媒(mei)人(ren)(ren)和(he)(he)新(xin)郎(lang)身上編演幾出(chu)小小的(de)(de)(de)喜劇，稱(cheng)之(zhi)為(wei)“洗媒(mei)”和(he)(he)“掛紅”（鄉下(xia)俗稱(cheng)“賀新(xin)客”）。新(xin)娘的(de)(de)(de)嫂(sao)子(zi)說不(bu)定(ding)會(hui)在(zai)盛給新(xin)郎(lang)的(de)(de)(de)飯碗下(xia)層(ceng)埋伏半碗辣椒面（小Y，你就認(ren)命吧(ba)！當做正宗(zong)川(chuan)菜楞慫吃吧(ba)）；新(xin)娘的(de)(de)(de)妹(mei)妹(mei)會(hui)在(zai)斟酒(jiu)時特別給姐夫抹一(yi)(yi)把鍋底灰 ..... 對(dui)這(zhe)些(xie)能增加歡樂氣氛的(de)(de)(de)小鬧劇，媒(mei)人(ren)(ren)和(he)(he)新(xin)郎(lang)應(ying)該容讓——雖(sui)不(bu)妨也“以其人(ren)(ren)之(zhi)道(dao)還治其人(ren)(ren)之(zhi)身”，小小地(di)報復一(yi)(yi)下(xia)，但卻(que)絕不(bu)能生(sheng)氣、發火，甚至(zhi)同主客吵鬧、扭打。

早宴之后(hou)(hou)，新(xin)郎新(xin)娘(niang)(niang)在媒人的引導下向新(xin)娘(niang)(niang)的祖(zu)宗牌(pai)位和長輩行(xing)過禮之后(hou)(hou)，伴娘(niang)(niang)就可攙著新(xin)娘(niang)(niang)上(shang)花車了。上(shang)車時(shi)，新(xin)娘(niang)(niang)不妨哭幾聲，以示對(dui)父母家人的依戀(lian)。

新(xin)娘上車(che)后，即奏(zou)樂鳴炮，啟轎(jiao)發親。新(xin)娘在發車(che)時，往(wang)往(wang)要塞個紅包給司(si)機（轎(jiao)夫），目的是讓轎(jiao)夫開的穩一點。

接(jie)親的(de)隊伍將(jiang)(jiang)要(yao)到達新郎家門口時，男家要(yao)鳴(ming)炮(pao)動樂相迎。花(hua)車(che)停在新郎家的(de)門前(qian)，男家請(qing)的(de)伴娘（一般(ban)是(shi)年(nian)輕貌美的(de)女子）要(yao)上前(qian)打開車(che)門，將(jiang)(jiang)新娘攙下車(che)來(lai)，儐(bin)相上前(qian)贊禮，賓客向新郎、新娘身上散花(hua)（彩帶(dai)、噴雪什(shen)么(me)的(de)有多少多少），將(jiang)(jiang)婚禮推向高潮。

拜堂篇

拜堂是婚禮(li)的高潮階段(duan)。

迎娶之(zhi)日，男家(jia)發車之(zhi)后(hou)，儐相(xiang)就要在男家(jia)堂(tang)屋(wu)布(bu)置好拜堂(tang)的場所。

當(dang)花車停在門前，男方請的伴娘(niang)下車的一剎(cha)那，儀式即已開始。香案上，香煙繚(liao)繞，紅燭(zhu)高燒，親朋戚(qi)友、職司人員各(ge)(ge)就各(ge)(ge)位。

儐(bin)相(xiang)二人分別以“引贊”和“通(tong)贊”的身份出現，開始贊禮。

新郎新娘(niang)按引贊(zan)和(he)通(tong)贊(zan)的(de)贊(zan)禮開始拜堂。

拜堂儀式程序如(ru)下：

引贊：新郎蒞位

通贊：新人起。

引贊：新郎(lang)搭(da)躬（拱手延(yan)請新娘）

引贊：新郎新娘就位(wei)（至香案前）

奏樂鳴炮

通贊：新郎(lang)新娘（向神(shen)位(wei)和祖宗(zong)牌(pai)位(wei)）進(jin)香燭

引贊：跪，獻(xian)香燭(zhu)。明燭(zhu)，燃香，上香，俯(fu)伏，興，平身(shen)復位。

通贊：跪，叩首，再叩首，三叩首，興。

然后，是傳統的(de)“三拜(bai)(bai)”——“一拜(bai)(bai)天地，二拜(bai)(bai)雙親，夫(fu)妻(qi)相拜(bai)(bai)”最后才“引進洞房”。拜(bai)(bai)堂儀(yi)式到此結束。

喜宴篇

在傳統婚禮進行(xing)的前一天，男家已(yi)經張燈結彩，其布置大(da)略如下：

堂屋：

1 、門前(qian)對聯(lian)一(yi)副，加橫批(pi)。

2 、堂屋中間高(gao)懸一方形彩(cai)燈，彩(cai)燈四面分別繪(hui)上“鸞鳳和鳴(ming)”、“觀音(yin)送子(zi)”、“狀元及第”、“合家(jia)歡(huan)”圖案(an)。

3 、香(xiang)案上一對(dui)碩(shuo)大紅燭(zhu)。

4 、兩邊“對座”墻上貼“陪對”一幅。

5 、后(hou)“金(jin)墻”上帖“天(tian)(tian)(tian)地君親師位(wei)”六個(ge)大字(zi)(zi)(zi)(zi)，自上而下(xia)直寫(xie)。這六個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)寫(xie)法有講究：天(tian)(tian)(tian)要(yao)(yao)平，即“天(tian)(tian)(tian)”字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)兩橫要(yao)(yao)寫(xie)平，不(bu)能(neng)彎曲；地要(yao)(yao)寬，即“地”字(zi)(zi)(zi)(zi)寫(xie)寬一些，不(bu)要(yao)(yao)過窄；君不(bu)開口，即“君”字(zi)(zi)(zi)(zi)要(yao)(yao)全(quan)封閉(bi)，不(bu)能(neng)留空隙(xi)；親不(bu)閉(bi)目，即寫(xie)繁體“ 親 ” 字(zi)(zi)(zi)(zi)，右邊(bian)的(de)(de)“ 見 ”字(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)能(neng)把上面(mian)的(de)(de)“目”字(zi)(zi)(zi)(zi)最后(hou)一橫全(quan)部封住；師無別意：繁體的(de)(de)“ 師”字(zi)(zi)(zi)(zi)要(yao)(yao)少寫(xie)一撇(pie)，寫(xie)作“ 師” 。

新房：

1 、門框兩邊貼對(dui)聯一(yi)(yi)副，加橫批（橫批一(yi)(yi)般寫“鸞(luan)鳳和鳴”四字）；

2 、門上貼大紅雙喜字；

3 、新房(fang)正(zheng)中(zhong)懸彩燈；

4 、窗戶上貼剪(jian)紙(zhi)的大紅(hong)雙喜字(zi)，四(si)角(jiao)貼剪(jian)紙(zhi)的蝴(hu)蝶圖(tu)案；

5 、窗戶兩邊貼對聯；

6 、墻壁四周(zhou)掛字(zi)畫。

廚房：正門對聯(lian)一副，加(jia)橫批，門上(shang)貼(tie)紅“喜”字。

其他：所(suo)有房間門上均(jun)貼“喜”字一個。

拜堂之(zhi)后，新(xin)娘便在新(xin)房(fang)落座，不再出來。新(xin)郎(lang)要走(zou)出新(xin)房(fang)接待(dai)賀客(ke)。如(ru)在賓(bin)館(guan)、酒(jiu)家宴賓(bin)，則夫(fu)妻雙方都(dou)得出去(qu)會見賓(bin)客(ke)并(bing)向賓(bin)客(ke)敬酒(jiu)。

喜筵(yan)要(yao)按來客(ke)(ke)的尊卑(bei)長(chang)幼(you)(you)排(pai)定座(zuo)位，稱之為“請客(ke)(ke)”，或(huo)者“清客(ke)(ke)”。排(pai)座(zuo)位的原則是上尊下卑(bei)，右尊左卑(bei)，客(ke)(ke)人按其長(chang)幼(you)(you)和(he)身份、地位從高(gao)到低排(pai)列座(zuo)次。

主席(xi)要擺在堂屋上方正中，請“大親”坐上首右(you)邊席(xi)位，新(xin)郎的父親或(huo)舅父坐上首左邊席(xi)位作陪，其余按尊卑長(chang)幼(you)對號入座。

除(chu)堂屋的(de)(de)正席(xi)外，次(ci)尊貴的(de)(de)一(yi)席(xi)擺(bai)在新(xin)房中，請(qing)新(xin)娘的(de)(de)母親(qin)坐首位(wei)，由新(xin)郎的(de)(de)母親(qin)或舅母作陪。其(qi)他(ta)各席(xi)的(de)(de)座(zuo)位(wei)一(yi)般(ban)也要(yao)按(an)尊卑次(ci)序排(pai)定。

座位排定后，儐(bin)相宣布動樂鳴炮開(kai)宴(yan)，新郎要先到(dao)首(shou)席斟酒敬酒，說(shuo)幾句(ju)表示(shi)感謝的(de)話祝酒，然后，廚房開(kai)上第(di)一道(dao)菜來(lai)，把婚(hun)宴(yan)推向高潮。

各(ge)席的酒菜應該一個樣，唯“男大(da)親(qin)(qin)”和“女大(da)親(qin)(qin)”所(suo)在的席次，通例(li)必須(xu)有清蒸的豬(zhu)肘子一個。而且，新(xin)郎要時刻守候(hou)在桌邊，為(wei)“上親(qin)(qin)”斟酒、送熱毛巾(jin)等，以(yi)示尊敬。

喜筵結(jie)束前，媒人(ren)早(zao)已溜走(zou)，謂之“逃席”。倘若(ruo)不走(zou)，“洗(xi)媒”的(de)(de)人(ren)會(hui)把他(ta)的(de)(de)臉抹成鍋底。喜筵結(jie)束后，“上親(qin)(qin)”先到退堂屋休息(xi)一會(hui)，吃些點心，由男方尊長陪(pei)著說(shuo)些客(ke)套話，待勤雜人(ren)員(yuan)把席面撤去，掃了(le)地，大(da)親(qin)(qin)就該起身(shen)告辭了(le)。臨起時，男家(jia)要“打(da)發(fa)”衣料、鞋襪之類，講(jiang)究的(de)(de)還有(you)紅包。“送大(da)親(qin)(qin)”是又一個熱鬧(nao)場面，男家(jia)所有(you)體面的(de)(de)人(ren)都要送到門(men)口，還要鳴炮(pao)動(dong)樂，以(yi)示敬重。鄉下的(de)(de)新郎及其父母應(ying)送客(ke)至村口。

鬧房篇

中國有鬧洞房的風(feng)俗。在(zai)過去(qu)，由于很多新(xin)人(ren)們婚前都(dou)不(bu)(bu)太熟悉甚(shen)至(zhi)不(bu)(bu)相識，新(xin)婚之夜要他(ta)們生活在(zai)同一空間，心理上可能會感不(bu)(bu)自在(zai)。鬧洞房，無(wu)疑可以通過公眾游戲讓新(xin)人(ren)消除隔閡，捅(tong)破羞怯(qie)的“窗戶紙”。而在(zai)今天，鬧洞房主要是向新(xin)人(ren)們表示(shi)祝福之意。

游(you)戲之(zhi)一、取筷子(zi)

將一雙(shuang)筷子置于酒瓶中，只露出很(hen)短一截，讓新郎新娘全力用嘴唇把筷子取出，實(shi)際就是請兩人(ren)表演親(qin)吻。

游戲之(zhi)二、吃香蕉

用皮筋(jin)捆(kun)住(zhu)香蕉(jiao)吊于新(xin)郎(lang)躍(yue)起(qi)能夠到的高度，新(xin)郎(lang)用嘴(zui)拉下香蕉(jiao)。新(xin)郎(lang)新(xin)娘(niang)用嘴(zui)剝皮，然后共(gong)同把它吃完(wan)。為(wei)了不讓繩子(zi)縮回，一個(ge)做動作，另一個(ge)必須咬住(zhu)香蕉(jiao)，這就(jiu)要看兩人的配合了。

游戲之三、點火柴

將火(huo)柴插于紅棗上，在盛水(shui)的(de)盆(pen)里漂浮。一(yi)根紅線中(zhong)間(jian)扎一(yi)支(zhi)點燃的(de)香煙(yan)，兩(liang)頭分別由新(xin)人咬住(zhu)，兩(liang)人你進我退，合力用煙(yan)點燃盆(pen)中(zhong)的(de)火(huo)柴。要屏住(zhu)呼吸(xi)，用扎實(shi)的(de)“牙功”與眼光才(cai)能獲得成(cheng)功。

游戲之四、夾(jia)彈子

準備一(yi)(yi)盤玻(bo)璃彈(dan)子(zi)，讓(rang)新郎(lang)新娘各執一(yi)(yi)支筷子(zi)，兩人一(yi)(yi)齊將彈(dan)子(zi)夾出。不妨請在場的幾(ji)對情侶(lv)和新人進(jin)行(xing)比(bi)賽，落后者表演節目。

游戲之五、對詩(shi)比賽(sai)

若新郎新娘是喜(xi)愛文學的(de)，那么請他們來(lai)一(yi)次(ci)對詩擂臺賽(sai)。先由新郎吟詩一(yi)句(ju)，然后新娘接吟，要求接吟的(de)句(ju)中至少有(you)一(yi)個字與上一(yi)句(ju)相(xiang)同，如此反復，接不下來(lai)者(zhe)判負，負者(zhe)表演(yan)節目。

游戲之六、夫妻識字

這個(ge)“識字”是讓新(xin)郎著一個(ge)“字”（或一個(ge)短語(yu)），然后請新(xin)郎做各種動作（不準說話，不準用手描(miao)筆劃）給新(xin)娘看，要使(shi)新(xin)娘能“識”這個(ge)字。選“字”的(de)時候(hou)，挑(tiao)那些與新(xin)婚氣氛相吻合(he)的(de)內(nei)容，例(li)如：“愛”、“戀(lian)”、“夫妻”等等。

游戲(xi)之七(qi)、說昵稱

新郎新娘分別想十(shi)個昵稱去稱呼對方，什么心(xin)肝啊(a)，寶貝(bei)啊(a)，狗(gou)狗(gou)啊(a)，肉肉啊(a)，越(yue)肉麻越(yue)好。如果來賓不(bu)滿意，則可要求再說。

游(you)戲之八、親親甜(tian)心

新郎(lang)仰面躺在床上，然(ran)后把切得薄(bo)薄(bo)的香蕉(jiao)片(pian)(pian)貼(tie)在他的臉(lian)上和脖子上，讓蒙著眼(yan)睛的新娘用嘴去找那(nei)些香蕉(jiao)片(pian)(pian)。

游戲之九、接吻

直接(jie)要求新郎新娘(niang)接(jie)一個長吻，三分鐘或(huo)是五分鐘都(dou)可以。

游戲(xi)之十、撒(sa)喜床(chuang)

撒喜床(chuang)是在鬧洞房時，由新郎(lang)的嫂(sao)嫂(sao)表演的一種(zhong)邊(bian)歌邊(bian)舞的游戲，嫂(sao)嫂(sao)手(shou)托盤子，盤內鋪紅紙，紅紙上(shang)放栗子、棗、花(hua)生(sheng)、桂元等物。

新(xin)娘坐在床(chuang)上，嫂嫂抓干果往床(chuang)上撒(sa)，邊撒(sa)邊唱(chang)(chang)。鬧洞(dong)房(fang)的(de)眾人聽了嫂嫂的(de)歌唱(chang)(chang)，也隨聲附和(he)，洞(dong)房(fang)中歡聲笑語徹夜不斷，嬉笑打鬧聲一(yi)浪高(gao)過(guo)一(yi)浪。

撒喜床的游戲(xi)是(shi)一種群(qun)體民間游戲(xi)，所有鬧房(fang)的人都(dou)是(shi)演(yan)員，而嫂(sao)嫂(sao)是(shi)主(zhu)角(jiao)(jiao)，其他人都(dou)是(shi)配角(jiao)(jiao)。因為主(zhu)角(jiao)(jiao)要(yao)擔負(fu)起活(huo)躍洞房(fang)氣(qi)氛的任(ren)務，責任(ren)重大。

所以(yi)，這個主角是要經過娶親人家精心挑(tiao)選(xuan)的(de)(de)。其(qi)重(zhong)視程度(du)，與選(xuan)擇婚禮司儀一樣慎重(zhong)。在娶親之前，新郎(lang)的(de)(de)全家人在同宗同族、街坊鄰居的(de)(de)嫂(sao)嫂(sao)輩中逐個挑(tiao)選(xuan)。有(you)些地(di)方選(xuan)一個，有(you)些地(di)方選(xuan)兩個。

選出的(de)(de)這個撒(sa)喜(xi)床的(de)(de)主角，首(shou)先要(yao)(yao)兒女雙全的(de)(de)“吉祥人”；還(huan)要(yao)(yao)能唱(chang)曲，會編(bian)詞；再者，要(yao)(yao)口齒伶俐，頭腦靈活，善(shan)于察言觀色，隨機應變(bian)。另外，因為(wei)，撒(sa)床時間長，歌詞篇幅(fu)也長，況且有時還(huan)要(yao)(yao)根據具體情況臨場發揮，故而(er)撒(sa)床人記憶(yi)力要(yao)(yao)強，能正(zheng)確運用歌詞把自(zi)己所看到的(de)(de)事物和場景描繪(hui)出來，受這些(xie)條件的(de)(de)約束，篩(shai)選出的(de)(de)嫂(sao)嫂(sao)自(zi)然是技高一(yi)籌了。

作為嫂(sao)輩們(men)，能(neng)受到娶(qu)親(qin)人家的(de)器重，也(ye)感到非常自豪。她(ta)們(men)會(hui)盡自己的(de)能(neng)力，幫助新郎家調節(jie)好(hao)洞房(fang)的(de)氣氛。

回門篇

按照我國(guo)婚俗習慣(guan)，結婚三天(tian)，新(xin)(xin)娘便要偕同新(xin)(xin)郎一起回娘家，也稱“回門”。這是一種必不可少的禮節(jie)。

新娘家老(lao)人心里非常重視三天回門(men)，因此新郎事先天論是(shi)從思(si)想上還是(shi)在禮品上都要有(you)所(suo)準備，爭取(qu)給岳父岳母留下愉快的好(hao)印(yin)象。

禮(li)(li)品(pin)事先備齊，買(mai)新(xin)娘(niang)家(jia)老人喜歡的禮(li)(li)品(pin)，禮(li)(li)品(pin)一般有(you)四(si)件。回(hui)門(men)一般在上午九(jiu)、十點鐘動身。新(xin)郎(lang)新(xin)娘(niang)應參(can)加婚禮(li)(li)那(nei)樣認真修飾、打扮，保持婚禮(li)(li)上那(nei)漂亮、俊美(mei)的形(xing)象。

回到娘家，新(xin)郎(lang)、新(xin)娘首先要(yao)問候老人(ren)。這(zhe)時，新(xin)郎(lang)就應(ying)改(gai)口，跟新(xin)娘一樣稱岳父母為爸(ba)、媽(ma)，要(yao)叫(jiao)得自(zi)然、親切，對待(dai)親友(you)和鄰居(ju)也應(ying)表現出親切熱忱(chen)，彬彬有禮，見人(ren)先打招(zhao)呼，以禮相待(dai)。

就餐時，新(xin)娘要陪(pei)著(zhu)新(xin)郎，一一向(xiang)父母(mu)(mu)、親友和鄰(lin)里敬酒，感謝大家(jia)(jia)對自己新(xin)婚(hun)的(de)祝(zhu)福。飯(fan)后(hou)，不要急于回(hui)家(jia)(jia)，應再(zai)陪(pei)父母(mu)(mu)聊一會兒，聽聽他們(men)的(de)教誨(hui)，然后(hou)再(zai)告辭(ci)回(hui)家(jia)(jia)。并應主動邀(yao)請二位老人和兄弟(di)姐妹(mei)到自己家(jia)(jia)里做客，也可(ke)邀(yao)請親友、鄰(lin)里。

呼(hu)呼(hu)，終(zhong)于(yu)完了。但是(shi)要記(ji)得年后(hou)，新人還要去親戚家下認親，這樣，也就圓滿了。

中國婚禮變革

新(xin)文化運動、辛亥(hai)革命，特別是新(xin)中國成(cheng)立以來，

中國(guo)的(de)(de)婚禮(li)(li)受(shou)到西(xi)方文化(hua)的(de)(de)沖擊，傳統婚禮(li)(li)的(de)(de)元素日漸消失(shi)。19世(shi)紀(ji)末20世(shi)紀(ji)初，婚禮(li)(li)從形(xing)式到內容明顯(xian)的(de)(de)接受(shou)了(le)西(xi)式風俗。一般(ban)采取了(le)中西(xi)合璧的(de)(de)婚禮(li)(li)形(xing)式。新(xin)(xin)娘一般(ban)身(shen)穿旗袍或長(chang)裙。新(xin)(xin)郎服有西(xi)服、有便服、有滿清馬褂。民國(guo)初期，因為(wei)國(guo)內沒有制作(zuo)婚紗(sha)(sha)的(de)(de)廠(chang)家(jia)，有些政府(fu)大吏或大商人、大資(zi)本(ben)家(jia)為(wei)了(le)趕時(shi)(shi)髦(mao)，托人重(zhong)金從國(guo)外購(gou)得婚紗(sha)(sha)備其(qi)子女婚禮(li)(li)。這種風潮源(yuan)于蔣介(jie)石和(he)宋美齡的(de)(de)基督教婚禮(li)(li)，蔣介(jie)石著黑燕尾(wei)服，白(bai)色(se)襯衣，條紋西(xi)褲，銀色(se)領帶，雪白(bai)手套；宋美齡穿白(bai)色(se)婚紗(sha)(sha)，拖著銀線繡花的(de)(de)白(bai)色(se)長(chang)沙，令國(guo)內無數青年女子仰(yang)慕不已。此(ci)后，婚紗(sha)(sha)便在社會上廣(guang)泛流行起來了(le)。而此(ci)前，只有思想進(jin)步(bu)且(qie)有雄厚(hou)經濟(ji)實力的(de)(de)家(jia)庭行西(xi)式婚禮(li)(li)時(shi)(shi)才著婚紗(sha)(sha)。

1935年后，民國政府(fu)倡導新(xin)(xin)(xin)生活運動，集(ji)團婚(hun)禮(li)成為(wei)時尚，又(you)讓婚(hun)紗進一步深入人(ren)心(xin)。1935年上海社會局策劃組織的集(ji)團婚(hun)禮(li)中(zhong)新(xin)(xin)(xin)郎穿(chuan)黑馬褂(gua)和藍(lan)袍，胸前戴(dai)花。新(xin)(xin)(xin)娘(niang)穿(chuan)粉(fen)色軟緞旗袍，頭披白色婚(hun)紗。后來(lai)的集(ji)團婚(hun)禮(li)進一步西化，新(xin)(xin)(xin)郎西裝(zhuang)革履，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)白裙白紗。民國元年通過的民國服飾制度也是以西服為(wei)大禮(li)服和常禮(li)服，中(zhong)式禮(li)服則為(wei)滿清馬褂(gua)。

現代(dai)中(zhong)國的(de)婚禮結合了中(zhong)國傳統以及受西方(fang)影(ying)響的(de)元素。公民結婚儀(yi)式實際上(shang)只是(shi)到地方(fang)政府進行結婚登記，并沒有(you)太多的(de)程序(xu)，然而喜酒就會舉辦得非常盛(sheng)大。現代(dai)中(zhong)國婚禮中(zhong)很重(zhong)要(yao)的(de)一環就是(shi)會拍攝婚紗照(zhao)。