創始人： 釋迦牟尼。

創始時(shi)間： 公元前六世紀。

誕生地： 古(gu)印度迦毗羅衛國（今尼(ni)泊(bo)爾）。

分(fen)布(bu)： 主(zhu)要分(fen)布在東亞、東南亞中南半島、新加坡等(deng)地區。

教義： 緣起、法印、四諦、八正道、十二因(yin)緣、因(yin)果業報、三界(jie)六(liu)道、三十七道品、涅盤，以及自成一體的密宗法義。

特點： 和諧(xie)共存(cun)、解脫、講因果、斷煩惱、講邏(luo)輯、究(jiu)竟。

創(chuang)始人(ren)： 張道陵。

創始時間： 東漢末年。

誕生地： 大邑鶴鳴山。

分布： 主要分布(bu)在湖北(bei)武當山(shan)(shan)、陜(shan)西終南山(shan)(shan)、江(jiang)西龍(long)虎山(shan)(shan)、四川青(qing)城山(shan)(shan)、北(bei)京白云觀等地區。

教義： 尊道貴德、天人(ren)合一、貴生濟(ji)世。

特點： 虛無、自然、純粹、樸素、恬淡、平(ping)易、清靜(jing)、無為、柔(rou)弱、不爭(zheng)。

創始人： 耶穌。

創始時間： 11世紀。

誕(dan)生地： 羅馬帝國西(xi)部拉(la)丁(ding)語地區的西(xi)派(pai)。

分布： 主要分布在拉丁美洲(zhou)的(de)大(da)部(bu)(bu)分地區(qu)(qu)、歐洲(zhou)的(de)部(bu)(bu)分地區(qu)(qu)和非洲(zhou)的(de)部(bu)(bu)分地區(qu)(qu)。

教義： 三位一體(ti)、天主(zhu)之創造(zao)、原罪、救贖、煉獄。

特點(dian)： 要(yao)愛(ai)主(zhu)愛(ai)人(ren)、服務(wu)弱小(xiao)，并且天(tian)主(zhu)教相信“主(zhu)耶穌基督”是唯一(yi)的救主(zhu)。

創始人(ren)： 耶穌。

創始時間： 西(xi)元(yuan)(公元(yuan))1世紀。

誕(dan)生地： 羅馬的巴勒斯(si)坦省(sheng)（今日的以色(se)列、巴勒斯(si)坦和約旦地區）。

分布： 主要分布在歐洲(zhou)(zhou)(zhou)、非洲(zhou)(zhou)(zhou)、美洲(zhou)(zhou)(zhou)、大洋洲(zhou)(zhou)(zhou)、亞洲(zhou)(zhou)(zhou)西部、俄羅斯、亞洲(zhou)(zhou)(zhou)東部等(deng)地區。

教義： 十誡、三(san)位一(yi)體(ti)、信(xin)(xin)原罪、信(xin)(xin)救贖、因信(xin)(xin)稱義、信(xin)(xin)天國和永生(sheng)、信(xin)(xin)地獄和永罰、信(xin)(xin)末世。

特點(dian)： 圣潔(jie)、慈愛(ai)、公義、信實、憐憫。

創始人： 默罕默德。

創始時間： 7世紀。

誕生地： 阿拉伯半島。

分布： 主要分布在西(xi)亞和北非、中(zhong)亞、中(zhong)國西(xi)北、俄羅斯南部(bu)與(yu)中(zhong)亞接壤處等地區。

教義： 理論部(bu)分(fen)包(bao)(bao)括信仰（伊(yi)瑪尼），即：信安拉(la)、信天使(shi)、信經典、信先知、信后世。實(shi)踐部(bu)分(fen)包(bao)(bao)括伊(yi)斯蘭教徒必須遵行的(de)善功和五項宗教功課(ke)（簡稱“五功”）。所謂(wei)的(de)五功即念“清(qing)真言”、禮拜、齋戒、天課(ke)、朝覲，簡稱“念、禮、齋、課(ke)、朝”。

特點： 不吃豬肉、不飲(yin)含酒精的飲(yin)料。

講經：對已有的佛經(jing)進行深入講解。

說法：根(gen)據眾生的(de)根(gen)基(ji)隨機施(shi)教(jiao)。

佛菩(pu)薩(sa)圣誕祝儀：為慶祝諸佛菩薩(sa)的圣(sheng)誕舉行的佛事。

超度：為去世之人舉行的佛事，以求超度其(qi)投生善道或(huo)往生凈土。

消(xiao)災：為(wei)現世之(zhi)人舉行的佛(fo)事，以(yi)求消災免難。

祭祀(si)：以歌舞降(jiang)神，將鬼神的意(yi)旨(zhi)傳(chuan)達于人。

敬天：中國古代(dai)流行自(zi)然(ran)崇(chong)拜，敬天成為古老的自(zi)然(ran)崇(chong)拜儀(yi)式之一。

祭祖：中國(guo)古代流行祖先崇(chong)拜，又和鬼神(shen)崇(chong)拜結合在(zai)一(yi)起(qi)，形成一(yi)整套(tao)祭祖拜神(shen)禮儀。

洗禮：基(ji)督教的入教儀式，分注水禮和浸禮兩種。

堅振：洗(xi)禮后進(jin)行按手禮，可使(shi)“圣靈”降于其(qi)身。

告解：由教徒向神父告明對(dui)“上帝”所犯罪(zui)過，以示懺悔。

圣餐：由主禮人對面餅和酒進行祝圣，接著把它們分給正式信(xin)徒。

終(zhong)傅：即教徒臨終時(shi)敷擦“圣油”。

禮拜：行拜功(gong)，是穆(mu)斯林敬(jing)拜安拉的一種儀(yi)式。

主(zhu)麻(ma)：穆斯(si)林在每星(xing)期(qi)五正午(wu)后必(bi)須舉行一次聚禮。

會禮：每年開齋節、古(gu)爾邦節穆斯林在節日當天日出1小(xiao)時后到正午(wu)前(qian)舉行一(yi)次會禮。

殯(bin)禮：為亡(wang)人舉行的集體性(xing)禮(li)拜。