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基本介紹

天師(shi)府(fu)全(quan)稱(cheng)“嗣漢天師(shi)府(fu)”，亦稱(cheng)“大(da)真人府(fu)”。府(fu)第(di)(di)坐落在江(jiang)西(xi)貴溪上清(qing)(qing)古(gu)鎮，南(nan)朝琵琶峰，面臨上清(qing)(qing)河（古(gu)稱(cheng)沂溪），北倚西(xi)華山，東距大(da)上清(qing)(qing)官二華里(li)，西(xi)離龍虎山主(zhu)峰十五(wu)里(li)許。整個府(fu)第(di)(di)由府(fu)門、大(da)堂、后堂、私第(di)(di)、殿宇(yu)、書屋、花園等部分構成。規(gui)模宏大(da)，雄偉(wei)壯觀，建(jian)筑華麗(li)，工藝精致，是一(yi)(yi)處王府(fu)式樣的(de)建(jian)筑，也(ye)是中國現存封(feng)建(jian)社會“大(da)府(fu)第(di)(di)”之一(yi)(yi)。院內豫樟(zhang)成林，古(gu)木參天，濃蔭散綠(lv)，環境清(qing)(qing)幽，昔有“仙(xian)都(dou)”，“南(nan)國第(di)(di)一(yi)(yi)家”之稱(cheng)。

景點景觀

天井周

天(tian)井周以(yi)樓(lou)屋(wu)，堂(tang)為(wei)(wei)(wei)樓(lou)廳五(wu)間(jian)，雕梁畫(hua)棟，富麗堂(tang)皇(huang)，浮雕如生，呼之(zhi)(zhi)欲出。圖案大(da)致(zhi)為(wei)(wei)(wei)三(san)，一是(shi)神(shen)話故(gu)事和(he)戲(xi)劇人物，二為(wei)(wei)(wei)云龍(long)玉免，瑞獸祥禽(qin)，三(san)為(wei)(wei)(wei)松竹花(hua)卉，清(qing)淡(dan)高雅，不(bu)落俗套。穿后廳而進，過八卦(gua)門，通靈(ling)芝園(yuan)(yuan)。門旁書(shu)有(you)“八卦(gua)涵宇宙，雙(shuang)龍(long)衛乾坤”對(dui)聯，園(yuan)(yuan)東(dong)西(xi)各建廊房(fang)四(si)(si)間(jian)，整(zheng)齊相對(dui)，原為(wei)(wei)(wei)書(shu)房(fang)，現為(wei)(wei)(wei)道教研究室。園(yuan)(yuan)中(zhong)有(you)古老四(si)(si)季(ji)桂(gui)一株，樹姿婆(po)娑，四(si)(si)季(ji)飄香。靈(ling)芝園(yuan)(yuan)北為(wei)(wei)(wei)敕書(shu)閣，是(shi)保存皇(huang)帝圣旨(zhi)詔文、書(shu)信之(zhi)(zhi)所，毀(hui)于清(qing)咸(xian)豐年間(jian)，正(zheng)待恢復。書(shu)屋(wu)后為(wei)(wei)(wei)百花(hua)園(yuan)(yuan)，臨池建納(na)涼居。池內養(yang)魚(yu)，園(yuan)(yuan)中(zhong)栽樹，花(hua)木(mu)蔥(cong)郁(yu)，秀色(se)可餐(can)。躺在這里納(na)涼，低頭看水，枕流看山，清(qing)風(feng)徐來，沁人心脾。萬神(shen)集聚的“萬法宗壇(tan)”坐(zuo)落在私第西(xi)邊。正(zheng)殿(dian)為(wei)(wei)(wei)三(san)清(qing)殿(dian)，供奉著玉清(qing)元始(shi)天(tian)尊(zun)、上(shang)(shang)清(qing)靈(ling)寶(bao)天(tian)尊(zun)、太清(qing)道德(de)天(tian)尊(zun)。東(dong)西(xi)殿(dian)為(wei)(wei)(wei)靈(ling)官(guan)(guan)殿(dian)和(he)財神(shen)殿(dian)。靈(ling)官(guan)(guan)為(wei)(wei)(wei)道教巡察(cha)、護法、監壇(tan)之(zhi)(zhi)神(shen)，財神(shen)殿(dian)為(wei)(wei)(wei)騎黑虎楊銀鞭“上(shang)(shang)天(tian)奏善事，下地降吉祥”的趙公(gong)元帥，他是(shi)守(shou)護張道陵玄(xuan)壇(tan)的守(shou)護神(shen)，又號趙玄(xuan)壇(tan)。

萬法宗壇

萬(wan)法宗壇院落內有(you)雌雄(xiong)羅漢松二株，偏(pian)大者(zhe)為雄(xiong)，偏(pian)小者(zhe)為雌。傳(chuan)為南宋趙構(gou)母親所栽。時隔千年(nian)(nian)，卻依(yi)然樹(shu)繁葉茂，生機勃勃。正(zheng)一觀(guan)和(he)上清宮遺(yi)址正(zheng)一觀(guan)舊址在龍(long)(long)虎(hu)山麓，坐北朝南，而(er)水(shui)(shui)背山地(di)方開(kai)闊平坦。乃第(di)四代天師(shi)(shi)張盛從漢中攜祖(zu)天師(shi)(shi)印劍符??遷回龍(long)(long)虎(hu)山建祠，祀(si)祖(zu)天師(shi)(shi)的(de)地(di)方。《水(shui)(shui)滸傳(chuan)》第(di)一回“張天師(shi)(shi)祈禳瘟疫，洪太尉誤走(zou)妖(yao)魔”就以(yi)“千峰競秀，萬(wan)壑(he)爭(zheng)流。瀑布斜飛(fei)，藤(teng)蘿倒掛。”這樣生動的(de)語句來描述這里的(de)景色。天師(shi)(shi)府遷上清后，正(zheng)一觀(guan)漸漸被冷(leng)落，只留下(xia)一片廢(fei)墟供人憑吊。從正(zheng)一觀(guan)繼(ji)續往上走(zou)，便到了(le)祖(zu)天師(shi)(shi)結爐(lu)煉(lian)丹的(de)水(shui)(shui)簾洞(dong)、煉(lian)丹巖了(le)。煉(lian)丹巖前(qian)臨(lin)溪澗、峭石壁立，丹灶遺(yi)址尚(shang)存，草廬(lu)足跡(ji)仍在。水(shui)(shui)簾洞(dong)瀑布飛(fei)瀉，狀若珠簾，當年(nian)(nian)張道陵就是用此水(shui)(shui)煉(lian)成九(jiu)天神丹的(de)。龍(long)(long)虎(hu)山對(dui)面有(you)成片的(de)天師(shi)(shi)板栗林，據說為當年(nian)(nian)張天師(shi)(shi)親手所植。天師(shi)(shi)栗個大香(xiang)甜，據說可以(yi)益壽(shou)延年(nian)(nian)。

上清宮

上(shang)(shang)(shang)清(qing)宮距天師(shi)府二里，在上(shang)(shang)(shang)清(qing)鎮東(dong)首，左擁象山(shan)，門(men)對瀘溪(xi)，面(mian)云林，枕臺石。始(shi)建(jian)于東(dong)漢，為祖(zu)天師(shi)張道(dao)陵修道(dao)之所，時名(ming)“天師(shi)草堂(tang)”。漢末，第四代天師(shi)張盛(sheng)(sheng)自(zi)漢中(zhong)遷還龍虎(hu)山(shan)，改“天師(shi)草堂(tang)”為“傳錄(lu)(lu)壇”；唐會(hui)昌年(nian)間(jian)，真宗(zong)賜傳錄(lu)(lu)壇額曰：“真仙(xian)觀(guan)(guan)”。北宋大(da)中(zhong)祥符年(nian)間(jian)，真宗(zong)敕改上(shang)(shang)(shang)清(qing)觀(guan)(guan)。正和(he)(he)三年(nian)（公(gong)元(yuan)1118年(nian)），名(ming)上(shang)(shang)(shang)清(qing)正一宮，簡稱上(shang)(shang)(shang)清(qing)宮、大(da)上(shang)(shang)(shang)清(qing)宮，是(shi)歷代天師(shi)供祀神仙(xian)之所，故有(you)“仙(xian)靈(ling)都會(hui)”、“百神受職之所”之稱。道(dao)教興盛(sheng)(sheng)時期曾建(jian)有(you)九(jiu)十(shi)一座道(dao)宮、八十(shi)一座道(dao)觀(guan)(guan)、五(wu)十(shi)座道(dao)院、二十(shi)四殿(dian)(dian)(dian)、三十(shi)六院，它(ta)原是(shi)我國規(gui)模最(zui)大(da)、歷史最(zui)為悠久的古(gu)老(lao)道(dao)宮之一。它(ta)和(he)(he)皇帝宮殿(dian)(dian)(dian)相比(bi)，僅矮一尺。我國古(gu)典名(ming)著《水(shui)滸傳》對上(shang)(shang)(shang)清(qing)宮的仙(xian)都風貌作過極(ji)為精彩的描(miao)寫，從而使這座古(gu)老(lao)道(dao)宮顯(xian)得更加神奇。上(shang)(shang)(shang)清(qing)宮整個(ge)建(jian)筑以(yi)三清(qing)殿(dian)(dian)(dian)和(he)(he)玉皇殿(dian)(dian)(dian)為中(zhong)心，分(fen)八門(men)四方。現殿(dian)(dian)(dian)宇絕(jue)大(da)部(bu)分(fen)被毀，但(dan)這座古(gu)老(lao)道(dao)宮的聲名(ming)仍(reng)(reng)然顯(xian)赫，家(jia)喻戶曉，現存的東(dong)隱院，善惡井、夢床、神樹(shu)和(he)(he)傳說中(zhong)的鎮妖井等文物(wu)古(gu)跡(ji)，仍(reng)(reng)然強烈吸引(yin)著中(zhong)外游人。

東隱院

東隱院(yuan)在上(shang)清(qing)宮(gong)院(yuan)內東側(ce)，是(shi)龍虎山上(shang)清(qing)宮(gong)一(yi)座(zuo)著名道院(yuan)，也是(shi)上(shang)清(qing)宮(gong)至(zhi)2013年殘存的(de)唯一(yi)道院(yuan)。

創(chuang)建(jian)(jian)于(yu)南(nan)宋年(nian)(nian)間(jian)(jian)(jian)，現有(you)建(jian)(jian)筑為(wei)明末清(qing)初建(jian)(jian)筑，有(you)門屋一(yi)間(jian)(jian)(jian)，正廳三(san)間(jian)(jian)(jian)，左(zuo)右(you)丹(dan)房(fang)各(ge)四間(jian)(jian)(jian)，后廳三(san)間(jian)(jian)(jian)，左(zuo)右(you)耳房(fang)各(ge)一(yi)間(jian)(jian)(jian)。建(jian)(jian)筑風格古(gu)樸(pu)，院(yuan)墻外(wai)有(you)“善惡分界井(jing)”和(he)“神(shen)樹”等(deng)古(gu)跡。雖然今(jin)昔對(dui)(dui)比，面目全非，但群(qun)山(shan)(shan)環抱，云霧繚(liao)繞(rao)，仙跡縹緲，仙氣(qi)猶(you)存(cun)，站在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)，仍可(ke)領略一(yi)番仙都(dou)風貌。在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)需要特書一(yi)筆(bi)的(de)(de)，就是(shi)施(shi)耐庵(an)在(zai)《水滸傳》開篇第一(yi)回用(yong)濃墨重彩繪(hui)(hui)聲繪(hui)(hui)色描寫的(de)(de)伏魔殿的(de)(de)鎮(zhen)妖井(jing)。伏魔殿早已(yi)不(bu)存(cun)，但此井(jing)仍在(zai)殿口，石欄依舊，口如谷(gu)羅，井(jing)圈四周(zhou)長有(you)青(qing)苔(tai)綠草。站在(zai)“遇洪而(er)開”的(de)(de)洞口朝底(di)(di)探望，井(jing)底(di)(di)幽深，確是(shi)黑(hei)洞洞地啥也不(bu)見。哪(na)里(li)去找《水滸傳》中(zhong)“只見一(yi)道黑(hei)氣(qi)，從(cong)穴里(li)沖(chong)將出來，掀蹋了半個(ge)殿角。那(nei)道黑(hei)氣(qi)直(zhi)沖(chong)上(shang)半天(tian)里(li)，空中(zhong)散作(zuo)百十(shi)道金光”的(de)(de)奇觀？令人(ren)感嘆的(de)(de)倒(dao)是(shi)施(shi)耐庵(an)的(de)(de)生花妙(miao)筆(bi)，把梁山(shan)(shan)好(hao)漢出世鋪陳得如此神(shen)奇，如此驚(jing)心動(dong)魄，至今(jin)還(huan)(huan)牽(qian)動(dong)著多少游人(ren)好(hao)奇的(de)(de)心！上(shang)清(qing)宮周(zhou)圍(wei)還(huan)(huan)有(you)許多人(ren)文景觀和(he)自然景觀。沿瀘溪河而(er)上(shang)是(shi)上(shang)清(qing)林場的(de)(de)林區(qu)，對(dui)(dui)岸一(yi)片樟林，是(shi)當年(nian)(nian)紅(hong)十(shi)軍與(yu)中(zhong)央紅(hong)軍會師之處。宮南(nan)隔河的(de)(de)桂洲是(shi)明代(dai)武英(ying)殿首席大學(xue)生夏(xia)言(yan)故里(li)，這(zhe)(zhe)位明代(dai)嘉靖(jing)年(nian)(nian)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)耿耿名臣、朝廷宰相，因(yin)支持收(shou)復(fu)河套的(de)(de)主張被(bei)奸臣嚴嵩所害，其父(fu)夏(xia)鼎(ding)之墓(mu)(mu)便(bian)在(zai)上(shang)清(qing)宮南(nan)二里(li)處，可(ke)供憑吊。另外(wai)，圍(wei)繞(rao)著龍虎山(shan)(shan)上(shang)清(qing)宮周(zhou)圍(wei)，還(huan)(huan)有(you)十(shi)八道宮、八十(shi)一(yi)座(zuo)道觀和(he)三(san)十(shi)六座(zuo)道院(yuan)遺址(zhi)，以及天(tian)師墓(mu)(mu)等(deng)等(deng)。道教祖(zu)庭龍虎山(shan)(shan)，真的(de)(de)不(bu)虛此名。

歷史沿革

天師(shi)府(fu)(fu)宋崇寧四年（1105）始建于上清鎮關門口，元(yuan)延祐(you)六年（1319）重(zhong)建于上清鎮長慶坊，明太祖洪武元(yuan)年（1368）建于今址。占地二萬四千多(duo)平(ping)(ping)方(fang)米，建筑(zhu)面積一萬一千多(duo)平(ping)(ping)方(fang)米，主要建筑(zhu)有(you)府(fu)(fu)門、儀門、玄壇殿，真武殿、提(ti)舉署、法篆(zhuan)局(ju)、贊教廳、萬法宗壇、大堂、家廟、私第（即(ji)三(san)省堂）、味腴(yu)書屋、敕(chi)書閣、觀星(xing)臺、納涼居、靈(ling)芝園、以及廂房(fang)廊屋等。

明代的(de)(de)建筑(zhu)大部分已毀于清康熙年間(jian)，現存(cun)六千平方米左(zuo)右的(de)(de)建筑(zhu)，多(duo)是清代乾隆、同治年間(jian)重(zhong)建和修(xiu)建的(de)(de)遺物。

建筑布局

府門（即頭門）臨溪聳立，古鎮小(xiao)街東西橫穿，面闊五(wu)間，約二百平方米，高(gao)達二丈(zhang)有一(yi)，十幾根(gen)大(da)(da)木柱，六扇三開大(da)(da)門，中門正上(shang)(shang)方懸“嗣漢天師府”直匾一(yi)塊，金(jin)光奪(duo)目。前(qian)正中兩柱掛(gua)有黑(hei)底金(jin)字抱(bao)柱對聯(lian)，上(shang)(shang)聯(lian)“麒麟(lin)殿上(shang)(shang)神仙客”，下(xia)聯(lian)“龍虎山中宰相(xiang)家”，東側置大(da)(da)鼓一(yi)面，名曰：“通報鼓”。門前(qian)東西墻間有石刻“道尊”，“德貴”二坊(fang)（今不存）。建筑雄(xiong)偉，氣勢(shi)不凡。

二門距(ju)頭門一(yi)(yi)百二十(shi)(shi)(shi)步，建于清同(tong)治四年(nian)（1865），現已修復(fu)一(yi)(yi)新。面(mian)闊三間，進深(shen)三間，東西(xi)耳房各一(yi)(yi)間，共一(yi)(yi)百六十(shi)(shi)(shi)平方(fang)米。較(jiao)頭門矮三尺，紅(hong)墻(qiang)綠瓦(wa)，脊(ji)獸(shou)騰飛。十(shi)(shi)(shi)二根大木柱設門六扇三道，門上畫有秦瓊(qiong)、尉(wei)遲恭、楊林(lin)、羅成(cheng)、程咬金(jin)(jin)、單雄信六尊像為三對門神(shen)。中門上端(duan)懸直匾一(yi)(yi)塊(kuai)，上書(shu)“敕靈(ling)旨”三個(ge)金(jin)(jin)字：前兩柱掛有黑底金(jin)(jin)字抱柱對聯，上聯“道高(gao)龍虎伏”，下聯“德(de)重鬼神(shen)欽”。十(shi)(shi)(shi)八般古代兵器金(jin)(jin)光銀(yin)閃(shan)并列兩旁，顯得十(shi)(shi)(shi)分威嚴。

二門前，東為玄壇殿，西為法篆局、提舉署（均毀待建）。進入二(er)門有(you)(you)一大院(yuan)，院(yuan)內(nei)(nei)合抱(bao)樟樹十(shi)(shi)余株(zhu)，枝葉繁(fan)茂，十(shi)(shi)分蔥(cong)翠。元(yuan)至正十(shi)(shi)一年鑄造的九千斤銅鐘，曾于一九七九年從(cong)太(tai)上(shang)清(qing)宮移(yi)(yi)放(fang)院(yuan)內(nei)(nei)（待建(jian)鐘鼓樓(lou)），以供(gong)欣賞。元(yuan)代書(shu)(shu)法(fa)家趙孟頫(fu)手(shou)書(shu)(shu)的大石碑(bei)也(ye)移(yi)(yi)放(fang)在古(gu)樟之下、以供(gong)考究。在二(er)門通往大堂的甬道(dao)中(zhong)心，掘有(you)(you)一井，深(shen)二(er)丈七，據傳(chuan)系南宋道(dao)士白玉蟾奉天(tian)師(shi)法(fa)旨所建(jian)。名：一日(ri)“丹井”，二(er)日(ri)“靈泉井”，三日(ri)“法(fa)水井”，院(yuan)內(nei)(nei)二(er)門兩廂(xiang)設有(you)(you)品(pin)茶(cha)亭和(he)小賣(mai)部，游客至此可品(pin)上(shang)龍虎(hu)山(shan)仙茶(cha)和(he)上(shang)清(qing)板栗等龍虎(hu)山(shan)土特產。

大堂(tang)建于(yu)清同治十二(er)年（1873）。大堂(tang)是天師實施道(dao)政的(de)地方，前(qian)距(ju)二(er)門(men)“九九”八(ba)十一步，后(hou)靠私第院門(men)，面(mian)闊(kuo)五間，約三(san)百平(ping)方米，較頭門(men)矮二(er)尺(chi)，比二(er)門(men)高一尺(chi)，三(san)面(mian)紅墻，門(men)前(qian)建有“塞身(shen)亭(ting)”，堂(tang)后(hou)門(men)直通三(san)省堂(tang)，中廳正上方橫(heng)懸康熙十七年“御(yu)書“碧(bi)城(cheng)”匾(bian)和乾隆(long)七年御(yu)賜“教演宗傳”匾(bian)各一塊。堂(tang)內(nei)原置有法臺(tai)、令旗、朱(zhu)筆(bi)、兵器、御(yu)賜半副(fu)鑾駕，以及麒麟圖(tu)祖天師像等(deng)，頗(po)有公(gong)堂(tang)神威之感。

私第(di)是歷代(dai)天師的住宅，名(ming)(ming)“三(san)(san)省(sheng)堂(tang)”，為(wei)江(jiang)南(nan)院(yuan)(yuan)落式，是明(ming)建(jian)清修(xiu)(xiu)之物。院(yuan)(yuan)門(men)梁記(ji)載：“皇清同(tong)治六年謹修(xiu)(xiu)”。今已再次油(you)畫修(xiu)(xiu)繕(shan)。這區建(jian)筑(zhu)是天師府的主體，面(mian)積約二千平(ping)方米，分前(qian)、后、中三(san)(san)廳(ting)(ting)和(he)(he)東西廊房，以及前(qian)左(zuo)右(you)花(hua)墻廂(xiang)房，并(bing)與后花(hua)園和(he)(he)敕書閣結成一(yi)體，雕(diao)梁畫棟，金碧輝煌(huang)。院(yuan)(yuan)門(men)前(qian)上(shang)書白底藍字對(dui)聯(lian)(lian)一(yi)副，上(shang)聯(lian)(lian)“南(nan)國無雙(shuang)地”，下聯(lian)(lian)“西江(jiang)第(di)一(yi)家”。院(yuan)(yuan)門(men)隱壁畫有“鶴鹿蜂猴(hou)”巨畫一(yi)幅(fu)，象征高官厚祿，宰相(xiang)門(men)第(di)。繞隱壁登上(shang)三(san)(san)省(sheng)堂(tang)，三(san)(san)省(sheng)前(qian)后中三(san)(san)廳(ting)(ting)：前(qian)廳(ting)(ting)為(wei)客廳(ting)(ting)，面(mian)闊五間，三(san)(san)明(ming)二暗，四柱前(qian)伸(shen)，石階(jie)五級(ji)，敞門(men)而進，東西花(hua)欄，各設臺(tai)階(jie)，廳(ting)(ting)前(qian)地面(mian)有一(yi)綠色園石，名(ming)(ming)“匝送石”。堂(tang)壁掛(gua)有墨龍(long)穿云圖(tu)和(he)(he)祖天師像，東西四壁皆(jie)書名(ming)(ming)詩古畫。堂(tang)壁上(shang)方懸匾三(san)(san)塊：“道契崆峒”一(yi)匾置位(wei)正中央(yang)，“仙派名(ming)(ming)裔(yi)”排于東，“納甲周呈”列于西。

中廳(ting)（亦(yi)稱狐(hu)仙(xian)堂(tang)），相傳是天師祀奉“狐(hu)仙(xian)”之(zhi)所，堂(tang)內設有供(gong)桌、神(shen)臺，常明燈等供(gong)品神(shen)器。建筑結構(gou)，前與(yu)前廳(ting)用以天溝搭接，又以磚墻(qiang)石門分之(zhi)，后與(yu)后廳(ting)天井廂房(fang)連(lian)綴(zhui)。前門額上書“道(dao)自清虛”四個金光(guang)大字(zi)，東西二門分“紫(zi)氣”、“金光(guang)”，各有額書。

后(hou)廳(ting)：后(hou)廳(ting)是天(tian)師的食(shi)宿生活廳(ting)，面闊五(wu)間(jian)，用以房(fang)室四(si)(si)問，宴廳(ting)一(yi)間(jian)，前有(you)天(tian)井后(hou)有(you)院，東西廂房(fang)上有(you)樓，廂房(fang)與中廳(ting)連接，天(tian)井周十柱(zhu)明現(xian)，門窗四(si)(si)壁，雕(diao)刻(ke)精致，中置金(jin)魚(yu)大缸(gang)，兩旁假山列(lie)之。宴廳(ting)擺設為(wei)清(qing)代款式(shi)，四(si)(si)壁名畫詩詞，中堂正上方懸(xuan)黑底(di)花邊金(jin)字匾一(yi)塊(kuai)，上書“壺(hu)天(tian)春永”，據說(shuo)是袁世凱送六十一(yi)代天(tian)師六十辰(chen)壽匾。廳(ting)前上方懸(xuan)“福備箕疇”一(yi)匾，說(shuo)為(wei)清(qing)代一(yi)狀元(yuan)徐甫(fu)所題贈(zeng)。