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南沙天后宮，緊臨珠江出海口伶仃洋，坐落于大角山東南麓，依山傍水，其建筑依山勢層疊而上，殿宇輝煌，樓閣雄偉，在天后廣場正中就是石雕天后圣像，是為紀念海上女神林默而建，建筑特點是集北京故宮的風格和南京中山陵的氣勢于一體，其規模是現今世界同類建筑之最，被譽為“天下天后第一宮”，也是東南亞最大的媽祖廟。天后圣像高達14.5米，屹立在天后宮廣場正中。整座天后宮四周綠樹婆娑，殿中香煙裊裊，置身其間令人頓生超凡脫俗的感覺。如果想問愛情在何方，可以求一支姻緣簽。

碧霞祠是道教主流全真派圣地，是碧霞元君的道場，碧霞元君專管人間生男育女之事，并能保護孩童健康成長。到泰山求子，也被稱作“拴娃娃”、“押子”，是泰山信仰民俗中影響最大的一種民俗事象。泰山碧霞元君、送子娘娘和王母娘娘的神案上，常年擺放著很多泥娃娃，這些泥娃娃大都光著身子，有的戴著紅兜兜，帶著項圈，或坐或爬，都是男孩。但凡想生男育女的少男少女和盼人丁興旺的婦嫗耆老，紛紛前來燒香求福，且時常應驗。

天津天后宮，位于天津南開區古文化街中段，始建于元至元年間(1264年-1294年)，主祭海神媽祖天后娘娘，俗稱娘娘宮。媽祖本來是海上保護神，后來當她的職能逐漸擴大時，無論是商人、手工業者，也無論是難產或其他疾病，人們都認為媽祖都能幫助他們排難解困。求媽祖賜予平安吉祥，幫助度過危機，治愈疾病，媽祖信仰在諸多方面適應了人類對真、善、美的認同，如扶危濟困，治病救人，賜人以平安吉祥等等。

武當山復真觀，又名太子坡，位于武當山獅子峰60度的陡坡上，明永樂十年（公元1412年）修建，清康熙年間三度重修，現基本保持了當年的規模。在復真觀建筑群的最高處，聳立著明代建造的太子殿，殿內供奉有銅鑄太子讀書像，是武當山唯一求學祈福之地。游客至此，仔細觀察太子讀書像的神態，認真領悟太子讀書的專心，或許使自己對學習有新的啟發和認識。據傳，莘莘學子來此瞻仰，可使學業有成。古往今來，有無數少年學子親臨觀瞻，以建樹學業的恒心和信心，現在，很多望子成龍的家長們也常來此地，以求事如意愿，子女成材。

上海財神廟主供財神趙公明元帥，位于上海市浦東新區唐鎮，始建于明朝萬歷十四年（公元1586年），廟內現保留有兩棵數百年的銀杏古樹和乾隆年間修建的 “洪德橋”，為上海市級保護文物。上海財神廟是一座弘道利生、廣結善緣、正式對外開放的宗教場所，每逢初一、十五日及道教節日更是香客云集、香火旺盛。

香港金花廟位于荃灣青龍頭的白沙灣金花夫人廟，是單身一族求姻緣，或已婚夫婦求子的熱門地方。廟內供奉了三大女神，除了金花娘娘，還包括天后和觀音，參拜時廟祝也會叫善信同時向眾多神明叩拜上香。廟內也供奉了十二位子孫娘娘（又名12奶娘），代表著十二生肖。不過比起求子，有更多人專誠前來求姻緣，而且不少參拜過的女士都表示十分靈驗。

北京白云觀是道教全真龍門派祖庭，建國后，中國道教協會、中國道教學院中國道教文化研究所等組織先后設在這里。道觀玉皇殿奉祀的玉皇大帝。神龕前幡條繡有顏色各異的篆體“壽”字，一共是一百個，故稱“百壽幡”，可求祛病消災，延年益壽。全真七子，位于老律堂，作為全真派祖師王重陽的七大弟子，主求福壽延年。每年春節，白云觀都會舉辦盛大的民俗廟會，拜太歲活動，來此燒香求求祛病消災的人特別多。

萬壽八仙宮，最早名為“八仙庵”，是西安較大、著名的道教觀院，系唐興慶宮局部故址，是道教主流全真派十方叢林。萬壽八仙宮占地面積7.3萬多平方米，現存殿堂建筑主要為明清風貌，風格古樸，布局嚴謹。每年農歷九月初九，既是重陽節，又是九皇盛會，是道教的重要節日之一，萬壽八仙宮會舉行盛大的道場。初九清晨鼓聲拉開宗教活動的序幕，經師們手執法器，身著法衣，在高功帶領下吟誦經典，祈禱國泰民安。信徒們燒香磕頭，祈求四季平安。

解州關帝廟為武廟之祖，地處山西運城市解州鎮西關，創建于隋開皇九年（589年），總面積22萬平方米，共有房舍200多間，分為正廟和結義園兩部分，是現存規模最大的宮殿式道教建筑群和武廟，被譽為“關廟之祖”、“武廟之冠”。關帝廟是供奉財神關公的寺廟，人們信關公，已經意識化并承認他是忠義誠信的楷模；信奉他是財神和保護神，能給人們帶來財運和平安吉祥。來此燒香求財運的人特別多。

廣州金花廟位于黃埔區長洲鎮白鶴崗下，是廣州目前發現的較完整的一座金花廟。是廣州著名的祈子神廟，主神為金花夫人，附祀的有張仙、華佗、月老、花王、桃花女、斗姆等，大都與生育有關；還有二十奶娘神像，也都和生育有關。