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景區介紹

碧(bi)(bi)霞(xia)祠位于泰(tai)山極(ji)頂南(nan)側(ce)，初建于宋真(zhen)宗大中祥(xiang)符(fu)二年(nian)(nian)(1009年(nian)(nian))。原名昭(zhao)真(zhen)祠 金(jin)代稱(cheng)昭(zhao)真(zhen)觀，明(ming)弘治(zhi)年(nian)(nian)間(jian)(1488--1505年(nian)(nian))改名碧(bi)(bi)霞(xia)靈應宮(gong)，又(you)稱(cheng)碧(bi)(bi)霞(xia)靈佑宮(gong)，清乾隆(long)三十五年(nian)(nian)(1770年(nian)(nian))重修(xiu)后改稱(cheng)碧(bi)(bi)霞(xia)祠 沿用(yong)至今。

碧(bi)(bi)霞(xia)(xia)(xia)祠大(da)殿為(wei)五(wu)楹(ying)，九脊歇山(shan)式頂，瓦(wa)壟(long)三百六(liu)十(shi)條(tiao)，以(yi)象周天之(zhi)數。蓋瓦(wa)、鴟(chi)吻、戧獸(shou)、大(da)脊等均為(wei)銅鑄 檐下高懸雍正帝(di)「贊化東皇」、乾隆帝(di)「福(fu)綏(sui)海宇」巨匾。整個大(da)殿雕梁畫棟，睛天朗日之(zhi)下，金光(guang)璀璨，蔚為(wei)壯(zhuang)觀。殿內正中(zhong)(zhong)神龕內的碧(bi)(bi)霞(xia)(xia)(xia)元君(jun)(jun)貼金銅坐(zuo)像(xiang)，鳳冠(guan)霞(xia)(xia)(xia)帔，慈顏安(an)詳端莊。 碧(bi)(bi)霞(xia)(xia)(xia)元君(jun)(jun)是道(dao)(dao)教(jiao)尊奉(feng)的女神，俗稱泰(tai)山(shan)娘娘、泰(tai)山(shan)圣(sheng)母、泰(tai)山(shan)奶奶，傳說(shuo)(shuo)是東岳大(da)帝(di)之(zhi)女，宋真(zhen)宗時封(feng)為(wei)「天仙玉女碧(bi)(bi)霞(xia)(xia)(xia)元君(jun)(jun)」。道(dao)(dao)經中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)，碧(bi)(bi)霞(xia)(xia)(xia)元君(jun)(jun)是西天斗(dou)母的化身，在泰(tai)山(shan)修道(dao)(dao)成(cheng)真(zhen)，位證天仙，受玉帝(di)之(zhi)命，統領岳府神兵，照察人(ren)間善惡。中(zhong)(zhong)國民間傳說(shuo)(shuo)碧(bi)(bi)霞(xia)(xia)(xia)元君(jun)(jun)能福(fu)佑眾生，特(te)別保(bao)護婦女兒童，有求必(bi)應。每(mei)年有逾百萬的香客游人(ren)登(deng)泰(tai)山(shan)朝(chao)拜(bai)碧(bi)(bi)霞(xia)(xia)(xia)元君(jun)(jun)，心香一瓣 祈神福(fu)佑。

大殿(dian)左(zuo)右為東、西配(pei)殿(dian)。東配(pei)殿(dian)祀眼光(guang)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)。傳說(shuo)眼光(guang)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)能治療各種疾病，保(bao)佑(you)人們眼明心亮(liang)、身體健(jian)康。西配(pei)殿(dian)祀送(song)子娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)。送(song)子娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)掌管人類生兒育女(nv)之事。香(xiang)客往往在殿(dian)中用(yong)紅(hong)布包一個石膏娃娃帶回家去，放在床(chuang)上，以求娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)賜子，稱為“拴(shuan)娃娃”。

東、西殿之間是香(xiang)亭，祀(si)碧霞元君。封建時代，大(da)殿輕易不開，只有帝王(wang)大(da)臣才有資格進大(da)殿朝拜元君，普通百(bai)姓只能(neng)在香(xiang)亭中求禱泰山(shan)娘娘。

1983年(nian)，泰山碧霞祠被國(guo)(guo)務院批準為全國(guo)(guo)二十一(yi)處重點道教宮觀之一(yi)。1985年(nian)，這座千(qian)年(nian)古觀重新交由道教組(zu)織管理，作為宗(zong)教活動場所開放。

歷史沿革

碧霞(xia)(xia)祠(ci)創(chuang)建(jian)于(yu)宋(song)真(zhen)(zhen)宗東封泰山的時候(hou)，后(hou)世(shi)有過多(duo)次重修。碧霞(xia)(xia)祠(ci)最開始的時候(hou)是(shi)叫(jiao)昭真(zhen)(zhen)祠(ci)，金代叫(jiao)昭真(zhen)(zhen)觀明代擴建(jian)以(yi)后(hou)改稱(cheng)碧霞(xia)(xia)靈佑宮，碧霞(xia)(xia)祠(ci)的名字(zi)，很可(ke)能是(shi)清乾隆(long)三十五年重修后(hou)改稱(cheng)的。碧霞(xia)(xia)祠(ci)現有二進院落五間正殿(dian)。它在建(jian)筑上(shang)最大的特(te)點是(shi)殿(dian)頂(ding)有瓦(wa)壟(long)360條，象征著全(quan)年360天。

碧(bi)霞祠主(zhu)祀碧(bi)霞元(yuan)(yuan)(yuan)君(jun)，道(dao)教尊稱為“天仙圣母(mu)碧(bi)霞元(yuan)(yuan)(yuan)君(jun)”，傳說為玉(yu)(yu)(yu)皇(huang)大(da)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)。在清代張爾吱的(de)(de)(de)(de)(de)《篙庵閑話》曾經(jing)記載過這樣(yang)一個小(xiao)故事：說漢時仁圣帝(di)時，泰山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)曾經(jing)有(you)一對石(shi)刻的(de)(de)(de)(de)(de)金童玉(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)，五(wu)代的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)大(da)殿(dian)塌了石(shi)像也(ye)壞了，小(xiao)童不知道(dao)散(san)落到了哪里，而(er)玉(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)則淪(lun)于泰山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頂的(de)(de)(de)(de)(de)“玉(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)池”中(zhong)。宋真(zhen)宗東封泰山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，在玉(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)池中(zhong)洗(xi)手的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，一尊石(shi)人(ren)浮(fu)出水面，洗(xi)干(gan)凈之后(hou)，原來(lai)(lai)(lai)就(jiu)是曾經(jing)跌(die)落玉(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)池的(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)石(shi)像也(ye)。于是宋真(zhen)宗命有(you)司為玉(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)建立祠堂，號(hao)為圣帝(di)之女(nv)(nv)，封號(hao)天仙玉(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)碧(bi)霞元(yuan)(yuan)(yuan)君(jun)。”中(zhong)國民間(jian)則俗稱“泰山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)老(lao)母(mu)”，相傳是保護婦女(nv)(nv)、兒(er)童的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)仙。我(wo)們(men)來(lai)(lai)(lai)祠院中(zhong)碧(bi)霞元(yuan)(yuan)(yuan)君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)殿(dian)，殿(dian)堂五(wu)楹，重檐(yan)八(ba)角，飛檐(yan)畫(hua)棟 宏偉壯麗。 碧(bi)霞祠的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)間(jian)正(zheng)(zheng)殿(dian)由于山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頂上(shang)狂風暴雨較(jiao)多，加以(yi)冬季(ji)特別(bie)寒冷，陶(tao)瓦(wa)很易破裂。因此正(zheng)(zheng)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)蓋瓦(wa)，檐(yan)鈴都(dou)是銅的(de)(de)(de)(de)(de)。左右(you)各三間(jian)配(pei)殿(dian)和五(wu)間(jian)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)門的(de)(de)(de)(de)(de)蓋瓦(wa)，都(dou)是鐵的(de)(de)(de)(de)(de)。殿(dian)前有(you)香(xiang)亭一座(zuo)，亭內神(shen)像、擺設也(ye)都(dou)是銅質的(de)(de)(de)(de)(de)。鉚(liu)固瓦(wa)當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)是水獸，用來(lai)(lai)(lai)防止火災。正(zheng)(zheng)殿(dian)外的(de)(de)(de)(de)(de)匾額由乾隆(long)皇(huang)帝(di)題字(zi)：“贊化東皇(huang)”、內匾由雍(yong)正(zheng)(zheng)皇(huang)帝(di)題字(zi) “福綏(sui)海寧”。殿(dian)內供奉(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是碧(bi)霞元(yuan)(yuan)(yuan)君(jun)。東西配(pei)殿(dian)供奉(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)分別(bie)眼(yan)光娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)和送(song)子(zi)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)，據說，這碧(bi)霞元(yuan)(yuan)(yuan)君(jun)、眼(yan)光娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)和送(song)子(zi)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)是姊(zi)(zi)妹(mei)仨。她(ta)們(men)姊(zi)(zi)妹(mei)三人(ren)在老(lao)年婦女(nv)(nv)中(zhong)特別(bie)有(you)威(wei)望，而(er)這也(ye)正(zheng)(zheng)是很多老(lao)年婦女(nv)(nv)執著登(deng)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)原因。

建筑結構

碧霞(xia)(xia)祠(ci)位于(yu)岱(dai)頂，是(shi)泰山(shan)女神碧霞(xia)(xia)元(yuan)君祠(ci)宇(yu)，始建(jian)于(yu)宋大中祥符二年(公元(yuan)1009年)。整組建(jian)筑巍(wei)峨嚴整，氣勢恢宏，遠處眺望，白云繚(liao)繞，金碧輝煌，宛若天上(shang)宮闕。祠(ci)以(yi)山(shan)門為界，分內(nei)外(wai)兩院(yuan)，內(nei)院(yuan)正殿(dian)供奉碧霞(xia)(xia)元(yuan)君銅像，銅瓦覆頂，東西配殿(dian)鐵瓦覆蓋，是(shi)一組高山(shan)建(jian)筑中的杰作。

其主(zhu)要的建筑有大(da)殿、配殿、山(shan)門(men)、御筆(bi)亭(ting)、鐘鼓樓、神(shen)(shen)門(men)等(deng)。整組建筑巍峨嚴整，設(she)計新(xin)穎獨(du)特，高低錯(cuo)落有致，氣勢(shi)恢宏。遠處眺(tiao)望，白(bai)(bai)云繚繞，金(jin)碧輝(hui)煌，宛若(ruo)天上(shang)(shang)宮闕(que)。 南神(shen)(shen)門(men)外是金(jin)藏庫，俗稱火池，專供香(xiang)(xiang)客焚燒紙香(xiang)(xiang)。火池有照壁，大(da)書“萬(wan)代瞻仰”。門(men)上(shang)(shang)有歌舞(wu)樓，門(men)內有東神(shen)(shen)門(men)，西(xi)神(shen)(shen)門(men)，盤道穿越其間(jian)。院中(zhong)東為鐘樓，西(xi)為鼓樓，北為重臺，南大(da)門(men)筑于重臺上(shang)(shang)，前后廊(lang)式。廊(lang)下東西(xi)山(shan)墻上(shang)(shang)有神(shen)(shen)臺，供青(qing)龍、白(bai)(bai)龍、朱雀(que)、玄(xuan)武四方護(hu)衛神(shen)(shen)銅(tong)像。正殿，上(shang)(shang)覆蓋瓦、檐鈴等(deng)，均為銅(tong)鑄。檐下有乾隆(long)御賜(si)匾額“贊(zan)化東皇”。殿內中(zhong)設(she)神(shen)(shen)龕，祀泰山(shan)元(yuan)君溜金(jin)銅(tong)像，兩(liang)側為眼光、送生二(er)神(shen)(shen)銅(tong)像。

院(yuan)(yuan)內還有(you)東(dong)(dong)(dong)西(xi)配殿(dian)。東(dong)(dong)(dong)殿(dian)供(gong)眼光神，西(xi)殿(dian)奉送生(sheng)神，又稱(cheng)眼光娘(niang)娘(niang)，送子娘(niang)娘(niang)，均(jun)為(wei)銅(tong)像。院(yuan)(yuan)中央有(you)香(xiang)亭，亭兩側有(you)銅(tong)碑對峙；東(dong)(dong)(dong)為(wei)明(ming)萬(wan)歷年間(jian)《敕(chi)建泰(tai)山天仙金闕碑記(ji)》；西(xi)是天啟年間(jian)《敕(chi)建泰(tai)山靈佑宮碑記(ji)》。亭前(qian)有(you)明(ming)嘉(jia)靖和萬(wan)歷年間(jian)銅(tong)鑄千斤鼎和萬(wan)歲樓。院(yuan)(yuan)東(dong)(dong)(dong)南(nan)、西(xi)南(nan)是御碑亭，內有(you)乾隆登岱詩碑。祠東(dong)(dong)(dong)是道(dao)院(yuan)(yuan)，明(ming)代(dai)置東(dong)(dong)(dong)公(gong)署，香(xiang)稅總巡(xun)官駐此，清(qing)代(dai)改為(wei)蹕亭。碧霞祠現有(you)道(dao)士、道(dao)姑50余人。院(yuan)(yuan)南(nan)為(wei)寶藏嶺，上(shang)有(you)一獅子形狀(zhuang)的巨石，俗稱(cheng)獅子峰(feng)。

建筑布局

碧霞祠位于天街東(dong)首(shou)，系元君上廟(miao)，為泰山(shan)最大(da)的高山(shan)古建筑群，宋大(da)中祥符年間(jian)創建，金碧輝(hui)煌，儼然天上宮闕。祠為二進院(yuan)落，以照壁(bi)、金藏庫、南神門(men)、大(da)山(shan)門(men)、香亭(ting)(ting)、大(da)殿為中軸線，兩側為東(dong)西(xi)神門(men)、鐘(zhong)鼓樓、東(dong)西(xi)御(yu)碑亭(ting)(ting)、東(dong)西(xi)配殿。

南神(shen)(shen)(shen)門外是金藏庫，俗稱火池，專供香客焚紙香火池有照壁，大書(shu)“萬代(dai)瞻仰(yang)”。門上有歌舞樓(lou)，門內(nei)東有東神(shen)(shen)(shen)門，西(xi)(xi)有西(xi)(xi)神(shen)(shen)(shen)門，盤道穿越其(qi)間。院(yuan)中東為(wei)鐘樓(lou)，西(xi)(xi)為(wei)鼓樓(lou)，北為(wei)重(zhong)臺(tai)。

南(nan)大門筑于重臺(tai)上，前后廊(lang)式。廊(lang)下(xia)東、西山墻上筑神臺(tai)，供青龍 白虎、朱(zhu)雀、玄武四方(fang)護衛(wei)神銅像。

正殿，上覆蓋(gai)瓦(wa)、鴟吻、檐(yan)鈴，均(jun)為銅(tong)(tong)鑄，檐(yan)下有乾(qian)隆(long)御賜(si)匾額“贊化東皇”。殿內中設神(shen)龕，祀元君銅(tong)(tong)像(xiang)，兩(liang)側為眼光、送生兩(liang)神(shen)銅(tong)(tong)像(xiang)。

殿(dian)前有(you)東西(xi)配殿(dian)，上(shang)覆鐵瓦。東殿(dian)祀眼光神(shen)，西(xi)殿(dian)供送生神(shen)，俗(su)稱眼光奶奶、送生娘(niang)娘(niang)，均為銅像。

院中(zhong)為香亭，即明(ming)萬(wan)歷(li)年(nian)(nian)間(jian)所鑄金闕(que)處，金闕(que)后移(yi)山(shan)下(xia)。今亭重檐八(ba)角，內祀(si)元君銅像(xiang)。亭兩側有銅碑(bei)對峙東(dong)為明(ming)萬(wan)歷(li)年(nian)(nian)間(jian)《敕建(jian)泰山(shan)天(tian)仙金闕(que)碑(bei)記》；西(xi)為天(tian)啟(qi)年(nian)(nian)間(jian)《敕建(jian)泰山(shan)靈佑(you)宮碑(bei)記》。亭前有明(ming)嘉靖和(he)萬(wan)歷(li)年(nian)(nian)間(jian)銅鑄千斤鼎(ding)和(he)萬(wan)歲樓。

院(yuan)東南、西(xi)南偶是(shi)御碑(bei)亭，內(nei)有乾隆(long)登(deng)岱詩碑(bei)。

祠東為道院，明(ming)(ming)代置東公署(shu)，香(xiang)稅(shui)總(zong)巡官駐此。清(qing)代改(gai)為駐蹕(bi)亭(ting)。碧霞祠今(jin)有道士、道姑30余人，由全國道教協會(hui)常務理事兼(jian)副秘(mi)書長張常明(ming)(ming)住持。

院南為寶藏(zang)嶺(ling)，上(shang)有巨石類獅，俗(su)稱獅子(zi)峰。

神話傳說

碧霞元君

碧(bi)霞元君又稱“泰山玉女”，全(quan)稱“東岳(yue)泰山天仙玉女碧(bi)霞元君”，中國民(min)間俗稱為“泰山奶奶”。道教(jiao)所(suo)奉女仙尊神之(zhi)一(yi)。

至于碧(bi)霞(xia)元君的來(lai)歷(li)，一(yi)說為(wei)黃帝(di)所(suo)遣之(zhi)玉(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)。據《玉(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)考》和《瑤池記》記載(zai)：黃帝(di)建岱岳觀時(shi)(shi)，曾經預(yu)先(xian)派遣七(qi)位女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子，云冠羽衣(yi)，前往(wang)泰(tai)(tai)山(shan)以迎西(xi)(xi)昆真人，玉(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)乃—七(qi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)中的修道(dao)得仙者。—說為(wei)華山(shan)玉(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)。但—般作(zuo)為(wei)泰(tai)(tai)山(shan)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)神，為(wei)泰(tai)(tai)山(shan)神之(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)。據明(ming)王之(zhi)綱《玉(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)傳》：“泰(tai)(tai)山(shan)玉(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)者，天(tian)仙神女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)也。黃帝(di)時(shi)(shi)始見，漢(han)明(ming)帝(di)時(shi)(shi)再(zai)見焉。”一(yi)說為(wei)漢(han)代民女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)石(shi)玉(yu)葉，憑靈(ling)泰(tai)(tai)岱。據《玉(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)卷(juan)》稱：漢(han)明(ming)帝(di)時(shi)(shi) 西(xi)(xi)牛國孫寧府奉符(fu)縣善士石(shi)守道(dao)妻妻金氏，中元七(qi)年甲子

匹月十八曰子時(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)女，名(ming)玉(yu)葉。貌端而生(sheng)(sheng)(sheng)性聰穎，三歲解人倫，七歲輒(zhe)聞法，嘗(chang)禮西王母(mu)。十四歲忽感母(mu)教，欲入(ru)山(shan)(shan)，得曹仙(xian)長指(zhi)，入(ru)天空山(shan)(shan)黃(huang)花洞修(xiu)焉。天空蓋泰(tai)山(shan)(shan)，洞即(ji)石(shi)屋處也。山(shan)(shan)頂故有池(chi)(chi)(chi)，名(ming)玉(yu)女池(chi)(chi)(chi)；旁為(wei)(wei)(wei)(wei)玉(yu)女石(shi)像。可見(jian)漢(han)晉時(shi)早有泰(tai)山(shan)(shan)神(shen)女的故事(shi)。漢(han)代人還(huan)(huan)在泰(tai)山(shan)(shan)頂上雕刻神(shen)女石(shi)像，在泰(tai)山(shan)(shan)極頂修(xiu)建玉(yu)女池(chi)(chi)(chi)以(yi)奉祀(si)。五(wu)代時(shi)殿堂傾塌，石(shi)像仆地，金童之像漫渙剝蝕，玉(yu)女也淪落(luo)于(yu)泰(tai)山(shan)(shan)岳(yue)頂玉(yu)女池(chi)(chi)(chi)內。宋真宗東封(feng)泰(tai)山(shan)(shan)，還(huan)(huan)次御帳，在玉(yu)女池(chi)(chi)(chi)中洗手(shou)，一(yi)石(shi)人浮出水面(mian)，此乃玉(yu)女。宋真宗于(yu)是下令疏浚(jun)該(gai)池(chi)(chi)(chi)，用白玉(yu)重(zhong)雕玉(yu)女神(shen)像，命有司建祠并更(geng)名(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)“昭真祠”，遣使致祭，號為(wei)(wei)(wei)(wei)“圣(sheng)帝(di)之女”，封(feng)“天仙(xian)玉(yu)女碧(bi)霞元(yuan)(yuan)君(jun)”。明朝時(shi)，將昭真祠又更(geng)名(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)“靈應宮”，后又擴(kuo)建，增大(da)規模，為(wei)(wei)(wei)(wei)碧(bi)霞宮。賜號“碧(bi)霞元(yuan)(yuan)君(jun)”。道教吸(xi)收(shou)了上述(shu)信仰，認為(wei)(wei)(wei)(wei)碧(bi)霞元(yuan)(yuan)君(jun)乃應九炁而生(sheng)(sheng)(sheng) 受玉(yu)帝(di)之命，證位天仙(xian)，統攝岳(yue)府(fu)之神(shen)兵天將，并照察人間(jian)一(yi)切(qie)善(shan)惡(e)之事(shi)。

在(zai)我國的北(bei)方(fang)地(di)區(qu)，民眾對(dui)碧霞元君(jun)(jun)的信仰極盛，信徒(tu)以之為(wei)奉(feng)神(shen)，禱之即應(ying)。在(zai)民間(jian)廣(guang)為(wei)流行(xing)宣(xuan)揚敘述泰(tai)山(shan)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)靈跡(ji)的《泰(tai)山(shan)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)寶卷》，道教(jiao)也(ye)奉(feng)為(wei)教(jiao)門經(jing)籍，納入(ru)道書之列。碧霞元君(jun)(jun)的稱(cheng)號，也(ye)并(bing)非泰(tai)山(shan)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)的獨有，南方(fang)的天妃順懿(yi)夫人也(ye)有此號，《封神(shen)演義》又(you)說余化龍為(wei)主痘碧霞元君(jun)(jun)。直到近代，碧霞元君(jun)(jun)之名才為(wei)泰(tai)山(shan)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)開專有。另外，中國民間(jian)傳(chuan)說的碧霞元君(jun)(jun)更神(shen)通廣(guang)大(da)，能保佑(you)農耕、經(jing)商、旅(lv)行(xing)、婚姻，能療病(bing)救人，尤其能使(shi)婦女(nv)生子(zi)，兒童無恙(yang)。故舊時婦女(nv)信仰碧霞元君(jun)(jun)特別虔(qian)誠(cheng)，不僅在(zai)泰(tai)山(shan)有廟，在(zai)各地(di)也(ye)建有許(xu)多“娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)廟”，并(bing)常在(zai)左右配祀送(song)子(zi)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)、催生娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)、眼(yan)光(guang)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)、天花娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)等四(si)位(wei)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)。這種信仰至今仍(reng)(reng)很興旺，人們仍(reng)(reng)不辭(ci)勞苦登上泰(tai)山(shan)絕頂，許(xu)愿還(huan)愿，向其祈禱，香(xiang)火不斷。

碧霞(xia)(xia)元君的(de)圣(sheng)誕為農歷的(de)四月(yue)十八日，一說農歷的(de)三月(yue)十五日，是時泰(tai)山碧霞(xia)(xia)祠和供奉碧霞(xia)(xia)元君的(de)廟觀均要舉行隆重的(de)慶(qing)典(dian)。

景區活動

道場

即做(zuo)法(fa)事。是指(zhi)道教宮觀中一種為善男信女祈福消災、超(chao)度亡靈(ling)所設(she)壇祭(ji)祀(si)神(shen)靈(ling)的宗(zong)教活動(dong)。道場分為吉(ji)祥道場和祭(ji)祀(si)法(fa)會。

吉祥道場

根(gen)據信教群(qun)眾(zhong)的(de)意愿(yuan)和要求(qiu)(qiu)，在道教節日為其(qi)消災、祈福、祝壽、慶賀等活動的(de)祈禱儀式。如婚慶、求(qiu)(qiu)子、求(qiu)(qiu)學、求(qiu)(qiu)壽、求(qiu)(qiu)平(ping)安、生(sheng)日、開(kai)光、開(kai)業、經商、納財、行(xing)旅、喬遷、仕(shi)途等。通過做吉祥(xiang)道場(chang)，可助人實現良好的(de)愿(yuan)望(wang)。

祭祀法會

根據信教群眾(zhong)的意愿和要求，在每年清明節及農歷(li)七月(yue)十五、十月(yue)初一為過世的祖先超度亡(wang)靈所作(zuo)的法事活動。超度亡(wang)靈，寄托哀(ai)思，人(ren)之常情。移動圖片

道教節日

是指道教(jiao)神靈、祖(zu)師之(zhi)誕(dan)辰(chen)日及(ji)中(zhong)國(guo)民間傳統節(jie)(jie)日。如(ru)每月農歷初一(yi)(yi)、十五、清明節(jie)(jie)、端午(wu)節(jie)(jie)、夏至、中(zhong)秋節(jie)(jie)、重陽節(jie)(jie)、冬至及(ji)“五一(yi)(yi)”勞動節(jie)(jie)、“十一(yi)(yi)”國(guo)慶節(jie)(jie)等。每逢(feng)這些重大節(jie)(jie)日，道教(jiao)都舉行隆重的宗教(jiao)活動，以示(shi)慶祝。

交通信息

公交

1，乘坐14路(lu)、19路(lu)、45路(lu)、k37路(lu)、k3路(lu)、k49路(lu)在(zai)紅門站下車可到泰山(shan)紅門入口

2，乘坐(zuo)19路(lu)、k37路(lu)、k39路(lu)內環、k39路(lu)外環、k3路(lu)、k49路(lu)在天外村站下車(che)可到泰山天外村入口

3，乘(cheng)坐19路在(zai)天燭峰景區站下(xia)車(che)可(ke)到(dao)天燭峰入口 4. 乘(cheng)坐k16路、k49路在(zai)桃(tao)花峪(yu)站下(xia)車(che)可(ke)到(dao)桃(tao)花峪(yu)入口