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景區介紹

碧霞(xia)祠(ci)(ci)(ci)位于泰山(shan)極頂南側，初建(jian)于宋真(zhen)宗大中祥符二年(nian)(nian)(1009年(nian)(nian))。原名昭(zhao)(zhao)真(zhen)祠(ci)(ci)(ci) 金代稱(cheng)昭(zhao)(zhao)真(zhen)觀，明弘治年(nian)(nian)間(1488--1505年(nian)(nian))改名碧霞(xia)靈應宮，又稱(cheng)碧霞(xia)靈佑(you)宮，清乾(qian)隆三十五年(nian)(nian)(1770年(nian)(nian))重修后(hou)改稱(cheng)碧霞(xia)祠(ci)(ci)(ci) 沿用至今(jin)。

碧(bi)(bi)霞祠(ci)大(da)殿(dian)為五楹，九脊歇山(shan)(shan)(shan)式頂，瓦壟三(san)百六十(shi)條，以象周天之(zhi)數。蓋(gai)瓦、鴟吻、戧獸、大(da)脊等均(jun)為銅鑄 檐(yan)下(xia)高懸(xuan)雍正(zheng)帝(di)「贊(zan)化東(dong)(dong)皇」、乾隆帝(di)「福(fu)綏海宇」巨匾。整個大(da)殿(dian)雕梁畫棟，睛天朗日之(zhi)下(xia)，金(jin)光璀璨，蔚為壯觀。殿(dian)內正(zheng)中神龕內的碧(bi)(bi)霞元(yuan)(yuan)君(jun)貼(tie)金(jin)銅坐像，鳳冠霞帔，慈顏安詳端莊。 碧(bi)(bi)霞元(yuan)(yuan)君(jun)是道教(jiao)尊奉的女(nv)神，俗稱(cheng)泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)娘娘、泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)圣母(mu)、泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)奶(nai)奶(nai)，傳說是東(dong)(dong)岳(yue)(yue)大(da)帝(di)之(zhi)女(nv)，宋(song)真(zhen)宗(zong)時封為「天仙(xian)玉女(nv)碧(bi)(bi)霞元(yuan)(yuan)君(jun)」。道經中說，碧(bi)(bi)霞元(yuan)(yuan)君(jun)是西天斗母(mu)的化身，在(zai)泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)修道成真(zhen)，位證天仙(xian)，受(shou)玉帝(di)之(zhi)命，統(tong)領岳(yue)(yue)府(fu)神兵，照察人(ren)間(jian)善惡。中國(guo)民間(jian)傳說碧(bi)(bi)霞元(yuan)(yuan)君(jun)能福(fu)佑(you)眾生，特別保護婦(fu)女(nv)兒童，有求(qiu)必應。每年有逾百萬的香客游(you)人(ren)登泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)朝拜碧(bi)(bi)霞元(yuan)(yuan)君(jun)，心(xin)香一(yi)瓣 祈神福(fu)佑(you)。

大殿左右為東、西(xi)配(pei)殿。東配(pei)殿祀(si)眼光娘(niang)娘(niang)。傳說眼光娘(niang)娘(niang)能治(zhi)療各種(zhong)疾病(bing)，保佑(you)人們(men)眼明心亮、身體健康。西(xi)配(pei)殿祀(si)送子(zi)娘(niang)娘(niang)。送子(zi)娘(niang)娘(niang)掌管人類生兒育女之事。香客往往在(zai)(zai)殿中(zhong)用紅布包一個石膏娃(wa)娃(wa)帶回(hui)家去(qu)，放在(zai)(zai)床上，以(yi)求(qiu)娘(niang)娘(niang)賜子(zi)，稱為“拴娃(wa)娃(wa)”。

東、西殿之(zhi)間是香(xiang)亭(ting)，祀碧霞元君。封(feng)建時代，大(da)殿輕(qing)易不開，只有帝(di)王大(da)臣(chen)才(cai)有資格進大(da)殿朝拜(bai)元君，普(pu)通百(bai)姓只能在香(xiang)亭(ting)中(zhong)求禱泰山娘(niang)娘(niang)。

1983年(nian)，泰(tai)山碧霞祠被(bei)國務院批準(zhun)為全國二十(shi)一處(chu)重點道(dao)教(jiao)宮觀之一。1985年(nian)，這座千年(nian)古觀重新交由道(dao)教(jiao)組織管理，作為宗教(jiao)活動(dong)場所開放。

歷史沿革

碧霞(xia)祠(ci)(ci)創建(jian)于宋真(zhen)宗東封泰山的(de)(de)時候，后世有(you)過多(duo)次重(zhong)修。碧霞(xia)祠(ci)(ci)最(zui)開始的(de)(de)時候是(shi)叫(jiao)昭真(zhen)祠(ci)(ci)，金代叫(jiao)昭真(zhen)觀明代擴建(jian)以后改稱(cheng)碧霞(xia)靈佑宮(gong)，碧霞(xia)祠(ci)(ci)的(de)(de)名字，很可(ke)能是(shi)清(qing)乾隆三十五(wu)(wu)年重(zhong)修后改稱(cheng)的(de)(de)。碧霞(xia)祠(ci)(ci)現有(you)二進院落五(wu)(wu)間正殿。它在建(jian)筑(zhu)上最(zui)大的(de)(de)特點是(shi)殿頂有(you)瓦壟360條(tiao)，象征著全年360天。

碧(bi)(bi)霞祠主祀碧(bi)(bi)霞元(yuan)君(jun)(jun)，道(dao)教尊稱(cheng)為“天仙(xian)圣(sheng)(sheng)母(mu)碧(bi)(bi)霞元(yuan)君(jun)(jun)”，傳(chuan)(chuan)說(shuo)為玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)皇(huang)大帝的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒。在清代張爾吱的(de)(de)(de)(de)《篙庵閑話》曾(ceng)經記載過這樣(yang)一(yi)(yi)個(ge)小故事：說(shuo)漢時(shi)仁圣(sheng)(sheng)帝時(shi)，泰山(shan)上(shang)曾(ceng)經有(you)一(yi)(yi)對石刻的(de)(de)(de)(de)金童(tong)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)，五代的(de)(de)(de)(de)時(shi)候大殿(dian)(dian)(dian)塌了石像(xiang)(xiang)也壞(huai)了，小童(tong)不知道(dao)散落(luo)到了哪(na)里，而玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)則淪于(yu)泰山(shan)頂(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)“玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)池”中。宋真宗東(dong)(dong)封泰山(shan)，在玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)池中洗手的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，一(yi)(yi)尊石人浮出水面，洗干凈之(zhi)后，原(yuan)來(lai)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)曾(ceng)經跌落(luo)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)池的(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)石像(xiang)(xiang)也。于(yu)是(shi)(shi)(shi)宋真宗命(ming)有(you)司為玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)建立祠堂(tang)，號為圣(sheng)(sheng)帝之(zhi)女(nv)，封號天仙(xian)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)碧(bi)(bi)霞元(yuan)君(jun)(jun)。”中國民間(jian)則俗(su)稱(cheng)“泰山(shan)老(lao)母(mu)”，相傳(chuan)(chuan)是(shi)(shi)(shi)保護婦(fu)(fu)女(nv)、兒童(tong)的(de)(de)(de)(de)神(shen)仙(xian)。我們(men)來(lai)祠院中碧(bi)(bi)霞元(yuan)君(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)大殿(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)五楹，重檐八(ba)角，飛檐畫棟(dong) 宏偉壯麗。 碧(bi)(bi)霞祠的(de)(de)(de)(de)五間(jian)正殿(dian)(dian)(dian)由(you)于(yu)山(shan)頂(ding)(ding)上(shang)狂風暴雨較多(duo)，加以冬季(ji)特別(bie)寒冷，陶瓦(wa)很(hen)易破(po)裂(lie)。因此(ci)正殿(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)蓋瓦(wa)，檐鈴都(dou)是(shi)(shi)(shi)銅的(de)(de)(de)(de)。左右各三(san)間(jian)配殿(dian)(dian)(dian)和(he)五間(jian)山(shan)門的(de)(de)(de)(de)蓋瓦(wa)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)鐵的(de)(de)(de)(de)。殿(dian)(dian)(dian)前有(you)香亭一(yi)(yi)座，亭內(nei)神(shen)像(xiang)(xiang)、擺設也都(dou)是(shi)(shi)(shi)銅質的(de)(de)(de)(de)。鉚(liu)固瓦(wa)當(dang)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)水獸，用來(lai)防(fang)止(zhi)火(huo)災。正殿(dian)(dian)(dian)外的(de)(de)(de)(de)匾額由(you)乾隆皇(huang)帝題字(zi)：“贊化東(dong)(dong)皇(huang)”、內(nei)匾由(you)雍正皇(huang)帝題字(zi) “福綏海寧”。殿(dian)(dian)(dian)內(nei)供奉(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)碧(bi)(bi)霞元(yuan)君(jun)(jun)。東(dong)(dong)西配殿(dian)(dian)(dian)供奉(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)分別(bie)眼(yan)光娘(niang)娘(niang)和(he)送子娘(niang)娘(niang)，據說(shuo)，這碧(bi)(bi)霞元(yuan)君(jun)(jun)、眼(yan)光娘(niang)娘(niang)和(he)送子娘(niang)娘(niang)是(shi)(shi)(shi)姊妹(mei)仨。她們(men)姊妹(mei)三(san)人在老(lao)年婦(fu)(fu)女(nv)中特別(bie)有(you)威望，而這也正是(shi)(shi)(shi)很(hen)多(duo)老(lao)年婦(fu)(fu)女(nv)執著(zhu)登山(shan)的(de)(de)(de)(de)重要的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因。

建筑結構

碧(bi)(bi)霞祠位于岱(dai)頂，是(shi)泰山(shan)(shan)女神(shen)碧(bi)(bi)霞元君祠宇，始建于宋大中(zhong)祥(xiang)符二年(公元1009年)。整組建筑(zhu)巍峨嚴整，氣勢恢宏，遠(yuan)處眺望，白云繚(liao)繞，金碧(bi)(bi)輝(hui)煌，宛若天上(shang)宮闕。祠以山(shan)(shan)門為(wei)界，分內外(wai)兩(liang)院，內院正(zheng)殿(dian)(dian)供奉碧(bi)(bi)霞元君銅像，銅瓦覆頂，東西配殿(dian)(dian)鐵(tie)瓦覆蓋(gai)，是(shi)一組高山(shan)(shan)建筑(zhu)中(zhong)的(de)杰作。

其主要的建筑(zhu)(zhu)有大(da)(da)殿、配殿、山(shan)門、御(yu)筆亭、鐘鼓樓、神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)門等(deng)。整(zheng)組建筑(zhu)(zhu)巍峨嚴整(zheng)，設計新穎獨特，高低錯落有致，氣勢(shi)恢宏(hong)。遠(yuan)處眺望，白(bai)云(yun)繚(liao)繞，金(jin)碧(bi)輝煌，宛若(ruo)天上(shang)宮闕。 南神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)門外是金(jin)藏(zang)庫，俗(su)稱(cheng)火池，專供(gong)香客焚燒紙香。火池有照壁，大(da)(da)書“萬代(dai)瞻仰”。門上(shang)有歌舞(wu)樓，門內(nei)有東(dong)(dong)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)門，西(xi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)門，盤道穿越其間。院中東(dong)(dong)為(wei)鐘樓，西(xi)為(wei)鼓樓，北為(wei)重臺(tai)(tai)，南大(da)(da)門筑(zhu)(zhu)于重臺(tai)(tai)上(shang)，前后廊式。廊下東(dong)(dong)西(xi)山(shan)墻上(shang)有神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)臺(tai)(tai)，供(gong)青龍(long)、白(bai)龍(long)、朱雀、玄武四(si)方(fang)護衛神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)銅(tong)像。正(zheng)殿，上(shang)覆蓋瓦、檐鈴(ling)等(deng)，均為(wei)銅(tong)鑄。檐下有乾(qian)隆(long)御(yu)賜(si)匾(bian)額“贊化(hua)東(dong)(dong)皇”。殿內(nei)中設神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)龕，祀泰山(shan)元君溜金(jin)銅(tong)像，兩側(ce)為(wei)眼光、送生二神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)銅(tong)像。

院內還有(you)東西(xi)配(pei)殿。東殿供眼光(guang)(guang)神，西(xi)殿奉(feng)送(song)生神，又稱(cheng)眼光(guang)(guang)娘(niang)娘(niang)，送(song)子(zi)(zi)娘(niang)娘(niang)，均為銅像。院中央有(you)香(xiang)亭，亭兩側(ce)有(you)銅碑(bei)(bei)對峙；東為明(ming)萬歷年間《敕建泰山天仙(xian)金闕(que)碑(bei)(bei)記》；西(xi)是天啟(qi)年間《敕建泰山靈佑(you)宮碑(bei)(bei)記》。亭前(qian)有(you)明(ming)嘉靖和(he)萬歷年間銅鑄千斤鼎和(he)萬歲(sui)樓。院東南(nan)(nan)、西(xi)南(nan)(nan)是御碑(bei)(bei)亭，內有(you)乾隆登(deng)岱詩碑(bei)(bei)。祠東是道(dao)(dao)院，明(ming)代置東公署，香(xiang)稅(shui)總巡(xun)官駐(zhu)此(ci)，清(qing)代改為蹕亭。碧霞祠現有(you)道(dao)(dao)士、道(dao)(dao)姑50余人。院南(nan)(nan)為寶(bao)藏嶺(ling)，上有(you)一(yi)獅子(zi)(zi)形狀(zhuang)的巨石，俗稱(cheng)獅子(zi)(zi)峰。

建筑布局

碧霞(xia)祠位于天街東首(shou)，系元君(jun)上廟，為(wei)泰山(shan)(shan)最(zui)大的高山(shan)(shan)古建筑群(qun)，宋大中祥符年(nian)間創建，金(jin)(jin)碧輝煌，儼然(ran)天上宮闕。祠為(wei)二(er)進(jin)院落，以(yi)照壁、金(jin)(jin)藏庫、南神門、大山(shan)(shan)門、香亭、大殿(dian)為(wei)中軸線(xian)，兩(liang)側為(wei)東西神門、鐘鼓樓、東西御碑亭、東西配(pei)殿(dian)。

南(nan)神(shen)門(men)(men)(men)外是金(jin)藏(zang)庫，俗稱(cheng)火池，專供香客焚(fen)紙香火池有(you)(you)照壁，大書(shu)“萬代瞻仰(yang)”。門(men)(men)(men)上(shang)有(you)(you)歌舞樓，門(men)(men)(men)內東有(you)(you)東神(shen)門(men)(men)(men)，西有(you)(you)西神(shen)門(men)(men)(men)，盤(pan)道穿越其間。院中(zhong)東為(wei)(wei)鐘樓，西為(wei)(wei)鼓樓，北為(wei)(wei)重臺。

南(nan)大門筑于重(zhong)臺上，前后廊(lang)(lang)式。廊(lang)(lang)下東、西山墻上筑神臺，供青龍 白虎(hu)、朱雀、玄武四方護衛神銅像。

正殿，上覆蓋瓦、鴟吻(wen)、檐(yan)鈴，均為銅(tong)(tong)鑄，檐(yan)下(xia)有乾隆御賜(si)匾額(e)“贊化東(dong)皇”。殿內中設(she)神(shen)龕，祀元君銅(tong)(tong)像，兩(liang)側為眼光(guang)、送生兩(liang)神(shen)銅(tong)(tong)像。

殿前有(you)東(dong)西配殿，上覆鐵瓦(wa)。東(dong)殿祀(si)眼光(guang)神(shen)(shen)，西殿供送(song)生神(shen)(shen)，俗稱(cheng)眼光(guang)奶奶、送(song)生娘娘，均為銅(tong)像(xiang)。

院中為香亭，即明(ming)萬(wan)歷年(nian)間(jian)(jian)所鑄金(jin)闕處，金(jin)闕后移山下(xia)。今亭重檐八角，內祀元君銅(tong)像。亭兩側有銅(tong)碑(bei)對(dui)峙東為明(ming)萬(wan)歷年(nian)間(jian)(jian)《敕建泰(tai)山天仙金(jin)闕碑(bei)記》；西為天啟年(nian)間(jian)(jian)《敕建泰(tai)山靈佑(you)宮碑(bei)記》。亭前有明(ming)嘉靖(jing)和萬(wan)歷年(nian)間(jian)(jian)銅(tong)鑄千(qian)斤鼎和萬(wan)歲樓。

院(yuan)東南、西南偶(ou)是御碑(bei)亭，內有乾隆(long)登岱(dai)詩碑(bei)。

祠東為(wei)道院，明(ming)代置東公署，香稅總巡官(guan)駐此。清代改為(wei)駐蹕(bi)亭。碧(bi)霞(xia)祠今有道士(shi)、道姑(gu)30余人(ren)，由全國道教(jiao)協會常務(wu)理事兼副(fu)秘書長張常明(ming)住(zhu)持。

院南為寶藏嶺，上有巨石類獅，俗稱獅子峰(feng)。

神話傳說

碧霞元君

碧霞(xia)元君(jun)又(you)稱“泰山(shan)玉女(nv)”，全(quan)稱“東岳(yue)泰山(shan)天仙(xian)(xian)玉女(nv)碧霞(xia)元君(jun)”，中(zhong)國民間俗稱為“泰山(shan)奶奶”。道教所(suo)奉女(nv)仙(xian)(xian)尊神之一。

至于碧霞元(yuan)君(jun)的來歷，一說為(wei)黃(huang)帝所遣(qian)(qian)之玉(yu)(yu)女。據(ju)(ju)《玉(yu)(yu)女考》和《瑤池記(ji)》記(ji)載(zai)：黃(huang)帝建岱岳觀(guan)時(shi)，曾經預先派(pai)遣(qian)(qian)七位女子，云冠羽衣，前往泰(tai)山以迎(ying)西昆真人，玉(yu)(yu)女乃—七女中(zhong)的修道得仙者。—說為(wei)華山玉(yu)(yu)女。但(dan)—般作為(wei)泰(tai)山女神(shen)，為(wei)泰(tai)山神(shen)之女。據(ju)(ju)明王之綱《玉(yu)(yu)女傳》：“泰(tai)山玉(yu)(yu)女者，天仙神(shen)女也。黃(huang)帝時(shi)始見，漢(han)明帝時(shi)再見焉(yan)。”一說為(wei)漢(han)代民女石(shi)玉(yu)(yu)葉，憑靈泰(tai)岱。據(ju)(ju)《玉(yu)(yu)女卷》稱：漢(han)明帝時(shi) 西牛國孫寧府奉符縣善士石(shi)守道妻妻金氏，中(zhong)元(yuan)七年甲子

匹月十八(ba)曰子時(shi)生女(nv)(nv)，名玉(yu)(yu)(yu)(yu)葉(xie)。貌(mao)端而(er)生性聰穎，三(san)歲(sui)解人(ren)倫，七歲(sui)輒聞法，嘗禮西(xi)王母。十四歲(sui)忽感母教，欲入山(shan)(shan)(shan)(shan)，得曹(cao)仙(xian)長指，入天(tian)空山(shan)(shan)(shan)(shan)黃花洞修(xiu)焉。天(tian)空蓋泰山(shan)(shan)(shan)(shan)，洞即石(shi)屋處也。山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)故(gu)有(you)池(chi)(chi)，名玉(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)池(chi)(chi)；旁為(wei)(wei)玉(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)石(shi)像。可見漢晉時(shi)早有(you)泰山(shan)(shan)(shan)(shan)神女(nv)(nv)的故(gu)事。漢代人(ren)還在泰山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)上(shang)雕(diao)刻神女(nv)(nv)石(shi)像，在泰山(shan)(shan)(shan)(shan)極(ji)頂(ding)修(xiu)建玉(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)池(chi)(chi)以奉(feng)祀。五代時(shi)殿堂傾塌，石(shi)像仆地(di)，金(jin)童之(zhi)像漫渙剝蝕(shi)，玉(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)也淪落于(yu)泰山(shan)(shan)(shan)(shan)岳(yue)頂(ding)玉(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)池(chi)(chi)內。宋真(zhen)宗(zong)東封(feng)泰山(shan)(shan)(shan)(shan)，還次(ci)御帳，在玉(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)池(chi)(chi)中(zhong)洗手，一(yi)石(shi)人(ren)浮出水(shui)面，此(ci)乃玉(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)。宋真(zhen)宗(zong)于(yu)是下令疏(shu)浚該池(chi)(chi)，用(yong)白玉(yu)(yu)(yu)(yu)重(zhong)雕(diao)玉(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)神像，命(ming)有(you)司建祠并更(geng)(geng)名為(wei)(wei)“昭真(zhen)祠”，遣(qian)使致祭，號為(wei)(wei)“圣帝(di)之(zhi)女(nv)(nv)”，封(feng)“天(tian)仙(xian)玉(yu)(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)碧(bi)(bi)霞(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)”。明朝時(shi)，將(jiang)(jiang)昭真(zhen)祠又更(geng)(geng)名為(wei)(wei)“靈應宮”，后又擴建，增(zeng)大規(gui)模，為(wei)(wei)碧(bi)(bi)霞(xia)宮。賜(si)號“碧(bi)(bi)霞(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)”。道(dao)教吸收了上(shang)述信仰，認為(wei)(wei)碧(bi)(bi)霞(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)乃應九炁(qi)而(er)生 受玉(yu)(yu)(yu)(yu)帝(di)之(zhi)命(ming)，證(zheng)位(wei)天(tian)仙(xian)，統(tong)攝岳(yue)府之(zhi)神兵天(tian)將(jiang)(jiang)，并照(zhao)察(cha)人(ren)間一(yi)切善惡之(zhi)事。

在(zai)(zai)我國的(de)北方地(di)區，民(min)眾對碧(bi)霞(xia)元(yuan)(yuan)(yuan)君(jun)(jun)(jun)的(de)信仰極盛，信徒以之為(wei)(wei)(wei)奉神，禱(dao)之即應。在(zai)(zai)民(min)間廣為(wei)(wei)(wei)流行宣(xuan)揚敘述泰(tai)山(shan)(shan)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)靈跡的(de)《泰(tai)山(shan)(shan)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)寶卷》，道教也奉為(wei)(wei)(wei)教門經(jing)籍，納入道書之列(lie)。碧(bi)霞(xia)元(yuan)(yuan)(yuan)君(jun)(jun)(jun)的(de)稱(cheng)號，也并非泰(tai)山(shan)(shan)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)的(de)獨有(you)(you)，南方的(de)天(tian)妃順懿夫人(ren)(ren)也有(you)(you)此(ci)號，《封神演義》又說余化龍(long)為(wei)(wei)(wei)主痘碧(bi)霞(xia)元(yuan)(yuan)(yuan)君(jun)(jun)(jun)。直到(dao)近代，碧(bi)霞(xia)元(yuan)(yuan)(yuan)君(jun)(jun)(jun)之名才為(wei)(wei)(wei)泰(tai)山(shan)(shan)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)開專有(you)(you)。另(ling)外(wai)，中(zhong)國民(min)間傳說的(de)碧(bi)霞(xia)元(yuan)(yuan)(yuan)君(jun)(jun)(jun)更神通廣大，能保佑農耕、經(jing)商、旅行、婚姻(yin)，能療病救人(ren)(ren)，尤其能使婦女生子(zi)，兒童無恙(yang)。故舊(jiu)時婦女信仰碧(bi)霞(xia)元(yuan)(yuan)(yuan)君(jun)(jun)(jun)特別虔誠，不僅在(zai)(zai)泰(tai)山(shan)(shan)有(you)(you)廟(miao)，在(zai)(zai)各地(di)也建有(you)(you)許多“娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)廟(miao)”，并常在(zai)(zai)左(zuo)右配(pei)祀送子(zi)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)、催生娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)、眼(yan)光娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)、天(tian)花娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)等(deng)四位娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)。這種信仰至今仍很興旺，人(ren)(ren)們仍不辭(ci)勞(lao)苦(ku)登上泰(tai)山(shan)(shan)絕頂(ding)，許愿(yuan)還愿(yuan)，向其祈禱(dao)，香火(huo)不斷(duan)。

碧霞元君的圣誕(dan)為(wei)農歷(li)的四(si)月十八日(ri)，一說農歷(li)的三月十五(wu)日(ri)，是(shi)時(shi)泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的廟觀均要舉行隆重的慶典。

景區活動

道場

即(ji)做(zuo)法事(shi)。是指道教宮觀(guan)中一(yi)種為(wei)善男(nan)信(xin)女祈福(fu)消(xiao)災、超(chao)度亡靈(ling)所設壇祭(ji)祀(si)神靈(ling)的宗教活動。道場分(fen)為(wei)吉祥道場和祭(ji)祀(si)法會(hui)。

吉祥道場

根據信教(jiao)群(qun)眾的意(yi)愿和(he)要求，在道教(jiao)節日為其消災、祈(qi)福、祝(zhu)壽(shou)、慶(qing)賀等(deng)活動(dong)的祈(qi)禱儀式。如婚慶(qing)、求子、求學、求壽(shou)、求平安、生日、開(kai)光、開(kai)業、經商、納財(cai)、行旅、喬遷、仕途等(deng)。通過做吉祥道場，可助人實現良好的愿望。

祭祀法會

根據(ju)信教群眾的(de)意愿和要(yao)求，在每年清明節及農歷(li)七(qi)月(yue)十五(wu)、十月(yue)初一為過世的(de)祖(zu)先超(chao)度亡靈所作的(de)法(fa)事活動(dong)。超(chao)度亡靈，寄托哀思，人之常情。移動(dong)圖片

道教節日

是指(zhi)道教神靈、祖師(shi)之(zhi)誕辰日及中國(guo)民間傳統節(jie)(jie)(jie)日。如每(mei)月農歷初一、十五(wu)、清(qing)明節(jie)(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)(jie)、夏(xia)至(zhi)(zhi)、中秋(qiu)節(jie)(jie)(jie)、重(zhong)陽節(jie)(jie)(jie)、冬(dong)至(zhi)(zhi)及“五(wu)一”勞動(dong)節(jie)(jie)(jie)、“十一”國(guo)慶(qing)節(jie)(jie)(jie)等。每(mei)逢這些重(zhong)大節(jie)(jie)(jie)日，道教都舉(ju)行隆重(zhong)的宗(zong)教活(huo)動(dong)，以示慶(qing)祝。

交通信息

公交

1，乘坐14路(lu)、19路(lu)、45路(lu)、k37路(lu)、k3路(lu)、k49路(lu)在紅門(men)站下(xia)車(che)可(ke)到泰山紅門(men)入(ru)口

2，乘坐(zuo)19路(lu)、k37路(lu)、k39路(lu)內(nei)環、k39路(lu)外環、k3路(lu)、k49路(lu)在天外村(cun)站下車可到泰山天外村(cun)入口

3，乘坐19路(lu)在(zai)天(tian)燭峰(feng)(feng)景區(qu)站下車(che)可到天(tian)燭峰(feng)(feng)入(ru)口 4. 乘坐k16路(lu)、k49路(lu)在(zai)桃花峪站下車(che)可到桃花峪入(ru)口