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景區介紹

碧霞祠位(wei)于(yu)泰山極頂南(nan)側，初建(jian)于(yu)宋真宗(zong)大中祥符二年(nian)(1009年(nian))。原名(ming)(ming)昭真祠 金代(dai)稱(cheng)昭真觀，明弘(hong)治年(nian)間(1488--1505年(nian))改名(ming)(ming)碧霞靈應宮，又稱(cheng)碧霞靈佑宮，清乾隆三十五(wu)年(nian)(1770年(nian))重修后改稱(cheng)碧霞祠 沿用至今。

碧(bi)(bi)(bi)霞祠大殿(dian)為五楹，九脊歇山式(shi)頂(ding)，瓦(wa)壟(long)三百六十條，以象(xiang)周天之(zhi)數。蓋(gai)瓦(wa)、鴟吻、戧(chuang)獸、大脊等均(jun)為銅鑄 檐(yan)下(xia)高(gao)懸雍正帝(di)「贊化東皇」、乾(qian)隆帝(di)「福綏(sui)海(hai)宇」巨匾(bian)。整個大殿(dian)雕梁畫(hua)棟(dong)，睛天朗(lang)日之(zhi)下(xia)，金(jin)光璀璨，蔚為壯(zhuang)觀。殿(dian)內(nei)正中(zhong)神(shen)龕內(nei)的(de)碧(bi)(bi)(bi)霞元君(jun)貼金(jin)銅坐(zuo)像，鳳冠霞帔，慈顏(yan)安(an)詳端(duan)莊。 碧(bi)(bi)(bi)霞元君(jun)是道(dao)教尊奉的(de)女神(shen)，俗稱泰(tai)(tai)山娘娘、泰(tai)(tai)山圣母(mu)、泰(tai)(tai)山奶奶，傳(chuan)說是東岳(yue)大帝(di)之(zhi)女，宋真(zhen)宗時封(feng)為「天仙玉女碧(bi)(bi)(bi)霞元君(jun)」。道(dao)經中(zhong)說，碧(bi)(bi)(bi)霞元君(jun)是西(xi)天斗(dou)母(mu)的(de)化身，在泰(tai)(tai)山修(xiu)道(dao)成真(zhen)，位證天仙，受玉帝(di)之(zhi)命，統領岳(yue)府神(shen)兵，照察人間(jian)善惡。中(zhong)國(guo)民(min)間(jian)傳(chuan)說碧(bi)(bi)(bi)霞元君(jun)能福佑眾(zhong)生，特別保護婦女兒童，有求必(bi)應。每年(nian)有逾(yu)百萬的(de)香客游人登泰(tai)(tai)山朝拜(bai)碧(bi)(bi)(bi)霞元君(jun)，心(xin)香一瓣(ban) 祈神(shen)福佑。

大殿左右為東(dong)(dong)、西(xi)配殿。東(dong)(dong)配殿祀眼光(guang)娘娘。傳說眼光(guang)娘娘能治療(liao)各種疾病，保佑人們眼明(ming)心亮、身體(ti)健康。西(xi)配殿祀送(song)子娘娘。送(song)子娘娘掌管(guan)人類生兒(er)育女(nv)之(zhi)事(shi)。香客往(wang)往(wang)在殿中用紅布包一個石膏娃(wa)娃(wa)帶回家去(qu)，放在床上(shang)，以求娘娘賜子，稱為“拴(shuan)娃(wa)娃(wa)”。

東、西殿(dian)之間是香(xiang)亭，祀碧霞元(yuan)君。封建(jian)時(shi)代，大(da)(da)殿(dian)輕易不開，只(zhi)有(you)帝(di)王(wang)大(da)(da)臣(chen)才有(you)資格進大(da)(da)殿(dian)朝拜(bai)元(yuan)君，普通百(bai)姓只(zhi)能在香(xiang)亭中(zhong)求禱(dao)泰山娘娘。

1983年，泰山碧霞祠被國務(wu)院批準為(wei)全國二十(shi)一處重點道教宮觀之一。1985年，這(zhe)座(zuo)千年古(gu)觀重新交由道教組(zu)織管理，作為(wei)宗(zong)教活動(dong)場(chang)所開放。

歷史沿革

碧(bi)霞(xia)祠(ci)創(chuang)建(jian)于宋真宗東封泰山(shan)的(de)時(shi)候，后世有(you)過多次重(zhong)修。碧(bi)霞(xia)祠(ci)最開始的(de)時(shi)候是叫(jiao)昭真祠(ci)，金(jin)代叫(jiao)昭真觀明代擴建(jian)以后改稱(cheng)(cheng)碧(bi)霞(xia)靈佑宮，碧(bi)霞(xia)祠(ci)的(de)名字，很可能是清乾(qian)隆三十五年重(zhong)修后改稱(cheng)(cheng)的(de)。碧(bi)霞(xia)祠(ci)現有(you)二進院落五間正殿。它在(zai)建(jian)筑(zhu)上(shang)最大的(de)特(te)點是殿頂(ding)有(you)瓦壟360條，象征著全年360天。

碧霞(xia)(xia)祠主祀碧霞(xia)(xia)元(yuan)君(jun)，道(dao)教尊稱為“天仙圣(sheng)母碧霞(xia)(xia)元(yuan)君(jun)”，傳說為玉(yu)皇(huang)大帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒。在(zai)清代張(zhang)爾吱(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)《篙庵閑話(hua)》曾經(jing)記載過這樣一(yi)個小(xiao)故事：說漢(han)時仁圣(sheng)帝(di)(di)時，泰(tai)山上曾經(jing)有一(yi)對石刻的(de)(de)(de)(de)(de)金童玉(yu)女(nv)，五(wu)代的(de)(de)(de)(de)(de)時候大殿(dian)(dian)(dian)塌(ta)了(le)(le)石像也壞了(le)(le)，小(xiao)童不知道(dao)散落(luo)到了(le)(le)哪里，而玉(yu)女(nv)則淪于泰(tai)山頂的(de)(de)(de)(de)(de)“玉(yu)女(nv)池”中。宋(song)真宗(zong)(zong)東封(feng)泰(tai)山，在(zai)玉(yu)女(nv)池中洗手的(de)(de)(de)(de)(de)時候，一(yi)尊石人浮出水面，洗干凈之后(hou)，原來就是(shi)曾經(jing)跌落(luo)玉(yu)女(nv)池的(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)女(nv)石像也。于是(shi)宋(song)真宗(zong)(zong)命有司為玉(yu)女(nv)建(jian)立祠堂，號為圣(sheng)帝(di)(di)之女(nv)，封(feng)號天仙玉(yu)女(nv)碧霞(xia)(xia)元(yuan)君(jun)。”中國民間(jian)(jian)則俗稱“泰(tai)山老母”，相傳是(shi)保護婦女(nv)、兒童的(de)(de)(de)(de)(de)神仙。我(wo)們(men)來祠院中碧霞(xia)(xia)元(yuan)君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)大殿(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)堂五(wu)楹(ying)，重(zhong)檐(yan)八角，飛檐(yan)畫棟 宏偉壯麗。 碧霞(xia)(xia)祠的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)間(jian)(jian)正(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)(dian)由于山頂上狂風(feng)暴雨較多，加以冬(dong)季特別寒冷，陶(tao)瓦很(hen)易(yi)破裂(lie)。因此正(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)蓋瓦，檐(yan)鈴都(dou)是(shi)銅的(de)(de)(de)(de)(de)。左右(you)各三間(jian)(jian)配殿(dian)(dian)(dian)和(he)(he)五(wu)間(jian)(jian)山門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)蓋瓦，都(dou)是(shi)鐵的(de)(de)(de)(de)(de)。殿(dian)(dian)(dian)前(qian)有香亭(ting)一(yi)座(zuo)，亭(ting)內(nei)(nei)神像、擺設也都(dou)是(shi)銅質的(de)(de)(de)(de)(de)。鉚固瓦當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)水獸(shou)，用來防止火(huo)災(zai)。正(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)(dian)外的(de)(de)(de)(de)(de)匾額由乾隆皇(huang)帝(di)(di)題字：“贊化(hua)東皇(huang)”、內(nei)(nei)匾由雍正(zheng)(zheng)皇(huang)帝(di)(di)題字 “福綏(sui)海(hai)寧”。殿(dian)(dian)(dian)內(nei)(nei)供奉的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)碧霞(xia)(xia)元(yuan)君(jun)。東西配殿(dian)(dian)(dian)供奉的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)別眼(yan)光娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)和(he)(he)送子(zi)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)，據說，這碧霞(xia)(xia)元(yuan)君(jun)、眼(yan)光娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)和(he)(he)送子(zi)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)是(shi)姊(zi)妹(mei)仨。她們(men)姊(zi)妹(mei)三人在(zai)老年婦女(nv)中特別有威望，而這也正(zheng)(zheng)是(shi)很(hen)多老年婦女(nv)執著登山的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)原因。

建筑結構

碧(bi)霞祠(ci)位(wei)于岱(dai)頂(ding)，是泰山女神碧(bi)霞元(yuan)君祠(ci)宇，始(shi)建(jian)于宋大中祥符二年(公(gong)元(yuan)1009年)。整組建(jian)筑(zhu)巍峨嚴整，氣勢恢(hui)宏(hong)，遠(yuan)處眺望，白云繚(liao)繞，金碧(bi)輝煌，宛(wan)若天上宮(gong)闕。祠(ci)以山門為界，分內(nei)外兩院(yuan)，內(nei)院(yuan)正殿供奉碧(bi)霞元(yuan)君銅像(xiang)，銅瓦覆頂(ding)，東西(xi)配殿鐵瓦覆蓋，是一(yi)組高山建(jian)筑(zhu)中的(de)杰作。

其主要(yao)的建筑有大殿(dian)、配殿(dian)、山(shan)門(men)、御筆(bi)亭、鐘鼓樓(lou)(lou)、神(shen)(shen)(shen)門(men)等。整(zheng)組建筑巍(wei)峨嚴整(zheng)，設計新穎(ying)獨特，高低錯(cuo)落有致，氣勢(shi)恢宏。遠處眺望，白(bai)(bai)云繚繞，金碧輝煌，宛若天上(shang)宮(gong)闕。 南(nan)神(shen)(shen)(shen)門(men)外是金藏(zang)庫，俗(su)稱火(huo)池(chi)，專(zhuan)供香客焚(fen)燒紙香。火(huo)池(chi)有照壁，大書(shu)“萬代瞻仰”。門(men)上(shang)有歌舞樓(lou)(lou)，門(men)內(nei)有東(dong)(dong)神(shen)(shen)(shen)門(men)，西神(shen)(shen)(shen)門(men)，盤道穿(chuan)越其間(jian)。院中東(dong)(dong)為(wei)鐘樓(lou)(lou)，西為(wei)鼓樓(lou)(lou)，北為(wei)重(zhong)(zhong)臺(tai)，南(nan)大門(men)筑于重(zhong)(zhong)臺(tai)上(shang)，前后廊(lang)式(shi)。廊(lang)下(xia)東(dong)(dong)西山(shan)墻上(shang)有神(shen)(shen)(shen)臺(tai)，供青(qing)龍(long)、白(bai)(bai)龍(long)、朱雀(que)、玄武四方護衛神(shen)(shen)(shen)銅(tong)像(xiang)。正殿(dian)，上(shang)覆蓋瓦、檐鈴等，均為(wei)銅(tong)鑄。檐下(xia)有乾隆御賜匾額(e)“贊(zan)化東(dong)(dong)皇”。殿(dian)內(nei)中設神(shen)(shen)(shen)龕，祀泰(tai)山(shan)元君(jun)溜(liu)金銅(tong)像(xiang)，兩側為(wei)眼光、送生二(er)神(shen)(shen)(shen)銅(tong)像(xiang)。

院(yuan)內還有東(dong)(dong)西配殿(dian)。東(dong)(dong)殿(dian)供眼(yan)(yan)光神(shen)，西殿(dian)奉(feng)送生神(shen)，又(you)稱眼(yan)(yan)光娘(niang)娘(niang)，送子(zi)(zi)娘(niang)娘(niang)，均(jun)為銅像。院(yuan)中(zhong)央有香亭，亭兩側有銅碑(bei)對峙；東(dong)(dong)為明萬歷年(nian)間(jian)《敕建泰山天(tian)(tian)仙金闕(que)碑(bei)記(ji)》；西是天(tian)(tian)啟年(nian)間(jian)《敕建泰山靈佑宮碑(bei)記(ji)》。亭前有明嘉靖(jing)和萬歷年(nian)間(jian)銅鑄千斤鼎(ding)和萬歲樓。院(yuan)東(dong)(dong)南、西南是御碑(bei)亭，內有乾隆登岱詩碑(bei)。祠(ci)東(dong)(dong)是道院(yuan)，明代(dai)置東(dong)(dong)公署，香稅總巡官駐此，清代(dai)改為蹕(bi)亭。碧(bi)霞祠(ci)現有道士、道姑(gu)50余人。院(yuan)南為寶(bao)藏嶺，上有一獅子(zi)(zi)形(xing)狀的(de)巨石，俗稱獅子(zi)(zi)峰。

建筑布局

碧霞祠位于天街(jie)東首，系元君上廟(miao)，為泰山最(zui)大(da)的(de)高山古(gu)建(jian)(jian)筑群，宋大(da)中祥符年間創建(jian)(jian)，金(jin)碧輝煌，儼然天上宮闕。祠為二進院落(luo)，以照壁、金(jin)藏庫(ku)、南神(shen)門、大(da)山門、香亭(ting)、大(da)殿(dian)為中軸線(xian)，兩側為東西神(shen)門、鐘鼓樓、東西御碑亭(ting)、東西配殿(dian)。

南神門外是金藏(zang)庫，俗稱火池，專供香(xiang)客焚紙(zhi)香(xiang)火池有照壁，大(da)書(shu)“萬代瞻仰(yang)”。門上(shang)有歌(ge)舞樓，門內東(dong)有東(dong)神門，西(xi)有西(xi)神門，盤道穿越其間。院中(zhong)東(dong)為(wei)鐘樓，西(xi)為(wei)鼓樓，北為(wei)重臺。

南(nan)大門筑于(yu)重臺(tai)上，前后廊式(shi)。廊下(xia)東(dong)、西山墻上筑神(shen)臺(tai)，供青龍 白虎、朱雀、玄武(wu)四方護衛神(shen)銅像。

正殿(dian)，上覆(fu)蓋瓦、鴟吻(wen)、檐鈴，均(jun)為(wei)銅鑄，檐下有(you)乾隆御(yu)賜匾額“贊化(hua)東(dong)皇(huang)”。殿(dian)內中設神龕，祀元君銅像，兩(liang)側為(wei)眼光(guang)、送(song)生兩(liang)神銅像。

殿前有東西配殿，上(shang)覆鐵(tie)瓦。東殿祀眼(yan)光(guang)神(shen)，西殿供(gong)送(song)生神(shen)，俗(su)稱眼(yan)光(guang)奶(nai)奶(nai)、送(song)生娘娘，均為(wei)銅像。

院(yuan)中為香亭(ting)，即明(ming)萬(wan)(wan)歷年(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)所鑄金(jin)闕處，金(jin)闕后移(yi)山(shan)(shan)下。今亭(ting)重檐八(ba)角，內祀元(yuan)君銅(tong)像。亭(ting)兩側有銅(tong)碑(bei)對峙東為明(ming)萬(wan)(wan)歷年(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)《敕建泰山(shan)(shan)天仙金(jin)闕碑(bei)記(ji)》；西為天啟年(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)《敕建泰山(shan)(shan)靈佑(you)宮碑(bei)記(ji)》。亭(ting)前有明(ming)嘉靖和萬(wan)(wan)歷年(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)銅(tong)鑄千斤(jin)鼎和萬(wan)(wan)歲樓。

院東南(nan)、西南(nan)偶是御碑(bei)亭，內有乾隆登(deng)岱(dai)詩(shi)碑(bei)。

祠東(dong)為道(dao)院(yuan)，明代置東(dong)公(gong)署，香稅總巡官駐此。清代改為駐蹕亭。碧(bi)霞祠今有道(dao)士(shi)、道(dao)姑30余人，由(you)全國道(dao)教協(xie)會常務理事兼副秘(mi)書(shu)長張(zhang)常明住持。

院南為寶藏嶺，上(shang)有巨石類獅(shi)，俗稱獅(shi)子峰。

神話傳說

碧霞元君

碧霞(xia)元君(jun)又稱“泰(tai)山玉女”，全稱“東岳泰(tai)山天仙(xian)玉女碧霞(xia)元君(jun)”，中國(guo)民間俗稱為“泰(tai)山奶奶”。道教(jiao)所奉女仙(xian)尊(zun)神之一。

至(zhi)于碧(bi)霞元(yuan)君的來(lai)歷，一(yi)說(shuo)為(wei)(wei)黃帝所遣(qian)之(zhi)玉(yu)(yu)(yu)女(nv)。據《玉(yu)(yu)(yu)女(nv)考》和(he)《瑤(yao)池記》記載：黃帝建岱岳觀時(shi)，曾經預先(xian)派遣(qian)七(qi)(qi)位女(nv)子，云冠羽衣，前(qian)往泰(tai)山(shan)(shan)以(yi)迎(ying)西昆(kun)真人，玉(yu)(yu)(yu)女(nv)乃—七(qi)(qi)女(nv)中的修道(dao)得仙(xian)者。—說(shuo)為(wei)(wei)華山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)女(nv)。但—般作(zuo)為(wei)(wei)泰(tai)山(shan)(shan)女(nv)神(shen)，為(wei)(wei)泰(tai)山(shan)(shan)神(shen)之(zhi)女(nv)。據明(ming)王(wang)之(zhi)綱《玉(yu)(yu)(yu)女(nv)傳》：“泰(tai)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)女(nv)者，天仙(xian)神(shen)女(nv)也。黃帝時(shi)始見(jian)，漢(han)明(ming)帝時(shi)再見(jian)焉。”一(yi)說(shuo)為(wei)(wei)漢(han)代民女(nv)石玉(yu)(yu)(yu)葉，憑靈(ling)泰(tai)岱。據《玉(yu)(yu)(yu)女(nv)卷》稱：漢(han)明(ming)帝時(shi) 西牛(niu)國孫寧府(fu)奉符縣(xian)善士石守(shou)道(dao)妻妻金氏，中元(yuan)七(qi)(qi)年甲子

匹月十(shi)八曰(yue)子時(shi)生女，名(ming)(ming)玉(yu)葉。貌端而生性聰穎，三歲(sui)(sui)解人倫，七歲(sui)(sui)輒(zhe)聞法，嘗禮西王母。十(shi)四歲(sui)(sui)忽感母教，欲入(ru)山(shan)(shan)(shan)，得(de)曹仙長指，入(ru)天(tian)空山(shan)(shan)(shan)黃花洞修(xiu)焉(yan)。天(tian)空蓋泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)，洞即石(shi)(shi)(shi)屋(wu)處也。山(shan)(shan)(shan)頂(ding)故(gu)有池(chi)(chi)，名(ming)(ming)玉(yu)女池(chi)(chi)；旁為(wei)玉(yu)女石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)。可見(jian)漢晉時(shi)早有泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)神女的故(gu)事。漢代人還(huan)在泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)頂(ding)上雕刻神女石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)，在泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)極(ji)頂(ding)修(xiu)建玉(yu)女池(chi)(chi)以奉(feng)祀。五代時(shi)殿堂傾(qing)塌(ta)，石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)仆地，金童之(zhi)像(xiang)(xiang)漫渙剝蝕，玉(yu)女也淪落于泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)岳(yue)(yue)頂(ding)玉(yu)女池(chi)(chi)內。宋真(zhen)(zhen)宗(zong)東封泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)，還(huan)次御帳，在玉(yu)女池(chi)(chi)中洗手，一(yi)石(shi)(shi)(shi)人浮出(chu)水面(mian)，此乃玉(yu)女。宋真(zhen)(zhen)宗(zong)于是下令疏浚(jun)該池(chi)(chi)，用白玉(yu)重(zhong)雕玉(yu)女神像(xiang)(xiang)，命有司(si)建祠并更名(ming)(ming)為(wei)“昭真(zhen)(zhen)祠”，遣使致祭(ji)，號為(wei)“圣帝之(zhi)女”，封“天(tian)仙玉(yu)女碧霞元(yuan)君(jun)(jun)”。明朝時(shi)，將昭真(zhen)(zhen)祠又(you)更名(ming)(ming)為(wei)“靈應(ying)宮”，后又(you)擴建，增大(da)規模(mo)，為(wei)碧霞宮。賜號“碧霞元(yuan)君(jun)(jun)”。道教吸收了上述信(xin)仰，認(ren)為(wei)碧霞元(yuan)君(jun)(jun)乃應(ying)九炁而生 受玉(yu)帝之(zhi)命，證位天(tian)仙，統攝岳(yue)(yue)府之(zhi)神兵天(tian)將，并照察人間一(yi)切善(shan)惡之(zhi)事。

在(zai)我(wo)國的(de)北(bei)方(fang)地區，民(min)眾對(dui)碧(bi)霞元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)的(de)信仰極盛，信徒(tu)以之為奉(feng)神(shen)(shen)(shen)，禱之即應。在(zai)民(min)間廣(guang)為流行(xing)宣揚(yang)敘述(shu)泰(tai)山(shan)(shan)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)靈跡的(de)《泰(tai)山(shan)(shan)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)寶卷》，道教(jiao)(jiao)也(ye)(ye)(ye)奉(feng)為教(jiao)(jiao)門經籍(ji)，納(na)入(ru)道書之列。碧(bi)霞元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)的(de)稱號(hao)，也(ye)(ye)(ye)并非泰(tai)山(shan)(shan)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)的(de)獨有(you)，南方(fang)的(de)天妃(fei)順懿夫(fu)人(ren)也(ye)(ye)(ye)有(you)此號(hao)，《封神(shen)(shen)(shen)演義》又說(shuo)余化龍為主痘碧(bi)霞元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)。直到近代(dai)，碧(bi)霞元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)之名才為泰(tai)山(shan)(shan)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)開專有(you)。另外，中國民(min)間傳說(shuo)的(de)碧(bi)霞元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)更神(shen)(shen)(shen)通廣(guang)大(da)，能(neng)保佑農耕、經商、旅行(xing)、婚姻，能(neng)療病救人(ren)，尤(you)其能(neng)使婦女生子，兒童無恙。故舊時婦女信仰碧(bi)霞元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)特別虔誠，不(bu)僅在(zai)泰(tai)山(shan)(shan)有(you)廟，在(zai)各地也(ye)(ye)(ye)建有(you)許(xu)(xu)多(duo)“娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)廟”，并常在(zai)左右配(pei)祀送(song)子娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)、催生娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)、眼(yan)光(guang)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)、天花娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)等(deng)四位娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)。這種信仰至今(jin)仍很(hen)興旺(wang)，人(ren)們仍不(bu)辭(ci)勞苦登上泰(tai)山(shan)(shan)絕頂，許(xu)(xu)愿還愿，向其祈(qi)禱，香(xiang)火不(bu)斷。

碧(bi)霞元(yuan)(yuan)君(jun)的圣誕為農歷的四月十八(ba)日(ri)，一說農歷的三月十五日(ri)，是時泰山碧(bi)霞祠和供奉(feng)碧(bi)霞元(yuan)(yuan)君(jun)的廟(miao)觀(guan)均要舉行(xing)隆重的慶典(dian)。

景區活動

道場

即做法事。是指道教宮觀中一種為(wei)善(shan)男信女(nv)祈(qi)福消災、超(chao)度亡靈所設壇祭(ji)(ji)祀(si)(si)神靈的宗教活動。道場分為(wei)吉祥道場和祭(ji)(ji)祀(si)(si)法會。

吉祥道場

根據信教群(qun)眾的意(yi)愿(yuan)和要求，在道(dao)教節(jie)日(ri)為其消災、祈(qi)福、祝壽(shou)、慶賀(he)等(deng)活動的祈(qi)禱儀式。如婚慶、求子(zi)、求學、求壽(shou)、求平安、生日(ri)、開光、開業、經(jing)商(shang)、納財(cai)、行(xing)旅、喬遷、仕途等(deng)。通過做吉祥道(dao)場，可助人實現良(liang)好的愿(yuan)望(wang)。

祭祀法會

根據信教群(qun)眾的意愿和要求，在每年清明(ming)節(jie)及農(nong)歷七月十(shi)五、十(shi)月初一為過世的祖先超(chao)度(du)亡靈所作的法(fa)事活(huo)動(dong)。超(chao)度(du)亡靈，寄(ji)托哀思，人(ren)之常情。移動(dong)圖片

道教節日

是(shi)指道(dao)教(jiao)神靈、祖師之誕辰日(ri)及(ji)中國民間傳統節(jie)(jie)日(ri)。如每月農歷初(chu)一(yi)、十五、清(qing)明節(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)、夏至(zhi)、中秋節(jie)(jie)、重陽節(jie)(jie)、冬(dong)至(zhi)及(ji)“五一(yi)”勞動(dong)節(jie)(jie)、“十一(yi)”國慶節(jie)(jie)等。每逢這些重大節(jie)(jie)日(ri)，道(dao)教(jiao)都舉行隆重的宗教(jiao)活動(dong)，以(yi)示慶祝。

交通信息

公交

1，乘坐14路、19路、45路、k37路、k3路、k49路在(zai)紅(hong)門站(zhan)下車可到泰山紅(hong)門入口(kou)

2，乘坐19路(lu)、k37路(lu)、k39路(lu)內(nei)環、k39路(lu)外(wai)環、k3路(lu)、k49路(lu)在天外(wai)村(cun)站下車(che)可到泰山天外(wai)村(cun)入口

3，乘(cheng)坐19路(lu)在天燭峰景區站下車可到天燭峰入口 4. 乘(cheng)坐k16路(lu)、k49路(lu)在桃花(hua)峪站下車可到桃花(hua)峪入口