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景區介紹

碧霞(xia)(xia)(xia)祠(ci)位于(yu)(yu)泰山極頂南側，初建于(yu)(yu)宋真宗(zong)大中祥(xiang)符二年(nian)(1009年(nian))。原名(ming)昭真祠(ci) 金代稱(cheng)昭真觀，明弘(hong)治年(nian)間(1488--1505年(nian))改名(ming)碧霞(xia)(xia)(xia)靈應宮，又稱(cheng)碧霞(xia)(xia)(xia)靈佑(you)宮，清乾隆三十五年(nian)(1770年(nian))重修后改稱(cheng)碧霞(xia)(xia)(xia)祠(ci) 沿用(yong)至今。

碧(bi)(bi)(bi)霞(xia)(xia)祠大殿為(wei)(wei)五楹，九脊歇山(shan)(shan)式頂，瓦壟(long)三百(bai)六(liu)十條，以象周(zhou)天(tian)之(zhi)(zhi)數。蓋瓦、鴟(chi)吻、戧獸、大脊等均為(wei)(wei)銅(tong)鑄 檐(yan)下高懸雍正帝「贊化(hua)(hua)東皇」、乾(qian)隆帝「福綏海宇」巨匾。整個大殿雕梁畫棟，睛天(tian)朗日之(zhi)(zhi)下，金(jin)(jin)光璀璨，蔚為(wei)(wei)壯(zhuang)觀(guan)。殿內(nei)正中神(shen)龕內(nei)的碧(bi)(bi)(bi)霞(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)貼金(jin)(jin)銅(tong)坐(zuo)像(xiang)，鳳冠霞(xia)(xia)帔(pei)，慈(ci)顏安詳端莊(zhuang)。 碧(bi)(bi)(bi)霞(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)是道(dao)教(jiao)尊奉的女(nv)(nv)神(shen)，俗稱泰(tai)山(shan)(shan)娘娘、泰(tai)山(shan)(shan)圣(sheng)母(mu)(mu)、泰(tai)山(shan)(shan)奶奶，傳(chuan)說(shuo)(shuo)是東岳大帝之(zhi)(zhi)女(nv)(nv)，宋真(zhen)宗時封(feng)為(wei)(wei)「天(tian)仙玉(yu)女(nv)(nv)碧(bi)(bi)(bi)霞(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)」。道(dao)經(jing)中說(shuo)(shuo)，碧(bi)(bi)(bi)霞(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)是西天(tian)斗(dou)母(mu)(mu)的化(hua)(hua)身，在(zai)泰(tai)山(shan)(shan)修道(dao)成真(zhen)，位證(zheng)天(tian)仙，受玉(yu)帝之(zhi)(zhi)命，統領岳府神(shen)兵，照察人(ren)間(jian)善惡。中國民間(jian)傳(chuan)說(shuo)(shuo)碧(bi)(bi)(bi)霞(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)能(neng)福佑眾生，特別保護婦女(nv)(nv)兒(er)童，有求必應。每年有逾百(bai)萬的香(xiang)客游人(ren)登泰(tai)山(shan)(shan)朝拜碧(bi)(bi)(bi)霞(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)，心香(xiang)一瓣 祈(qi)神(shen)福佑。

大殿(dian)左右為東、西配(pei)(pei)殿(dian)。東配(pei)(pei)殿(dian)祀眼光娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)。傳說眼光娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)能治(zhi)療(liao)各種疾病，保佑人們(men)眼明心(xin)亮、身(shen)體(ti)健康。西配(pei)(pei)殿(dian)祀送子(zi)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)。送子(zi)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)掌管人類(lei)生兒育女(nv)之事。香客往(wang)往(wang)在殿(dian)中用紅布包一個(ge)石(shi)膏娃(wa)娃(wa)帶回家(jia)去，放在床上，以求娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)賜子(zi)，稱為“拴娃(wa)娃(wa)”。

東、西殿(dian)之間是香(xiang)亭(ting)，祀碧霞元(yuan)君。封建時代，大殿(dian)輕易不開，只有帝王大臣才(cai)有資格進大殿(dian)朝(chao)拜元(yuan)君，普通百(bai)姓只能在香(xiang)亭(ting)中求禱泰(tai)山娘娘。

1983年，泰山(shan)碧霞(xia)祠(ci)被國(guo)務院批準(zhun)為(wei)(wei)全國(guo)二十一(yi)處重點道教(jiao)宮(gong)觀(guan)之一(yi)。1985年，這(zhe)座千年古觀(guan)重新(xin)交由道教(jiao)組(zu)織管理，作為(wei)(wei)宗(zong)教(jiao)活動場所開放。

歷史沿革

碧(bi)(bi)霞(xia)祠(ci)(ci)創(chuang)建(jian)于宋真宗東封泰山的(de)(de)時候(hou)(hou)，后(hou)世(shi)有過多次重(zhong)修。碧(bi)(bi)霞(xia)祠(ci)(ci)最開(kai)始(shi)的(de)(de)時候(hou)(hou)是叫(jiao)昭真祠(ci)(ci)，金(jin)代叫(jiao)昭真觀明(ming)代擴建(jian)以后(hou)改稱(cheng)碧(bi)(bi)霞(xia)靈佑宮(gong)，碧(bi)(bi)霞(xia)祠(ci)(ci)的(de)(de)名字，很(hen)可(ke)能是清乾隆三十五(wu)年重(zhong)修后(hou)改稱(cheng)的(de)(de)。碧(bi)(bi)霞(xia)祠(ci)(ci)現有二進院落五(wu)間正殿(dian)。它(ta)在(zai)建(jian)筑(zhu)上最大的(de)(de)特點是殿(dian)頂有瓦壟360條，象征著(zhu)全年360天。

碧(bi)霞(xia)(xia)祠主祀(si)碧(bi)霞(xia)(xia)元君(jun)，道教(jiao)尊(zun)稱(cheng)為(wei)“天(tian)仙圣(sheng)母碧(bi)霞(xia)(xia)元君(jun)”，傳(chuan)說為(wei)玉(yu)(yu)皇(huang)大帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)兒(er)。在清代(dai)張爾吱的(de)(de)(de)(de)《篙庵閑話》曾經記載過這樣(yang)一(yi)(yi)個小(xiao)(xiao)故(gu)事：說漢時(shi)仁圣(sheng)帝(di)(di)時(shi)，泰(tai)山(shan)上(shang)曾經有(you)一(yi)(yi)對石刻的(de)(de)(de)(de)金童(tong)玉(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)，五(wu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)大殿(dian)(dian)塌了石像(xiang)也(ye)壞了，小(xiao)(xiao)童(tong)不知道散落(luo)到了哪里，而玉(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)則淪于泰(tai)山(shan)頂的(de)(de)(de)(de)“玉(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)池(chi)(chi)”中(zhong)(zhong)(zhong)。宋(song)真(zhen)宗(zong)東(dong)封(feng)泰(tai)山(shan)，在玉(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)池(chi)(chi)中(zhong)(zhong)(zhong)洗手的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，一(yi)(yi)尊(zun)石人(ren)浮出水面，洗干(gan)凈之(zhi)后，原來(lai)就(jiu)是(shi)曾經跌落(luo)玉(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)池(chi)(chi)的(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)石像(xiang)也(ye)。于是(shi)宋(song)真(zhen)宗(zong)命(ming)有(you)司為(wei)玉(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)建立祠堂，號為(wei)圣(sheng)帝(di)(di)之(zhi)女(nv)(nv)(nv)，封(feng)號天(tian)仙玉(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)碧(bi)霞(xia)(xia)元君(jun)。”中(zhong)(zhong)(zhong)國民(min)間(jian)則俗稱(cheng)“泰(tai)山(shan)老母”，相(xiang)傳(chuan)是(shi)保護婦女(nv)(nv)(nv)、兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)神(shen)仙。我們(men)來(lai)祠院中(zhong)(zhong)(zhong)碧(bi)霞(xia)(xia)元君(jun)的(de)(de)(de)(de)大殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)堂五(wu)楹，重(zhong)檐八角，飛檐畫棟(dong) 宏偉壯麗。 碧(bi)霞(xia)(xia)祠的(de)(de)(de)(de)五(wu)間(jian)正殿(dian)(dian)由(you)于山(shan)頂上(shang)狂風暴(bao)雨較多，加以冬季特別寒冷(leng)，陶(tao)瓦(wa)很(hen)易(yi)破(po)裂。因此正殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)蓋瓦(wa)，檐鈴都是(shi)銅(tong)的(de)(de)(de)(de)。左右各(ge)三間(jian)配殿(dian)(dian)和五(wu)間(jian)山(shan)門(men)的(de)(de)(de)(de)蓋瓦(wa)，都是(shi)鐵的(de)(de)(de)(de)。殿(dian)(dian)前有(you)香亭一(yi)(yi)座，亭內神(shen)像(xiang)、擺設也(ye)都是(shi)銅(tong)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)。鉚固(gu)瓦(wa)當的(de)(de)(de)(de)是(shi)水獸，用來(lai)防止火(huo)災。正殿(dian)(dian)外的(de)(de)(de)(de)匾(bian)額由(you)乾隆皇(huang)帝(di)(di)題字(zi)：“贊(zan)化東(dong)皇(huang)”、內匾(bian)由(you)雍正皇(huang)帝(di)(di)題字(zi) “福(fu)綏(sui)海寧”。殿(dian)(dian)內供奉的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)碧(bi)霞(xia)(xia)元君(jun)。東(dong)西配殿(dian)(dian)供奉的(de)(de)(de)(de)分別眼(yan)(yan)光(guang)(guang)娘娘和送(song)子娘娘，據說，這碧(bi)霞(xia)(xia)元君(jun)、眼(yan)(yan)光(guang)(guang)娘娘和送(song)子娘娘是(shi)姊妹仨。她們(men)姊妹三人(ren)在老年婦女(nv)(nv)(nv)中(zhong)(zhong)(zhong)特別有(you)威望，而這也(ye)正是(shi)很(hen)多老年婦女(nv)(nv)(nv)執著登山(shan)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)原因。

建筑結構

碧霞(xia)祠位于岱頂(ding)，是泰山女神(shen)碧霞(xia)元(yuan)君(jun)祠宇(yu)，始(shi)建于宋大中祥符二年(公元(yuan)1009年)。整(zheng)組建筑巍(wei)峨嚴整(zheng)，氣勢恢(hui)宏(hong)，遠處眺望，白云繚繞，金碧輝煌，宛若天上(shang)宮闕。祠以山門為(wei)界，分內(nei)外兩院(yuan)，內(nei)院(yuan)正(zheng)殿供奉碧霞(xia)元(yuan)君(jun)銅(tong)像，銅(tong)瓦(wa)覆頂(ding)，東西(xi)配殿鐵瓦(wa)覆蓋，是一組高山建筑中的杰作。

其(qi)(qi)主要的建(jian)筑有大殿、配殿、山(shan)門、御筆亭、鐘鼓樓(lou)、神(shen)(shen)門等。整(zheng)組(zu)建(jian)筑巍(wei)峨嚴整(zheng)，設計新穎獨(du)特，高低錯落有致，氣勢(shi)恢宏。遠(yuan)處眺(tiao)望，白(bai)云繚繞，金碧輝煌，宛若天上(shang)宮(gong)闕。 南神(shen)(shen)門外是金藏庫，俗稱火(huo)池(chi)，專供(gong)香(xiang)客(ke)焚燒紙(zhi)香(xiang)。火(huo)池(chi)有照壁，大書“萬(wan)代(dai)瞻仰”。門上(shang)有歌舞樓(lou)，門內有東神(shen)(shen)門，西神(shen)(shen)門，盤道穿越其(qi)(qi)間。院(yuan)中(zhong)東為鐘樓(lou)，西為鼓樓(lou)，北為重(zhong)臺，南大門筑于(yu)重(zhong)臺上(shang)，前后廊式。廊下東西山(shan)墻上(shang)有神(shen)(shen)臺，供(gong)青龍(long)、白(bai)龍(long)、朱(zhu)雀、玄武四方護衛神(shen)(shen)銅像(xiang)。正殿，上(shang)覆蓋瓦、檐鈴(ling)等，均為銅鑄。檐下有乾(qian)隆御賜(si)匾(bian)額“贊化東皇”。殿內中(zhong)設神(shen)(shen)龕，祀泰(tai)山(shan)元君溜(liu)金銅像(xiang)，兩側為眼(yan)光、送(song)生二神(shen)(shen)銅像(xiang)。

院(yuan)內還有(you)東(dong)西配殿(dian)(dian)。東(dong)殿(dian)(dian)供眼(yan)光(guang)神，西殿(dian)(dian)奉送(song)生(sheng)神，又稱眼(yan)光(guang)娘娘，送(song)子娘娘，均為銅(tong)像(xiang)。院(yuan)中央(yang)有(you)香(xiang)亭，亭兩側(ce)有(you)銅(tong)碑對峙；東(dong)為明(ming)萬歷年(nian)間(jian)《敕(chi)建泰山天仙金闕碑記》；西是(shi)天啟年(nian)間(jian)《敕(chi)建泰山靈(ling)佑(you)宮碑記》。亭前有(you)明(ming)嘉靖和(he)萬歷年(nian)間(jian)銅(tong)鑄千斤鼎和(he)萬歲(sui)樓。院(yuan)東(dong)南(nan)、西南(nan)是(shi)御碑亭，內有(you)乾隆(long)登岱(dai)詩碑。祠東(dong)是(shi)道(dao)院(yuan)，明(ming)代置東(dong)公署，香(xiang)稅總巡官駐此，清代改為蹕亭。碧霞祠現(xian)有(you)道(dao)士、道(dao)姑50余人。院(yuan)南(nan)為寶藏嶺，上有(you)一獅(shi)子形狀的巨石，俗稱獅(shi)子峰。

建筑布局

碧霞祠(ci)位于天街(jie)東首，系(xi)元君(jun)上廟，為(wei)泰山(shan)最大(da)的高山(shan)古(gu)建筑群，宋大(da)中祥符年間創建，金(jin)碧輝煌，儼然天上宮(gong)闕。祠(ci)為(wei)二進(jin)院落，以照(zhao)壁、金(jin)藏庫、南(nan)神門(men)、大(da)山(shan)門(men)、香亭、大(da)殿(dian)為(wei)中軸線，兩側為(wei)東西(xi)神門(men)、鐘鼓樓、東西(xi)御碑亭、東西(xi)配殿(dian)。

南神門(men)外是金藏庫，俗稱火池，專供香客焚(fen)紙香火池有(you)照壁，大書“萬代瞻仰”。門(men)上有(you)歌舞樓，門(men)內東有(you)東神門(men)，西有(you)西神門(men)，盤道穿越其間(jian)。院中東為(wei)鐘樓，西為(wei)鼓(gu)樓，北為(wei)重(zhong)臺。

南大門(men)筑(zhu)于重臺上，前后廊式。廊下東、西山墻上筑(zhu)神(shen)臺，供(gong)青龍(long) 白虎、朱雀、玄武(wu)四方護衛神(shen)銅像。

正殿(dian)(dian)，上覆蓋(gai)瓦、鴟吻(wen)、檐(yan)鈴，均為(wei)(wei)銅鑄，檐(yan)下有(you)乾隆御賜匾額“贊化(hua)東(dong)皇”。殿(dian)(dian)內(nei)中(zhong)設神龕，祀元君銅像，兩(liang)側為(wei)(wei)眼光(guang)、送生兩(liang)神銅像。

殿(dian)前有東(dong)西配殿(dian)，上覆鐵瓦。東(dong)殿(dian)祀(si)眼光神，西殿(dian)供送生(sheng)神，俗稱(cheng)眼光奶奶、送生(sheng)娘(niang)娘(niang)，均為銅像。

院(yuan)中為香亭，即明萬(wan)歷年(nian)(nian)間所鑄金闕處，金闕后移山下。今亭重檐八角，內祀元(yuan)君銅(tong)像(xiang)。亭兩側有(you)銅(tong)碑(bei)對峙東為明萬(wan)歷年(nian)(nian)間《敕建泰山天仙金闕碑(bei)記》；西(xi)為天啟(qi)年(nian)(nian)間《敕建泰山靈佑宮碑(bei)記》。亭前有(you)明嘉靖和萬(wan)歷年(nian)(nian)間銅(tong)鑄千(qian)斤鼎和萬(wan)歲樓。

院東(dong)南(nan)(nan)、西南(nan)(nan)偶是御碑亭，內有乾隆登岱(dai)詩碑。

祠(ci)東為(wei)(wei)道院(yuan)，明代(dai)(dai)置(zhi)東公署，香稅(shui)總巡官駐此。清代(dai)(dai)改為(wei)(wei)駐蹕亭(ting)。碧霞祠(ci)今(jin)有道士(shi)、道姑30余人，由全國(guo)道教協會常(chang)務理事兼副秘(mi)書長(chang)張常(chang)明住(zhu)持。

院南為寶藏(zang)嶺(ling)，上有巨(ju)石類獅，俗稱獅子(zi)峰。

神話傳說

碧霞元君

碧(bi)霞元(yuan)君又稱“泰(tai)山(shan)玉(yu)女”，全稱“東岳泰(tai)山(shan)天仙(xian)(xian)玉(yu)女碧(bi)霞元(yuan)君”，中(zhong)國民間俗稱為“泰(tai)山(shan)奶(nai)奶(nai)”。道教所奉女仙(xian)(xian)尊(zun)神(shen)之一。

至于碧霞元君的(de)來歷，一說為(wei)黃帝(di)(di)所(suo)遣(qian)之(zhi)玉女。據《玉女考》和《瑤池記》記載(zai)：黃帝(di)(di)建岱岳觀時(shi)，曾經預先派遣(qian)七(qi)位女子(zi)，云冠羽衣，前往泰(tai)(tai)山以迎西(xi)昆(kun)真人，玉女乃—七(qi)女中的(de)修(xiu)道(dao)得仙者。—說為(wei)華(hua)山玉女。但—般作為(wei)泰(tai)(tai)山女神(shen)，為(wei)泰(tai)(tai)山神(shen)之(zhi)女。據明王之(zhi)綱《玉女傳(chuan)》：“泰(tai)(tai)山玉女者，天仙神(shen)女也。黃帝(di)(di)時(shi)始見，漢明帝(di)(di)時(shi)再見焉。”一說為(wei)漢代民女石(shi)玉葉，憑靈泰(tai)(tai)岱。據《玉女卷》稱：漢明帝(di)(di)時(shi) 西(xi)牛(niu)國孫寧(ning)府(fu)奉(feng)符縣善士石(shi)守(shou)道(dao)妻妻金(jin)氏，中元七(qi)年甲子(zi)

匹月(yue)十(shi)(shi)八曰子(zi)時生(sheng)女(nv)，名(ming)玉葉。貌端而生(sheng)性聰穎(ying)，三歲(sui)解(jie)人(ren)倫，七(qi)歲(sui)輒聞法(fa)，嘗禮西王母。十(shi)(shi)四(si)歲(sui)忽感母教，欲入山(shan)(shan)，得曹(cao)仙長指，入天(tian)空山(shan)(shan)黃花洞修焉。天(tian)空蓋泰山(shan)(shan)，洞即石(shi)(shi)屋處也。山(shan)(shan)頂(ding)故有池(chi)，名(ming)玉女(nv)池(chi)；旁(pang)為(wei)玉女(nv)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)。可見漢晉時早有泰山(shan)(shan)神(shen)(shen)女(nv)的故事。漢代人(ren)還在(zai)泰山(shan)(shan)頂(ding)上雕刻(ke)神(shen)(shen)女(nv)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)，在(zai)泰山(shan)(shan)極頂(ding)修建(jian)玉女(nv)池(chi)以奉祀。五代時殿堂傾塌，石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)仆地，金童之像(xiang)(xiang)漫渙(huan)剝蝕，玉女(nv)也淪(lun)落于泰山(shan)(shan)岳(yue)(yue)頂(ding)玉女(nv)池(chi)內。宋(song)真(zhen)宗(zong)東封(feng)泰山(shan)(shan)，還次御帳，在(zai)玉女(nv)池(chi)中洗手，一(yi)石(shi)(shi)人(ren)浮(fu)出(chu)水面(mian)，此(ci)乃(nai)玉女(nv)。宋(song)真(zhen)宗(zong)于是下令疏浚該(gai)池(chi)，用白玉重雕玉女(nv)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)，命有司建(jian)祠并更名(ming)為(wei)“昭真(zhen)祠”，遣使致祭，號為(wei)“圣帝(di)之女(nv)”，封(feng)“天(tian)仙玉女(nv)碧(bi)霞(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君”。明朝時，將(jiang)昭真(zhen)祠又更名(ming)為(wei)“靈應宮(gong)”，后(hou)又擴(kuo)建(jian)，增大規(gui)模(mo)，為(wei)碧(bi)霞(xia)(xia)宮(gong)。賜(si)號“碧(bi)霞(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君”。道教吸收了上述(shu)信仰(yang)，認為(wei)碧(bi)霞(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君乃(nai)應九炁而生(sheng) 受玉帝(di)之命，證(zheng)位(wei)天(tian)仙，統攝岳(yue)(yue)府(fu)之神(shen)(shen)兵天(tian)將(jiang)，并照(zhao)察人(ren)間一(yi)切(qie)善(shan)惡(e)之事。

在(zai)我國(guo)的北方地區，民(min)眾(zhong)對碧(bi)(bi)(bi)霞(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君的信仰(yang)(yang)極盛，信徒以之(zhi)(zhi)為(wei)奉神，禱(dao)之(zhi)(zhi)即應。在(zai)民(min)間廣(guang)為(wei)流行(xing)宣揚(yang)敘(xu)述(shu)泰山(shan)(shan)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)靈跡的《泰山(shan)(shan)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)寶卷》，道教也奉為(wei)教門經籍，納入道書之(zhi)(zhi)列(lie)。碧(bi)(bi)(bi)霞(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君的稱號(hao)，也并(bing)非(fei)泰山(shan)(shan)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)的獨有，南(nan)方的天妃順懿夫(fu)人(ren)也有此號(hao)，《封神演義》又說(shuo)余化龍為(wei)主痘(dou)碧(bi)(bi)(bi)霞(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君。直到近代，碧(bi)(bi)(bi)霞(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君之(zhi)(zhi)名才(cai)為(wei)泰山(shan)(shan)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)開專有。另外，中國(guo)民(min)間傳(chuan)說(shuo)的碧(bi)(bi)(bi)霞(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君更神通廣(guang)大，能(neng)保佑農耕、經商、旅行(xing)、婚姻(yin)，能(neng)療病(bing)救(jiu)人(ren)，尤其能(neng)使婦(fu)女生(sheng)子，兒童無(wu)恙。故(gu)舊時婦(fu)女信仰(yang)(yang)碧(bi)(bi)(bi)霞(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君特(te)別虔誠(cheng)，不(bu)僅(jin)在(zai)泰山(shan)(shan)有廟，在(zai)各地也建有許多“娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)廟”，并(bing)常在(zai)左右配祀送(song)子娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)、催生(sheng)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)、眼光娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)、天花娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)等四位娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)。這種信仰(yang)(yang)至今仍(reng)很(hen)興旺，人(ren)們(men)仍(reng)不(bu)辭勞苦登上泰山(shan)(shan)絕(jue)頂，許愿還愿，向其祈禱(dao)，香火不(bu)斷。

碧(bi)霞元君(jun)的(de)(de)圣誕為(wei)農歷的(de)(de)四月(yue)十(shi)八(ba)日，一說農歷的(de)(de)三月(yue)十(shi)五日，是時泰山碧(bi)霞祠和供奉碧(bi)霞元君(jun)的(de)(de)廟(miao)觀均(jun)要舉行隆重的(de)(de)慶(qing)典。

景區活動

道場

即做法事。是指(zhi)道教宮觀中一種為(wei)善(shan)男信女祈福消災、超度亡(wang)靈所設(she)壇(tan)祭祀神(shen)靈的宗(zong)教活動。道場(chang)分為(wei)吉祥道場(chang)和祭祀法會。

吉祥道場

根據信教(jiao)群眾的意愿(yuan)和要求(qiu)，在(zai)道教(jiao)節日為其(qi)消災(zai)、祈(qi)福、祝(zhu)壽、慶(qing)賀(he)等(deng)(deng)活動的祈(qi)禱儀式。如婚(hun)慶(qing)、求(qiu)子、求(qiu)學、求(qiu)壽、求(qiu)平(ping)安、生日、開光、開業、經商、納財(cai)、行旅、喬遷、仕途等(deng)(deng)。通(tong)過做吉祥道場，可助(zhu)人實現良好的愿(yuan)望。

祭祀法會

根據信教群眾的意愿和要求(qiu)，在每(mei)年清(qing)明節(jie)及農歷(li)七(qi)月十(shi)五、十(shi)月初(chu)一(yi)為過世(shi)的祖先超度亡(wang)靈所作的法事活動。超度亡(wang)靈，寄托(tuo)哀(ai)思，人之常情。移動圖片

道教節日

是指道(dao)教(jiao)神靈、祖(zu)師(shi)之誕辰日及中(zhong)國民間傳統節(jie)(jie)(jie)日。如每(mei)月農歷(li)初一、十(shi)五(wu)、清(qing)明節(jie)(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)(jie)、夏至、中(zhong)秋節(jie)(jie)(jie)、重(zhong)陽節(jie)(jie)(jie)、冬至及“五(wu)一”勞(lao)動(dong)節(jie)(jie)(jie)、“十(shi)一”國慶(qing)節(jie)(jie)(jie)等(deng)。每(mei)逢這些重(zhong)大節(jie)(jie)(jie)日，道(dao)教(jiao)都(dou)舉行隆重(zhong)的宗教(jiao)活(huo)動(dong)，以(yi)示慶(qing)祝。

交通信息

公交

1，乘坐14路(lu)(lu)、19路(lu)(lu)、45路(lu)(lu)、k37路(lu)(lu)、k3路(lu)(lu)、k49路(lu)(lu)在紅門站下車(che)可到泰山紅門入(ru)口

2，乘坐19路(lu)(lu)、k37路(lu)(lu)、k39路(lu)(lu)內環、k39路(lu)(lu)外(wai)環、k3路(lu)(lu)、k49路(lu)(lu)在天(tian)外(wai)村站下(xia)車可到泰山天(tian)外(wai)村入(ru)口

3，乘坐19路在天燭峰景區站下(xia)車(che)可(ke)到天燭峰入口 4. 乘坐k16路、k49路在桃花(hua)峪站下(xia)車(che)可(ke)到桃花(hua)峪入口