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景區介紹

碧霞祠位于泰(tai)山極頂南(nan)側(ce)，初建于宋真(zhen)宗(zong)大中祥(xiang)符二年(nian)(1009年(nian))。原(yuan)名(ming)昭(zhao)真(zhen)祠 金代稱昭(zhao)真(zhen)觀，明(ming)弘治(zhi)年(nian)間(1488--1505年(nian))改名(ming)碧霞靈(ling)應宮，又稱碧霞靈(ling)佑宮，清(qing)乾隆(long)三(san)十五年(nian)(1770年(nian))重修后改稱碧霞祠 沿用至今。

碧(bi)(bi)霞(xia)祠(ci)大(da)(da)(da)殿為五(wu)楹，九脊歇(xie)山(shan)(shan)式頂，瓦(wa)壟三百六十條(tiao)，以象(xiang)周(zhou)天之(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)。蓋瓦(wa)、鴟吻、戧(chuang)獸、大(da)(da)(da)脊等均為銅鑄 檐下高懸(xuan)雍正帝「贊(zan)化東(dong)皇(huang)」、乾隆帝「福綏(sui)海宇」巨匾。整個大(da)(da)(da)殿雕梁畫棟，睛天朗日之(zhi)(zhi)(zhi)下，金(jin)光璀璨，蔚為壯觀。殿內正中神龕內的(de)(de)(de)碧(bi)(bi)霞(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)貼金(jin)銅坐像，鳳冠(guan)霞(xia)帔，慈(ci)顏安(an)詳端莊。 碧(bi)(bi)霞(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)是(shi)(shi)道教尊奉的(de)(de)(de)女神，俗稱泰(tai)山(shan)(shan)娘娘、泰(tai)山(shan)(shan)圣母、泰(tai)山(shan)(shan)奶奶，傳(chuan)說(shuo)是(shi)(shi)東(dong)岳大(da)(da)(da)帝之(zhi)(zhi)(zhi)女，宋真(zhen)(zhen)宗時(shi)封為「天仙(xian)玉女碧(bi)(bi)霞(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)」。道經(jing)中說(shuo)，碧(bi)(bi)霞(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)是(shi)(shi)西天斗母的(de)(de)(de)化身，在泰(tai)山(shan)(shan)修道成真(zhen)(zhen)，位證天仙(xian)，受玉帝之(zhi)(zhi)(zhi)命，統領岳府神兵(bing)，照察人間善(shan)惡。中國民間傳(chuan)說(shuo)碧(bi)(bi)霞(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)能福佑眾生(sheng)，特(te)別保護婦女兒(er)童，有(you)求必應。每年(nian)有(you)逾百萬的(de)(de)(de)香(xiang)客游人登泰(tai)山(shan)(shan)朝拜碧(bi)(bi)霞(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)，心香(xiang)一瓣 祈神福佑。

大殿(dian)(dian)左右為東(dong)、西配(pei)殿(dian)(dian)。東(dong)配(pei)殿(dian)(dian)祀眼光娘(niang)娘(niang)。傳說眼光娘(niang)娘(niang)能治療各種疾病，保(bao)佑人(ren)(ren)們眼明心亮、身(shen)體健(jian)康。西配(pei)殿(dian)(dian)祀送(song)子娘(niang)娘(niang)。送(song)子娘(niang)娘(niang)掌管人(ren)(ren)類生(sheng)兒育(yu)女之事(shi)。香客往往在殿(dian)(dian)中用紅布(bu)包一個石膏(gao)娃娃帶回(hui)家(jia)去，放在床上，以求娘(niang)娘(niang)賜子，稱為“拴娃娃”。

東(dong)、西殿之間是香(xiang)亭，祀碧霞元君。封建時代(dai)，大(da)殿輕易(yi)不(bu)開，只有帝(di)王(wang)大(da)臣才有資格(ge)進大(da)殿朝拜元君，普通百姓只能在(zai)香(xiang)亭中(zhong)求禱(dao)泰山(shan)娘娘。

1983年(nian)，泰山碧(bi)霞祠被(bei)國務院批準為全國二十一處重點道教(jiao)宮觀(guan)之一。1985年(nian)，這座千年(nian)古觀(guan)重新(xin)交由道教(jiao)組織管理，作(zuo)為宗(zong)教(jiao)活動場所(suo)開放(fang)。

歷史沿革

碧(bi)霞(xia)祠(ci)創建于宋真(zhen)宗東(dong)封泰山的時(shi)候，后(hou)世有(you)(you)過多次重修(xiu)(xiu)。碧(bi)霞(xia)祠(ci)最開始的時(shi)候是(shi)叫昭(zhao)真(zhen)祠(ci)，金代叫昭(zhao)真(zhen)觀(guan)明代擴建以后(hou)改稱(cheng)碧(bi)霞(xia)靈佑宮，碧(bi)霞(xia)祠(ci)的名(ming)字，很可能是(shi)清乾隆三十五年(nian)重修(xiu)(xiu)后(hou)改稱(cheng)的。碧(bi)霞(xia)祠(ci)現有(you)(you)二進(jin)院落五間正(zheng)殿。它在建筑上最大的特(te)點(dian)是(shi)殿頂(ding)有(you)(you)瓦壟360條，象征(zheng)著全(quan)年(nian)360天。

碧(bi)(bi)霞(xia)祠(ci)主(zhu)祀(si)碧(bi)(bi)霞(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)，道教尊稱(cheng)為(wei)“天(tian)仙圣(sheng)(sheng)母(mu)碧(bi)(bi)霞(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)”，傳(chuan)說(shuo)(shuo)為(wei)玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)大帝(di)的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒。在清代張(zhang)爾(er)吱的(de)(de)(de)(de)《篙庵閑話》曾經記(ji)載過這樣一(yi)個小(xiao)故事：說(shuo)(shuo)漢(han)時(shi)仁圣(sheng)(sheng)帝(di)時(shi)，泰(tai)(tai)山(shan)上(shang)曾經有(you)一(yi)對石刻的(de)(de)(de)(de)金童玉(yu)(yu)女(nv)，五(wu)(wu)代的(de)(de)(de)(de)時(shi)候大殿塌了石像(xiang)也(ye)壞了，小(xiao)童不知道散落(luo)(luo)到了哪里，而玉(yu)(yu)女(nv)則(ze)淪于泰(tai)(tai)山(shan)頂的(de)(de)(de)(de)“玉(yu)(yu)女(nv)池”中(zhong)(zhong)。宋真宗東封泰(tai)(tai)山(shan)，在玉(yu)(yu)女(nv)池中(zhong)(zhong)洗(xi)手(shou)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，一(yi)尊石人(ren)浮出水(shui)(shui)面，洗(xi)干(gan)凈之(zhi)后，原(yuan)來就是曾經跌落(luo)(luo)玉(yu)(yu)女(nv)池的(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)女(nv)石像(xiang)也(ye)。于是宋真宗命有(you)司為(wei)玉(yu)(yu)女(nv)建立祠(ci)堂(tang)(tang)，號為(wei)圣(sheng)(sheng)帝(di)之(zhi)女(nv)，封號天(tian)仙玉(yu)(yu)女(nv)碧(bi)(bi)霞(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)。”中(zhong)(zhong)國民(min)間(jian)則(ze)俗稱(cheng)“泰(tai)(tai)山(shan)老(lao)母(mu)”，相傳(chuan)是保護婦女(nv)、兒童的(de)(de)(de)(de)神(shen)仙。我們來祠(ci)院中(zhong)(zhong)碧(bi)(bi)霞(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)大殿，殿堂(tang)(tang)五(wu)(wu)楹(ying)，重檐(yan)八角，飛檐(yan)畫棟 宏偉壯麗。 碧(bi)(bi)霞(xia)祠(ci)的(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)間(jian)正(zheng)殿由(you)于山(shan)頂上(shang)狂(kuang)風暴雨較多，加以冬季(ji)特(te)別寒冷，陶瓦(wa)(wa)很(hen)(hen)易破裂。因此(ci)正(zheng)殿的(de)(de)(de)(de)蓋瓦(wa)(wa)，檐(yan)鈴都是銅的(de)(de)(de)(de)。左右各三間(jian)配殿和五(wu)(wu)間(jian)山(shan)門的(de)(de)(de)(de)蓋瓦(wa)(wa)，都是鐵的(de)(de)(de)(de)。殿前有(you)香亭一(yi)座，亭內(nei)神(shen)像(xiang)、擺設也(ye)都是銅質的(de)(de)(de)(de)。鉚固(gu)瓦(wa)(wa)當的(de)(de)(de)(de)是水(shui)(shui)獸(shou)，用來防(fang)止(zhi)火災。正(zheng)殿外的(de)(de)(de)(de)匾額(e)由(you)乾隆皇(huang)(huang)帝(di)題字(zi)：“贊化東皇(huang)(huang)”、內(nei)匾由(you)雍正(zheng)皇(huang)(huang)帝(di)題字(zi) “福(fu)綏海寧”。殿內(nei)供奉(feng)的(de)(de)(de)(de)就是碧(bi)(bi)霞(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)。東西(xi)配殿供奉(feng)的(de)(de)(de)(de)分別眼光(guang)(guang)娘娘和送(song)子(zi)娘娘，據說(shuo)(shuo)，這碧(bi)(bi)霞(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)、眼光(guang)(guang)娘娘和送(song)子(zi)娘娘是姊妹仨。她們姊妹三人(ren)在老(lao)年婦女(nv)中(zhong)(zhong)特(te)別有(you)威(wei)望(wang)，而這也(ye)正(zheng)是很(hen)(hen)多老(lao)年婦女(nv)執著登(deng)山(shan)的(de)(de)(de)(de)重要的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因。

建筑結構

碧(bi)霞(xia)祠(ci)位于(yu)岱頂，是(shi)泰山女神(shen)碧(bi)霞(xia)元君(jun)(jun)祠(ci)宇，始建(jian)于(yu)宋大中祥符二(er)年(nian)(公元1009年(nian))。整(zheng)組建(jian)筑巍峨嚴整(zheng)，氣勢恢(hui)宏(hong)，遠(yuan)處眺望(wang)，白(bai)云繚繞(rao)，金碧(bi)輝煌，宛(wan)若天(tian)上宮(gong)闕。祠(ci)以山門為界(jie)，分(fen)內外兩院(yuan)，內院(yuan)正(zheng)殿供奉碧(bi)霞(xia)元君(jun)(jun)銅像，銅瓦覆頂，東西配殿鐵瓦覆蓋，是(shi)一組高山建(jian)筑中的杰作。

其主要的建筑有(you)大殿、配殿、山(shan)門(men)(men)、御筆(bi)亭、鐘鼓(gu)樓、神(shen)門(men)(men)等(deng)。整組建筑巍峨嚴整，設計(ji)新穎獨特(te)，高低(di)錯落有(you)致(zhi)，氣勢恢(hui)宏。遠處眺(tiao)望(wang)，白云(yun)繚繞(rao)，金碧輝煌(huang)，宛若天上(shang)(shang)宮闕。 南神(shen)門(men)(men)外(wai)是(shi)金藏庫，俗稱火池，專供香客焚燒紙香。火池有(you)照壁，大書“萬代瞻(zhan)仰”。門(men)(men)上(shang)(shang)有(you)歌舞樓，門(men)(men)內有(you)東(dong)神(shen)門(men)(men)，西神(shen)門(men)(men)，盤道(dao)穿越其間(jian)。院中(zhong)東(dong)為(wei)鐘樓，西為(wei)鼓(gu)樓，北為(wei)重(zhong)(zhong)臺(tai)，南大門(men)(men)筑于重(zhong)(zhong)臺(tai)上(shang)(shang)，前后廊(lang)(lang)式。廊(lang)(lang)下(xia)東(dong)西山(shan)墻上(shang)(shang)有(you)神(shen)臺(tai)，供青龍、白龍、朱雀(que)、玄武四方護衛神(shen)銅(tong)像(xiang)。正(zheng)殿，上(shang)(shang)覆蓋瓦、檐鈴(ling)等(deng)，均為(wei)銅(tong)鑄。檐下(xia)有(you)乾(qian)隆御賜匾(bian)額(e)“贊化(hua)東(dong)皇(huang)”。殿內中(zhong)設神(shen)龕，祀泰山(shan)元君溜金銅(tong)像(xiang)，兩側為(wei)眼光、送生二神(shen)銅(tong)像(xiang)。

院(yuan)內還(huan)有(you)(you)東(dong)西(xi)配殿(dian)。東(dong)殿(dian)供(gong)眼光神，西(xi)殿(dian)奉(feng)送生神，又稱(cheng)眼光娘娘，送子(zi)(zi)娘娘，均為(wei)銅(tong)像。院(yuan)中央有(you)(you)香亭(ting)，亭(ting)兩(liang)側(ce)有(you)(you)銅(tong)碑(bei)(bei)對峙(zhi)；東(dong)為(wei)明萬歷(li)年(nian)間《敕建泰(tai)山(shan)天(tian)仙金(jin)闕(que)碑(bei)(bei)記(ji)》；西(xi)是天(tian)啟年(nian)間《敕建泰(tai)山(shan)靈佑宮碑(bei)(bei)記(ji)》。亭(ting)前(qian)有(you)(you)明嘉靖和萬歷(li)年(nian)間銅(tong)鑄千(qian)斤鼎(ding)和萬歲(sui)樓(lou)。院(yuan)東(dong)南、西(xi)南是御(yu)碑(bei)(bei)亭(ting)，內有(you)(you)乾(qian)隆登岱詩碑(bei)(bei)。祠東(dong)是道院(yuan)，明代(dai)置東(dong)公署，香稅(shui)總巡官(guan)駐此，清代(dai)改(gai)為(wei)蹕亭(ting)。碧霞祠現有(you)(you)道士、道姑50余人。院(yuan)南為(wei)寶藏嶺，上有(you)(you)一獅(shi)子(zi)(zi)形狀的巨(ju)石，俗稱(cheng)獅(shi)子(zi)(zi)峰。

建筑布局

碧(bi)(bi)霞祠位于(yu)天(tian)街東(dong)首，系元君上(shang)廟，為(wei)泰山最大(da)的高(gao)山古建(jian)筑群，宋大(da)中祥符(fu)年間創(chuang)建(jian)，金(jin)(jin)碧(bi)(bi)輝煌，儼然天(tian)上(shang)宮闕(que)。祠為(wei)二(er)進院落，以照壁、金(jin)(jin)藏庫(ku)、南(nan)神門、大(da)山門、香亭、大(da)殿為(wei)中軸(zhou)線(xian)，兩(liang)側為(wei)東(dong)西(xi)神門、鐘鼓樓、東(dong)西(xi)御碑亭、東(dong)西(xi)配殿。

南神(shen)門(men)外是金藏(zang)庫，俗(su)稱火(huo)池，專供香(xiang)(xiang)客焚紙香(xiang)(xiang)火(huo)池有(you)(you)(you)照壁，大書“萬代瞻仰”。門(men)上有(you)(you)(you)歌舞(wu)樓(lou)，門(men)內東(dong)有(you)(you)(you)東(dong)神(shen)門(men)，西有(you)(you)(you)西神(shen)門(men)，盤道穿越其(qi)間。院中東(dong)為鐘(zhong)樓(lou)，西為鼓樓(lou)，北為重臺。

南大(da)門筑于重(zhong)臺上，前(qian)后廊式。廊下東、西山墻上筑神臺，供(gong)青(qing)龍 白(bai)虎、朱雀、玄武四方護衛神銅(tong)像。

正殿(dian)，上覆蓋瓦(wa)、鴟吻、檐(yan)鈴，均為(wei)銅(tong)鑄，檐(yan)下(xia)有(you)乾隆(long)御賜匾額“贊化東皇”。殿(dian)內中設神龕(kan)，祀元君銅(tong)像，兩側(ce)為(wei)眼光、送生兩神銅(tong)像。

殿(dian)(dian)前有東(dong)西配殿(dian)(dian)，上覆鐵瓦。東(dong)殿(dian)(dian)祀(si)眼光神，西殿(dian)(dian)供送生(sheng)神，俗稱眼光奶奶、送生(sheng)娘娘，均為(wei)銅(tong)像。

院(yuan)中為香亭(ting)，即明萬(wan)歷(li)年間所(suo)鑄金(jin)闕(que)處，金(jin)闕(que)后(hou)移(yi)山(shan)下(xia)。今亭(ting)重檐八角，內祀(si)元君銅像。亭(ting)兩(liang)側有銅碑對峙(zhi)東為明萬(wan)歷(li)年間《敕建泰(tai)山(shan)天仙金(jin)闕(que)碑記》；西為天啟(qi)年間《敕建泰(tai)山(shan)靈佑宮(gong)碑記》。亭(ting)前有明嘉靖和萬(wan)歷(li)年間銅鑄千斤鼎和萬(wan)歲樓。

院東(dong)南(nan)(nan)、西南(nan)(nan)偶是(shi)御碑(bei)亭，內有乾隆登岱詩碑(bei)。

祠(ci)東(dong)(dong)為道院，明(ming)代置(zhi)東(dong)(dong)公署，香稅總巡官(guan)駐此。清代改為駐蹕亭(ting)。碧霞(xia)祠(ci)今有道士、道姑30余(yu)人，由全國道教協會常(chang)務理(li)事(shi)兼副秘書長張常(chang)明(ming)住持。

院南為(wei)寶藏嶺，上有巨(ju)石類獅，俗稱獅子峰。

神話傳說

碧霞元君

碧(bi)霞元君又(you)稱“泰山玉女”，全稱“東岳泰山天(tian)仙玉女碧(bi)霞元君”，中國民間俗稱為“泰山奶(nai)奶(nai)”。道教所奉女仙尊(zun)神之(zhi)一。

至于碧霞元君的來歷，一(yi)說為黃帝所遣之(zhi)玉(yu)女(nv)(nv)。據(ju)《玉(yu)女(nv)(nv)考》和《瑤池記(ji)》記(ji)載(zai)：黃帝建岱(dai)(dai)岳觀時，曾(ceng)經(jing)預先派遣七位女(nv)(nv)子，云冠羽衣，前(qian)往(wang)泰山(shan)(shan)以迎(ying)西昆真人，玉(yu)女(nv)(nv)乃—七女(nv)(nv)中的修道得仙者(zhe)。—說為華山(shan)(shan)玉(yu)女(nv)(nv)。但—般作(zuo)為泰山(shan)(shan)女(nv)(nv)神，為泰山(shan)(shan)神之(zhi)女(nv)(nv)。據(ju)明王之(zhi)綱《玉(yu)女(nv)(nv)傳》：“泰山(shan)(shan)玉(yu)女(nv)(nv)者(zhe)，天(tian)仙神女(nv)(nv)也(ye)。黃帝時始(shi)見(jian)，漢(han)明帝時再見(jian)焉。”一(yi)說為漢(han)代民女(nv)(nv)石玉(yu)葉(xie)，憑(ping)靈泰岱(dai)(dai)。據(ju)《玉(yu)女(nv)(nv)卷》稱：漢(han)明帝時 西牛國孫寧(ning)府(fu)奉符縣善士石守道妻(qi)妻(qi)金氏，中元七年甲(jia)子

匹月十(shi)八曰子時(shi)(shi)生(sheng)女(nv)(nv)(nv)(nv)，名(ming)玉(yu)(yu)(yu)葉(xie)。貌端(duan)而(er)生(sheng)性聰穎(ying)，三歲(sui)解人(ren)倫，七(qi)歲(sui)輒聞(wen)法，嘗禮西王母(mu)。十(shi)四歲(sui)忽感母(mu)教，欲(yu)入(ru)山(shan)(shan)，得曹(cao)仙長(chang)指(zhi)，入(ru)天(tian)(tian)空山(shan)(shan)黃花洞(dong)修焉。天(tian)(tian)空蓋(gai)泰(tai)山(shan)(shan)，洞(dong)即石(shi)屋處也。山(shan)(shan)頂故(gu)有池(chi)(chi)，名(ming)玉(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)池(chi)(chi)；旁為玉(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)石(shi)像(xiang)。可見(jian)漢晉時(shi)(shi)早有泰(tai)山(shan)(shan)神(shen)(shen)女(nv)(nv)(nv)(nv)的故(gu)事(shi)。漢代人(ren)還在(zai)泰(tai)山(shan)(shan)頂上(shang)雕刻神(shen)(shen)女(nv)(nv)(nv)(nv)石(shi)像(xiang)，在(zai)泰(tai)山(shan)(shan)極(ji)頂修建玉(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)池(chi)(chi)以奉祀。五代時(shi)(shi)殿堂傾(qing)塌，石(shi)像(xiang)仆地，金童之像(xiang)漫(man)渙剝蝕(shi)，玉(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)也淪(lun)落于泰(tai)山(shan)(shan)岳(yue)頂玉(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)池(chi)(chi)內。宋(song)(song)真宗東封(feng)泰(tai)山(shan)(shan)，還次(ci)御帳，在(zai)玉(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)池(chi)(chi)中洗手，一石(shi)人(ren)浮出水面，此乃(nai)玉(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)。宋(song)(song)真宗于是下令疏(shu)浚該池(chi)(chi)，用白(bai)玉(yu)(yu)(yu)重(zhong)雕玉(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)像(xiang)，命(ming)(ming)有司(si)建祠并(bing)更名(ming)為“昭真祠”，遣使致(zhi)祭，號為“圣帝之女(nv)(nv)(nv)(nv)”，封(feng)“天(tian)(tian)仙玉(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)碧霞(xia)(xia)(xia)元君”。明朝(chao)時(shi)(shi)，將昭真祠又更名(ming)為“靈(ling)應(ying)宮(gong)”，后又擴建，增(zeng)大(da)規(gui)模，為碧霞(xia)(xia)(xia)宮(gong)。賜號“碧霞(xia)(xia)(xia)元君”。道教吸收了上(shang)述信仰(yang)，認為碧霞(xia)(xia)(xia)元君乃(nai)應(ying)九(jiu)炁而(er)生(sheng) 受玉(yu)(yu)(yu)帝之命(ming)(ming)，證位天(tian)(tian)仙，統(tong)攝岳(yue)府之神(shen)(shen)兵天(tian)(tian)將，并(bing)照察人(ren)間(jian)一切(qie)善惡之事(shi)。

在(zai)(zai)我(wo)國(guo)的(de)(de)北方地區，民(min)眾對碧(bi)(bi)霞(xia)(xia)元君(jun)(jun)的(de)(de)信(xin)仰極盛，信(xin)徒以(yi)之(zhi)為(wei)奉神，禱之(zhi)即應(ying)。在(zai)(zai)民(min)間廣(guang)為(wei)流(liu)行(xing)宣揚敘述泰山(shan)(shan)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)靈跡的(de)(de)《泰山(shan)(shan)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)寶卷》，道教(jiao)也奉為(wei)教(jiao)門經籍，納(na)入道書之(zhi)列。碧(bi)(bi)霞(xia)(xia)元君(jun)(jun)的(de)(de)稱號，也并非泰山(shan)(shan)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)獨有，南方的(de)(de)天妃順懿(yi)夫人也有此號，《封神演義》又說余(yu)化龍(long)為(wei)主(zhu)痘碧(bi)(bi)霞(xia)(xia)元君(jun)(jun)。直(zhi)到近代，碧(bi)(bi)霞(xia)(xia)元君(jun)(jun)之(zhi)名才為(wei)泰山(shan)(shan)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)開專有。另外(wai)，中國(guo)民(min)間傳說的(de)(de)碧(bi)(bi)霞(xia)(xia)元君(jun)(jun)更神通廣(guang)大，能(neng)保佑農耕、經商、旅行(xing)、婚姻，能(neng)療病(bing)救人，尤其能(neng)使婦女生(sheng)子，兒童無恙(yang)。故舊時(shi)婦女信(xin)仰碧(bi)(bi)霞(xia)(xia)元君(jun)(jun)特(te)別虔誠，不僅在(zai)(zai)泰山(shan)(shan)有廟(miao)，在(zai)(zai)各地也建有許(xu)多“娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)廟(miao)”，并常在(zai)(zai)左右配祀送子娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)、催生(sheng)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)、眼光娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)、天花娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)等四位娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)。這種信(xin)仰至(zhi)今(jin)仍很興旺，人們仍不辭(ci)勞(lao)苦登上泰山(shan)(shan)絕頂，許(xu)愿還愿，向其祈(qi)禱，香火不斷。

碧霞元君的(de)圣(sheng)誕為(wei)農(nong)歷的(de)四(si)月(yue)(yue)十八(ba)日，一(yi)說農(nong)歷的(de)三(san)月(yue)(yue)十五日，是時(shi)泰山碧霞祠和(he)供(gong)奉碧霞元君的(de)廟觀均(jun)要舉行隆重的(de)慶(qing)典。

景區活動

道場

即做法事。是(shi)指(zhi)道(dao)教宮(gong)觀(guan)中一種(zhong)為善男信女祈福消災、超度亡靈(ling)所設壇祭(ji)祀神靈(ling)的宗教活動。道(dao)場分為吉祥道(dao)場和(he)祭(ji)祀法會。

吉祥道場

根(gen)據信教(jiao)群眾的(de)意(yi)愿和要求(qiu)，在道教(jiao)節日(ri)為其消災、祈福(fu)、祝壽、慶(qing)賀等(deng)活動(dong)的(de)祈禱儀式。如婚慶(qing)、求(qiu)子、求(qiu)學(xue)、求(qiu)壽、求(qiu)平安(an)、生日(ri)、開(kai)光、開(kai)業、經商、納財、行(xing)旅、喬遷、仕途等(deng)。通過做吉祥道場，可助(zhu)人實現(xian)良(liang)好的(de)愿望(wang)。

祭祀法會

根據信教群眾的(de)(de)意愿(yuan)和(he)要求，在每年清明節(jie)及農歷七(qi)月十五(wu)、十月初一為過世的(de)(de)祖先超(chao)度亡(wang)靈(ling)所作的(de)(de)法事活(huo)動。超(chao)度亡(wang)靈(ling)，寄托哀思，人之常情。移動圖(tu)片

道教節日

是指道教(jiao)神靈、祖(zu)師之誕辰日(ri)及中(zhong)國民間(jian)傳統節日(ri)。如每月農歷初一(yi)、十五(wu)、清明節、端(duan)午節、夏至(zhi)、中(zhong)秋節、重(zhong)陽節、冬至(zhi)及“五(wu)一(yi)”勞動(dong)節、“十一(yi)”國慶(qing)節等。每逢這(zhe)些重(zhong)大節日(ri)，道教(jiao)都舉行隆(long)重(zhong)的宗教(jiao)活動(dong)，以示(shi)慶(qing)祝。

交通信息

公交

1，乘坐14路(lu)(lu)、19路(lu)(lu)、45路(lu)(lu)、k37路(lu)(lu)、k3路(lu)(lu)、k49路(lu)(lu)在(zai)紅(hong)門站下車可到泰山紅(hong)門入口(kou)

2，乘坐19路、k37路、k39路內環(huan)、k39路外環(huan)、k3路、k49路在天外村站下(xia)車可到(dao)泰山天外村入(ru)口

3，乘坐(zuo)19路(lu)(lu)在(zai)天燭峰(feng)景區站下(xia)車可到天燭峰(feng)入口 4. 乘坐(zuo)k16路(lu)(lu)、k49路(lu)(lu)在(zai)桃花峪(yu)站下(xia)車可到桃花峪(yu)入口