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景區介紹

碧(bi)霞(xia)祠位于泰山極頂南側，初建(jian)于宋真宗大中(zhong)祥(xiang)符(fu)二年(nian)(nian)(1009年(nian)(nian))。原名昭真祠 金代稱(cheng)昭真觀(guan)，明弘治年(nian)(nian)間(jian)(1488--1505年(nian)(nian))改(gai)名碧(bi)霞(xia)靈應宮(gong)，又稱(cheng)碧(bi)霞(xia)靈佑(you)宮(gong)，清乾隆三十(shi)五(wu)年(nian)(nian)(1770年(nian)(nian))重修后改(gai)稱(cheng)碧(bi)霞(xia)祠 沿(yan)用(yong)至今。

碧(bi)霞(xia)(xia)(xia)祠大殿為(wei)五(wu)楹，九脊歇山(shan)(shan)式頂，瓦壟(long)三百六十(shi)條，以象周天(tian)之數。蓋瓦、鴟(chi)吻、戧(chuang)獸(shou)、大脊等均為(wei)銅鑄 檐下(xia)高懸雍正(zheng)(zheng)帝「贊(zan)化東(dong)皇」、乾隆帝「福綏海宇」巨(ju)匾。整個大殿雕(diao)梁畫(hua)棟，睛天(tian)朗日(ri)之下(xia)，金光璀璨，蔚為(wei)壯觀(guan)。殿內正(zheng)(zheng)中(zhong)神(shen)龕內的碧(bi)霞(xia)(xia)(xia)元(yuan)君貼金銅坐像，鳳冠霞(xia)(xia)(xia)帔，慈顏安詳端莊。 碧(bi)霞(xia)(xia)(xia)元(yuan)君是道(dao)(dao)教尊奉的女(nv)(nv)神(shen)，俗稱泰(tai)山(shan)(shan)娘娘、泰(tai)山(shan)(shan)圣母、泰(tai)山(shan)(shan)奶奶，傳(chuan)說(shuo)是東(dong)岳大帝之女(nv)(nv)，宋(song)真宗時封(feng)為(wei)「天(tian)仙(xian)玉(yu)女(nv)(nv)碧(bi)霞(xia)(xia)(xia)元(yuan)君」。道(dao)(dao)經中(zhong)說(shuo)，碧(bi)霞(xia)(xia)(xia)元(yuan)君是西天(tian)斗母的化身(shen)，在泰(tai)山(shan)(shan)修道(dao)(dao)成真，位證天(tian)仙(xian)，受玉(yu)帝之命，統(tong)領岳府神(shen)兵，照察人間善惡(e)。中(zhong)國民間傳(chuan)說(shuo)碧(bi)霞(xia)(xia)(xia)元(yuan)君能福佑眾生，特(te)別保護婦女(nv)(nv)兒童，有求必應。每年有逾百萬的香客游人登泰(tai)山(shan)(shan)朝(chao)拜碧(bi)霞(xia)(xia)(xia)元(yuan)君，心香一瓣 祈神(shen)福佑。

大殿(dian)左右為東(dong)、西配(pei)(pei)殿(dian)。東(dong)配(pei)(pei)殿(dian)祀(si)眼(yan)(yan)光(guang)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)。傳說眼(yan)(yan)光(guang)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)能治療各種疾病，保(bao)佑人們眼(yan)(yan)明(ming)心亮(liang)、身體(ti)健(jian)康(kang)。西配(pei)(pei)殿(dian)祀(si)送(song)子娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)。送(song)子娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)掌管人類生兒育女之事。香(xiang)客往(wang)往(wang)在(zai)殿(dian)中用紅布包一個石(shi)膏(gao)娃(wa)娃(wa)帶(dai)回家去(qu)，放在(zai)床上(shang)，以求娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)賜子，稱為“拴(shuan)娃(wa)娃(wa)”。

東、西殿(dian)之間(jian)是香亭，祀(si)碧霞元君。封建時代，大(da)殿(dian)輕(qing)易不開，只(zhi)有帝王大(da)臣(chen)才有資(zi)格進(jin)大(da)殿(dian)朝拜元君，普(pu)通(tong)百姓只(zhi)能在香亭中求禱泰山娘娘。

1983年，泰山碧霞祠被(bei)國(guo)務院批準為(wei)全國(guo)二十一(yi)處(chu)重(zhong)點道教宮(gong)觀(guan)之一(yi)。1985年，這(zhe)座千(qian)年古觀(guan)重(zhong)新交(jiao)由(you)道教組織管理，作為(wei)宗教活動場所開放。

歷史沿革

碧(bi)霞(xia)祠(ci)創建(jian)(jian)于宋真宗東封(feng)泰山的(de)時候(hou)，后世有過多(duo)次重修。碧(bi)霞(xia)祠(ci)最開(kai)始的(de)時候(hou)是(shi)(shi)叫昭真祠(ci)，金代叫昭真觀明代擴建(jian)(jian)以后改稱碧(bi)霞(xia)靈(ling)佑宮，碧(bi)霞(xia)祠(ci)的(de)名字，很可能是(shi)(shi)清乾隆三十五(wu)年重修后改稱的(de)。碧(bi)霞(xia)祠(ci)現有二進院落五(wu)間(jian)正殿(dian)。它(ta)在建(jian)(jian)筑上最大的(de)特點是(shi)(shi)殿(dian)頂有瓦壟(long)360條，象征著全(quan)年360天(tian)。

碧(bi)(bi)霞(xia)祠(ci)(ci)主祀碧(bi)(bi)霞(xia)元君(jun)，道(dao)教(jiao)尊(zun)稱為“天仙圣(sheng)母碧(bi)(bi)霞(xia)元君(jun)”，傳說為玉皇(huang)(huang)大(da)(da)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)。在(zai)清代(dai)張爾吱的(de)(de)(de)(de)(de)《篙庵閑話》曾(ceng)經(jing)記(ji)載過這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)小(xiao)故事：說漢時仁圣(sheng)帝(di)時，泰(tai)山(shan)上曾(ceng)經(jing)有一(yi)(yi)對石刻的(de)(de)(de)(de)(de)金童(tong)(tong)玉女(nv)(nv)(nv)(nv)，五(wu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)大(da)(da)殿(dian)(dian)塌(ta)了(le)(le)石像也壞了(le)(le)，小(xiao)童(tong)(tong)不知道(dao)散落(luo)到了(le)(le)哪里(li)，而玉女(nv)(nv)(nv)(nv)則(ze)淪于泰(tai)山(shan)頂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)“玉女(nv)(nv)(nv)(nv)池”中(zhong)。宋(song)真宗東封泰(tai)山(shan)，在(zai)玉女(nv)(nv)(nv)(nv)池中(zhong)洗手的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，一(yi)(yi)尊(zun)石人浮出水面，洗干凈(jing)之后，原(yuan)來(lai)(lai)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)曾(ceng)經(jing)跌落(luo)玉女(nv)(nv)(nv)(nv)池的(de)(de)(de)(de)(de)玉女(nv)(nv)(nv)(nv)石像也。于是(shi)(shi)(shi)宋(song)真宗命有司(si)為玉女(nv)(nv)(nv)(nv)建立祠(ci)(ci)堂，號為圣(sheng)帝(di)之女(nv)(nv)(nv)(nv)，封號天仙玉女(nv)(nv)(nv)(nv)碧(bi)(bi)霞(xia)元君(jun)。”中(zhong)國民間(jian)(jian)則(ze)俗稱“泰(tai)山(shan)老(lao)母”，相傳是(shi)(shi)(shi)保護婦(fu)女(nv)(nv)(nv)(nv)、兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)神仙。我們來(lai)(lai)祠(ci)(ci)院(yuan)中(zhong)碧(bi)(bi)霞(xia)元君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)堂五(wu)楹，重檐八角(jiao)，飛檐畫棟 宏偉壯(zhuang)麗。 碧(bi)(bi)霞(xia)祠(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)間(jian)(jian)正(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)由于山(shan)頂(ding)上狂風暴雨較多，加以冬季特別寒冷，陶瓦很(hen)(hen)易破裂。因(yin)此正(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)蓋(gai)瓦，檐鈴都(dou)是(shi)(shi)(shi)銅的(de)(de)(de)(de)(de)。左右各三(san)間(jian)(jian)配殿(dian)(dian)和五(wu)間(jian)(jian)山(shan)門的(de)(de)(de)(de)(de)蓋(gai)瓦，都(dou)是(shi)(shi)(shi)鐵的(de)(de)(de)(de)(de)。殿(dian)(dian)前有香(xiang)亭一(yi)(yi)座，亭內神像、擺設(she)也都(dou)是(shi)(shi)(shi)銅質的(de)(de)(de)(de)(de)。鉚固瓦當的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)水獸(shou)，用來(lai)(lai)防止火(huo)災。正(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)外的(de)(de)(de)(de)(de)匾額由乾隆皇(huang)(huang)帝(di)題字：“贊化東皇(huang)(huang)”、內匾由雍正(zheng)(zheng)皇(huang)(huang)帝(di)題字 “福綏海寧(ning)”。殿(dian)(dian)內供奉(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)碧(bi)(bi)霞(xia)元君(jun)。東西配殿(dian)(dian)供奉(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)分別眼光(guang)娘(niang)娘(niang)和送子娘(niang)娘(niang)，據說，這(zhe)(zhe)碧(bi)(bi)霞(xia)元君(jun)、眼光(guang)娘(niang)娘(niang)和送子娘(niang)娘(niang)是(shi)(shi)(shi)姊妹仨(sa)。她們姊妹三(san)人在(zai)老(lao)年婦(fu)女(nv)(nv)(nv)(nv)中(zhong)特別有威(wei)望，而這(zhe)(zhe)也正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)很(hen)(hen)多老(lao)年婦(fu)女(nv)(nv)(nv)(nv)執(zhi)著登山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)重要的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)。

建筑結構

碧(bi)霞祠(ci)位于(yu)岱頂(ding)，是泰山(shan)女神碧(bi)霞元君祠(ci)宇，始建(jian)于(yu)宋大中祥符二年(nian)(公(gong)元1009年(nian))。整(zheng)組建(jian)筑巍(wei)峨嚴整(zheng)，氣勢恢(hui)宏，遠處眺望(wang)，白(bai)云繚繞，金碧(bi)輝煌，宛(wan)若天上宮闕。祠(ci)以山(shan)門為界，分內外兩院，內院正(zheng)殿供奉(feng)碧(bi)霞元君銅像，銅瓦覆頂(ding)，東西配殿鐵瓦覆蓋，是一組高山(shan)建(jian)筑中的杰作。

其主要的建筑有(you)大(da)殿(dian)、配(pei)殿(dian)、山(shan)門(men)(men)(men)、御筆亭、鐘(zhong)鼓樓、神(shen)(shen)門(men)(men)(men)等(deng)。整組建筑巍峨嚴整，設計新(xin)穎獨特，高低錯落有(you)致，氣勢恢宏。遠(yuan)處眺(tiao)望，白云繚繞，金碧輝煌(huang)，宛若天上宮闕。 南神(shen)(shen)門(men)(men)(men)外(wai)是(shi)金藏庫，俗稱火池，專供香客(ke)焚燒紙香。火池有(you)照壁(bi)，大(da)書“萬代瞻仰”。門(men)(men)(men)上有(you)歌(ge)舞樓，門(men)(men)(men)內有(you)東神(shen)(shen)門(men)(men)(men)，西(xi)神(shen)(shen)門(men)(men)(men)，盤(pan)道穿(chuan)越其間。院中(zhong)東為(wei)(wei)鐘(zhong)樓，西(xi)為(wei)(wei)鼓樓，北為(wei)(wei)重臺(tai)，南大(da)門(men)(men)(men)筑于(yu)重臺(tai)上，前后廊式(shi)。廊下(xia)(xia)東西(xi)山(shan)墻上有(you)神(shen)(shen)臺(tai)，供青(qing)龍、白龍、朱雀、玄(xuan)武四(si)方護(hu)衛神(shen)(shen)銅(tong)像(xiang)(xiang)(xiang)。正殿(dian)，上覆蓋瓦、檐(yan)鈴等(deng)，均為(wei)(wei)銅(tong)鑄(zhu)。檐(yan)下(xia)(xia)有(you)乾隆御賜匾(bian)額(e)“贊化東皇”。殿(dian)內中(zhong)設神(shen)(shen)龕，祀泰山(shan)元君溜(liu)金銅(tong)像(xiang)(xiang)(xiang)，兩側(ce)為(wei)(wei)眼(yan)光、送生二神(shen)(shen)銅(tong)像(xiang)(xiang)(xiang)。

院(yuan)內還有(you)(you)東西(xi)(xi)配殿。東殿供眼(yan)(yan)光神，西(xi)(xi)殿奉送(song)生神，又稱眼(yan)(yan)光娘娘，送(song)子(zi)娘娘，均為(wei)銅像。院(yuan)中央有(you)(you)香亭(ting)，亭(ting)兩側有(you)(you)銅碑對峙；東為(wei)明萬(wan)歷年間(jian)(jian)《敕建泰山(shan)天仙金闕碑記》；西(xi)(xi)是(shi)天啟(qi)年間(jian)(jian)《敕建泰山(shan)靈(ling)佑宮碑記》。亭(ting)前有(you)(you)明嘉靖和(he)萬(wan)歷年間(jian)(jian)銅鑄千斤鼎和(he)萬(wan)歲樓(lou)。院(yuan)東南、西(xi)(xi)南是(shi)御碑亭(ting)，內有(you)(you)乾隆(long)登岱詩(shi)碑。祠東是(shi)道(dao)院(yuan)，明代置東公署，香稅(shui)總巡官駐(zhu)此，清代改為(wei)蹕亭(ting)。碧(bi)霞(xia)祠現(xian)有(you)(you)道(dao)士、道(dao)姑(gu)50余人。院(yuan)南為(wei)寶(bao)藏嶺，上有(you)(you)一(yi)獅子(zi)形狀的巨石，俗稱獅子(zi)峰。

建筑布局

碧(bi)霞祠(ci)位(wei)于天街(jie)東(dong)首(shou)，系元君上廟，為泰山最大的高山古建筑(zhu)群，宋大中(zhong)祥符年間創建，金碧(bi)輝(hui)煌，儼然天上宮闕(que)。祠(ci)為二進(jin)院(yuan)落，以照壁、金藏庫(ku)、南神(shen)門(men)、大山門(men)、香亭(ting)、大殿為中(zhong)軸線，兩側為東(dong)西神(shen)門(men)、鐘鼓樓、東(dong)西御碑亭(ting)、東(dong)西配殿。

南(nan)神門(men)(men)外是金藏庫，俗稱(cheng)火池，專供香(xiang)客焚紙香(xiang)火池有照壁，大(da)書“萬代瞻(zhan)仰”。門(men)(men)上有歌(ge)舞樓，門(men)(men)內(nei)東(dong)有東(dong)神門(men)(men)，西有西神門(men)(men)，盤道穿越其間。院中東(dong)為(wei)鐘樓，西為(wei)鼓樓，北為(wei)重(zhong)臺。

南(nan)大門筑于重臺(tai)上，前后廊式。廊下東、西山墻上筑神(shen)臺(tai)，供青龍 白虎、朱(zhu)雀、玄武四方護衛神(shen)銅像(xiang)。

正殿(dian)，上覆蓋瓦、鴟(chi)吻、檐(yan)鈴，均為(wei)銅(tong)鑄(zhu)，檐(yan)下有乾隆御賜匾額“贊化(hua)東皇”。殿(dian)內中設神龕，祀元(yuan)君銅(tong)像(xiang)(xiang)，兩側為(wei)眼光、送生兩神銅(tong)像(xiang)(xiang)。

殿(dian)前有(you)東西(xi)配殿(dian)，上覆(fu)鐵瓦。東殿(dian)祀眼光(guang)神，西(xi)殿(dian)供送(song)生(sheng)神，俗稱眼光(guang)奶奶、送(song)生(sheng)娘娘，均為(wei)銅像。

院中為香亭(ting)，即(ji)明(ming)萬(wan)(wan)(wan)歷年(nian)間(jian)所鑄金闕處，金闕后移山下。今(jin)亭(ting)重檐八角(jiao)，內祀元(yuan)君銅像。亭(ting)兩側(ce)有(you)銅碑(bei)對峙東為明(ming)萬(wan)(wan)(wan)歷年(nian)間(jian)《敕建泰山天仙金闕碑(bei)記》；西為天啟年(nian)間(jian)《敕建泰山靈佑宮碑(bei)記》。亭(ting)前有(you)明(ming)嘉靖和(he)萬(wan)(wan)(wan)歷年(nian)間(jian)銅鑄千斤鼎和(he)萬(wan)(wan)(wan)歲樓(lou)。

院(yuan)東(dong)南(nan)、西(xi)南(nan)偶是御碑亭(ting)，內(nei)有(you)乾隆登岱詩碑。

祠東為(wei)(wei)道(dao)院，明代(dai)置(zhi)東公署，香稅總巡官(guan)駐此。清代(dai)改(gai)為(wei)(wei)駐蹕亭。碧霞祠今(jin)有(you)道(dao)士、道(dao)姑30余人，由(you)全國道(dao)教協(xie)會(hui)常(chang)務理事兼副(fu)秘(mi)書長(chang)張常(chang)明住持。

院南為寶藏嶺，上有巨石(shi)類(lei)獅(shi)，俗稱(cheng)獅(shi)子峰。

神話傳說

碧霞元君

碧霞(xia)元(yuan)(yuan)君又(you)稱“泰山玉(yu)女(nv)(nv)”，全稱“東岳泰山天仙(xian)玉(yu)女(nv)(nv)碧霞(xia)元(yuan)(yuan)君”，中國民間(jian)俗稱為(wei)“泰山奶(nai)奶(nai)”。道教所奉女(nv)(nv)仙(xian)尊神之一。

至于碧(bi)霞元(yuan)君的來(lai)歷，一(yi)說(shuo)為黃帝所遣之玉(yu)女(nv)(nv)。據(ju)(ju)《玉(yu)女(nv)(nv)考》和《瑤池記》記載：黃帝建岱岳觀時，曾經預先(xian)派遣七位女(nv)(nv)子，云冠羽衣，前往泰(tai)山以迎西昆真人，玉(yu)女(nv)(nv)乃—七女(nv)(nv)中的修道(dao)得仙(xian)者(zhe)。—說(shuo)為華山玉(yu)女(nv)(nv)。但—般作(zuo)為泰(tai)山女(nv)(nv)神(shen)，為泰(tai)山神(shen)之女(nv)(nv)。據(ju)(ju)明王之綱(gang)《玉(yu)女(nv)(nv)傳(chuan)》：“泰(tai)山玉(yu)女(nv)(nv)者(zhe)，天(tian)仙(xian)神(shen)女(nv)(nv)也。黃帝時始見(jian)，漢(han)明帝時再見(jian)焉。”一(yi)說(shuo)為漢(han)代民女(nv)(nv)石玉(yu)葉，憑靈(ling)泰(tai)岱。據(ju)(ju)《玉(yu)女(nv)(nv)卷》稱：漢(han)明帝時 西牛國孫寧(ning)府奉符縣善(shan)士石守道(dao)妻(qi)妻(qi)金氏，中元(yuan)七年(nian)甲(jia)子

匹月(yue)十八曰子時(shi)生女(nv)(nv)(nv)，名(ming)玉(yu)(yu)葉。貌端而生性聰穎，三(san)歲(sui)解人倫，七歲(sui)輒(zhe)聞法，嘗禮西王母(mu)。十四歲(sui)忽(hu)感(gan)母(mu)教，欲入山(shan)，得曹仙(xian)長指，入天(tian)空山(shan)黃(huang)花(hua)洞修(xiu)焉。天(tian)空蓋泰山(shan)，洞即(ji)石(shi)屋處也(ye)。山(shan)頂(ding)故有池(chi)(chi)(chi)，名(ming)玉(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)池(chi)(chi)(chi)；旁為(wei)玉(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)石(shi)像(xiang)(xiang)。可見漢晉時(shi)早有泰山(shan)神女(nv)(nv)(nv)的(de)故事。漢代(dai)人還在(zai)(zai)泰山(shan)頂(ding)上雕刻神女(nv)(nv)(nv)石(shi)像(xiang)(xiang)，在(zai)(zai)泰山(shan)極頂(ding)修(xiu)建(jian)(jian)玉(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)池(chi)(chi)(chi)以(yi)奉祀(si)。五代(dai)時(shi)殿(dian)堂傾塌，石(shi)像(xiang)(xiang)仆地，金童(tong)之(zhi)像(xiang)(xiang)漫渙剝(bo)蝕，玉(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)也(ye)淪落(luo)于泰山(shan)岳頂(ding)玉(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)池(chi)(chi)(chi)內。宋(song)真(zhen)(zhen)宗東封泰山(shan)，還次御(yu)帳，在(zai)(zai)玉(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)池(chi)(chi)(chi)中洗手，一石(shi)人浮出水(shui)面，此乃(nai)玉(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)。宋(song)真(zhen)(zhen)宗于是下(xia)令疏浚該池(chi)(chi)(chi)，用白玉(yu)(yu)重雕玉(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)神像(xiang)(xiang)，命有司(si)建(jian)(jian)祠并更名(ming)為(wei)“昭(zhao)真(zhen)(zhen)祠”，遣使致祭，號為(wei)“圣帝(di)之(zhi)女(nv)(nv)(nv)”，封“天(tian)仙(xian)玉(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)碧(bi)(bi)(bi)霞元君(jun)(jun)”。明朝(chao)時(shi)，將昭(zhao)真(zhen)(zhen)祠又更名(ming)為(wei)“靈應宮(gong)”，后又擴(kuo)建(jian)(jian)，增大(da)規模，為(wei)碧(bi)(bi)(bi)霞宮(gong)。賜號“碧(bi)(bi)(bi)霞元君(jun)(jun)”。道教吸收了上述(shu)信仰，認為(wei)碧(bi)(bi)(bi)霞元君(jun)(jun)乃(nai)應九炁而生 受玉(yu)(yu)帝(di)之(zhi)命，證位天(tian)仙(xian)，統攝岳府之(zhi)神兵(bing)天(tian)將，并照(zhao)察人間一切善惡之(zhi)事。

在(zai)(zai)我國的(de)(de)北(bei)方地(di)區，民眾對碧(bi)霞(xia)(xia)(xia)元(yuan)(yuan)(yuan)君(jun)(jun)的(de)(de)信(xin)仰極盛，信(xin)徒以之為奉(feng)神，禱之即應。在(zai)(zai)民間廣為流行(xing)宣揚(yang)敘(xu)述泰山(shan)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)靈跡的(de)(de)《泰山(shan)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)寶卷》，道教也奉(feng)為教門經籍，納(na)入道書之列(lie)。碧(bi)霞(xia)(xia)(xia)元(yuan)(yuan)(yuan)君(jun)(jun)的(de)(de)稱號，也并非泰山(shan)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)獨有(you)，南方的(de)(de)天妃(fei)順懿夫人也有(you)此號，《封神演(yan)義》又(you)說余化龍為主痘碧(bi)霞(xia)(xia)(xia)元(yuan)(yuan)(yuan)君(jun)(jun)。直到近代，碧(bi)霞(xia)(xia)(xia)元(yuan)(yuan)(yuan)君(jun)(jun)之名才為泰山(shan)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)開(kai)專有(you)。另外，中國民間傳說的(de)(de)碧(bi)霞(xia)(xia)(xia)元(yuan)(yuan)(yuan)君(jun)(jun)更神通(tong)廣大，能保佑農耕、經商、旅行(xing)、婚姻，能療病救人，尤其能使婦女(nv)生(sheng)子，兒(er)童無恙。故舊時婦女(nv)信(xin)仰碧(bi)霞(xia)(xia)(xia)元(yuan)(yuan)(yuan)君(jun)(jun)特別虔誠，不僅在(zai)(zai)泰山(shan)有(you)廟(miao)(miao)，在(zai)(zai)各(ge)地(di)也建(jian)有(you)許(xu)多“娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)廟(miao)(miao)”，并常在(zai)(zai)左右配祀送子娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)、催生(sheng)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)、眼光(guang)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)、天花娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)等四位(wei)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)。這種(zhong)信(xin)仰至今仍很興旺，人們(men)仍不辭勞苦(ku)登上泰山(shan)絕頂，許(xu)愿(yuan)還(huan)愿(yuan)，向其祈禱，香火不斷。

碧霞元(yuan)君的(de)(de)圣誕為農歷(li)的(de)(de)四月十八日(ri)，一說農歷(li)的(de)(de)三月十五日(ri)，是時(shi)泰山(shan)碧霞祠和供奉碧霞元(yuan)君的(de)(de)廟觀均要舉(ju)行隆重(zhong)的(de)(de)慶典。

景區活動

道場

即做法事。是指道(dao)教宮觀中一種為善男(nan)信(xin)女(nv)祈福消災、超度(du)亡靈所設壇祭祀神靈的宗教活動。道(dao)場分(fen)為吉祥道(dao)場和祭祀法會(hui)。

吉祥道場

根據信教(jiao)群眾(zhong)的意(yi)愿(yuan)和(he)要求，在道教(jiao)節日(ri)為(wei)其(qi)消災、祈福、祝壽、慶賀等(deng)活動(dong)的祈禱(dao)儀(yi)式(shi)。如(ru)婚(hun)慶、求子、求學、求壽、求平(ping)安、生日(ri)、開(kai)(kai)光(guang)、開(kai)(kai)業、經商、納(na)財、行旅、喬遷、仕途(tu)等(deng)。通過做吉祥道場，可助人實現良好的愿(yuan)望(wang)。

祭祀法會

根據信教群(qun)眾(zhong)的意(yi)愿和(he)要(yao)求(qiu)，在每年清(qing)明節及(ji)農歷七(qi)月(yue)十(shi)五、十(shi)月(yue)初一為(wei)過世(shi)的祖先超度亡靈(ling)(ling)所作(zuo)的法(fa)事活(huo)動。超度亡靈(ling)(ling)，寄托哀思(si)，人之常情。移動圖片

道教節日

是(shi)指道(dao)教(jiao)神靈、祖師之誕(dan)辰日及(ji)中國(guo)民間傳統節日。如每月農歷初一、十(shi)五、清明(ming)節、端午節、夏至、中秋節、重陽節、冬至及(ji)“五一”勞動(dong)節、“十(shi)一”國(guo)慶節等。每逢這些重大(da)節日，道(dao)教(jiao)都舉行(xing)隆(long)重的宗教(jiao)活(huo)動(dong)，以示慶祝。

交通信息

公交

1，乘坐14路(lu)、19路(lu)、45路(lu)、k37路(lu)、k3路(lu)、k49路(lu)在紅門(men)(men)站下車(che)可到(dao)泰山紅門(men)(men)入口

2，乘(cheng)坐19路、k37路、k39路內(nei)環(huan)、k39路外(wai)(wai)環(huan)、k3路、k49路在天(tian)外(wai)(wai)村站下(xia)車可到(dao)泰山天(tian)外(wai)(wai)村入口(kou)

3，乘坐(zuo)(zuo)19路(lu)在天燭峰景區站下車可(ke)到(dao)天燭峰入口 4. 乘坐(zuo)(zuo)k16路(lu)、k49路(lu)在桃花(hua)峪站下車可(ke)到(dao)桃花(hua)峪入口