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龍虎山正一觀，該觀建(jian)置為正(zheng)殿(dian)五間，祀奉張道陵、王長和趙升三人(ren)，俱銅(tong)像俗金，左右兩廡各三間，正(zheng)門三間，正(zheng)殿(dian)后玉皇殿(dian)五間，東西建(jian)鐘鼓(gu)樓。原是龍(long)虎山是道教著名宮觀之一。 ?

正(zheng)一(yi)觀(guan)是正(zheng)一(yi)道祖(zu)庭的象征(zheng)。

漢和帝時，張道陵攜弟子王長(chang)游(you)淮入鄱陽(yang)后，溯信江來到這里，建草堂(tang)，煉(lian)“九天(tian)(tian)神丹”，初創道教(jiao)，成為中(zhong)國道教(jiao)的(de)鼻(bi)祖(zu)。第四(si)代(dai)天(tian)(tian)師(shi)張盛(sheng)自蜀(shu)回龍虎(hu)山祖(zu)師(shi)正一元壇(tan)，遵父(fu)命“永宣(xuan)祖(zu)教(jiao)，以傳于世”，立祠祀祖(zu)。從此，歷代(dai)天(tian)(tian)師(shi)在此開壇(tan)授(shou)彔，龍虎(hu)山也成為全國乃至世界(jie)的(de)首教(jiao)傳播中(zhong)心，各種(zhong)宮觀道院林立，規模宏大，龍虎(hu)山正一觀成了“晝夜長(chang)明(ming)羽(yu)人(ren)國”。

正(zheng)一觀最(zui)早(zao)的(de)名稱為(wei)“祖天(tian)師廟”，是第四(si)代天(tian)師張(zhang)盛(sheng)自四(si)川回龍(long)虎山“永宣(xuan)祖教”，為(wei)祭祀(si)祖天(tian)師而(er)建(jian)的(de)廟宇。同時，天(tian)天(tian)師張(zhang)盛(sheng)還在這(zhe)里(li)修復祖天(tian)師玄壇及丹灶(zao)舊(jiu)址，并(bing)在此(ci)居住下來，每年三元節時，登壇傳彔，各地學道(dao)者(zhe)千余人涌向這(zhe)里(li)。從此(ci)，這(zhe)里(li)宮觀林立，道(dao)士云集。

唐天寶(bao)年間（724—755年），道士(shi)吳筠曾以一首《龍虎山》對(dui)這(zhe)里的(de)景象進行了生(sheng)動的(de)描(miao)寫：“道士(shi)身(shen)披魚(yu)鬣衣，向日忽向青天飛。龍虎山中好明月，玉殿珠樓空翠微。”

歷代修繕

正一觀自(zi)漢末(mo)張盛(sheng)建(jian)廟開始(shi)，直到(dao)1949年前后，經過(guo)了多次(ci)的(de)修葺(qi)重建(jian)，名稱也多次(ci)更改。

南唐(tang)保大八年（950）年，敕建天師廟(miao)翰(han)林學士陳橋撰碑(bei)紀念。

宋元祐元年（1086年），二十八代天師張敦復(fu)重建(jian)。賜額(e)“演法觀”。

宋(song)咸淳七年（1271年），三十六代天師張宗演又新其殿宇(yu)。

明嘉靖三十二年（1553年），敕修改(gai)額為“正一觀”。

明萬(wan)歷(li)(li)七年(nian)(nian)（1579年(nian)(nian)），朝(chao)廷太監(jian)楊(yang)輝督修，萬(wan)歷(li)(li)三(san)十九(jiu)年(nian)(nian)（1611年(nian)(nian)），五十代天(tian)師張國祥復修，一(yi)如舊制(zhi)。也就是正(zheng)殿五間，中祀老祖天(tian)師及(ji)(ji)王長、越(yue)升二位真人，都是浴(yu)金銅像；殿后為玉皇殿和丹房及(ji)(ji)廚房、浴(yu)室。

明(ming)熹宗天(tian)(tian)啟三年(nian)(nian)（1623年(nian)(nian)）修(xiu)復，康(kang)熙五十(shi)二年(nian)(nian)（1713年(nian)(nian)）又撥款重(zhong)修(xiu)，改玉皇(huang)殿(dian)為玉皇(huang)樓(lou)。雍(yong)正九年(nian)(nian)（1731年(nian)(nian)）朝(chao)廷遣(qian)官重(zhong)建(jian)，命五十(shi)六代天(tian)(tian)師張(zhang)紹麟協同辦理，經(jing)歷數月(yue)而(er)(er)建(jian)成。這次修(xiu)建(jian)的(de)(de)正一(yi)觀，正殿(dian)五間(jian)(jian)，重(zhong)檐丹楹(ying)，彤壁琉璃瓦，東(dong)西周(zhou)廡(wu)(wu)各十(shi)間(jian)(jian)，環以朱(zhu)欄(lan)，元壇殿(dian)三間(jian)(jian)在東(dong)廡(wu)(wu)中，從祀(si)殿(dian)三間(jian)(jian)在西廡(wu)(wu)中，儀門(men)(men)三間(jian)(jian)。階下(xia)是(shi)鐘樓(lou)鼓樓(lou)。而(er)(er)且，所有的(de)(de)殿(dian)、樓(lou)、門(men)(men)、廡(wu)(wu)、梁(liang)、棟都(dou)飾(shi)以彩繪，富麗堂(tang)皇(huang)。正門(men)(men)中額為“正一(yi)觀”，闕門(men)(men)皆朱(zhu)漆銅沓(ta)冒(mao)，門(men)(men)外有兩根高(gao)大的(de)(de)幡旗桿，而(er)(er)從闕門(men)(men)至樓(lou)前的(de)(de)甬道(dao)、臺階，都(dou)是(shi)以巨石砌成。

嘉慶二十年(nian)（1815年(nian)），五十九代天師(shi)張鈺(yu)又借公款(kuan)修復(fu)，建制如舊。整(zheng)個建筑杰(jie)瓦白墻，古樸典雅，氣(qi)勢雄偉，仙(xian)骨傲然。觀外綠(lv)樹蔥蘢，龍虎(hu)待侍衛；觀內仙(xian)氣(qi)氤氳(yun)，香煙繚繞。

正一觀歷經(jing)1900余(yu)年，自古就(jiu)有“晝夜長明(ming)羽人國(guo)，春(chun)秋不老(lao)藥(yao)仙宮(gong)”的美譽。今(jin)天的正一觀既是中外道教信(xin)徒尋仙訪祖、朝圣(sheng)溯源(yuan)的祖庭，又(you)是廣大游(you)客休閑觀光、了解祖國(guo)傳統文化的好(hao)去(qu)處。

鷹潭龍(long)虎山(shan)正一(yi)(yi)觀(guan) 　正一(yi)(yi)觀(guan)最早(zao)的名(ming)稱(cheng)(cheng)叫“祖(zu)天(tian)師(shi)(shi)(shi)廟(miao)”，是第四(si)代天(tian)師(shi)(shi)(shi)張盛(sheng)自四(si)川回龍(long)虎山(shan)“永(yong)宣祖(zu)教”，為祭祀祖(zu)天(tian)師(shi)(shi)(shi)而建的廟(miao)宇。宋代時(shi)改稱(cheng)(cheng)演法觀(guan)。明嘉靖年間稱(cheng)(cheng)正一(yi)(yi)觀(guan)。現在(zai)(zai)的正一(yi)(yi)觀(guan)是2000年在(zai)(zai)被(bei)毀正一(yi)(yi)觀(guan)原地上按(an)宋代建筑(zhu)風(feng)格新建的，占(zhan)地60余(yu)畝，座東朝西(xi)，南北(bei)對稱(cheng)(cheng)，主要包(bao)括七星池(chi)、正門(men)(men)、儀門(men)(men)、鐘鼓樓、元(yuan)壇殿(dian)、從祀殿(dian)、祖(zu)師(shi)(shi)(shi)殿(dian)、玉(yu)皇(huang)樓、丹(dan)房、紅門(men)(men)、廊廡以及(ji)生活用房等。整個建筑(zhu)群灰(hui)瓦白(bai)墻，古樸典(dian)雅，氣勢雄偉。“正一(yi)(yi)神觀(guan)”是龍(long)虎山(shan)陸路八大景觀(guan)之一(yi)(yi)。

漢中葉，第(di)一代(dai)天師張道陵率(lv)弟子入云(yun)錦山(shan)(shan)肇(zhao)基煉九(jiu)天神(shen)丹(dan)，“丹(dan)成而(er)龍(long)虎見”，云(yun)錦山(shan)(shan)便由此而(er)改(gai)(gai)名(ming)為(wei)“龍(long)虎山(shan)(shan)”。第(di)四代(dai)天師張盛回龍(long)虎山(shan)(shan)，為(wei)祭祀祖(zu)天師而(er)興建起“祖(zu)天師廟”，每(mei)逢三元節，登壇傳錄，各地學道者紛至沓(ta)來，形成了“晝夜長(chang)明羽人國”的(de)繁華景象。桑(sang)海(hai)滄田(tian)，“天師廟”也幾(ji)經修葺，名(ming)稱(cheng)也多次更改(gai)(gai)，明嘉靖時改(gai)(gai)為(wei)“正(zheng)一觀(guan)”至今。現在的(de)“正(zheng)一觀(guan)”，是在原址按宋代(dai)建筑(zhu)(zhu)風格(ge)重建，并吸(xi)收了明、清時的(de)一些合理建制和藝術特(te)點，整個建筑(zhu)(zhu)灰(hui)瓦白墻(qiang)，古樸典(dian)雅，氣勢雄(xiong)偉，仙骨傲然。

魯迅(xun)先生說(shuo)得好：中(zhong)國(guo)的(de)(de)根底全在道教(jiao)。而中(zhong)國(guo)道教(jiao)的(de)(de)發祥地(di)就在龍虎(hu)(hu)山麓的(de)(de)正(zheng)(zheng)一觀原址。東漢(han)中(zhong)葉，第一代(dai)(dai)天(tian)師張(zhang)道陵率(lv)弟子入云錦(jin)山肇基煉九天(tian)神丹，“丹成(cheng)而龍虎(hu)(hu)見”，云錦(jin)山便由此而改名為“龍虎(hu)(hu)山”。第四代(dai)(dai)天(tian)師張(zhang)盛回龍虎(hu)(hu)山，為祭祀祖(zu)天(tian)師而興建(jian)(jian)起“祖(zu)天(tian)師廟”，每逢(feng)三元節，登壇(tan)傳錄(lu)，各地(di)學道者(zhe)紛至(zhi)沓來(lai)，形成(cheng)了(le)“晝夜長明(ming)羽人國(guo)”的(de)(de)繁華景象。桑海(hai)滄田，“天(tian)師廟”也幾(ji)經修(xiu)葺，名稱(cheng)也多次(ci)更改，明(ming)嘉靖時改為“正(zheng)(zheng)一觀”至(zhi)今。現在的(de)(de)“正(zheng)(zheng)一觀”，是(shi)在原址按(an)宋代(dai)(dai)建(jian)(jian)筑風(feng)格重建(jian)(jian)，并(bing)吸收了(le)明(ming)、清時的(de)(de)一些(xie)合理(li)建(jian)(jian)制和藝(yi)術特點，整個建(jian)(jian)筑灰瓦白墻，古樸(pu)典(dian)雅(ya)，氣勢雄偉(wei)，仙骨傲然。