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龍虎山正一觀，該觀(guan)(guan)建置為正殿五間(jian)，祀奉(feng)張道(dao)陵、王長(chang)和趙升三(san)人，俱銅像俗金，左右兩廡各三(san)間(jian)，正門三(san)間(jian)，正殿后玉皇殿五間(jian)，東(dong)西建鐘鼓樓。原(yuan)是(shi)龍虎山(shan)是(shi)道(dao)教著名宮(gong)觀(guan)(guan)之一(yi)。 ?

正(zheng)一(yi)觀(guan)是(shi)正(zheng)一(yi)道祖庭的象征。

漢和帝時，張道(dao)(dao)陵攜弟(di)子王長(chang)游淮入鄱(po)陽后，溯信江來到這里，建草(cao)堂，煉(lian)“九天(tian)神丹”，初創道(dao)(dao)教，成(cheng)為中國(guo)(guo)道(dao)(dao)教的鼻(bi)祖。第四代天(tian)師(shi)張盛自蜀回龍(long)虎山祖師(shi)正一元壇，遵(zun)父(fu)命“永(yong)宣祖教，以傳于世”，立祠祀(si)祖。從此，歷代天(tian)師(shi)在此開壇授彔，龍(long)虎山也成(cheng)為全國(guo)(guo)乃至世界的首(shou)教傳播中心，各種宮觀道(dao)(dao)院林立，規(gui)模宏大，龍(long)虎山正一觀成(cheng)了“晝夜長(chang)明羽人國(guo)(guo)”。

正(zheng)一(yi)觀最(zui)早(zao)的名稱為(wei)“祖(zu)天(tian)師(shi)(shi)廟”，是第四代天(tian)師(shi)(shi)張(zhang)盛自四川回(hui)龍虎山“永宣祖(zu)教”，為(wei)祭(ji)祀祖(zu)天(tian)師(shi)(shi)而(er)建的廟宇。同時，天(tian)天(tian)師(shi)(shi)張(zhang)盛還在這里修復祖(zu)天(tian)師(shi)(shi)玄壇(tan)及丹灶(zao)舊址，并在此居住下來，每年三(san)元節時，登壇(tan)傳彔，各(ge)地學道者千余人涌向這里。從(cong)此，這里宮觀林(lin)立，道士(shi)云集。

唐(tang)天(tian)寶年間（724—755年），道士(shi)吳筠(yun)曾以一首《龍虎山》對這里(li)的景象進(jin)行了生(sheng)動的描寫：“道士(shi)身披魚鬣(lie)衣(yi)，向日忽向青天(tian)飛。龍虎山中好明月，玉殿珠樓空翠微。”

歷代修繕

正一觀自漢末張盛建(jian)(jian)廟開始，直到1949年前后，經(jing)過了多(duo)(duo)次的修葺(qi)重建(jian)(jian)，名稱(cheng)也(ye)多(duo)(duo)次更改。

南唐保大八年(nian)（950）年(nian)，敕建天師廟翰林學士(shi)陳(chen)橋撰碑紀念。

宋元祐元年（1086年），二十八代天師張敦復(fu)重建。賜(si)額“演法觀”。

宋咸淳七年（1271年），三(san)十六代(dai)天師張宗演又新其殿(dian)宇。

明嘉靖(jing)三(san)十二年(nian)（1553年(nian)），敕(chi)修改(gai)額為“正一觀”。

明萬歷(li)(li)七年（1579年），朝(chao)廷太監楊輝(hui)督修，萬歷(li)(li)三(san)十(shi)九年（1611年），五十(shi)代天師張國祥復修，一如舊制。也(ye)就是正殿(dian)五間，中祀老(lao)祖天師及王長、越升(sheng)二位真(zhen)人，都是浴(yu)金銅(tong)像；殿(dian)后(hou)為玉皇殿(dian)和丹房及廚房、浴(yu)室(shi)。

明熹宗天啟三年(nian)(nian)（1623年(nian)(nian)）修復，康熙(xi)五十(shi)二年(nian)(nian)（1713年(nian)(nian)）又(you)撥款重(zhong)修，改玉(yu)(yu)皇殿(dian)(dian)為玉(yu)(yu)皇樓(lou)(lou)(lou)。雍正九年(nian)(nian)（1731年(nian)(nian)）朝廷(ting)遣官重(zhong)建，命五十(shi)六(liu)代天師張紹(shao)麟協同辦理，經歷(li)數月而(er)(er)建成(cheng)。這次修建的(de)(de)正一觀，正殿(dian)(dian)五間(jian)，重(zhong)檐丹楹，彤(tong)壁(bi)琉璃(li)瓦，東(dong)西(xi)周廡(wu)各(ge)十(shi)間(jian)，環以朱(zhu)欄，元壇殿(dian)(dian)三間(jian)在東(dong)廡(wu)中(zhong)，從(cong)祀殿(dian)(dian)三間(jian)在西(xi)廡(wu)中(zhong)，儀門(men)(men)(men)三間(jian)。階(jie)下(xia)是鐘樓(lou)(lou)(lou)鼓樓(lou)(lou)(lou)。而(er)(er)且，所有的(de)(de)殿(dian)(dian)、樓(lou)(lou)(lou)、門(men)(men)(men)、廡(wu)、梁、棟都飾以彩(cai)繪(hui)，富麗堂皇。正門(men)(men)(men)中(zhong)額為“正一觀”，闕門(men)(men)(men)皆朱(zhu)漆銅(tong)沓冒(mao)，門(men)(men)(men)外(wai)有兩根高大(da)的(de)(de)幡旗桿(gan)，而(er)(er)從(cong)闕門(men)(men)(men)至樓(lou)(lou)(lou)前的(de)(de)甬道、臺階(jie)，都是以巨石砌成(cheng)。

嘉慶(qing)二十(shi)年（1815年），五(wu)十(shi)九代(dai)天(tian)師張鈺又借公款(kuan)修(xiu)復，建(jian)(jian)制如(ru)舊(jiu)。整個建(jian)(jian)筑(zhu)杰瓦(wa)白墻，古樸典雅，氣勢(shi)雄(xiong)偉，仙骨傲然(ran)。觀外綠樹蔥蘢，龍(long)虎待(dai)侍(shi)衛(wei)；觀內(nei)仙氣氤氳，香煙繚繞。

正一觀(guan)歷(li)經1900余年，自古就有“晝夜長明羽人國(guo)，春秋不老藥仙(xian)宮”的美譽。今天的正一觀(guan)既是(shi)中外道(dao)教(jiao)信徒尋仙(xian)訪祖、朝(chao)圣(sheng)溯(su)源(yuan)的祖庭，又是(shi)廣大(da)游客休閑(xian)觀(guan)光、了解祖國(guo)傳統文(wen)化的好去(qu)處(chu)。

鷹潭龍(long)(long)虎(hu)山(shan)正一(yi)觀 　正一(yi)觀最早(zao)的(de)名稱(cheng)(cheng)叫“祖天師(shi)(shi)廟(miao)”，是(shi)第四(si)代(dai)(dai)天師(shi)(shi)張盛自(zi)四(si)川回龍(long)(long)虎(hu)山(shan)“永宣(xuan)祖教(jiao)”，為祭祀祖天師(shi)(shi)而(er)建的(de)廟(miao)宇。宋代(dai)(dai)時(shi)改稱(cheng)(cheng)演法觀。明嘉靖(jing)年(nian)間稱(cheng)(cheng)正一(yi)觀。現在的(de)正一(yi)觀是(shi)2000年(nian)在被毀(hui)正一(yi)觀原(yuan)地上按宋代(dai)(dai)建筑(zhu)風格新建的(de)，占地60余(yu)畝，座東(dong)朝西，南北對稱(cheng)(cheng)，主要包括七星池、正門(men)(men)(men)、儀(yi)門(men)(men)(men)、鐘鼓樓、元(yuan)壇殿、從祀殿、祖師(shi)(shi)殿、玉皇樓、丹房、紅門(men)(men)(men)、廊廡以及生活用房等。整個(ge)建筑(zhu)群灰瓦白墻(qiang)，古樸典雅(ya)，氣(qi)勢雄(xiong)偉。“正一(yi)神(shen)觀”是(shi)龍(long)(long)虎(hu)山(shan)陸路八大景觀之一(yi)。

漢中(zhong)葉，第一(yi)代(dai)天(tian)(tian)師(shi)張道陵率弟子入云(yun)錦山(shan)肇基煉九(jiu)天(tian)(tian)神丹(dan)，“丹(dan)成(cheng)而(er)龍(long)虎(hu)見”，云(yun)錦山(shan)便由此而(er)改名為“龍(long)虎(hu)山(shan)”。第四代(dai)天(tian)(tian)師(shi)張盛回龍(long)虎(hu)山(shan)，為祭(ji)祀祖天(tian)(tian)師(shi)而(er)興建起“祖天(tian)(tian)師(shi)廟(miao)”，每逢三元(yuan)節，登壇傳錄，各(ge)地學道者紛至沓來(lai)，形成(cheng)了“晝夜(ye)長明羽人國”的(de)繁華景象。桑(sang)海滄田，“天(tian)(tian)師(shi)廟(miao)”也幾經修葺，名稱也多次更改，明嘉靖時改為“正一(yi)觀”至今。現在(zai)的(de)“正一(yi)觀”，是在(zai)原址按宋代(dai)建筑(zhu)風格重建，并吸收了明、清(qing)時的(de)一(yi)些合理建制和藝術特(te)點，整個建筑(zhu)灰瓦白墻，古樸典雅，氣勢雄(xiong)偉，仙骨傲然。

魯(lu)迅先生說(shuo)得好：中國的(de)(de)(de)根底(di)全在道(dao)教。而(er)中國道(dao)教的(de)(de)(de)發祥地(di)就在龍虎山(shan)麓(lu)的(de)(de)(de)正(zheng)一觀原址。東漢中葉，第一代天(tian)師張道(dao)陵率弟子入云錦山(shan)肇基(ji)煉九天(tian)神丹，“丹成而(er)龍虎見”，云錦山(shan)便由此而(er)改名為(wei)“龍虎山(shan)”。第四代天(tian)師張盛回龍虎山(shan)，為(wei)祭祀(si)祖(zu)天(tian)師而(er)興建(jian)(jian)起“祖(zu)天(tian)師廟”，每逢(feng)三元節(jie)，登壇(tan)傳錄(lu)，各地(di)學道(dao)者紛至(zhi)沓來，形成了“晝(zhou)夜長明羽人國”的(de)(de)(de)繁華景(jing)象。桑(sang)海滄田，“天(tian)師廟”也(ye)幾經修葺，名稱也(ye)多次(ci)更改，明嘉靖時改為(wei)“正(zheng)一觀”至(zhi)今。現在的(de)(de)(de)“正(zheng)一觀”，是在原址按宋代建(jian)(jian)筑風格重(zhong)建(jian)(jian)，并吸收了明、清時的(de)(de)(de)一些合理(li)建(jian)(jian)制和藝術特點，整個建(jian)(jian)筑灰(hui)瓦白墻，古(gu)樸典雅，氣勢雄偉，仙骨傲然。