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簡介

龍虎(hu)山(shan)上清國家森林(lin)公(gong)(gong)園于2000年12月(yue)經國家林(lin)業(ye)局批準建立(li)(li)(li)，公(gong)(gong)園位(wei)于龍虎(hu)山(shan)景區，總面(mian)積(ji)1.18萬公(gong)(gong)頃，森林(lin)面(mian)積(ji)1萬公(gong)(gong)頃，森林(lin)覆蓋率(lv)85%，活立(li)(li)(li)木蓄積(ji)量30萬立(li)(li)(li)方米(mi)，活立(li)(li)(li)竹(zhu)91萬株。

上清國家森林(lin)公(gong)(gong)(gong)園(yuan)(yuan)于2000年12月(yue)由國家林(lin)業(ye)局(ju)批準建立，距鷹潭市25公(gong)(gong)(gong)里，經營(ying)面積11800公(gong)(gong)(gong)頃，森林(lin)覆蓋率85%，公(gong)(gong)(gong)園(yuan)(yuan)內野生(sheng)動植物資源豐富。上清國家森林(lin)公(gong)(gong)(gong)園(yuan)(yuan)總面積1.18萬公(gong)(gong)(gong)頃。園(yuan)(yuan)內最(zui)高峰(feng)海拔1131米（中源寺(si)）。地處亞熱帶濕潤季風氣候區，四季分明、氣候溫(wen)和、光(guang)照充足，年平均氣溫(wen)17.9度(du)，森林(lin)覆蓋率85%，植被資源為101科，800余種。

上清(qing)(qing)有(you)悠久(jiu)而珍貴的(de)歷史文化(hua)，道(dao)教(jiao)始(shi)祖(zu)第一(yi)代天(tian)師張道(dao)陵(ling)相中這(zhe)塊(kuai)福地(di)(di)，使(shi)這(zhe)里成(cheng)為(wei)道(dao)教(jiao)文化(hua)的(de)發祥(xiang)地(di)(di)和中國最(zui)大的(de)道(dao)教(jiao)活動中心。上清(qing)(qing)還是中國明朝宰相夏言的(de)故鄉，這(zhe)里有(you)江西四大書(shu)院之(zhi)一(yi)的(de)象山(shan)書(shu)院遺址，還有(you)數不(bu)勝數的(de)自然(ran)景觀，令人流連忘返。

森林公(gong)園包括大上(shang)清宮(gong)景(jing)區、天門山(shan)景(jing)區、圣(sheng)井山(shan)景(jing)區、應(ying)天山(shan)景(jing)區等八大功能區。鷹廈鐵路、320、206國道貫穿其(qi)中(zhong)，交通、水(shui)、電以(yi)及通訊(xun)設施一應(ying)俱全，誠摯歡(huan)迎海(hai)內外(wai)游客前來旅游觀光。

沿革

上(shang)清林場創建于(yu)民國二十九(jiu)年(nian)（1940）秋(qiu)，1954年(nian)開始大(da)規(gui)模(mo)人工造林。

現經(jing)營森林面積7.3萬(wan)(wan)畝，木材(cai)蓄積量(liang)21萬(wan)(wan)立方米(mi)，年增長量(liang)為1.9萬(wan)(wan)立方米(mi)。

1993年躋身全國500強林場之一，位(wei)居(ju)223位(wei)，是江西(xi)省六(liu)大重點消(xiao)防(fang)林場之一，是一個(ge)集科研、生產、經營、銷售、森林消(xiao)防(fang)、旅游(you)接待(dai)為一體的綜合型林場。

下設二(er)個(ge)公(gong)(gong)司（旅游開發公(gong)(gong)司、園林綠化公(gong)(gong)司）、四個(ge)分場、五個(ge)場辦企業（建材(cai)廠(chang)、綜合加工廠(chang)、招待所、陶(tao)器廠(chang)、仿古建材(cai)廠(chang)）、四個(ge)場直單(dan)位（職工子弟學校、醫院、消(xiao)防隊、林技推廣(guang)站），職工700余人。

資源條件

龍(long)虎(hu)山上清國家(jia)森(sen)(sen)林(lin)(lin)公園于(yu)2000年12月經(jing)國家(jia)林(lin)(lin)業局(ju)批準(zhun)建立(li)(li)，公園位于(yu)龍(long)虎(hu)山景(jing)區，面(mian)積1.18萬(wan)公頃，森(sen)(sen)林(lin)(lin)面(mian)積1萬(wan)公頃，森(sen)(sen)林(lin)(lin)覆蓋率85%，活立(li)(li)木蓄積量(liang)30萬(wan)立(li)(li)方米，活立(li)(li)竹91萬(wan)株。上清林(lin)(lin)場實行限額采(cai)伐(fa)，每(mei)年生產、銷售優質杉木商(shang)品(pin)10000立(li)(li)方米左右(you)，另有濕地(di)松6000畝、毛竹1000畝、天師板栗林(lin)(lin)1500畝、油桐(tong)440畝，楠木、銀杏(xing)、梓木、香(xiang)樟等(deng)珍貴稀樹種(zhong)200畝。

據(ju)統計，公園(yuan)轄區有(you)植被種(zhong)類101科(ke)，254屬，800余種(zhong)，其(qi)中(zhong)省(sheng)級以(yi)上保護樹(shu)(shu)種(zhong)有(you)水杉、銀杏(xing)、紅豆杉、香(xiang)果樹(shu)(shu)、竹柏(bo)等30余種(zhong)。境內古樹(shu)(shu)名木(mu)眾多，樹(shu)(shu)齡在100年以(yi)上具有(you)科(ke)研、觀賞價值(zhi)的古樹(shu)(shu)名木(mu)有(you)24科(ke)、32種(zhong)、236株。公園(yuan)內野生動(dong)物資(zi)源豐富，有(you)50余科(ke)、124種(zhong)，其(qi)中(zhong)國(guo)家一級保護動(dong)物有(you)云(yun)豹、白頸長尾雉；二級保護動(dong)物有(you)紅隼、白鷴、金(jin)貓、大鯢、虎紋蛙等。

上(shang)(shang)清(qing)(qing)國家(jia)森林(lin)公園旅游資源豐富，其中人文景(jing)觀有(you)上(shang)(shang)清(qing)(qing)古鎮、大上(shang)(shang)清(qing)(qing)宮、嗣漢(han)天師(shi)府(fu)等；自然景(jing)觀有(you)天門山天然瀑(pu)布群，圣井山風(feng)洞、古井；森林(lin)景(jing)觀有(you)翠竹映輝(hui)、松濤林(lin)海、千年古樟(zhang)林(lin)、千年夫(fu)妻羅漢(han)松等。

主要景區

應天山

應天山(shan)(shan)是龍(long)(long)虎(hu)山(shan)(shan)風(feng)景(jing)名(ming)勝區(qu)六大景(jing)區(qu)之一，又是龍(long)(long)虎(hu)山(shan)(shan)上(shang)清國家(jia)(jia)森林公園的主要(yao)景(jing)區(qu)，位于公園東(dong)北部(bu)，距大上(shang)清宮4公里。應天山(shan)(shan)海拔888米，山(shan)(shan)外環山(shan)(shan)，冬暖夏涼，環境優美。登山(shan)(shan)頂(ding)，可眺(tiao)鷹潭、貴(gui)溪(xi)、龍(long)(long)虎(hu)山(shan)(shan)、雞龍(long)(long)山(shan)(shan)、云臺(tai)山(shan)(shan)萬(wan)千氣象，近(jin)可觀牛皮灘七級(ji)瀑(pu)布、拱盤石、摸壁(bi)石、石雕神象等景(jing)色。應天山(shan)(shan)曾有許多名(ming)人(ren)志士在此建(jian)廟設院(yuan)(yuan)：唐朝佛教(jiao)宗(zong)師馬祖曾仙居于應天山(shan)(shan)北麓；北宋(song)神宗(zong)元豐年瑩(ying)老高僧(seng)在此建(jian)造應天山(shan)(shan)廟；南宋(song)理學家(jia)(jia)、教(jiao)育家(jia)(jia)陸(lu)九淵偕(xie)友攜(xie)子(zi)建(jian)“象山(shan)(shan)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)”，曾被列(lie)為江西四(si)大書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)之一，名(ming)揚天下。

圣井山

公園(yuan)以上清(qing)林場為(wei)(wei)基礎，總面(mian)積1.18萬(wan)公頃。園(yuan)內最高山(shan)峰為(wei)(wei)海拔1131米（中(zhong)源(yuan)寺），公園(yuan)地處亞熱帶濕潤季(ji)(ji)風(feng)氣候區(qu)，四季(ji)(ji)分明、氣侯(hou)溫和、光(guang)照充足(zu)，年平(ping)均(jun)氣溫為(wei)(wei)17.9度(du)，森林覆蓋率為(wei)(wei)85%，植(zhi)被資源(yuan)為(wei)(wei)101科，800余種。這里(li)山(shan)水風(feng)光(guang)旖旎(ni)，森林植(zhi)被茂盛，歷史文化遺存珍貴而豐富，是難得的避暑勝地。整個(ge)公園(yuan)的人文景觀和自(zi)然景觀數不(bu)勝數，集生態(tai)旅游、休閑(xian)(xian)、度(du)假(jia)、尋幽探奇(qi)、科普教育(yu)為(wei)(wei)一體(ti)。山(shan)下地勢開(kai)闊，適宜(yi)建(jian)設各類別墅。是理(li)想的休閑(xian)(xian)度(du)假(jia)目(mu)的地。

天門山

天門山生態游覽區位于上清景(jing)(jing)區的(de)東南，景(jing)(jing)區內最高(gao)山峰(feng)海拔1100米，是龍虎山國家地質公(gong)園和國家森林(lin)公(gong)園的(de)重要組(zu)成部分。這里嶺壑相間、峰(feng)巒連錦、瀑布(bu)疊(die)飛，三起三落(luo)，綠樹遍野、郁郁蔥蔥，珍禽(qin)歡歌、異(yi)獸閑逸，環境幽靜，天人合一。是觀光、休閑、度假(jia)、科(ke)考(kao)的(de)好地方(fang)。

峨眉峰

峨眉(mei)峰(feng)景區(qu)是龍虎山國家(jia)地質公園(yuan)的四(si)大景區(qu)之一(yi)，位(wei)于公園(yuan)的東北部，距(ju)鷹潭市19km，面積12km2，最高峰(feng)張天(tian)堡(bao)海拔327米，丹峰(feng)碧(bi)林，自然環境優美(mei)，以密(mi)集型(xing)峰(feng)叢丹霞地貌景觀為特色。區(qu)內有保(bao)存完好、規模宏大的古(gu)代軍事遺址，其中(zhong)，城墻(qiang)延4km。據載，南(nan)唐司徒(tu)薛忠曾(ceng)屯兵于此(ci)。

大上清宮

天下第一(yi)道宮——大上清宮，系道教(jiao)祀神祈禱的活動中心，位于天師府東1公里處(chu)（現(xian)為(wei)總場所(suo)(suo)在地(di)），始建(jian)(jian)于東漢末年(nian)，后經多(duo)代皇帝撥款增建(jian)(jian)，建(jian)(jian)筑(zhu)宏偉，瓊樓(lou)玉宇，鱗次櫛比(bi)，鼎盛(sheng)時期有(you)四(si)大殿(dian)、四(si)大宮、二十四(si)道院。清康熙(xi)五(wu)十年(nian)（1712年(nian)）為(wei)兵(bing)火所(suo)(suo)燒(shao)，現(xian)存文物(wu)較(jiao)多(duo)，影(ying)響較(jiao)大的有(you)天師夢石床、萬斤(jin)銅鐘及水滸(hu)第一(yi)回描繪的伏魔殿(dian)、鎮妖(yao)井、東隱院等(deng)。

象鼻山

正(zheng)一觀游(you)(you)覽區是(shi)龍虎山(shan)國家地(di)質公園中的一個(ge)主要游(you)(you)覽區，這里丹霞仙峰秀美(mei)，移步(bu)成景。正(zheng)一觀是(shi)正(zheng)一道(dao)祖庭的象征，歷代天師(shi)在(zai)此開(kai)壇(tan)授箓，龍虎山(shan)也成為全國乃至(zhi)世界的道(dao)教傳播(bo)中心。游(you)(you)覽區有(you)巨大的天然石象鼻(bi)、仙丹盒、天作高(gao)山(shan)、雄獅回眸(mou)等景點，是(shi)游(you)(you)覽觀光、地(di)質科研、養生(sheng)保健和道(dao)教朝圣的好(hao)去處。

傳承意義

龍虎(hu)(hu)山位于(yu)江西(xi)省鷹潭(tan)市郊西(xi)南20公里處，原名云錦山。東(dong)漢中(zhong)(zhong)葉，道教(jiao)創始(shi)張(zhang)陵(ling)(亦稱(cheng)(cheng)第(di)一(yi)(yi)代天師(shi))在(zai)此煉丹(dan)，“丹(dan)成(cheng)而龍虎(hu)(hu)現，山因得名”，龍虎(hu)(hu)山因而也成(cheng)為中(zhong)(zhong)國道教(jiao)發祥地。自張(zhang)陵(ling)以后，道教(jiao)天師(shi)在(zai)這里承襲了(le)63代，歷(li)1900年，是中(zhong)(zhong)國一(yi)(yi)姓嗣教(jiao)時間最長(chang)的道教(jiao)，素有北孔（孔夫子）南張(zhang)（張(zhang)天師(shi)）之稱(cheng)(cheng)。歷(li)來被尊稱(cheng)(cheng)為“道教(jiao)祖(zu)庭”、“百神授職之所”的大上清(qing)宮，始(shi)建于(yu)東(dong)漢，為祖(zu)天師(shi)張(zhang)道陵(ling)修道之所。

龍虎山建(jian)有91座(zuo)道宮(gong)，81座(zuo)道觀(guan)(guan)，50座(zuo)道院(yuan)、二十四殿、三十六院(yuan)。這些宮(gong)、觀(guan)(guan)、院(yuan)多已不(bu)存(cun)，但規模宏大的上清宮(gong)部分建(jian)筑(zhu)和(he)歷代天(tian)師(shi)起居之所的“嗣(si)漢天(tian)師(shi)府”至今尚存(cun)。

婚俗表演

龍虎(hu)山(shan)的(de)(de)(de)歷史(shi)非(fei)常悠久，民(min)間(jian)的(de)(de)(de)風(feng)俗(su)習慣也(ye)非(fei)常豐富多彩。娶親嫁女的(de)(de)(de)“婚(hun)俗(su)”就(jiu)是(shi)其中(zhong)很有代(dai)(dai)(dai)表(biao)性(xing)的(de)(de)(de)習俗(su)之一(yi)(yi)。為(wei)了(le)(le)展示這一(yi)(yi)風(feng)俗(su)，這里經常舉行龍虎(hu)山(shan)婚(hun)俗(su)表(biao)演，表(biao)演由(you)(you)轎(jiao)夫、串堂(tang)鑼(luo)鼓樂手(shou)、“新(xin)(xin)娘”、“媒婆(po)”、司(si)儀和由(you)(you)游(you)客擔(dan)任(ren)的(de)(de)(de)“新(xin)(xin)郎(lang)(lang)”組成。當(dang)我們中(zhong)的(de)(de)(de)哪個男(nan)同胞接(jie)受了(le)(le)“新(xin)(xin)娘”的(de)(de)(de)傳(chuan)情繡球，便成了(le)(le)“郎(lang)(lang)君”。然(ran)后“夫妻”雙(shuang)雙(shuang)坐入古色(se)古香的(de)(de)(de)花轎(jiao)，由(you)(you)花枝招展的(de)(de)(de)媒婆(po)引路，串堂(tang)鑼(luo)鼓隊緊隨(sui)其后，吹吹打打在(zai)村內熱熱鬧(nao)鬧(nao)的(de)(de)(de)巡游(you)一(yi)(yi)圈，便在(zai)“新(xin)(xin)房”門庭前落轎(jiao)，由(you)(you)司(si)儀主持“婚(hun)禮(li)”。先是(shi)進(jin)行“退(tui)轎(jiao)煞”，司(si)儀左手(shou)抓(zhua)雞，右手(shou)拿(na)菜刀，一(yi)(yi)邊在(zai)轎(jiao)門上折打“祛邪”，一(yi)(yi)邊唱口(kou)彩；然(ran)后“新(xin)(xin)人(ren)”下轎(jiao)跨(kua)過放在(zai)地(di)上的(de)(de)(de)米篩、麻袋，象(xiang)征夫妻將來生(sheng)下好的(de)(de)(de)后代(dai)(dai)(dai)，且代(dai)(dai)(dai)代(dai)(dai)(dai)相傳(chuan)；再由(you)(you)媒婆(po)將新(xin)(xin)人(ren)引入廳堂(tang)落座(zuo)，出(chu)謎(mi)語考新(xin)(xin)郎(lang)(lang)，答對了(le)(le)就(jiu)拜(bai)天地(di)，喝交(jiao)杯(bei)酒，過獨木(mu)橋，入“洞房”。其實，龍虎(hu)山(shan)民(min)間(jian)的(de)(de)(de)婚(hun)俗(su)程(cheng)序很多，寓意也(ye)很豐富，這只是(shi)其中(zhong)最熱鬧(nao)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)分，有興趣(qu)的(de)(de)(de)朋友(you)不妨(fang)也(ye)來當(dang)一(yi)(yi)回(hui)“新(xin)(xin)郎(lang)(lang)”，體(ti)會(hui)一(yi)(yi)下其中(zhong)的(de)(de)(de)情趣(qu)。

畬族風情

據史料(liao)記(ji)載，畬族的開山始祖(zu)叫“盤(pan)瓠”。因戰功卓著而成(cheng)為傳說中(zhong)上古“五帝(di)”之一帝(di)告的駙馬(ma)，后(hou)移居山林，刀耕火(huo)種，繁衍后(hou)代(dai)，面發(fa)展(zhan)成(cheng)為現在的畬族。

據說，盤(pan)(pan)瓠原是一(yi)(yi)顆天星，后(hou)降(jiang)于(yu)人(ren)(ren)世，投身帝(di)告高(gao)辛氏皇后(hou)劉(liu)氏的耳內，皇后(hou)患耳疾長達三年(nian)，太醫從(cong)其耳內取出一(yi)(yi)條小金蟲，如蠶繭，十分(fen)美麗，皇后(hou)非(fei)常喜歡，令(ling)人(ren)(ren)裝在瓠內，將盤(pan)(pan)蓋著。養育(yu)了一(yi)(yi)年(nian)，金蟲逐漸長大，變成一(yi)(yi)條狗(gou)，毛色花艷，非(fei)常賢能可愛，皇后(hou)便(bian) 賜名“盤(pan)(pan)瓠”。

不久以后(hou)，北方燕(yan)(yan)王(wang)為霸入(ru)侵，高(gao)辛帝(di)(di)征代不克，便下(xia)旨招(zhao)募勇士：若能戰(zhan)敗燕(yan)(yan)王(wang)，分(fen)國共治(zhi)，并賜(si)第(di)三(san)宮女(nv)為妻(qi)。盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)揭榜請戰(zhan)，高(gao)辛帝(di)(di)批準(zhun)后(hou)，盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)便洋過海，七日七夜(ye)，隨波愛浪(lang)，終至燕(yan)(yan)王(wang)殿前，會集百(bai)僚，歡樂(le)飲宴，直(zhi)到燕(yan)(yan)王(wang)沉醉，盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)取下(xia)燕(yan)(yan)王(wang)首級(ji)，奪回被侵疆土(tu)，凱旋(xuan)而回，受(shou)到高(gao)辛帝(di)(di)的(de)熱烈歡迎，并下(xia)詔(zhao)，抬盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)為附馬。婚后(hou)的(de)盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)不習慣中原，特別是(shi)宮延(yan)(yan)的(de)生活，便向皇(huang)帝(di)(di)請求隱居(ju)山林(lin)，帝(di)(di)告恩準(zhun)。這樣，盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)就(jiu)帶著妻(qi)子離開宮延(yan)(yan)，開始了(le)新的(de)山林(lin)生活，離開時(shi)，帝(di)(di)告敕賜(si)盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)金精(jing)(jing)銀精(jing)(jing)大(da)夫(fu)，食邑千戶，侯封一(yi)品，送入(ru)會稽山七賢洞，永為樂(le)人(ren)，還詔(zhao)天下(xia)就(jiu)皇(huang)糧國稅問題，對畬民(min)實行“過關無稅，過渡無錢”的(de)優待；劃定畬民(min)“刀耕(geng)火(huo)種(zhong)”的(de)山界(jie)；規定軍民(min)不得(de)(de)侵擾，否則“即當部(bu)罰”。據《祖圖》和《狗王(wang)歌》記載(zai)，盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)后(hou)生三(san)子一(yi)女(nv)，由皇(huang)帝(di)(di)賜(si)姓(xing)(xing)，分(fen)別姓(xing)(xing)盤(pan)(pan)(pan)、藍(lan)、雷、鐘。《狗王(wang)歌》唱到：“皇(huang)帝(di)(di)將(jiang)兒安(an)姓(xing)(xing)名，安(an)姓(xing)(xing)天下(xia)偉古今......大(da)子盤(pan)(pan)(pan)裝（指出生時(shi)用盤(pan)(pan)(pan)子裝裝）稱(cheng)‘盤(pan)(pan)(pan)’姓(xing)(xing)，二子藍(lan)裝就(jiu)姓(xing)(xing)‘藍(lan)’。......皇(huang)未開口雷先響(xiang)，就(jiu)將(jiang)三(san)字安(an)姓(xing)(xing)‘雷’。龍犬又(you)生女(nv)一(yi)宮，年丁十(shi)似花紅，招(zhao)得(de)(de)官司兵(bing)為夫(fu)婦，女(nv)婿名字本姓(xing)(xing)‘鐘’......”據說這就(jiu)是(shi)畬族(zu)人(ren)姓(xing)(xing)氏的(de)由來(lai)。在龍虎山一(yi)帶的(de)畬族(zu)人(ren)中，以“藍(lan)”、“雷”二姓(xing)(xing)為主(zhu)。

盤瓠作為(wei)遠古(gu)畬(yu)族始祖，又與帝(di)皇(huang)有密切關系，成為(wei)活動于(yu)(yu)會稽山(shan)一帶的(de)(de)(de)氏(shi)族首領。這個氏(shi)族部落以(yi)狩獵、游墾為(wei)生，是一支粗獷剽悍、驍勇善戰(zhan)的(de)(de)(de)族群。由于(yu)(yu)盤瓠機智勇敢，功績蓋世，因而(er)(er)贏得(de)了(le)古(gu)代各(ge)族人民的(de)(de)(de)敬仰(yang)，所以(yi)，有關盤瓠的(de)(de)(de)神話傳說在我(wo)國南方流(liu)行(xing)也特別廣。三(san)國時，徐整(zheng)作《三(san)五歷記(ji)》，就(jiu)寫了(le)吸收盤瓠入漢族的(de)(de)(de)神話。盤瓠不僅成了(le)開(kai)天壁地的(de)(de)(de)盤古(gu)氏(shi)，而(er)(er)且成了(le)漢族在內的(de)(de)(de)許多民族的(de)(de)(de)英雄和始祖。

龍(long)虎(hu)山(shan)(shan)畬族原(yuan)本(ben)不居(ju)于(yu)龍(long)虎(hu)山(shan)(shan)，是(shi)由于(yu)歷史原(yuan)因而遷(qian)(qian)移到此(ci)的(de)(de)。據記載，他們(men)最早居(ju)于(yu)南京，后(hou)遷(qian)(qian)入潮州，因戰亂移居(ju)龍(long)虎(hu)山(shan)(shan)等地。《狗王歌(ge)》中記載：“南京路上祭(ji)祖墳，進出藍、雷賢子孫。就(jiu)內人(ren)多難羅衣(yi)，好入潮州廣東(dong)村，好入潮州。”這(zhe)就(jiu)充分說明畬族人(ren)遷(qian)(qian)移路線是(shi)由南京下潮州，后(hou)入閩、贛。另外(wai)鷹潭市畬族人(ren)之間交談的(de)(de)語言和客家方言極為(wei)近似，這(zhe)也是(shi)他們(men)來自潮州，福建附近的(de)(de)佐證之一。

畬(yu)(yu)族(zu)(zu)人(ren)(ren)居(ju)住龍虎山(shan)，繁衍(yan)生息，在(zai)(zai)日(ri)常(chang)生活和(he)勞(lao)動中形成了(le)淳樸(pu)的(de)民族(zu)(zu)風(feng)俗。畬(yu)(yu)族(zu)(zu)人(ren)(ren)舞蹈(dao)獨樹(shu)一幟(zhi)。逢年過節或有客人(ren)(ren)時(shi)，畬(yu)(yu)族(zu)(zu)小(xiao)伙子和(he)姑娘就會(hui)跳起畬(yu)(yu)族(zu)(zu)的(de)“馬燈舞”來歡(huan)迎你，舞曲歡(huan)暢，節奏歡(huan)快，會(hui)使客人(ren)(ren)情不自禁(jin)的(de)想(xiang)加入舞者這中，這就是畬(yu)(yu)族(zu)(zu)舞蹈(dao)的(de)迷(mi)人(ren)(ren)之(zhi)處。現在(zai)(zai)畬(yu)(yu)族(zu)(zu)中淬著(zhu)4000多(duo)首動人(ren)(ren)的(de)山(shan)歌，特(te)別是畬(yu)(yu)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民用茶(cha)來招待客人(ren)(ren)時(shi)唱的(de)請茶(cha)山(shan)歌，真可以把客人(ren)(ren)唱得如癡如醉，如飲美酒。

無蚊村

無蚊(wen)許家(jia)全村40多戶(hu)人(ren)家(jia)，200余(yu)人(ren)口，據(ju)傳是(shi)東(dong)晉道士許遜真(zhen)君的(de)后裔(yi)。許家(jia)族譜記(ji)載，唐(tang)末時，許真(zhen)君部分后裔(yi)遷到龍(long)虎山(shan)(shan)焦坑定居(ju)，以(yi)打(da)獵(lie)捕(bu)魚(yu)為(wei)(wei)業。老祖(zu)相一(yi)公打(da)獵(lie)到到此，早上(shang)將飯筒掛(gua)于(yu)樹枝上(shang)，中午時飯仍有(you)(you)余(yu)溫，認為(wei)(wei)此地(di)有(you)(you)神靈之氣(qi)，是(shi)居(ju)家(jia)的(de)風水寶地(di)。于(yu)是(shi)舉家(jia)遷來。至(zhi)今已衍嗣(si)40余(yu)代。村民歷(li)來以(yi)打(da)魚(yu)、種地(di)為(wei)(wei)生，現在(zai)以(yi)旅游業和(he)種田為(wei)(wei)主業。村子面積不大，三面環(huan)山(shan)(shan)，一(yi)面臨水，出入(ru)主要靠船(chuan)筏。由于(yu)一(yi)年四季沒有(you)(you)蚊(wen)子，所以(yi)歷(li)史以(yi)來大家(jia)都叫它“無蚊(wen)村”，成為(wei)(wei)遠近聞(wen)名的(de)第一(yi)奇村。村里(li)為(wei)(wei)什么沒蚊(wen)子？

有的說是村(cun)(cun)子(zi)地理環境好，后(hou)山(shan)又有一個巨(ju)大的蝙蝠洞(dong)，成千(qian)上(shang)萬只蝙蝠，蛟子(zi)吃得干干凈(jing)凈(jing)，別處的蚊(wen)子(zi)也(ye)不(bu)敢輕意“光顧”；有的說村(cun)(cun)內種了許(xu)多樟樹(shu)、桉樹(shu)和竹柏(bo)，樹(shu)的氣(qi)味混合產生強烈的驅(qu)蚊(wen)作用。但村(cun)(cun)里(li)(li)更多的人(ren)至今(jin)只相信(xin)“張天(tian)師(shi)驅(qu)蚊(wen)孝母(mu)”的神話是無(wu)蚊(wen)的原因。相傳(chuan)800多年前(qian)，三十代天(tian)師(shi)張繼先(xian)陪伴母(mu)親(qin)來仙(xian)水巖游玩散心，夜間投宿(su)許(xu)家村(cun)(cun)。時值盛夏，天(tian)氣(qi) 炎熱，蚊(wen)蟲(chong)甚(shen)多，張母(mu)被蚊(wen)子(zi)咬得遍身紅腫，責怪兒子(zi)不(bu)孝無(wu)能。天(tian)師(shi)忙(mang)請(qing)母(mu)親(qin)息怒，隨即口念咒(zhou)語，手(shou)中寶扇輕輕一揮，村(cun)(cun)里(li)(li)的蚊(wen) 公蚊(wen)婆，連忙(mang)拖兒帶女，逃出山(shan)窩。從此，村(cun)(cun)里(li)(li)再也(ye)沒(mei)有蚊(wen)子(zi)騷(sao)擾

蚊(wen)(wen)(wen)蟲的(de)(de)嗜(shi)血(xue)本性自古(gu)以(yi)來都令人憎恨(hen)。晉代(dai)傅選就曾(ceng)作了(le)一(yi)(yi)(yi)首(shou)《蚊(wen)(wen)(wen)賦》歷數蚊(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)罪惡(e)禍害(hai)，可說是一(yi)(yi)(yi)篇嫉惡(e)如(ru)如(ru)仇的(de)(de)討(tao)蚊(wen)(wen)(wen)檄(xi)文：“眾繁熾(chi)而無數，動聚(ju)眾而成雷。肆慘(can)毒于(yu)(yu)有生，及餐膚(fu)以(yi)逆(ni)療肌。妨農工于(yu)(yu)南田，廢女(nv)工于(yu)(yu)杼機。”寧代(dai)范(fan)仲(zhong)淹感于(yu)(yu)蚊(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)猖(chang)獗，也(ye)寫(xie)了(le)一(yi)(yi)(yi)首(shou)小(xiao)詩《蚊(wen)(wen)(wen)》，將蚊(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)劣(lie)跡(ji)丑態，刻畫得入木三分：“飽去櫻桃(tao)重，饑來柳絮(xu)輕。但知求(qiu)旦(dan)暮(mu)，休要問(wen)前程。”清代(dai)的(de)(de)趙翼在被蚊(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)呆咬后，憤(fen)怒寫(xie)下《憎蚊(wen)(wen)(wen)》：“其(qi)如(ru)簪我(wo)膚(fu)，嘴(zui)微偏善刺。”那(nei)么，張天師孝母(mu)而驅蚊(wen)(wen)(wen)，使這(zhe)(zhe)個小(xiao)小(xiao)的(de)(de)村(cun)(cun)子(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)年四(si)季無蚊(wen)(wen)(wen)蟲侵擾，那(nei)該是多(duo)么的(de)(de)讓人愜意啊(a)！所(suo)以(yi)這(zhe)(zhe)個傳說至今仍為(wei)村(cun)(cun)里百姓津(jin)津(jin)樂道(dao)。當然為(wei)什么沒有蚊(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)，也(ye)許(xu)答案還止這(zhe)(zhe)此(ci)，那(nei)么，就讓我(wo)們一(yi)(yi)(yi)起去進村(cun)(cun)探秘，揭開更(geng)(geng)實際，更(geng)(geng)科學的(de)(de)謎底吧

福(fu)石(shi)龜：這村(cun)(cun)(cun)口臨(lin)水的一塊巨(ju)石(shi)，形似龜的頭部。據說以(yi)前村(cun)(cun)(cun)口并沒有這塊巨(ju)石(shi)，只要遇有洪(hong)水，村(cun)(cun)(cun)子就(jiu)要被淹。村(cun)(cun)(cun)民們(men)紛紛請(qing)天師幫忙(mang)整治一番(fan)。張天師便派來(lai)一只鎮江神(shen)龜護村(cun)(cun)(cun)。從此洪(hong)水來(lai)時，神(shen)龜就(jiu)馱著村(cun)(cun)(cun)子上浮(fu)，幾百年來(lai)，村(cun)(cun)(cun)子再也沒有被淹過，給村(cun)(cun)(cun)民帶來(lai)了安定幸福(fu)生活。因“浮(fu)”與“福(fu)”同音，所以(yi)大家就(jiu)親切的稱它為“福(fu)石(shi)龜”。

這塊石(shi)頭是(shi)進(jin)村(cun)必經之(zhi)處，又是(shi)觀(guan)看“九虎(hu)一(yi)龍壁”和“仙(xian)巖(yan)”的(de)最(zui)佳(jia)位置，所以，歷來許多(duo)人(ren)如(ru)乾(qian)隆(long)皇帝、歷代(dai)天(tian)師、明(ming)朝宰相夏言、徐霞客、王安石(shi)都在此(ci)坐(zuo)過(guo)，在此(ci)數過(guo)有幾條龍虎(hu)，作畫呤詩。元(yuan)代(dai)文(wen)學家揭傒斯就曾與一(yi)幫好(hao)友在此(ci)一(yi)飲酒觀(guan)景(jing)，一(yi)邊信手寫(xie)下了著(zhu)名的(de)詩篇《龍虎(hu)山》。詩中曰：“南溪流水是(shi)閩山，北陰重(zhong)巖(yan)出漢關(guan)。自領(ling)名山司(si)洞府(fu)，別開真境近人(ren)寰。池臺(tai)如(ru)在瓊(qiong)花(hua)里，門巷多(duo)從翠竹(zhu)間。把(ba)酒題詩須盡日，人(ren)生最(zui)樂是(shi)幽閑。”

許氏門(men)(men)樓(lou)：門(men)(men)樓(lou)原是氏族祭祀祖宗、天地的地方，后發展成(cheng)具有宗族色彩的公共(gong)活動場所。這個門(men)(men)樓(lou)始建明朝永樂年間(jian)，清朝乾隆(long)時重修，并御賜“高陽世家”匾額。

民俗館：這是(shi)一(yi)棟南(nan)(nan)方典型的(de)(de)(de)古(gu)(gu)代民居建筑，現(xian)作為許(xu)家村民俗展(zhan)覽廳(ting)，廳(ting)內(nei)陳列著村民們古(gu)(gu)樸的(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)、生(sheng)活(huo)用(yong)具，展(zhan)現(xian)著百(bai)姓恬(tian)淡的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)場景。這棟房子(zi)前(qian)后(hou)兩部分，中間是(shi)天(tian)井，主要用(yong)來采光。門(men)窗都是(shi)鏤空(kong)雕刻，圖案十分精美(mei)。中堂(tang)上是(shi)祖(zu)龕(kan)，用(yong)來供奉祖(zu)先(xian)位牌(pai)或神像(xiang)(xiang)，龕(kan)前(qian)的(de)(de)(de)歌功(gong)(gong)頌德板叫“虹(hong)橋板”，擾說是(shi)祖(zu)先(xian)為保佑子(zi)孫通往天(tian)堂(tang)橋梁。中堂(tang)前(qian)擺放(fang)(fang)的(de)(de)(de)這張長條桌，叫“香幾”，主要是(shi)用(yong)于祭祀祖(zu)先(xian)時(shi)，擺放(fang)(fang)香爐、蠟燭等物品(pin)。平時(shi)也可擺放(fang)(fang)生(sheng)活(huo)日用(yong)品(pin)，兩頭(tou)有櫥(chu)柜，功(gong)(gong)能(neng)還挺多的(de)(de)(de)。現(xian)祖(zu)龕(kan)內(nei)供奉的(de)(de)(de)是(shi)許(xu)真(zhen)君(jun)像(xiang)(xiang)。許(xu)真(zhen)君(jun)名(ming)叫許(xu)遜，東晉(jin)時(shi)人(ren)，祖(zu)籍汝南(nan)(nan)（今屬(shu)河南(nan)(nan)），又到江(jiang)西南(nan)(nan)昌西山，曾(ceng)任(ren)旌(jing)陽縣（今湖北(bei)枝江(jiang)縣北(bei)）縣令，因感晉(jin)室紛亂，棄官(guan)從道，周游(you)江(jiang)湖，在(zai)龍(long)虎山逍遙(yao)峰(feng)煉丹數年(nian)，受太上老(lao)君(jun)派(pai)遣，在(zai)仙(xian)水巖(yan)大戰孽龍(long)精，功(gong)(gong)德圓滿(man)，得道升天(tian)。據傳，現(xian)今許(xu)家村人(ren)是(shi)他的(de)(de)(de)后(hou)代。

古越民俗文化村

古越民(min)俗文(wen)化村，它背靠來龍山，面(mian)臨(lin)瀘溪河，南接無蚊村，北連象鼻山游(you)覽區，完成是(shi)依據古越人(ren)“水行而(er)山處(chu)”的生(sheng)(sheng)活習性而(er)設計建設的，是(shi)一(yi)個人(ren)文(wen)景(jing)觀與自然景(jing)觀相融合(he)，集旅游(you)觀光、休閑娛樂、研(yan)修(xiu)考察為一(yi)體的文(wen)化園地(di)。村內建筑多為竹木干(gan)欄結構，曲徑回復(fu)、山水相間、獨具匠心；結內民(min)風民(min)谷表演、生(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)活方(fang)式展示(shi) 珍貴文(wen)物展覽，返璞歸(gui)真，原汁原味(wei)，令(ling)人(ren)賞心悅目

民俗(su)風(feng)(feng)情廣場：古(gu)越民俗(su)文(wen)化村的(de)建(jian)(jian)設，非常(chang)(chang)巧妙地(di)與山(shan)谷、溪流、丹崖、樹木(mu)(mu)、農田(tian)、河(he)塘相配，與古(gu)越時(shi)期(qi)的(de)生活、文(wen)化相依附，古(gu)樸、恬靜。這里的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風(feng)(feng)格是(shi)(shi)(shi)春秋(qiu)戰國時(shi)期(qi)的(de)形(xing)制，主(zhu)要(yao)(yao)特點是(shi)(shi)(shi)干(gan)欄式(shi)，即(ji)用竹森建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)高(gao)腳屋(wu)(wu)。這種(zhong)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)源于(yu)(yu)古(gu)人(ren)的(de)巢居習慣(guan)，是(shi)(shi)(shi)江(jiang)南江(jiang)河(he)湖畔(pan)低洼潮濕(shi)地(di)的(de)主(zhu)要(yao)(yao)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形(xing)式(shi)，其特點是(shi)(shi)(shi)高(gao)爽，并有(you)(you)利(li)于(yu)(yu)減少(shao)野獸害蟲的(de)侵擾，同時(shi)可避免建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)在雨季被洪水浸泡而遭破(po)壞。但又(you)(you)不同于(yu)(yu)巢居，是(shi)(shi)(shi)用竹木(mu)(mu)依山(shan)扎架，形(xing)成(cheng)高(gao)腳屋(wu)(wu)，分上下(xia)兩屋(wu)(wu)，上層居人(ren)，下(xia)層養(yang)禽(qin)畜(chu)。房(fang)屋(wu)(wu)的(de)墻面(mian)結構為(wei)竹木(mu)(mu)圍護(hu)，屋(wu)(wu)頂(ding)為(wei)草泥覆蓋，地(di)面(mian)為(wei)圓(yuan)木(mu)(mu)及(ji)木(mu)(mu)塊(kuai)，屋(wu)(wu)面(mian)多為(wei)山(shan)、歇山(shan)、攢尖形(xing)式(shi)，平面(mian)形(xing)式(shi)多為(wei)矩形(xing)和圓(yuan)形(xing)。有(you)(you)些講究一些的(de)房(fang)子，在二層樓邊(bian)(bian)還建(jian)(jian)有(you)(you)走廊，廊邊(bian)(bian)設有(you)(you)欄桿。由于(yu)(yu)古(gu)越人(ren)對蛇(she)(she)的(de)崇(chong)拜，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中常(chang)(chang)出現(xian)蛇(she)(she)或類似蛇(she)(she)的(de)形(xing)象。歌(ge)舞文(wen)化：古(gu)越族(zu)人(ren)，既是(shi)(shi)(shi)勤勞(lao)勇(yong)敢的(de)民族(zu)，又(you)(you)是(shi)(shi)(shi)智(zhi)慧而能(neng)歌(ge)善舞的(de)民族(zu)。

我們(men)從(cong)其后(hou)裔現在(zai)的苗、黎(li)、畬(yu)、侗等(deng)民族(zu)的，就(jiu)可見一(yi)(yi)斑。而且(qie)，我們(men)從(cong)崖墓中出土的十三(san)弦箏(zheng)和木制扁鼓這些珍貴(gui)文(wen)物來看(kan)，就(jiu)不難想象當時人們(men)的生活是多么(me)豐富多彩。朋友(you)們(men)，讓(rang)我們(men)與“古越人“手拉手，一(yi)(yi)同唱起來，舞起來吧。

歌(ge)舞(wu)文化：古越(yue)族(zu)(zu)人，既是勤勞勇敢(gan)的(de)民(min)族(zu)(zu)，又是智慧而能歌(ge)善(shan)舞(wu)的(de)民(min)族(zu)(zu)。我們(men)從(cong)其(qi)后裔現在的(de)苗、黎、畬、侗等民(min)族(zu)(zu)的(de)現實，就可(ke)見一(yi)斑。而且，我們(men)從(cong)崖墓中出土的(de)十(shi)三(san)弦箏(zheng)和(he)木制扁(bian)鼓這(zhe)此珍(zhen)貴文物來看，就不難想象當時人們(men)的(de)生活是多(duo)么豐富多(duo)多(duo)彩。

出(chu)土的(de)兩件箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)形(xing)制(zhi)基(ji)本(ben)相(xiang)同(tong)，由(you)梓木做成，放置在棺木上。一(yi)件保存較好，長(chang)166cm、寬(kuan)(kuan)17.5cm，一(yi)件尾(wei)已斷(duan)殘(can)，殘(can)長(chang)174cm.箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)面創(chuang)制(zhi)平(ping)整，魚尾(wei)狀箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)頭，向下弧彎，箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)尾(wei)棱起(qi)呈(cheng)凸形(xing)，尾(wei)寬(kuan)(kuan)15.5cm　，有(you)(you)弦(xian)(xian)(xian)孔13個，箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)頭呈(cheng)彎形(xing)，有(you)(you)弦(xian)(xian)(xian)孔2行，孔距相(xiang)錯(cuo)。它(ta)的(de)張(zhang)(zhang)弦(xian)(xian)(xian)方法是(shi)(shi)從尾(wei)端(duan)弦(xian)(xian)(xian)孔開(kai)始，然后(hou)由(you)尾(wei)及(ji)首直接拴(shuan)于木枘上，一(yi)弦(xian)(xian)(xian)一(yi)枘，換弦(xian)(xian)(xian)十分方便，而(er)且，可直接旋轉木枘起(qi)調音作用。這在當時來(lai)說，調弦(xian)(xian)(xian)系(xi)統(tong)已十分先進。箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)(shi)越族人(ren)(ren)民的(de)樂(le)器，但通常(chang)人(ren)(ren)們(men)卻稱箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)為“秦箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)”，如晉代的(de)謝靈運《燕歌(ge)行》有(you)(you)“對君不(bu)樂(le)淚(lei)沾纓，辟窗開(kai)幌弄(nong)秦箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)”，唐代張(zhang)(zhang)九齡的(de)《聽箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)》有(you)(you)“端(duan)居正無緒，那復(fu)發(fa)秦箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)”，宋代晏幾(ji)道的(de)《蝶戀花》有(you)(you)“綠柱頻移(yi)弦(xian)(xian)(xian)易(yi)斷(duan)。細看秦箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，正似人(ren)(ren)情斷(duan)”等(deng)等(deng)，幾(ji)乎沒有(you)(you)“越箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)”的(de)記載。這大(da)概是(shi)(shi)因為秦國(guo)派大(da)將王翦“定荊江南地，降越君，置會稽(ji)郡”后(hou)，將“越箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)”在全國(guo)推廣，便有(you)(you)了“秦箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)”及(ji)其記載吧。

特色美食

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贛東商城：是集(ji)商業(ye)零售、批發于一(yi)體的大型(xing)綜合(he)市場，集(ji)旅游、觀光、休閑(xian)娛(yu)樂多項功能為一(yi)體。它座落(luo)于鷹潭火(huo)車站西側，風(feng)格迥(jiong)異的建(jian)成(cheng)筑高低錯落(luo)，成(cheng)為一(yi)道(dao)美麗的城市風(feng)景。

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鷹潭(tan)餐飲(yin)(yin)以龍虎(hu)山(shan)上的風(feng)味最為有名，龍虎(hu)山(shan)作為歷代(dai)張天(tian)師修(xiu)道(dao)煉丹之(zhi)所，飲(yin)(yin)食文(wen)化十(shi)分豐富，形(xing)成了(le)獨有的道(dao)教(jiao)飲(yin)(yin)食文(wen)化，天(tian)師道(dao)菜也形(xing)成了(le)系列，如上清豆(dou)腐、天(tian)師八(ba)卦(gua)宴、天(tian)師板栗等。到了(le)鷹潭(tan)您不僅要領略一(yi)下大自然賦予的秀麗景(jing)色，更(geng)要品(pin)嘗一(yi)下這里的傳統美食，才(cai)會不枉此行。