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簡介

龍(long)虎山上清(qing)國家(jia)森林公(gong)園于2000年(nian)12月經國家(jia)林業局批準(zhun)建(jian)立(li)(li)，公(gong)園位于龍(long)虎山景區(qu)，總(zong)面積(ji)1.18萬公(gong)頃，森林面積(ji)1萬公(gong)頃，森林覆蓋率85%，活立(li)(li)木蓄積(ji)量30萬立(li)(li)方米，活立(li)(li)竹91萬株。

上清(qing)(qing)國家森(sen)(sen)林(lin)公園(yuan)(yuan)(yuan)于(yu)2000年(nian)12月由國家林(lin)業(ye)局批準(zhun)建立，距鷹潭(tan)市25公里(li)，經營面(mian)積(ji)(ji)11800公頃(qing)，森(sen)(sen)林(lin)覆蓋(gai)率85%，公園(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)野(ye)生動植物資源豐富。 上清(qing)(qing)國家森(sen)(sen)林(lin)公園(yuan)(yuan)(yuan)總面(mian)積(ji)(ji)1.18萬公頃(qing)。園(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)最高峰(feng)海(hai)拔(ba)1131米（中源寺(si)）。地處亞熱帶濕潤季風氣候(hou)區，四(si)季分明、氣候(hou)溫和(he)、光照充(chong)足，年(nian)平均氣溫17.9度，森(sen)(sen)林(lin)覆蓋(gai)率85%，植被資源為101科，800余種(zhong)。

上清有(you)悠久而(er)珍(zhen)貴(gui)的歷史文(wen)化(hua)，道(dao)教(jiao)始(shi)祖第一代天(tian)師張道(dao)陵相(xiang)中這塊福(fu)地，使這里成(cheng)為道(dao)教(jiao)文(wen)化(hua)的發(fa)祥地和中國最大的道(dao)教(jiao)活動中心。上清還是中國明朝宰相(xiang)夏言的故鄉(xiang)，這里有(you)江西四大書院之一的象山書院遺址，還有(you)數不勝數的自然景觀，令人流連忘返。

森林公園(yuan)包括大(da)上清宮景(jing)區(qu)(qu)、天門山(shan)景(jing)區(qu)(qu)、圣井山(shan)景(jing)區(qu)(qu)、應天山(shan)景(jing)區(qu)(qu)等八大(da)功能區(qu)(qu)。鷹(ying)廈鐵路、320、206國道貫穿其中，交(jiao)通、水、電(dian)以及通訊設施一應俱全，誠摯歡迎海(hai)內外(wai)游客前來旅游觀光。

沿革

上清林(lin)場創建于民國二十九年（1940）秋，1954年開始(shi)大規模人工造林(lin)。

現經(jing)營森林面積7.3萬(wan)畝，木(mu)材(cai)蓄積量(liang)21萬(wan)立(li)方(fang)米，年增長量(liang)為1.9萬(wan)立(li)方(fang)米。

1993年躋身全國500強林場之(zhi)一(yi)，位居(ju)223位，是江西省六(liu)大(da)重點(dian)消防林場之(zhi)一(yi)，是一(yi)個集科研、生(sheng)產、經(jing)營、銷售、森(sen)林消防、旅游(you)接待(dai)為一(yi)體的綜合型林場。

下(xia)設二個(ge)公司（旅游開發公司、園林(lin)綠化公司）、四(si)個(ge)分(fen)場(chang)、五個(ge)場(chang)辦企業(ye)（建(jian)材廠、綜合加工(gong)(gong)廠、招待所(suo)、陶器廠、仿古建(jian)材廠）、四(si)個(ge)場(chang)直單位(wei)（職(zhi)工(gong)(gong)子弟學(xue)校(xiao)、醫院、消防隊(dui)、林(lin)技(ji)推廣站），職(zhi)工(gong)(gong)700余人。

資源條件

龍(long)虎山上(shang)清國家森林(lin)公(gong)園于2000年(nian)12月經國家林(lin)業局批準建立(li)，公(gong)園位(wei)于龍(long)虎山景區(qu)，面積(ji)1.18萬公(gong)頃，森林(lin)面積(ji)1萬公(gong)頃，森林(lin)覆蓋率85%，活立(li)木(mu)蓄積(ji)量30萬立(li)方米(mi)，活立(li)竹91萬株。上(shang)清林(lin)場實(shi)行限額采伐，每年(nian)生產、銷售(shou)優(you)質杉木(mu)商品10000立(li)方米(mi)左右，另有濕地松6000畝(mu)(mu)(mu)、毛(mao)竹1000畝(mu)(mu)(mu)、天師板栗林(lin)1500畝(mu)(mu)(mu)、油(you)桐(tong)440畝(mu)(mu)(mu)，楠木(mu)、銀杏、梓木(mu)、香樟等珍(zhen)貴稀(xi)樹種(zhong)200畝(mu)(mu)(mu)。

據(ju)統計，公園轄(xia)區有植(zhi)被(bei)種類101科(ke)，254屬，800余種，其中省級以上保護樹(shu)(shu)種有水杉(shan)、銀杏(xing)、紅豆杉(shan)、香果樹(shu)(shu)、竹柏等(deng)30余種。境內(nei)古(gu)樹(shu)(shu)名(ming)木眾多(duo)，樹(shu)(shu)齡在100年以上具(ju)有科(ke)研、觀(guan)賞價(jia)值的(de)古(gu)樹(shu)(shu)名(ming)木有24科(ke)、32種、236株。公園內(nei)野生動(dong)物資源豐富(fu)，有50余科(ke)、124種，其中國(guo)家一(yi)級保護動(dong)物有云豹、白頸長(chang)尾雉；二級保護動(dong)物有紅隼、白鷴、金貓、大(da)鯢(ni)、虎紋蛙等(deng)。

上清國(guo)家森林公園旅游資源豐(feng)富，其中人文景(jing)(jing)觀(guan)有(you)上清古鎮、大上清宮(gong)、嗣漢天師府等；自(zi)然景(jing)(jing)觀(guan)有(you)天門山(shan)天然瀑布群，圣井山(shan)風洞、古井；森林景(jing)(jing)觀(guan)有(you)翠竹映(ying)輝(hui)、松濤林海、千(qian)年(nian)古樟林、千(qian)年(nian)夫妻羅漢松等。

主要景區

應天山

應(ying)(ying)天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)是龍(long)(long)虎(hu)山(shan)(shan)(shan)風(feng)景名勝區(qu)六大景區(qu)之(zhi)一(yi)，又是龍(long)(long)虎(hu)山(shan)(shan)(shan)上清國家森林公園(yuan)的主(zhu)要景區(qu)，位于公園(yuan)東北(bei)部，距大上清宮4公里(li)。應(ying)(ying)天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)海(hai)拔888米，山(shan)(shan)(shan)外環山(shan)(shan)(shan)，冬暖夏涼，環境優美。登山(shan)(shan)(shan)頂，可眺鷹潭、貴溪、龍(long)(long)虎(hu)山(shan)(shan)(shan)、雞(ji)龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)、云(yun)臺山(shan)(shan)(shan)萬(wan)千(qian)氣象，近可觀牛皮灘七級瀑布、拱盤石、摸壁石、石雕(diao)神象等景色。應(ying)(ying)天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)曾有許(xu)多名人志(zhi)士在此(ci)建(jian)(jian)廟設(she)院：唐朝佛(fo)教宗師馬祖(zu)曾仙居于應(ying)(ying)天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)北(bei)麓；北(bei)宋神宗元豐年瑩(ying)老高僧在此(ci)建(jian)(jian)造應(ying)(ying)天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)廟；南(nan)宋理學家、教育(yu)家陸九淵偕友攜子建(jian)(jian)“象山(shan)(shan)(shan)書(shu)院”，曾被列為江西四大書(shu)院之(zhi)一(yi)，名揚天(tian)(tian)下(xia)。

圣井山

公(gong)園(yuan)以上(shang)清林(lin)(lin)場為(wei)基礎，總面(mian)積1.18萬公(gong)頃。園(yuan)內最高山(shan)峰(feng)為(wei)海拔1131米（中源寺），公(gong)園(yuan)地(di)(di)處(chu)亞(ya)熱帶濕潤季風氣候區，四季分明、氣侯(hou)溫和、光(guang)照充足(zu)，年平均(jun)氣溫為(wei)17.9度(du)，森(sen)林(lin)(lin)覆(fu)蓋率(lv)為(wei)85%，植被資源為(wei)101科，800余種。這里山(shan)水風光(guang)旖旎，森(sen)林(lin)(lin)植被茂(mao)盛，歷史文(wen)化遺(yi)存珍貴而豐(feng)富，是難得的(de)避(bi)暑(shu)勝地(di)(di)。整個公(gong)園(yuan)的(de)人文(wen)景觀(guan)和自然景觀(guan)數(shu)不(bu)勝數(shu)，集生態(tai)旅游、休閑、度(du)假、尋幽探奇、科普教育為(wei)一體。山(shan)下地(di)(di)勢(shi)開闊，適宜建(jian)設各類別墅。是理想的(de)休閑度(du)假目的(de)地(di)(di)。

天門山

天門山(shan)(shan)生(sheng)態游覽區(qu)(qu)位(wei)于上清景區(qu)(qu)的(de)東南，景區(qu)(qu)內最(zui)高山(shan)(shan)峰(feng)海拔(ba)1100米，是(shi)龍虎山(shan)(shan)國家地質公(gong)園和國家森(sen)林公(gong)園的(de)重(zhong)要組(zu)成部分。這里嶺壑相間、峰(feng)巒連錦、瀑布疊飛，三起三落，綠樹遍野(ye)、郁郁蔥蔥，珍(zhen)禽歡歌、異(yi)獸閑(xian)逸，環境幽靜(jing)，天人合一。是(shi)觀光、休閑(xian)、度假(jia)、科考的(de)好地方。

峨眉峰

峨眉峰景(jing)(jing)區(qu)(qu)是龍虎(hu)山國家(jia)地(di)質(zhi)公(gong)園的四大(da)景(jing)(jing)區(qu)(qu)之一，位于(yu)公(gong)園的東北(bei)部，距鷹潭市19km，面(mian)積12km2，最高峰張天堡海拔327米，丹峰碧林，自(zi)然(ran)環(huan)境優美，以密集型峰叢丹霞地(di)貌景(jing)(jing)觀為特色(se)。區(qu)(qu)內有保存完好(hao)、規模宏(hong)大(da)的古代(dai)軍事遺(yi)址(zhi)，其中，城墻延(yan)4km。據載，南(nan)唐司徒薛(xue)忠曾屯(tun)兵于(yu)此。

大上清宮

天(tian)下第(di)(di)一道宮——大上清宮，系(xi)道教祀(si)神(shen)祈禱(dao)的活動中心，位于(yu)天(tian)師(shi)府(fu)東(dong)1公里(li)處（現(xian)(xian)為(wei)(wei)總場所在(zai)地），始建于(yu)東(dong)漢(han)末(mo)年(nian)(nian)，后經多代(dai)皇帝撥款增建，建筑宏偉，瓊樓(lou)玉(yu)宇(yu)，鱗次櫛(zhi)比，鼎盛時期有(you)四(si)大殿(dian)、四(si)大宮、二十(shi)四(si)道院。清康熙(xi)五十(shi)年(nian)(nian)（1712年(nian)(nian)）為(wei)(wei)兵火所燒，現(xian)(xian)存(cun)文物較多，影響較大的有(you)天(tian)師(shi)夢(meng)石床(chuang)、萬斤銅鐘及水(shui)滸(hu)第(di)(di)一回描繪(hui)的伏魔殿(dian)、鎮妖井(jing)、東(dong)隱院等。

象鼻山

正一(yi)觀游覽(lan)區(qu)是(shi)(shi)龍虎山(shan)國(guo)家地質公(gong)園中的(de)(de)一(yi)個主要游覽(lan)區(qu)，這里丹霞仙(xian)峰(feng)秀美，移步(bu)成景。正一(yi)觀是(shi)(shi)正一(yi)道(dao)祖庭(ting)的(de)(de)象征(zheng)，歷代(dai)天師在此開壇授箓，龍虎山(shan)也成為(wei)全國(guo)乃至(zhi)世界的(de)(de)道(dao)教傳播(bo)中心。游覽(lan)區(qu)有巨大的(de)(de)天然(ran)石象鼻(bi)、仙(xian)丹盒、天作(zuo)高山(shan)、雄(xiong)獅回眸等景點，是(shi)(shi)游覽(lan)觀光(guang)、地質科研、養生保健和道(dao)教朝圣(sheng)的(de)(de)好(hao)去處。

傳承意義

龍虎山位(wei)于(yu)江(jiang)西省鷹潭市郊西南(nan)20公里處，原名云錦山。東(dong)漢(han)中葉，道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)創始張(zhang)陵(亦稱第一代天(tian)師(shi))在此煉(lian)丹(dan)，“丹(dan)成而龍虎現(xian)，山因得名”，龍虎山因而也成為(wei)中國道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)發祥地。自張(zhang)陵以后，道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)天(tian)師(shi)在這里承襲了63代，歷(li)1900年(nian)，是中國一姓嗣教(jiao)(jiao)時(shi)間最長的道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)，素有北孔（孔夫子）南(nan)張(zhang)（張(zhang)天(tian)師(shi)）之(zhi)稱。歷(li)來被尊稱為(wei)“道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)祖庭”、“百神授職之(zhi)所”的大上(shang)清宮，始建于(yu)東(dong)漢(han)，為(wei)祖天(tian)師(shi)張(zhang)道(dao)(dao)(dao)陵修道(dao)(dao)(dao)之(zhi)所。

龍虎山建有91座(zuo)(zuo)道宮，81座(zuo)(zuo)道觀(guan)，50座(zuo)(zuo)道院、二十四(si)殿、三(san)十六(liu)院。這些宮、觀(guan)、院多已不存，但規模宏大的上清宮部(bu)分建筑和歷(li)代天師起居之(zhi)所(suo)的“嗣漢天師府”至今尚存。

婚俗表演

龍(long)虎山(shan)的(de)(de)歷史非常(chang)(chang)悠久，民間的(de)(de)風俗(su)習慣也(ye)非常(chang)(chang)豐(feng)富(fu)(fu)多(duo)彩。娶(qu)親嫁女的(de)(de)“婚俗(su)”就是其(qi)中(zhong)很有(you)代表(biao)性的(de)(de)習俗(su)之一(yi)。為(wei)了(le)展示這(zhe)一(yi)風俗(su)，這(zhe)里經常(chang)(chang)舉行龍(long)虎山(shan)婚俗(su)表(biao)演(yan)，表(biao)演(yan)由(you)轎(jiao)(jiao)夫(fu)、串堂(tang)(tang)鑼鼓樂(le)手、“新(xin)娘”、“媒婆”、司(si)儀和由(you)游客擔(dan)任的(de)(de)“新(xin)郎(lang)(lang)”組成。當(dang)我們中(zhong)的(de)(de)哪 個(ge)男(nan)同胞(bao)接(jie)受了(le)“新(xin)娘”的(de)(de)傳(chuan)情繡球，便成了(le)“郎(lang)(lang)君”。然后“夫(fu)妻(qi)”雙雙坐(zuo)入古(gu)色古(gu)香的(de)(de)花轎(jiao)(jiao)，由(you)花枝(zhi)招展的(de)(de)媒婆引路，串堂(tang)(tang)鑼鼓隊(dui)緊隨其(qi)后，吹(chui)吹(chui)打(da)打(da)在(zai)村內熱(re)熱(re)鬧鬧的(de)(de)巡(xun)游一(yi)圈，便在(zai)“新(xin)房(fang)(fang)”門庭(ting)前落(luo)轎(jiao)(jiao)，由(you)司(si)儀主持“婚禮”。先是進行“退轎(jiao)(jiao)煞”，司(si)儀左手抓雞，右手拿菜(cai)刀(dao)，一(yi)邊在(zai)轎(jiao)(jiao)門上折打(da)“祛邪”，一(yi)邊唱(chang)口彩；然后“新(xin)人”下轎(jiao)(jiao)跨過放(fang)在(zai)地上的(de)(de)米篩、麻(ma)袋，象征夫(fu)妻(qi)將來(lai)生下好的(de)(de)后代，且(qie)代代相傳(chuan)；再由(you)媒婆將新(xin)人引入廳堂(tang)(tang)落(luo)座，出(chu)謎語考(kao)新(xin)郎(lang)(lang)，答對了(le)就拜天地，喝(he)交杯酒，過獨木橋，入“洞房(fang)(fang)”。其(qi)實，龍(long)虎山(shan)民間的(de)(de)婚俗(su)程序很多(duo)，寓意(yi)也(ye)很豐(feng)富(fu)(fu)，這(zhe)只(zhi)是其(qi)中(zhong)最(zui)熱(re)鬧的(de)(de)一(yi)部分，有(you)興趣的(de)(de)朋友不妨也(ye)來(lai)當(dang)一(yi)回“新(xin)郎(lang)(lang)”，體會(hui)一(yi)下其(qi)中(zhong)的(de)(de)情趣。

畬族風情

據史料記載，畬族的開(kai)山(shan)始祖叫“盤瓠”。因戰功卓(zhuo)著而成為傳說中上古“五帝(di)”之(zhi)一帝(di)告的駙(fu)馬，后移居(ju)山(shan)林，刀耕火(huo)種，繁衍后代(dai)，面發展成為現在(zai)的畬族。

據說，盤(pan)瓠(hu)(hu)原是一(yi)(yi)顆天星，后(hou)降(jiang)于人世(shi)，投身帝告高辛氏(shi)皇(huang)后(hou)劉氏(shi)的(de)耳(er)內(nei)，皇(huang)后(hou)患耳(er)疾長達三(san)年，太醫從其耳(er)內(nei)取(qu)出一(yi)(yi)條小(xiao)金(jin)蟲(chong)，如蠶繭(jian)，十(shi)分(fen)美麗，皇(huang)后(hou)非(fei)常(chang)喜歡，令人裝(zhuang)在瓠(hu)(hu)內(nei)，將(jiang)盤(pan)蓋著。養育了一(yi)(yi)年，金(jin)蟲(chong)逐漸長大，變成一(yi)(yi)條狗，毛色花艷，非(fei)常(chang)賢能可(ke)愛，皇(huang)后(hou)便 賜名(ming)“盤(pan)瓠(hu)(hu)”。

不(bu)久以后(hou)，北方燕(yan)(yan)王為(wei)霸入(ru)侵，高(gao)(gao)辛帝(di)征代不(bu)克，便下(xia)旨(zhi)招募勇士(shi)：若(ruo)能戰敗燕(yan)(yan)王，分國共治，并(bing)(bing)賜第三宮(gong)女(nv)(nv)(nv)為(wei)妻。盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)(hu)揭榜請戰，高(gao)(gao)辛帝(di)批(pi)準后(hou)，盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)(hu)便洋過海，七(qi)(qi)日七(qi)(qi)夜(ye)，隨(sui)波愛浪，終至燕(yan)(yan)王殿前(qian)，會集百僚(liao)，歡樂(le)飲(yin)宴，直(zhi)到燕(yan)(yan)王沉醉，盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)(hu)取(qu)下(xia)燕(yan)(yan)王首級，奪回(hui)被侵疆(jiang)土(tu)，凱旋而回(hui)，受到高(gao)(gao)辛帝(di)的(de)(de)(de)熱烈歡迎，并(bing)(bing)下(xia)詔(zhao)(zhao)，抬盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)(hu)為(wei)附(fu)馬。婚 后(hou)的(de)(de)(de)盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)(hu)不(bu)習慣中原，特(te)別是宮(gong)延的(de)(de)(de)生活，便向皇(huang)帝(di)請求隱居山林，帝(di)告(gao)恩準。這樣，盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)(hu)就(jiu)(jiu)帶著妻子(zi)離(li)開宮(gong)延，開始了新的(de)(de)(de)山林生活，離(li)開時，帝(di)告(gao)敕賜盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)(hu)金精(jing)銀精(jing)大夫，食(shi)邑千戶，侯封一品，送入(ru)會稽山七(qi)(qi)賢洞，永為(wei)樂(le)人，還詔(zhao)(zhao)天下(xia)就(jiu)(jiu)皇(huang)糧國稅問(wen)題，對畬民實行(xing)“過關(guan)無稅，過渡無錢”的(de)(de)(de)優(you)待(dai)；劃定畬民“刀耕火種”的(de)(de)(de)山界；規定軍民不(bu)得侵擾，否則“即當部罰”。據《祖圖》和(he)《狗王歌(ge)》記載，盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)(hu)后(hou)生三子(zi)一女(nv)(nv)(nv)，由皇(huang)帝(di)賜姓(xing)(xing)(xing)，分別姓(xing)(xing)(xing)盤(pan)(pan)(pan)、藍、雷(lei)(lei)、鐘。《狗王歌(ge)》唱到：“皇(huang)帝(di)將(jiang)兒安(an)姓(xing)(xing)(xing)名，安(an)姓(xing)(xing)(xing)天下(xia)偉古今......大子(zi)盤(pan)(pan)(pan)裝(zhuang)（指出(chu)生時用盤(pan)(pan)(pan)子(zi)裝(zhuang)裝(zhuang)）稱‘盤(pan)(pan)(pan)’姓(xing)(xing)(xing)，二子(zi)藍裝(zhuang)就(jiu)(jiu)姓(xing)(xing)(xing)‘藍’。......皇(huang)未(wei)開口雷(lei)(lei)先響，就(jiu)(jiu)將(jiang)三字安(an)姓(xing)(xing)(xing)‘雷(lei)(lei)’。龍犬(quan)又生女(nv)(nv)(nv)一宮(gong)，年丁十(shi)似花紅，招得官(guan)司兵為(wei)夫婦，女(nv)(nv)(nv)婿(xu)名字本(ben)姓(xing)(xing)(xing)‘鐘’......”據說這就(jiu)(jiu)是畬族人姓(xing)(xing)(xing)氏的(de)(de)(de)由來。在龍虎山一帶的(de)(de)(de)畬族人中，以“藍”、“雷(lei)(lei)”二姓(xing)(xing)(xing)為(wei)主。

盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)作為遠古(gu)畬族(zu)(zu)始祖，又與帝皇有密切關(guan)系，成(cheng)(cheng)為活動于會稽山(shan)一帶的(de)(de)(de)氏(shi)(shi)族(zu)(zu)首領。這(zhe)個氏(shi)(shi)族(zu)(zu)部(bu)落以(yi)狩獵、游墾為生，是一支粗獷剽悍、驍勇善戰(zhan)的(de)(de)(de)族(zu)(zu)群(qun)。由于盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)機(ji)智勇敢，功績蓋世，因而贏得了(le)古(gu)代各族(zu)(zu)人(ren)民的(de)(de)(de)敬(jing)仰，所以(yi)，有關(guan)盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)的(de)(de)(de)神(shen)話傳(chuan)說在我國南方(fang)流(liu)行也特別廣。三國時，徐整(zheng)作《三五歷記》，就寫了(le)吸收盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)入漢族(zu)(zu)的(de)(de)(de)神(shen)話。盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)不(bu)僅成(cheng)(cheng)了(le)開天壁地(di)的(de)(de)(de)盤(pan)(pan)(pan)古(gu)氏(shi)(shi)，而且成(cheng)(cheng)了(le)漢族(zu)(zu)在內的(de)(de)(de)許多民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)英(ying)雄和(he)始祖。

龍虎(hu)山(shan)畬族原本不居于龍虎(hu)山(shan)，是(shi)由于歷史原因而遷移(yi)到此的(de)。據記載，他們(men)最(zui)早居于南京(jing)，后(hou)遷入潮州(zhou)，因戰(zhan)亂移(yi)居龍虎(hu)山(shan)等地。《狗王歌》中記載：“南京(jing)路上(shang)祭祖墳，進出藍、雷(lei)賢子孫。就內人(ren)多(duo)難羅(luo)衣(yi)，好入潮州(zhou)廣東村，好入潮州(zhou)。”這(zhe)就充(chong)分說明(ming)畬族人(ren)遷移(yi)路線是(shi)由南京(jing)下潮州(zhou)，后(hou)入閩(min)、贛。另(ling)外鷹潭市畬族人(ren)之間(jian)交談的(de)語言和客家方言極為近似，這(zhe)也(ye)是(shi)他們(men)來自(zi)潮州(zhou)，福建附近的(de)佐(zuo)證之一。

畬(yu)族人(ren)居住龍虎山(shan)，繁衍生息，在日常(chang)生活和勞動(dong)中形成(cheng)了淳(chun)樸的民(min)族風俗。畬(yu)族人(ren)舞(wu)(wu)蹈(dao)獨(du)樹一幟。逢年過節或有客(ke)人(ren)時，畬(yu)族小伙子和姑娘就會(hui)跳起畬(yu)族的“馬(ma)燈(deng)舞(wu)(wu)”來(lai)歡迎(ying)你，舞(wu)(wu)曲歡暢，節奏歡快(kuai)，會(hui)使客(ke)人(ren)情(qing)不自(zi)禁(jin)的想(xiang)加(jia)入舞(wu)(wu)者這(zhe)中，這(zhe)就是畬(yu)族舞(wu)(wu)蹈(dao)的迷人(ren)之處。現(xian)在畬(yu)族中淬(cui)著(zhu)4000多(duo)首動(dong)人(ren)的山(shan)歌(ge)，特別是畬(yu)族人(ren)民(min)用茶來(lai)招待客(ke)人(ren)時唱的請(qing)茶山(shan)歌(ge)，真可以把客(ke)人(ren)唱得如癡如醉，如飲美酒。

無蚊村

無蚊(wen)許(xu)家(jia)(jia)全村(cun)40多戶(hu)人家(jia)(jia)，200余(yu)人口，據傳是(shi)(shi)東晉道士(shi)許(xu)遜真君的(de)后裔(yi)。許(xu)家(jia)(jia)族譜記載，唐末時(shi)，許(xu)真君部分后裔(yi)遷到(dao)(dao)龍虎山焦坑定居，以(yi)(yi)打獵捕魚(yu)為(wei)業(ye)。老(lao)祖相一公打獵到(dao)(dao)到(dao)(dao)此(ci)，早上將飯筒掛于(yu)(yu)樹枝上，中午時(shi)飯仍有余(yu)溫，認(ren)為(wei)此(ci)地(di)有神靈(ling)之氣， 是(shi)(shi)居家(jia)(jia)的(de)風水(shui)寶地(di)。于(yu)(yu)是(shi)(shi)舉(ju)家(jia)(jia)遷來(lai)。至(zhi)今已衍嗣40余(yu)代。村(cun)民歷來(lai)以(yi)(yi)打魚(yu)、種(zhong)地(di)為(wei)生，現在以(yi)(yi)旅游業(ye)和種(zhong)田為(wei)主業(ye)。村(cun)子面積(ji)不大，三面環山，一面臨水(shui)，出入主要(yao)靠船筏(fa)。由于(yu)(yu)一年四季沒(mei)有蚊(wen)子，所以(yi)(yi)歷史以(yi)(yi)來(lai)大家(jia)(jia)都叫(jiao)它(ta)“無蚊(wen)村(cun)”，成為(wei)遠近聞名的(de)第(di)一奇(qi)村(cun)。村(cun)里為(wei)什(shen)么沒(mei)蚊(wen)子？

有的(de)說是(shi)村(cun)子(zi)地理環境(jing)好，后山(shan)又有一個巨大的(de)蝙(bian)蝠(fu)洞，成千上萬只蝙(bian)蝠(fu)，蛟子(zi)吃得干(gan)干(gan)凈凈，別處(chu)的(de)蚊(wen)(wen)子(zi)也不敢(gan) 輕(qing)意“光(guang)顧”；有的(de)說村(cun)內種了許(xu)(xu)多樟(zhang)樹(shu)、桉樹(shu)和竹柏，樹(shu)的(de)氣味混(hun)合產生強烈的(de)驅蚊(wen)(wen)作用。但(dan)村(cun)里(li)更(geng)多的(de)人至(zhi)今只相信“張天(tian)師驅蚊(wen)(wen)孝母”的(de)神(shen)話是(shi)無蚊(wen)(wen)的(de)原因。相傳800多年前，三十代(dai)天(tian)師張繼先陪伴母親來仙(xian)水巖游玩散心，夜(ye)間投宿許(xu)(xu)家村(cun)。時(shi)值盛夏(xia)，天(tian)氣 炎(yan)熱(re)，蚊(wen)(wen)蟲甚多，張母被蚊(wen)(wen)子(zi)咬(yao)得遍(bian)身紅腫，責怪兒(er)子(zi)不孝無能(neng)。天(tian)師忙(mang)請母親息(xi)怒，隨即口念咒語(yu)，手(shou)中寶扇輕(qing)輕(qing)一揮(hui)，村(cun)里(li)的(de)蚊(wen)(wen) 公蚊(wen)(wen)婆，連忙(mang)拖(tuo)兒(er)帶女，逃出山(shan)窩。從此，村(cun)里(li)再也沒有蚊(wen)(wen)子(zi)騷擾(rao)

蚊(wen)(wen)(wen)(wen)蟲的嗜血本(ben)性自古以來都令人憎恨。晉代(dai)(dai)傅選(xuan)就曾作了一(yi)首(shou)《蚊(wen)(wen)(wen)(wen)賦》歷數(shu)蚊(wen)(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)的罪惡禍害，可說是一(yi)篇嫉(ji)惡如如仇的討蚊(wen)(wen)(wen)(wen)檄文：“眾繁熾而(er)(er)無(wu)數(shu)，動聚眾而(er)(er)成雷。肆慘毒于(yu)有生，及(ji)餐膚以逆(ni)療(liao)肌。妨(fang)農工于(yu)南(nan)田，廢(fei)女工于(yu)杼機。”寧代(dai)(dai)范仲淹感(gan)于(yu)蚊(wen)(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)的猖(chang)獗(jue)，也寫(xie)了一(yi)首(shou)小(xiao)詩《蚊(wen)(wen)(wen)(wen)》，將(jiang)蚊(wen)(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)的劣(lie)跡丑態，刻(ke)畫得入木三分(fen)：“飽去(qu)櫻桃(tao)重，饑來柳(liu)絮輕。但知求旦(dan)暮(mu)，休要問前程(cheng)。”清代(dai)(dai)的趙翼(yi)在被蚊(wen)(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)呆咬后(hou)，憤怒寫(xie)下《憎蚊(wen)(wen)(wen)(wen)》：“其(qi)如簪我膚，嘴微偏善刺。”那么，張天(tian)師孝母而(er)(er)驅蚊(wen)(wen)(wen)(wen)，使(shi)這個(ge)(ge)小(xiao)小(xiao)的村(cun)(cun)子(zi)(zi)一(yi)年四季無(wu)蚊(wen)(wen)(wen)(wen)蟲侵擾，那該是多么的讓人愜(qie)意啊！所以這個(ge)(ge)傳說至(zhi)今(jin)仍為村(cun)(cun)里百姓津津樂道。當然為什(shen)么沒有蚊(wen)(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)，也許答(da)案還止這此(ci)，那么，就讓我們一(yi)起去(qu)進(jin)村(cun)(cun)探秘，揭開更實際，更科學的謎(mi)底吧

福石(shi)龜(gui)：這村(cun)口臨水的(de)一(yi)塊(kuai)巨石(shi)，形似龜(gui)的(de)頭部。據說以前村(cun)口并沒(mei)有(you)(you)這塊(kuai)巨石(shi)，只要遇有(you)(you)洪水，村(cun)子就(jiu)要被淹。村(cun)民們(men)紛紛請天師幫忙整治一(yi)番。張(zhang)天師便派來(lai)一(yi)只鎮江(jiang)神(shen)龜(gui)護村(cun)。從此洪水來(lai)時(shi)，神(shen)龜(gui)就(jiu)馱著村(cun)子上浮，幾(ji)百年來(lai)，村(cun)子再也沒(mei)有(you)(you)被淹過，給村(cun)民帶(dai)來(lai)了安定幸福生活。因“浮”與“福”同音，所以大(da)家就(jiu)親切的(de)稱(cheng)它(ta)為“福石(shi)龜(gui)”。

這(zhe)塊石(shi)頭是進(jin)村必(bi)經之處，又是觀看(kan)“九虎(hu)一(yi)(yi)龍壁”和“仙(xian)巖”的最佳位置，所以，歷來許多人(ren)(ren)如(ru)乾隆皇(huang)帝、歷代天(tian)師 、明朝宰相夏(xia)言、徐(xu)霞客、王安石(shi)都在(zai)此坐過，在(zai)此數(shu)過有(you)幾條龍虎(hu)，作(zuo)畫呤詩。元代文(wen)學家揭傒(xi)斯就曾與一(yi)(yi)幫好友(you)在(zai)此一(yi)(yi)飲酒(jiu)(jiu)觀景，一(yi)(yi)邊信手寫下了著名的詩篇《龍虎(hu)山(shan)(shan)(shan)》。詩中曰：“南溪(xi)流水(shui)是閩山(shan)(shan)(shan)，北陰重(zhong)巖出漢關。自領名山(shan)(shan)(shan)司洞府，別開真境近(jin)人(ren)(ren)寰。池臺如(ru)在(zai)瓊花里，門巷多從翠竹間。把(ba)酒(jiu)(jiu)題詩須盡日，人(ren)(ren)生最樂是幽閑。”

許氏(shi)(shi)門樓：門樓原(yuan)是氏(shi)(shi)族(zu)祭祀(si)祖宗、天(tian)地的地方，后(hou)發展成(cheng)具有宗族(zu)色彩的公共(gong)活動(dong)場所。這(zhe)個門樓始建明(ming)朝永樂年(nian)間(jian)，清朝乾隆時重修(xiu)，并(bing)御賜“高陽世(shi)家(jia)”匾額。

民(min)俗館：這(zhe)是(shi)一棟南(nan)方典型的古代民(min)居(ju)建筑，現(xian)作(zuo)為許家村(cun)民(min)俗展覽廳，廳內(nei)陳列著村(cun)民(min)們古樸的生(sheng)產(chan)、生(sheng)活(huo)用(yong)具，展現(xian)著百姓(xing)恬淡(dan)的生(sheng)活(huo)場景。這(zhe)棟房子前(qian)后(hou)兩部分(fen)，中間是(shi)天(tian)井，主(zhu)要用(yong)來采(cai)光。門窗(chuang)都(dou)是(shi)鏤空(kong)雕刻，圖(tu)案(an)十分(fen)精美。中堂上(shang)是(shi)祖(zu)(zu)(zu)龕(kan)，用(yong)來供(gong)奉祖(zu)(zu)(zu)先位牌或神像(xiang)，龕(kan)前(qian)的歌功頌德板叫“虹橋板”，擾(rao)說(shuo)是(shi)祖(zu)(zu)(zu)先為保佑(you)子孫通(tong)往天(tian)堂橋梁(liang)。中堂前(qian)擺放(fang)的這(zhe)張(zhang)長條桌，叫“香(xiang)幾”，主(zhu)要是(shi)用(yong)于祭祀祖(zu)(zu)(zu)先時(shi)，擺放(fang)香(xiang)爐、蠟燭等物品(pin)。平時(shi)也可擺放(fang)生(sheng)活(huo)日(ri)用(yong)品(pin)，兩頭有(you)櫥柜，功能還(huan)挺多的。現(xian)祖(zu)(zu)(zu)龕(kan)內(nei)供(gong)奉的是(shi)許真君像(xiang)。許真君名叫許遜，東晉(jin)時(shi)人(ren)，祖(zu)(zu)(zu)籍汝南(nan)（今(jin)屬河(he)南(nan)），又到江西(xi)南(nan)昌西(xi)山(shan)(shan)，曾任旌陽(yang)縣（今(jin)湖北枝江縣北）縣令，因(yin)感晉(jin)室紛(fen)亂，棄官從道，周(zhou)游江湖，在龍虎山(shan)(shan)逍(xiao)遙峰煉丹數年，受太上(shang)老君派遣，在仙水巖大(da)戰孽龍精，功德圓滿，得(de)道升天(tian)。據傳，現(xian)今(jin)許家村(cun)人(ren)是(shi)他的后(hou)代。

古越民俗文化村

古越民(min)俗文(wen)化(hua)村(cun)(cun)(cun)，它背靠來龍山，面臨瀘(lu)溪河，南接無(wu)蚊(wen)村(cun)(cun)(cun)，北連象(xiang)鼻山游覽(lan)區，完成是依據古越人(ren)“水行而(er)山處”的(de)生活習性而(er)設(she)計(ji)建設(she)的(de)，是一(yi)個人(ren)文(wen)景(jing)觀與(yu)自(zi)然景(jing)觀相融合(he)，集旅游觀光、休閑(xian)娛樂、研(yan)修考察為一(yi)體(ti)的(de)文(wen)化(hua)園地。村(cun)(cun)(cun)內建筑多為竹木干欄結(jie)構，曲徑回復、山水相間、獨具匠心；結(jie)內民(min)風民(min)谷表演、生產(chan)生活方式(shi)展示(shi) 珍貴文(wen)物展覽(lan)，返璞歸真，原(yuan)汁原(yuan)味，令人(ren)賞心悅目

民(min)(min)俗風情(qing)廣(guang)場(chang)：古(gu)越民(min)(min)俗文(wen)化(hua)村(cun)的(de)(de)(de)(de)建(jian)設，非常(chang)巧(qiao)妙地(di)與山谷(gu)、溪流、丹崖、樹木(mu)、農(nong)田(tian)、河塘相配，與古(gu)越時期的(de)(de)(de)(de)生活(huo)、文(wen)化(hua)相依附，古(gu)樸(pu)、恬靜(jing)。這里(li)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)風格(ge)是(shi)春秋戰(zhan)國時期的(de)(de)(de)(de)形制(zhi)，主(zhu)要(yao)特(te)點是(shi)干欄式(shi)，即(ji)用(yong)(yong)竹(zhu)(zhu)森建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)高腳屋(wu)。這種(zhong)建(jian)筑(zhu)(zhu)源于(yu)古(gu)人的(de)(de)(de)(de)巢居(ju)習慣，是(shi)江(jiang)南江(jiang)河湖(hu)畔低洼潮濕地(di)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)建(jian)筑(zhu)(zhu)形式(shi)，其特(te)點是(shi)高爽(shuang)，并有(you)利于(yu)減少野獸害蟲的(de)(de)(de)(de)侵(qin)擾，同(tong)時可避免建(jian)筑(zhu)(zhu)在(zai)雨季被洪水浸泡而遭破壞。但又不同(tong)于(yu)巢居(ju)，是(shi)用(yong)(yong)竹(zhu)(zhu)木(mu)依山扎架，形成高腳屋(wu)，分上(shang)(shang)下兩屋(wu)，上(shang)(shang)層居(ju)人，下層養禽畜。房屋(wu)的(de)(de)(de)(de)墻面結構為(wei)(wei)竹(zhu)(zhu)木(mu)圍護，屋(wu)頂為(wei)(wei)草(cao)泥覆(fu)蓋，地(di)面為(wei)(wei)圓木(mu)及木(mu)塊，屋(wu)面多為(wei)(wei)山、歇山、攢尖(jian)形式(shi)，平面形式(shi)多為(wei)(wei)矩(ju)形和圓形。有(you)些(xie)(xie)講究一些(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)房子(zi)，在(zai)二層樓(lou)邊還建(jian)有(you)走廊，廊邊設有(you)欄桿。由于(yu)古(gu)越人對蛇的(de)(de)(de)(de)崇拜，建(jian)筑(zhu)(zhu)中常(chang)出現蛇或類似(si)蛇的(de)(de)(de)(de)形象。歌舞(wu)文(wen)化(hua)：古(gu)越族(zu)(zu)(zu)人，既是(shi)勤(qin)勞(lao)勇敢(gan)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)，又是(shi)智慧而能歌善舞(wu)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)。

我(wo)們(men)(men)從(cong)其(qi)后裔(yi)現在的(de)苗(miao)、黎、畬、侗等民族的(de)，就可見一斑(ban)。而且(qie)，我(wo)們(men)(men)從(cong)崖墓中(zhong)出(chu)土的(de)十三(san)弦箏和木制(zhi)扁鼓這些珍貴文物(wu)來(lai)看，就不(bu)難想象當(dang)時人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)生(sheng)活是多么豐富(fu)多彩。朋(peng)友們(men)(men)，讓我(wo)們(men)(men)與(yu)“古越人(ren)(ren)“手拉手，一同唱起(qi)來(lai)，舞起(qi)來(lai)吧。

歌(ge)舞文化：古越族(zu)(zu)(zu)人，既(ji)是勤勞勇敢的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)，又是智慧而能歌(ge)善(shan)舞的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)。我(wo)們從其(qi)后裔現在的(de)(de)苗、黎、畬、侗(dong)等(deng)民(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)現實，就可見一斑。而且，我(wo)們從崖墓中出(chu)土的(de)(de)十三弦箏(zheng)和木制扁鼓(gu)這此珍貴文物來看，就不(bu)難(nan)想象當時人們的(de)(de)生活是多么豐富(fu)多多彩。

出土的(de)(de)兩件(jian)(jian)箏(zheng)形(xing)制(zhi)(zhi)基本(ben)相同，由(you)(you)梓木做成，放置在棺(guan)木上。一(yi)件(jian)(jian)保(bao)存較好(hao)，長166cm、寬17.5cm，一(yi)件(jian)(jian)尾(wei)已(yi)斷(duan)殘，殘長174cm.箏(zheng)面創(chuang)制(zhi)(zhi)平整，魚(yu)尾(wei)狀箏(zheng)頭，向下弧彎(wan)(wan)，箏(zheng)尾(wei)棱起呈凸形(xing)，尾(wei)寬15.5cm　，有(you)(you)弦(xian)(xian)(xian)孔(kong)13個，箏(zheng)頭呈彎(wan)(wan)形(xing)，有(you)(you)弦(xian)(xian)(xian)孔(kong)2行，孔(kong)距(ju)相錯。它的(de)(de)張弦(xian)(xian)(xian)方(fang)法是(shi)從(cong)尾(wei)端弦(xian)(xian)(xian)孔(kong)開始，然后(hou)由(you)(you)尾(wei)及首直(zhi)接(jie)拴于木枘上，一(yi)弦(xian)(xian)(xian)一(yi)枘，換弦(xian)(xian)(xian)十分(fen)方(fang)便，而且，可(ke)直(zhi)接(jie)旋轉木枘起調(diao)(diao)音作(zuo)用。這在當時來說，調(diao)(diao)弦(xian)(xian)(xian)系統已(yi)十分(fen)先進。箏(zheng)是(shi)越(yue)族(zu)人(ren)民的(de)(de)樂器，但通(tong)常人(ren)們卻稱箏(zheng)為“秦(qin)箏(zheng)”，如晉(jin)代的(de)(de)謝靈運《燕歌行》有(you)(you)“對君不樂淚(lei)沾纓，辟窗開幌(huang)弄秦(qin)箏(zheng)”，唐代張九齡的(de)(de)《聽箏(zheng)》有(you)(you)“端居正無緒，那復發秦(qin)箏(zheng)”，宋代晏幾道的(de)(de)《蝶(die)戀花(hua)》有(you)(you)“綠柱頻移弦(xian)(xian)(xian)易(yi)斷(duan)。細看秦(qin)箏(zheng)，正似人(ren)情(qing)斷(duan)”等等，幾乎(hu)沒有(you)(you)“越(yue)箏(zheng)”的(de)(de)記載(zai)。這大概是(shi)因(yin)為秦(qin)國派(pai)大將(jiang)王翦(jian)“定荊(jing)江南地(di)，降越(yue)君，置會(hui)稽郡(jun)”后(hou)，將(jiang)“越(yue)箏(zheng)”在全(quan)國推廣，便有(you)(you)了“秦(qin)箏(zheng)”及其記載(zai)吧。

特色美食

鷹潭購物

贛東(dong)商(shang)(shang)城(cheng)：是集商(shang)(shang)業零售、批發于一體(ti)的(de)大型綜合市(shi)場，集旅(lv)游(you)、觀光、休閑(xian)娛樂多 項功能為(wei)一體(ti)。它座落(luo)于鷹(ying)潭火車站西側，風格迥異(yi)的(de)建成(cheng)筑高低(di)錯落(luo)，成(cheng)為(wei)一道美麗的(de)城(cheng)市(shi)風景。

蓮花(hua)眼鏡市(shi)(shi)場：鷹潭市(shi)(shi)蓮花(hua)眼鏡市(shi)(shi)場是全國四(si)大眼鏡市(shi)(shi)場之(zhi)(zhi)一，其價(jia)格之(zhi)(zhi)便宜，質量之(zhi)(zhi)上乘，品種之(zhi)(zhi)繁多，令商賈游(you)人云集采購。

鷹潭美食

鷹潭餐飲(yin)(yin)以(yi)龍虎山(shan)上(shang)的風味最(zui)為(wei)有名(ming)，龍虎山(shan)作為(wei)歷代張(zhang)天師(shi)(shi)修道煉丹之(zhi)所，飲(yin)(yin)食(shi)文(wen)化十分豐富，形(xing)成了(le)獨有的道教飲(yin)(yin)食(shi)文(wen)化，天師(shi)(shi)道菜也形(xing)成了(le)系列，如上(shang)清豆(dou)腐(fu)、天師(shi)(shi)八卦(gua)宴、天師(shi)(shi)板栗等(deng)。到(dao)了(le)鷹潭您(nin)不僅要領略一(yi)下(xia)大自然賦予的秀麗景色，更要品嘗一(yi)下(xia)這里(li)的傳(chuan)統(tong)美食(shi)，才會不枉此行。