簡介
龍虎山上(shang)清(qing)國(guo)家(jia)森林公園于2000年12月經國(guo)家(jia)林業局批準(zhun)建立(li)(li)(li),公園位(wei)于龍虎山景區,總面積(ji)1.18萬(wan)公頃(qing),森林面積(ji)1萬(wan)公頃(qing),森林覆蓋率85%,活(huo)立(li)(li)(li)木蓄(xu)積(ji)量30萬(wan)立(li)(li)(li)方米,活(huo)立(li)(li)(li)竹(zhu)91萬(wan)株。
上清(qing)國家森林(lin)公(gong)(gong)園(yuan)于2000年12月(yue)由國家林(lin)業局批(pi)準建立,距鷹潭市25公(gong)(gong)里(li),經營(ying)面(mian)積(ji)11800公(gong)(gong)頃,森林(lin)覆蓋(gai)率(lv)(lv)85%,公(gong)(gong)園(yuan)內野生(sheng)動植(zhi)物資源(yuan)(yuan)豐富。 上清(qing)國家森林(lin)公(gong)(gong)園(yuan)總面(mian)積(ji)1.18萬公(gong)(gong)頃。園(yuan)內最高峰(feng)海(hai)拔1131米(中源(yuan)(yuan)寺)。地處亞(ya)熱(re)帶濕(shi)潤季風氣(qi)(qi)候(hou)區,四季分明、氣(qi)(qi)候(hou)溫(wen)和、光照充足,年平均氣(qi)(qi)溫(wen)17.9度,森林(lin)覆蓋(gai)率(lv)(lv)85%,植(zhi)被資源(yuan)(yuan)為101科,800余(yu)種。
上清有(you)悠(you)久而珍貴的(de)(de)歷史文化,道教始祖第一代天師張道陵(ling)相(xiang)中這塊福(fu)地,使這里成為(wei)道教文化的(de)(de)發祥地和中國最大(da)的(de)(de)道教活動中心。上清還是中國明(ming)朝宰相(xiang)夏言的(de)(de)故(gu)鄉,這里有(you)江西四大(da)書院之一的(de)(de)象山書院遺(yi)址,還有(you)數不勝數的(de)(de)自(zi)然景觀,令人流連忘返。
森林公園(yuan)包括大(da)上清宮景區、天(tian)門(men)山(shan)景區、圣井山(shan)景區、應天(tian)山(shan)景區等八大(da)功能區。鷹廈鐵路、320、206國道貫穿其(qi)中(zhong),交通(tong)、水、電以及(ji)通(tong)訊設(she)施(shi)一應俱全(quan),誠摯歡迎海(hai)內(nei)外游客前來(lai)旅游觀光。
沿革
上清林場創建(jian)于民國(guo)二十九(jiu)年(1940)秋,1954年開始大規模人(ren)工造林。
現經營森林面(mian)積7.3萬畝,木(mu)材蓄積量(liang)21萬立(li)方米,年增長量(liang)為1.9萬立(li)方米。
1993年躋(ji)身全國500強林場之(zhi)一,位(wei)居(ju)223位(wei),是(shi)江西省六大重點消防林場之(zhi)一,是(shi)一個集科研、生產、經(jing)營(ying)、銷售、森(sen)林消防、旅游接待為(wei)一體的(de)綜合型林場。
下設(she)二個公(gong)(gong)司(旅游開(kai)發公(gong)(gong)司、園林綠化(hua)公(gong)(gong)司)、四(si)個分場(chang)、五個場(chang)辦企業(建(jian)材廠(chang)(chang)、綜合加(jia)工廠(chang)(chang)、招待所、陶(tao)器廠(chang)(chang)、仿古建(jian)材廠(chang)(chang))、四(si)個場(chang)直(zhi)單位(職(zhi)工子(zi)弟學(xue)校、醫院、消防隊、林技推廣站),職(zhi)工700余(yu)人。
資源條件
龍虎(hu)山(shan)(shan)上清國家森(sen)林公(gong)園于(yu)2000年(nian)12月經國家林業局批準建立(li),公(gong)園位于(yu)龍虎(hu)山(shan)(shan)景區,面(mian)積1.18萬(wan)(wan)公(gong)頃,森(sen)林面(mian)積1萬(wan)(wan)公(gong)頃,森(sen)林覆蓋率(lv)85%,活(huo)(huo)立(li)木(mu)蓄積量30萬(wan)(wan)立(li)方米(mi),活(huo)(huo)立(li)竹91萬(wan)(wan)株。上清林場實行限額采伐,每年(nian)生(sheng)產、銷售(shou)優(you)質(zhi)杉木(mu)商(shang)品(pin)10000立(li)方米(mi)左右,另有濕地松6000畝、毛竹1000畝、天師板栗林1500畝、油桐(tong)440畝,楠木(mu)、銀杏、梓木(mu)、香樟(zhang)等珍貴稀樹種200畝。
據統計,公(gong)園轄(xia)區有(you)植被種(zhong)(zhong)類101科,254屬,800余種(zhong)(zhong),其中省級以上保護(hu)樹(shu)(shu)種(zhong)(zhong)有(you)水杉、銀杏、紅(hong)豆杉、香果樹(shu)(shu)、竹柏等(deng)30余種(zhong)(zhong)。境內古(gu)樹(shu)(shu)名木眾多(duo),樹(shu)(shu)齡在100年以上具有(you)科研、觀賞(shang)價(jia)值(zhi)的古(gu)樹(shu)(shu)名木有(you)24科、32種(zhong)(zhong)、236株(zhu)。公(gong)園內野生動物(wu)資源豐(feng)富,有(you)50余科、124種(zhong)(zhong),其中國家一級保護(hu)動物(wu)有(you)云豹、白頸長尾雉;二級保護(hu)動物(wu)有(you)紅(hong)隼、白鷴、金貓、大(da)鯢、虎(hu)紋蛙等(deng)。
上(shang)清國家森林公(gong)園旅(lv)游資源豐富,其(qi)中人文景觀有(you)上(shang)清古鎮(zhen)、大上(shang)清宮、嗣漢天(tian)師府等(deng);自然景觀有(you)天(tian)門山天(tian)然瀑(pu)布群,圣井山風洞、古井;森林景觀有(you)翠竹映(ying)輝(hui)、松(song)濤(tao)林海(hai)、千年古樟林、千年夫妻羅(luo)漢松(song)等(deng)。
主要景區
應天山
應(ying)(ying)天(tian)山(shan)(shan)(shan)是(shi)(shi)龍(long)虎山(shan)(shan)(shan)風景(jing)名勝區六大景(jing)區之一,又(you)是(shi)(shi)龍(long)虎山(shan)(shan)(shan)上(shang)清(qing)(qing)國(guo)家森林(lin)公園(yuan)的主要景(jing)區,位于(yu)公園(yuan)東(dong)北部,距大上(shang)清(qing)(qing)宮4公里(li)。應(ying)(ying)天(tian)山(shan)(shan)(shan)海拔(ba)888米,山(shan)(shan)(shan)外環(huan)山(shan)(shan)(shan),冬暖夏涼,環(huan)境(jing)優(you)美。登山(shan)(shan)(shan)頂,可眺鷹潭、貴溪(xi)、龍(long)虎山(shan)(shan)(shan)、雞龍(long)山(shan)(shan)(shan)、云臺山(shan)(shan)(shan)萬千氣象(xiang)(xiang),近可觀牛皮灘七級瀑布、拱(gong)盤石(shi)、摸(mo)壁石(shi)、石(shi)雕(diao)神(shen)象(xiang)(xiang)等景(jing)色。應(ying)(ying)天(tian)山(shan)(shan)(shan)曾(ceng)有許(xu)多名人志士在此(ci)建廟(miao)設院:唐朝佛教宗(zong)師馬(ma)祖曾(ceng)仙居于(yu)應(ying)(ying)天(tian)山(shan)(shan)(shan)北麓;北宋(song)神(shen)宗(zong)元豐年瑩老高僧在此(ci)建造(zao)應(ying)(ying)天(tian)山(shan)(shan)(shan)廟(miao);南(nan)宋(song)理(li)學(xue)家、教育家陸(lu)九(jiu)淵偕友攜子建“象(xiang)(xiang)山(shan)(shan)(shan)書(shu)院”,曾(ceng)被列為江西四大書(shu)院之一,名揚天(tian)下。
圣井山
公(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)以上清林場為基(ji)礎,總面積1.18萬公(gong)頃。園(yuan)(yuan)(yuan)內最(zui)高山(shan)峰為海拔1131米(中(zhong)源寺),公(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)地(di)(di)處亞(ya)熱(re)帶(dai)濕潤季(ji)風氣(qi)候(hou)區,四季(ji)分明、氣(qi)侯溫和、光(guang)照充足,年平均氣(qi)溫為17.9度,森林覆蓋率為85%,植被資源為101科,800余種(zhong)。這里山(shan)水風光(guang)旖旎,森林植被茂盛,歷史文化遺存珍貴而豐富,是(shi)(shi)難得的(de)(de)避暑勝地(di)(di)。整個公(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)人文景觀(guan)和自然(ran)景觀(guan)數不勝數,集生態旅游、休(xiu)閑(xian)、度假、尋幽(you)探奇、科普教(jiao)育為一體。山(shan)下地(di)(di)勢開闊,適宜建(jian)設(she)各類別(bie)墅(shu)。是(shi)(shi)理想的(de)(de)休(xiu)閑(xian)度假目的(de)(de)地(di)(di)。
天門山
天門山(shan)生態游覽區位于(yu)上清(qing)景區的東南,景區內最高山(shan)峰(feng)海拔1100米,是龍(long)虎山(shan)國家地(di)質公園和國家森林公園的重要組(zu)成部分。這里嶺壑相間(jian)、峰(feng)巒連錦、瀑布疊(die)飛(fei),三(san)起三(san)落,綠樹遍野、郁(yu)郁(yu)蔥蔥,珍禽(qin)歡歌、異(yi)獸閑逸(yi),環境幽靜,天人合一。是觀光、休閑、度假(jia)、科考的好地(di)方。
峨眉峰
峨眉(mei)峰(feng)景(jing)區是龍虎山國家地質(zhi)公園的(de)四大景(jing)區之一,位于(yu)公園的(de)東(dong)北部,距鷹(ying)潭市(shi)19km,面積12km2,最高峰(feng)張天堡海拔(ba)327米,丹峰(feng)碧林,自(zi)然(ran)環境優美(mei),以密集型峰(feng)叢丹霞地貌景(jing)觀為特色(se)。區內有保存(cun)完好、規模(mo)宏大的(de)古代(dai)軍事遺址,其中,城墻延4km。據載(zai),南唐司徒薛忠曾屯(tun)兵于(yu)此。
大上清宮
天下(xia)第一道(dao)(dao)宮(gong)——大(da)上(shang)清宮(gong),系(xi)道(dao)(dao)教祀神祈(qi)禱(dao)的(de)(de)活動中心,位于(yu)天師府東1公里處(現(xian)為總場(chang)所在地),始建于(yu)東漢末年(nian),后經多(duo)代(dai)皇(huang)帝撥款(kuan)增建,建筑宏偉(wei),瓊樓玉宇,鱗(lin)次櫛比,鼎盛時期有四大(da)殿、四大(da)宮(gong)、二十四道(dao)(dao)院(yuan)。清康熙五十年(nian)(1712年(nian))為兵火所燒,現(xian)存(cun)文物較多(duo),影(ying)響較大(da)的(de)(de)有天師夢石床、萬斤銅鐘及(ji)水滸第一回描繪的(de)(de)伏魔殿、鎮妖井、東隱院(yuan)等。
象鼻山
正(zheng)一觀游(you)(you)(you)覽(lan)區(qu)是龍虎山(shan)國(guo)家地質公園(yuan)中(zhong)的(de)一個主要游(you)(you)(you)覽(lan)區(qu),這里丹霞仙(xian)峰秀美,移步成景。正(zheng)一觀是正(zheng)一道(dao)祖(zu)庭的(de)象征,歷代天(tian)師在此(ci)開壇授箓(lu),龍虎山(shan)也成為全國(guo)乃至世界的(de)道(dao)教傳播(bo)中(zhong)心。游(you)(you)(you)覽(lan)區(qu)有巨大的(de)天(tian)然石象鼻、仙(xian)丹盒、天(tian)作高(gao)山(shan)、雄獅回眸等景點,是游(you)(you)(you)覽(lan)觀光、地質科研、養生保健和(he)道(dao)教朝圣的(de)好去處。
傳承意義
龍虎(hu)(hu)山位于江西省鷹潭市(shi)郊(jiao)西南(nan)20公里處,原名云錦山。東(dong)漢(han)中(zhong)葉(xie),道(dao)教(jiao)創始張(zhang)陵(ling)(亦(yi)稱第一代(dai)天(tian)師(shi))在(zai)(zai)此煉(lian)丹,“丹成而龍虎(hu)(hu)現,山因(yin)得名”,龍虎(hu)(hu)山因(yin)而也(ye)成為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)道(dao)教(jiao)發祥(xiang)地。自張(zhang)陵(ling)以后,道(dao)教(jiao)天(tian)師(shi)在(zai)(zai)這里承襲了63代(dai),歷(li)1900年,是中(zhong)國(guo)(guo)一姓(xing)嗣教(jiao)時間(jian)最長的道(dao)教(jiao),素有北孔(kong)(孔(kong)夫(fu)子)南(nan)張(zhang)(張(zhang)天(tian)師(shi))之稱。歷(li)來被(bei)尊稱為(wei)“道(dao)教(jiao)祖庭”、“百神授(shou)職之所”的大(da)上清宮,始建(jian)于東(dong)漢(han),為(wei)祖天(tian)師(shi)張(zhang)道(dao)陵(ling)修道(dao)之所。
龍虎(hu)山建(jian)(jian)有91座道(dao)(dao)宮(gong),81座道(dao)(dao)觀(guan),50座道(dao)(dao)院、二十四(si)殿、三十六院。這些宮(gong)、觀(guan)、院多已不存,但(dan)規模宏(hong)大(da)的(de)上清宮(gong)部分建(jian)(jian)筑和歷代天(tian)師起居(ju)之所的(de)“嗣漢天(tian)師府”至(zhi)今(jin)尚存。
婚俗表演
龍(long)虎山的(de)(de)歷(li)史(shi)非常悠久,民間(jian)的(de)(de)風俗(su)習慣也(ye)非常豐富多彩(cai)。娶親嫁女的(de)(de)“婚(hun)(hun)俗(su)”就(jiu)是其(qi)中(zhong)很有(you)代表(biao)性的(de)(de)習俗(su)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。為了(le)展(zhan)示這(zhe)一(yi)(yi)(yi)風俗(su),這(zhe)里經常舉行龍(long)虎山婚(hun)(hun)俗(su)表(biao)演,表(biao)演由(you)(you)(you)轎(jiao)夫、串(chuan)堂鑼鼓樂手、“新(xin)(xin)(xin)娘(niang)”、“媒(mei)婆”、司儀(yi)和由(you)(you)(you)游(you)客擔任的(de)(de)“新(xin)(xin)(xin)郎”組成(cheng)。當我們中(zhong)的(de)(de)哪 個(ge)男同胞接(jie)受了(le)“新(xin)(xin)(xin)娘(niang)”的(de)(de)傳(chuan)情繡(xiu)球,便(bian)成(cheng)了(le)“郎君”。然后(hou)“夫妻”雙雙坐(zuo)入古色古香的(de)(de)花(hua)轎(jiao),由(you)(you)(you)花(hua)枝招展(zhan)的(de)(de)媒(mei)婆引路,串(chuan)堂鑼鼓隊緊(jin)隨其(qi)后(hou),吹(chui)吹(chui)打打在(zai)村內熱(re)(re)熱(re)(re)鬧鬧的(de)(de)巡(xun)游(you)一(yi)(yi)(yi)圈,便(bian)在(zai)“新(xin)(xin)(xin)房”門庭前落(luo)轎(jiao),由(you)(you)(you)司儀(yi)主持(chi)“婚(hun)(hun)禮”。先(xian)是進行“退轎(jiao)煞”,司儀(yi)左手抓雞,右手拿菜(cai)刀,一(yi)(yi)(yi)邊在(zai)轎(jiao)門上(shang)(shang)折打“祛邪”,一(yi)(yi)(yi)邊唱口(kou)彩(cai);然后(hou)“新(xin)(xin)(xin)人”下(xia)(xia)轎(jiao)跨過(guo)放在(zai)地上(shang)(shang)的(de)(de)米篩(shai)、麻(ma)袋,象征夫妻將(jiang)來生下(xia)(xia)好的(de)(de)后(hou)代,且(qie)代代相傳(chuan);再由(you)(you)(you)媒(mei)婆將(jiang)新(xin)(xin)(xin)人引入廳(ting)堂落(luo)座,出謎(mi)語考新(xin)(xin)(xin)郎,答對(dui)了(le)就(jiu)拜(bai)天地,喝(he)交杯酒,過(guo)獨木橋,入“洞(dong)房”。其(qi)實,龍(long)虎山民間(jian)的(de)(de)婚(hun)(hun)俗(su)程序很多,寓(yu)意也(ye)很豐富,這(zhe)只是其(qi)中(zhong)最熱(re)(re)鬧的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部(bu)分,有(you)興趣的(de)(de)朋友不妨也(ye)來當一(yi)(yi)(yi)回“新(xin)(xin)(xin)郎”,體(ti)會(hui)一(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)其(qi)中(zhong)的(de)(de)情趣。
畬族風情
據史料記(ji)載,畬族的開山始祖叫(jiao)“盤瓠”。因戰(zhan)功卓著而成(cheng)為傳說(shuo)中上古(gu)“五帝(di)”之一(yi)帝(di)告(gao)的駙馬,后移居(ju)山林(lin),刀耕火種,繁(fan)衍后代,面(mian)發展(zhan)成(cheng)為現在的畬族。
據說,盤(pan)(pan)瓠原是(shi)一顆天星,后(hou)(hou)降于人世,投身帝告高辛氏皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)劉(liu)氏的耳內(nei),皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)患(huan)耳疾長達(da)三年,太醫從其耳內(nei)取出一條小金(jin)(jin)蟲,如蠶繭,十分美麗,皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)非常(chang)喜歡,令人裝在瓠內(nei),將盤(pan)(pan)蓋著。養育了(le)一年,金(jin)(jin)蟲逐漸長大,變成一條狗,毛色花艷(yan),非常(chang)賢能可愛,皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)便 賜名“盤(pan)(pan)瓠”。
不(bu)(bu)(bu)久以后,北方燕(yan)(yan)王(wang)(wang)為(wei)霸入侵(qin),高辛帝(di)(di)(di)征代不(bu)(bu)(bu)克(ke),便(bian)下旨招(zhao)募勇士:若(ruo)能戰敗(bai)燕(yan)(yan)王(wang)(wang),分(fen)國共治,并(bing)賜第三(san)宮(gong)(gong)女為(wei)妻。盤(pan)瓠(hu)揭(jie)榜請(qing)戰,高辛帝(di)(di)(di)批(pi)準后,盤(pan)瓠(hu)便(bian)洋過海(hai),七(qi)日七(qi)夜,隨(sui)波(bo)愛浪(lang),終至燕(yan)(yan)王(wang)(wang)殿前,會(hui)集百僚,歡(huan)樂(le)飲宴(yan),直到(dao)(dao)燕(yan)(yan)王(wang)(wang)沉(chen)醉(zui),盤(pan)瓠(hu)取下燕(yan)(yan)王(wang)(wang)首級(ji),奪回(hui)(hui)被侵(qin)疆土(tu),凱旋而(er)回(hui)(hui),受(shou)到(dao)(dao)高辛帝(di)(di)(di)的(de)熱烈歡(huan)迎(ying),并(bing)下詔(zhao),抬盤(pan)瓠(hu)為(wei)附馬。婚 后的(de)盤(pan)瓠(hu)不(bu)(bu)(bu)習慣中(zhong)原(yuan),特別是(shi)宮(gong)(gong)延(yan)(yan)的(de)生活,便(bian)向皇(huang)帝(di)(di)(di)請(qing)求隱居山(shan)林(lin),帝(di)(di)(di)告恩準。這樣,盤(pan)瓠(hu)就(jiu)帶著妻子(zi)(zi)離開宮(gong)(gong)延(yan)(yan),開始(shi)了新的(de)山(shan)林(lin)生活,離開時(shi),帝(di)(di)(di)告敕賜盤(pan)瓠(hu)金精銀(yin)精大夫,食邑千戶,侯封(feng)一(yi)品,送入會(hui)稽山(shan)七(qi)賢洞,永為(wei)樂(le)人(ren)(ren),還詔(zhao)天下就(jiu)皇(huang)糧(liang)國稅(shui)(shui)問題(ti),對(dui)畬(yu)(yu)民實行“過關(guan)無(wu)稅(shui)(shui),過渡無(wu)錢”的(de)優待;劃定畬(yu)(yu)民“刀耕(geng)火種”的(de)山(shan)界;規定軍(jun)民不(bu)(bu)(bu)得侵(qin)擾,否則“即當(dang)部罰”。據《祖(zu)圖》和(he)《狗(gou)王(wang)(wang)歌》記載,盤(pan)瓠(hu)后生三(san)子(zi)(zi)一(yi)女,由皇(huang)帝(di)(di)(di)賜姓(xing)(xing),分(fen)別姓(xing)(xing)盤(pan)、藍(lan)(lan)、雷(lei)(lei)(lei)、鐘。《狗(gou)王(wang)(wang)歌》唱到(dao)(dao):“皇(huang)帝(di)(di)(di)將(jiang)兒安姓(xing)(xing)名(ming),安姓(xing)(xing)天下偉(wei)古(gu)今......大子(zi)(zi)盤(pan)裝(zhuang)(指出生時(shi)用盤(pan)子(zi)(zi)裝(zhuang)裝(zhuang))稱‘盤(pan)’姓(xing)(xing),二子(zi)(zi)藍(lan)(lan)裝(zhuang)就(jiu)姓(xing)(xing)‘藍(lan)(lan)’。......皇(huang)未開口雷(lei)(lei)(lei)先響,就(jiu)將(jiang)三(san)字(zi)安姓(xing)(xing)‘雷(lei)(lei)(lei)’。龍犬又生女一(yi)宮(gong)(gong),年丁(ding)十似花紅,招(zhao)得官司兵為(wei)夫婦,女婿名(ming)字(zi)本姓(xing)(xing)‘鐘’......”據說這就(jiu)是(shi)畬(yu)(yu)族人(ren)(ren)姓(xing)(xing)氏的(de)由來。在龍虎山(shan)一(yi)帶的(de)畬(yu)(yu)族人(ren)(ren)中(zhong),以“藍(lan)(lan)”、“雷(lei)(lei)(lei)”二姓(xing)(xing)為(wei)主(zhu)。
盤(pan)瓠(hu)作為遠古(gu)畬族(zu)始祖,又與帝(di)皇有密(mi)切關系,成為活動(dong)于會稽山(shan)一(yi)帶的(de)氏族(zu)首(shou)領。這(zhe)個氏族(zu)部落以狩獵(lie)、游墾為生,是一(yi)支(zhi)粗獷剽悍、驍勇善戰(zhan)的(de)族(zu)群(qun)。由(you)于盤(pan)瓠(hu)機智勇敢,功績蓋世,因(yin)而(er)贏(ying)得了古(gu)代各族(zu)人民的(de)敬仰,所以,有關盤(pan)瓠(hu)的(de)神話傳(chuan)說在我國南方流行也特別廣。三(san)國時,徐整(zheng)作《三(san)五歷記》,就(jiu)寫了吸收盤(pan)瓠(hu)入漢(han)族(zu)的(de)神話。盤(pan)瓠(hu)不僅成了開(kai)天壁地的(de)盤(pan)古(gu)氏,而(er)且成了漢(han)族(zu)在內的(de)許多民族(zu)的(de)英雄和(he)始祖。
龍虎(hu)山(shan)(shan)畬(yu)族(zu)(zu)原本不居于龍虎(hu)山(shan)(shan),是由(you)于歷史原因而遷(qian)移到此的(de)(de)(de)。據記載,他們最早居于南京,后遷(qian)入(ru)潮(chao)(chao)州,因戰亂移居龍虎(hu)山(shan)(shan)等地。《狗王歌》中(zhong)記載:“南京路(lu)上祭(ji)祖墳,進(jin)出(chu)藍(lan)、雷賢子孫。就(jiu)內人多難羅衣(yi),好入(ru)潮(chao)(chao)州廣東村,好入(ru)潮(chao)(chao)州。”這(zhe)(zhe)就(jiu)充分說明畬(yu)族(zu)(zu)人遷(qian)移路(lu)線是由(you)南京下潮(chao)(chao)州,后入(ru)閩、贛。另外鷹潭市畬(yu)族(zu)(zu)人之(zhi)間交談的(de)(de)(de)語言和客家方言極為近似,這(zhe)(zhe)也(ye)是他們來自(zi)潮(chao)(chao)州,福建(jian)附近的(de)(de)(de)佐證之(zhi)一。
畬(yu)族人(ren)(ren)居住龍虎山,繁衍生(sheng)息,在日常(chang)生(sheng)活和勞動中形(xing)成了淳樸的民(min)族風俗。畬(yu)族人(ren)(ren)舞(wu)蹈獨樹一幟。逢(feng)年過節(jie)或(huo)有客(ke)人(ren)(ren)時,畬(yu)族小伙子(zi)和姑娘(niang)就會跳(tiao)起(qi)畬(yu)族的“馬燈(deng)舞(wu)”來(lai)歡迎你(ni),舞(wu)曲(qu)歡暢,節(jie)奏歡快,會使客(ke)人(ren)(ren)情(qing)不自禁的想加入舞(wu)者這(zhe)中,這(zhe)就是畬(yu)族舞(wu)蹈的迷人(ren)(ren)之(zhi)處(chu)。現(xian)在畬(yu)族中淬著(zhu)4000多首動人(ren)(ren)的山歌,特別(bie)是畬(yu)族人(ren)(ren)民(min)用茶(cha)來(lai)招(zhao)待客(ke)人(ren)(ren)時唱的請茶(cha)山歌,真可以把客(ke)人(ren)(ren)唱得如癡如醉,如飲美酒(jiu)。
無蚊村
無(wu)蚊許(xu)家(jia)(jia)全村(cun)(cun)40多戶人家(jia)(jia),200余人口,據傳(chuan)是(shi)(shi)東晉道士(shi)許(xu)遜真君的(de)后裔(yi)。許(xu)家(jia)(jia)族譜(pu)記(ji)載,唐(tang)末時(shi),許(xu)真君部(bu)分后裔(yi)遷到龍虎山(shan)(shan)焦(jiao)坑定居,以(yi)打(da)獵捕魚為(wei)(wei)業(ye)。老祖(zu)相一(yi)公打(da)獵到到此,早上(shang)將(jiang)飯筒掛于樹(shu)枝上(shang),中午時(shi)飯仍有(you)余溫,認為(wei)(wei)此地(di)有(you)神(shen)靈之氣, 是(shi)(shi)居家(jia)(jia)的(de)風水寶地(di)。于是(shi)(shi)舉家(jia)(jia)遷來。至(zhi)今(jin)已衍(yan)嗣40余代(dai)。村(cun)(cun)民歷來以(yi)打(da)魚、種地(di)為(wei)(wei)生,現在以(yi)旅游(you)業(ye)和種田為(wei)(wei)主業(ye)。村(cun)(cun)子面積不(bu)大,三(san)面環(huan)山(shan)(shan),一(yi)面臨(lin)水,出入(ru)主要靠船筏。由(you)于一(yi)年四季(ji)沒有(you)蚊子,所以(yi)歷史以(yi)來大家(jia)(jia)都叫它“無(wu)蚊村(cun)(cun)”,成為(wei)(wei)遠(yuan)近聞名(ming)的(de)第一(yi)奇村(cun)(cun)。村(cun)(cun)里為(wei)(wei)什么沒蚊子?
有(you)的(de)(de)說是村(cun)(cun)子(zi)(zi)地理(li)環(huan)境(jing)好(hao),后山又有(you)一(yi)(yi)個巨大的(de)(de)蝙蝠洞,成(cheng)千(qian)上萬只(zhi)蝙蝠,蛟子(zi)(zi)吃得干干凈(jing)凈(jing),別處的(de)(de)蚊(wen)(wen)子(zi)(zi)也不(bu)敢 輕(qing)意“光顧(gu)”;有(you)的(de)(de)說村(cun)(cun)內種了許多(duo)(duo)樟樹、桉(an)樹和竹柏,樹的(de)(de)氣味(wei)混合產生強烈的(de)(de)驅蚊(wen)(wen)作用(yong)。但村(cun)(cun)里更多(duo)(duo)的(de)(de)人至(zhi)今只(zhi)相信“張天(tian)師驅蚊(wen)(wen)孝母(mu)”的(de)(de)神話是無蚊(wen)(wen)的(de)(de)原因(yin)。相傳800多(duo)(duo)年前,三十(shi)代天(tian)師張繼(ji)先陪伴(ban)母(mu)親來仙水巖游(you)玩散心,夜間(jian)投宿許家村(cun)(cun)。時值盛夏(xia),天(tian)氣 炎熱,蚊(wen)(wen)蟲甚多(duo)(duo),張母(mu)被蚊(wen)(wen)子(zi)(zi)咬得遍身(shen)紅腫,責怪兒子(zi)(zi)不(bu)孝無能(neng)。天(tian)師忙請母(mu)親息怒,隨即口念咒語(yu),手中(zhong)寶扇輕(qing)輕(qing)一(yi)(yi)揮(hui),村(cun)(cun)里的(de)(de)蚊(wen)(wen) 公蚊(wen)(wen)婆(po),連(lian)忙拖(tuo)兒帶女,逃(tao)出山窩。從(cong)此,村(cun)(cun)里再也沒(mei)有(you)蚊(wen)(wen)子(zi)(zi)騷擾
蚊(wen)(wen)(wen)蟲(chong)的(de)(de)(de)嗜(shi)血本性自古(gu)以(yi)(yi)來都令人憎恨。晉代(dai)傅選就曾作了(le)一(yi)首(shou)《蚊(wen)(wen)(wen)賦》歷(li)數(shu)蚊(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)罪(zui)惡(e)(e)禍(huo)害,可說(shuo)是一(yi)篇嫉惡(e)(e)如如仇的(de)(de)(de)討蚊(wen)(wen)(wen)檄(xi)文(wen):“眾繁(fan)熾(chi)而(er)無數(shu),動聚眾而(er)成雷。肆慘(can)毒于(yu)有生,及餐(can)膚以(yi)(yi)逆(ni)療肌。妨農工(gong)于(yu)南田,廢女(nv)工(gong)于(yu)杼機。”寧代(dai)范仲淹感于(yu)蚊(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)猖獗,也寫了(le)一(yi)首(shou)小(xiao)詩(shi)《蚊(wen)(wen)(wen)》,將蚊(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)劣(lie)跡丑態,刻畫得入木(mu)三分:“飽(bao)去(qu)櫻桃重,饑(ji)來柳絮輕(qing)。但知(zhi)求旦(dan)暮,休(xiu)要(yao)問前程(cheng)。”清代(dai)的(de)(de)(de)趙翼在被蚊(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)呆咬(yao)后,憤怒(nu)寫下《憎蚊(wen)(wen)(wen)》:“其如簪我(wo)(wo)膚,嘴微偏(pian)善刺。”那(nei)么(me),張天師孝母而(er)驅蚊(wen)(wen)(wen),使這(zhe)個小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)村(cun)(cun)子(zi)(zi)(zi)一(yi)年四季(ji)無蚊(wen)(wen)(wen)蟲(chong)侵擾(rao),那(nei)該是多么(me)的(de)(de)(de)讓人愜意(yi)啊!所以(yi)(yi)這(zhe)個傳說(shuo)至今(jin)仍為(wei)村(cun)(cun)里百姓津(jin)津(jin)樂道。當然為(wei)什么(me)沒有蚊(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi),也許(xu)答(da)案還止這(zhe)此,那(nei)么(me),就讓我(wo)(wo)們一(yi)起去(qu)進村(cun)(cun)探(tan)秘,揭開更實際,更科學(xue)的(de)(de)(de)謎底吧
福(fu)石(shi)(shi)(shi)龜(gui):這村(cun)口臨水(shui)(shui)的(de)一(yi)塊(kuai)(kuai)巨石(shi)(shi)(shi),形似龜(gui)的(de)頭部。據(ju)說以(yi)前(qian)村(cun)口并(bing)沒(mei)(mei)有(you)這塊(kuai)(kuai)巨石(shi)(shi)(shi),只要遇有(you)洪水(shui)(shui),村(cun)子(zi)(zi)就(jiu)要被淹。村(cun)民們紛紛請天師幫忙整(zheng)治一(yi)番。張(zhang)天師便(bian)派來(lai)一(yi)只鎮江神龜(gui)護村(cun)。從(cong)此洪水(shui)(shui)來(lai)時,神龜(gui)就(jiu)馱(tuo)著(zhu)村(cun)子(zi)(zi)上浮,幾百年來(lai),村(cun)子(zi)(zi)再也沒(mei)(mei)有(you)被淹過(guo),給(gei)村(cun)民帶來(lai)了安定幸福(fu)生活。因“浮”與“福(fu)”同音,所以(yi)大家就(jiu)親切的(de)稱它為(wei)“福(fu)石(shi)(shi)(shi)龜(gui)”。
這塊石頭是(shi)進村必經(jing)之處,又是(shi)觀看“九虎(hu)(hu)(hu)一龍(long)壁”和“仙巖(yan)”的(de)最佳(jia)位置,所以(yi),歷來許多人如乾隆皇帝、歷代(dai)天師(shi) 、明朝宰(zai)相夏言、徐霞客、王安石都在(zai)此(ci)坐過(guo),在(zai)此(ci)數(shu)過(guo)有幾條龍(long)虎(hu)(hu)(hu),作畫呤詩。元代(dai)文學家(jia)揭傒斯(si)就曾與一幫好(hao)友在(zai)此(ci)一飲(yin)酒觀景,一邊信(xin)手寫下了(le)著名(ming)的(de)詩篇(pian)《龍(long)虎(hu)(hu)(hu)山》。詩中曰:“南溪流(liu)水是(shi)閩(min)山,北陰重巖(yan)出漢關。自領名(ming)山司洞府,別開(kai)真(zhen)境近(jin)人寰。池(chi)臺如在(zai)瓊花里,門巷多從翠竹間(jian)。把酒題(ti)詩須盡日,人生(sheng)最樂(le)是(shi)幽閑。”
許氏(shi)門樓:門樓原是(shi)氏(shi)族(zu)祭祀(si)祖宗、天地(di)的(de)地(di)方,后發展成具有宗族(zu)色彩的(de)公(gong)共活動場(chang)所。這個門樓始建明朝永樂年(nian)間,清朝乾隆時重修(xiu),并御賜(si)“高陽世(shi)家”匾額。
民俗館:這(zhe)是(shi)一棟南(nan)方典型的(de)(de)古(gu)代民居建筑,現(xian)作為許(xu)(xu)家村(cun)民俗展覽廳,廳內陳列(lie)著村(cun)民們古(gu)樸的(de)(de)生(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)活用(yong)具,展現(xian)著百姓恬淡的(de)(de)生(sheng)(sheng)活場(chang)景(jing)。這(zhe)棟房子(zi)前(qian)后(hou)兩(liang)部分,中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)是(shi)天(tian)(tian)井,主要用(yong)來(lai)采光。門窗都是(shi)鏤空(kong)雕刻(ke),圖案(an)十(shi)分精(jing)美。中(zhong)(zhong)(zhong)堂上是(shi)祖(zu)(zu)龕,用(yong)來(lai)供奉(feng)祖(zu)(zu)先位牌(pai)或神像,龕前(qian)的(de)(de)歌功(gong)頌德(de)板叫(jiao)“虹橋(qiao)板”,擾說(shuo)是(shi)祖(zu)(zu)先為保佑子(zi)孫通往天(tian)(tian)堂橋(qiao)梁。中(zhong)(zhong)(zhong)堂前(qian)擺放(fang)的(de)(de)這(zhe)張長條桌(zhuo),叫(jiao)“香幾”,主要是(shi)用(yong)于祭祀祖(zu)(zu)先時,擺放(fang)香爐、蠟燭等物(wu)品。平時也(ye)可(ke)擺放(fang)生(sheng)(sheng)活日用(yong)品,兩(liang)頭(tou)有櫥(chu)柜,功(gong)能還挺多(duo)的(de)(de)。現(xian)祖(zu)(zu)龕內供奉(feng)的(de)(de)是(shi)許(xu)(xu)真君(jun)像。許(xu)(xu)真君(jun)名(ming)叫(jiao)許(xu)(xu)遜,東晉時人(ren),祖(zu)(zu)籍汝南(nan)(今屬河南(nan)),又到江西(xi)南(nan)昌西(xi)山(shan),曾任(ren)旌(jing)陽縣(xian)(今湖北枝江縣(xian)北)縣(xian)令,因感(gan)晉室紛亂(luan),棄(qi)官從(cong)道,周游江湖,在龍(long)虎(hu)山(shan)逍遙(yao)峰煉丹數年,受(shou)太上老君(jun)派遣,在仙水巖(yan)大(da)戰孽龍(long)精(jing),功(gong)德(de)圓(yuan)滿,得道升天(tian)(tian)。據傳,現(xian)今許(xu)(xu)家村(cun)人(ren)是(shi)他的(de)(de)后(hou)代。
古越民俗文化村
古越(yue)(yue)民俗(su)文化(hua)村,它背靠來龍山,面臨瀘溪河,南接無蚊村,北連象鼻山游(you)覽區,完(wan)成(cheng)是(shi)依據古越(yue)(yue)人“水(shui)行(xing)而山處”的(de)(de)生活習性而設計建設的(de)(de),是(shi)一個人文景(jing)觀(guan)與自然景(jing)觀(guan)相融(rong)合,集旅游(you)觀(guan)光、休閑(xian)娛(yu)樂、研(yan)修考察為一體的(de)(de)文化(hua)園(yuan)地。村內(nei)建筑(zhu)多為竹木干(gan)欄結(jie)構,曲徑回復、山水(shui)相間、獨具匠心(xin);結(jie)內(nei)民風(feng)民谷(gu)表演、生產(chan)生活方式展(zhan)示 珍貴(gui)文物展(zhan)覽,返璞(pu)歸真,原汁原味,令人賞(shang)心(xin)悅(yue)目
民(min)俗風情廣場:古(gu)(gu)越(yue)(yue)民(min)俗文化(hua)村的(de)(de)建(jian)(jian)設,非(fei)常巧妙地(di)與山(shan)谷、溪流、丹崖(ya)、樹(shu)木(mu)(mu)(mu)(mu)、農田、河(he)塘相配(pei),與古(gu)(gu)越(yue)(yue)時(shi)(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)生活(huo)、文化(hua)相依附,古(gu)(gu)樸、恬靜。這里的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)風格是(shi)春秋戰(zhan)國時(shi)(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)形(xing)(xing)制(zhi),主要(yao)特點是(shi)干欄式(shi)(shi),即用竹(zhu)森(sen)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)高(gao)腳屋。這種建(jian)(jian)筑(zhu)源于古(gu)(gu)人(ren)的(de)(de)巢(chao)居習慣,是(shi)江南江河(he)湖畔低洼潮濕地(di)的(de)(de)主要(yao)建(jian)(jian)筑(zhu)形(xing)(xing)式(shi)(shi),其特點是(shi)高(gao)爽,并有(you)(you)利于減少(shao)野(ye)獸(shou)害蟲的(de)(de)侵擾,同時(shi)(shi)可避免建(jian)(jian)筑(zhu)在(zai)雨季被洪水浸泡而(er)遭破壞。但又不(bu)同于巢(chao)居,是(shi)用竹(zhu)木(mu)(mu)(mu)(mu)依山(shan)扎架(jia),形(xing)(xing)成高(gao)腳屋,分上下兩屋,上層(ceng)(ceng)居人(ren),下層(ceng)(ceng)養禽畜。房(fang)屋的(de)(de)墻面結構為(wei)(wei)竹(zhu)木(mu)(mu)(mu)(mu)圍護,屋頂為(wei)(wei)草泥覆(fu)蓋,地(di)面為(wei)(wei)圓(yuan)木(mu)(mu)(mu)(mu)及木(mu)(mu)(mu)(mu)塊,屋面多為(wei)(wei)山(shan)、歇(xie)山(shan)、攢尖形(xing)(xing)式(shi)(shi),平面形(xing)(xing)式(shi)(shi)多為(wei)(wei)矩形(xing)(xing)和圓(yuan)形(xing)(xing)。有(you)(you)些(xie)講(jiang)究一些(xie)的(de)(de)房(fang)子(zi),在(zai)二層(ceng)(ceng)樓邊還(huan)建(jian)(jian)有(you)(you)走(zou)廊(lang),廊(lang)邊設有(you)(you)欄桿。由于古(gu)(gu)越(yue)(yue)人(ren)對蛇的(de)(de)崇(chong)拜(bai),建(jian)(jian)筑(zhu)中常出現蛇或類(lei)似蛇的(de)(de)形(xing)(xing)象。歌舞文化(hua):古(gu)(gu)越(yue)(yue)族人(ren),既是(shi)勤(qin)勞勇(yong)敢(gan)的(de)(de)民(min)族,又是(shi)智慧而(er)能歌善(shan)舞的(de)(de)民(min)族。
我們(men)(men)(men)從(cong)其后裔(yi)現在的(de)苗、黎、畬(yu)、侗等民族的(de),就可見一斑。而且,我們(men)(men)(men)從(cong)崖墓中出(chu)土的(de)十三(san)弦(xian)箏和木制扁(bian)鼓(gu)這些珍(zhen)貴文(wen)物(wu)來看,就不難(nan)想象當時人們(men)(men)(men)的(de)生活是多么豐富多彩。朋(peng)友們(men)(men)(men),讓我們(men)(men)(men)與“古(gu)越(yue)人“手拉手,一同唱起(qi)來,舞起(qi)來吧。
歌(ge)舞文化(hua):古越族(zu)(zu)人,既是勤勞勇(yong)敢(gan)的(de)民族(zu)(zu),又是智慧而(er)(er)能歌(ge)善舞的(de)民族(zu)(zu)。我們(men)(men)從其后裔現在的(de)苗、黎(li)、畬、侗等民族(zu)(zu)的(de)現實,就(jiu)可見一斑。而(er)(er)且,我們(men)(men)從崖墓中出土的(de)十(shi)三弦箏和木制扁鼓這(zhe)此珍貴文物來看,就(jiu)不難想(xiang)象(xiang)當時人們(men)(men)的(de)生活是多么豐富多多彩(cai)。
出土(tu)的(de)兩件(jian)箏(zheng)(zheng)(zheng)形制(zhi)基本相同,由(you)梓木(mu)做(zuo)成,放(fang)置(zhi)在(zai)棺木(mu)上。一(yi)件(jian)保存較好,長(chang)166cm、寬(kuan)17.5cm,一(yi)件(jian)尾(wei)(wei)已斷(duan)殘(can),殘(can)長(chang)174cm.箏(zheng)(zheng)(zheng)面創制(zhi)平整,魚(yu)尾(wei)(wei)狀箏(zheng)(zheng)(zheng)頭,向下弧彎(wan),箏(zheng)(zheng)(zheng)尾(wei)(wei)棱起(qi)呈(cheng)(cheng)凸形,尾(wei)(wei)寬(kuan)15.5cm ,有(you)弦孔(kong)13個,箏(zheng)(zheng)(zheng)頭呈(cheng)(cheng)彎(wan)形,有(you)弦孔(kong)2行,孔(kong)距(ju)相錯。它的(de)張弦方(fang)法(fa)是(shi)從(cong)尾(wei)(wei)端弦孔(kong)開始,然后由(you)尾(wei)(wei)及(ji)首直接拴于木(mu)枘(rui)上,一(yi)弦一(yi)枘(rui),換弦十(shi)分(fen)方(fang)便(bian),而且,可直接旋轉(zhuan)木(mu)枘(rui)起(qi)調音作用(yong)。這在(zai)當時來說,調弦系(xi)統已十(shi)分(fen)先進。箏(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)越(yue)族人民的(de)樂器,但通常人們卻(que)稱箏(zheng)(zheng)(zheng)為“秦(qin)(qin)箏(zheng)(zheng)(zheng)”,如晉代(dai)的(de)謝靈(ling)運《燕歌行》有(you)“對(dui)君不樂淚沾纓(ying),辟窗開幌(huang)弄(nong)秦(qin)(qin)箏(zheng)(zheng)(zheng)”,唐代(dai)張九齡的(de)《聽箏(zheng)(zheng)(zheng)》有(you)“端居正無(wu)緒,那復發秦(qin)(qin)箏(zheng)(zheng)(zheng)”,宋代(dai)晏(yan)幾道的(de)《蝶戀花》有(you)“綠柱頻移弦易斷(duan)。細看秦(qin)(qin)箏(zheng)(zheng)(zheng),正似人情斷(duan)”等等,幾乎沒有(you)“越(yue)箏(zheng)(zheng)(zheng)”的(de)記載。這大(da)概是(shi)因為秦(qin)(qin)國派大(da)將(jiang)王翦“定荊江南地,降越(yue)君,置(zhi)會稽郡(jun)”后,將(jiang)“越(yue)箏(zheng)(zheng)(zheng)”在(zai)全國推廣(guang),便(bian)有(you)了“秦(qin)(qin)箏(zheng)(zheng)(zheng)”及(ji)其記載吧。
特色美食
鷹潭購物
贛東商(shang)城(cheng):是集(ji)商(shang)業零售、批發于一體的大型綜合市(shi)場,集(ji)旅游、觀光、休(xiu)閑娛樂多 項(xiang)功能(neng)為一體。它座落于鷹潭(tan)火車站西側(ce),風格迥異(yi)的建成(cheng)筑高低錯落,成(cheng)為一道美麗的城(cheng)市(shi)風景(jing)。
蓮花(hua)眼(yan)鏡(jing)市(shi)(shi)場:鷹潭市(shi)(shi)蓮花(hua)眼(yan)鏡(jing)市(shi)(shi)場是全國四大(da)眼(yan)鏡(jing)市(shi)(shi)場之一(yi),其(qi)價格之便宜,質量之上乘,品種之繁多(duo),令商賈(jia)游人云集采購。
鷹潭美食
鷹(ying)潭(tan)餐飲(yin)以龍(long)虎山上的(de)(de)風(feng)味最為有名,龍(long)虎山作為歷代張天(tian)(tian)師(shi)修道(dao)煉丹之(zhi)所,飲(yin)食文化(hua)十(shi)分豐富,形(xing)成了獨(du)有的(de)(de)道(dao)教飲(yin)食文化(hua),天(tian)(tian)師(shi)道(dao)菜也形(xing)成了系列(lie),如上清豆腐、天(tian)(tian)師(shi)八(ba)卦宴、天(tian)(tian)師(shi)板栗(li)等。到了鷹(ying)潭(tan)您(nin)不(bu)僅(jin)要領(ling)略一下大(da)自(zi)然賦予的(de)(de)秀麗景色,更要品嘗一下這里的(de)(de)傳統美食,才會不(bu)枉此行。