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簡介

龍虎山(shan)上清國(guo)家森(sen)林(lin)公園于(yu)2000年12月經國(guo)家林(lin)業局(ju)批準建立(li)，公園位于(yu)龍虎山(shan)景區，總面積1.18萬(wan)公頃，森(sen)林(lin)面積1萬(wan)公頃，森(sen)林(lin)覆(fu)蓋(gai)率85%，活立(li)木蓄(xu)積量(liang)30萬(wan)立(li)方米，活立(li)竹91萬(wan)株。

上清(qing)國(guo)家森林(lin)公(gong)園(yuan)于2000年12月由(you)國(guo)家林(lin)業局批準建立，距鷹潭市25公(gong)里，經營面積11800公(gong)頃，森林(lin)覆(fu)蓋率85%，公(gong)園(yuan)內野生動(dong)植物資源豐(feng)富。 上清(qing)國(guo)家森林(lin)公(gong)園(yuan)總(zong)面積1.18萬公(gong)頃。園(yuan)內最(zui)高(gao)峰(feng)海(hai)拔1131米(mi)（中(zhong)源寺(si)）。地處亞熱帶濕潤(run)季風氣(qi)(qi)候(hou)區，四季分明、氣(qi)(qi)候(hou)溫(wen)和、光照(zhao)充足，年平均氣(qi)(qi)溫(wen)17.9度(du)，森林(lin)覆(fu)蓋率85%，植被資源為101科(ke)，800余種(zhong)。

上清有(you)悠久而珍貴的歷史文化，道(dao)(dao)教始祖第一代天師張(zhang)道(dao)(dao)陵相中(zhong)這塊福地，使這里(li)成為道(dao)(dao)教文化的發祥地和(he)中(zhong)國最(zui)大的道(dao)(dao)教活(huo)動中(zhong)心。上清還是中(zhong)國明(ming)朝宰相夏言的故鄉(xiang)，這里(li)有(you)江西四大書院之(zhi)一的象山書院遺址，還有(you)數不勝數的自然景觀，令人流連忘返。

森林公(gong)園包括大(da)上清宮景區(qu)、天(tian)門山(shan)景區(qu)、圣(sheng)井山(shan)景區(qu)、應天(tian)山(shan)景區(qu)等八(ba)大(da)功能區(qu)。鷹(ying)廈鐵路、320、206國道貫穿其中(zhong)，交通(tong)、水、電以及通(tong)訊設施一(yi)應俱全，誠(cheng)摯歡迎海內外游(you)客前來旅游(you)觀(guan)光。

沿革

上清林場(chang)創建于民國二十九年（1940）秋(qiu)，1954年開始大規(gui)模人(ren)工造林。

現(xian)經(jing)營森林面(mian)積7.3萬畝(mu)，木材蓄積量21萬立(li)方(fang)米，年增長量為(wei)1.9萬立(li)方(fang)米。

1993年躋(ji)身全國500強林(lin)(lin)場(chang)(chang)之(zhi)一(yi)(yi)，位居(ju)223位，是(shi)江西省(sheng)六大重(zhong)點(dian)消防林(lin)(lin)場(chang)(chang)之(zhi)一(yi)(yi)，是(shi)一(yi)(yi)個(ge)集科研(yan)、生產、經營、銷售、森林(lin)(lin)消防、旅(lv)游接待為(wei)一(yi)(yi)體(ti)的綜(zong)合型林(lin)(lin)場(chang)(chang)。

下設二個公司(si)(si)（旅(lv)游開發公司(si)(si)、園林綠化公司(si)(si)）、四個分場、五(wu)個場辦企業(ye)（建材廠、綜合加工廠、招(zhao)待所(suo)、陶器廠、仿古(gu)建材廠）、四個場直單位（職工子弟學校(xiao)、醫院、消防隊、林技(ji)推廣站），職工700余人。

資源條件

龍虎山上(shang)清(qing)國家(jia)森林(lin)(lin)公園于2000年12月(yue)經國家(jia)林(lin)(lin)業局批(pi)準建立(li)，公園位于龍虎山景(jing)區，面積(ji)(ji)1.18萬(wan)公頃，森林(lin)(lin)面積(ji)(ji)1萬(wan)公頃，森林(lin)(lin)覆蓋率(lv)85%，活立(li)木蓄積(ji)(ji)量(liang)30萬(wan)立(li)方(fang)米，活立(li)竹91萬(wan)株。上(shang)清(qing)林(lin)(lin)場(chang)實行(xing)限額采伐，每(mei)年生產(chan)、銷售優質(zhi)杉木商品10000立(li)方(fang)米左右(you)，另有(you)濕地松6000畝、毛竹1000畝、天(tian)師板栗林(lin)(lin)1500畝、油(you)桐440畝，楠木、銀杏、梓木、香樟(zhang)等(deng)珍貴稀樹種(zhong)200畝。

據(ju)統計，公(gong)(gong)園轄區有植被種(zhong)類101科(ke)，254屬，800余種(zhong)，其中省(sheng)級(ji)以上(shang)保護(hu)(hu)樹(shu)種(zhong)有水杉(shan)、銀杏、紅豆杉(shan)、香果樹(shu)、竹柏等(deng)30余種(zhong)。境內古樹(shu)名(ming)木(mu)眾多，樹(shu)齡在(zai)100年以上(shang)具有科(ke)研、觀賞(shang)價(jia)值的古樹(shu)名(ming)木(mu)有24科(ke)、32種(zhong)、236株。公(gong)(gong)園內野生動(dong)(dong)物(wu)(wu)資(zi)源豐富，有50余科(ke)、124種(zhong)，其中國家(jia)一級(ji)保護(hu)(hu)動(dong)(dong)物(wu)(wu)有云豹、白(bai)頸(jing)長(chang)尾(wei)雉；二級(ji)保護(hu)(hu)動(dong)(dong)物(wu)(wu)有紅隼、白(bai)鷴、金貓、大鯢、虎紋蛙(wa)等(deng)。

上(shang)清(qing)國家森(sen)林公園旅游資源(yuan)豐富(fu)，其中人文(wen)景觀(guan)有(you)上(shang)清(qing)古(gu)鎮、大上(shang)清(qing)宮(gong)、嗣漢(han)天師府等(deng)；自然景觀(guan)有(you)天門(men)山天然瀑布群，圣井(jing)山風洞、古(gu)井(jing)；森(sen)林景觀(guan)有(you)翠竹映輝(hui)、松濤林海、千(qian)年(nian)古(gu)樟林、千(qian)年(nian)夫(fu)妻羅漢(han)松等(deng)。

主要景區

應天山

應(ying)天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)是龍(long)虎山(shan)(shan)(shan)風景名勝區六大景區之一(yi)，又是龍(long)虎山(shan)(shan)(shan)上(shang)清國(guo)家森林公園的主要景區，位于公園東北(bei)部(bu)，距大上(shang)清宮4公里。應(ying)天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)海拔888米(mi)，山(shan)(shan)(shan)外環(huan)山(shan)(shan)(shan)，冬暖(nuan)夏涼(liang)，環(huan)境優美。登山(shan)(shan)(shan)頂，可(ke)眺鷹潭、貴(gui)溪、龍(long)虎山(shan)(shan)(shan)、雞龍(long)山(shan)(shan)(shan)、云臺山(shan)(shan)(shan)萬千氣(qi)象，近可(ke)觀牛皮灘七(qi)級瀑布、拱盤石(shi)、摸壁石(shi)、石(shi)雕神(shen)(shen)象等景色。應(ying)天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)曾有許多名人志士在(zai)(zai)此建(jian)廟設院(yuan)：唐(tang)朝佛教宗(zong)師馬(ma)祖曾仙居于應(ying)天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)北(bei)麓；北(bei)宋神(shen)(shen)宗(zong)元豐(feng)年瑩(ying)老高僧在(zai)(zai)此建(jian)造應(ying)天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)廟；南宋理學家、教育家陸九(jiu)淵偕友攜子建(jian)“象山(shan)(shan)(shan)書(shu)院(yuan)”，曾被列為江西四(si)大書(shu)院(yuan)之一(yi)，名揚天(tian)(tian)(tian)下。

圣井山

公園(yuan)以上清林(lin)場(chang)為(wei)基礎，總面積1.18萬公頃(qing)。園(yuan)內最高山峰為(wei)海拔(ba)1131米（中源寺），公園(yuan)地(di)處亞熱帶濕潤(run)季風氣候區，四季分(fen)明、氣侯溫(wen)和(he)、光(guang)照充(chong)足，年平均(jun)氣溫(wen)為(wei)17.9度(du)，森(sen)林(lin)覆蓋率為(wei)85%，植被(bei)(bei)資(zi)源為(wei)101科，800余(yu)種。這(zhe)里山水風光(guang)旖(yi)旎，森(sen)林(lin)植被(bei)(bei)茂(mao)盛(sheng)，歷(li)史文(wen)化遺存(cun)珍貴而豐富，是難得(de)的(de)避暑勝地(di)。整個公園(yuan)的(de)人(ren)文(wen)景觀(guan)和(he)自然(ran)景觀(guan)數不(bu)勝數，集生態(tai)旅(lv)游、休(xiu)(xiu)閑、度(du)假、尋幽探奇(qi)、科普教育為(wei)一體(ti)。山下地(di)勢開(kai)闊，適宜建設各類(lei)別墅。是理想的(de)休(xiu)(xiu)閑度(du)假目的(de)地(di)。

天門山

天門(men)山生態(tai)游覽區(qu)位(wei)于(yu)上(shang)清(qing)景區(qu)的(de)東南(nan)，景區(qu)內(nei)最高山峰海拔1100米，是(shi)龍虎(hu)山國家(jia)地質公園和國家(jia)森林公園的(de)重要(yao)組成(cheng)部分。這里嶺壑相(xiang)間、峰巒連錦(jin)、瀑(pu)布(bu)疊(die)飛(fei)，三起三落，綠樹遍野、郁郁蔥蔥，珍禽歡歌、異(yi)獸閑(xian)逸(yi)，環(huan)境幽靜，天人合一(yi)。是(shi)觀(guan)光、休閑(xian)、度假、科考的(de)好地方。

峨眉峰

峨(e)眉峰(feng)景(jing)區(qu)是龍虎(hu)山(shan)國家地(di)質(zhi)公(gong)(gong)園的(de)四大景(jing)區(qu)之一，位于(yu)公(gong)(gong)園的(de)東北(bei)部(bu)，距鷹潭(tan)市19km，面(mian)積(ji)12km2，最高峰(feng)張(zhang)天(tian)堡海(hai)拔327米，丹(dan)峰(feng)碧林，自然環境優(you)美，以密集型峰(feng)叢(cong)丹(dan)霞(xia)地(di)貌景(jing)觀為特色。區(qu)內有(you)保存完好、規模宏大的(de)古(gu)代軍事(shi)遺址，其中，城墻延(yan)4km。據載(zai)，南唐司(si)徒薛忠曾屯兵于(yu)此。

大上清宮

天(tian)(tian)下第一(yi)道(dao)宮——大(da)上清宮，系(xi)道(dao)教祀神祈禱的活動中心，位(wei)于天(tian)(tian)師府東(dong)(dong)1公里處(chu)（現為總場所在地），始建于東(dong)(dong)漢(han)末年，后經多代皇(huang)帝(di)撥款(kuan)增建，建筑宏偉，瓊樓(lou)玉宇，鱗次(ci)櫛比，鼎盛時期(qi)有四大(da)殿、四大(da)宮、二十四道(dao)院(yuan)。清康熙五(wu)十年（1712年）為兵火(huo)所燒，現存文物較(jiao)(jiao)多，影(ying)響較(jiao)(jiao)大(da)的有天(tian)(tian)師夢石(shi)床(chuang)、萬(wan)斤銅鐘(zhong)及水滸第一(yi)回描繪的伏魔殿、鎮妖(yao)井、東(dong)(dong)隱院(yuan)等(deng)。

象鼻山

正(zheng)一(yi)觀(guan)游覽區是(shi)龍虎山(shan)國(guo)家地質公園(yuan)中的(de)一(yi)個主(zhu)要游覽區，這里(li)丹霞仙峰(feng)秀美，移步成景。正(zheng)一(yi)觀(guan)是(shi)正(zheng)一(yi)道(dao)祖(zu)庭的(de)象(xiang)征，歷代天師在(zai)此開壇授(shou)箓，龍虎山(shan)也成為全(quan)國(guo)乃至世界的(de)道(dao)教傳播中心。游覽區有(you)巨大的(de)天然石象(xiang)鼻、仙丹盒、天作高山(shan)、雄(xiong)獅(shi)回眸等景點(dian)，是(shi)游覽觀(guan)光、地質科研、養(yang)生保健和道(dao)教朝圣的(de)好去處。

傳承意義

龍(long)虎(hu)山位于江西省鷹潭市郊西南20公里(li)處(chu)，原名云錦(jin)山。東(dong)漢中葉(xie)，道(dao)(dao)教創始張(zhang)陵(亦稱第一代天(tian)師)在(zai)此煉丹，“丹成而龍(long)虎(hu)現，山因得名”，龍(long)虎(hu)山因而也成為(wei)中國道(dao)(dao)教發祥地。自(zi)張(zhang)陵以(yi)后，道(dao)(dao)教天(tian)師在(zai)這里(li)承襲(xi)了63代，歷1900年，是(shi)中國一姓嗣教時間最長的(de)道(dao)(dao)教，素有北孔(kong)（孔(kong)夫子(zi)）南張(zhang)（張(zhang)天(tian)師）之(zhi)稱。歷來被尊稱為(wei)“道(dao)(dao)教祖(zu)庭”、“百(bai)神授職之(zhi)所(suo)”的(de)大上(shang)清宮，始建于東(dong)漢，為(wei)祖(zu)天(tian)師張(zhang)道(dao)(dao)陵修道(dao)(dao)之(zhi)所(suo)。

龍(long)虎山建有91座道宮(gong)，81座道觀(guan)，50座道院(yuan)、二(er)十四殿、三十六院(yuan)。這些宮(gong)、觀(guan)、院(yuan)多已不存，但規模宏大的上清(qing)宮(gong)部分建筑和歷代天(tian)師起居之所的“嗣漢天(tian)師府”至今(jin)尚(shang)存。

婚俗表演

龍(long)虎(hu)山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史非常悠久，民(min)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)俗(su)(su)習(xi)慣(guan)也非常豐富多彩。娶親(qin)嫁女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“婚(hun)俗(su)(su)”就是其(qi)(qi)中很有代表(biao)(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)俗(su)(su)之一(yi)。為了展示(shi)這一(yi)風(feng)俗(su)(su)，這里經常舉行(xing)龍(long)虎(hu)山婚(hun)俗(su)(su)表(biao)(biao)演，表(biao)(biao)演由(you)(you)轎夫、串堂(tang)鑼(luo)鼓樂手、“新(xin)娘”、“媒婆(po)”、司(si)(si)儀(yi)和由(you)(you)游(you)客擔任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“新(xin)郎”組成。當我們中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哪 個男同胞接受(shou)了“新(xin)娘”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳情繡球，便成了“郎君”。然后(hou)“夫妻”雙(shuang)雙(shuang)坐入(ru)古色古香的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花轎，由(you)(you)花枝(zhi)招展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒婆(po)引路，串堂(tang)鑼(luo)鼓隊緊隨(sui)其(qi)(qi)后(hou)，吹(chui)(chui)吹(chui)(chui)打打在村內熱熱鬧(nao)鬧(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巡游(you)一(yi)圈，便在“新(xin)房”門(men)(men)庭前落轎，由(you)(you)司(si)(si)儀(yi)主持“婚(hun)禮”。先是進行(xing)“退轎煞”，司(si)(si)儀(yi)左(zuo)手抓雞，右手拿(na)菜(cai)刀(dao)，一(yi)邊(bian)在轎門(men)(men)上(shang)折打“祛邪(xie)”，一(yi)邊(bian)唱口彩；然后(hou)“新(xin)人”下轎跨過(guo)放在地上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)米篩、麻袋(dai)，象征夫妻將來生下好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代，且代代相傳；再由(you)(you)媒婆(po)將新(xin)人引入(ru)廳(ting)堂(tang)落座，出(chu)謎語考新(xin)郎，答對了就拜(bai)天地，喝交杯酒(jiu)，過(guo)獨(du)木橋(qiao)，入(ru)“洞(dong)房”。其(qi)(qi)實，龍(long)虎(hu)山民(min)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)俗(su)(su)程(cheng)序很多，寓意也很豐富，這只是其(qi)(qi)中最熱鬧(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分，有興(xing)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友不(bu)妨也來當一(yi)回“新(xin)郎”，體會一(yi)下其(qi)(qi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情趣。

畬族風情

據史料記載(zai)，畬族的開山(shan)始(shi)祖叫“盤瓠(hu)”。因戰功卓著(zhu)而成(cheng)為(wei)傳說(shuo)中上(shang)古“五(wu)帝”之(zhi)一帝告的駙馬，后(hou)移居山(shan)林，刀耕火種，繁衍后(hou)代(dai)，面發展成(cheng)為(wei)現在(zai)的畬族。

據說，盤(pan)瓠原是一(yi)顆天星，后(hou)(hou)(hou)降(jiang)于人世，投(tou)身(shen)帝告(gao)高辛氏皇后(hou)(hou)(hou)劉氏的耳內，皇后(hou)(hou)(hou)患(huan)耳疾(ji)長達三年(nian)，太醫從其耳內取出一(yi)條小金(jin)蟲，如蠶繭(jian)，十(shi)分美麗，皇后(hou)(hou)(hou)非常喜歡，令人裝在瓠內，將盤(pan)蓋著。養育(yu)了一(yi)年(nian)，金(jin)蟲逐漸長大，變成一(yi)條狗，毛(mao)色花艷，非常賢能可愛，皇后(hou)(hou)(hou)便 賜名“盤(pan)瓠”。

不久以(yi)后(hou)(hou)，北方燕(yan)(yan)王(wang)為霸入侵(qin)(qin)(qin)，高辛(xin)帝(di)(di)(di)(di)(di)征代不克，便(bian)(bian)下(xia)旨招(zhao)募勇(yong)士(shi)：若能戰敗燕(yan)(yan)王(wang)，分國共(gong)治，并賜第三宮女為妻。盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)揭榜請(qing)(qing)戰，高辛(xin)帝(di)(di)(di)(di)(di)批準(zhun)后(hou)(hou)，盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)便(bian)(bian)洋過海，七日七夜，隨(sui)波愛浪，終至燕(yan)(yan)王(wang)殿前，會集(ji)百僚，歡樂(le)飲宴，直到燕(yan)(yan)王(wang)沉醉(zui)，盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)取下(xia)燕(yan)(yan)王(wang)首(shou)級，奪回(hui)被侵(qin)(qin)(qin)疆土，凱旋而回(hui)，受到高辛(xin)帝(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)熱烈(lie)歡迎，并下(xia)詔，抬盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)為附(fu)馬。婚 后(hou)(hou)的(de)(de)盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)不習慣中原，特(te)別是宮延(yan)的(de)(de)生活(huo)，便(bian)(bian)向皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)請(qing)(qing)求(qiu)隱居山林(lin)，帝(di)(di)(di)(di)(di)告(gao)恩(en)準(zhun)。這樣，盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)就(jiu)帶著(zhu)妻子(zi)離(li)開宮延(yan)，開始了(le)新的(de)(de)山林(lin)生活(huo)，離(li)開時(shi)，帝(di)(di)(di)(di)(di)告(gao)敕賜盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)金精銀精大夫，食邑千戶，侯封一(yi)(yi)品，送入會稽山七賢洞，永為樂(le)人，還詔天下(xia)就(jiu)皇(huang)(huang)(huang)糧國稅問題，對畬(yu)民實行“過關無稅，過渡無錢”的(de)(de)優待；劃定畬(yu)民“刀耕火種(zhong)”的(de)(de)山界；規定軍民不得侵(qin)(qin)(qin)擾，否則“即(ji)當部罰(fa)”。據《祖圖(tu)》和《狗王(wang)歌(ge)》記載(zai)，盤(pan)(pan)(pan)瓠(hu)后(hou)(hou)生三子(zi)一(yi)(yi)女，由皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)賜姓，分別姓盤(pan)(pan)(pan)、藍(lan)(lan)、雷(lei)、鐘。《狗王(wang)歌(ge)》唱(chang)到：“皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)將(jiang)兒(er)安姓名，安姓天下(xia)偉古今......大子(zi)盤(pan)(pan)(pan)裝(zhuang)(zhuang)（指(zhi)出生時(shi)用(yong)盤(pan)(pan)(pan)子(zi)裝(zhuang)(zhuang)裝(zhuang)(zhuang)）稱‘盤(pan)(pan)(pan)’姓，二(er)子(zi)藍(lan)(lan)裝(zhuang)(zhuang)就(jiu)姓‘藍(lan)(lan)’。......皇(huang)(huang)(huang)未開口雷(lei)先(xian)響，就(jiu)將(jiang)三字安姓‘雷(lei)’。龍(long)犬又生女一(yi)(yi)宮，年丁十似花紅(hong)，招(zhao)得官(guan)司(si)兵為夫婦(fu)，女婿(xu)名字本姓‘鐘’......”據說(shuo)這就(jiu)是畬(yu)族人姓氏的(de)(de)由來。在龍(long)虎山一(yi)(yi)帶的(de)(de)畬(yu)族人中，以(yi)“藍(lan)(lan)”、“雷(lei)”二(er)姓為主(zhu)。

盤(pan)瓠作(zuo)為遠古畬族(zu)始(shi)祖(zu)，又與帝皇(huang)有密切關(guan)系，成為活動于(yu)會稽(ji)山一帶的(de)(de)(de)(de)氏族(zu)首領。這個氏族(zu)部落以(yi)(yi)狩獵、游(you)墾為生，是一支粗獷剽悍、驍勇善(shan)戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)族(zu)群。由于(yu)盤(pan)瓠機智(zhi)勇敢，功績(ji)蓋(gai)世，因而贏得(de)了古代各族(zu)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)敬(jing)仰，所以(yi)(yi)，有關(guan)盤(pan)瓠的(de)(de)(de)(de)神話傳說在我(wo)國南方流行(xing)也特別(bie)廣。三國時，徐整作(zuo)《三五歷記》，就寫了吸收盤(pan)瓠入漢族(zu)的(de)(de)(de)(de)神話。盤(pan)瓠不(bu)僅(jin)成了開天(tian)壁地的(de)(de)(de)(de)盤(pan)古氏，而且成了漢族(zu)在內的(de)(de)(de)(de)許多民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄和始(shi)祖(zu)。

龍虎山(shan)畬族(zu)原本不居(ju)于(yu)(yu)龍虎山(shan)，是由(you)于(yu)(yu)歷史原因而遷(qian)(qian)移到此的。據記載(zai)，他們(men)最早居(ju)于(yu)(yu)南(nan)京(jing)(jing)，后遷(qian)(qian)入(ru)(ru)(ru)潮(chao)州(zhou)，因戰亂移居(ju)龍虎山(shan)等地。《狗王歌(ge)》中記載(zai)：“南(nan)京(jing)(jing)路上祭祖墳，進(jin)出藍(lan)、雷賢子孫。就內人多難羅衣(yi)，好入(ru)(ru)(ru)潮(chao)州(zhou)廣(guang)東村，好入(ru)(ru)(ru)潮(chao)州(zhou)。”這就充(chong)分說明畬族(zu)人遷(qian)(qian)移路線是由(you)南(nan)京(jing)(jing)下(xia)潮(chao)州(zhou)，后入(ru)(ru)(ru)閩、贛。另外鷹潭市畬族(zu)人之(zhi)間交談(tan)的語言和客家方言極(ji)為(wei)近(jin)似，這也是他們(men)來自潮(chao)州(zhou)，福建附近(jin)的佐證之(zhi)一。

畬(yu)族人(ren)(ren)(ren)(ren)居住龍虎山(shan)(shan)，繁衍生息，在日常生活和勞動(dong)中(zhong)形成了淳樸的(de)民族風俗。畬(yu)族人(ren)(ren)(ren)(ren)舞蹈獨樹(shu)一(yi)幟(zhi)。逢年過(guo)節(jie)或有(you)客(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)時，畬(yu)族小伙子(zi)和姑(gu)娘就會跳起(qi)畬(yu)族的(de)“馬燈舞”來歡迎你，舞曲歡暢，節(jie)奏歡快，會使客(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)情不自禁的(de)想加入舞者這中(zhong)，這就是(shi)畬(yu)族舞蹈的(de)迷人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)處。現(xian)在畬(yu)族中(zhong)淬著4000多(duo)首動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)山(shan)(shan)歌，特別是(shi)畬(yu)族人(ren)(ren)(ren)(ren)民用茶(cha)來招(zhao)待(dai)客(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)時唱的(de)請茶(cha)山(shan)(shan)歌，真(zhen)可以把(ba)客(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)唱得(de)如(ru)(ru)癡如(ru)(ru)醉，如(ru)(ru)飲(yin)美(mei)酒。

無蚊村

無(wu)蚊(wen)許家全村(cun)40多戶人家，200余人口，據傳是東晉道(dao)士(shi)許遜真君的(de)(de)(de)后(hou)裔。許家族譜記載，唐末時，許真君部分后(hou)裔遷(qian)到(dao)龍虎山焦(jiao)坑(keng)定居，以(yi)打(da)獵(lie)捕魚為(wei)業。老祖相(xiang)一(yi)公打(da)獵(lie)到(dao)到(dao)此，早上將(jiang)飯筒(tong)掛(gua)于樹枝上，中午時飯仍有余溫，認為(wei)此地有神靈(ling)之氣， 是居家的(de)(de)(de)風水寶(bao)地。于是舉家遷(qian)來(lai)。至(zhi)今已衍嗣40余代。村(cun)民歷(li)來(lai)以(yi)打(da)魚、種地為(wei)生，現在以(yi)旅游業和種田為(wei)主業。村(cun)子面積不大(da)，三面環山，一(yi)面臨水，出入主要(yao)靠船(chuan)筏。由于一(yi)年(nian)四季沒有蚊(wen)子，所以(yi)歷(li)史(shi)以(yi)來(lai)大(da)家都叫它“無(wu)蚊(wen)村(cun)”，成為(wei)遠近聞名的(de)(de)(de)第一(yi)奇村(cun)。村(cun)里為(wei)什么沒蚊(wen)子？

有(you)的(de)(de)(de)說是(shi)村(cun)(cun)(cun)子(zi)(zi)(zi)地理環境好，后山又(you)有(you)一個巨(ju)大的(de)(de)(de)蝙蝠洞，成(cheng)千上萬(wan)只(zhi)蝙蝠，蛟子(zi)(zi)(zi)吃(chi)得干(gan)干(gan)凈凈，別(bie)處的(de)(de)(de)蚊(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)也不(bu)(bu)敢 輕(qing)(qing)意“光顧”；有(you)的(de)(de)(de)說村(cun)(cun)(cun)內種了許多樟樹、桉樹和竹柏，樹的(de)(de)(de)氣味混合產生強烈的(de)(de)(de)驅(qu)蚊(wen)(wen)作用。但村(cun)(cun)(cun)里(li)更多的(de)(de)(de)人(ren)至(zhi)今只(zhi)相(xiang)信“張天(tian)師(shi)(shi)驅(qu)蚊(wen)(wen)孝(xiao)母(mu)”的(de)(de)(de)神(shen)話是(shi)無蚊(wen)(wen)的(de)(de)(de)原因。相(xiang)傳800多年前，三十代(dai)天(tian)師(shi)(shi)張繼先陪伴母(mu)親(qin)來仙水巖游(you)玩散心，夜(ye)間投宿(su)許家村(cun)(cun)(cun)。時值盛(sheng)夏(xia)，天(tian)氣 炎(yan)熱，蚊(wen)(wen)蟲(chong)甚多，張母(mu)被蚊(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)咬(yao)得遍身紅(hong)腫，責怪兒子(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)孝(xiao)無能(neng)。天(tian)師(shi)(shi)忙請母(mu)親(qin)息(xi)怒(nu)，隨即口念咒語，手中(zhong)寶扇輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)一揮，村(cun)(cun)(cun)里(li)的(de)(de)(de)蚊(wen)(wen) 公蚊(wen)(wen)婆(po)，連忙拖兒帶(dai)女，逃出山窩(wo)。從此，村(cun)(cun)(cun)里(li)再也沒有(you)蚊(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)騷擾

蚊(wen)(wen)(wen)(wen)蟲(chong)的(de)(de)嗜(shi)血本性(xing)自(zi)古以(yi)來都令人(ren)憎(zeng)恨。晉代(dai)傅選就(jiu)曾(ceng)作了(le)(le)一首《蚊(wen)(wen)(wen)(wen)賦(fu)》歷數蚊(wen)(wen)(wen)(wen)子的(de)(de)罪(zui)惡(e)禍害，可說是一篇嫉惡(e)如(ru)(ru)(ru)如(ru)(ru)(ru)仇的(de)(de)討蚊(wen)(wen)(wen)(wen)檄文：“眾(zhong)繁熾而無數，動(dong)聚眾(zhong)而成雷。肆慘毒于(yu)(yu)有生(sheng)，及餐膚以(yi)逆療肌。妨農工于(yu)(yu)南田，廢女工于(yu)(yu)杼機。”寧代(dai)范仲淹感于(yu)(yu)蚊(wen)(wen)(wen)(wen)子的(de)(de)猖獗，也寫(xie)了(le)(le)一首小詩《蚊(wen)(wen)(wen)(wen)》，將蚊(wen)(wen)(wen)(wen)子的(de)(de)劣跡(ji)丑態(tai)，刻畫得(de)入木三分(fen)：“飽(bao)去櫻桃(tao)重，饑來柳絮(xu)輕。但知求旦暮，休要(yao)問前程。”清代(dai)的(de)(de)趙翼在被蚊(wen)(wen)(wen)(wen)子呆咬后，憤怒寫(xie)下《憎(zeng)蚊(wen)(wen)(wen)(wen)》：“其如(ru)(ru)(ru)簪(zan)我(wo)膚，嘴微偏善刺。”那么(me)，張(zhang)天師(shi)孝(xiao)母而驅蚊(wen)(wen)(wen)(wen)，使這個小小的(de)(de)村(cun)子一年四季無蚊(wen)(wen)(wen)(wen)蟲(chong)侵擾(rao)，那該是多么(me)的(de)(de)讓人(ren)愜意啊(a)！所以(yi)這個傳(chuan)說至(zhi)今仍(reng)為村(cun)里百姓津(jin)津(jin)樂道(dao)。當然(ran)為什么(me)沒有蚊(wen)(wen)(wen)(wen)子，也許答案還(huan)止這此，那么(me)，就(jiu)讓我(wo)們一起去進村(cun)探秘，揭開更實際，更科學(xue)的(de)(de)謎底吧

福(fu)(fu)石龜(gui)(gui)(gui)：這(zhe)村(cun)(cun)口(kou)臨(lin)水的(de)一(yi)塊巨石，形似龜(gui)(gui)(gui)的(de)頭(tou)部(bu)。據說以(yi)前村(cun)(cun)口(kou)并沒(mei)有(you)這(zhe)塊巨石，只(zhi)要遇有(you)洪(hong)水，村(cun)(cun)子就要被淹。村(cun)(cun)民(min)們紛紛請天(tian)師幫忙整治(zhi)一(yi)番。張天(tian)師便派來(lai)(lai)一(yi)只(zhi)鎮江神龜(gui)(gui)(gui)護村(cun)(cun)。從此洪(hong)水來(lai)(lai)時，神龜(gui)(gui)(gui)就馱著村(cun)(cun)子上浮，幾百年來(lai)(lai)，村(cun)(cun)子再也沒(mei)有(you)被淹過，給村(cun)(cun)民(min)帶來(lai)(lai)了(le)安(an)定幸(xing)福(fu)(fu)生活。因“浮”與“福(fu)(fu)”同音，所以(yi)大(da)家就親切(qie)的(de)稱它為“福(fu)(fu)石龜(gui)(gui)(gui)”。

這塊(kuai)石頭是(shi)進(jin)村必經之處，又是(shi)觀(guan)看“九虎(hu)一(yi)龍(long)壁(bi)”和“仙巖”的(de)最佳(jia)位置(zhi)，所以，歷來(lai)許多人如(ru)乾隆(long)皇帝、歷代天師 、明(ming)朝(chao)宰相夏言、徐霞(xia)客、王安石都在此(ci)坐過，在此(ci)數過有幾條龍(long)虎(hu)，作(zuo)畫呤詩。元(yuan)代文學家揭傒斯就曾與(yu)一(yi)幫(bang)好友(you)在此(ci)一(yi)飲(yin)酒觀(guan)景，一(yi)邊(bian)信手寫下了著名的(de)詩篇《龍(long)虎(hu)山》。詩中曰：“南溪(xi)流水是(shi)閩山，北(bei)陰重巖出漢(han)關。自領名山司洞府，別開真(zhen)境(jing)近人寰。池臺(tai)如(ru)在瓊花里(li)，門(men)巷(xiang)多從(cong)翠竹間。把(ba)酒題詩須盡(jin)日，人生最樂是(shi)幽閑。”

許(xu)氏(shi)門樓(lou)：門樓(lou)原是氏(shi)族祭祀祖宗、天地的地方，后發展成具有宗族色彩的公共活(huo)動場所。這(zhe)個門樓(lou)始(shi)建明朝永樂年間(jian)，清朝乾隆時重修，并御賜“高(gao)陽(yang)世家”匾(bian)額。

民(min)俗館：這是(shi)(shi)(shi)一棟南(nan)(nan)方(fang)典型的(de)古(gu)(gu)代(dai)民(min)居建筑，現作為許(xu)家(jia)村(cun)民(min)俗展覽廳(ting)，廳(ting)內(nei)陳列著村(cun)民(min)們古(gu)(gu)樸的(de)生(sheng)產、生(sheng)活用(yong)(yong)具，展現著百姓恬淡的(de)生(sheng)活場(chang)景(jing)。這棟房(fang)子前后(hou)兩部分，中間是(shi)(shi)(shi)天井，主(zhu)要(yao)用(yong)(yong)來(lai)采光。門窗都是(shi)(shi)(shi)鏤空雕刻，圖(tu)案十(shi)分精美(mei)。中堂(tang)(tang)上是(shi)(shi)(shi)祖(zu)龕，用(yong)(yong)來(lai)供奉祖(zu)先(xian)位牌或神(shen)像，龕前的(de)歌功(gong)頌德(de)板(ban)叫“虹橋板(ban)”，擾說是(shi)(shi)(shi)祖(zu)先(xian)為保(bao)佑子孫(sun)通(tong)往(wang)天堂(tang)(tang)橋梁。中堂(tang)(tang)前擺(bai)放(fang)的(de)這張(zhang)長條桌，叫“香幾”，主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)于祭祀(si)祖(zu)先(xian)時(shi)，擺(bai)放(fang)香爐、蠟(la)燭等物品(pin)。平時(shi)也(ye)可(ke)擺(bai)放(fang)生(sheng)活日(ri)用(yong)(yong)品(pin)，兩頭有櫥柜，功(gong)能還挺(ting)多的(de)。現祖(zu)龕內(nei)供奉的(de)是(shi)(shi)(shi)許(xu)真君像。許(xu)真君名叫許(xu)遜，東晉時(shi)人(ren)，祖(zu)籍汝南(nan)(nan)（今屬(shu)河南(nan)(nan)），又到江(jiang)西南(nan)(nan)昌西山(shan)，曾任旌(jing)陽縣(xian)（今湖(hu)北枝江(jiang)縣(xian)北）縣(xian)令，因感晉室紛亂，棄官(guan)從道，周游(you)江(jiang)湖(hu)，在龍虎(hu)山(shan)逍遙峰(feng)煉丹數年，受太上老君派遣，在仙水(shui)巖大(da)戰孽(nie)龍精，功(gong)德(de)圓(yuan)滿，得道升(sheng)天。據傳(chuan)，現今許(xu)家(jia)村(cun)人(ren)是(shi)(shi)(shi)他的(de)后(hou)代(dai)。

古越民俗文化村

古(gu)越民(min)(min)俗文(wen)化村(cun)(cun)，它背(bei)靠來龍山(shan)，面臨(lin)瀘溪河，南接無蚊村(cun)(cun)，北(bei)連象鼻山(shan)游(you)覽區，完成是依據古(gu)越人(ren)“水行而山(shan)處”的生活(huo)習性而設計建設的，是一個人(ren)文(wen)景觀(guan)與(yu)自然景觀(guan)相(xiang)(xiang)融合，集旅游(you)觀(guan)光(guang)、休閑娛樂、研修考察為(wei)一體的文(wen)化園地(di)。村(cun)(cun)內建筑多為(wei)竹木(mu)干欄結(jie)構，曲徑回復、山(shan)水相(xiang)(xiang)間、獨具匠心；結(jie)內民(min)(min)風(feng)民(min)(min)谷表演、生產生活(huo)方式展示 珍貴(gui)文(wen)物展覽，返璞歸真，原(yuan)汁(zhi)原(yuan)味，令人(ren)賞心悅目

民(min)俗風情(qing)廣(guang)場(chang)：古(gu)越(yue)民(min)俗文(wen)化村的(de)(de)建設(she)，非常巧妙(miao)地(di)與山谷、溪(xi)流、丹崖、樹木(mu)、農田、河塘相配(pei)，與古(gu)越(yue)時期(qi)的(de)(de)生(sheng)活、文(wen)化相依附(fu)，古(gu)樸、恬靜。這里(li)的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)風格是(shi)(shi)春秋戰國時期(qi)的(de)(de)形(xing)(xing)制，主要(yao)特點(dian)是(shi)(shi)干欄式(shi)，即(ji)用(yong)竹森建筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)高腳(jiao)屋(wu)(wu)(wu)。這種建筑(zhu)(zhu)(zhu)源于(yu)(yu)(yu)古(gu)人(ren)的(de)(de)巢居習慣，是(shi)(shi)江(jiang)南江(jiang)河湖畔(pan)低(di)洼潮濕地(di)的(de)(de)主要(yao)建筑(zhu)(zhu)(zhu)形(xing)(xing)式(shi)，其特點(dian)是(shi)(shi)高爽，并有(you)利(li)于(yu)(yu)(yu)減(jian)少野獸害蟲(chong)的(de)(de)侵擾，同時可避免(mian)建筑(zhu)(zhu)(zhu)在雨(yu)季被洪(hong)水浸泡而遭破壞。但又(you)不同于(yu)(yu)(yu)巢居，是(shi)(shi)用(yong)竹木(mu)依山扎(zha)架，形(xing)(xing)成高腳(jiao)屋(wu)(wu)(wu)，分(fen)上下(xia)兩屋(wu)(wu)(wu)，上層居人(ren)，下(xia)層養禽畜。房屋(wu)(wu)(wu)的(de)(de)墻(qiang)面(mian)結構為竹木(mu)圍護(hu)，屋(wu)(wu)(wu)頂(ding)為草(cao)泥覆(fu)蓋，地(di)面(mian)為圓木(mu)及木(mu)塊，屋(wu)(wu)(wu)面(mian)多(duo)(duo)為山、歇山、攢尖形(xing)(xing)式(shi)，平面(mian)形(xing)(xing)式(shi)多(duo)(duo)為矩形(xing)(xing)和圓形(xing)(xing)。有(you)些講究一些的(de)(de)房子，在二層樓邊還建有(you)走廊，廊邊設(she)有(you)欄桿。由(you)于(yu)(yu)(yu)古(gu)越(yue)人(ren)對蛇(she)的(de)(de)崇拜，建筑(zhu)(zhu)(zhu)中常出現(xian)蛇(she)或類似蛇(she)的(de)(de)形(xing)(xing)象。歌(ge)舞文(wen)化：古(gu)越(yue)族人(ren)，既是(shi)(shi)勤勞勇敢的(de)(de)民(min)族，又(you)是(shi)(shi)智慧而能歌(ge)善舞的(de)(de)民(min)族。

我(wo)(wo)們從(cong)其后裔現在的(de)(de)(de)苗、黎(li)、畬(yu)、侗等(deng)民族的(de)(de)(de)，就(jiu)可見(jian)一斑。而且，我(wo)(wo)們從(cong)崖(ya)墓中出土的(de)(de)(de)十三弦箏(zheng)和木制扁鼓這些珍貴文(wen)物來(lai)看，就(jiu)不難想象(xiang)當時人們的(de)(de)(de)生活是多(duo)么豐富(fu)多(duo)彩。朋友們，讓我(wo)(wo)們與“古越人“手拉手，一同(tong)唱起來(lai)，舞起來(lai)吧。

歌舞文化：古越(yue)族(zu)人，既是勤勞勇敢的(de)民族(zu)，又是智慧而(er)能歌善(shan)舞的(de)民族(zu)。我(wo)們(men)從其后裔現(xian)在的(de)苗、黎、畬、侗等民族(zu)的(de)現(xian)實，就可見一斑(ban)。而(er)且，我(wo)們(men)從崖墓中出土的(de)十三(san)弦箏(zheng)和木制扁(bian)鼓(gu)這此(ci)珍(zhen)貴(gui)文物來(lai)看(kan)，就不難想象當時人們(men)的(de)生活(huo)是多(duo)么豐(feng)富多(duo)多(duo)彩。

出(chu)土(tu)的(de)(de)兩件(jian)箏(zheng)(zheng)形制基本相同，由梓木(mu)(mu)做(zuo)成，放置(zhi)在棺木(mu)(mu)上。一件(jian)保存(cun)較好，長166cm、寬17.5cm，一件(jian)尾(wei)已(yi)(yi)斷殘，殘長174cm.箏(zheng)(zheng)面創制平整，魚尾(wei)狀箏(zheng)(zheng)頭(tou)，向下弧彎，箏(zheng)(zheng)尾(wei)棱起呈凸形，尾(wei)寬15.5cm　，有(you)(you)弦(xian)(xian)(xian)孔(kong)(kong)13個(ge)，箏(zheng)(zheng)頭(tou)呈彎形，有(you)(you)弦(xian)(xian)(xian)孔(kong)(kong)2行(xing)，孔(kong)(kong)距(ju)相錯。它(ta)的(de)(de)張(zhang)弦(xian)(xian)(xian)方(fang)法是從(cong)尾(wei)端弦(xian)(xian)(xian)孔(kong)(kong)開(kai)始，然(ran)后(hou)(hou)由尾(wei)及(ji)首直接拴于木(mu)(mu)枘上，一弦(xian)(xian)(xian)一枘，換弦(xian)(xian)(xian)十分方(fang)便，而(er)且(qie)，可直接旋轉木(mu)(mu)枘起調音作用。這在當時來說，調弦(xian)(xian)(xian)系統已(yi)(yi)十分先進。箏(zheng)(zheng)是越(yue)(yue)族(zu)人民的(de)(de)樂(le)器(qi)，但通(tong)常人們卻稱箏(zheng)(zheng)為“秦箏(zheng)(zheng)”，如晉(jin)代的(de)(de)謝靈運《燕(yan)歌行(xing)》有(you)(you)“對君(jun)(jun)不(bu)樂(le)淚沾(zhan)纓，辟窗(chuang)開(kai)幌弄秦箏(zheng)(zheng)”，唐代張(zhang)九齡(ling)的(de)(de)《聽箏(zheng)(zheng)》有(you)(you)“端居正無緒，那(nei)復(fu)發秦箏(zheng)(zheng)”，宋代晏幾(ji)道的(de)(de)《蝶戀花》有(you)(you)“綠柱頻移弦(xian)(xian)(xian)易斷。細(xi)看秦箏(zheng)(zheng)，正似人情斷”等等，幾(ji)乎沒(mei)有(you)(you)“越(yue)(yue)箏(zheng)(zheng)”的(de)(de)記載(zai)(zai)。這大概是因為秦國(guo)(guo)派大將(jiang)王翦“定荊(jing)江(jiang)南地，降越(yue)(yue)君(jun)(jun)，置(zhi)會稽郡”后(hou)(hou)，將(jiang)“越(yue)(yue)箏(zheng)(zheng)”在全(quan)國(guo)(guo)推廣，便有(you)(you)了“秦箏(zheng)(zheng)”及(ji)其(qi)記載(zai)(zai)吧。

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贛東商城：是集(ji)商業零售、批發于(yu)一(yi)體的(de)大型綜(zong)合(he)市場，集(ji)旅游、觀光(guang)、休閑娛樂多 項功能為(wei)一(yi)體。它座(zuo)落于(yu)鷹(ying)潭火車站西側，風格迥異的(de)建成(cheng)筑高低錯落，成(cheng)為(wei)一(yi)道(dao)美麗的(de)城市風景。

蓮花(hua)眼鏡(jing)市場：鷹潭市蓮花(hua)眼鏡(jing)市場是全國四大眼鏡(jing)市場之(zhi)一，其價格(ge)之(zhi)便(bian)宜(yi)，質量(liang)之(zhi)上乘，品種之(zhi)繁多，令商賈游人云集采購(gou)。

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鷹潭餐飲(yin)(yin)以龍虎山上(shang)的(de)風味最為(wei)有(you)名(ming)，龍虎山作為(wei)歷代張天(tian)師(shi)(shi)修道煉丹之所，飲(yin)(yin)食文化十分(fen)豐富(fu)，形(xing)成了獨有(you)的(de)道教飲(yin)(yin)食文化，天(tian)師(shi)(shi)道菜(cai)也形(xing)成了系列，如上(shang)清豆(dou)腐、天(tian)師(shi)(shi)八卦宴、天(tian)師(shi)(shi)板栗(li)等。到了鷹潭您(nin)不僅要領略一(yi)下大自然(ran)賦予(yu)的(de)秀(xiu)麗景(jing)色(se)，更(geng)要品嘗一(yi)下這里的(de)傳(chuan)統美(mei)食，才會(hui)不枉此行。