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簡介

龍(long)虎山上清(qing)國(guo)家(jia)(jia)森(sen)林公園于2000年(nian)12月(yue)經(jing)國(guo)家(jia)(jia)林業局批準建立(li)(li)，公園位于龍(long)虎山景區，總面積(ji)1.18萬(wan)(wan)公頃(qing)，森(sen)林面積(ji)1萬(wan)(wan)公頃(qing)，森(sen)林覆蓋率85%，活立(li)(li)木蓄積(ji)量30萬(wan)(wan)立(li)(li)方米，活立(li)(li)竹91萬(wan)(wan)株。

上清國家森(sen)林(lin)(lin)公園于(yu)2000年12月由國家林(lin)(lin)業(ye)局批準建立，距鷹潭(tan)市25公里，經營(ying)面積11800公頃，森(sen)林(lin)(lin)覆(fu)蓋(gai)率85%，公園內(nei)野生動(dong)植物資(zi)源(yuan)(yuan)豐富。 上清國家森(sen)林(lin)(lin)公園總面積1.18萬公頃。園內(nei)最高峰海拔(ba)1131米（中源(yuan)(yuan)寺）。地處亞熱帶濕潤季風氣候區，四季分明、氣候溫和、光照充足(zu)，年平(ping)均氣溫17.9度，森(sen)林(lin)(lin)覆(fu)蓋(gai)率85%，植被資(zi)源(yuan)(yuan)為101科，800余種。

上清(qing)有(you)悠久而珍貴的(de)歷史文化，道(dao)教始祖第(di)一(yi)代天師張道(dao)陵相(xiang)中這(zhe)塊(kuai)福(fu)地，使這(zhe)里成為道(dao)教文化的(de)發祥(xiang)地和中國(guo)最大的(de)道(dao)教活動中心。上清(qing)還是中國(guo)明朝宰相(xiang)夏言的(de)故鄉，這(zhe)里有(you)江西四大書(shu)(shu)院(yuan)之(zhi)一(yi)的(de)象山書(shu)(shu)院(yuan)遺址，還有(you)數(shu)不勝數(shu)的(de)自然景觀，令人流連忘(wang)返。

森(sen)林(lin)公園包括大(da)(da)上清宮景區、天門山景區、圣井(jing)山景區、應(ying)天山景區等八大(da)(da)功能區。鷹廈(sha)鐵路、320、206國道貫穿其中，交(jiao)通、水、電(dian)以及通訊設施一(yi)應(ying)俱全，誠(cheng)摯歡迎海內外游客(ke)前來(lai)旅游觀(guan)光。

沿革

上清林場創建于(yu)民國二十九年(nian)（1940）秋(qiu)，1954年(nian)開始大規模人工造林。

現經營森林面(mian)積7.3萬(wan)(wan)畝，木材蓄積量21萬(wan)(wan)立方(fang)米，年(nian)增長量為1.9萬(wan)(wan)立方(fang)米。

1993年躋(ji)身全(quan)國500強林(lin)(lin)場(chang)之一(yi)(yi)，位居223位，是(shi)江西省(sheng)六大(da)重(zhong)點消(xiao)防林(lin)(lin)場(chang)之一(yi)(yi)，是(shi)一(yi)(yi)個集科研、生產、經營、銷售、森林(lin)(lin)消(xiao)防、旅游接待為(wei)一(yi)(yi)體的綜合型林(lin)(lin)場(chang)。

下設(she)二(er)個公(gong)司（旅游開發公(gong)司、園林綠化公(gong)司）、四個分場(chang)(chang)、五個場(chang)(chang)辦企業(ye)（建(jian)材廠、綜(zong)合加工(gong)(gong)廠、招待所、陶器(qi)廠、仿古建(jian)材廠）、四個場(chang)(chang)直單位（職工(gong)(gong)子弟學校、醫(yi)院(yuan)、消防隊、林技推廣站），職工(gong)(gong)700余人。

資源條件

龍虎山上清國家(jia)森林(lin)公(gong)園于2000年(nian)12月經國家(jia)林(lin)業局批準建立，公(gong)園位于龍虎山景區，面積1.18萬(wan)公(gong)頃(qing)，森林(lin)面積1萬(wan)公(gong)頃(qing)，森林(lin)覆蓋率(lv)85%，活立木蓄積量(liang)30萬(wan)立方米，活立竹(zhu)91萬(wan)株。上清林(lin)場實行限額采伐，每年(nian)生產、銷售優(you)質杉木商品10000立方米左右，另有濕地松6000畝(mu)(mu)、毛竹(zhu)1000畝(mu)(mu)、天師板(ban)栗(li)林(lin)1500畝(mu)(mu)、油桐440畝(mu)(mu)，楠木、銀杏、梓(zi)木、香樟等珍貴稀樹種200畝(mu)(mu)。

據統計，公(gong)園轄(xia)區有(you)植被種類101科(ke)，254屬，800余種，其(qi)中省級(ji)以上保(bao)護樹(shu)種有(you)水杉、銀杏、紅豆杉、香果樹(shu)、竹柏等30余種。境內古(gu)樹(shu)名木眾多，樹(shu)齡在100年以上具有(you)科(ke)研、觀賞(shang)價值的(de)古(gu)樹(shu)名木有(you)24科(ke)、32種、236株。公(gong)園內野生動(dong)(dong)物資源(yuan)豐富，有(you)50余科(ke)、124種，其(qi)中國(guo)家一級(ji)保(bao)護動(dong)(dong)物有(you)云豹(bao)、白(bai)頸長尾雉；二(er)級(ji)保(bao)護動(dong)(dong)物有(you)紅隼、白(bai)鷴、金(jin)貓、大鯢、虎(hu)紋蛙等。

上清國家森林公園(yuan)旅游(you)資(zi)源豐(feng)富，其中人文景觀有(you)上清古(gu)鎮(zhen)、大上清宮、嗣漢(han)天(tian)師府等(deng)(deng)；自(zi)然景觀有(you)天(tian)門山(shan)天(tian)然瀑布群，圣井(jing)山(shan)風洞、古(gu)井(jing)；森林景觀有(you)翠竹映(ying)輝、松(song)濤林海、千(qian)年(nian)古(gu)樟林、千(qian)年(nian)夫妻羅漢(han)松(song)等(deng)(deng)。

主要景區

應天山

應(ying)天(tian)山(shan)(shan)是龍(long)(long)虎山(shan)(shan)風景(jing)名勝區六(liu)大景(jing)區之一(yi)，又(you)是龍(long)(long)虎山(shan)(shan)上清(qing)國家森林公(gong)園的主要(yao)景(jing)區，位于(yu)(yu)公(gong)園東北部，距大上清(qing)宮4公(gong)里。應(ying)天(tian)山(shan)(shan)海拔(ba)888米(mi)，山(shan)(shan)外環山(shan)(shan)，冬暖夏涼，環境優美(mei)。登山(shan)(shan)頂，可眺鷹潭(tan)、貴溪、龍(long)(long)虎山(shan)(shan)、雞(ji)龍(long)(long)山(shan)(shan)、云臺(tai)山(shan)(shan)萬千氣象，近可觀牛(niu)皮(pi)灘(tan)七級瀑布、拱(gong)盤石、摸壁(bi)石、石雕神象等(deng)景(jing)色(se)。應(ying)天(tian)山(shan)(shan)曾有許多(duo)名人志(zhi)士在(zai)此建(jian)廟設院(yuan)：唐朝佛(fo)教(jiao)宗師馬祖曾仙居于(yu)(yu)應(ying)天(tian)山(shan)(shan)北麓；北宋神宗元豐年(nian)瑩老高僧在(zai)此建(jian)造(zao)應(ying)天(tian)山(shan)(shan)廟；南宋理(li)學家、教(jiao)育家陸九淵偕友攜子(zi)建(jian)“象山(shan)(shan)書院(yuan)”，曾被(bei)列為江西四大書院(yuan)之一(yi)，名揚天(tian)下。

圣井山

公(gong)(gong)園以上清林場為(wei)基礎，總(zong)面積1.18萬公(gong)(gong)頃。園內最(zui)高山峰為(wei)海拔1131米（中源寺），公(gong)(gong)園地處亞(ya)熱(re)帶濕潤季風氣(qi)候區，四(si)季分明、氣(qi)侯溫(wen)和(he)、光(guang)照充足，年平均氣(qi)溫(wen)為(wei)17.9度(du)(du)，森林覆蓋率為(wei)85%，植被(bei)資源為(wei)101科(ke)，800余種。這(zhe)里山水風光(guang)旖旎，森林植被(bei)茂盛，歷史文化遺存珍貴而豐富，是(shi)難(nan)得的(de)(de)避暑勝(sheng)地。整個公(gong)(gong)園的(de)(de)人(ren)文景(jing)觀和(he)自然景(jing)觀數(shu)不勝(sheng)數(shu)，集生態旅游、休閑(xian)、度(du)(du)假、尋幽探奇、科(ke)普教育為(wei)一體。山下地勢開闊，適(shi)宜建設各(ge)類(lei)別墅。是(shi)理想的(de)(de)休閑(xian)度(du)(du)假目的(de)(de)地。

天門山

天(tian)門山(shan)生態游覽(lan)區位于上清(qing)景區的(de)東(dong)南，景區內(nei)最(zui)高(gao)山(shan)峰(feng)(feng)海拔(ba)1100米，是龍(long)虎山(shan)國家地(di)質公園和國家森(sen)林公園的(de)重要組成部分(fen)。這里嶺壑相間、峰(feng)(feng)巒(luan)連錦、瀑布疊飛，三(san)(san)起三(san)(san)落，綠樹遍(bian)野、郁(yu)郁(yu)蔥蔥，珍禽歡(huan)歌、異獸閑逸，環境(jing)幽靜，天(tian)人合一。是觀(guan)光、休閑、度假(jia)、科考的(de)好地(di)方(fang)。

峨眉峰

峨眉峰(feng)(feng)(feng)景區(qu)(qu)是(shi)龍虎山國家(jia)地質公園(yuan)(yuan)的(de)(de)四大(da)景區(qu)(qu)之一，位于(yu)公園(yuan)(yuan)的(de)(de)東北部，距鷹(ying)潭市19km，面積12km2，最高(gao)峰(feng)(feng)(feng)張天堡海拔(ba)327米，丹峰(feng)(feng)(feng)碧(bi)林(lin)，自(zi)然環(huan)境優美，以(yi)密集型峰(feng)(feng)(feng)叢丹霞地貌景觀為特色。區(qu)(qu)內有(you)保存完好(hao)、規模宏(hong)大(da)的(de)(de)古代(dai)軍事遺址，其中，城墻延4km。據(ju)載，南(nan)唐司徒薛忠曾屯(tun)兵于(yu)此。

大上清宮

天(tian)(tian)(tian)下(xia)第一(yi)(yi)道(dao)宮——大上清宮，系道(dao)教祀神祈禱的活動中心(xin)，位于天(tian)(tian)(tian)師府東(dong)(dong)1公里處（現(xian)為(wei)總場所在地），始建(jian)(jian)于東(dong)(dong)漢末年，后經多代皇帝撥款增建(jian)(jian)，建(jian)(jian)筑(zhu)宏偉，瓊樓玉宇，鱗次櫛比，鼎盛時(shi)期有四(si)大殿、四(si)大宮、二十四(si)道(dao)院。清康(kang)熙五十年（1712年）為(wei)兵(bing)火所燒(shao)，現(xian)存文物較多，影響較大的有天(tian)(tian)(tian)師夢石床、萬斤銅鐘及水滸第一(yi)(yi)回描繪(hui)的伏魔(mo)殿、鎮妖(yao)井、東(dong)(dong)隱院等。

象鼻山

正一(yi)觀(guan)游覽區是龍(long)虎山(shan)(shan)國家地質(zhi)公園(yuan)中的(de)一(yi)個主要(yao)游覽區，這里(li)丹(dan)霞仙峰(feng)秀(xiu)美(mei)，移步成景。正一(yi)觀(guan)是正一(yi)道祖庭的(de)象(xiang)征(zheng)，歷(li)代天(tian)(tian)師在此開壇授箓，龍(long)虎山(shan)(shan)也成為全(quan)國乃至世界的(de)道教傳(chuan)播中心。游覽區有巨大的(de)天(tian)(tian)然石象(xiang)鼻、仙丹(dan)盒、天(tian)(tian)作高山(shan)(shan)、雄獅回眸(mou)等景點，是游覽觀(guan)光、地質(zhi)科研、養(yang)生(sheng)保健(jian)和道教朝圣的(de)好去(qu)處。

傳承意義

龍(long)虎(hu)山(shan)位于(yu)江西省(sheng)鷹潭(tan)市郊(jiao)西南20公里(li)處，原名(ming)(ming)云(yun)錦山(shan)。東漢(han)(han)中(zhong)葉，道(dao)教(jiao)(jiao)創始張(zhang)陵(ling)(亦稱第(di)一(yi)代天師(shi))在此煉丹，“丹成而龍(long)虎(hu)現(xian)，山(shan)因得(de)名(ming)(ming)”，龍(long)虎(hu)山(shan)因而也成為中(zhong)國道(dao)教(jiao)(jiao)發祥地。自張(zhang)陵(ling)以后，道(dao)教(jiao)(jiao)天師(shi)在這里(li)承襲了63代，歷1900年，是中(zhong)國一(yi)姓嗣教(jiao)(jiao)時間最長的(de)道(dao)教(jiao)(jiao)，素有(you)北孔（孔夫子）南張(zhang)（張(zhang)天師(shi)）之(zhi)稱。歷來被尊稱為“道(dao)教(jiao)(jiao)祖庭”、“百神授職之(zhi)所(suo)”的(de)大(da)上(shang)清(qing)宮，始建(jian)于(yu)東漢(han)(han)，為祖天師(shi)張(zhang)道(dao)陵(ling)修道(dao)之(zhi)所(suo)。

龍虎山建(jian)有91座道(dao)宮，81座道(dao)觀，50座道(dao)院(yuan)、二十四殿、三十六院(yuan)。這些(xie)宮、觀、院(yuan)多已(yi)不(bu)存(cun)，但規模宏大的上(shang)清(qing)宮部分建(jian)筑和(he)歷代天(tian)師起(qi)居之(zhi)所的“嗣漢天(tian)師府”至今尚(shang)存(cun)。

婚俗表演

龍虎山(shan)的(de)(de)歷史(shi)非常悠(you)久，民間的(de)(de)風俗習(xi)慣也非常豐(feng)(feng)富多彩。娶親嫁女的(de)(de)“婚(hun)(hun)俗”就(jiu)是(shi)其(qi)中很(hen)有代(dai)表(biao)性的(de)(de)習(xi)俗之一。為了(le)展示這(zhe)一風俗，這(zhe)里經常舉(ju)行(xing)龍虎山(shan)婚(hun)(hun)俗表(biao)演(yan)，表(biao)演(yan)由(you)轎(jiao)夫(fu)、串堂(tang)鑼鼓(gu)樂手、“新(xin)(xin)娘(niang)”、“媒婆”、司儀和由(you)游(you)客擔任的(de)(de)“新(xin)(xin)郎(lang)”組成(cheng)。當(dang)我們中的(de)(de)哪 個男同(tong)胞接受了(le)“新(xin)(xin)娘(niang)”的(de)(de)傳(chuan)情(qing)繡(xiu)球，便成(cheng)了(le)“郎(lang)君(jun)”。然后“夫(fu)妻(qi)”雙(shuang)雙(shuang)坐入(ru)古色古香(xiang)的(de)(de)花(hua)轎(jiao)，由(you)花(hua)枝招展的(de)(de)媒婆引路(lu)，串堂(tang)鑼鼓(gu)隊緊隨其(qi)后，吹吹打(da)打(da)在(zai)村(cun)內熱熱鬧(nao)鬧(nao)的(de)(de)巡游(you)一圈，便在(zai)“新(xin)(xin)房”門庭前落轎(jiao)，由(you)司儀主(zhu)持“婚(hun)(hun)禮(li)”。先是(shi)進行(xing)“退轎(jiao)煞”，司儀左手抓雞，右手拿菜刀(dao)，一邊(bian)在(zai)轎(jiao)門上折打(da)“祛邪”，一邊(bian)唱(chang)口彩；然后“新(xin)(xin)人”下轎(jiao)跨過放在(zai)地(di)上的(de)(de)米篩、麻袋，象征(zheng)夫(fu)妻(qi)將來(lai)生(sheng)下好的(de)(de)后代(dai)，且(qie)代(dai)代(dai)相傳(chuan)；再(zai)由(you)媒婆將新(xin)(xin)人引入(ru)廳堂(tang)落座，出謎(mi)語(yu)考新(xin)(xin)郎(lang)，答(da)對(dui)了(le)就(jiu)拜天地(di)，喝交(jiao)杯酒，過獨木橋(qiao)，入(ru)“洞房”。其(qi)實，龍虎山(shan)民間的(de)(de)婚(hun)(hun)俗程序很(hen)多，寓意也很(hen)豐(feng)(feng)富，這(zhe)只是(shi)其(qi)中最熱鬧(nao)的(de)(de)一部分，有興趣(qu)的(de)(de)朋(peng)友不(bu)妨也來(lai)當(dang)一回“新(xin)(xin)郎(lang)”，體會(hui)一下其(qi)中的(de)(de)情(qing)趣(qu)。

畬族風情

據史料記載，畬族的開山始祖叫“盤(pan)瓠”。因戰功卓(zhuo)著而成為(wei)(wei)傳說(shuo)中上(shang)古“五帝”之(zhi)一(yi)帝告的駙馬，后移居山林，刀(dao)耕(geng)火種，繁衍后代，面發展成為(wei)(wei)現在(zai)的畬族。

據說，盤瓠(hu)原是一(yi)顆(ke)天星，后降于人世，投(tou)身帝(di)告高辛氏(shi)皇(huang)后劉氏(shi)的耳內，皇(huang)后患耳疾長(chang)達三年(nian)(nian)，太醫從(cong)其耳內取(qu)出一(yi)條小金蟲(chong)，如(ru)蠶繭，十分(fen)美麗，皇(huang)后非(fei)常(chang)喜歡(huan)，令人裝(zhuang)在瓠(hu)內，將盤蓋著。養育了一(yi)年(nian)(nian)，金蟲(chong)逐漸長(chang)大，變成一(yi)條狗，毛(mao)色花艷，非(fei)常(chang)賢能可愛，皇(huang)后便 賜名“盤瓠(hu)”。

不(bu)久以后，北(bei)方燕(yan)(yan)王(wang)為(wei)霸入侵，高辛(xin)帝(di)征(zheng)代不(bu)克，便下(xia)旨招募勇(yong)士：若(ruo)能戰(zhan)敗燕(yan)(yan)王(wang)，分(fen)國共治，并賜(si)第三宮女(nv)為(wei)妻。盤(pan)(pan)瓠(hu)揭榜請戰(zhan)，高辛(xin)帝(di)批(pi)準后，盤(pan)(pan)瓠(hu)便洋過海，七(qi)日七(qi)夜(ye)，隨(sui)波愛(ai)浪，終至燕(yan)(yan)王(wang)殿前，會(hui)集(ji)百僚(liao)，歡樂飲(yin)宴，直到燕(yan)(yan)王(wang)沉醉，盤(pan)(pan)瓠(hu)取下(xia)燕(yan)(yan)王(wang)首級，奪回被侵疆土(tu)，凱旋而回，受到高辛(xin)帝(di)的(de)熱(re)烈歡迎，并下(xia)詔(zhao)(zhao)，抬盤(pan)(pan)瓠(hu)為(wei)附馬。婚 后的(de)盤(pan)(pan)瓠(hu)不(bu)習(xi)慣(guan)中原，特別(bie)是宮延的(de)生活，便向皇(huang)帝(di)請求(qiu)隱居(ju)山林，帝(di)告恩準。這樣，盤(pan)(pan)瓠(hu)就帶著妻子(zi)(zi)(zi)離開宮延，開始(shi)了新的(de)山林生活，離開時，帝(di)告敕賜(si)盤(pan)(pan)瓠(hu)金精(jing)銀(yin)精(jing)大夫，食邑(yi)千戶，侯封一(yi)(yi)品(pin)，送入會(hui)稽山七(qi)賢(xian)洞，永為(wei)樂人(ren)，還詔(zhao)(zhao)天(tian)下(xia)就皇(huang)糧(liang)國稅(shui)(shui)問題(ti)，對(dui)畬(yu)民(min)(min)實行“過關無稅(shui)(shui)，過渡(du)無錢”的(de)優待(dai)；劃(hua)定畬(yu)民(min)(min)“刀耕火種(zhong)”的(de)山界；規定軍民(min)(min)不(bu)得侵擾(rao)，否則“即(ji)當部罰(fa)”。據《祖圖(tu)》和《狗王(wang)歌》記載，盤(pan)(pan)瓠(hu)后生三子(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)女(nv)，由皇(huang)帝(di)賜(si)姓(xing)(xing)(xing)，分(fen)別(bie)姓(xing)(xing)(xing)盤(pan)(pan)、藍(lan)、雷(lei)、鐘(zhong)。《狗王(wang)歌》唱到：“皇(huang)帝(di)將兒安姓(xing)(xing)(xing)名，安姓(xing)(xing)(xing)天(tian)下(xia)偉(wei)古今(jin)......大子(zi)(zi)(zi)盤(pan)(pan)裝（指出生時用盤(pan)(pan)子(zi)(zi)(zi)裝裝）稱(cheng)‘盤(pan)(pan)’姓(xing)(xing)(xing)，二(er)子(zi)(zi)(zi)藍(lan)裝就姓(xing)(xing)(xing)‘藍(lan)’。......皇(huang)未開口雷(lei)先響，就將三字安姓(xing)(xing)(xing)‘雷(lei)’。龍犬又生女(nv)一(yi)(yi)宮，年(nian)丁十似花(hua)紅，招得官(guan)司兵為(wei)夫婦(fu)，女(nv)婿名字本姓(xing)(xing)(xing)‘鐘(zhong)’......”據說這就是畬(yu)族人(ren)姓(xing)(xing)(xing)氏的(de)由來。在龍虎山一(yi)(yi)帶的(de)畬(yu)族人(ren)中，以“藍(lan)”、“雷(lei)”二(er)姓(xing)(xing)(xing)為(wei)主。

盤瓠作為遠古畬(yu)族(zu)(zu)(zu)始(shi)祖，又(you)與帝皇有密切關系(xi)，成為活(huo)動于會稽(ji)山一帶的(de)氏(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)首領。這個氏(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)部落以狩獵、游墾為生(sheng)，是(shi)一支粗獷剽悍、驍勇(yong)善(shan)戰(zhan)的(de)族(zu)(zu)(zu)群。由于盤瓠機智勇(yong)敢，功(gong)績蓋世(shi)，因而贏得了(le)古代(dai)各族(zu)(zu)(zu)人民的(de)敬仰，所(suo)以，有關盤瓠的(de)神話(hua)傳(chuan)說在我(wo)國(guo)南(nan)方流(liu)行也特(te)別廣。三國(guo)時(shi)，徐整作《三五歷記》，就寫了(le)吸收盤瓠入漢族(zu)(zu)(zu)的(de)神話(hua)。盤瓠不(bu)僅成了(le)開(kai)天壁地(di)的(de)盤古氏(shi)(shi)，而且(qie)成了(le)漢族(zu)(zu)(zu)在內的(de)許(xu)多民族(zu)(zu)(zu)的(de)英雄和始(shi)祖。

龍虎山畬(yu)族(zu)原(yuan)本不居(ju)(ju)(ju)于龍虎山，是由于歷史原(yuan)因而遷移到此(ci)的(de)。據記載(zai)(zai)，他(ta)們最(zui)早居(ju)(ju)(ju)于南(nan)京，后遷入潮州，因戰亂移居(ju)(ju)(ju)龍虎山等地。《狗王歌》中記載(zai)(zai)：“南(nan)京路上祭祖墳，進(jin)出藍、雷(lei)賢子(zi)孫。就內人(ren)多難羅衣，好入潮州廣東村，好入潮州。”這就充分(fen)說明(ming)畬(yu)族(zu)人(ren)遷移路線是由南(nan)京下潮州，后入閩、贛。另外鷹潭市畬(yu)族(zu)人(ren)之間交談的(de)語言和客家方言極為近似，這也(ye)是他(ta)們來自潮州，福(fu)建附近的(de)佐(zuo)證之一。

畬(yu)族人(ren)(ren)居住龍虎山(shan)，繁(fan)衍生息(xi)，在(zai)日常(chang)生活和(he)(he)勞動中(zhong)形成了淳(chun)樸的民(min)(min)族風俗。畬(yu)族人(ren)(ren)舞(wu)(wu)蹈獨樹一幟。逢年過節或有客人(ren)(ren)時，畬(yu)族小伙(huo)子和(he)(he)姑娘(niang)就(jiu)(jiu)會跳起畬(yu)族的“馬燈舞(wu)(wu)”來歡迎你，舞(wu)(wu)曲歡暢，節奏歡快(kuai)，會使(shi)客人(ren)(ren)情(qing)不自禁(jin)的想加入舞(wu)(wu)者(zhe)這中(zhong)，這就(jiu)(jiu)是畬(yu)族舞(wu)(wu)蹈的迷(mi)人(ren)(ren)之(zhi)處。現(xian)在(zai)畬(yu)族中(zhong)淬(cui)著4000多首動人(ren)(ren)的山(shan)歌，特別是畬(yu)族人(ren)(ren)民(min)(min)用茶(cha)來招待客人(ren)(ren)時唱的請茶(cha)山(shan)歌，真可以把客人(ren)(ren)唱得如癡如醉，如飲(yin)美酒。

無蚊村

無蚊(wen)許(xu)家全村(cun)(cun)40多戶人(ren)家，200余(yu)人(ren)口(kou)，據傳是(shi)東(dong)晉道士許(xu)遜真(zhen)君的(de)后裔。許(xu)家族譜(pu)記載，唐(tang)末(mo)時，許(xu)真(zhen)君部分(fen)后裔遷到(dao)(dao)龍虎山焦坑(keng)定(ding)居，以(yi)打(da)獵(lie)(lie)捕魚為(wei)業。老祖(zu)相一(yi)(yi)公打(da)獵(lie)(lie)到(dao)(dao)到(dao)(dao)此(ci)，早上將飯筒掛于(yu)樹枝(zhi)上，中(zhong)午(wu)時飯仍有余(yu)溫，認為(wei)此(ci)地(di)(di)有神靈之氣(qi)， 是(shi)居家的(de)風水寶地(di)(di)。于(yu)是(shi)舉家遷來(lai)。至今已衍嗣40余(yu)代(dai)。村(cun)(cun)民歷來(lai)以(yi)打(da)魚、種(zhong)地(di)(di)為(wei)生，現在以(yi)旅游(you)業和種(zhong)田為(wei)主業。村(cun)(cun)子(zi)面積不(bu)大，三面環山，一(yi)(yi)面臨(lin)水，出入主要靠船筏。由于(yu)一(yi)(yi)年四季(ji)沒有蚊(wen)子(zi)，所以(yi)歷史以(yi)來(lai)大家都叫它“無蚊(wen)村(cun)(cun)”，成(cheng)為(wei)遠近聞名的(de)第(di)一(yi)(yi)奇村(cun)(cun)。村(cun)(cun)里為(wei)什么沒蚊(wen)子(zi)？

有(you)(you)的說(shuo)是(shi)村(cun)(cun)子地理(li)環境(jing)好(hao)，后山(shan)又有(you)(you)一(yi)個巨大的蝙蝠洞，成千(qian)上萬只(zhi)蝙蝠，蛟子吃得(de)干干凈凈，別(bie)處的蚊子也(ye)(ye)不敢 輕(qing)意“光顧”；有(you)(you)的說(shuo)村(cun)(cun)內種了許多(duo)樟樹(shu)、桉樹(shu)和竹柏(bo)，樹(shu)的氣(qi)(qi)味混合(he)產(chan)生強烈的驅蚊作用。但村(cun)(cun)里更多(duo)的人至今只(zhi)相(xiang)(xiang)信(xin)“張(zhang)天(tian)師(shi)驅蚊孝母(mu)”的神話是(shi)無蚊的原因(yin)。相(xiang)(xiang)傳800多(duo)年前，三(san)十(shi)代(dai)天(tian)師(shi)張(zhang)繼先陪伴母(mu)親來仙水巖游玩散(san)心，夜間(jian)投宿許家村(cun)(cun)。時值盛夏(xia)，天(tian)氣(qi)(qi) 炎熱，蚊蟲甚多(duo)，張(zhang)母(mu)被(bei)蚊子咬(yao)得(de)遍身紅腫(zhong)，責怪(guai)兒子不孝無能。天(tian)師(shi)忙(mang)請母(mu)親息(xi)怒，隨即口念咒(zhou)語，手中寶扇輕(qing)輕(qing)一(yi)揮，村(cun)(cun)里的蚊 公(gong)蚊婆，連忙(mang)拖兒帶女(nv)，逃出山(shan)窩(wo)。從(cong)此，村(cun)(cun)里再也(ye)(ye)沒(mei)有(you)(you)蚊子騷擾

蚊(wen)(wen)(wen)蟲(chong)的(de)嗜(shi)血(xue)本性自(zi)古以(yi)來(lai)都(dou)令人憎恨。晉代(dai)傅(fu)選就曾作了一(yi)首《蚊(wen)(wen)(wen)賦(fu)》歷數蚊(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)的(de)罪惡禍害，可說是一(yi)篇嫉惡如如仇的(de)討蚊(wen)(wen)(wen)檄(xi)文(wen)：“眾繁熾而(er)無數，動聚(ju)眾而(er)成雷。肆慘毒于有生，及餐膚以(yi)逆療肌(ji)。妨農工(gong)于南田，廢女工(gong)于杼機。”寧代(dai)范仲淹感(gan)于蚊(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)的(de)猖獗，也寫(xie)了一(yi)首小(xiao)詩(shi)《蚊(wen)(wen)(wen)》，將(jiang)蚊(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)的(de)劣跡丑態，刻(ke)畫得入(ru)木三分(fen)：“飽去(qu)櫻(ying)桃(tao)重，饑來(lai)柳(liu)絮輕。但(dan)知(zhi)求旦(dan)暮(mu)，休要問前程。”清代(dai)的(de)趙翼在被(bei)蚊(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)呆咬后，憤怒(nu)寫(xie)下《憎蚊(wen)(wen)(wen)》：“其如簪我膚，嘴微偏善(shan)刺。”那(nei)么(me)(me)，張天師孝母而(er)驅蚊(wen)(wen)(wen)，使這(zhe)(zhe)個小(xiao)小(xiao)的(de)村(cun)子(zi)(zi)一(yi)年四季無蚊(wen)(wen)(wen)蟲(chong)侵擾(rao)，那(nei)該是多么(me)(me)的(de)讓人愜意啊！所以(yi)這(zhe)(zhe)個傳說至今仍為村(cun)里百姓津津樂道。當然為什(shen)么(me)(me)沒有蚊(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)，也許答案還止這(zhe)(zhe)此，那(nei)么(me)(me)，就讓我們一(yi)起去(qu)進村(cun)探秘，揭(jie)開更實際，更科學的(de)謎底吧(ba)

福石龜(gui)(gui)：這村(cun)(cun)口臨水(shui)的一塊巨石，形似龜(gui)(gui)的頭部(bu)。據說以(yi)前村(cun)(cun)口并(bing)沒(mei)有這塊巨石，只(zhi)要遇有洪水(shui)，村(cun)(cun)子就(jiu)要被淹(yan)。村(cun)(cun)民們紛紛請天(tian)師幫忙整治一番。張天(tian)師便(bian)派來(lai)一只(zhi)鎮江神龜(gui)(gui)護村(cun)(cun)。從此洪水(shui)來(lai)時，神龜(gui)(gui)就(jiu)馱(tuo)著(zhu)村(cun)(cun)子上(shang)浮(fu)，幾百年(nian)來(lai)，村(cun)(cun)子再也(ye)沒(mei)有被淹(yan)過(guo)，給村(cun)(cun)民帶(dai)來(lai)了安定(ding)幸(xing)福生(sheng)活(huo)。因(yin)“浮(fu)”與“福”同(tong)音，所以(yi)大家(jia)就(jiu)親切(qie)的稱它為(wei)“福石龜(gui)(gui)”。

這塊石(shi)頭是(shi)進村必經之(zhi)處，又是(shi)觀(guan)看“九虎一龍壁(bi)”和“仙巖(yan)”的(de)最(zui)佳位置(zhi)，所以，歷(li)來許多(duo)人(ren)如乾隆皇帝(di)、歷(li)代(dai)天師 、明朝(chao)宰相夏言、徐霞客、王安石(shi)都(dou)在此坐過(guo)，在此數過(guo)有(you)幾條(tiao)龍虎，作畫呤詩(shi)。元代(dai)文學家揭(jie)傒斯就(jiu)曾與一幫好(hao)友在此一飲(yin)酒(jiu)觀(guan)景，一邊信手寫下了著(zhu)名(ming)(ming)的(de)詩(shi)篇《龍虎山》。詩(shi)中曰：“南溪流水是(shi)閩山，北陰重巖(yan)出漢關。自領名(ming)(ming)山司洞府，別開(kai)真(zhen)境(jing)近人(ren)寰。池臺如在瓊花里(li)，門巷多(duo)從翠竹間。把酒(jiu)題詩(shi)須盡日，人(ren)生最(zui)樂是(shi)幽閑。”

許(xu)氏門(men)樓(lou)：門(men)樓(lou)原是氏族(zu)祭(ji)祀祖宗(zong)、天地的(de)地方，后發展成具有宗(zong)族(zu)色(se)彩的(de)公(gong)共活(huo)動場所。這(zhe)個門(men)樓(lou)始建明朝永(yong)樂年間，清朝乾隆時(shi)重(zhong)修，并御(yu)賜(si)“高陽世(shi)家(jia)”匾(bian)額。

民(min)俗館：這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一棟南(nan)(nan)方典型(xing)的(de)(de)(de)古(gu)代民(min)居建筑，現(xian)作為許(xu)(xu)家村(cun)(cun)民(min)俗展覽廳，廳內(nei)陳列著村(cun)(cun)民(min)們古(gu)樸(pu)的(de)(de)(de)生(sheng)產、生(sheng)活用(yong)具，展現(xian)著百姓恬淡的(de)(de)(de)生(sheng)活場(chang)景。這(zhe)棟房子(zi)前(qian)后兩部分，中間是(shi)(shi)(shi)天井，主(zhu)要用(yong)來采光。門(men)窗都是(shi)(shi)(shi)鏤空雕刻，圖案十分精美(mei)。中堂(tang)上是(shi)(shi)(shi)祖(zu)(zu)(zu)龕，用(yong)來供(gong)奉祖(zu)(zu)(zu)先(xian)(xian)位牌或(huo)神像(xiang)，龕前(qian)的(de)(de)(de)歌功頌德(de)板叫(jiao)“虹橋板”，擾(rao)說是(shi)(shi)(shi)祖(zu)(zu)(zu)先(xian)(xian)為保(bao)佑子(zi)孫通(tong)往(wang)天堂(tang)橋梁。中堂(tang)前(qian)擺(bai)(bai)(bai)放(fang)的(de)(de)(de)這(zhe)張長條桌，叫(jiao)“香幾”，主(zhu)要是(shi)(shi)(shi)用(yong)于祭(ji)祀(si)祖(zu)(zu)(zu)先(xian)(xian)時，擺(bai)(bai)(bai)放(fang)香爐、蠟燭等(deng)物(wu)品(pin)(pin)。平(ping)時也可擺(bai)(bai)(bai)放(fang)生(sheng)活日用(yong)品(pin)(pin)，兩頭(tou)有櫥(chu)柜，功能還挺多的(de)(de)(de)。現(xian)祖(zu)(zu)(zu)龕內(nei)供(gong)奉的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)許(xu)(xu)真(zhen)君像(xiang)。許(xu)(xu)真(zhen)君名叫(jiao)許(xu)(xu)遜，東晉時人(ren)，祖(zu)(zu)(zu)籍汝(ru)南(nan)(nan)（今屬河南(nan)(nan)），又到江(jiang)(jiang)西(xi)南(nan)(nan)昌(chang)西(xi)山，曾任旌陽縣(xian)(xian)（今湖北枝(zhi)江(jiang)(jiang)縣(xian)(xian)北）縣(xian)(xian)令(ling)，因感(gan)晉室(shi)紛亂(luan)，棄官從道，周游(you)江(jiang)(jiang)湖，在龍虎山逍(xiao)遙(yao)峰(feng)煉丹數年，受太上老君派遣，在仙水巖大戰孽龍精，功德(de)圓(yuan)滿，得道升天。據傳，現(xian)今許(xu)(xu)家村(cun)(cun)人(ren)是(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)(de)后代。

古越民俗文化村

古(gu)(gu)越(yue)民(min)俗文(wen)化(hua)村(cun)，它(ta)背靠來龍(long)山，面臨瀘溪河，南(nan)接無蚊村(cun)，北(bei)連象鼻山游(you)(you)覽(lan)區，完(wan)成是(shi)依(yi)據古(gu)(gu)越(yue)人(ren)“水行而山處”的(de)(de)生(sheng)活習(xi)性而設(she)計建(jian)(jian)設(she)的(de)(de)，是(shi)一(yi)個(ge)人(ren)文(wen)景觀與自然(ran)景觀相融合，集旅游(you)(you)觀光、休閑娛樂、研修(xiu)考(kao)察為一(yi)體的(de)(de)文(wen)化(hua)園地。村(cun)內建(jian)(jian)筑多(duo)為竹木干欄(lan)結構，曲徑回復、山水相間、獨具(ju)匠心(xin)(xin)；結內民(min)風民(min)谷表演(yan)、生(sheng)產生(sheng)活方式展示 珍貴文(wen)物(wu)展覽(lan)，返璞歸(gui)真，原汁原味，令人(ren)賞心(xin)(xin)悅目

民俗風情廣場：古(gu)(gu)越民俗文(wen)(wen)化村的(de)(de)建(jian)(jian)設(she)，非常巧妙地(di)(di)與山(shan)谷(gu)、溪流、丹崖、樹木、農田、河(he)(he)塘(tang)相(xiang)配，與古(gu)(gu)越時期的(de)(de)生(sheng)活、文(wen)(wen)化相(xiang)依附，古(gu)(gu)樸、恬靜。這里的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風格是(shi)春秋戰(zhan)國時期的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)制，主(zhu)要(yao)特點是(shi)干欄式，即(ji)用(yong)竹森建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)高腳(jiao)屋(wu)(wu)。這種建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)源于古(gu)(gu)人(ren)的(de)(de)巢居(ju)(ju)習慣，是(shi)江南(nan)江河(he)(he)湖畔低洼(wa)潮濕地(di)(di)的(de)(de)主(zhu)要(yao)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形(xing)(xing)(xing)式，其(qi)特點是(shi)高爽，并有(you)利(li)于減少野獸害蟲的(de)(de)侵擾(rao)，同(tong)時可避免建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)在雨季被洪水浸泡而遭破(po)壞。但又不同(tong)于巢居(ju)(ju)，是(shi)用(yong)竹木依山(shan)扎架(jia)，形(xing)(xing)(xing)成高腳(jiao)屋(wu)(wu)，分上(shang)下(xia)兩(liang)屋(wu)(wu)，上(shang)層居(ju)(ju)人(ren)，下(xia)層養禽畜。房(fang)(fang)屋(wu)(wu)的(de)(de)墻面(mian)結構為(wei)竹木圍護，屋(wu)(wu)頂為(wei)草泥覆蓋，地(di)(di)面(mian)為(wei)圓木及(ji)木塊(kuai)，屋(wu)(wu)面(mian)多(duo)為(wei)山(shan)、歇山(shan)、攢尖形(xing)(xing)(xing)式，平面(mian)形(xing)(xing)(xing)式多(duo)為(wei)矩形(xing)(xing)(xing)和圓形(xing)(xing)(xing)。有(you)些(xie)(xie)講究一些(xie)(xie)的(de)(de)房(fang)(fang)子，在二(er)層樓(lou)邊還建(jian)(jian)有(you)走(zou)廊(lang)(lang)，廊(lang)(lang)邊設(she)有(you)欄桿。由于古(gu)(gu)越人(ren)對蛇的(de)(de)崇拜，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中常出現蛇或類似蛇的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象。歌舞(wu)文(wen)(wen)化：古(gu)(gu)越族人(ren)，既是(shi)勤(qin)勞勇敢的(de)(de)民族，又是(shi)智慧而能歌善舞(wu)的(de)(de)民族。

我(wo)們從其后裔(yi)現在的(de)苗、黎、畬、侗等民族的(de)，就(jiu)可見一斑(ban)。而(er)且(qie)，我(wo)們從崖墓中出土(tu)的(de)十三弦箏和(he)木(mu)制(zhi)扁(bian)鼓這些珍貴文物(wu)來(lai)看，就(jiu)不(bu)難想象(xiang)當時人們的(de)生活是多(duo)么豐富(fu)多(duo)彩。朋友們，讓(rang)我(wo)們與“古越人“手(shou)拉手(shou)，一同唱起來(lai)，舞起來(lai)吧(ba)。

歌舞文(wen)化(hua)：古越(yue)族(zu)人，既是(shi)(shi)勤(qin)勞勇敢的(de)民族(zu)，又是(shi)(shi)智慧而能歌善舞的(de)民族(zu)。我們從(cong)(cong)其后裔現在(zai)的(de)苗、黎、畬、侗(dong)等(deng)民族(zu)的(de)現實，就可見(jian)一斑。而且，我們從(cong)(cong)崖墓中(zhong)出(chu)土的(de)十三(san)弦箏和木制扁鼓(gu)這此珍貴文(wen)物來看，就不難想象當時人們的(de)生活是(shi)(shi)多(duo)么豐富多(duo)多(duo)彩。

出土的(de)(de)(de)兩件箏(zheng)(zheng)(zheng)形(xing)制基本相同，由梓(zi)木(mu)做成，放置在棺(guan)木(mu)上(shang)。一件保存較好，長166cm、寬(kuan)17.5cm，一件尾(wei)(wei)(wei)已(yi)斷殘(can)，殘(can)長174cm.箏(zheng)(zheng)(zheng)面創制平整(zheng)，魚尾(wei)(wei)(wei)狀(zhuang)箏(zheng)(zheng)(zheng)頭(tou)，向下(xia)弧彎(wan)，箏(zheng)(zheng)(zheng)尾(wei)(wei)(wei)棱起呈凸形(xing)，尾(wei)(wei)(wei)寬(kuan)15.5cm　，有(you)弦孔(kong)13個，箏(zheng)(zheng)(zheng)頭(tou)呈彎(wan)形(xing)，有(you)弦孔(kong)2行，孔(kong)距相錯。它的(de)(de)(de)張弦方法(fa)是從尾(wei)(wei)(wei)端(duan)弦孔(kong)開始，然后由尾(wei)(wei)(wei)及首直接拴于木(mu)枘(rui)(rui)上(shang)，一弦一枘(rui)(rui)，換(huan)弦十(shi)分(fen)方便，而且，可直接旋轉木(mu)枘(rui)(rui)起調音作用。這在當時來說，調弦系統(tong)已(yi)十(shi)分(fen)先(xian)進。箏(zheng)(zheng)(zheng)是越(yue)族人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)樂器，但通常人(ren)(ren)們卻稱箏(zheng)(zheng)(zheng)為“秦(qin)(qin)箏(zheng)(zheng)(zheng)”，如晉(jin)代(dai)的(de)(de)(de)謝(xie)靈運《燕(yan)歌行》有(you)“對君不樂淚沾纓，辟窗開幌弄秦(qin)(qin)箏(zheng)(zheng)(zheng)”，唐代(dai)張九(jiu)齡的(de)(de)(de)《聽(ting)箏(zheng)(zheng)(zheng)》有(you)“端(duan)居正(zheng)無緒，那復發(fa)秦(qin)(qin)箏(zheng)(zheng)(zheng)”，宋代(dai)晏幾道的(de)(de)(de)《蝶(die)戀花》有(you)“綠(lv)柱頻(pin)移弦易(yi)斷。細看秦(qin)(qin)箏(zheng)(zheng)(zheng)，正(zheng)似人(ren)(ren)情斷”等等，幾乎沒有(you)“越(yue)箏(zheng)(zheng)(zheng)”的(de)(de)(de)記載(zai)。這大(da)概是因(yin)為秦(qin)(qin)國派大(da)將王翦“定荊江(jiang)南地，降(jiang)越(yue)君，置會稽(ji)郡”后，將“越(yue)箏(zheng)(zheng)(zheng)”在全國推廣，便有(you)了“秦(qin)(qin)箏(zheng)(zheng)(zheng)”及其(qi)記載(zai)吧。

特色美食

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贛(gan)東商城：是集商業零售、批發于一體的(de)大型(xing)綜合市場(chang)，集旅游、觀光、休閑(xian)娛樂多(duo) 項功能為一體。它座落于鷹潭火車站西側，風格迥異的(de)建(jian)成(cheng)筑高低(di)錯落，成(cheng)為一道美麗的(de)城市風景。

蓮花(hua)眼鏡市場(chang)：鷹潭市蓮花(hua)眼鏡市場(chang)是(shi)全國四大眼鏡市場(chang)之(zhi)一，其價(jia)格之(zhi)便(bian)宜，質(zhi)量之(zhi)上(shang)乘，品種之(zhi)繁(fan)多(duo)，令商賈游(you)人云集采購。

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鷹(ying)潭餐飲(yin)以龍虎(hu)(hu)山上的風味最為有名，龍虎(hu)(hu)山作(zuo)為歷代張天(tian)師(shi)修道煉丹之所(suo)，飲(yin)食(shi)文(wen)化十分豐(feng)富(fu)，形(xing)成了(le)獨有的道教(jiao)飲(yin)食(shi)文(wen)化，天(tian)師(shi)道菜也形(xing)成了(le)系列，如上清豆腐、天(tian)師(shi)八卦宴(yan)、天(tian)師(shi)板栗等。到(dao)了(le)鷹(ying)潭您(nin)不僅(jin)要領(ling)略一下大自(zi)然賦(fu)予的秀(xiu)麗景色，更要品(pin)嘗一下這里的傳統美食(shi)，才會不枉此行。