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簡介

龍虎(hu)(hu)山(shan)上(shang)清(qing)國(guo)家(jia)森(sen)(sen)林(lin)公園于(yu)2000年12月經(jing)國(guo)家(jia)林(lin)業局批準(zhun)建立(li)(li)，公園位(wei)于(yu)龍虎(hu)(hu)山(shan)景區，總面積(ji)1.18萬公頃，森(sen)(sen)林(lin)面積(ji)1萬公頃，森(sen)(sen)林(lin)覆蓋(gai)率85%，活立(li)(li)木蓄積(ji)量30萬立(li)(li)方米，活立(li)(li)竹91萬株。

上清(qing)國家(jia)(jia)森林(lin)公園(yuan)于2000年12月由國家(jia)(jia)林(lin)業局批準建立，距鷹潭市(shi)25公里，經(jing)營面(mian)(mian)積11800公頃，森林(lin)覆蓋率85%，公園(yuan)內(nei)野生動植物資源(yuan)豐富(fu)。 上清(qing)國家(jia)(jia)森林(lin)公園(yuan)總面(mian)(mian)積1.18萬公頃。園(yuan)內(nei)最高峰(feng)海(hai)拔(ba)1131米(mi)（中源(yuan)寺(si)）。地處亞熱帶濕潤季風氣候區，四季分明、氣候溫(wen)和、光照充(chong)足，年平均氣溫(wen)17.9度，森林(lin)覆蓋率85%，植被資源(yuan)為(wei)101科，800余種。

上清有(you)悠久(jiu)而(er)珍貴的歷史文化(hua)，道教始祖第一(yi)代天師張道陵(ling)相中這(zhe)塊福地(di)(di)，使這(zhe)里(li)成為道教文化(hua)的發祥地(di)(di)和(he)中國最大的道教活動(dong)中心。上清還(huan)是中國明朝宰(zai)相夏言(yan)的故鄉，這(zhe)里(li)有(you)江西(xi)四大書院之一(yi)的象山(shan)書院遺址，還(huan)有(you)數(shu)(shu)不勝(sheng)數(shu)(shu)的自然景(jing)觀，令(ling)人流(liu)連忘返。

森林公(gong)園包(bao)括大上清宮景區、天門山景區、圣井山景區、應天山景區等八大功(gong)能區。鷹廈鐵路、320、206國道貫穿其中，交通(tong)、水、電以及通(tong)訊設施(shi)一應俱全(quan)，誠摯(zhi)歡迎海內(nei)外(wai)游客前來旅游觀光(guang)。

沿革

上清林場創建于民(min)國(guo)二十九年（1940）秋，1954年開(kai)始大(da)規模(mo)人工造林。

現經營森林面積(ji)7.3萬(wan)畝，木材蓄積(ji)量(liang)21萬(wan)立方米(mi)，年(nian)增長量(liang)為1.9萬(wan)立方米(mi)。

1993年躋身全國500強林(lin)場之一，位(wei)居223位(wei)，是江西(xi)省六大(da)重(zhong)點消防林(lin)場之一，是一個集科(ke)研、生產、經(jing)營(ying)、銷(xiao)售、森林(lin)消防、旅(lv)游接待(dai)為一體的(de)綜(zong)合型林(lin)場。

下(xia)設二個(ge)公司（旅(lv)游開發公司、園林(lin)(lin)綠化公司）、四(si)個(ge)分場、五個(ge)場辦企業（建(jian)材廠(chang)(chang)、綜合加工(gong)廠(chang)(chang)、招待所、陶器廠(chang)(chang)、仿(fang)古(gu)建(jian)材廠(chang)(chang)）、四(si)個(ge)場直單位（職工(gong)子弟學校、醫院、消(xiao)防隊、林(lin)(lin)技推廣站(zhan)），職工(gong)700余人。

資源條件

龍(long)(long)虎(hu)山上清國(guo)家森林公園(yuan)于2000年12月經國(guo)家林業局批準建立，公園(yuan)位于龍(long)(long)虎(hu)山景區，面(mian)積(ji)1.18萬(wan)公頃，森林面(mian)積(ji)1萬(wan)公頃，森林覆蓋(gai)率85%，活立木(mu)(mu)(mu)蓄積(ji)量30萬(wan)立方米，活立竹91萬(wan)株。上清林場(chang)實行限(xian)額采伐，每年生(sheng)產、銷(xiao)售優質杉木(mu)(mu)(mu)商品10000立方米左(zuo)右，另有(you)濕地松6000畝、毛竹1000畝、天(tian)師板栗林1500畝、油桐440畝，楠木(mu)(mu)(mu)、銀(yin)杏、梓木(mu)(mu)(mu)、香(xiang)樟(zhang)等珍貴稀樹種200畝。

據統計，公(gong)園(yuan)轄區有(you)植被種類101科，254屬，800余種，其中省級以上(shang)保(bao)護(hu)樹種有(you)水杉、銀杏、紅(hong)豆杉、香果(guo)樹、竹柏等30余種。境(jing)內(nei)古(gu)樹名(ming)木眾多，樹齡在100年以上(shang)具(ju)有(you)科研、觀賞(shang)價(jia)值的古(gu)樹名(ming)木有(you)24科、32種、236株。公(gong)園(yuan)內(nei)野(ye)生動(dong)物資(zi)源豐富，有(you)50余科、124種，其中國(guo)家一級保(bao)護(hu)動(dong)物有(you)云豹、白(bai)(bai)頸長尾雉；二級保(bao)護(hu)動(dong)物有(you)紅(hong)隼、白(bai)(bai)鷴、金貓、大鯢、虎紋蛙等。

上清國家森林公園旅(lv)游資源豐富，其中(zhong)人文景觀有上清古(gu)(gu)鎮、大上清宮(gong)、嗣漢(han)(han)天(tian)師府等(deng)；自然(ran)(ran)景觀有天(tian)門(men)山天(tian)然(ran)(ran)瀑布群(qun)，圣井山風洞、古(gu)(gu)井；森林景觀有翠竹映輝、松濤林海、千年古(gu)(gu)樟(zhang)林、千年夫妻羅漢(han)(han)松等(deng)。

主要景區

應天山

應(ying)(ying)天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)是龍虎(hu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)風景名勝區六大景區之(zhi)一，又是龍虎(hu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)上清國家森林公(gong)(gong)園(yuan)的主要景區，位于(yu)(yu)公(gong)(gong)園(yuan)東北(bei)部，距大上清宮4公(gong)(gong)里。應(ying)(ying)天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)海拔888米，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)外環(huan)(huan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，冬暖夏涼，環(huan)(huan)境優(you)美。登山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頂，可眺(tiao)鷹潭、貴溪(xi)、龍虎(hu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、雞龍山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、云臺山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)萬千(qian)氣(qi)象(xiang)，近可觀牛皮(pi)灘七級瀑布、拱盤石(shi)、摸壁(bi)石(shi)、石(shi)雕(diao)神(shen)(shen)象(xiang)等(deng)景色。應(ying)(ying)天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)曾有許多(duo)名人志士在此建廟設(she)院：唐朝佛(fo)教(jiao)宗(zong)師馬祖曾仙居于(yu)(yu)應(ying)(ying)天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)麓；北(bei)宋神(shen)(shen)宗(zong)元豐年瑩(ying)老高僧在此建造(zao)應(ying)(ying)天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)廟；南宋理學家、教(jiao)育家陸九淵(yuan)偕(xie)友攜子建“象(xiang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)書院”，曾被列為江西四(si)大書院之(zhi)一，名揚天(tian)(tian)下(xia)。

圣井山

公(gong)園(yuan)以上清(qing)林場為(wei)(wei)基礎，總(zong)面積1.18萬公(gong)頃。園(yuan)內最高山峰(feng)為(wei)(wei)海拔1131米(mi)（中源寺），公(gong)園(yuan)地處亞熱(re)帶濕(shi)潤季風氣候區(qu)，四季分明、氣侯溫(wen)和、光(guang)(guang)照充足，年平均氣溫(wen)為(wei)(wei)17.9度(du)(du)，森林覆蓋率為(wei)(wei)85%，植被資源為(wei)(wei)101科(ke)(ke)，800余種。這(zhe)里山水風光(guang)(guang)旖旎，森林植被茂盛，歷(li)史文化遺存珍貴而豐富，是難(nan)得的(de)避(bi)暑勝(sheng)地。整(zheng)個公(gong)園(yuan)的(de)人文景觀(guan)和自(zi)然(ran)景觀(guan)數不勝(sheng)數，集生態(tai)旅游、休(xiu)閑(xian)(xian)、度(du)(du)假(jia)、尋(xun)幽探奇(qi)、科(ke)(ke)普教(jiao)育(yu)為(wei)(wei)一體。山下地勢開闊，適宜(yi)建設各類別墅。是理(li)想的(de)休(xiu)閑(xian)(xian)度(du)(du)假(jia)目的(de)地。

天門山

天(tian)(tian)門山(shan)生態游覽區位于上(shang)清(qing)景區的東南(nan)，景區內最高山(shan)峰海拔(ba)1100米，是龍虎山(shan)國家地質公園和國家森林公園的重(zhong)要組成部分(fen)。這(zhe)里嶺壑(he)相間(jian)、峰巒連錦、瀑布疊飛(fei)，三起三落，綠樹遍野、郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)，珍禽歡歌、異獸閑(xian)逸，環(huan)境幽靜，天(tian)(tian)人合一。是觀光、休(xiu)閑(xian)、度假(jia)、科考(kao)的好地方。

峨眉峰

峨(e)眉峰(feng)(feng)景區(qu)是(shi)龍虎山(shan)國家地質公園的(de)四大景區(qu)之(zhi)一(yi)，位于公園的(de)東北部，距鷹潭市19km，面(mian)積12km2，最高峰(feng)(feng)張天(tian)堡海拔(ba)327米，丹(dan)峰(feng)(feng)碧林，自(zi)然環境優美，以密集型峰(feng)(feng)叢丹(dan)霞地貌景觀為特色。區(qu)內(nei)有保存(cun)完好、規模宏(hong)大的(de)古代軍事遺址，其中(zhong)，城墻延4km。據載，南(nan)唐司徒薛忠(zhong)曾屯兵(bing)于此。

大上清宮

天(tian)下第一(yi)道(dao)宮(gong)——大(da)上清宮(gong)，系道(dao)教(jiao)祀神(shen)祈禱(dao)的活動中(zhong)心(xin)，位于天(tian)師府東(dong)1公里處（現(xian)為總場所在地），始建于東(dong)漢末年(nian)，后經多(duo)(duo)代皇帝(di)撥款(kuan)增(zeng)建，建筑(zhu)宏偉，瓊樓玉宇，鱗次櫛(zhi)比，鼎盛時期有四大(da)殿、四大(da)宮(gong)、二十四道(dao)院(yuan)。清康熙(xi)五十年(nian)（1712年(nian)）為兵火所燒，現(xian)存文物較多(duo)(duo)，影(ying)響較大(da)的有天(tian)師夢石床、萬斤(jin)銅(tong)鐘及水(shui)滸第一(yi)回描繪的伏魔殿、鎮(zhen)妖井、東(dong)隱院(yuan)等。

象鼻山

正一(yi)觀游覽(lan)(lan)區是(shi)龍虎山國家地質公園中的一(yi)個主要游覽(lan)(lan)區，這里丹霞仙峰秀美(mei)，移步成景。正一(yi)觀是(shi)正一(yi)道祖(zu)庭的象征，歷代天師在此(ci)開壇授箓(lu)，龍虎山也(ye)成為全(quan)國乃(nai)至(zhi)世界的道教(jiao)(jiao)傳播中心。游覽(lan)(lan)區有巨大的天然石象鼻、仙丹盒、天作(zuo)高(gao)山、雄(xiong)獅(shi)回(hui)眸等景點(dian)，是(shi)游覽(lan)(lan)觀光、地質科研、養生保健(jian)和道教(jiao)(jiao)朝圣(sheng)的好去處。

傳承意義

龍虎(hu)山(shan)位于江西(xi)(xi)省鷹潭市(shi)郊(jiao)西(xi)(xi)南(nan)20公里(li)處，原(yuan)名云錦山(shan)。東(dong)(dong)漢(han)中(zhong)(zhong)葉，道教(jiao)創(chuang)始張(zhang)(zhang)陵(亦稱(cheng)第一(yi)代天(tian)師(shi))在此(ci)煉(lian)丹，“丹成而龍虎(hu)現，山(shan)因得名”，龍虎(hu)山(shan)因而也成為(wei)中(zhong)(zhong)國道教(jiao)發(fa)祥地。自張(zhang)(zhang)陵以(yi)后，道教(jiao)天(tian)師(shi)在這里(li)承襲了63代，歷1900年，是中(zhong)(zhong)國一(yi)姓(xing)嗣教(jiao)時(shi)間最長的道教(jiao)，素有北孔(kong)（孔(kong)夫子）南(nan)張(zhang)(zhang)（張(zhang)(zhang)天(tian)師(shi)）之(zhi)稱(cheng)。歷來被尊稱(cheng)為(wei)“道教(jiao)祖(zu)庭(ting)”、“百(bai)神授職之(zhi)所”的大上清宮，始建于東(dong)(dong)漢(han)，為(wei)祖(zu)天(tian)師(shi)張(zhang)(zhang)道陵修道之(zhi)所。

龍(long)虎(hu)山建有91座道(dao)(dao)宮(gong)，81座道(dao)(dao)觀，50座道(dao)(dao)院(yuan)、二十四(si)殿、三(san)十六院(yuan)。這些宮(gong)、觀、院(yuan)多(duo)已(yi)不存(cun)(cun)，但規模宏大(da)的(de)上清宮(gong)部(bu)分建筑和歷代天師起居之所的(de)“嗣漢天師府”至今尚(shang)存(cun)(cun)。

婚俗表演

龍(long)虎山(shan)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史非常(chang)悠(you)久(jiu)，民間的(de)(de)(de)(de)風(feng)俗習慣也(ye)非常(chang)豐富多彩。娶親嫁女的(de)(de)(de)(de)“婚(hun)俗”就是其(qi)中(zhong)很(hen)有代(dai)表性(xing)的(de)(de)(de)(de)習俗之一(yi)(yi)(yi)。為了(le)(le)展示這(zhe)一(yi)(yi)(yi)風(feng)俗，這(zhe)里經常(chang)舉行龍(long)虎山(shan)婚(hun)俗表演，表演由(you)(you)轎(jiao)夫、串(chuan)堂鑼(luo)鼓樂(le)手(shou)(shou)、“新(xin)(xin)(xin)娘”、“媒(mei)婆(po)(po)(po)”、司(si)儀(yi)和由(you)(you)游(you)客擔任的(de)(de)(de)(de)“新(xin)(xin)(xin)郎(lang)”組成。當(dang)我們(men)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)哪 個男同胞接(jie)受了(le)(le)“新(xin)(xin)(xin)娘”的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)情繡球，便成了(le)(le)“郎(lang)君”。然(ran)后(hou)“夫妻”雙雙坐入(ru)古色(se)古香(xiang)的(de)(de)(de)(de)花轎(jiao)，由(you)(you)花枝招展的(de)(de)(de)(de)媒(mei)婆(po)(po)(po)引路，串(chuan)堂鑼(luo)鼓隊緊隨其(qi)后(hou)，吹(chui)吹(chui)打打在村內熱(re)熱(re)鬧(nao)(nao)鬧(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)巡游(you)一(yi)(yi)(yi)圈，便在“新(xin)(xin)(xin)房”門(men)(men)庭前落轎(jiao)，由(you)(you)司(si)儀(yi)主持“婚(hun)禮”。先是進行“退轎(jiao)煞”，司(si)儀(yi)左手(shou)(shou)抓(zhua)雞，右手(shou)(shou)拿菜刀(dao)，一(yi)(yi)(yi)邊在轎(jiao)門(men)(men)上折打“祛邪”，一(yi)(yi)(yi)邊唱(chang)口彩；然(ran)后(hou)“新(xin)(xin)(xin)人”下(xia)轎(jiao)跨過放在地(di)(di)上的(de)(de)(de)(de)米篩(shai)、麻袋，象征夫妻將來生下(xia)好的(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)，且代(dai)代(dai)相(xiang)傳(chuan)；再由(you)(you)媒(mei)婆(po)(po)(po)將新(xin)(xin)(xin)人引入(ru)廳堂落座(zuo)，出謎語考新(xin)(xin)(xin)郎(lang)，答對了(le)(le)就拜天地(di)(di)，喝交杯酒，過獨木橋，入(ru)“洞房”。其(qi)實，龍(long)虎山(shan)民間的(de)(de)(de)(de)婚(hun)俗程序很(hen)多，寓(yu)意(yi)也(ye)很(hen)豐富，這(zhe)只是其(qi)中(zhong)最熱(re)鬧(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部分，有興(xing)趣(qu)的(de)(de)(de)(de)朋友不妨也(ye)來當(dang)一(yi)(yi)(yi)回“新(xin)(xin)(xin)郎(lang)”，體會一(yi)(yi)(yi)下(xia)其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)情趣(qu)。

畬族風情

據史料記載，畬族的開(kai)山(shan)始祖(zu)叫“盤瓠”。因(yin)戰功(gong)卓著而成為傳說中上古“五帝”之一帝告的駙馬，后移(yi)居山(shan)林，刀耕(geng)火(huo)種(zhong)，繁衍后代(dai)，面發展成為現在的畬族。

據說，盤瓠(hu)原(yuan)是一(yi)顆(ke)天星(xing)，后(hou)降于人世，投身帝(di)告高辛(xin)氏皇(huang)后(hou)劉氏的(de)耳內(nei)，皇(huang)后(hou)患耳疾長(chang)達三(san)年，太醫(yi)從(cong)其耳內(nei)取出一(yi)條小金蟲，如蠶(can)繭(jian)，十分美麗，皇(huang)后(hou)非常(chang)喜歡，令(ling)人裝(zhuang)在瓠(hu)內(nei)，將盤蓋(gai)著。養育了一(yi)年，金蟲逐漸長(chang)大(da)，變成一(yi)條狗，毛色花(hua)艷，非常(chang)賢能(neng)可愛，皇(huang)后(hou)便 賜名“盤瓠(hu)”。

不(bu)(bu)久以后，北方燕(yan)(yan)王(wang)(wang)為(wei)(wei)霸入(ru)侵，高辛帝征代不(bu)(bu)克，便(bian)下(xia)(xia)旨(zhi)招募勇士(shi)：若能戰敗燕(yan)(yan)王(wang)(wang)，分國共治(zhi)，并賜(si)第三(san)宮女為(wei)(wei)妻。盤(pan)(pan)瓠(hu)揭榜請戰，高辛帝批準后，盤(pan)(pan)瓠(hu)便(bian)洋過(guo)(guo)海，七(qi)日七(qi)夜，隨波愛浪，終(zhong)至燕(yan)(yan)王(wang)(wang)殿前，會(hui)集百僚，歡樂飲宴(yan)，直到(dao)燕(yan)(yan)王(wang)(wang)沉(chen)醉，盤(pan)(pan)瓠(hu)取(qu)下(xia)(xia)燕(yan)(yan)王(wang)(wang)首(shou)級，奪回被侵疆土，凱旋(xuan)而回，受到(dao)高辛帝的(de)(de)(de)熱(re)烈歡迎，并下(xia)(xia)詔(zhao)，抬盤(pan)(pan)瓠(hu)為(wei)(wei)附(fu)馬(ma)。婚 后的(de)(de)(de)盤(pan)(pan)瓠(hu)不(bu)(bu)習慣中原(yuan)，特(te)別是(shi)宮延(yan)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，便(bian)向皇帝請求隱居(ju)山林，帝告(gao)恩準。這(zhe)樣，盤(pan)(pan)瓠(hu)就(jiu)帶(dai)著(zhu)妻子(zi)離開(kai)宮延(yan)，開(kai)始了新的(de)(de)(de)山林生(sheng)(sheng)活，離開(kai)時，帝告(gao)敕賜(si)盤(pan)(pan)瓠(hu)金精銀精大(da)夫(fu)(fu)，食邑(yi)千戶，侯(hou)封一(yi)品，送入(ru)會(hui)稽山七(qi)賢洞，永為(wei)(wei)樂人，還詔(zhao)天(tian)下(xia)(xia)就(jiu)皇糧國稅問題，對畬民實行“過(guo)(guo)關無稅，過(guo)(guo)渡無錢(qian)”的(de)(de)(de)優待；劃定畬民“刀(dao)耕火種”的(de)(de)(de)山界；規定軍(jun)民不(bu)(bu)得(de)侵擾，否則“即當部罰”。據《祖(zu)圖》和《狗王(wang)(wang)歌》記載(zai)，盤(pan)(pan)瓠(hu)后生(sheng)(sheng)三(san)子(zi)一(yi)女，由皇帝賜(si)姓(xing)(xing)(xing)(xing)，分別姓(xing)(xing)(xing)(xing)盤(pan)(pan)、藍(lan)、雷、鐘。《狗王(wang)(wang)歌》唱(chang)到(dao)：“皇帝將兒安(an)姓(xing)(xing)(xing)(xing)名，安(an)姓(xing)(xing)(xing)(xing)天(tian)下(xia)(xia)偉古今......大(da)子(zi)盤(pan)(pan)裝（指出生(sheng)(sheng)時用盤(pan)(pan)子(zi)裝裝）稱‘盤(pan)(pan)’姓(xing)(xing)(xing)(xing)，二子(zi)藍(lan)裝就(jiu)姓(xing)(xing)(xing)(xing)‘藍(lan)’。......皇未開(kai)口雷先響，就(jiu)將三(san)字安(an)姓(xing)(xing)(xing)(xing)‘雷’。龍(long)犬又生(sheng)(sheng)女一(yi)宮，年丁十似花紅，招得(de)官司(si)兵為(wei)(wei)夫(fu)(fu)婦(fu)，女婿名字本姓(xing)(xing)(xing)(xing)‘鐘’......”據說(shuo)這(zhe)就(jiu)是(shi)畬族人姓(xing)(xing)(xing)(xing)氏的(de)(de)(de)由來。在龍(long)虎山一(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)畬族人中，以“藍(lan)”、“雷”二姓(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)主(zhu)。

盤(pan)瓠(hu)(hu)作為遠古(gu)畬族(zu)(zu)始祖，又與帝皇有密切關系，成(cheng)為活(huo)動于會稽山一帶(dai)的氏族(zu)(zu)首(shou)領。這(zhe)個氏族(zu)(zu)部落以狩獵、游墾為生(sheng)，是一支粗(cu)獷剽悍、驍勇(yong)善戰的族(zu)(zu)群。由(you)于盤(pan)瓠(hu)(hu)機智勇(yong)敢，功績蓋世(shi)，因而(er)贏得(de)了(le)古(gu)代各族(zu)(zu)人民(min)的敬仰，所(suo)以，有關盤(pan)瓠(hu)(hu)的神(shen)話傳說在(zai)我(wo)國南(nan)方(fang)流(liu)行也特別(bie)廣。三國時，徐(xu)整作《三五歷(li)記》，就寫了(le)吸(xi)收盤(pan)瓠(hu)(hu)入漢族(zu)(zu)的神(shen)話。盤(pan)瓠(hu)(hu)不僅成(cheng)了(le)開天壁地的盤(pan)古(gu)氏，而(er)且成(cheng)了(le)漢族(zu)(zu)在(zai)內的許(xu)多(duo)民(min)族(zu)(zu)的英雄(xiong)和始祖。

龍(long)虎山畬(yu)族(zu)原本不居于(yu)龍(long)虎山，是由于(yu)歷史原因而遷(qian)移到(dao)此的。據記載，他們(men)最早居于(yu)南京(jing)，后遷(qian)入潮州(zhou)，因戰亂移居龍(long)虎山等(deng)地。《狗王(wang)歌》中記載：“南京(jing)路(lu)上祭祖墳，進出藍(lan)、雷賢(xian)子孫。就(jiu)內人多難羅衣，好入潮州(zhou)廣(guang)東村，好入潮州(zhou)。”這(zhe)(zhe)就(jiu)充分說明畬(yu)族(zu)人遷(qian)移路(lu)線是由南京(jing)下潮州(zhou)，后入閩(min)、贛。另外鷹潭市畬(yu)族(zu)人之間交談(tan)的語言(yan)和客家方言(yan)極為(wei)近似(si)，這(zhe)(zhe)也是他們(men)來自潮州(zhou)，福建附近的佐(zuo)證之一。

畬(yu)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)居住龍(long)虎山，繁(fan)衍生息，在(zai)日(ri)常(chang)生活和勞動中(zhong)形(xing)成了淳樸的(de)民族(zu)(zu)(zu)風俗。畬(yu)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)舞(wu)蹈(dao)獨樹一幟。逢年(nian)過節或有客(ke)人(ren)(ren)(ren)時，畬(yu)族(zu)(zu)(zu)小伙子和姑娘(niang)就(jiu)會(hui)(hui)跳(tiao)起畬(yu)族(zu)(zu)(zu)的(de)“馬(ma)燈舞(wu)”來歡迎你(ni)，舞(wu)曲歡暢，節奏歡快，會(hui)(hui)使客(ke)人(ren)(ren)(ren)情不自禁的(de)想加入(ru)舞(wu)者(zhe)這(zhe)中(zhong)，這(zhe)就(jiu)是畬(yu)族(zu)(zu)(zu)舞(wu)蹈(dao)的(de)迷人(ren)(ren)(ren)之處(chu)。現在(zai)畬(yu)族(zu)(zu)(zu)中(zhong)淬(cui)著4000多首動人(ren)(ren)(ren)的(de)山歌，特別是畬(yu)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民用(yong)茶來招待(dai)客(ke)人(ren)(ren)(ren)時唱(chang)的(de)請茶山歌，真可以把(ba)客(ke)人(ren)(ren)(ren)唱(chang)得(de)如癡如醉，如飲美酒。

無蚊村

無蚊許家(jia)全村(cun)40多戶人(ren)(ren)家(jia)，200余人(ren)(ren)口，據傳是東(dong)晉(jin)道士許遜真君的后裔。許家(jia)族譜(pu)記載，唐末時，許真君部(bu)分(fen)后裔遷到龍(long)虎山焦(jiao)坑(keng)定(ding)居，以(yi)(yi)打(da)獵捕魚(yu)為(wei)業(ye)。老祖相(xiang)一(yi)公打(da)獵到到此(ci)，早上將飯筒掛于樹枝上，中午時飯仍有余溫，認為(wei)此(ci)地有神(shen)靈之氣， 是居家(jia)的風水寶(bao)地。于是舉家(jia)遷來。至(zhi)今已衍嗣40余代。村(cun)民歷來以(yi)(yi)打(da)魚(yu)、種(zhong)地為(wei)生，現(xian)在以(yi)(yi)旅游業(ye)和種(zhong)田為(wei)主業(ye)。村(cun)子(zi)面積不大(da)(da)，三面環山，一(yi)面臨水，出入主要(yao)靠船筏。由于一(yi)年四(si)季沒有蚊子(zi)，所以(yi)(yi)歷史(shi)以(yi)(yi)來大(da)(da)家(jia)都叫它(ta)“無蚊村(cun)”，成為(wei)遠近聞名的第一(yi)奇村(cun)。村(cun)里(li)為(wei)什么沒蚊子(zi)？

有(you)(you)的(de)(de)說是(shi)村(cun)(cun)(cun)子(zi)地理環境好(hao)，后山又有(you)(you)一(yi)個巨大的(de)(de)蝙蝠(fu)(fu)洞(dong)，成(cheng)千(qian)上萬只蝙蝠(fu)(fu)，蛟(jiao)子(zi)吃得(de)干干凈凈，別(bie)處的(de)(de)蚊(wen)(wen)子(zi)也不敢 輕意“光(guang)顧”；有(you)(you)的(de)(de)說村(cun)(cun)(cun)內(nei)種(zhong)了(le)許(xu)多樟樹(shu)、桉(an)樹(shu)和(he)竹柏(bo)，樹(shu)的(de)(de)氣(qi)味(wei)混(hun)合(he)產生強烈(lie)的(de)(de)驅蚊(wen)(wen)作用。但村(cun)(cun)(cun)里(li)更多的(de)(de)人至今只相(xiang)信(xin)“張(zhang)天師(shi)驅蚊(wen)(wen)孝母(mu)”的(de)(de)神(shen)話是(shi)無(wu)蚊(wen)(wen)的(de)(de)原因。相(xiang)傳800多年前，三十代天師(shi)張(zhang)繼先陪伴母(mu)親來仙(xian)水(shui)巖游玩散心，夜間投宿許(xu)家村(cun)(cun)(cun)。時值盛夏，天氣(qi) 炎熱，蚊(wen)(wen)蟲甚多，張(zhang)母(mu)被蚊(wen)(wen)子(zi)咬得(de)遍身紅腫，責怪(guai)兒子(zi)不孝無(wu)能(neng)。天師(shi)忙請母(mu)親息怒，隨即口念咒語，手中寶(bao)扇輕輕一(yi)揮(hui)，村(cun)(cun)(cun)里(li)的(de)(de)蚊(wen)(wen) 公蚊(wen)(wen)婆(po)，連忙拖兒帶女，逃出(chu)山窩。從此，村(cun)(cun)(cun)里(li)再也沒有(you)(you)蚊(wen)(wen)子(zi)騷擾(rao)

蚊蟲(chong)的(de)嗜血本性(xing)自古以來都令(ling)人憎(zeng)恨。晉代(dai)傅選就曾作(zuo)了(le)一首(shou)《蚊賦》歷數蚊子(zi)的(de)罪惡禍害，可(ke)說(shuo)是(shi)一篇嫉惡如如仇(chou)的(de)討蚊檄文：“眾(zhong)繁熾(chi)而無數，動聚眾(zhong)而成雷。肆慘毒于(yu)有生，及餐膚(fu)(fu)以逆療肌。妨農(nong)工(gong)于(yu)南田(tian)，廢女工(gong)于(yu)杼機。”寧(ning)代(dai)范仲(zhong)淹感于(yu)蚊子(zi)的(de)猖獗，也(ye)寫了(le)一首(shou)小(xiao)詩《蚊》，將蚊子(zi)的(de)劣(lie)跡丑態，刻畫得入木三分：“飽去櫻(ying)桃重，饑來柳絮輕。但知求旦(dan)暮，休要問前程。”清代(dai)的(de)趙(zhao)翼在被(bei)蚊子(zi)呆咬后，憤怒寫下《憎(zeng)蚊》：“其如簪(zan)我膚(fu)(fu)，嘴(zui)微偏(pian)善刺。”那么(me)(me)，張天(tian)師孝母而驅蚊，使這個小(xiao)小(xiao)的(de)村子(zi)一年四季無蚊蟲(chong)侵(qin)擾，那該是(shi)多么(me)(me)的(de)讓(rang)人愜意(yi)啊！所以這個傳說(shuo)至今仍為村里百姓津津樂道。當然(ran)為什(shen)么(me)(me)沒有蚊子(zi)，也(ye)許答(da)案還止(zhi)這此，那么(me)(me)，就讓(rang)我們一起去進村探秘(mi)，揭開更實際，更科學的(de)謎底吧

福(fu)石龜(gui)：這(zhe)村(cun)(cun)口臨水的一塊巨石，形似龜(gui)的頭部。據說(shuo)以前(qian)村(cun)(cun)口并沒有這(zhe)塊巨石，只(zhi)要遇有洪(hong)(hong)水，村(cun)(cun)子就(jiu)要被淹。村(cun)(cun)民們(men)紛紛請天(tian)師幫忙整治(zhi)一番。張天(tian)師便派來一只(zhi)鎮江神龜(gui)護(hu)村(cun)(cun)。從此洪(hong)(hong)水來時(shi)，神龜(gui)就(jiu)馱著村(cun)(cun)子上(shang)浮(fu)，幾百年來，村(cun)(cun)子再也沒有被淹過，給(gei)村(cun)(cun)民帶來了(le)安定幸福(fu)生活。因“浮(fu)”與“福(fu)”同(tong)音，所以大家就(jiu)親切(qie)的稱它(ta)為“福(fu)石龜(gui)”。

這塊石頭是進村必經之(zhi)處(chu)，又是觀看“九虎一(yi)(yi)龍壁”和(he)“仙巖”的最佳(jia)位(wei)置，所以，歷來許(xu)多人如乾(qian)隆皇帝(di)、歷代天師 、明朝宰相夏言、徐霞客(ke)、王(wang)安石都在(zai)此坐過，在(zai)此數過有(you)幾條龍虎，作畫呤詩。元代文學家揭傒斯就曾與(yu)一(yi)(yi)幫好(hao)友(you)在(zai)此一(yi)(yi)飲(yin)酒(jiu)觀景，一(yi)(yi)邊信手寫(xie)下(xia)了著名(ming)的詩篇《龍虎山(shan)(shan)》。詩中(zhong)曰：“南溪(xi)流(liu)水(shui)是閩山(shan)(shan)，北陰重巖出漢(han)關。自領名(ming)山(shan)(shan)司洞府，別開真境(jing)近(jin)人寰。池臺(tai)如在(zai)瓊花里，門巷多從翠竹間。把酒(jiu)題詩須盡日，人生最樂是幽閑。”

許氏門(men)樓：門(men)樓原是氏族祭祀祖宗、天地的地方，后(hou)發展成具有宗族色彩的公共(gong)活動場所。這個門(men)樓始建明朝永樂年(nian)間，清(qing)朝乾隆時(shi)重修，并御賜“高(gao)陽世家”匾額。

民俗館：這(zhe)是(shi)一棟(dong)南(nan)方(fang)典型的古代民居(ju)建筑(zhu)，現(xian)(xian)作為許(xu)家(jia)(jia)村民俗展(zhan)覽廳，廳內陳列著村民們古樸的生產、生活(huo)用(yong)(yong)具，展(zhan)現(xian)(xian)著百(bai)姓恬淡的生活(huo)場景。這(zhe)棟(dong)房(fang)子(zi)前(qian)后(hou)兩部(bu)分，中間是(shi)天井，主要用(yong)(yong)來(lai)采光。門(men)窗(chuang)都是(shi)鏤空雕(diao)刻，圖案十(shi)分精美。中堂上是(shi)祖(zu)(zu)龕(kan)，用(yong)(yong)來(lai)供奉祖(zu)(zu)先位牌或神像，龕(kan)前(qian)的歌(ge)功頌德板(ban)叫(jiao)“虹(hong)橋板(ban)”，擾說是(shi)祖(zu)(zu)先為保(bao)佑子(zi)孫通往天堂橋梁。中堂前(qian)擺(bai)放的這(zhe)張長條桌(zhuo)，叫(jiao)“香幾”，主要是(shi)用(yong)(yong)于祭祀祖(zu)(zu)先時(shi)，擺(bai)放香爐、蠟燭(zhu)等物(wu)品。平時(shi)也可擺(bai)放生活(huo)日用(yong)(yong)品，兩頭有櫥(chu)柜，功能(neng)還挺多(duo)的。現(xian)(xian)祖(zu)(zu)龕(kan)內供奉的是(shi)許(xu)真(zhen)君(jun)(jun)像。許(xu)真(zhen)君(jun)(jun)名叫(jiao)許(xu)遜，東晉時(shi)人(ren)，祖(zu)(zu)籍汝(ru)南(nan)（今屬河(he)南(nan)），又到江(jiang)西南(nan)昌西山，曾任旌陽(yang)縣（今湖北枝江(jiang)縣北）縣令，因感晉室紛亂，棄官(guan)從道，周游江(jiang)湖，在龍(long)虎山逍(xiao)遙峰煉丹數年，受太上老(lao)君(jun)(jun)派遣，在仙水巖大戰(zhan)孽(nie)龍(long)精，功德圓滿，得(de)道升天。據傳，現(xian)(xian)今許(xu)家(jia)(jia)村人(ren)是(shi)他(ta)的后(hou)代。

古越民俗文化村

古越民(min)俗(su)文化(hua)村，它背(bei)靠來龍山(shan)(shan)，面(mian)臨瀘溪河，南接(jie)無蚊村，北連象(xiang)鼻山(shan)(shan)游覽區(qu)，完成是(shi)依據古越人(ren)“水行(xing)而山(shan)(shan)處(chu)”的(de)生(sheng)活習性(xing)而設計建(jian)設的(de)，是(shi)一個人(ren)文景觀與自然景觀相融合，集旅游觀光、休閑娛樂、研修考察為一體的(de)文化(hua)園(yuan)地。村內建(jian)筑多為竹(zhu)木干欄(lan)結構，曲徑回復、山(shan)(shan)水相間(jian)、獨(du)具匠心；結內民(min)風(feng)民(min)谷表演、生(sheng)產(chan)生(sheng)活方式展示 珍貴文物展覽，返璞(pu)歸真(zhen)，原汁原味(wei)，令人(ren)賞心悅目

民(min)(min)(min)俗風(feng)情廣場：古越(yue)民(min)(min)(min)俗文(wen)(wen)化村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建設，非常(chang)巧妙(miao)地(di)與(yu)山(shan)(shan)谷、溪流、丹崖(ya)、樹木(mu)、農田、河塘相(xiang)(xiang)配，與(yu)古越(yue)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活、文(wen)(wen)化相(xiang)(xiang)依附，古樸、恬靜(jing)。這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑風(feng)格是(shi)(shi)春秋戰國(guo)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)制(zhi)，主(zhu)要特點(dian)是(shi)(shi)干欄(lan)(lan)式(shi)，即用竹森建筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高腳屋。這(zhe)種(zhong)建筑源于(yu)古人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巢(chao)居(ju)習慣，是(shi)(shi)江南江河湖(hu)畔低洼(wa)潮濕地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要建筑形(xing)式(shi)，其(qi)特點(dian)是(shi)(shi)高爽，并有利于(yu)減少(shao)野獸(shou)害(hai)蟲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵擾，同時(shi)可避免建筑在雨季被(bei)洪水(shui)浸泡而遭破壞。但又不同于(yu)巢(chao)居(ju)，是(shi)(shi)用竹木(mu)依山(shan)(shan)扎(zha)架，形(xing)成高腳屋，分上下兩屋，上層居(ju)人(ren)，下層養禽畜。房(fang)屋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻面結(jie)構為(wei)竹木(mu)圍護，屋頂為(wei)草泥覆(fu)蓋，地(di)面為(wei)圓(yuan)木(mu)及木(mu)塊(kuai)，屋面多為(wei)山(shan)(shan)、歇(xie)山(shan)(shan)、攢尖(jian)形(xing)式(shi)，平(ping)面形(xing)式(shi)多為(wei)矩形(xing)和圓(yuan)形(xing)。有些講究(jiu)一些的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)子(zi)，在二層樓邊還建有走廊，廊邊設有欄(lan)(lan)桿。由于(yu)古越(yue)人(ren)對蛇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇拜，建筑中常(chang)出現(xian)蛇或類似蛇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象。歌(ge)舞文(wen)(wen)化：古越(yue)族(zu)人(ren)，既是(shi)(shi)勤勞勇(yong)敢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)，又是(shi)(shi)智慧而能歌(ge)善舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)。

我們(men)從(cong)其后裔(yi)現在的苗、黎、畬、侗等(deng)民族的，就(jiu)可見一(yi)斑(ban)。而且，我們(men)從(cong)崖墓中出土的十三弦箏和木(mu)制(zhi)扁鼓這些珍(zhen)貴文物來看，就(jiu)不難想象當時人們(men)的生活是多么豐富多彩。朋友們(men)，讓我們(men)與“古越(yue)人“手拉手，一(yi)同唱起(qi)(qi)來，舞起(qi)(qi)來吧。

歌(ge)舞(wu)文化：古越族人(ren)，既是(shi)勤(qin)勞勇敢的(de)民族，又是(shi)智慧而能歌(ge)善舞(wu)的(de)民族。我們從(cong)其后裔現在的(de)苗、黎、畬、侗等民族的(de)現實，就(jiu)可見一斑。而且(qie)，我們從(cong)崖(ya)墓中出土的(de)十(shi)三弦箏和木制(zhi)扁鼓這此珍(zhen)貴文物來看(kan)，就(jiu)不難想象當時(shi)人(ren)們的(de)生活是(shi)多么豐(feng)富多多彩。

出土(tu)的兩件箏(zheng)形(xing)制(zhi)基(ji)本相(xiang)同(tong)，由(you)梓木(mu)做(zuo)成，放置(zhi)在棺(guan)木(mu)上。一件保存(cun)較好，長166cm、寬(kuan)17.5cm，一件尾(wei)(wei)(wei)已斷(duan)殘，殘長174cm.箏(zheng)面創制(zhi)平整，魚尾(wei)(wei)(wei)狀箏(zheng)頭(tou)，向下(xia)弧彎，箏(zheng)尾(wei)(wei)(wei)棱起(qi)呈(cheng)凸形(xing)，尾(wei)(wei)(wei)寬(kuan)15.5cm　，有(you)(you)(you)(you)弦(xian)孔(kong)13個(ge)，箏(zheng)頭(tou)呈(cheng)彎形(xing)，有(you)(you)(you)(you)弦(xian)孔(kong)2行，孔(kong)距(ju)相(xiang)錯。它的張(zhang)弦(xian)方(fang)法是(shi)從尾(wei)(wei)(wei)端弦(xian)孔(kong)開始，然(ran)后由(you)尾(wei)(wei)(wei)及首直(zhi)接拴于木(mu)枘(rui)(rui)上，一弦(xian)一枘(rui)(rui)，換弦(xian)十(shi)分方(fang)便，而且，可直(zhi)接旋轉木(mu)枘(rui)(rui)起(qi)調音作用。這在當時來說，調弦(xian)系(xi)統已十(shi)分先進。箏(zheng)是(shi)越(yue)族人民的樂器，但通常人們(men)卻稱箏(zheng)為“秦箏(zheng)”，如晉代的謝靈運《燕歌行》有(you)(you)(you)(you)“對君不樂淚沾纓，辟窗(chuang)開幌弄秦箏(zheng)”，唐代張(zhang)九齡的《聽箏(zheng)》有(you)(you)(you)(you)“端居正無緒，那復發秦箏(zheng)”，宋代晏幾道的《蝶戀花》有(you)(you)(you)(you)“綠柱頻移弦(xian)易(yi)斷(duan)。細看秦箏(zheng)，正似人情斷(duan)”等等，幾乎沒有(you)(you)(you)(you)“越(yue)箏(zheng)”的記載(zai)(zai)。這大(da)概是(shi)因為秦國派大(da)將(jiang)王翦“定荊江南(nan)地，降越(yue)君，置(zhi)會稽郡”后，將(jiang)“越(yue)箏(zheng)”在全國推廣(guang)，便有(you)(you)(you)(you)了“秦箏(zheng)”及其記載(zai)(zai)吧(ba)。

特色美食

鷹潭購物

贛東(dong)商(shang)(shang)城(cheng)：是(shi)集商(shang)(shang)業零售(shou)、批發(fa)于一(yi)(yi)體的(de)(de)大(da)型綜(zong)合市場(chang)，集旅游、觀光、休閑娛樂多 項(xiang)功能(neng)為(wei)一(yi)(yi)體。它座(zuo)落于鷹潭火車站西側，風(feng)(feng)格迥異的(de)(de)建成筑高低(di)錯落，成為(wei)一(yi)(yi)道美(mei)麗(li)的(de)(de)城(cheng)市風(feng)(feng)景(jing)。

蓮花眼鏡市(shi)場：鷹潭(tan)市(shi)蓮花眼鏡市(shi)場是全國四大眼鏡市(shi)場之一(yi)，其(qi)價格之便宜，質(zhi)量之上乘，品種之繁(fan)多，令商(shang)賈游(you)人云集(ji)采(cai)購(gou)。

鷹潭美食

鷹潭(tan)(tan)餐(can)飲(yin)以龍虎山(shan)上的風味最為(wei)有(you)名(ming)，龍虎山(shan)作(zuo)為(wei)歷(li)代張天師修道(dao)煉(lian)丹之所，飲(yin)食(shi)文(wen)化十(shi)分豐富，形(xing)成了獨有(you)的道(dao)教飲(yin)食(shi)文(wen)化，天師道(dao)菜也(ye)形(xing)成了系列，如(ru)上清豆腐、天師八卦宴、天師板(ban)栗等(deng)。到(dao)了鷹潭(tan)(tan)您不僅(jin)要(yao)領(ling)略一下(xia)(xia)大自然賦予的秀麗景(jing)色，更要(yao)品嘗(chang)一下(xia)(xia)這里(li)的傳統美食(shi)，才會不枉此行。