芒果视频下载

長春觀(guan)坐北朝(chao)南(nan)，依山(shan)而建，主要建筑有(you)(you)山(shan)門、靈官殿(dian)(dian)、太清殿(dian)(dian)、三皇(huang)殿(dian)(dian)等，布(bu)局(ju)緊湊，規模宏大。在觀(guan)內(nei)建筑七真殿(dian)(dian)旁邊，有(you)(you)一處功德(de)祠，墻壁上(shang)鑲嵌著(zhu)一幅天文全景(jing)圖，是(shi)著(zhu)名道士立(li)理(li)安在20世紀30年代完(wan)成的(de)，對研究古(gu)代天文學有(you)(you)很高的(de)參考(kao)價(jia)值。 現在，長春觀(guan)不僅是(shi)當(dang)地(di)的(de)道教(jiao)活動(dong)中(zhong)心，還是(shi)景(jing)色優(you)美的(de)旅游(you)勝地(di)，每年有(you)(you)許多游(you)人和(he)信徒前來朝(chao)拜。

歷史沿革

武漢長春(chun)觀(guan)位于(yu)武昌大(da)東門(men)東北角(jiao)雙峰山南(nan)坡(po)，黃鵠山（蛇山）中(zhong)部，是(shi)我國道(dao)(dao)教(jiao)著名十(shi)方叢林(lin)之(zhi)一，為(wei)歷代道(dao)(dao)教(jiao)活動場所。稱“江南(nan)一大(da)福(fu)地”。觀(guan)內崇奉道(dao)(dao)教(jiao)全真(zhen)派，以(yi)其創始人重陽祖(zu)師門(men)人邱處機道(dao)(dao)號“長春(chun)子(zi)”命(ming)名。

北宋期間，雙峰山(shan)建有元慶觀，嗣承(cheng)江(jiang)西閣皂符箓金(jin)丹教(jiao)義，布(bu)施于鄂州，為(wei)天師(shi)道揚，元初在此(ci)建長春觀。明永樂十二年(nian)(1414年(nian))和清康熙二十六(liu)年(nian)(1687年(nian))曾進行維修和重建，咸豐二年(nian)(1852年(nian))毀于戰火(huo)。

同治二年(nian)(1863年(nian))，龍門派十(shi)六(liu)代傳人何合(he)春自武當山(shan)(shan)來(lai)此，發(fa)愿重修長春觀。他得到官員和(he)士(shi)紳(shen)的贊助，募得款項，仿(fang)明代建筑模式，以斗拱鉚(liu)榫純木結構重修三皇殿、紫微殿、玉皇閣、來(lai)成樓(lou)及殿后登山(shan)(shan)石級，使殿堂煥(huan)然一新(xin)，“廟貌森嚴，回(hui)復舊觀。”民國14年(nian)(1925年(nian))侯永德任監院期間，得到督軍蕭(xiao)耀南(nan)士(shi)族(zu)項竹坪的損資而修藏經閣。

1926年北(bei)(bei)伐戰爭中(zhong)，北(bei)(bei)伐軍葉挺(ting)獨立團駐扎在長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)觀(guan)(guan)(guan)，這里(li)成為前(qian)線指(zhi)揮所。藏經閣(ge)、來成樓、三皇殿均遭炮彈擊損，后由省主席(xi)夏(xia)斗寅出資(zi)恢復(fu)原貌。1931年，侯永德(de)道(dao)長(chang)(chang)(chang)又謀得夏(xia)斗寅的(de)支持捐(juan)資(zi)，對(dui)道(dao)觀(guan)(guan)(guan)進(jin)行大(da)規模的(de)修(xiu)(xiu)繕，長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)觀(guan)(guan)(guan)建筑群格局終于完成。 新中(zhong)國成立后，因(yin)修(xiu)(xiu)建武漢(han)長(chang)(chang)(chang)江(jiang)大(da)橋(qiao)，對(dui)原在黃鶴(he)樓舊址的(de)呂(lv)祖閣(ge)拆遷，遂由政府(fu)拔款，將(jiang)呂(lv)祖閣(ge)的(de)神(shen)像等遷入(ru)長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)觀(guan)(guan)(guan)，并對(dui)長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)觀(guan)(guan)(guan)進(jin)行維修(xiu)(xiu)。“文化大(da)革命(ming)”中(zhong)，長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)觀(guan)(guan)(guan)受到沖擊，神(shen)像被(bei)搗毀(hui)，宗(zong)教活動被(bei)迫停(ting)止。1982年政府(fu)拔款，重修(xiu)(xiu)長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)觀(guan)(guan)(guan)殿宇，重塑神(shen)像，1984年宗(zong)教活動得以(yi)恢復(fu)并對(dui)外開放。

該觀(guan)建于元代，為邱處機(ji)門徒所建，以紀念(nian)道教全真派北(bei)七(qi)真之(zhi)一(yi)，龍門宗的創始人丘處機(ji)(公(gong)元1148年-1227，字通密，號長(chang)春(chun)子)在元軍(jun)南下(xia)時(shi)“一(yi)言(yan)止殺(sha)“濟(ji)世救(jiu)民之(zhi)勸德。始稱(cheng)“長(chang)春(chun)觀(guan)”。

景區榮譽

長(chang)春(chun)觀(guan)歷史悠久(jiu)，道(dao)學淵源，被(bei)武漢(han)市列為一(yi)級文物保護單位。不僅是(shi)一(yi)座道(dao)教修身養性、禮神朝(chao)真的(de)宗(zong)教活動場(chang)所，也是(shi)處風景清幽、建(jian)筑典雅的(de)游(you)覽勝地(di)。其歷史悠久(jiu)，風景清幽，山勢(shi)峻美，福(fu)地(di)洞天，就連遠在江西的(de)廬山歷史上也設有長(chang)春(chun)觀(guan)的(de)下院。

建筑布局

前殿后廡門廊過道更臻于完善(shan)，形成一個分為(wei)左、中右三(san)路依(yi)山勢而(er)上、層層遞進的建筑(zhu)群體(ti)(ti)，結構(gou)嚴謹，布局得(de)體(ti)(ti)。

中路(lu)主體建筑為五進：靈官殿、二神殿、太(tai)清殿、古神壇、古先農壇，兩壇之間(jian)為“地步天機”和“會仙橋”。

右路為十方堂(tang)(tang)(tang)、經堂(tang)(tang)(tang)、大客堂(tang)(tang)(tang)、功德祠(ci)、大士閣(ge)和藏經閣(ge)等(deng)(deng)；左路為齋堂(tang)(tang)(tang)、寮堂(tang)(tang)(tang)、邱祖殿、方丈堂(tang)(tang)(tang)、世譜堂(tang)(tang)(tang)、純(chun)陽祠(ci)等(deng)(deng)。

主(zhu)要(yao)建筑為(wei)磚木結構，斗拱飛檐(yan)，梁柱(zhu)欄(lan)板和(he)殿(dian)內神龕的雕刻，細膩生動，精致典雅，具(ju)有(you)典型(xing)的湖北(bei)道教建筑藝術(shu)特色。

靈宮殿

為長春觀(guan)(guan)山門，坐北(bei)朝南(nan)，紅(hong)墻黛瓦，額(e)嵌磚(zhuan)雕，牌樓(lou)式殿面(mian)，洞(dong)開三門。殿內正中供奉(feng)(feng)王靈官像(xiang)，兩側供奉(feng)(feng)青龍、白虎、朱雀、玄武四大護法元帥。王靈官為道教(jiao)護法神(shen)，司天上(shang)人間糾察之職，統領(ling)百萬天將神(shen)兵(bing)鎮妖伏(fu)魔，被(bei)玉(yu)皇大帝封(feng)為“都天糾察豁落先天主(zhu)將”。老(lao)百姓稱其(qi)為：“三眼(yan)能觀(guan)(guan)天下事，一鞭(bian)驚醒世間人”。

太清殿

重檐歇山(shan)，寶(bao)瓶壓(ya)脊，翹角(jiao)舒翼，雕梁彩繪(hui)。殿內正(zheng)中供奉道(dao)祖(zu)太(tai)上(shang)(shang)老(lao)(lao)君(jun)——道(dao)德天尊。左奉關尹子(zi)文始先(xian)生，右(you)奉南(nan)華(hua)真人莊子(zi)。太(tai)上(shang)(shang)之道(dao)，放(fang)之則(ze)彌六(liu)合(he)(he)，卷之則(ze)退藏于密(mi)，退藏于密(mi)者(zhe)，清(qing)凈(jing)自然之修(xiu)也，包(bao)羅萬象，先(xian)儒謂老(lao)(lao)君(jun)之學，合(he)(he)易經陰陽(yang)變化(hua)之理(li)，故世間以(yi)老(lao)(lao)易并稱，其著作《道(dao)德經》為(wei)萬古明燈，大(da)無(wu)不包(bao)，細無(wu)不微。老(lao)(lao)君(jun)圣號甚(shen)多，有太(tai)上(shang)(shang)道(dao)祖(zu)，無(wu)極老(lao)(lao)祖(zu)，三清(qing)道(dao)祖(zu)，道(dao)德天尊等等，與莊子(zi)合(he)(he)稱“老(lao)(lao)莊”，與黃(huang)帝合(he)(he)稱“黃(huang)老(lao)(lao)”，其道(dao)德理(li)義(yi)為(wei)道(dao)教(jiao)之根本和基石。

財神殿

殿內(nei)正(zheng)中供(gong)奉文武(wu)(wu)五路(lu)財(cai)神(shen)，分別為(wei)武(wu)(wu)財(cai)神(shen)趙公(gong)明、關圣帝(di)君、文財(cai)神(shen)比干、西路(lu)進寶天尊蕭昇、北(bei)路(lu)納珍天尊曹寶、東(dong)路(lu)招財(cai)天尊鄧九公(gong)、南路(lu)利市天尊姚少(shao)司，兩側供(gong)奉福神(shen)、祿神(shen)、壽(shou)神(shen)、喜(xi)神(shen)，每年正(zheng)月(yue)初五為(wei)財(cai)神(shen)廟會(hui)，廣大善信上疏謁帝(di)，頂(ding)禮膜拜(bai)，福、祿、壽(shou)、喜(xi)、財(cai)五神(shen)下降人間，賜福眾生。

七真殿

內(nei)奉道教全真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)派(pai)創始人(ren)(ren)王重(zhong)陽祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)的(de)七位弟子，全真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)龍門派(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)丘(qiu)處(chu)機真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)，遇仙(xian)派(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)馬丹陽真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)，南無派(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)譚處(chu)端真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)，隨(sui)山派(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)劉處(chu)玄真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)，崳山派(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)王處(chu)一真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)，華(hua)山派(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)郝大通真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)，清凈派(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)孫不二元(yuan)君。其中天仙(xian)狀元(yuan)丘(qiu)處(chu)機真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)在重(zhong)陽祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)的(de)基礎上，開壇衍教，弘揚道法，發展(zhan)和完善了全真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)理義，至今(jin)，全真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)教仍以龍門派(pai)為盛。每年正月(yue)十九日為“燕(yan)九節"(丘(qiu)祖(zu)(zu)(zu)廟會）。

斗姥殿

亦稱甲子(zi)殿(dian)，殿(dian)內正中供奉(feng)先天(tian)斗(dou)(dou)(dou)姥元(yuan)君，為北眾星(xing)之(zhi)母(mu)，四(si)周(zhou)環列六十(shi)甲子(zi)神，即(ji)值年太(tai)(tai)歲(sui)。斗(dou)(dou)(dou)姥元(yuan)君是(shi)先天(tian)元(yuan)始女神，秉一氣玄(xuan)元(yuan)之(zhi)象(xiang)(xiang)，應無極(ji)生太(tai)(tai)極(ji)，持(chi)日(ri)月兩輪，應陰陽(yang)象(xiang)(xiang)太(tai)(tai)極(ji)，四(si)頭(tou)八(ba)(ba)臂(bei)應四(si)象(xiang)(xiang)垂化，八(ba)(ba)卦(gua)演義。斗(dou)(dou)(dou)姥有圣嗣(si)久皇(huang)，上應天(tian)上九星(xing)。斗(dou)(dou)(dou)姥掌日(ri)月以(yi)條例陰陽(yang)，執弧(hu)失以(yi)救(jiu)劫消災(zai)，振法鈴以(yi)濟人(ren)度鬼(gui)，保命(ming)延生。主生殺禍(huo)福，為道(dao)體之(zhi)象(xiang)(xiang)征，道(dao)教(jiao)奉(feng)斗(dou)(dou)(dou)壇主神，曾(ceng)化身于(yu)西天(tian)竺國，故亦稱靡利攴天(tian)大圣。六十(shi)太(tai)(tai)歲(sui)星(xing)君是(shi)眾生的具(ju)體保命(ming)護身神。

呂祖殿

其中供奉道(dao)(dao)教八仙之(zhi)一的呂(lv)純陽(yang)(yang)帝君，純陽(yang)(yang)帝君遇鐘離(li)祖師于酒肆，授枕作黃(huang)粱(liang)夢(meng)，醒而(er)悟，遂棄家，隨鐘離(li)祖師至終南山修道(dao)(dao)，又(you)受火龍真(zhen)人天遁劍法，拜苦竹真(zhen)君，傳日月交并之(zhi)法，后上朝(chao)玉皇，自是隱顯變化不(bu)一，唯其誓愿宏大，以(yi)沉浮獨世，行(xing)化度人，歷顯靈異。各地立廟(miao)祀之(zhi)。元世祖封(feng)號為(wei)，純陽(yang)(yang)演正(zheng)警化真(zhen)君，元成宗加(jia)封(feng)為(wei)孚佑帝君。呂(lv)祖傳道(dao)(dao)于王重陽(yang)(yang)——馬丹陽(yang)(yang)等“全真(zhen)七子”一脈(mo)相承，是為(wei)北宗也。

三皇殿

樓閣(ge)式殿(dian)宇，本觀最高處，殿(dian)內供(gong)奉(feng)(feng)華夏人(ren)(ren)文始祖(zu)伏羲，神(shen)農，軒轅，左奉(feng)(feng)財(cai)神(shen)，右奉(feng)(feng)慈(ci)航道人(ren)(ren)觀音菩薩(sa)。樓上為玉(yu)皇(huang)(huang)閣(ge)，尊奉(feng)(feng)玉(yu)皇(huang)(huang)大(da)帝(di)。

伏羲洞察萬物陰陽(yang)生克(ke)制化(hua)之(zhi)理，畫先天八卦，神農又(you)稱(cheng)炎(yan)帝，即火神，種(zhong)食五谷，嘗百草，以獸(shou)骨(gu)做針(zhen)，獸(shou)皮(pi)樹皮(pi)做衣，為華夏文明的(de)(de)先祖，古之(zhi)醫生，農業的(de)(de)創(chuang)始(shi)人(ren)。軒轅又(you)稱(cheng)黃帝，歷(li)史(shi)上最(zui)早的(de)(de)皇帝，他(ta)推測歷(li)法，教人(ren)興文字，作(zuo)干支(zhi)，創(chuang)醫學。其(qi)著作(zuo)《黃帝內(nei)經》是(shi)中(zhong)醫學的(de)(de)最(zui)早奠基文獻(xian)。

王母殿

殿內供(gong)奉(feng)西(xi)王(wang)母，號太虛九光(guang)龜臺(tai)金母元君，乃(nai)西(xi)華之至妙，洞陰之極(ji)尊(zun)，在昔啟(qi)迪(di)玄功，生化萬物，為(wei)柔(rou)順之本(ben)，主陰靈之氣，理于西(xi)方(fang)，亦號西(xi)王(wang)母，元始天(tian)(tian)尊(zun)授(shou)以(yi)萬天(tian)(tian)統龜山九光(guang)之篆，制召萬靈，統括真(zhen)圣，統諸天(tian)(tian)之羽儀，尊(zun)上圣，朝宴(yan)之會。天(tian)(tian)上地下，三界十方(fang)，女子登仙訪道(dao)者，咸所(suo)(suo)隸屬，所(suo)(suo)居宮闕，昆(kun)侖(lun)玄圃，閬(lang)風之苑。昔黃帝大戰蚩尤(you)時，授(shou)黃帝三官，五意(yi)，陰陽之略，太乙，遁甲，六壬(ren)，不罡之術(shu)，陰符之機(ji)，靈寶五符五勝之文，遂克蚩尤(you)，而天(tian)(tian)下大定。道(dao)家尊(zun)王(wang)母為(wei)女仙之宗。王(wang)母殿兩側供(gong)奉(feng)九天(tian)(tian)玄女和地母元君。

松島

相傳古代，此(ci)地(di)(di)為(wei)湖汊，因(yin)多松樹而稱之(zhi)為(wei)“松島”。楚地(di)(di)崇巫，甚有(you)影(ying)響。故秦漢以(yi)后(hou)，此(ci)地(di)(di)有(you)“先農壇”、“神祇壇”、“太極宮(gong)”之(zhi)稱，即王侯祭祀天(tian)地(di)(di)、祖先之(zhi)地(di)(di)。據傳道教始祖老(lao)子曾應弟(di)子之(zhi)邀(yao)赴廬阜“會(hui)五(wu)老(lao)”，到了(le)江南鄂(e)州即西轉而到湖港之(zhi)鄉、雙(shuang)峰山麓(lu)的長松島。人們(men)為(wei)了(le)紀念他，附會(hui)說此(ci)松島為(wei)長松島，建老(lao)子宮(gong)以(yi)示(shi)紀念。南宋(song)的朱熹在他的《鄂(e)州社稷壇記(ji)》中真實地(di)(di)記(ji)載了(le)這塊風水寶(bao)地(di)(di)：“城東黃鵠山，廢(fei)營地(di)(di)一(yi)區(qu)。東西十丈，南北(bei)倍差，按政和五(wu)禮畫為(wei)四壇”。

元(yuan)初時，全(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)龍門派創始人(ren)丘處(chu)機，號長(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)子，創道(dao)教(jiao)十方叢林制(zhi)度多次受(shou)元(yuan)太祖(zu)(zu)成吉(ji)思汗的(de)(de)封賞，掌管天下道(dao)教(jiao)。于(yu)是丘處(chu)機便派弟子至荊湖之(zhi)地(di)的(de)(de)武漢(han)創辦(ban)道(dao)教(jiao)叢林，弟子為紀其(qi)事(shi)，在松島(dao)修建長(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)觀，祭奉長(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)。每年農歷正月(yue)十九為長(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)圣誕，長(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)觀要舉行隆重盛大的(de)(de)丘祖(zu)(zu)會(hui)，武漢(han)民俗稱之(zhi)為“迎春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)會(hui)”，也稱“燕九節”。《桃花(hua)扇(shan)》的(de)(de)作(zuo)者孔(kong)尚(shang)任為此作(zuo)有《燕九竹枝詞(ci)》：“才是星(xing)橋又步云，真(zhen)(zhen)(zhen)仙不遇心如結”，描繪了這一盛會(hui)。明時楚昭(zhao)王(wang)朱楨(zhen)過(guo)生日，至黃鵠山(shan)(shan)的(de)(de)長(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)觀為其(qi)父朱元(yuan)璋祈壽降香，取“長(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)觀”長(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)二字改(gai)此山(shan)(shan)為長(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)山(shan)(shan)。清(qing)詩人(ren)王(wang)柏心在《過(guo)長(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)觀鹿頻煉師氣詩》中(zhong)道(dao)：“山(shan)(shan)川(chuan)俯迎劫灰(hui)余，杰觀盍開閬(lang)苑居；紫府瓊(qiong)臺仍縹(piao)緲，亡都金闕故清(qing)虛”。乃言長(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)觀幾(ji)經戰火，幾(ji)經修復，歷史滄桑。

紫竹嶺

長春觀在三國時是一片茂密的竹林，被稱為“紫竹嶺”。“二十四孝”中孟宗“哭竹生筍”的故事就發生在長春觀旁的螃蟹(xie)甲。長春觀東院有孟宗(zong)祠是紀念(nian)此(ci)事(shi)的。志(zhi)書中(zhong)還言(yan)：“時有黃鶴(he)(he)飛(fei)騰(teng)于紫(zi)竹間(jian)”。長春觀旁的白鶴(he)(he)井有白鶴(he)(he)泉一口，是仙(xian)鶴(he)(he)們飲水之處(chu)。又稱呂仙(xian)煉丹(dan)井，（此(ci)井在五十年代修長江大橋(qiao)后被封口，但(dan)仍(reng)存）

藏書

長(chang)春(chun)(chun)觀(guan)在明世宗年(nian)(nian)間(jian)就(jiu)“仙真代出，為湖北(bei)(bei)叢林特著，屋宇間(jian)，道(dao)(dao)友萬數，香火輝煌”。觀(guan)內珍藏(zang)之(zhi)全套(tao)明版《正統道(dao)(dao)藏(zang)》，解放前(qian)是全國唯一(yi)四部之(zhi)一(yi)。著名(ming)的音(yin)韻學者錢大昕，在 1774 年(nian)(nian)（清乾(qian)隆三(san)(san)十九年(nian)(nian)）慕(mu)名(ming)而(er)來長(chang)春(chun)(chun)觀(guan)閱查《道(dao)(dao)藏(zang)》，在來成樓寫(xie)下了《三(san)(san)洞旋華序》。這(zhe)時長(chang)春(chun)(chun)觀(guan)被譽為“江楚名(ming)區，道(dao)(dao)子(zi)云(yun)集(ji)之(zhi)處(chu)，黃(huang)冠皈依之(zhi)所(suo)”。 1865 年(nian)(nian)（同治四年(nian)(nian)）在北(bei)(bei)京白云(yun)觀(guan)主(zhu)持傳戒的大律師張耕云(yun)，應長(chang)春(chun)(chun)觀(guan)監院于本(ben)賢(xian)、金教法(fa)之(zhi)邀不辭千(qian)里之(zhi)遙來觀(guan)開壇說(shuo)戒。 1952 年(nian)(nian)天門縣龍鎮出家的 22 代龍門正宗傳戒律師高嗣授與(yu)監院侯永(yong)德攜手(shou)開壇說(shuo)戒，度弟子(zi) 454 人。黎元洪贈匾“大愿圓滿”蕭躍南贈匾“道(dao)(dao)岸同登”。

長(chang)(chang)春(chun)觀(guan)處武昌(chang)要(yao)沖，觀(guan)宇建筑遭兵(bing)燹又屢(lv)次重(zhong)建。清(qing)末太平(ping)(ping)軍(jun)與清(qing)軍(jun)曾三次爭(zheng)奪武昌(chang)城(cheng)，長(chang)(chang)春(chun)觀(guan)為其大帥指揮部(bu)，又因(yin)太平(ping)(ping)軍(jun)信基督(du)教，視佛、道二教為異(yi)端，逐(zhu)毀(hui)長(chang)(chang)春(chun)觀(guan)、寶(bao)通寺。清(qing)王朝在湖北督(du)辦(ban)軍(jun)務的欽差大臣(chen)官文的七律詩《觀(guan)焚》乃是(shi)絕好之見(jian)證：

古觀焚如歲月(yue)遷，問誰(shui)火(huo)里種青(qing)蓮。

春(chun)風料峭雙(shuang)峰樹，郁氣氤氳(yun)萬縷(lv)煙(yan)。

每(mei)意(yi)滄桑增(zeng)閱歷(li)，欲尋洞府學(xue)神仙。

有緣到此(ci)空休返，且上回頭普渡船(chuan)。

1864 年，龍門第十六代宗(zong)(zong)師何合春(chun)(chun)從武當山(shan)來此(ci)發愿，并得官文及江南提督軍門李世(shi)宗(zong)(zong)捐助，進(jin)行了(le)大規模修繕，使長春(chun)(chun)觀“廟貌森嚴，回(hui)復舊觀”。

長春(chun)觀(guan)(guan)在(zai)近代中國(guo)革命(ming)史(shi)上(shang)也有著(zhu)光輝(hui)燦爛的(de)一(yi)頁(ye)。早(zao)年的(de)“辛(xin)亥革命(ming)”的(de)策(ce)劃者曾以(yi)道觀(guan)(guan)為掩護(hu)居(ju)此處籌劃起義事宜； 1926 年，北(bei)(bei)伐軍葉挺獨立師(shi)駐扎長春(chun)觀(guan)(guan)，并在(zai)三皇殿設立前線指揮部。國(guo)民革命(ming)軍總政(zheng)治部副主任(ren)郭沫(mo)若曾在(zai)觀(guan)(guan)內(nei)暫住。鄧演達在(zai)此督戰(zhan)，衣(yi)袖被子彈擊穿(chuan)，俄國(guo)翻譯紀(ji)德甫殉難在(zai)觀(guan)(guan)內(nei)。為此，郭沫(mo)若揮淚痛悼北(bei)(bei)伐英烈：

一彈(dan)穿頭復貫(guan)胸，成仁(ren)心事底從(cong)容(rong)。

賓陽門外長春觀，留(liu)待(dai)千秋史管(guan)彤。

方丈簡介

吳誠真道長(chang)(chang)(chang)于1984年(nian)(nian)3月(yue)(yue)(yue)在武(wu)漢長(chang)(chang)(chang)春觀出家，師從北(bei)(bei)(bei)京白云(yun)觀第(di)(di)二十三(san)代(dai)方丈謝宗信大師，1989年(nian)(nian)受天仙大戒，1995年(nian)(nian)榮(rong)聘(pin)為(wei)(wei)(wei)提科大師，1998年(nian)(nian)任中國道教協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)第(di)(di)七屆常(chang)務理事(shi)，2000年(nian)(nian)元(yuan)(yuan)月(yue)(yue)(yue)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)選(xuan)(xuan)為(wei)(wei)(wei)武(wu)漢市(shi)道教協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)第(di)(di)七屆會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)(chang)、長(chang)(chang)(chang)春觀民(min)管會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主任，2003年(nian)(nian)元(yuan)(yuan)月(yue)(yue)(yue)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)選(xuan)(xuan)為(wei)(wei)(wei)湖北(bei)(bei)(bei)省(sheng)政協(xie)九屆常(chang)委(wei)、省(sheng)政協(xie)九屆民(min)族宗教委(wei)員會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)副主任，2007年(nian)(nian)12月(yue)(yue)(yue)在湖北(bei)(bei)(bei)省(sheng)道教協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)第(di)(di)三(san)屆代(dai)表大會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)上當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)選(xuan)(xuan)為(wei)(wei)(wei)湖北(bei)(bei)(bei)省(sheng)道教協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)(chang)，在武(wu)漢市(shi)道教協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)第(di)(di)八(ba)屆代(dai)表大會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)上當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)選(xuan)(xuan)為(wei)(wei)(wei)武(wu)漢市(shi)道教協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)(chang)。2008年(nian)(nian)又(you)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)選(xuan)(xuan)為(wei)(wei)(wei)湖北(bei)(bei)(bei)省(sheng)政協(xie)第(di)(di)十屆常(chang)委(wei)。2009年(nian)(nian)5月(yue)(yue)(yue)，長(chang)(chang)(chang)春觀全體道眾一致決(jue)定禮請吳誠真道長(chang)(chang)(chang)為(wei)(wei)(wei)長(chang)(chang)(chang)春觀方丈，這也是我國道教1800余年(nian)(nian)歷史上第(di)(di)一位由坤道升座的女(nv)方丈。2013年(nian)(nian)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)選(xuan)(xuan)湖北(bei)(bei)(bei)省(sheng)人大常(chang)委(wei)。

旅游特色

長春觀有聞名于世的“三絕”，那就是全國僅留一塊的“天文圖”、帶有藏族風格及歐式風格的建筑、乾隆帝御賜“甘棠”石刻。全國在解放初留三塊“天文圖”碑，為道教天文學家所留，上刻有“諭旨”二字。一塊在杭州玉皇山，一塊在陜西某觀，一塊即在長春觀。現前二塊皆毀于文革，僅留長春觀一塊全圖碑，乃為一絕，是極珍貴的天文學(xue)文物(wu)；長(chang)春觀(guan)是(shi)(shi)(shi)我國(guo)道教(jiao)唯一(yi)的(de)(de)一(yi)個帶有藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)風(feng)格(ge)及歐式(shi)風(feng)格(ge)的(de)(de)建(jian)筑群。原(yuan)因(yin)有二(er)，一(yi)是(shi)(shi)(shi)清(qing)末助建(jian)長(chang)春觀(guan)的(de)(de)欽差大(da)(da)臣(chen)官文乃滿(man)族(zu)(zu)(zu)人，崇信藏(zang)(zang)傳佛教(jiao)，所(suo)用(yong)工匠受(shou)其影響，將藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)吉(ji)祥物(wu)大(da)(da)象及藏(zang)(zang)紅花圖案裝飾(shi)(shi)于殿堂。二(er)是(shi)(shi)(shi)清(qing)末長(chang)春觀(guan)主(zhu)持(chi)侯永德原(yuan)本是(shi)(shi)(shi)左宗棠(tang)手下的(de)(de)一(yi)員將官，后(hou)出家為(wei)道人，主(zhu)持(chi)長(chang)春觀(guan)時受(shou)西(xi)方思(si)潮影響，以歐式(shi)風(feng)格(ge)和中式(shi)風(feng)格(ge)相結合，修建(jian)了全(quan)國(guo)唯一(yi)的(de)(de)歐式(shi)建(jian)筑為(wei)主(zhu)體的(de)(de)道教(jiao)建(jian)筑——道藏(zang)(zang)閣(ge)，其屋檐上用(yong)水泥“堆(dui)塑”而成的(de)(de)傳統花飾(shi)(shi)，其工藝現(xian)已失傳，堪為(wei)一(yi)絕(jue)(jue)；再(zai)則(ze)是(shi)(shi)(shi)位于道藏(zang)(zang)閣(ge)前(qian)的(de)(de)乾隆(long)親(qin)書石刻“甘棠(tang)”二(er)字(zi)，也是(shi)(shi)(shi)在(zai)道教(jiao)建(jian)筑中為(wei)數(shu)不多的(de)(de)帝王題(ti)詞，亦為(wei)一(yi)絕(jue)(jue)。[3]

今之長春觀，不僅是道教徒修(xiu)身布道的(de)著名活動場(chang)所，亦(yi)為武漢市之旅游勝地之一，被(bei)譽為鬧市中的(de)清(qing)靜福(fu)地，常使(shi)人穿梭于(yu)歷史與現代(dai)文明之間，感悟(wu)良多。

交通信息

在(zai)市區乘坐8、15、25、59、66、401路公交車，在(zai)“武珞路大(da)東門”站下車即到(dao)。