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長春觀(guan)(guan)坐北(bei)朝(chao)南(nan)，依山而建(jian)，主要建(jian)筑(zhu)有山門、靈官殿、太清殿、三皇殿等，布局緊湊(cou)，規模宏大。在觀(guan)(guan)內建(jian)筑(zhu)七真殿旁(pang)邊，有一處功(gong)德祠，墻(qiang)壁上鑲嵌著一幅天(tian)(tian)文(wen)全景圖，是著名道士立理安在20世紀30年代完成的(de)，對研究古代天(tian)(tian)文(wen)學有很(hen)高的(de)參考(kao)價(jia)值(zhi)。 現在，長春觀(guan)(guan)不僅是當地的(de)道教活動中(zhong)心(xin)，還是景色(se)優美的(de)旅(lv)游勝地，每(mei)年有許多游人(ren)和信徒前來朝(chao)拜。

歷史沿革

武漢長春(chun)觀位于武昌大東(dong)門(men)東(dong)北角雙峰山南坡(po)，黃鵠(hu)山（蛇山）中部，是(shi)我國道(dao)教著(zhu)名十方叢(cong)林之一，為(wei)歷代(dai)道(dao)教活動場所(suo)。稱(cheng)“江南一大福(fu)地”。觀內崇奉道(dao)教全(quan)真(zhen)派，以其創始人重陽祖(zu)師(shi)門(men)人邱處機道(dao)號“長春(chun)子”命(ming)名。

北宋期間，雙峰山建有元慶觀(guan)，嗣承江西閣皂符箓金丹教義(yi)，布施(shi)于鄂州，為天師道揚，元初在此(ci)建長春觀(guan)。明永樂十(shi)二(er)年(1414年)和(he)清康熙(xi)二(er)十(shi)六年(1687年)曾進(jin)行維(wei)修和(he)重(zhong)建，咸(xian)豐二(er)年(1852年)毀于戰火。

同(tong)治二(er)年(nian)(nian)(1863年(nian)(nian))，龍門派十六代傳人何合(he)春自(zi)武當山來此，發(fa)愿重(zhong)(zhong)修(xiu)長春觀(guan)。他得到(dao)官員和(he)士紳的贊助，募(mu)得款項(xiang)，仿明代建筑模式，以斗拱(gong)鉚(liu)榫純木結構重(zhong)(zhong)修(xiu)三皇(huang)殿(dian)(dian)、紫微殿(dian)(dian)、玉皇(huang)閣(ge)、來成樓及殿(dian)(dian)后(hou)登山石級，使殿(dian)(dian)堂煥(huan)然一新(xin)，“廟貌森(sen)嚴，回復舊觀(guan)。”民國14年(nian)(nian)(1925年(nian)(nian))侯(hou)永(yong)德任(ren)監院(yuan)期間，得到(dao)督軍蕭耀(yao)南士族項(xiang)竹坪的損資而修(xiu)藏經閣(ge)。

1926年北伐戰爭中，北伐軍(jun)葉挺獨(du)立(li)(li)團駐扎在(zai)長(chang)(chang)春(chun)觀(guan)，這里成(cheng)(cheng)為前線指揮所。藏經閣、來(lai)成(cheng)(cheng)樓、三皇殿均遭炮彈(dan)擊損，后由省主席夏斗寅出資恢(hui)復原貌。1931年，侯永(yong)德道長(chang)(chang)又謀得(de)(de)夏斗寅的支持(chi)捐資，對道觀(guan)進行大規模(mo)的修(xiu)繕，長(chang)(chang)春(chun)觀(guan)建(jian)筑群格(ge)局終于完成(cheng)(cheng)。 新中國成(cheng)(cheng)立(li)(li)后，因修(xiu)建(jian)武漢(han)長(chang)(chang)江大橋(qiao)，對原在(zai)黃鶴樓舊址的呂祖(zu)閣拆遷，遂由政府拔款，將呂祖(zu)閣的神(shen)像(xiang)等遷入(ru)長(chang)(chang)春(chun)觀(guan)，并(bing)對長(chang)(chang)春(chun)觀(guan)進行維修(xiu)。“文化大革命”中，長(chang)(chang)春(chun)觀(guan)受到沖擊，神(shen)像(xiang)被搗(dao)毀，宗教活動(dong)被迫停止。1982年政府拔款，重修(xiu)長(chang)(chang)春(chun)觀(guan)殿宇，重塑神(shen)像(xiang)，1984年宗教活動(dong)得(de)(de)以恢(hui)復并(bing)對外開放。

該(gai)觀建于元代，為邱處機門(men)徒所建，以紀念(nian)道(dao)教(jiao)全真(zhen)派(pai)北七真(zhen)之一(yi)(yi)，龍門(men)宗(zong)的創(chuang)始人丘處機(公元1148年-1227，字(zi)通密，號長(chang)春子(zi))在元軍南(nan)下時“一(yi)(yi)言止殺“濟世救民之勸德。始稱“長(chang)春觀”。

景區榮譽

長春觀歷(li)史(shi)(shi)悠久，道(dao)學(xue)淵源，被(bei)武漢市列為一級文物保(bao)護單(dan)位(wei)。不(bu)僅是(shi)一座(zuo)道(dao)教修身養性、禮神(shen)朝真的(de)宗教活動(dong)場所，也是(shi)處風景清(qing)幽、建筑典雅的(de)游覽勝地(di)。其(qi)歷(li)史(shi)(shi)悠久，風景清(qing)幽，山勢峻美(mei)，福地(di)洞(dong)天，就(jiu)連(lian)遠在江西的(de)廬山歷(li)史(shi)(shi)上也設有長春觀的(de)下(xia)院。

建筑布局

前殿后廡門廊過道更臻于完善，形成一個分為左(zuo)、中右三(san)路依山(shan)勢而上、層層遞進(jin)的建(jian)筑群體(ti)，結構嚴(yan)謹(jin)，布局得體(ti)。

中路主(zhu)體建筑為(wei)五進：靈官(guan)殿(dian)、二神殿(dian)、太清殿(dian)、古(gu)(gu)神壇(tan)、古(gu)(gu)先農壇(tan)，兩壇(tan)之間(jian)為(wei)“地步天機”和(he)“會仙橋”。

右路為(wei)十方(fang)(fang)堂(tang)、經堂(tang)、大客堂(tang)、功德祠、大士閣(ge)和藏經閣(ge)等(deng)；左路為(wei)齋堂(tang)、寮堂(tang)、邱祖殿(dian)、方(fang)(fang)丈堂(tang)、世譜堂(tang)、純陽(yang)祠等(deng)。

主(zhu)要(yao)建筑(zhu)為磚木結(jie)構，斗拱飛檐，梁(liang)柱欄板和殿內(nei)神龕的雕刻，細膩生動，精(jing)致典雅，具有(you)典型的湖北道(dao)教(jiao)建筑(zhu)藝術特(te)色(se)。

靈宮殿

為(wei)長春觀(guan)(guan)山門(men)，坐北朝南，紅墻黛瓦，額(e)嵌磚雕，牌樓式殿面，洞(dong)開三(san)門(men)。殿內正中(zhong)供奉(feng)王靈(ling)官像，兩側(ce)供奉(feng)青龍(long)、白虎、朱雀、玄武(wu)四大(da)護(hu)法元帥。王靈(ling)官為(wei)道(dao)教護(hu)法神，司天上(shang)人間(jian)糾察(cha)之職(zhi)，統(tong)領百萬天將神兵鎮妖(yao)伏魔，被(bei)玉皇大(da)帝(di)封為(wei)“都天糾察(cha)豁(huo)落先天主將”。老百姓(xing)稱(cheng)其為(wei)：“三(san)眼能(neng)觀(guan)(guan)天下事，一鞭(bian)驚醒世間(jian)人”。

太清殿

重檐歇山，寶(bao)瓶壓脊，翹角(jiao)舒翼(yi)，雕(diao)梁(liang)彩繪。殿內正(zheng)中供奉道(dao)(dao)祖太上(shang)老(lao)君(jun)——道(dao)(dao)德(de)(de)天(tian)尊(zun)。左奉關尹子文始先生，右奉南(nan)華真人莊(zhuang)子。太上(shang)之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，放之(zhi)(zhi)則(ze)彌六(liu)合(he)(he)，卷之(zhi)(zhi)則(ze)退藏(zang)于密(mi)(mi)，退藏(zang)于密(mi)(mi)者，清凈自然(ran)之(zhi)(zhi)修也(ye)，包羅(luo)萬(wan)象，先儒謂老(lao)君(jun)之(zhi)(zhi)學(xue)，合(he)(he)易(yi)經(jing)陰陽變化之(zhi)(zhi)理，故(gu)世間以老(lao)易(yi)并(bing)稱，其(qi)著作(zuo)《道(dao)(dao)德(de)(de)經(jing)》為萬(wan)古(gu)明燈，大(da)無(wu)不包，細無(wu)不微。老(lao)君(jun)圣號(hao)甚多，有太上(shang)道(dao)(dao)祖，無(wu)極老(lao)祖，三清道(dao)(dao)祖，道(dao)(dao)德(de)(de)天(tian)尊(zun)等等，與(yu)莊(zhuang)子合(he)(he)稱“老(lao)莊(zhuang)”，與(yu)黃帝合(he)(he)稱“黃老(lao)”，其(qi)道(dao)(dao)德(de)(de)理義為道(dao)(dao)教之(zhi)(zhi)根本和基(ji)石。

財神殿

殿內正中供奉文武五路財神(shen)(shen)，分別為武財神(shen)(shen)趙公明(ming)、關圣(sheng)帝(di)君、文財神(shen)(shen)比干、西路進寶天(tian)尊蕭昇、北(bei)路納珍天(tian)尊曹寶、東路招(zhao)財天(tian)尊鄧九公、南路利市(shi)天(tian)尊姚少司(si)，兩側供奉福(fu)神(shen)(shen)、祿(lu)神(shen)(shen)、壽神(shen)(shen)、喜(xi)神(shen)(shen)，每年正月初(chu)五為財神(shen)(shen)廟會，廣大善信(xin)上疏(shu)謁帝(di)，頂禮(li)膜(mo)拜，福(fu)、祿(lu)、壽、喜(xi)、財五神(shen)(shen)下降人間，賜福(fu)眾生。

七真殿

內奉道教全(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)派(pai)(pai)(pai)創始人(ren)(ren)(ren)(ren)王(wang)重陽(yang)(yang)(yang)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)的七位(wei)弟(di)子，全(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)龍門(men)派(pai)(pai)(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)丘處(chu)機真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)(ren)，遇仙派(pai)(pai)(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)馬丹陽(yang)(yang)(yang)真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)(ren)，南無派(pai)(pai)(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)譚處(chu)端真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)(ren)，隨山派(pai)(pai)(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)劉處(chu)玄(xuan)真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)(ren)，崳山派(pai)(pai)(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)王(wang)處(chu)一真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)(ren)，華山派(pai)(pai)(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)郝大通真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)(ren)，清凈(jing)派(pai)(pai)(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)孫(sun)不二元(yuan)君(jun)。其中天仙狀元(yuan)丘處(chu)機真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)(ren)在重陽(yang)(yang)(yang)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)的基礎上(shang)，開壇衍教，弘(hong)揚(yang)道法，發展和完善了(le)全(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)理義，至今，全(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)教仍以龍門(men)派(pai)(pai)(pai)為盛(sheng)。每年正(zheng)月十九日為“燕九節(jie)"(丘祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)會）。

斗姥殿

亦(yi)稱甲子殿，殿內正中供(gong)奉(feng)先(xian)天(tian)斗姥(lao)元(yuan)君(jun)，為北眾星之(zhi)母，四(si)周環列(lie)六十甲子神，即值(zhi)年太歲(sui)。斗姥(lao)元(yuan)君(jun)是先(xian)天(tian)元(yuan)始女神，秉一氣玄元(yuan)之(zhi)象(xiang)，應(ying)無(wu)極生太極，持日月(yue)兩輪(lun)，應(ying)陰陽象(xiang)太極，四(si)頭八臂應(ying)四(si)象(xiang)垂化(hua)，八卦演義(yi)。斗姥(lao)有圣(sheng)嗣久皇，上應(ying)天(tian)上九星。斗姥(lao)掌日月(yue)以(yi)條例陰陽，執(zhi)弧失以(yi)救劫消災(zai)，振(zhen)法鈴以(yi)濟(ji)人度鬼，保命(ming)延生。主(zhu)生殺禍(huo)福，為道(dao)體之(zhi)象(xiang)征，道(dao)教奉(feng)斗壇主(zhu)神，曾化(hua)身(shen)(shen)于西天(tian)竺(zhu)國，故亦(yi)稱靡利攴天(tian)大圣(sheng)。六十太歲(sui)星君(jun)是眾生的(de)具體保命(ming)護(hu)身(shen)(shen)神。

呂祖殿

其(qi)(qi)中供(gong)奉道教八(ba)仙之一的(de)呂(lv)純陽(yang)帝君，純陽(yang)帝君遇鐘離祖(zu)師于酒肆，授枕作黃粱夢，醒而悟(wu)，遂棄家，隨鐘離祖(zu)師至(zhi)終(zhong)南(nan)山修道，又受火龍真人天遁劍法，拜苦竹真君，傳日月交并之法，后上朝玉皇，自是(shi)隱顯變(bian)化不一，唯其(qi)(qi)誓愿宏(hong)大(da)，以沉浮獨(du)世，行化度人，歷顯靈異。各地立廟祀之。元世祖(zu)封號為，純陽(yang)演正警化真君，元成宗(zong)加封為孚佑帝君。呂(lv)祖(zu)傳道于王重陽(yang)——馬丹陽(yang)等“全真七子”一脈相承，是(shi)為北(bei)宗(zong)也。

三皇殿

樓閣式(shi)殿宇，本觀最高處，殿內供奉(feng)華夏人文始(shi)祖伏羲，神(shen)農，軒(xuan)轅(yuan)，左(zuo)奉(feng)財神(shen)，右奉(feng)慈(ci)航道人觀音(yin)菩薩。樓上(shang)為玉皇(huang)閣，尊奉(feng)玉皇(huang)大帝。

伏羲洞察萬(wan)物陰陽生克制化之(zhi)理，畫先天八卦(gua)，神農又稱(cheng)炎帝(di)，即(ji)火神，種(zhong)食五谷，嘗百草，以獸骨做針，獸皮樹(shu)皮做衣，為華(hua)夏文明(ming)的(de)先祖，古(gu)之(zhi)醫(yi)生，農業的(de)創(chuang)始(shi)人(ren)。軒轅又稱(cheng)黃帝(di)，歷史上最(zui)早的(de)皇帝(di)，他推測歷法，教人(ren)興文字，作干(gan)支，創(chuang)醫(yi)學。其著作《黃帝(di)內經》是(shi)中醫(yi)學的(de)最(zui)早奠基文獻(xian)。

王母殿

殿內供(gong)奉西王母，號(hao)太(tai)虛九光(guang)龜臺(tai)金母元君，乃西華(hua)之(zhi)(zhi)至妙，洞陰(yin)之(zhi)(zhi)極尊(zun)(zun)(zun)(zun)，在昔(xi)(xi)啟迪玄(xuan)功，生化萬物(wu)，為柔(rou)順之(zhi)(zhi)本(ben)，主陰(yin)靈(ling)之(zhi)(zhi)氣，理于西方，亦號(hao)西王母，元始天尊(zun)(zun)(zun)(zun)授(shou)以萬天統龜山九光(guang)之(zhi)(zhi)篆，制召萬靈(ling)，統括(kuo)真圣(sheng)，統諸天之(zhi)(zhi)羽儀，尊(zun)(zun)(zun)(zun)上(shang)圣(sheng)，朝宴之(zhi)(zhi)會。天上(shang)地下，三界十方，女(nv)子登仙(xian)訪道者，咸所隸屬，所居宮(gong)闕，昆侖玄(xuan)圃，閬風之(zhi)(zhi)苑。昔(xi)(xi)黃(huang)帝(di)大戰蚩尤時(shi)，授(shou)黃(huang)帝(di)三官，五意，陰(yin)陽之(zhi)(zhi)略，太(tai)乙(yi)，遁甲，六壬，不(bu)罡之(zhi)(zhi)術，陰(yin)符之(zhi)(zhi)機，靈(ling)寶五符五勝之(zhi)(zhi)文，遂克蚩尤，而天下大定。道家(jia)尊(zun)(zun)(zun)(zun)王母為女(nv)仙(xian)之(zhi)(zhi)宗。王母殿兩側供(gong)奉九天玄(xuan)女(nv)和地母元君。

松島

相傳古代，此地(di)(di)(di)為(wei)湖(hu)汊，因多(duo)松(song)樹而(er)(er)稱(cheng)之為(wei)“松(song)島”。楚(chu)地(di)(di)(di)崇巫(wu)，甚有影(ying)響。故秦(qin)漢(han)以后(hou)，此地(di)(di)(di)有“先農壇”、“神祇壇”、“太極宮(gong)”之稱(cheng)，即(ji)(ji)王侯祭祀天地(di)(di)(di)、祖先之地(di)(di)(di)。據傳道(dao)教始祖老子曾應弟(di)子之邀赴廬阜(fu)“會(hui)五老”，到(dao)了江南鄂州即(ji)(ji)西(xi)轉而(er)(er)到(dao)湖(hu)港之鄉、雙(shuang)峰山麓的長(chang)(chang)松(song)島。人(ren)們(men)為(wei)了紀念他，附會(hui)說(shuo)此松(song)島為(wei)長(chang)(chang)松(song)島，建老子宮(gong)以示紀念。南宋的朱熹在他的《鄂州社稷(ji)壇記(ji)(ji)》中(zhong)真實地(di)(di)(di)記(ji)(ji)載了這塊風(feng)水寶地(di)(di)(di)：“城(cheng)東黃鵠(hu)山，廢營地(di)(di)(di)一區。東西(xi)十丈，南北倍差，按政和五禮畫為(wei)四壇”。

元初時(shi)，全真(zhen)龍門派創始人丘處機(ji)，號長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)子，創道教十(shi)方(fang)叢林制度多次(ci)受元太祖成吉思汗的封賞，掌管天下道教。于是(shi)丘處機(ji)便派弟子至(zhi)荊湖之地(di)的武漢創辦(ban)道教叢林，弟子為紀其(qi)事，在松(song)島修建長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)觀，祭奉長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)真(zhen)人。每年農歷正月十(shi)九為長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)真(zhen)人圣誕，長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)觀要舉行隆(long)重盛大的丘祖會(hui)，武漢民(min)俗稱(cheng)之為“迎春(chun)(chun)會(hui)”，也稱(cheng)“燕九節”。《桃花(hua)扇》的作者孔尚任為此作有《燕九竹枝(zhi)詞》：“才是(shi)星橋又步云，真(zhen)仙不遇心如結”，描繪了這一盛會(hui)。明時(shi)楚(chu)昭王(wang)朱楨(zhen)過生(sheng)日(ri)，至(zhi)黃鵠山(shan)的長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)觀為其(qi)父朱元璋祈壽降香，取“長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)觀”長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)二字(zi)改此山(shan)為長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)山(shan)。清(qing)詩人王(wang)柏心在《過長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)觀鹿頻煉師氣詩》中道：“山(shan)川(chuan)俯(fu)迎劫灰余，杰觀盍開閬苑(yuan)居；紫府(fu)瓊(qiong)臺仍縹緲，亡都金闕故清(qing)虛”。乃言(yan)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)觀幾經(jing)戰火(huo)，幾經(jing)修復，歷史滄(cang)桑。

紫竹嶺

長春觀在三國時是一片茂密的竹林，被稱為“紫竹嶺”。“二十四孝”中孟宗“哭竹生筍”的故事就發生在長春觀旁的螃蟹甲。長(chang)春(chun)觀東院有孟(meng)宗(zong)祠(ci)是(shi)紀念(nian)此事(shi)的。志書中還言：“時有黃鶴飛騰于紫竹間”。長(chang)春(chun)觀旁(pang)的白(bai)鶴井有白(bai)鶴泉一口，是(shi)仙(xian)鶴們飲水之處。又稱呂仙(xian)煉丹(dan)井，（此井在五十年代修長(chang)江大橋(qiao)后(hou)被封口，但(dan)仍存(cun)）

藏書

長(chang)(chang)春觀(guan)在(zai)明世宗年(nian)(nian)間就“仙(xian)真代(dai)出(chu)，為湖北(bei)叢(cong)林特著，屋宇間，道友(you)萬數，香火輝煌”。觀(guan)內珍藏之(zhi)全套明版《正統道藏》，解放(fang)前是全國唯一四部之(zhi)一。著名(ming)的(de)音(yin)韻學者(zhe)錢(qian)大(da)昕，在(zai) 1774 年(nian)(nian)（清(qing)乾隆(long)三十九年(nian)(nian)）慕名(ming)而來(lai)長(chang)(chang)春觀(guan)閱查《道藏》，在(zai)來(lai)成樓寫下了《三洞旋華序》。這時(shi)長(chang)(chang)春觀(guan)被譽為“江楚名(ming)區，道子云(yun)集之(zhi)處，黃(huang)冠(guan)皈依之(zhi)所(suo)”。 1865 年(nian)(nian)（同治四年(nian)(nian)）在(zai)北(bei)京白云(yun)觀(guan)主持傳戒(jie)的(de)大(da)律師張耕云(yun)，應(ying)長(chang)(chang)春觀(guan)監(jian)院于本賢、金(jin)教法(fa)之(zhi)邀不辭千里之(zhi)遙來(lai)觀(guan)開(kai)壇說(shuo)戒(jie)。 1952 年(nian)(nian)天門(men)縣龍(long)鎮出(chu)家的(de) 22 代(dai)龍(long)門(men)正宗傳戒(jie)律師高嗣授與監(jian)院侯永(yong)德攜手開(kai)壇說(shuo)戒(jie)，度弟子 454 人。黎元洪贈(zeng)匾(bian)(bian)“大(da)愿圓滿”蕭(xiao)躍南贈(zeng)匾(bian)(bian)“道岸同登”。

長(chang)(chang)(chang)春(chun)觀(guan)處武昌要(yao)沖，觀(guan)宇(yu)建(jian)筑遭兵燹(xian)又(you)屢次重建(jian)。清(qing)末(mo)太(tai)平(ping)軍(jun)與清(qing)軍(jun)曾三(san)次爭奪(duo)武昌城，長(chang)(chang)(chang)春(chun)觀(guan)為其大(da)帥指揮部(bu)，又(you)因(yin)太(tai)平(ping)軍(jun)信基(ji)督(du)教，視(shi)佛(fo)、道(dao)二教為異端，逐毀長(chang)(chang)(chang)春(chun)觀(guan)、寶(bao)通寺(si)。清(qing)王朝在湖北督(du)辦軍(jun)務的欽差大(da)臣官文的七(qi)律詩《觀(guan)焚(fen)》乃是絕好(hao)之見證：

古(gu)觀(guan)焚(fen)如(ru)歲月遷，問誰火里種青蓮(lian)。

春風料(liao)峭雙(shuang)峰樹，郁氣氤氳(yun)萬縷煙。

每意滄桑增(zeng)閱歷，欲尋洞府學(xue)神仙。

有緣到此空休(xiu)返，且上回頭普渡船。

1864 年(nian)，龍門(men)(men)第十六代(dai)宗師(shi)何合春(chun)從武當山來此(ci)發愿，并得官文及江南提(ti)督(du)軍(jun)門(men)(men)李(li)世宗捐助(zhu)，進(jin)行了大規模修繕(shan)，使長(chang)春(chun)觀“廟貌森嚴，回復舊觀”。

長春(chun)觀在(zai)(zai)近代(dai)中國(guo)革命史上也(ye)有著光(guang)輝燦爛的(de)(de)一頁。早年的(de)(de)“辛亥革命”的(de)(de)策劃者曾(ceng)以道觀為(wei)(wei)掩護居此處籌(chou)劃起義事宜； 1926 年，北(bei)(bei)伐軍葉挺(ting)獨立師(shi)駐扎長春(chun)觀，并在(zai)(zai)三皇(huang)殿(dian)設(she)立前線指揮(hui)部。國(guo)民革命軍總政治(zhi)部副主任郭(guo)沫若曾(ceng)在(zai)(zai)觀內(nei)暫住(zhu)。鄧演(yan)達在(zai)(zai)此督戰，衣袖被子彈擊穿，俄國(guo)翻譯紀德甫殉(xun)難在(zai)(zai)觀內(nei)。為(wei)(wei)此，郭(guo)沫若揮(hui)淚痛悼北(bei)(bei)伐英烈：

一彈穿頭復貫(guan)胸，成仁(ren)心(xin)事底從容。

賓陽門外長春觀，留待千(qian)秋(qiu)史管彤(tong)。

方丈簡介

吳誠(cheng)真道(dao)(dao)(dao)長(chang)于1984年(nian)3月在武(wu)漢(han)(han)長(chang)春觀(guan)(guan)出(chu)家(jia)，師從(cong)北(bei)(bei)京白云(yun)觀(guan)(guan)第(di)(di)二十三代(dai)(dai)方丈謝宗信大(da)師，1989年(nian)受天仙大(da)戒，1995年(nian)榮(rong)聘為(wei)(wei)(wei)(wei)提科大(da)師，1998年(nian)任(ren)中國(guo)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)第(di)(di)七屆(jie)(jie)常務理事，2000年(nian)元(yuan)月當選(xuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)武(wu)漢(han)(han)市(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)第(di)(di)七屆(jie)(jie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)、長(chang)春觀(guan)(guan)民(min)管會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主任(ren)，2003年(nian)元(yuan)月當選(xuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)湖北(bei)(bei)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)政(zheng)協(xie)九(jiu)屆(jie)(jie)常委(wei)、省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)政(zheng)協(xie)九(jiu)屆(jie)(jie)民(min)族宗教(jiao)(jiao)委(wei)員會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)副主任(ren)，2007年(nian)12月在湖北(bei)(bei)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)第(di)(di)三屆(jie)(jie)代(dai)(dai)表大(da)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)上當選(xuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)湖北(bei)(bei)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)，在武(wu)漢(han)(han)市(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)第(di)(di)八屆(jie)(jie)代(dai)(dai)表大(da)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)上當選(xuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)武(wu)漢(han)(han)市(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)。2008年(nian)又當選(xuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)湖北(bei)(bei)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)政(zheng)協(xie)第(di)(di)十屆(jie)(jie)常委(wei)。2009年(nian)5月，長(chang)春觀(guan)(guan)全體道(dao)(dao)(dao)眾一致決定禮請吳誠(cheng)真道(dao)(dao)(dao)長(chang)為(wei)(wei)(wei)(wei)長(chang)春觀(guan)(guan)方丈，這也是我國(guo)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)1800余年(nian)歷史上第(di)(di)一位(wei)由坤道(dao)(dao)(dao)升座(zuo)的(de)女方丈。2013年(nian)當選(xuan)湖北(bei)(bei)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)人大(da)常委(wei)。

旅游特色

長春觀有聞名于世的“三絕”，那就是全國僅留一塊的“天文圖”、帶有藏族風格及歐式風格的建筑、乾隆帝御賜“甘棠”石刻。全國在解放初留三塊“天文圖”碑，為道教天文學家所留，上刻有“諭旨”二字。一塊在杭州玉皇山，一塊在陜西某觀，一塊即在長春觀。現前二塊皆毀于文革，僅留長春觀一塊全圖碑，乃為一絕，是極珍貴的天文學(xue)文物(wu)；長春觀(guan)是(shi)我國道(dao)教唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個帶有藏族風(feng)格及(ji)歐(ou)式風(feng)格的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)群。原因有二，一(yi)是(shi)清末助(zhu)建(jian)(jian)長春觀(guan)的(de)(de)(de)(de)欽差大臣(chen)官文乃滿族人(ren)，崇信(xin)藏傳佛教，所用工(gong)匠受其(qi)影響，將藏族吉祥物(wu)大象及(ji)藏紅(hong)花(hua)圖案裝飾(shi)于(yu)殿堂。二是(shi)清末長春觀(guan)主持侯永德原本是(shi)左宗棠(tang)手下的(de)(de)(de)(de)一(yi)員(yuan)將官，后出家為(wei)(wei)道(dao)人(ren)，主持長春觀(guan)時(shi)受西(xi)方(fang)思潮影響，以(yi)歐(ou)式風(feng)格和中(zhong)式風(feng)格相結(jie)合(he)，修建(jian)(jian)了全國唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)歐(ou)式建(jian)(jian)筑(zhu)為(wei)(wei)主體(ti)的(de)(de)(de)(de)道(dao)教建(jian)(jian)筑(zhu)——道(dao)藏閣，其(qi)屋(wu)檐上用水(shui)泥“堆(dui)塑”而成的(de)(de)(de)(de)傳統花(hua)飾(shi)，其(qi)工(gong)藝現已失(shi)傳，堪(kan)為(wei)(wei)一(yi)絕；再(zai)則(ze)是(shi)位于(yu)道(dao)藏閣前的(de)(de)(de)(de)乾隆親書石刻(ke)“甘棠(tang)”二字，也是(shi)在道(dao)教建(jian)(jian)筑(zhu)中(zhong)為(wei)(wei)數不(bu)多(duo)的(de)(de)(de)(de)帝(di)王題詞(ci)，亦為(wei)(wei)一(yi)絕。[3]

今之(zhi)(zhi)長(chang)春(chun)觀，不僅是道教(jiao)徒修身布(bu)道的著名活動(dong)場所，亦為武漢(han)市之(zhi)(zhi)旅游勝地之(zhi)(zhi)一，被譽為鬧市中的清(qing)靜福地，常使人穿梭于歷(li)史與(yu)現(xian)代文明之(zhi)(zhi)間，感悟良(liang)多。

交通信息

在(zai)市區(qu)乘(cheng)坐(zuo)8、15、25、59、66、401路(lu)公交車(che)，在(zai)“武珞路(lu)大東門”站下車(che)即到。