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長(chang)春觀坐(zuo)北朝南(nan)，依山而建(jian)，主要建(jian)筑(zhu)有山門(men)、靈官殿(dian)(dian)、太清殿(dian)(dian)、三皇(huang)殿(dian)(dian)等，布局緊湊，規(gui)模宏(hong)大(da)。在觀內建(jian)筑(zhu)七真殿(dian)(dian)旁邊(bian)，有一(yi)處功德祠，墻壁上鑲嵌(qian)著一(yi)幅天文(wen)全景(jing)(jing)圖，是(shi)(shi)著名道士(shi)立理安在20世紀30年(nian)(nian)代(dai)完成的，對研(yan)究古(gu)代(dai)天文(wen)學有很(hen)高(gao)的參(can)考價值。 現在，長(chang)春觀不僅是(shi)(shi)當(dang)地(di)(di)的道教活動中心，還是(shi)(shi)景(jing)(jing)色優(you)美的旅游(you)勝地(di)(di)，每年(nian)(nian)有許多游(you)人和信徒前來(lai)朝拜。

歷史沿革

武漢(han)長春觀位于武昌大(da)東門東北角(jiao)雙峰山南(nan)坡，黃鵠(hu)山（蛇山）中部，是(shi)我國(guo)道教(jiao)著名(ming)十(shi)方叢林之(zhi)一，為歷代道教(jiao)活(huo)動場所(suo)。稱(cheng)“江南(nan)一大(da)福地”。觀內崇(chong)奉道教(jiao)全真派，以其創(chuang)始(shi)人重陽祖師門人邱處機道號“長春子”命名(ming)。

北宋期間，雙峰山建有元(yuan)慶(qing)觀(guan)，嗣(si)承江西閣(ge)皂符箓金丹教(jiao)義，布施于鄂州，為天師道揚(yang)，元(yuan)初在此建長春觀(guan)。明永樂十(shi)二年(nian)(nian)(nian)(1414年(nian)(nian)(nian))和清康熙二十(shi)六年(nian)(nian)(nian)(1687年(nian)(nian)(nian))曾進(jin)行維(wei)修和重建，咸豐(feng)二年(nian)(nian)(nian)(1852年(nian)(nian)(nian))毀于戰火。

同治二(er)年(nian)(1863年(nian))，龍門派(pai)十六代(dai)傳人何合春自武當山(shan)來此，發(fa)愿(yuan)重(zhong)修(xiu)長春觀(guan)。他得(de)到官(guan)員(yuan)和士紳(shen)的(de)(de)贊助(zhu)，募得(de)款(kuan)項，仿明代(dai)建(jian)筑模(mo)式，以斗拱鉚榫純木結構重(zhong)修(xiu)三皇(huang)殿、紫微殿、玉(yu)皇(huang)閣(ge)、來成樓及殿后登山(shan)石級，使殿堂(tang)煥然一新，“廟貌(mao)森嚴(yan)，回復舊觀(guan)。”民(min)國(guo)14年(nian)(1925年(nian))侯永德(de)任(ren)監院期間，得(de)到督軍(jun)蕭耀南士族項竹坪的(de)(de)損資而修(xiu)藏經閣(ge)。

1926年北伐(fa)戰爭中，北伐(fa)軍葉挺獨立團(tuan)駐扎(zha)在長(chang)(chang)春(chun)觀(guan)，這里成為前線指揮所。藏經(jing)閣(ge)、來成樓、三皇殿(dian)均遭炮(pao)彈擊(ji)(ji)損(sun)，后由(you)省主席夏(xia)斗(dou)寅出資恢復原(yuan)貌(mao)。1931年，侯永(yong)德道長(chang)(chang)又謀得(de)夏(xia)斗(dou)寅的支持捐資，對(dui)(dui)道觀(guan)進(jin)(jin)行(xing)大規模的修繕，長(chang)(chang)春(chun)觀(guan)建(jian)筑群格局(ju)終于完成。 新中國成立后，因(yin)修建(jian)武(wu)漢長(chang)(chang)江大橋，對(dui)(dui)原(yuan)在黃鶴樓舊址的呂祖閣(ge)拆遷，遂由(you)政(zheng)府拔款，將呂祖閣(ge)的神像(xiang)等遷入長(chang)(chang)春(chun)觀(guan)，并對(dui)(dui)長(chang)(chang)春(chun)觀(guan)進(jin)(jin)行(xing)維修。“文(wen)化大革(ge)命”中，長(chang)(chang)春(chun)觀(guan)受到沖擊(ji)(ji)，神像(xiang)被(bei)搗毀，宗(zong)教(jiao)活動(dong)被(bei)迫停止。1982年政(zheng)府拔款，重修長(chang)(chang)春(chun)觀(guan)殿(dian)宇，重塑(su)神像(xiang)，1984年宗(zong)教(jiao)活動(dong)得(de)以(yi)恢復并對(dui)(dui)外開放。

該觀(guan)建(jian)于元(yuan)代，為邱處(chu)機(ji)門(men)徒所建(jian)，以紀念(nian)道教全真(zhen)派北七真(zhen)之一(yi)，龍門(men)宗的(de)創(chuang)始(shi)人(ren)丘處(chu)機(ji)(公元(yuan)1148年-1227，字通(tong)密(mi)，號長春子(zi))在元(yuan)軍南下時“一(yi)言止殺“濟世(shi)救民之勸德。始(shi)稱“長春觀(guan)”。

景區榮譽

長春觀(guan)歷(li)史悠(you)久(jiu)，道學(xue)淵源，被武(wu)漢市(shi)列為一(yi)級文物(wu)保護(hu)單(dan)位。不僅是(shi)一(yi)座道教修身養性、禮神朝真的(de)宗(zong)教活(huo)動場所，也(ye)(ye)是(shi)處(chu)風景清幽、建(jian)筑典雅的(de)游(you)覽(lan)勝地。其歷(li)史悠(you)久(jiu)，風景清幽，山勢峻(jun)美(mei)，福地洞天，就連遠在江(jiang)西的(de)廬山歷(li)史上(shang)也(ye)(ye)設有長春觀(guan)的(de)下院。

建筑布局

前殿后廡門廊(lang)過道(dao)更(geng)臻于完善，形成(cheng)一個分為左、中右三路依山(shan)勢(shi)而上、層層遞(di)進的建筑群體，結構嚴謹，布局得(de)體。

中路主體建筑為五進：靈官殿、二(er)神殿、太清殿、古(gu)神壇、古(gu)先農壇，兩壇之間為“地步(bu)天機(ji)”和“會仙橋”。

右路為十方堂、經(jing)(jing)堂、大客(ke)堂、功(gong)德祠(ci)、大士閣和藏經(jing)(jing)閣等(deng)(deng)；左(zuo)路為齋堂、寮堂、邱祖殿、方丈堂、世譜(pu)堂、純(chun)陽祠(ci)等(deng)(deng)。

主要建筑(zhu)為磚木結(jie)構，斗拱飛檐，梁柱欄板和(he)殿內神龕的雕刻，細膩生(sheng)動(dong)，精(jing)致典雅，具有典型的湖北道教建筑(zhu)藝術特色。

靈宮殿

為(wei)長春(chun)觀(guan)山門，坐北朝南，紅墻(qiang)黛瓦，額嵌磚雕(diao)，牌(pai)樓式殿(dian)面，洞(dong)開(kai)三門。殿(dian)內正中(zhong)供(gong)奉(feng)王靈官像，兩(liang)側供(gong)奉(feng)青(qing)龍、白虎、朱雀、玄(xuan)武(wu)四大護(hu)(hu)法元帥。王靈官為(wei)道教護(hu)(hu)法神，司天上(shang)人間(jian)糾察之(zhi)職，統領百(bai)萬天將神兵鎮妖伏魔，被玉皇大帝(di)封為(wei)“都天糾察豁落先天主將”。老百(bai)姓稱其為(wei)：“三眼能觀(guan)天下事，一鞭驚醒世間(jian)人”。

太清殿

重檐(yan)歇山，寶瓶壓脊，翹角舒翼，雕梁彩(cai)繪。殿內正(zheng)中供奉(feng)道(dao)(dao)祖太(tai)上老(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)——道(dao)(dao)德天尊。左奉(feng)關尹子文(wen)始(shi)先(xian)生(sheng)，右奉(feng)南華(hua)真人莊子。太(tai)上之(zhi)道(dao)(dao)，放之(zhi)則彌(mi)六(liu)合，卷之(zhi)則退藏于密，退藏于密者，清凈自然之(zhi)修也，包羅萬象，先(xian)儒謂老(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)之(zhi)學，合易經陰陽變(bian)化之(zhi)理(li)，故世間以老(lao)(lao)(lao)易并稱，其(qi)(qi)著作《道(dao)(dao)德經》為萬古明燈，大無(wu)不包，細無(wu)不微(wei)。老(lao)(lao)(lao)君(jun)(jun)圣號甚(shen)多(duo)，有太(tai)上道(dao)(dao)祖，無(wu)極老(lao)(lao)(lao)祖，三清道(dao)(dao)祖，道(dao)(dao)德天尊等等，與(yu)莊子合稱“老(lao)(lao)(lao)莊”，與(yu)黃帝合稱“黃老(lao)(lao)(lao)”，其(qi)(qi)道(dao)(dao)德理(li)義為道(dao)(dao)教之(zhi)根本(ben)和基石。

財神殿

殿(dian)內正(zheng)中供奉(feng)文武五路財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)，分別(bie)為(wei)武財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)趙公明、關圣帝君、文財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)比干、西路進寶天尊(zun)蕭(xiao)昇、北(bei)路納珍天尊(zun)曹寶、東(dong)路招財(cai)天尊(zun)鄧(deng)九(jiu)公、南路利市天尊(zun)姚少司，兩側供奉(feng)福神(shen)(shen)(shen)(shen)、祿(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)、壽(shou)神(shen)(shen)(shen)(shen)、喜神(shen)(shen)(shen)(shen)，每(mei)年正(zheng)月初五為(wei)財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟會，廣大(da)善(shan)信上疏謁帝，頂禮膜拜，福、祿(lu)、壽(shou)、喜、財(cai)五神(shen)(shen)(shen)(shen)下降人(ren)間，賜(si)福眾生。

七真殿

內(nei)奉道(dao)教(jiao)全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)派(pai)(pai)(pai)(pai)創(chuang)始人(ren)王重(zhong)陽祖(zu)(zu)師(shi)的七位弟子，全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)龍門派(pai)(pai)(pai)(pai)祖(zu)(zu)師(shi)丘(qiu)(qiu)處(chu)機真(zhen)(zhen)人(ren)，遇仙(xian)派(pai)(pai)(pai)(pai)祖(zu)(zu)師(shi)馬丹陽真(zhen)(zhen)人(ren)，南無派(pai)(pai)(pai)(pai)祖(zu)(zu)師(shi)譚處(chu)端真(zhen)(zhen)人(ren)，隨山(shan)派(pai)(pai)(pai)(pai)祖(zu)(zu)師(shi)劉處(chu)玄真(zhen)(zhen)人(ren)，崳山(shan)派(pai)(pai)(pai)(pai)祖(zu)(zu)師(shi)王處(chu)一真(zhen)(zhen)人(ren)，華山(shan)派(pai)(pai)(pai)(pai)祖(zu)(zu)師(shi)郝(hao)大通(tong)真(zhen)(zhen)人(ren)，清凈派(pai)(pai)(pai)(pai)祖(zu)(zu)師(shi)孫(sun)不(bu)二元君(jun)。其(qi)中(zhong)天(tian)仙(xian)狀元丘(qiu)(qiu)處(chu)機真(zhen)(zhen)人(ren)在重(zhong)陽祖(zu)(zu)師(shi)的基礎(chu)上，開壇衍教(jiao)，弘(hong)揚(yang)道(dao)法，發展和完(wan)善了全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)理義(yi)，至今(jin)，全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)教(jiao)仍以龍門派(pai)(pai)(pai)(pai)為(wei)盛。每(mei)年正月十九日為(wei)“燕九節"(丘(qiu)(qiu)祖(zu)(zu)廟會(hui)）。

斗姥殿

亦(yi)稱甲子(zi)殿，殿內正中供奉先天(tian)(tian)斗(dou)姥(lao)元(yuan)君，為(wei)北眾(zhong)星(xing)(xing)之母，四(si)周環列(lie)六十甲子(zi)神(shen)，即值年太(tai)歲。斗(dou)姥(lao)元(yuan)君是先天(tian)(tian)元(yuan)始女神(shen)，秉一氣玄元(yuan)之象(xiang)，應無極生太(tai)極，持(chi)日(ri)月(yue)兩輪，應陰(yin)陽象(xiang)太(tai)極，四(si)頭八臂應四(si)象(xiang)垂化(hua)，八卦演義。斗(dou)姥(lao)有圣(sheng)嗣(si)久(jiu)皇，上(shang)(shang)應天(tian)(tian)上(shang)(shang)九星(xing)(xing)。斗(dou)姥(lao)掌(zhang)日(ri)月(yue)以(yi)條例陰(yin)陽，執(zhi)弧失(shi)以(yi)救劫消災，振法鈴以(yi)濟人度鬼，保命延生。主生殺(sha)禍福，為(wei)道(dao)體之象(xiang)征，道(dao)教奉斗(dou)壇主神(shen)，曾化(hua)身于西天(tian)(tian)竺國，故亦(yi)稱靡利(li)攴天(tian)(tian)大圣(sheng)。六十太(tai)歲星(xing)(xing)君是眾(zhong)生的具體保命護身神(shen)。

呂祖殿

其中供(gong)奉(feng)道教(jiao)八仙(xian)之(zhi)一(yi)的(de)呂純陽(yang)帝(di)君(jun)(jun)，純陽(yang)帝(di)君(jun)(jun)遇鐘離祖師(shi)于酒肆，授枕作(zuo)黃粱夢，醒而悟(wu)，遂棄家，隨鐘離祖師(shi)至終(zhong)南山修(xiu)道，又受(shou)火龍真(zhen)人天遁劍法(fa)，拜苦竹真(zhen)君(jun)(jun)，傳日月交并之(zhi)法(fa)，后(hou)上朝玉(yu)皇，自是隱顯(xian)變化(hua)不一(yi)，唯其誓愿宏大，以沉浮獨世，行化(hua)度人，歷顯(xian)靈異。各地立廟祀之(zhi)。元世祖封號(hao)為，純陽(yang)演正(zheng)警化(hua)真(zhen)君(jun)(jun)，元成宗加封為孚佑帝(di)君(jun)(jun)。呂祖傳道于王重陽(yang)——馬丹陽(yang)等(deng)“全真(zhen)七子”一(yi)脈相(xiang)承，是為北宗也。

三皇殿

樓閣式殿(dian)宇，本觀最高處，殿(dian)內(nei)供奉華夏人文始祖(zu)伏羲(xi)，神農(nong)，軒(xuan)轅，左奉財神，右(you)奉慈航道人觀音菩薩。樓上為玉(yu)皇閣，尊奉玉(yu)皇大帝。

伏羲洞察萬(wan)物陰陽生克制化之理，畫先天八卦，神農又稱炎帝(di)，即火神，種(zhong)食五谷，嘗百(bai)草，以(yi)獸骨(gu)做(zuo)針，獸皮樹皮做(zuo)衣，為華(hua)夏文明的(de)先祖(zu)，古之醫生，農業的(de)創始人。軒轅又稱黃(huang)帝(di)，歷史上最(zui)早(zao)的(de)皇(huang)帝(di)，他推測歷法(fa)，教人興文字，作(zuo)干(gan)支，創醫學(xue)。其(qi)著(zhu)作(zuo)《黃(huang)帝(di)內經》是中醫學(xue)的(de)最(zui)早(zao)奠(dian)基文獻。

王母殿

殿內供(gong)奉(feng)西(xi)(xi)(xi)王母(mu)，號(hao)太(tai)虛(xu)九光(guang)龜(gui)臺(tai)金母(mu)元(yuan)君，乃西(xi)(xi)(xi)華之至(zhi)妙，洞陰(yin)(yin)之極尊(zun)，在昔啟迪玄(xuan)功，生(sheng)化萬(wan)(wan)物，為柔順之本，主陰(yin)(yin)靈之氣，理于西(xi)(xi)(xi)方(fang)，亦號(hao)西(xi)(xi)(xi)王母(mu)，元(yuan)始天尊(zun)授以萬(wan)(wan)天統(tong)龜(gui)山九光(guang)之篆，制(zhi)召萬(wan)(wan)靈，統(tong)括(kuo)真圣(sheng)(sheng)，統(tong)諸天之羽儀，尊(zun)上圣(sheng)(sheng)，朝宴之會。天上地(di)下，三(san)界十方(fang)，女子(zi)登(deng)仙訪(fang)道(dao)者(zhe)，咸所(suo)隸屬，所(suo)居宮闕(que)，昆侖玄(xuan)圃，閬風之苑。昔黃帝大戰蚩尤時，授黃帝三(san)官(guan)，五(wu)意(yi)，陰(yin)(yin)陽之略，太(tai)乙(yi)，遁甲(jia)，六壬，不罡之術(shu)，陰(yin)(yin)符之機(ji)，靈寶五(wu)符五(wu)勝之文，遂克蚩尤，而天下大定。道(dao)家(jia)尊(zun)王母(mu)為女仙之宗(zong)。王母(mu)殿兩(liang)側供(gong)奉(feng)九天玄(xuan)女和地(di)母(mu)元(yuan)君。

松島

相傳(chuan)古代，此(ci)地為(wei)(wei)湖(hu)(hu)汊，因多松樹而(er)稱(cheng)之為(wei)(wei)“松島(dao)”。楚地崇巫，甚有(you)影響。故秦漢以(yi)后，此(ci)地有(you)“先農壇(tan)”、“神祇壇(tan)”、“太極宮”之稱(cheng)，即王侯祭祀天地、祖先之地。據傳(chuan)道教始(shi)祖老子(zi)(zi)曾應弟子(zi)(zi)之邀赴廬阜“會五老”，到(dao)了(le)江(jiang)南(nan)鄂州(zhou)即西轉(zhuan)而(er)到(dao)湖(hu)(hu)港之鄉、雙峰山麓(lu)的長松島(dao)。人(ren)們為(wei)(wei)了(le)紀念他(ta)，附會說此(ci)松島(dao)為(wei)(wei)長松島(dao)，建老子(zi)(zi)宮以(yi)示紀念。南(nan)宋(song)的朱熹(xi)在(zai)他(ta)的《鄂州(zhou)社稷(ji)壇(tan)記》中(zhong)真實地記載(zai)了(le)這塊風水(shui)寶地：“城東黃鵠山，廢營地一區。東西十(shi)丈(zhang)，南(nan)北倍差，按政和五禮畫為(wei)(wei)四壇(tan)”。

元初(chu)時(shi)，全真(zhen)龍門派創始人(ren)丘(qiu)(qiu)處機，號長(chang)(chang)春(chun)(chun)子(zi)，創道(dao)教(jiao)十方叢林制度多(duo)次受元太祖成吉思汗的(de)封賞(shang)，掌管天下(xia)道(dao)教(jiao)。于是(shi)丘(qiu)(qiu)處機便派弟子(zi)至(zhi)荊湖之地的(de)武(wu)漢創辦道(dao)教(jiao)叢林，弟子(zi)為(wei)紀其(qi)事，在(zai)(zai)松島修建長(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)(guan)，祭奉長(chang)(chang)春(chun)(chun)真(zhen)人(ren)。每年農(nong)歷正月十九為(wei)長(chang)(chang)春(chun)(chun)真(zhen)人(ren)圣誕，長(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)(guan)要舉行隆重盛(sheng)大的(de)丘(qiu)(qiu)祖會，武(wu)漢民(min)俗稱之為(wei)“迎春(chun)(chun)會”，也(ye)稱“燕九節”。《桃花(hua)扇》的(de)作者孔尚任為(wei)此(ci)作有《燕九竹枝詞》：“才(cai)是(shi)星橋又步云，真(zhen)仙不遇(yu)心如結(jie)”，描繪(hui)了(le)這(zhe)一盛(sheng)會。明時(shi)楚昭王(wang)(wang)朱(zhu)楨過生日，至(zhi)黃鵠山(shan)(shan)的(de)長(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)(guan)為(wei)其(qi)父朱(zhu)元璋祈壽降(jiang)香，取(qu)“長(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)(guan)”長(chang)(chang)春(chun)(chun)二字改此(ci)山(shan)(shan)為(wei)長(chang)(chang)春(chun)(chun)山(shan)(shan)。清詩人(ren)王(wang)(wang)柏心在(zai)(zai)《過長(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)(guan)鹿頻煉師(shi)氣詩》中道(dao)：“山(shan)(shan)川俯迎劫(jie)灰(hui)余(yu)，杰觀(guan)(guan)盍開閬(lang)苑居；紫(zi)府瓊臺仍(reng)縹緲(miao)，亡都金闕故清虛”。乃(nai)言長(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)(guan)幾(ji)經戰火，幾(ji)經修復，歷史滄桑。

紫竹嶺

長春觀在三國時是一片茂密的竹林，被稱為“紫竹嶺”。“二十四孝”中孟宗“哭竹生筍”的故事就發生在長春觀旁的螃蟹甲。長春觀東院有(you)孟(meng)宗(zong)祠(ci)是(shi)紀念此事的。志書中(zhong)還言：“時有(you)黃鶴(he)飛騰(teng)于紫竹間(jian)”。長春觀旁的白(bai)鶴(he)井有(you)白(bai)鶴(he)泉一口，是(shi)仙鶴(he)們飲水之(zhi)處(chu)。又(you)稱呂仙煉(lian)丹井，（此井在五十年代修長江大橋后(hou)被封口，但仍(reng)存）

藏書

長(chang)(chang)春觀(guan)在明(ming)世宗年(nian)(nian)間就“仙真代(dai)出(chu)，為湖北(bei)叢林特著，屋宇(yu)間，道友(you)萬數(shu)，香(xiang)火輝(hui)煌”。觀(guan)內珍藏之全套明(ming)版《正統(tong)道藏》，解放前是全國唯一四部之一。著名的(de)音(yin)韻學者(zhe)錢大昕，在 1774 年(nian)(nian)（清(qing)乾隆三十九年(nian)(nian)）慕名而來(lai)長(chang)(chang)春觀(guan)閱查《道藏》，在來(lai)成樓(lou)寫下(xia)了《三洞旋華(hua)序(xu)》。這時長(chang)(chang)春觀(guan)被譽為“江(jiang)楚名區，道子云集之處(chu)，黃冠(guan)皈(gui)依(yi)之所”。 1865 年(nian)(nian)（同(tong)治(zhi)四年(nian)(nian)）在北(bei)京白云觀(guan)主持傳(chuan)戒的(de)大律(lv)(lv)師(shi)張耕云，應長(chang)(chang)春觀(guan)監(jian)院于本賢(xian)、金教法之邀不辭千里(li)之遙(yao)來(lai)觀(guan)開壇說(shuo)(shuo)戒。 1952 年(nian)(nian)天(tian)門縣龍鎮出(chu)家的(de) 22 代(dai)龍門正宗傳(chuan)戒律(lv)(lv)師(shi)高(gao)嗣(si)授(shou)與監(jian)院侯(hou)永德攜手開壇說(shuo)(shuo)戒，度(du)弟子 454 人。黎元(yuan)洪贈匾(bian)“大愿圓滿”蕭躍南(nan)贈匾(bian)“道岸同(tong)登”。

長春觀(guan)處武昌要沖，觀(guan)宇建筑遭兵燹又(you)屢次重建。清末(mo)太(tai)平軍與(yu)清軍曾(ceng)三(san)次爭奪武昌城(cheng)，長春觀(guan)為其大帥指(zhi)揮部(bu)，又(you)因太(tai)平軍信基(ji)督(du)教(jiao)，視佛、道二(er)教(jiao)為異端，逐毀長春觀(guan)、寶(bao)通寺。清王朝在湖北督(du)辦軍務的(de)欽差大臣官文的(de)七律詩(shi)《觀(guan)焚》乃是絕好之見(jian)證：

古(gu)觀焚如歲月遷，問誰火里種青蓮。

春風料峭雙峰樹，郁氣氤(yin)氳萬縷煙(yan)。

每意(yi)滄桑增閱歷，欲尋洞府學神(shen)仙。

有緣(yuan)到此空休返，且上(shang)回頭普渡船。

1864 年，龍門(men)第十六代宗師何合(he)春(chun)從武當山來此發愿，并得官文(wen)及江南提(ti)督軍(jun)門(men)李世宗捐助(zhu)，進行(xing)了大規模修(xiu)繕，使長春(chun)觀(guan)“廟貌森嚴，回復舊觀(guan)”。

長(chang)春(chun)觀(guan)(guan)在(zai)近代中國(guo)革(ge)命史上(shang)也有著光輝燦爛的(de)(de)一(yi)頁。早年(nian)的(de)(de)“辛亥革(ge)命”的(de)(de)策(ce)劃者(zhe)曾(ceng)以道觀(guan)(guan)為掩(yan)護居(ju)此處籌(chou)劃起義事(shi)宜(yi)； 1926 年(nian)，北伐(fa)軍(jun)葉挺(ting)獨(du)立師駐(zhu)扎(zha)長(chang)春(chun)觀(guan)(guan)，并在(zai)三皇殿設立前線指揮部。國(guo)民革(ge)命軍(jun)總政(zheng)治(zhi)部副主任郭沫若(ruo)曾(ceng)在(zai)觀(guan)(guan)內(nei)(nei)暫住(zhu)。鄧演達在(zai)此督戰，衣袖被(bei)子彈擊穿，俄國(guo)翻譯紀德甫殉難在(zai)觀(guan)(guan)內(nei)(nei)。為此，郭沫若(ruo)揮淚(lei)痛悼北伐(fa)英烈：

一彈穿頭復(fu)貫胸，成仁心事(shi)底(di)從容。

賓陽(yang)門外長春觀，留待(dai)千秋史管彤。

方丈簡介

吳誠真(zhen)道(dao)長(chang)(chang)于1984年(nian)(nian)(nian)3月(yue)在(zai)武漢(han)長(chang)(chang)春觀(guan)出家(jia)，師(shi)從(cong)北(bei)(bei)(bei)京白云觀(guan)第(di)(di)二十(shi)(shi)三(san)代(dai)方(fang)(fang)丈謝宗信大(da)師(shi)，1989年(nian)(nian)(nian)受天仙(xian)大(da)戒(jie)，1995年(nian)(nian)(nian)榮聘為(wei)(wei)提科大(da)師(shi)，1998年(nian)(nian)(nian)任中國道(dao)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)第(di)(di)七屆(jie)(jie)(jie)常(chang)務理事，2000年(nian)(nian)(nian)元(yuan)(yuan)月(yue)當(dang)選(xuan)為(wei)(wei)武漢(han)市(shi)道(dao)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)第(di)(di)七屆(jie)(jie)(jie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)、長(chang)(chang)春觀(guan)民管會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主任，2003年(nian)(nian)(nian)元(yuan)(yuan)月(yue)當(dang)選(xuan)為(wei)(wei)湖(hu)北(bei)(bei)(bei)省政(zheng)協(xie)九屆(jie)(jie)(jie)常(chang)委(wei)、省政(zheng)協(xie)九屆(jie)(jie)(jie)民族(zu)宗教(jiao)(jiao)委(wei)員會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)副主任，2007年(nian)(nian)(nian)12月(yue)在(zai)湖(hu)北(bei)(bei)(bei)省道(dao)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)第(di)(di)三(san)屆(jie)(jie)(jie)代(dai)表大(da)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)上當(dang)選(xuan)為(wei)(wei)湖(hu)北(bei)(bei)(bei)省道(dao)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)，在(zai)武漢(han)市(shi)道(dao)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)第(di)(di)八屆(jie)(jie)(jie)代(dai)表大(da)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)上當(dang)選(xuan)為(wei)(wei)武漢(han)市(shi)道(dao)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)。2008年(nian)(nian)(nian)又當(dang)選(xuan)為(wei)(wei)湖(hu)北(bei)(bei)(bei)省政(zheng)協(xie)第(di)(di)十(shi)(shi)屆(jie)(jie)(jie)常(chang)委(wei)。2009年(nian)(nian)(nian)5月(yue)，長(chang)(chang)春觀(guan)全體道(dao)眾一(yi)致(zhi)決定禮請吳誠真(zhen)道(dao)長(chang)(chang)為(wei)(wei)長(chang)(chang)春觀(guan)方(fang)(fang)丈，這也(ye)是我國道(dao)教(jiao)(jiao)1800余年(nian)(nian)(nian)歷史(shi)上第(di)(di)一(yi)位由坤道(dao)升座的(de)女(nv)方(fang)(fang)丈。2013年(nian)(nian)(nian)當(dang)選(xuan)湖(hu)北(bei)(bei)(bei)省人大(da)常(chang)委(wei)。

旅游特色

長春觀有聞名于世的“三絕”，那就是全國僅留一塊的“天文圖”、帶有藏族風格及歐式風格的建筑、乾隆帝御賜“甘棠”石刻。全國在解放初留三塊“天文圖”碑，為道教天文學家所留，上刻有“諭旨”二字。一塊在杭州玉皇山，一塊在陜西某觀，一塊即在長春觀。現前二塊皆毀于文革，僅留長春觀一塊全圖碑，乃為一絕，是極珍貴的天文學文物(wu)；長春(chun)觀(guan)是(shi)我國道教唯一(yi)(yi)的(de)(de)一(yi)(yi)個帶有(you)藏(zang)(zang)族(zu)風格(ge)(ge)及歐(ou)式風格(ge)(ge)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑群(qun)。原(yuan)因有(you)二，一(yi)(yi)是(shi)清(qing)末助建(jian)(jian)(jian)長春(chun)觀(guan)的(de)(de)欽差大(da)臣官文乃滿族(zu)人(ren)，崇(chong)信藏(zang)(zang)傳(chuan)佛教，所(suo)用(yong)工匠受其(qi)影響，將藏(zang)(zang)族(zu)吉祥物(wu)大(da)象及藏(zang)(zang)紅花圖案裝飾于殿(dian)堂。二是(shi)清(qing)末長春(chun)觀(guan)主持侯永德原(yuan)本(ben)是(shi)左宗棠手(shou)下的(de)(de)一(yi)(yi)員將官，后出家為(wei)道人(ren)，主持長春(chun)觀(guan)時受西方思(si)潮影響，以歐(ou)式風格(ge)(ge)和中(zhong)式風格(ge)(ge)相(xiang)結合，修建(jian)(jian)(jian)了(le)全國唯一(yi)(yi)的(de)(de)歐(ou)式建(jian)(jian)(jian)筑為(wei)主體的(de)(de)道教建(jian)(jian)(jian)筑——道藏(zang)(zang)閣，其(qi)屋(wu)檐上(shang)用(yong)水泥“堆塑”而成的(de)(de)傳(chuan)統花飾，其(qi)工藝現已失(shi)傳(chuan)，堪(kan)為(wei)一(yi)(yi)絕；再(zai)則是(shi)位于道藏(zang)(zang)閣前的(de)(de)乾隆親書石刻“甘棠”二字，也是(shi)在道教建(jian)(jian)(jian)筑中(zhong)為(wei)數不多的(de)(de)帝王題(ti)詞，亦為(wei)一(yi)(yi)絕。[3]

今(jin)之(zhi)長春觀，不僅是道教徒修(xiu)身布道的著(zhu)名活(huo)動場(chang)所，亦(yi)為(wei)武漢市之(zhi)旅(lv)游勝地之(zhi)一，被譽為(wei)鬧市中(zhong)的清靜福(fu)地，常使人(ren)穿梭于歷史(shi)與現代文明之(zhi)間，感悟良(liang)多。

交通信息

在(zai)市區乘(cheng)坐8、15、25、59、66、401路公交車，在(zai)“武珞(luo)路大(da)東(dong)門(men)”站下車即(ji)到。