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長(chang)春觀(guan)坐北朝(chao)南，依(yi)山而(er)建，主要建筑有(you)(you)山門、靈(ling)官(guan)殿(dian)、太清殿(dian)、三皇(huang)殿(dian)等(deng)，布局緊湊，規模宏大。在觀(guan)內建筑七真殿(dian)旁邊，有(you)(you)一處(chu)功德(de)祠，墻壁(bi)上鑲嵌著(zhu)一幅天(tian)文全景(jing)圖，是著(zhu)名道士立(li)理(li)安(an)在20世紀30年代完成的(de)，對研究古代天(tian)文學有(you)(you)很高的(de)參考價值。 現在，長(chang)春觀(guan)不僅是當地(di)的(de)道教活動中心(xin)，還是景(jing)色優美的(de)旅(lv)游勝地(di)，每年有(you)(you)許(xu)多游人(ren)和信徒(tu)前來朝(chao)拜。

歷史沿革

武漢長春觀位于武昌大(da)東門(men)東北角雙(shuang)峰山南坡，黃(huang)鵠山（蛇(she)山）中部，是(shi)我國(guo)道(dao)教著名(ming)(ming)十方叢林之一(yi)(yi)，為歷代道(dao)教活動場所。稱“江南一(yi)(yi)大(da)福地(di)”。觀內崇奉道(dao)教全真派，以其創始人重陽祖師(shi)門(men)人邱處機道(dao)號“長春子(zi)”命名(ming)(ming)。

北宋期間，雙峰山建(jian)有元(yuan)慶觀，嗣承(cheng)江(jiang)西(xi)閣皂符箓(lu)金丹教義，布施于鄂(e)州，為天師道(dao)揚(yang)，元(yuan)初在此(ci)建(jian)長(chang)春觀。明永樂十二年(1414年)和清(qing)康(kang)熙二十六年(1687年)曾(ceng)進行維修和重建(jian)，咸豐二年(1852年)毀于戰火。

同治二年(nian)(1863年(nian))，龍門派十六代傳(chuan)人何合春自武(wu)當山來此(ci)，發愿(yuan)重(zhong)修長春觀。他得到(dao)(dao)官員和士紳的贊(zan)助，募得款項，仿(fang)明(ming)代建筑模式，以斗拱鉚榫純木結構重(zhong)修三皇(huang)殿(dian)、紫微殿(dian)、玉皇(huang)閣(ge)、來成樓及殿(dian)后登山石級(ji)，使(shi)殿(dian)堂(tang)煥然(ran)一(yi)新，“廟貌(mao)森(sen)嚴，回(hui)復舊觀。”民國14年(nian)(1925年(nian))侯永德任監院(yuan)期間，得到(dao)(dao)督軍(jun)蕭(xiao)耀南士族項竹坪(ping)的損資而(er)修藏經閣(ge)。

1926年北伐戰爭中(zhong)，北伐軍葉(xie)挺獨立(li)團駐扎在長(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)，這里成為前(qian)線指揮所(suo)。藏經閣(ge)、來成樓(lou)、三皇(huang)殿均(jun)遭炮彈擊損(sun)，后(hou)由省主席夏(xia)斗寅出資(zi)(zi)恢復原貌。1931年，侯(hou)永德道(dao)長(chang)(chang)又謀得夏(xia)斗寅的(de)支持捐資(zi)(zi)，對道(dao)觀(guan)進行大(da)規模的(de)修繕，長(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)建(jian)筑群格(ge)局終于完成。 新中(zhong)國(guo)成立(li)后(hou)，因(yin)修建(jian)武(wu)漢(han)長(chang)(chang)江(jiang)大(da)橋，對原在黃鶴樓(lou)舊址的(de)呂祖(zu)閣(ge)拆遷，遂由政府(fu)拔款，將呂祖(zu)閣(ge)的(de)神像(xiang)等(deng)遷入(ru)長(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)，并對長(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)進行維(wei)修。“文化大(da)革命”中(zhong)，長(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)受到沖擊，神像(xiang)被搗毀(hui)，宗教(jiao)活(huo)動(dong)被迫停止。1982年政府(fu)拔款，重(zhong)修長(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)殿宇，重(zhong)塑神像(xiang)，1984年宗教(jiao)活(huo)動(dong)得以(yi)恢復并對外開放。

該觀建于元(yuan)代，為(wei)邱處(chu)(chu)機門徒所建，以紀念道教全真(zhen)派(pai)北七真(zhen)之一，龍門宗的創始人丘(qiu)處(chu)(chu)機(公元(yuan)1148年-1227，字通(tong)密，號長春(chun)(chun)子)在(zai)元(yuan)軍南(nan)下(xia)時“一言止殺“濟世救民之勸德。始稱“長春(chun)(chun)觀”。

景區榮譽

長(chang)春觀歷(li)史悠(you)(you)久，道學(xue)淵源，被武漢市(shi)列為一(yi)級文物(wu)保護單(dan)位(wei)。不(bu)僅是一(yi)座道教修身養性、禮神朝真的(de)宗教活動場所，也(ye)是處風景清幽(you)、建筑典雅的(de)游覽勝(sheng)地。其歷(li)史悠(you)(you)久，風景清幽(you)，山勢峻(jun)美，福地洞天，就連遠在江西的(de)廬山歷(li)史上也(ye)設有長(chang)春觀的(de)下院。

建筑布局

前殿后廡門廊(lang)過道(dao)更臻(zhen)于完善，形成一個分為左(zuo)、中右三路依山勢而上、層層遞(di)進的建筑(zhu)群體(ti)，結構嚴謹，布局得體(ti)。

中路主體建筑為五進：靈官殿、二神(shen)殿、太清殿、古神(shen)壇、古先農壇，兩壇之間為“地步(bu)天機”和“會仙橋”。

右(you)路(lu)為十(shi)方堂(tang)(tang)、經(jing)堂(tang)(tang)、大(da)客堂(tang)(tang)、功德(de)祠(ci)、大(da)士閣(ge)(ge)和藏經(jing)閣(ge)(ge)等；左路(lu)為齋堂(tang)(tang)、寮堂(tang)(tang)、邱祖殿、方丈堂(tang)(tang)、世譜堂(tang)(tang)、純陽祠(ci)等。

主要建(jian)筑為磚(zhuan)木(mu)結構，斗拱(gong)飛檐，梁柱(zhu)欄板和殿內神(shen)龕的雕刻(ke)，細(xi)膩生動，精(jing)致典雅，具(ju)有典型的湖(hu)北(bei)道教建(jian)筑藝術(shu)特色。

靈宮殿

為長(chang)春觀山門(men)，坐北朝(chao)南，紅墻黛瓦，額嵌磚雕(diao)，牌(pai)樓式殿(dian)面，洞開三門(men)。殿(dian)內正中供奉王(wang)靈官像，兩側供奉青龍、白虎(hu)、朱雀、玄武四(si)大護(hu)法(fa)(fa)元帥。王(wang)靈官為道(dao)教護(hu)法(fa)(fa)神，司天上人(ren)間糾察之職，統領(ling)百萬天將神兵鎮妖伏魔，被玉皇大帝封為“都天糾察豁(huo)落先天主將”。老百姓稱其(qi)為：“三眼(yan)能(neng)觀天下事，一鞭驚醒世間人(ren)”。

太清殿

重檐歇山(shan)，寶(bao)瓶(ping)壓脊，翹(qiao)角舒翼，雕梁彩繪。殿(dian)內正(zheng)中供奉(feng)道(dao)(dao)(dao)祖太(tai)上老(lao)(lao)君(jun)——道(dao)(dao)(dao)德(de)天尊(zun)。左奉(feng)關(guan)尹子文始先生，右(you)奉(feng)南華真(zhen)人莊(zhuang)子。太(tai)上之(zhi)道(dao)(dao)(dao)，放(fang)之(zhi)則彌六合(he)，卷之(zhi)則退藏于密，退藏于密者，清(qing)凈(jing)自(zi)然之(zhi)修也，包(bao)羅(luo)萬(wan)象，先儒謂老(lao)(lao)君(jun)之(zhi)學，合(he)易(yi)(yi)經(jing)陰陽變化之(zhi)理(li)，故世(shi)間以(yi)老(lao)(lao)易(yi)(yi)并稱(cheng)，其(qi)著作《道(dao)(dao)(dao)德(de)經(jing)》為萬(wan)古明燈(deng)，大無不包(bao)，細無不微。老(lao)(lao)君(jun)圣(sheng)號甚多，有(you)太(tai)上道(dao)(dao)(dao)祖，無極老(lao)(lao)祖，三清(qing)道(dao)(dao)(dao)祖，道(dao)(dao)(dao)德(de)天尊(zun)等等，與(yu)莊(zhuang)子合(he)稱(cheng)“老(lao)(lao)莊(zhuang)”，與(yu)黃帝合(he)稱(cheng)“黃老(lao)(lao)”，其(qi)道(dao)(dao)(dao)德(de)理(li)義為道(dao)(dao)(dao)教之(zhi)根本和(he)基石。

財神殿

殿內正中供奉文武(wu)五(wu)路(lu)(lu)財(cai)神，分(fen)別為武(wu)財(cai)神趙公(gong)明、關圣帝君、文財(cai)神比干、西路(lu)(lu)進寶天尊(zun)蕭昇、北路(lu)(lu)納珍天尊(zun)曹寶、東(dong)路(lu)(lu)招(zhao)財(cai)天尊(zun)鄧九公(gong)、南路(lu)(lu)利市(shi)天尊(zun)姚少司，兩側供奉福神、祿(lu)神、壽神、喜神，每年正月初五(wu)為財(cai)神廟會(hui)，廣(guang)大善信上疏謁帝，頂(ding)禮(li)膜拜，福、祿(lu)、壽、喜、財(cai)五(wu)神下降人間，賜福眾生。

七真殿

內奉道(dao)教全真(zhen)(zhen)(zhen)派(pai)(pai)創始人(ren)(ren)(ren)(ren)王(wang)重陽祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)的七位弟(di)子，全真(zhen)(zhen)(zhen)龍門派(pai)(pai)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)丘處(chu)機真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)(ren)，遇仙(xian)派(pai)(pai)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)馬丹陽真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)(ren)，南無派(pai)(pai)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)譚處(chu)端真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)(ren)，隨山派(pai)(pai)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)劉處(chu)玄真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)(ren)，崳山派(pai)(pai)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)王(wang)處(chu)一真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)(ren)，華山派(pai)(pai)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)郝(hao)大通(tong)真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)(ren)，清凈派(pai)(pai)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)孫(sun)不二元(yuan)君。其中天仙(xian)狀元(yuan)丘處(chu)機真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)(ren)在重陽祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)的基礎上(shang)，開壇衍教，弘揚道(dao)法，發展和完善了全真(zhen)(zhen)(zhen)理義(yi)，至(zhi)今，全真(zhen)(zhen)(zhen)教仍以龍門派(pai)(pai)為(wei)盛。每年正月(yue)十九(jiu)日為(wei)“燕(yan)九(jiu)節"(丘祖(zu)(zu)廟(miao)會）。

斗姥殿

亦稱甲子殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)內正中供奉先天(tian)(tian)斗姥(lao)元君，為(wei)北眾(zhong)星(xing)之母，四(si)周(zhou)環列六(liu)十(shi)甲子神(shen)(shen)，即值年太歲(sui)。斗姥(lao)元君是先天(tian)(tian)元始女神(shen)(shen)，秉一氣玄元之象(xiang)，應無(wu)極生太極，持日月兩(liang)輪，應陰陽(yang)象(xiang)太極，四(si)頭八臂應四(si)象(xiang)垂(chui)化，八卦演義(yi)。斗姥(lao)有圣嗣久皇，上應天(tian)(tian)上九星(xing)。斗姥(lao)掌日月以(yi)條例(li)陰陽(yang)，執弧失以(yi)救劫消(xiao)災，振法鈴(ling)以(yi)濟人(ren)度鬼，保(bao)命延(yan)生。主(zhu)生殺禍(huo)福，為(wei)道(dao)體之象(xiang)征，道(dao)教(jiao)奉斗壇主(zhu)神(shen)(shen)，曾化身于西天(tian)(tian)竺(zhu)國(guo)，故亦稱靡利攴天(tian)(tian)大圣。六(liu)十(shi)太歲(sui)星(xing)君是眾(zhong)生的具體保(bao)命護身神(shen)(shen)。

呂祖殿

其中供奉(feng)道(dao)教八仙(xian)之(zhi)一(yi)的呂(lv)純陽帝君(jun)(jun)，純陽帝君(jun)(jun)遇鐘(zhong)離祖師于酒肆，授枕(zhen)作黃粱夢，醒(xing)而悟(wu)，遂棄家(jia)，隨鐘(zhong)離祖師至終南山修(xiu)道(dao)，又受火龍真人天遁劍法，拜苦竹真君(jun)(jun)，傳日月交并之(zhi)法，后上朝玉皇，自是隱顯變化不一(yi)，唯(wei)其誓愿宏大(da)，以(yi)沉(chen)浮獨世，行化度(du)人，歷顯靈異。各地立(li)廟祀(si)之(zhi)。元(yuan)世祖封號為，純陽演正警化真君(jun)(jun)，元(yuan)成宗加(jia)封為孚佑帝君(jun)(jun)。呂(lv)祖傳道(dao)于王(wang)重陽——馬丹陽等“全真七(qi)子”一(yi)脈相(xiang)承，是為北(bei)宗也。

三皇殿

樓閣式(shi)殿宇，本觀最高處，殿內(nei)供奉(feng)華夏人文始祖伏羲，神農，軒轅，左奉(feng)財(cai)神，右(you)奉(feng)慈航道人觀音菩薩。樓上為(wei)玉皇閣，尊(zun)奉(feng)玉皇大帝。

伏羲(xi)洞察萬物(wu)陰(yin)陽生(sheng)克制化之理(li)，畫先天八卦(gua)，神(shen)農又稱(cheng)炎帝(di)，即(ji)火神(shen)，種食五谷，嘗(chang)百草，以(yi)獸(shou)骨(gu)做(zuo)(zuo)針，獸(shou)皮(pi)樹皮(pi)做(zuo)(zuo)衣，為華(hua)夏文明的先祖(zu)，古之醫生(sheng)，農業的創(chuang)始人。軒(xuan)轅又稱(cheng)黃帝(di)，歷史上最早(zao)的皇(huang)帝(di)，他推(tui)測歷法(fa)，教人興文字，作干支(zhi)，創(chuang)醫學。其著作《黃帝(di)內(nei)經》是中醫學的最早(zao)奠(dian)基文獻。

王母殿

殿內供奉西王母，號太虛九光龜臺金母元君，乃西華(hua)之(zhi)(zhi)至妙，洞陰(yin)(yin)(yin)之(zhi)(zhi)極尊，在昔啟迪玄功，生化萬物，為柔順之(zhi)(zhi)本，主陰(yin)(yin)(yin)靈之(zhi)(zhi)氣，理(li)于西方，亦號西王母，元始天(tian)尊授以萬天(tian)統(tong)龜山九光之(zhi)(zhi)篆(zhuan)，制召萬靈，統(tong)括真圣(sheng)，統(tong)諸天(tian)之(zhi)(zhi)羽儀，尊上圣(sheng)，朝宴之(zhi)(zhi)會。天(tian)上地下(xia)，三界十方，女(nv)子(zi)登仙訪道(dao)者(zhe)，咸所隸屬(shu)，所居宮(gong)闕，昆侖玄圃，閬(lang)風之(zhi)(zhi)苑。昔黃帝大(da)戰(zhan)蚩(chi)尤時，授黃帝三官(guan)，五意，陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)之(zhi)(zhi)略，太乙，遁甲，六(liu)壬，不(bu)罡之(zhi)(zhi)術(shu)，陰(yin)(yin)(yin)符之(zhi)(zhi)機，靈寶(bao)五符五勝之(zhi)(zhi)文(wen)，遂克蚩(chi)尤，而天(tian)下(xia)大(da)定。道(dao)家尊王母為女(nv)仙之(zhi)(zhi)宗(zong)。王母殿兩側供奉九天(tian)玄女(nv)和地母元君。

松島

相(xiang)傳(chuan)古代，此(ci)(ci)地(di)(di)(di)(di)(di)為(wei)(wei)湖汊，因多(duo)松(song)樹而稱之(zhi)為(wei)(wei)“松(song)島(dao)”。楚地(di)(di)(di)(di)(di)崇巫，甚有影響(xiang)。故(gu)秦漢以后，此(ci)(ci)地(di)(di)(di)(di)(di)有“先農(nong)壇”、“神祇(zhi)壇”、“太(tai)極宮”之(zhi)稱，即(ji)王(wang)侯祭祀天地(di)(di)(di)(di)(di)、祖(zu)先之(zhi)地(di)(di)(di)(di)(di)。據傳(chuan)道教始(shi)祖(zu)老(lao)子曾應弟子之(zhi)邀赴廬阜“會五老(lao)”，到了(le)(le)江南鄂州即(ji)西轉(zhuan)而到湖港之(zhi)鄉、雙峰山麓的(de)長松(song)島(dao)。人們為(wei)(wei)了(le)(le)紀(ji)(ji)念他，附(fu)會說此(ci)(ci)松(song)島(dao)為(wei)(wei)長松(song)島(dao)，建老(lao)子宮以示紀(ji)(ji)念。南宋的(de)朱(zhu)熹在他的(de)《鄂州社(she)稷壇記》中真實(shi)地(di)(di)(di)(di)(di)記載了(le)(le)這塊風(feng)水寶地(di)(di)(di)(di)(di)：“城(cheng)東(dong)黃鵠山，廢營地(di)(di)(di)(di)(di)一區(qu)。東(dong)西十丈，南北倍差，按(an)政和五禮畫(hua)為(wei)(wei)四(si)壇”。

元初(chu)時(shi)，全(quan)真龍(long)門派(pai)創始人(ren)丘處機(ji)，號長(chang)(chang)春(chun)(chun)子，創道(dao)教十(shi)方叢(cong)林制度多次受元太祖(zu)成吉(ji)思汗的(de)封(feng)賞，掌管(guan)天下道(dao)教。于是丘處機(ji)便派(pai)弟(di)子至荊(jing)湖(hu)之地的(de)武漢(han)創辦(ban)道(dao)教叢(cong)林，弟(di)子為(wei)紀(ji)其(qi)事(shi)，在松(song)島修建長(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)(guan)，祭奉長(chang)(chang)春(chun)(chun)真人(ren)。每年(nian)農歷(li)正月十(shi)九為(wei)長(chang)(chang)春(chun)(chun)真人(ren)圣誕，長(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)(guan)要舉行(xing)隆重盛(sheng)大的(de)丘祖(zu)會(hui)(hui)，武漢(han)民俗稱之為(wei)“迎春(chun)(chun)會(hui)(hui)”，也稱“燕九節”。《桃花扇》的(de)作者(zhe)孔尚任為(wei)此作有《燕九竹(zhu)枝(zhi)詞》：“才是星橋又(you)步云，真仙不遇心如結”，描繪(hui)了這(zhe)一盛(sheng)會(hui)(hui)。明(ming)時(shi)楚昭(zhao)王朱楨(zhen)過(guo)生日，至黃鵠山(shan)(shan)的(de)長(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)(guan)為(wei)其(qi)父朱元璋祈壽(shou)降香，取“長(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)(guan)”長(chang)(chang)春(chun)(chun)二字改此山(shan)(shan)為(wei)長(chang)(chang)春(chun)(chun)山(shan)(shan)。清詩(shi)人(ren)王柏(bo)心在《過(guo)長(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)(guan)鹿頻煉師(shi)氣詩(shi)》中道(dao)：“山(shan)(shan)川俯(fu)迎劫灰余，杰觀(guan)(guan)盍開閬苑居；紫府瓊臺仍縹緲，亡都金闕故清虛(xu)”。乃言長(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)(guan)幾經戰火，幾經修復，歷(li)史滄桑。

紫竹嶺

長春觀在三國時是一片茂密的竹林，被稱為“紫竹嶺”。“二十四孝”中孟宗“哭竹生筍”的故事就發生在長春觀旁的螃蟹甲。長(chang)春(chun)觀東院有孟宗祠是(shi)紀(ji)念(nian)此(ci)(ci)事的。志書中還言：“時有黃鶴飛(fei)騰于紫竹(zhu)間(jian)”。長(chang)春(chun)觀旁的白(bai)鶴井有白(bai)鶴泉一口(kou)，是(shi)仙鶴們(men)飲水(shui)之處。又(you)稱呂(lv)仙煉丹(dan)井，（此(ci)(ci)井在(zai)五十年代修(xiu)長(chang)江(jiang)大橋后被封口(kou)，但仍(reng)存）

藏書

長春(chun)觀(guan)(guan)(guan)在明世宗年間就“仙真代出(chu)，為(wei)(wei)湖(hu)北叢林特(te)著(zhu)，屋宇(yu)間，道友萬數(shu)，香火(huo)輝煌”。觀(guan)(guan)(guan)內珍藏(zang)(zang)之全(quan)套明版《正統道藏(zang)(zang)》，解(jie)放(fang)前是全(quan)國唯一四(si)部之一。著(zhu)名(ming)的音(yin)韻學者錢大昕(xin)，在 1774 年（清(qing)乾隆(long)三十九年）慕名(ming)而來長春(chun)觀(guan)(guan)(guan)閱查(cha)《道藏(zang)(zang)》，在來成樓寫下了《三洞旋華序》。這時長春(chun)觀(guan)(guan)(guan)被譽為(wei)(wei)“江楚名(ming)區，道子云(yun)集之處，黃(huang)冠皈依(yi)之所”。 1865 年（同治(zhi)四(si)年）在北京白云(yun)觀(guan)(guan)(guan)主持傳戒的大律師張耕云(yun)，應(ying)長春(chun)觀(guan)(guan)(guan)監(jian)院于本賢、金教(jiao)法(fa)之邀不辭千里之遙來觀(guan)(guan)(guan)開壇說戒。 1952 年天門(men)縣(xian)龍鎮出(chu)家(jia)的 22 代龍門(men)正宗傳戒律師高嗣(si)授與監(jian)院侯永(yong)德攜手開壇說戒，度弟子 454 人。黎元洪贈(zeng)(zeng)匾“大愿(yuan)圓滿”蕭躍南贈(zeng)(zeng)匾“道岸同登”。

長(chang)春(chun)(chun)觀(guan)處武昌要(yao)沖，觀(guan)宇建(jian)筑(zhu)遭兵燹又屢次重(zhong)建(jian)。清(qing)末太(tai)平軍(jun)(jun)與清(qing)軍(jun)(jun)曾三次爭奪武昌城，長(chang)春(chun)(chun)觀(guan)為(wei)其(qi)大(da)(da)帥指揮部，又因太(tai)平軍(jun)(jun)信基督(du)教，視佛(fo)、道二(er)教為(wei)異(yi)端，逐毀長(chang)春(chun)(chun)觀(guan)、寶通寺。清(qing)王朝(chao)在(zai)湖(hu)北督(du)辦軍(jun)(jun)務的欽差(cha)大(da)(da)臣官(guan)文的七(qi)律詩《觀(guan)焚》乃是絕好之見證(zheng)：

古觀焚如歲月(yue)遷，問(wen)誰火(huo)里種青蓮。

春風料峭(qiao)雙峰樹，郁(yu)氣氤氳萬(wan)縷煙。

每(mei)意滄桑增閱歷，欲(yu)尋洞府學神仙(xian)。

有緣到此空休返，且上(shang)回頭普渡船。

1864 年，龍(long)門(men)第十(shi)六代(dai)宗師何合春從武當山(shan)來此(ci)發(fa)愿(yuan)，并得官文及江南提督軍門(men)李世宗捐助(zhu)，進行了大規模(mo)修繕，使長春觀(guan)(guan)“廟貌森嚴，回復舊觀(guan)(guan)”。

長(chang)春觀(guan)在(zai)近代中國革(ge)命史(shi)上(shang)也有著光(guang)輝燦爛(lan)的(de)(de)一頁。早(zao)年(nian)的(de)(de)“辛亥革(ge)命”的(de)(de)策劃者(zhe)曾(ceng)以道觀(guan)為掩護(hu)居此處(chu)籌劃起義(yi)事(shi)宜(yi)； 1926 年(nian)，北伐(fa)軍葉挺獨立師駐(zhu)扎長(chang)春觀(guan)，并(bing)在(zai)三皇殿設立前(qian)線指揮(hui)部。國民革(ge)命軍總政治部副主任郭沫若(ruo)曾(ceng)在(zai)觀(guan)內(nei)暫住。鄧演達在(zai)此督戰，衣袖被(bei)子(zi)彈擊(ji)穿，俄(e)國翻譯(yi)紀德甫殉難在(zai)觀(guan)內(nei)。為此，郭沫若(ruo)揮(hui)淚痛悼北伐(fa)英烈(lie)：

一(yi)彈(dan)穿頭(tou)復貫胸，成仁(ren)心事底從容。

賓陽門外長(chang)春(chun)觀，留待千秋史管彤。

方丈簡介

吳誠真道(dao)(dao)長(chang)于1984年(nian)(nian)(nian)(nian)3月(yue)在武(wu)漢(han)(han)長(chang)春(chun)觀出家，師從(cong)北(bei)京白云(yun)觀第(di)二十(shi)三代(dai)方丈(zhang)(zhang)謝宗信大(da)師，1989年(nian)(nian)(nian)(nian)受天仙(xian)大(da)戒，1995年(nian)(nian)(nian)(nian)榮聘為(wei)(wei)提科大(da)師，1998年(nian)(nian)(nian)(nian)任中國(guo)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協會(hui)第(di)七屆(jie)常務理事，2000年(nian)(nian)(nian)(nian)元月(yue)當(dang)選為(wei)(wei)武(wu)漢(han)(han)市道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協會(hui)第(di)七屆(jie)會(hui)長(chang)、長(chang)春(chun)觀民管會(hui)主(zhu)任，2003年(nian)(nian)(nian)(nian)元月(yue)當(dang)選為(wei)(wei)湖北(bei)省政協九屆(jie)常委(wei)、省政協九屆(jie)民族宗教(jiao)(jiao)委(wei)員(yuan)會(hui)副主(zhu)任，2007年(nian)(nian)(nian)(nian)12月(yue)在湖北(bei)省道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協會(hui)第(di)三屆(jie)代(dai)表大(da)會(hui)上(shang)當(dang)選為(wei)(wei)湖北(bei)省道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協會(hui)會(hui)長(chang)，在武(wu)漢(han)(han)市道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協會(hui)第(di)八(ba)屆(jie)代(dai)表大(da)會(hui)上(shang)當(dang)選為(wei)(wei)武(wu)漢(han)(han)市道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協會(hui)會(hui)長(chang)。2008年(nian)(nian)(nian)(nian)又(you)當(dang)選為(wei)(wei)湖北(bei)省政協第(di)十(shi)屆(jie)常委(wei)。2009年(nian)(nian)(nian)(nian)5月(yue)，長(chang)春(chun)觀全體(ti)道(dao)(dao)眾(zhong)一致決定(ding)禮請(qing)吳誠真道(dao)(dao)長(chang)為(wei)(wei)長(chang)春(chun)觀方丈(zhang)(zhang)，這(zhe)也是我國(guo)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)1800余年(nian)(nian)(nian)(nian)歷史上(shang)第(di)一位(wei)由坤道(dao)(dao)升座的女方丈(zhang)(zhang)。2013年(nian)(nian)(nian)(nian)當(dang)選湖北(bei)省人大(da)常委(wei)。

旅游特色

長春觀有聞名于世的“三絕”，那就是全國僅留一塊的“天文圖”、帶有藏族風格及歐式風格的建筑、乾隆帝御賜“甘棠”石刻。全國在解放初留三塊“天文圖”碑，為道教天文學家所留，上刻有“諭旨”二字。一塊在杭州玉皇山，一塊在陜西某觀，一塊即在長春觀。現前二塊皆毀于文革，僅留長春觀一塊全圖碑，乃為一絕，是極珍貴的天文學(xue)文物(wu)；長(chang)(chang)(chang)春(chun)觀是(shi)我國(guo)道(dao)教(jiao)唯一(yi)(yi)的(de)(de)一(yi)(yi)個帶有藏(zang)(zang)族(zu)風(feng)格(ge)及歐式(shi)風(feng)格(ge)的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)群。原因有二，一(yi)(yi)是(shi)清(qing)末(mo)助建(jian)(jian)長(chang)(chang)(chang)春(chun)觀的(de)(de)欽差大(da)臣(chen)官文乃(nai)滿族(zu)人，崇信藏(zang)(zang)傳佛教(jiao)，所用(yong)工匠受其(qi)(qi)影響，將(jiang)藏(zang)(zang)族(zu)吉祥物(wu)大(da)象及藏(zang)(zang)紅花圖案(an)裝飾(shi)(shi)于殿堂。二是(shi)清(qing)末(mo)長(chang)(chang)(chang)春(chun)觀主持(chi)(chi)侯(hou)永德原本是(shi)左宗棠(tang)手下(xia)的(de)(de)一(yi)(yi)員將(jiang)官，后出家為(wei)道(dao)人，主持(chi)(chi)長(chang)(chang)(chang)春(chun)觀時受西(xi)方(fang)思潮影響，以歐式(shi)風(feng)格(ge)和(he)中(zhong)式(shi)風(feng)格(ge)相結合，修建(jian)(jian)了全國(guo)唯一(yi)(yi)的(de)(de)歐式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)為(wei)主體(ti)的(de)(de)道(dao)教(jiao)建(jian)(jian)筑(zhu)——道(dao)藏(zang)(zang)閣(ge)，其(qi)(qi)屋檐上(shang)用(yong)水泥“堆塑(su)”而成的(de)(de)傳統花飾(shi)(shi)，其(qi)(qi)工藝現(xian)已(yi)失傳，堪為(wei)一(yi)(yi)絕；再則(ze)是(shi)位于道(dao)藏(zang)(zang)閣(ge)前的(de)(de)乾隆親(qin)書石刻“甘(gan)棠(tang)”二字，也是(shi)在道(dao)教(jiao)建(jian)(jian)筑(zhu)中(zhong)為(wei)數不多的(de)(de)帝王題(ti)詞，亦(yi)為(wei)一(yi)(yi)絕。[3]

今之長春觀，不僅是道教徒修身布道的著名(ming)活動場所(suo)，亦為武漢(han)市(shi)之旅游(you)勝(sheng)地(di)之一，被(bei)譽為鬧市(shi)中的清靜福地(di)，常使人(ren)穿梭(suo)于歷史與現(xian)代文明(ming)之間(jian)，感悟(wu)良多(duo)。

交通信息

在(zai)市(shi)區乘坐8、15、25、59、66、401路公交(jiao)車，在(zai)“武珞路大東門”站下車即到(dao)。