芒果视频下载

基本介紹

基(ji)督教(jiao)榮光堂始建于1931年(nian)，原屬倫敦會堂。初時名(ming)為格(ge)(ge)非(fei)堂，以紀念較早來武漢的(de)傳(chuan)教(jiao)士英(ying)國(guo)人楊格(ge)(ge)非(fei)誕(dan)辰100周年(nian)和來華(hua)傳(chuan)教(jiao)70周年(nian)。

教(jiao)堂(tang)的(de)角石為建堂(tang)之時所立，“基(ji)創鴻磐(pan)，其址永固(gu)”，意為基(ji)督(du)是教(jiao)會的(de)根基(ji)，教(jiao)會如同(tong)建立在磐(pan)石上(shang)穩固(gu)。教(jiao)堂(tang)建筑在日軍(jun)侵華時受到嚴重(zhong)損壞。抗(kang)戰(zhan)勝利后(hou)，本地信徒捐資修繕恢復禮拜。

1951年定名為榮(rong)光堂(tang)(tang)，成(cheng)為武漢地區較早的聯(lian)合(he)禮拜教(jiao)堂(tang)(tang)之一。文革期(qi)間，同(tong)其(qi)他教(jiao)堂(tang)(tang)一樣停止(zhi)活動(dong)。1980年11月30日重新開堂(tang)(tang)，是全湖北省第一座恢復禮拜的基督教(jiao)堂(tang)(tang)。

教堂總建筑(zhu)面積為1191平(ping)方(fang)米，主堂圣殿設在第二(er)層，第三層為觀禮樓。第一(yi)層設有(you)小禮堂、靈(ling)修室(shi)、會(hui)客室(shi)、辦(ban)公室(shi)，另有(you)牧師樓、面向社(she)會(hui)服務的非營利性愛(ai)心診所等。

由于教堂歷史(shi)悠久(jiu)，建(jian)筑風格別具異彩，1993年(nian)7月28日被(bei)武漢(han)市人(ren)(ren)民政府(fu)確定為“優秀歷史(shi)建(jian)筑”。2006年(nian)，由政府(fu)資助、信(xin)徒捐(juan)款，對教堂進行(xing)了全面修繕，同(tong)時修建(jian)鐘樓(lou)一座。現(xian)經常參加本堂主日禮(li)拜(bai)的信(xin)徒有(you)(you)1500余人(ren)(ren)，還(huan)有(you)(you)靈修、查經、禱告、見證、詩(shi)班團契、青年(nian)團契等聚會。同(tong)時也舉行(xing)圣洗禮(li)、圣餐禮(li)、婚禮(li)、圣樂(le)崇拜(bai)、追思禮(li)拜(bai)等圣事(shi)活動。

愿這地(di)方(fang)成為上(shang)帝(di)的祝福，如(ru)圣經所說(shuo)：“這殿后來的榮耀必將大過先(xian)前的榮耀，在這地(di)方(fang)我必賜平(ping)安”。

歷史沿革

榮(rong)光堂(tang)(tang)是列強(qiang)對我國(guo)進(jin)行侵略的(de)歷(li)史見(jian)證。1941年12月太(tai)平洋(yang)戰爭突然爆發，英美傳教(jiao)(jiao)士被(bei)(bei)關進(jin)集中(zhong)營，格(ge)(ge)非堂(tang)(tang)的(de)英國(guo)人被(bei)(bei)送往上海(hai)。懿訓(xun)中(zhong)學也(ye)被(bei)(bei)日(ri)(ri)(ri)寇占領(ling)，格(ge)(ge)非堂(tang)(tang)只好借用漢口鄱陽街圣保羅教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)開展宗(zong)教(jiao)(jiao)活(huo)動(dong)，但一切活(huo)動(dong)皆(jie)在(zai)(zai)(zai)日(ri)(ri)(ri)本(ben)特務(wu)監視之(zhi)下(xia)。日(ri)(ri)(ri)軍(jun)(jun)入城的(de)第(di)三天(tian)，格(ge)(ge)非堂(tang)(tang)就為日(ri)(ri)(ri)本(ben)兵(bing)站所占，后(hou)(hou)又改(gai)為日(ri)(ri)(ri)本(ben)廟宇，存放日(ri)(ri)(ri)本(ben)軍(jun)(jun)人骨灰，取名為“皇民道場(chang)”。“婦女會所”也(ye)成了日(ri)(ri)(ri)本(ben)和尚(shang)的(de)住(zhu)宅。抗戰勝利后(hou)(hou)，格(ge)(ge)非堂(tang)(tang)經過第(di)一次修整使用開始禮拜。中(zhong)國(guo)解(jie)放后(hou)(hou)，隨著中(zhong)國(guo)基督教(jiao)(jiao)三自(zi)愛國(guo)運動(dong)的(de)不斷開展，在(zai)(zai)(zai)廣大(da)信(xin)徒的(de)要求下(xia)，1951年12月23日(ri)(ri)(ri)將(jiang)格(ge)(ge)非堂(tang)(tang)正式(shi)更名為榮(rong)光堂(tang)(tang)，取新約圣經“在(zai)(zai)(zai)天(tian)上有(you)和平，在(zai)(zai)(zai)至高之(zhi)處有(you)榮(rong)光”之(zhi)意，成為武漢乃至湖北(bei)地(di)區(qu)較(jiao)早的(de)聯合禮拜教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)。

我國改革開(kai)放以(yi)后， 榮(rong)光堂(tang)于1980年11月30日(ri)(ri)重(zhong)新(xin)開(kai)放，經過第(di)二(er)次(ci)修整又煥發出昔日(ri)(ri)的(de)(de)(de)風彩，是(shi)(shi)湖(hu)北省第(di)一座(zuo)恢復禮拜的(de)(de)(de)基督(du)(du)教(jiao)堂(tang)，也(ye)是(shi)(shi)基督(du)(du)教(jiao)重(zhong)要的(de)(de)(de)活動場所之一。各級政府十(shi)分關懷榮(rong)光堂(tang)的(de)(de)(de)建設和文物保護，2006年，在(zai)紀(ji)念武漢市基督(du)(du)教(jiao)成立(li)三自愛國運動委員(yuan)會50周年暨榮(rong)光堂(tang)建堂(tang)75周年之時(shi)，市政府撥款81萬元(yuan)，再(zai)加信徒的(de)(de)(de)捐獻共計投(tou)入(ru)110萬元(yuan)維修該堂(tang)瓦面、墻體，修復十(shi)字(zi)架，對教(jiao)堂(tang)內(nei)外(wai)全(quan)面清洗及修葺，同時(shi)在(zai)教(jiao)堂(tang)右邊地(di)基上又重(zhong)新(xin)修建15米高(gao)的(de)(de)(de)八角鐘(zhong)樓一幢與(yu)辦公(gong)學(xue)習用房聯為一體，有一種(zhong)前后左右延伸(shen)的(de)(de)(de)感覺。八角鐘(zhong)樓內(nei)頂懸掛著口(kou)徑(jing)90厘米，近百年的(de)(de)(de)古老青(qing)銅鑄鐘(zhong)一座(zuo)，人(ren)們瞻仰時(shi)，可見(jian)鐘(zhong)的(de)(de)(de)四周均刻畫有圣(sheng)母馬利亞及幾(ji)位(wei)耶穌門徒雕(diao)像(xiang)。據說這座(zuo)重(zhong)達300公(gong)斤的(de)(de)(de)青(qing)銅鐘(zhong)曾(ceng)被遺棄在(zai)一家廢(fei)品(pin)公(gong)司內(nei)無人(ren)過問。20世紀(ji)90年代初，教(jiao)堂(tang)的(de)(de)(de)一位(wei)老牧師(shi)路過此地(di)，靈感一動，如(ru)獲至寶。如(ru)今(jin)每(mei)逢(feng)主(zhu)日(ri)(ri)崇拜，或教(jiao)會節日(ri)(ri)都(dou)會聽到神圣(sheng)美妙優揚的(de)(de)(de)鐘(zhong)聲從這里傳出，也(ye)引來(lai)不少(shao)妙齡(ling)男女在(zai)此用西式禮儀舉行百年合好(hao)姻緣。

隨著改革開放的(de)(de)深入(ru)與(yu)推進(jin) ，來武漢的(de)(de)外(wai)國(guo)人也日益增多，榮光堂(tang)已成為(wei)(wei)武漢市(shi)對(dui)外(wai)開放的(de)(de)一個窗口，曾接(jie)待過(guo)外(wai)國(guo)駐華大使(shi)，英國(guo)坎(kan)特(te)伯(bo)雷大主教(jiao)等，以(yi)及(ji)眾多外(wai)國(guo)知名(ming)友(you)人。教(jiao)堂(tang)按照外(wai)事接(jie)待原(yuan)則，了(le)解(jie)對(dui)方，宣(xuan)傳(chuan)自(zi)己，進(jin)行友(you)好交流，并堅持按基(ji)督(du)教(jiao)三自(zi)方針，獨立(li)自(zi)主自(zi)辦(ban)教(jiao)會，積極對(dui)外(wai)宣(xuan)傳(chuan)我國(guo)宗(zong)教(jiao)信(xin)(xin)(xin)仰自(zi)由政(zheng)策。榮光堂(tang)還把開展神學(xue)思想建設作為(wei)(wei)主講(jiang)(jiang)壇，逐步(bu)形成把講(jiang)(jiang)臺口傳(chuan)與(yu)文字宣(xuan)傳(chuan)融為(wei)(wei)一體(ti)，引(yin)導信(xin)(xin)(xin)徒樹(shu)立(li)正(zheng)確(que)的(de)(de)圣經觀(guan);把信(xin)(xin)(xin)心與(yu)行為(wei)(wei)融為(wei)(wei)一體(ti)，號召(zhao)大家在信(xin)(xin)(xin)仰生活中做“五(wu)好”信(xin)(xin)(xin)徒。帶領(ling)大家正(zheng)信(xin)(xin)(xin)正(zheng)行，自(zi)覺抵御(yu)境外(wai)利用宗(zong)教(jiao)進(jin)行的(de)(de)滲透和(he)異(yi)端邪說。市(shi)基(ji)督(du)教(jiao)兩(liang)會也多次集(ji)中組織(zhi)全市(shi)教(jiao)牧同工在這里(li)舉(ju)辦(ban)豐富多彩的(de)(de)演講(jiang)(jiang)比(bi)賽和(he)神學(xue)研討會。