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歷史沿革

古琴(qin)(qin)(qin)臺(tai)始建于北宋時(shi)期，相傳，春秋時(shi)期楚國琴(qin)(qin)(qin)師俞伯牙(ya)在(zai)(zai)此鼓琴(qin)(qin)(qin)抒懷，山(shan)上的樵夫鐘子期能識其音律，知其志(zhi)在(zai)(zai)高山(shan)流水，伯牙(ya)便視子期為知己。幾年以后(hou)，伯牙(ya)又路過龜山(shan)，得知子期已經病(bing)故，悲痛不已的他(ta)即破琴(qin)(qin)(qin)絕弦，終生不復鼓琴(qin)(qin)(qin)。后(hou)人(ren)感其情誼深厚(hou)，特在(zai)(zai)此筑臺(tai)以紀(ji)念。古琴(qin)(qin)(qin)臺(tai)東對龜山(shan)、北臨(lin)月湖，湖景相映，景色秀(xiu)麗，幽(you)靜宜人(ren)，文(wen)化內涵(han)豐富，構(gou)成一(yi)個廣(guang)闊深遠的藝術境界。

清朝嘉慶初(chu)年(nian)，湖廣總督畢(bi)沅主持重(zhong)建古琴(qin)(qin)臺(tai)(tai)，請汪中代筆(bi)撰《琴(qin)(qin)臺(tai)(tai)之銘并序(xu)(xu)》（一(yi)說為(wei)《漢(han)上琴(qin)(qin)臺(tai)(tai)之銘并序(xu)(xu)》）和(he)《伯(bo)牙(ya)(ya)事考》。光緒(xu)十(shi)年(nian)（公元(yuan)1884年(nian)），黃(huang)彭年(nian)撰《重(zhong)修(xiu)漢(han)陽(yang)(yang)琴(qin)(qin)臺(tai)(tai)記(ji)(ji)》。光緒(xu)十(shi)六年(nian)（公元(yuan)1890年(nian)），楊守敬主持并親自書丹，將《琴(qin)(qin)臺(tai)(tai)之銘并序(xu)(xu)》、《伯(bo)牙(ya)(ya)事考》、《重(zhong)修(xiu)漢(han)陽(yang)(yang)琴(qin)(qin)臺(tai)(tai)記(ji)(ji)》重(zhong)鐫立于琴(qin)(qin)臺(tai)(tai)碑廊之中，并書“古琴(qin)(qin)臺(tai)(tai)”三字刻于大門門楣。

歷史傳說

傳說一

相(xiang)傳春秋戰國時期(qi)(qi)，楚國有位(wei)大臣俞(yu)伯(bo)牙(ya)(ya)，極善鼓(gu)琴(qin)(qin)(qin)。一次伯(bo)牙(ya)(ya)受楚王外派(pai)公干，乘船(chuan)沿江(jiang)而下，途(tu)經漢陽江(jiang)面，突遇狂風暴雨(yu)，停舟龜山腳下，不(bu)會(hui)雨(yu)過(guo)天晴，心曠神怡，于是(shi)乎(hu)，伯(bo)牙(ya)(ya)鼓(gu)琴(qin)(qin)(qin)詠志。撫(fu)琴(qin)(qin)(qin)小段弦即(ji)斷，伯(bo)牙(ya)(ya)便知有人(ren)竊聽，請出，此人(ren)正是(shi)樵夫鐘(zhong)子期(qi)(qi)。伯(bo)牙(ya)(ya)調(diao)好(hao)琴(qin)(qin)(qin)，沉思(si)片刻，撫(fu)琴(qin)(qin)(qin)一首(shou)，志在(zai)高山。子期(qi)(qi)贊(zan)道：“美哉！巍(wei)(wei)巍(wei)(wei)乎(hu)志在(zai)高山。”伯(bo)牙(ya)(ya)又撫(fu)琴(qin)(qin)(qin)一首(shou)意(yi)在(zai)流(liu)水(shui)。子期(qi)(qi)又贊(zan)道：“美哉！蕩蕩乎(hu)意(yi)在(zai)流(liu)水(shui)。”伯(bo)牙(ya)(ya)大喜(xi)，得遇知音，拜交為摯友，約來年再會(hui)。第二年，本(ben)是(shi)伯(bo)牙(ya)(ya)會(hui)子期(qi)(qi)之時，不(bu)料子期(qi)(qi)卻已(yi)不(bu)幸病故。伯(bo)牙(ya)(ya)悲(bei)痛萬分(fen)，在(zai)子期(qi)(qi)墓前鼓(gu)琴(qin)(qin)(qin)“高山流(liu)水(shui)”。曲終后(hou)，伯(bo)牙(ya)(ya)失去知音更感孤(gu)寂，悲(bei)痛萬分(fen)，頓(dun)感曲藝(yi)無意(yi)，便扯斷琴(qin)(qin)(qin)弦，摔碎(sui)琴(qin)(qin)(qin)身(shen)，發誓今后(hou)永不(bu)鼓(gu)琴(qin)(qin)(qin)。

傳說二

也有說法認為(wei)，俞伯牙為(wei)楚國(guo)郢(ying)都人(ren)(ren)，在(zai)晉國(guo)做了大(da)夫(fu)，故事發生在(zai)其出(chu)使楚國(guo)時。一個風(feng)急浪高(gao)的(de)中(zhong)秋之(zhi)(zhi)夜(ye)，樵夫(fu)鐘(zhong)子期因(yin)砍(kan)柴遇雨，匆忙(mang)回家(jia)時見到了官家(jia)的(de)船只，船頭有大(da)夫(fu)把琴(qin)，作高(gao)山(shan)流水(shui)之(zhi)(zhi)音，以抒(shu)大(da)江明月之(zhi)(zhi)懷。為(wei)了不驚動官人(ren)(ren)，卑微的(de)他只得躲(duo)藏在(zai)草叢中(zhong)，不想(xiang)聽(ting)琴(qin)入迷而忘乎所以弄出(chu)了聲響，被(bei)伯牙喝問，因(yin)鐘(zhong)子期識得瑤琴(qin)，道出(chu)伏羲(xi)氏(shi)以樹中(zhong)佳木(mu)梧(wu)桐所制，得伯牙賞識，二(er)人(ren)(ren)遂成知音。

俞伯牙與(yu)鐘子(zi)期(qi)結為知(zhi)音的故事，千(qian)百年來在(zai)文人與(yu)民(min)眾之間(jian)廣(guang)泛流傳(chuan)，二人知(zhi)音的傳(chuan)奇色彩(cai)給中國文化增添了可歌可泣的一頁。知(zhi)音，已升(sheng)華為對友情的忠誠不渝，也成為中華民(min)族的優良傳(chuan)統和崇高的美德。

文化介紹

琴臺碑古(gu)琴臺園中有聯云：志在(zai)高山(shan)，志在(zai)流水(shui)；一客(ke)荷樵(qiao)，一客(ke)撫琴。

上聯(lian)出(chu)自《列(lie)子·湯(tang)問》：“伯牙善(shan)鼓琴，鐘子期善(shan)聽(ting)。伯牙鼓琴，志在高山”。鐘子期曰：“善(shan)哉，峨(e)峨(e)兮(xi)若泰山！”志在流水(shui)，曰：“善(shan)哉，洋洋兮(xi)若江河。”下聯(lian)出(chu)自《詩品(pin)·實景》：“晴澗之曲，碧松(song)之音(yin)，一客荷樵，一客撫(fu)琴。”此聯(lian)明白如話，雖是集句，然信手(shou)拈來，天衣無縫(feng)，情(qing)景交融(rong)，妙趣橫生(sheng)。

《荀子·勸學篇(pian)》有伯(bo)(bo)牙鼓(gu)琴(qin)(qin)(qin)，而(er)(er)六馬仰(yang)秣的(de)記載，并認(ren)為其高超的(de)琴(qin)(qin)(qin)藝(yi)乃“積(ji)學”而(er)(er)成。然(ran)據《樂(le)府(fu)解題》：“伯(bo)(bo)牙學琴(qin)(qin)(qin)于成連先生(sheng)，三年不成。后隨成連至東海蓬萊山(shan)，聞海水澎(peng)湃，群(qun)島(dao)悲號之(zhi)聲，心有所(suo)感，乃援琴(qin)(qin)(qin)而(er)(er)歌(ge)，從(cong)此琴(qin)(qin)(qin)藝(yi)大進”。相傳(chuan)《高山(shan)流水》琴(qin)(qin)(qin)曲是他(ta)的(de)作品，另古琴(qin)(qin)(qin)曲《水仙操》也伯(bo)(bo)牙所(suo)作。

今“高山流水”為(wei)得(de)遇知(zhi)音(yin)或知(zhi)己之典故。《大宋(song)宣和遺事》前集：“說(shuo)破興(xing)亡多(duo)少(shao)事，高山流水有知(zhi)音(yin)”。元金(jin)仁杰《追韓信》第一(yi)(yi)折：“嘆良(liang)金(jin)美(mei)玉(yu)何(he)人曉，恨(hen)高山流水知(zhi)音(yin)少(shao)。”“高山流水”也可用來比喻樂曲(qu)高妙。清袁于令《西廂記·病晤》：“清商繞畫梁，一(yi)(yi)聲一(yi)(yi)字，萬(wan)種悠(you)揚，高山流水相傾賞。”

有吟詠古琴臺(tai)的(de)詩(shi)云：

鳳(feng)沼余灰此處埋，空留雅韻(yun)筑琴臺(tai)。胸(xiong)無(wu)錦繡何當死(si)，世有知交(jiao)不用媒。

白發無端輸寂寞，清音(yin)散失(shi)拾悲哀。竹籬風榭年(nian)(nian)年(nian)(nian)事，偶爾(er)鸕鶿繞幾回。

碑廊，鐫有歷代石刻及重修(xiu)琴臺(tai)碑記。道光三(san)年(nian)（即公元(yuan)1826年(nian)）嶺南才子(zi)宋湘束竹葉蘸墨題(ti)壁詩(shi)，其詩(shi)曰：“噫嘻呼，伯牙之(zhi)琴何(he)(he)以忽(hu)在高(gao)(gao)山之(zhi)高(gao)(gao)，忽(hu)在流水(shui)之(zhi)深？不傳此(ci)曲愁人心！噫嘻乎(hu)，子(zi)期知音(yin)，何(he)(he)以知在高(gao)(gao)山之(zhi)高(gao)(gao)，知在流水(shui)之(zhi)深？古無文字直至(zhi)今。是(shi)耶？非耶？相逢在此(ci)，萬(wan)古高(gao)(gao)山，千秋(qiu)流水(shui)，壁上(shang)題(ti)詩(shi)，吾去矣！”這就是(shi)被譽為(wei)(wei)詩(shi)書雙絕的宋湘題(ti)壁詩(shi)。宋湘是(shi)廣東梅(mei)縣（今梅(mei)州市梅(mei)縣區）人，曾任(ren)湖北督糧道臺(tai)，在他(ta)七(qi)十八歲時，因眷戀琴臺(tai)，前來一游(you)，游(you)后，感慨萬(wan)千，興之(zhi)所至(zhi)，欲(yu)揮毫吟詩(shi)。因當時隨員未備大(da)筆，即束竹葉代之(zhi)。飽蘸濃(nong)墨，在壁上(shang)洋洋灑(sa)灑(sa)，如走(zou)龍蛇，寫下(xia)了(le)這首(shou)流傳至(zhi)今的題(ti)壁詩(shi)。后人摹(mo)刻在石上(shang)，保(bao)存(cun)下(xia)來，成為(wei)(wei)書法(fa)珍品。

景點介紹

古琴臺(tai)景(jing)區的主要景(jing)點歸納起來有：

俞伯牙與鐘(zhong)子期結為知音的故事情節(jie)“蠟像館”；

清朝(chao)道光皇帝為陶文毅御筆親書的(de)“印心石屋”；

“伯牙(ya)撫琴”漢白玉(yu)塑像(xiang)；

碑(bei)廊內有《琴(qin)臺(tai)之(zhi)銘并序(xu)》、《伯牙事考》、《重修漢陽琴(qin)臺(tai)記》等碑(bei)刻；

清道(dao)(dao)光(guang)六年（公(gong)元(yuan)1826年）湖北督糧道(dao)(dao)、書法家宋湘以竹葉代筆蘸(zhan)墨書寫的《琴(qin)臺題壁詩》。

1976年(nian)修(xiu)建琴(qin)臺(tai)時的遺物“琴(qin)臺(tai)”方(fang)碑；

近代修建的《琴臺知音》雕塑石(shi)像(xiang)，以(yi)及山清水秀的“高山流水”水榭長廊等。

伯(bo)牙臺(tai)(tai)(tai)，是(shi)用漢白(bai)玉筑成的(de)(de)石臺(tai)(tai)(tai)，相傳(chuan)是(shi)當年伯(bo)牙鼓琴(qin)(qin)的(de)(de)地方。它高1.75米，臺(tai)(tai)(tai)的(de)(de)中央刻有相傳(chuan)為北宋書法家米芾所書“琴(qin)(qin)臺(tai)(tai)(tai)”二字的(de)(de)方碑(bei)和“伯(bo)牙撫琴(qin)(qin)圖”。石臺(tai)(tai)(tai)四周用石欄圍砌，欄板上刻有“伯(bo)牙摔琴(qin)(qin)謝知音”的(de)(de)浮雕圖，這是(shi)清代遺物。

古琴(qin)臺(tai)正在積極與(yu)武(wu)漢(han)音樂學(xue)院民樂系合(he)作，對高山(shan)流水大廳(ting)表演進(jin)行立體(ti)化打造，從而突出(chu)表演的(de)儀式(shi)感(gan)、主題感(gan)、參與(yu)感(gan)，確保人們(men)在此享受全方位(wei)的(de)視聽盛(sheng)宴，將高山(shan)流水大廳(ting)打造成為全球(qiu)知音文化愛(ai)好者來古琴(qin)臺(tai)景點(dian)必看的(de)特色(se)游覽項目。 另(ling)外古琴(qin)臺(tai)還將匯集當今頂尖的(de)琴(qin)家、優秀(xiu)的(de)學(xue)者，成立古琴(qin)研(yan)究院。旨在集眾家之所(suo)長，開展打譜創作、琴(qin)學(xue)琴(qin)史研(yan)究、琴(qin)道課程(cheng)開發、古籍(ji)整理等(deng)專項研(yan)究工作。

目(mu)前，華(hua)中首個古(gu)琴(qin)社會藝術水(shui)平考(kao)級(ji)點已經通(tong)過中國民族(zu)管(guan)弦樂學會批(pi)準，正(zheng)式落戶古(gu)琴(qin)臺伯(bo)牙琴(qin)社，成(cheng)為華(hua)中第一家(jia)具有古(gu)琴(qin)考(kao)級(ji)資質的古(gu)琴(qin)培訓(xun)機構，預(yu)計今年年中開始接受(shou)考(kao)試報名。

整個建(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)占地15畝，規模不(bu)大，但布局(ju)十分精巧雅致，保留了當(dang)年古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)風貌(mao)。主要建(jian)筑(zhu)(zhu)協以庭院(yuan)、林(lin)(lin)園、花壇、茶室，層次分明。院(yuan)內(nei)回廊依勢而折，虛(xu)實開閉，移步換景，互相映襯。修建(jian)者充(chong)分利(li)用地勢地形(xing)，和中國園林(lin)(lin)設計中巧于(yu)借(jie)景的(de)手(shou)法，把龜山(shan)月湖山(shan)水巧妙借(jie)了過來，構成一個廣闊(kuo)深遠的(de)藝術境界。

門票價格

古(gu)琴臺門票(piao)：成(cheng)人15元/人，學生憑學生證門票(piao)8元，60歲以上(shang)的(de)老(lao)人免費參觀。

公交信息

鸚鵡(wu)大道古(gu)琴臺：電車(che)1路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、電車(che)4路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、電車(che)5路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)（外環）、10路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、10路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)通宵線(xian)、24路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)通宵線(xian)、402路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、411路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、503路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、522路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、524路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、542路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、558路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、571路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、585路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、701路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、703路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、703路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)通宵線(xian)、705路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、706路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、707路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、708路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、715路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、806路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)