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歷史沿革

古(gu)琴(qin)(qin)臺始(shi)建(jian)于北宋時期，相(xiang)傳，春秋時期楚國(guo)琴(qin)(qin)師俞伯(bo)牙在此鼓琴(qin)(qin)抒懷，山(shan)(shan)上的樵(qiao)夫鐘子期能(neng)識其音(yin)律，知其志(zhi)在高山(shan)(shan)流水，伯(bo)牙便視子期為知己。幾年(nian)以后，伯(bo)牙又路過(guo)龜(gui)山(shan)(shan)，得知子期已經(jing)病故，悲痛(tong)不已的他即破琴(qin)(qin)絕弦(xian)，終生不復鼓琴(qin)(qin)。后人(ren)感其情誼深厚(hou)，特在此筑臺以紀念。古(gu)琴(qin)(qin)臺東對龜(gui)山(shan)(shan)、北臨月(yue)湖(hu)，湖(hu)景相(xiang)映(ying)，景色秀(xiu)麗，幽靜宜人(ren)，文化內涵豐富，構(gou)成一個廣闊深遠(yuan)的藝術境界。

清(qing)朝嘉慶初年(nian)，湖廣總督畢沅主持(chi)重(zhong)建古琴(qin)臺(tai)，請(qing)汪中(zhong)代筆撰《琴(qin)臺(tai)之(zhi)銘(ming)并(bing)序(xu)》（一說為(wei)《漢上琴(qin)臺(tai)之(zhi)銘(ming)并(bing)序(xu)》）和《伯(bo)牙事(shi)考》。光(guang)緒十(shi)年(nian)（公元1884年(nian)），黃彭年(nian)撰《重(zhong)修漢陽(yang)琴(qin)臺(tai)記(ji)(ji)》。光(guang)緒十(shi)六年(nian)（公元1890年(nian)），楊守(shou)敬主持(chi)并(bing)親(qin)自書丹，將《琴(qin)臺(tai)之(zhi)銘(ming)并(bing)序(xu)》、《伯(bo)牙事(shi)考》、《重(zhong)修漢陽(yang)琴(qin)臺(tai)記(ji)(ji)》重(zhong)鐫立于琴(qin)臺(tai)碑廊之(zhi)中(zhong)，并(bing)書“古琴(qin)臺(tai)”三(san)字刻于大門門楣。

歷史傳說

傳說一

相傳春秋戰國時期(qi)(qi)，楚國有位大(da)臣俞(yu)伯(bo)(bo)牙(ya)，極(ji)善鼓(gu)(gu)琴。一(yi)次伯(bo)(bo)牙(ya)受楚王外派公干，乘船沿江而下，途經漢陽江面，突遇狂(kuang)風暴雨，停舟龜山(shan)腳下，不會(hui)雨過(guo)天晴，心曠神怡，于是(shi)(shi)乎(hu)，伯(bo)(bo)牙(ya)鼓(gu)(gu)琴詠志。撫琴小段弦(xian)即斷，伯(bo)(bo)牙(ya)便(bian)知有人竊聽，請出，此人正是(shi)(shi)樵夫(fu)鐘子(zi)(zi)期(qi)(qi)。伯(bo)(bo)牙(ya)調好琴，沉思片刻，撫琴一(yi)首，志在高山(shan)。子(zi)(zi)期(qi)(qi)贊(zan)道：“美哉(zai)！巍巍乎(hu)志在高山(shan)。”伯(bo)(bo)牙(ya)又撫琴一(yi)首意(yi)在流(liu)水(shui)。子(zi)(zi)期(qi)(qi)又贊(zan)道：“美哉(zai)！蕩蕩乎(hu)意(yi)在流(liu)水(shui)。”伯(bo)(bo)牙(ya)大(da)喜，得遇知音(yin)，拜交為摯(zhi)友，約(yue)來年再會(hui)。第二年，本是(shi)(shi)伯(bo)(bo)牙(ya)會(hui)子(zi)(zi)期(qi)(qi)之時，不料(liao)子(zi)(zi)期(qi)(qi)卻已(yi)不幸病故。伯(bo)(bo)牙(ya)悲痛萬(wan)分(fen)，在子(zi)(zi)期(qi)(qi)墓(mu)前鼓(gu)(gu)琴“高山(shan)流(liu)水(shui)”。曲終后(hou)，伯(bo)(bo)牙(ya)失去知音(yin)更(geng)感孤寂，悲痛萬(wan)分(fen)，頓(dun)感曲藝無(wu)意(yi)，便(bian)扯斷琴弦(xian)，摔碎琴身(shen)，發(fa)誓今(jin)后(hou)永不鼓(gu)(gu)琴。

傳說二

也有說(shuo)法認(ren)為，俞伯牙(ya)(ya)為楚(chu)國(guo)郢(ying)都人，在晉(jin)國(guo)做了(le)(le)大夫，故事(shi)發生在其出使楚(chu)國(guo)時(shi)。一個風急(ji)浪高(gao)的(de)中秋之(zhi)夜，樵夫鐘(zhong)(zhong)子期因砍柴遇雨(yu)，匆忙回家時(shi)見到了(le)(le)官家的(de)船只，船頭(tou)有大夫把琴，作(zuo)高(gao)山流水之(zhi)音，以(yi)抒大江明月之(zhi)懷。為了(le)(le)不(bu)(bu)驚動官人，卑微的(de)他(ta)只得躲藏(zang)在草叢中，不(bu)(bu)想聽琴入迷而(er)忘乎所以(yi)弄出了(le)(le)聲響(xiang)，被伯牙(ya)(ya)喝(he)問(wen)，因鐘(zhong)(zhong)子期識得瑤琴，道出伏(fu)羲氏(shi)以(yi)樹中佳木梧(wu)桐所制，得伯牙(ya)(ya)賞識，二人遂成知音。

俞伯(bo)牙與(yu)(yu)鐘子(zi)期結為(wei)知(zhi)音(yin)的(de)故(gu)事，千百年來在文人與(yu)(yu)民眾之(zhi)間廣泛(fan)流傳，二(er)人知(zhi)音(yin)的(de)傳奇(qi)色(se)彩給(gei)中國(guo)文化增添了可歌(ge)可泣的(de)一頁。知(zhi)音(yin)，已升(sheng)華(hua)為(wei)對(dui)友情的(de)忠誠(cheng)不渝，也(ye)成為(wei)中華(hua)民族的(de)優良傳統和崇高(gao)的(de)美(mei)德。

文化介紹

琴臺碑古琴臺園(yuan)中有聯云：志在高山，志在流(liu)水；一客荷樵，一客撫琴。

上聯(lian)出自(zi)《列子(zi)·湯問》：“伯(bo)牙善鼓(gu)琴，鐘子(zi)期善聽。伯(bo)牙鼓(gu)琴，志在高山(shan)”。鐘子(zi)期曰：“善哉(zai)，峨峨兮若泰(tai)山(shan)！”志在流水(shui)，曰：“善哉(zai)，洋洋兮若江河。”下聯(lian)出自(zi)《詩品·實景(jing)》：“晴澗之曲，碧松(song)之音，一客(ke)荷樵，一客(ke)撫琴。”此(ci)聯(lian)明白如(ru)話，雖是集(ji)句，然信手拈來，天衣無縫，情(qing)景(jing)交融，妙趣橫生。

《荀子·勸學篇(pian)》有伯(bo)牙(ya)(ya)鼓琴(qin)，而(er)(er)六馬仰秣的記載，并認為(wei)其(qi)高(gao)超的琴(qin)藝(yi)乃(nai)“積學”而(er)(er)成(cheng)。然據《樂府解題》：“伯(bo)牙(ya)(ya)學琴(qin)于(yu)成(cheng)連先生，三年不成(cheng)。后隨成(cheng)連至東海蓬萊山，聞海水(shui)澎湃(pai)，群島悲號之聲，心有所感，乃(nai)援琴(qin)而(er)(er)歌，從此琴(qin)藝(yi)大(da)進”。相(xiang)傳(chuan)《高(gao)山流水(shui)》琴(qin)曲是他(ta)的作(zuo)品(pin)，另古(gu)琴(qin)曲《水(shui)仙(xian)操》也伯(bo)牙(ya)(ya)所作(zuo)。

今“高(gao)山(shan)流(liu)水”為得遇知(zhi)音或知(zhi)己之典故。《大宋宣和遺事》前集：“說破(po)興亡多少事，高(gao)山(shan)流(liu)水有知(zhi)音”。元金(jin)仁杰《追韓信》第一(yi)折：“嘆良(liang)金(jin)美玉何人(ren)曉，恨(hen)高(gao)山(shan)流(liu)水知(zhi)音少。”“高(gao)山(shan)流(liu)水”也可用來比喻樂曲(qu)高(gao)妙。清袁于令《西廂記(ji)·病(bing)晤》：“清商繞畫梁，一(yi)聲(sheng)一(yi)字，萬種悠揚，高(gao)山(shan)流(liu)水相傾賞(shang)。”

有吟詠古琴臺(tai)的詩云：

鳳沼(zhao)余灰此處埋，空留雅韻筑琴臺(tai)。胸無(wu)錦繡何當死，世有知交不用(yong)媒。

白發(fa)無端(duan)輸(shu)寂寞，清音散失(shi)拾悲哀。竹(zhu)籬風榭年年事，偶爾鸕鶿繞幾回。

碑廊，鐫有(you)歷代(dai)石刻及(ji)重修琴(qin)臺碑記(ji)。道光三(san)年（即公元1826年）嶺南才子宋(song)湘(xiang)束竹葉蘸墨題(ti)(ti)壁(bi)(bi)詩(shi)，其詩(shi)曰：“噫(yi)嘻呼，伯牙之琴(qin)何以忽在(zai)高山之高，忽在(zai)流(liu)水(shui)之深？不(bu)傳此曲愁人心！噫(yi)嘻乎，子期知(zhi)音，何以知(zhi)在(zai)高山之高，知(zhi)在(zai)流(liu)水(shui)之深？古(gu)無文字直至今(jin)。是(shi)耶(ye)？非耶(ye)？相逢在(zai)此，萬(wan)古(gu)高山，千秋流(liu)水(shui)，壁(bi)(bi)上題(ti)(ti)詩(shi)，吾去矣！”這就是(shi)被譽為(wei)詩(shi)書(shu)雙絕的(de)宋(song)湘(xiang)題(ti)(ti)壁(bi)(bi)詩(shi)。宋(song)湘(xiang)是(shi)廣東(dong)梅(mei)(mei)縣（今(jin)梅(mei)(mei)州市梅(mei)(mei)縣區(qu)）人，曾任湖北督(du)糧(liang)道臺，在(zai)他(ta)七十八(ba)歲時(shi)，因眷(juan)戀(lian)琴(qin)臺，前來一游(you)，游(you)后(hou)，感慨萬(wan)千，興之所至，欲揮毫吟詩(shi)。因當時(shi)隨員未(wei)備大(da)筆，即束竹葉代(dai)之。飽蘸濃墨，在(zai)壁(bi)(bi)上洋洋灑灑，如走(zou)龍蛇，寫(xie)下(xia)了這首流(liu)傳至今(jin)的(de)題(ti)(ti)壁(bi)(bi)詩(shi)。后(hou)人摹刻在(zai)石上，保存下(xia)來，成(cheng)為(wei)書(shu)法珍品(pin)。

景點介紹

古琴臺景區的主要景點歸(gui)納起(qi)來有：

俞伯(bo)牙與鐘子期結為知音的故事情節“蠟像館(guan)”；

清朝道光皇帝為陶文(wen)毅御筆(bi)親書的(de)“印(yin)心(xin)石屋”；

“伯牙撫(fu)琴(qin)”漢白玉塑(su)像；

碑(bei)廊內有《琴臺之銘并序》、《伯牙事(shi)考》、《重修漢陽琴臺記》等(deng)碑(bei)刻(ke)；

清(qing)道(dao)光六年（公元(yuan)1826年）湖(hu)北督糧道(dao)、書(shu)法家宋湘以竹葉代(dai)筆蘸墨書(shu)寫(xie)的《琴臺題壁詩》。

1976年修(xiu)建琴臺時的(de)遺物“琴臺”方碑；

近代修建的《琴臺知音》雕(diao)塑石像，以及山清水秀的“高山流水”水榭長廊等。

伯牙臺，是用漢白玉(yu)筑成的石(shi)臺，相(xiang)傳是當年伯牙鼓琴的地方。它(ta)高1.75米(mi)，臺的中(zhong)央(yang)刻有相(xiang)傳為北宋(song)書(shu)法(fa)家米(mi)芾所書(shu)“琴臺”二(er)字的方碑(bei)和(he)“伯牙撫琴圖”。石(shi)臺四周用石(shi)欄(lan)圍(wei)砌，欄(lan)板上刻有“伯牙摔琴謝知音”的浮雕圖，這是清(qing)代遺物。

古(gu)(gu)琴臺(tai)正在(zai)積極與(yu)武漢音樂學院民(min)樂系合(he)作，對高山(shan)流(liu)(liu)水大廳表演進行立(li)體(ti)化打造，從而突出表演的(de)(de)(de)儀式感(gan)(gan)、主(zhu)題感(gan)(gan)、參與(yu)感(gan)(gan)，確保人(ren)們在(zai)此享受全(quan)方位的(de)(de)(de)視聽盛宴，將(jiang)高山(shan)流(liu)(liu)水大廳打造成(cheng)為全(quan)球知音文化愛好者來古(gu)(gu)琴臺(tai)景點必(bi)看(kan)的(de)(de)(de)特色游覽項目。 另外古(gu)(gu)琴臺(tai)還將(jiang)匯集當(dang)今(jin)頂尖的(de)(de)(de)琴家、優秀的(de)(de)(de)學者，成(cheng)立(li)古(gu)(gu)琴研究(jiu)院。旨(zhi)在(zai)集眾家之所長(chang)，開展(zhan)打譜創作、琴學琴史研究(jiu)、琴道課程開發、古(gu)(gu)籍整理等專項研究(jiu)工(gong)作。

目前，華(hua)中(zhong)首個古(gu)(gu)琴社會藝術水平(ping)考級點已經通過中(zhong)國民(min)族管弦樂學會批準，正式(shi)落戶(hu)古(gu)(gu)琴臺(tai)伯牙琴社，成(cheng)為華(hua)中(zhong)第一家具(ju)有古(gu)(gu)琴考級資(zi)質(zhi)的古(gu)(gu)琴培(pei)訓機(ji)構，預計(ji)今年年中(zhong)開始接受考試(shi)報名。

整個建筑群(qun)占地15畝(mu)，規模(mo)不大(da)，但布局十分精(jing)巧(qiao)雅致(zhi)，保留(liu)了當年古建筑的(de)(de)風貌。主要建筑協以庭院、林(lin)園(yuan)、花壇、茶室，層次(ci)分明。院內(nei)回廊(lang)依勢而折，虛(xu)實開閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢地形，和中國園(yuan)林(lin)設計中巧(qiao)于借(jie)(jie)景的(de)(de)手法，把龜山月湖(hu)山水(shui)巧(qiao)妙借(jie)(jie)了過來，構成一個廣闊(kuo)深遠的(de)(de)藝術境界。

門票價格

古琴臺(tai)門票(piao)：成(cheng)人(ren)15元(yuan)(yuan)/人(ren)，學(xue)生(sheng)憑(ping)學(xue)生(sheng)證門票(piao)8元(yuan)(yuan)，60歲以上的老人(ren)免費參(can)觀(guan)。

公交信息

鸚(ying)鵡大道古琴(qin)臺：電(dian)車(che)1路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、電(dian)車(che)4路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、電(dian)車(che)5路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)（外環(huan)）、10路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、10路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)通宵線(xian)(xian)、24路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)通宵線(xian)(xian)、402路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、411路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、503路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、522路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、524路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、542路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、558路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、571路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、585路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、701路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、703路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、703路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)通宵線(xian)(xian)、705路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、706路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、707路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、708路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、715路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、806路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)