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歷史沿革

古琴(qin)(qin)(qin)臺始建于(yu)北(bei)宋時(shi)期(qi)，相(xiang)傳，春(chun)秋時(shi)期(qi)楚國琴(qin)(qin)(qin)師(shi)俞伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)在此鼓(gu)琴(qin)(qin)(qin)抒懷，山上的(de)樵夫鐘(zhong)子期(qi)能識其(qi)音律，知(zhi)其(qi)志在高(gao)山流水(shui)，伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)便視子期(qi)為(wei)知(zhi)己。幾年以后，伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)又路過龜山，得(de)知(zhi)子期(qi)已經病故，悲(bei)痛(tong)不(bu)已的(de)他即破琴(qin)(qin)(qin)絕(jue)弦，終生不(bu)復鼓(gu)琴(qin)(qin)(qin)。后人(ren)感(gan)其(qi)情(qing)誼深厚，特在此筑臺以紀念(nian)。古琴(qin)(qin)(qin)臺東(dong)對龜山、北(bei)臨月湖，湖景相(xiang)映，景色秀(xiu)麗，幽靜宜人(ren)，文化內涵豐富，構(gou)成(cheng)一(yi)個(ge)廣闊深遠(yuan)的(de)藝術(shu)境界(jie)。

清朝(chao)嘉慶初年(nian)(nian)，湖廣(guang)總督畢沅(yuan)主持(chi)重(zhong)建古琴(qin)臺(tai)(tai)，請(qing)汪中代筆撰《琴(qin)臺(tai)(tai)之銘并序》（一說為《漢上琴(qin)臺(tai)(tai)之銘并序》）和《伯牙(ya)事(shi)(shi)考》。光(guang)(guang)緒十(shi)(shi)年(nian)(nian)（公元1884年(nian)(nian)），黃彭年(nian)(nian)撰《重(zhong)修(xiu)漢陽(yang)琴(qin)臺(tai)(tai)記(ji)(ji)》。光(guang)(guang)緒十(shi)(shi)六年(nian)(nian)（公元1890年(nian)(nian)），楊守敬主持(chi)并親自書(shu)丹(dan)，將《琴(qin)臺(tai)(tai)之銘并序》、《伯牙(ya)事(shi)(shi)考》、《重(zhong)修(xiu)漢陽(yang)琴(qin)臺(tai)(tai)記(ji)(ji)》重(zhong)鐫立于(yu)琴(qin)臺(tai)(tai)碑廊(lang)之中，并書(shu)“古琴(qin)臺(tai)(tai)”三字刻于(yu)大門門楣(mei)。

歷史傳說

傳說一

相傳春秋戰國(guo)時期(qi)，楚國(guo)有(you)位大臣俞(yu)伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)，極(ji)善鼓琴(qin)(qin)(qin)。一(yi)次(ci)伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)受楚王外派公干，乘(cheng)船沿江而(er)下(xia)(xia)，途經漢陽江面，突(tu)遇狂風暴雨(yu)，停(ting)舟龜(gui)山(shan)腳下(xia)(xia)，不(bu)會雨(yu)過天晴，心曠神怡，于是(shi)乎，伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)鼓琴(qin)(qin)(qin)詠志(zhi)。撫琴(qin)(qin)(qin)小段(duan)弦(xian)即斷，伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)便(bian)知(zhi)有(you)人(ren)竊聽(ting)，請出，此(ci)人(ren)正是(shi)樵夫鐘(zhong)子期(qi)。伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)調(diao)好琴(qin)(qin)(qin)，沉思片刻(ke)，撫琴(qin)(qin)(qin)一(yi)首，志(zhi)在(zai)(zai)高(gao)山(shan)。子期(qi)贊(zan)道：“美(mei)哉(zai)(zai)！巍(wei)巍(wei)乎志(zhi)在(zai)(zai)高(gao)山(shan)。”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)又撫琴(qin)(qin)(qin)一(yi)首意在(zai)(zai)流(liu)水。子期(qi)又贊(zan)道：“美(mei)哉(zai)(zai)！蕩(dang)蕩(dang)乎意在(zai)(zai)流(liu)水。”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)大喜，得遇知(zhi)音，拜交為(wei)摯友(you)，約來年(nian)再(zai)會。第二年(nian)，本是(shi)伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)會子期(qi)之(zhi)時，不(bu)料子期(qi)卻已不(bu)幸病故。伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)悲痛(tong)萬(wan)分(fen)，在(zai)(zai)子期(qi)墓前鼓琴(qin)(qin)(qin)“高(gao)山(shan)流(liu)水”。曲終后，伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)失去知(zhi)音更感孤寂，悲痛(tong)萬(wan)分(fen)，頓感曲藝無意，便(bian)扯斷琴(qin)(qin)(qin)弦(xian)，摔碎琴(qin)(qin)(qin)身(shen)，發誓今后永(yong)不(bu)鼓琴(qin)(qin)(qin)。

傳說二

也(ye)有說法認為(wei)，俞伯牙為(wei)楚國(guo)郢都人，在晉國(guo)做(zuo)了(le)(le)大(da)夫，故(gu)事發生在其出(chu)(chu)使楚國(guo)時(shi)。一個風急浪高的中(zhong)秋(qiu)之(zhi)夜，樵夫鐘子期(qi)因砍柴遇雨，匆忙回家時(shi)見到(dao)了(le)(le)官(guan)家的船只，船頭有大(da)夫把(ba)琴，作高山流水之(zhi)音，以(yi)(yi)抒大(da)江明(ming)月之(zhi)懷。為(wei)了(le)(le)不(bu)驚動(dong)官(guan)人，卑微的他只得躲藏在草(cao)叢中(zhong)，不(bu)想聽琴入迷而(er)忘(wang)乎所以(yi)(yi)弄出(chu)(chu)了(le)(le)聲響，被伯牙喝(he)問，因鐘子期(qi)識得瑤琴，道(dao)出(chu)(chu)伏羲氏以(yi)(yi)樹中(zhong)佳(jia)木梧桐(tong)所制，得伯牙賞識，二人遂(sui)成知(zhi)音。

俞伯牙(ya)與(yu)鐘子(zi)期(qi)結為(wei)知音的故事，千百(bai)年(nian)來在(zai)文(wen)(wen)人與(yu)民眾之間廣泛(fan)流傳(chuan)，二人知音的傳(chuan)奇色彩給中國文(wen)(wen)化增添了(le)可歌可泣的一(yi)頁(ye)。知音，已升華為(wei)對(dui)友情(qing)的忠誠不(bu)渝(yu)，也成為(wei)中華民族的優良傳(chuan)統和崇(chong)高的美德(de)。

文化介紹

琴(qin)臺碑古琴(qin)臺園中有聯云：志在(zai)高山，志在(zai)流水；一(yi)客(ke)(ke)荷樵，一(yi)客(ke)(ke)撫琴(qin)。

上聯(lian)出(chu)自《列(lie)子(zi)·湯問(wen)》：“伯牙善(shan)鼓(gu)琴，鐘子(zi)期善(shan)聽。伯牙鼓(gu)琴，志在高山(shan)”。鐘子(zi)期曰(yue)：“善(shan)哉，峨峨兮若(ruo)泰山(shan)！”志在流水，曰(yue)：“善(shan)哉，洋(yang)洋(yang)兮若(ruo)江河。”下聯(lian)出(chu)自《詩品·實(shi)景(jing)》：“晴(qing)澗之曲，碧松之音，一(yi)(yi)客(ke)荷樵，一(yi)(yi)客(ke)撫(fu)琴。”此聯(lian)明(ming)白如話(hua)，雖是集句，然信(xin)手(shou)拈來，天衣無縫，情景(jing)交融，妙趣橫生。

《荀子·勸學篇》有(you)伯(bo)牙鼓琴，而六馬仰秣(mo)的(de)(de)(de)記載，并認為其高超的(de)(de)(de)琴藝乃“積學”而成(cheng)(cheng)。然據(ju)《樂府解題(ti)》：“伯(bo)牙學琴于成(cheng)(cheng)連(lian)(lian)先生，三年不成(cheng)(cheng)。后隨成(cheng)(cheng)連(lian)(lian)至東海(hai)蓬萊山(shan)，聞海(hai)水(shui)澎湃，群島悲(bei)號(hao)之聲，心有(you)所(suo)感(gan)，乃援琴而歌，從此琴藝大進”。相傳(chuan)《高山(shan)流水(shui)》琴曲是(shi)他的(de)(de)(de)作品，另古琴曲《水(shui)仙操(cao)》也伯(bo)牙所(suo)作。

今“高(gao)山(shan)(shan)流水(shui)(shui)”為得遇知(zhi)音或知(zhi)己之典故。《大宋宣和(he)遺事》前集(ji)：“說破興亡多少事，高(gao)山(shan)(shan)流水(shui)(shui)有(you)知(zhi)音”。元(yuan)金仁杰《追韓信》第一折：“嘆良金美(mei)玉(yu)何人曉(xiao)，恨高(gao)山(shan)(shan)流水(shui)(shui)知(zhi)音少。”“高(gao)山(shan)(shan)流水(shui)(shui)”也可用來比喻樂曲高(gao)妙。清(qing)袁(yuan)于令(ling)《西廂記(ji)·病晤》：“清(qing)商繞畫梁，一聲一字，萬種悠揚，高(gao)山(shan)(shan)流水(shui)(shui)相傾賞(shang)。”

有(you)吟詠古(gu)琴(qin)臺的詩云：

鳳(feng)沼余灰此(ci)處埋，空(kong)留(liu)雅(ya)韻(yun)筑琴(qin)臺。胸(xiong)無錦(jin)繡何(he)當死，世有知(zhi)交不用媒。

白發無端(duan)輸寂寞(mo)，清音散失拾(shi)悲哀。竹籬風榭年年事，偶(ou)爾鸕鶿(zi)繞幾回。

碑(bei)廊(lang)，鐫(juan)有歷代(dai)石刻及重修琴(qin)臺(tai)碑(bei)記。道光三年（即公元1826年）嶺(ling)南才子(zi)(zi)宋湘束竹(zhu)葉(xie)蘸(zhan)(zhan)墨題壁(bi)詩(shi)(shi)，其詩(shi)(shi)曰：“噫(yi)嘻(xi)呼，伯牙之琴(qin)何以忽(hu)在(zai)(zai)高(gao)山(shan)之高(gao)，忽(hu)在(zai)(zai)流(liu)水(shui)之深？不傳此(ci)曲愁人(ren)心！噫(yi)嘻(xi)乎，子(zi)(zi)期知(zhi)音，何以知(zhi)在(zai)(zai)高(gao)山(shan)之高(gao)，知(zhi)在(zai)(zai)流(liu)水(shui)之深？古無(wu)文(wen)字直至今(jin)。是(shi)耶(ye)？非耶(ye)？相逢在(zai)(zai)此(ci)，萬古高(gao)山(shan)，千秋流(liu)水(shui)，壁(bi)上(shang)題詩(shi)(shi)，吾去(qu)矣！”這(zhe)(zhe)就是(shi)被譽(yu)為(wei)詩(shi)(shi)書雙絕的宋湘題壁(bi)詩(shi)(shi)。宋湘是(shi)廣東梅縣(xian)（今(jin)梅州(zhou)市梅縣(xian)區）人(ren)，曾任湖北督糧道臺(tai)，在(zai)(zai)他七十(shi)八歲時，因(yin)眷戀(lian)琴(qin)臺(tai)，前來一游(you)，游(you)后，感慨萬千，興之所至，欲揮(hui)毫(hao)吟詩(shi)(shi)。因(yin)當(dang)時隨員未備大筆，即束竹(zhu)葉(xie)代(dai)之。飽蘸(zhan)(zhan)濃墨，在(zai)(zai)壁(bi)上(shang)洋洋灑灑，如走龍蛇，寫(xie)下了這(zhe)(zhe)首(shou)流(liu)傳至今(jin)的題壁(bi)詩(shi)(shi)。后人(ren)摹刻在(zai)(zai)石上(shang)，保存下來，成為(wei)書法珍品。

景點介紹

古(gu)琴臺景(jing)區的主要(yao)景(jing)點歸(gui)納起來(lai)有：

俞伯牙與鐘子期結為(wei)知音的故事情節“蠟像館”；

清朝(chao)道(dao)光皇帝為陶文毅御筆親書的“印心石屋(wu)”；

“伯牙撫琴(qin)”漢白(bai)玉塑(su)像；

碑廊內有《琴臺之銘(ming)并(bing)序》、《伯牙(ya)事考》、《重(zhong)修漢(han)陽琴臺記(ji)》等(deng)碑刻(ke)；

清道光六年(nian)（公元1826年(nian)）湖北督(du)糧道、書法家宋湘以竹葉代(dai)筆蘸墨書寫的《琴臺題壁詩》。

1976年修建琴(qin)臺(tai)時(shi)的遺(yi)物“琴(qin)臺(tai)”方碑；

近(jin)代修建的《琴臺知(zhi)音》雕塑石像(xiang)，以及(ji)山清水(shui)秀的“高山流水(shui)”水(shui)榭長廊等。

伯牙臺，是用漢白玉筑成的(de)石臺，相傳是當年(nian)伯牙鼓琴(qin)(qin)的(de)地(di)方。它高1.75米，臺的(de)中央刻(ke)有相傳為北宋書法(fa)家米芾(fei)所書“琴(qin)(qin)臺”二(er)字的(de)方碑和(he)“伯牙撫琴(qin)(qin)圖”。石臺四(si)周用石欄(lan)圍砌(qi)，欄(lan)板上刻(ke)有“伯牙摔琴(qin)(qin)謝知音”的(de)浮雕圖，這是清代遺(yi)物。

古琴(qin)(qin)(qin)(qin)臺(tai)正在(zai)積極與武漢(han)音(yin)樂(le)(le)學院民(min)樂(le)(le)系(xi)合作，對高(gao)(gao)山流水(shui)大廳(ting)(ting)表演進行立體化(hua)打造，從而突出表演的(de)(de)儀式感、主題感、參與感，確保人們在(zai)此享(xiang)受全(quan)方位的(de)(de)視聽盛宴(yan)，將(jiang)高(gao)(gao)山流水(shui)大廳(ting)(ting)打造成(cheng)為全(quan)球知音(yin)文化(hua)愛好者來古琴(qin)(qin)(qin)(qin)臺(tai)景點必看的(de)(de)特(te)色游(you)覽項目。 另外古琴(qin)(qin)(qin)(qin)臺(tai)還(huan)將(jiang)匯集當今頂(ding)尖的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)家、優秀(xiu)的(de)(de)學者，成(cheng)立古琴(qin)(qin)(qin)(qin)研究院。旨在(zai)集眾家之所長，開展打譜創作、琴(qin)(qin)(qin)(qin)學琴(qin)(qin)(qin)(qin)史研究、琴(qin)(qin)(qin)(qin)道課(ke)程(cheng)開發、古籍整理等專項研究工作。

目前，華中(zhong)首(shou)個古(gu)(gu)琴社會藝術水(shui)平考級點已經通(tong)過中(zhong)國民族管弦樂學會批(pi)準，正式落(luo)戶古(gu)(gu)琴臺伯(bo)牙琴社，成為華中(zhong)第(di)一家(jia)具有古(gu)(gu)琴考級資(zi)質的古(gu)(gu)琴培訓機構，預(yu)計今年(nian)年(nian)中(zhong)開始接受考試報(bao)名。

整個建筑(zhu)群占地(di)15畝，規模不大，但布局十(shi)分(fen)精巧(qiao)雅致，保留了當年(nian)古建筑(zhu)的風貌(mao)。主(zhu)要建筑(zhu)協以庭院(yuan)、林(lin)園、花壇、茶室，層次(ci)分(fen)明。院(yuan)內回廊(lang)依勢(shi)而折，虛實開閉，移步換景，互相映(ying)襯。修建者充分(fen)利用地(di)勢(shi)地(di)形，和中國園林(lin)設計中巧(qiao)于借(jie)景的手法(fa)，把龜山月湖山水巧(qiao)妙借(jie)了過來，構成一個廣闊深遠(yuan)的藝術境界。

門票價格

古琴臺門票：成(cheng)人15元(yuan)/人，學(xue)生(sheng)憑學(xue)生(sheng)證門票8元(yuan)，60歲以上的(de)老人免費參觀。

公交信息

鸚(ying)鵡(wu)大道古琴臺：電(dian)(dian)車1路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、電(dian)(dian)車4路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、電(dian)(dian)車5路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)（外環）、10路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、10路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)通宵線(xian)(xian)、24路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)通宵線(xian)(xian)、402路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、411路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、503路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、522路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、524路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、542路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、558路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、571路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、585路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、701路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、703路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、703路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)通宵線(xian)(xian)、705路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、706路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、707路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、708路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、715路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、806路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)