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歷史沿革

古琴臺(tai)始建于(yu)北宋(song)時期(qi)(qi)，相傳(chuan)，春秋時期(qi)(qi)楚國琴師俞伯(bo)(bo)牙(ya)在(zai)此(ci)鼓琴抒懷，山上(shang)的樵夫鐘子(zi)(zi)期(qi)(qi)能識其音律，知其志在(zai)高(gao)山流水(shui)，伯(bo)(bo)牙(ya)便(bian)視子(zi)(zi)期(qi)(qi)為知己(ji)。幾年以(yi)后，伯(bo)(bo)牙(ya)又(you)路過(guo)龜山，得知子(zi)(zi)期(qi)(qi)已經病(bing)故，悲痛不已的他即破琴絕弦(xian)，終生(sheng)不復鼓琴。后人感其情誼深(shen)厚，特在(zai)此(ci)筑臺(tai)以(yi)紀念(nian)。古琴臺(tai)東對(dui)龜山、北臨月湖(hu)，湖(hu)景(jing)相映，景(jing)色秀麗，幽(you)靜宜人，文化內涵豐富，構成一個廣闊深(shen)遠(yuan)的藝術境界。

清朝(chao)嘉(jia)慶(qing)初(chu)年(nian)，湖廣總督(du)畢沅主持(chi)重(zhong)建古(gu)琴(qin)(qin)(qin)臺(tai)(tai)，請汪中代(dai)筆撰《琴(qin)(qin)(qin)臺(tai)(tai)之(zhi)銘并序(xu)》（一說(shuo)為《漢(han)上琴(qin)(qin)(qin)臺(tai)(tai)之(zhi)銘并序(xu)》）和《伯牙事考》。光緒十年(nian)（公(gong)元1884年(nian)），黃彭(peng)年(nian)撰《重(zhong)修漢(han)陽琴(qin)(qin)(qin)臺(tai)(tai)記(ji)》。光緒十六年(nian)（公(gong)元1890年(nian)），楊(yang)守敬主持(chi)并親自書丹，將《琴(qin)(qin)(qin)臺(tai)(tai)之(zhi)銘并序(xu)》、《伯牙事考》、《重(zhong)修漢(han)陽琴(qin)(qin)(qin)臺(tai)(tai)記(ji)》重(zhong)鐫立于(yu)琴(qin)(qin)(qin)臺(tai)(tai)碑廊之(zhi)中，并書“古(gu)琴(qin)(qin)(qin)臺(tai)(tai)”三字刻(ke)于(yu)大門門楣(mei)。

歷史傳說

傳說一

相傳(chuan)春(chun)秋戰(zhan)國(guo)時期，楚國(guo)有位(wei)大臣俞伯牙，極善鼓(gu)琴(qin)。一(yi)(yi)次伯牙受(shou)楚王外派(pai)公干，乘船沿江而下，途經漢陽(yang)江面，突遇狂風暴(bao)雨(yu)，停舟龜山(shan)(shan)腳下，不(bu)會(hui)雨(yu)過天晴，心(xin)曠神怡，于是(shi)乎(hu)，伯牙鼓(gu)琴(qin)詠(yong)志。撫琴(qin)小段弦即斷，伯牙便知(zhi)有人竊聽(ting)，請出，此人正是(shi)樵(qiao)夫鐘(zhong)子(zi)(zi)期。伯牙調好琴(qin)，沉思片刻，撫琴(qin)一(yi)(yi)首(shou)(shou)，志在(zai)高山(shan)(shan)。子(zi)(zi)期贊道(dao)：“美哉！巍(wei)巍(wei)乎(hu)志在(zai)高山(shan)(shan)。”伯牙又撫琴(qin)一(yi)(yi)首(shou)(shou)意在(zai)流(liu)水。子(zi)(zi)期又贊道(dao)：“美哉！蕩蕩乎(hu)意在(zai)流(liu)水。”伯牙大喜，得遇知(zhi)音(yin)，拜交為摯友，約(yue)來年(nian)(nian)再(zai)會(hui)。第(di)二年(nian)(nian)，本是(shi)伯牙會(hui)子(zi)(zi)期之時，不(bu)料子(zi)(zi)期卻已不(bu)幸病故。伯牙悲(bei)痛萬分(fen)，在(zai)子(zi)(zi)期墓前(qian)鼓(gu)琴(qin)“高山(shan)(shan)流(liu)水”。曲(qu)終后，伯牙失去知(zhi)音(yin)更感孤寂(ji)，悲(bei)痛萬分(fen)，頓感曲(qu)藝(yi)無意，便扯斷琴(qin)弦，摔碎(sui)琴(qin)身，發誓今(jin)后永不(bu)鼓(gu)琴(qin)。

傳說二

也有說法認(ren)為，俞伯(bo)牙(ya)為楚國郢都人(ren)，在晉國做了(le)(le)大(da)夫(fu)，故事發生在其出(chu)(chu)使楚國時。一(yi)個風急浪高的(de)中秋(qiu)之夜，樵夫(fu)鐘(zhong)子期(qi)因砍柴遇(yu)雨(yu)，匆(cong)忙回家(jia)時見到了(le)(le)官家(jia)的(de)船(chuan)(chuan)只，船(chuan)(chuan)頭有大(da)夫(fu)把琴，作(zuo)高山流(liu)水之音，以(yi)抒大(da)江明月之懷。為了(le)(le)不驚(jing)動官人(ren)，卑微的(de)他只得(de)躲藏在草叢中，不想聽琴入迷而忘乎(hu)所以(yi)弄(nong)出(chu)(chu)了(le)(le)聲響，被(bei)伯(bo)牙(ya)喝(he)問，因鐘(zhong)子期(qi)識(shi)得(de)瑤琴，道出(chu)(chu)伏羲(xi)氏以(yi)樹中佳木梧桐所制，得(de)伯(bo)牙(ya)賞識(shi)，二人(ren)遂成知(zhi)音。

俞伯牙(ya)與(yu)鐘子期結為知音的故事，千百年(nian)來在文人與(yu)民眾(zhong)之間廣泛流傳(chuan)(chuan)，二(er)人知音的傳(chuan)(chuan)奇色彩給中國文化增添了可(ke)歌可(ke)泣(qi)的一(yi)頁。知音，已升華為對友情的忠誠不渝(yu)，也成(cheng)為中華民族(zu)的優良傳(chuan)(chuan)統和崇高(gao)的美(mei)德。

文化介紹

琴(qin)臺碑(bei)古琴(qin)臺園(yuan)中(zhong)有聯云：志在(zai)(zai)高山(shan)，志在(zai)(zai)流水(shui)；一客荷樵，一客撫琴(qin)。

上聯出(chu)(chu)自《列子·湯問(wen)》：“伯牙善鼓琴(qin)，鐘子期(qi)(qi)善聽。伯牙鼓琴(qin)，志在高山”。鐘子期(qi)(qi)曰(yue)：“善哉(zai)，峨峨兮若泰(tai)山！”志在流水，曰(yue)：“善哉(zai)，洋(yang)洋(yang)兮若江河(he)。”下聯出(chu)(chu)自《詩品(pin)·實景(jing)》：“晴(qing)澗之曲，碧松(song)之音，一(yi)客荷樵，一(yi)客撫琴(qin)。”此聯明白(bai)如話，雖是集句(ju)，然信手拈來，天衣無縫，情景(jing)交融，妙趣橫生。

《荀子·勸學(xue)篇》有伯(bo)牙(ya)(ya)鼓琴(qin)(qin)(qin)，而(er)六馬仰(yang)秣的記載，并認為其高超的琴(qin)(qin)(qin)藝乃“積(ji)學(xue)”而(er)成(cheng)。然據《樂府解題(ti)》：“伯(bo)牙(ya)(ya)學(xue)琴(qin)(qin)(qin)于成(cheng)連(lian)先生，三年不成(cheng)。后隨成(cheng)連(lian)至東海(hai)蓬萊(lai)山，聞海(hai)水(shui)澎(peng)湃，群島悲號之聲，心有所感，乃援(yuan)琴(qin)(qin)(qin)而(er)歌(ge)，從此琴(qin)(qin)(qin)藝大進(jin)”。相傳《高山流(liu)水(shui)》琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)是他的作(zuo)品，另(ling)古(gu)琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)《水(shui)仙操(cao)》也(ye)伯(bo)牙(ya)(ya)所作(zuo)。

今“高山(shan)流(liu)水(shui)(shui)”為(wei)得遇知(zhi)音(yin)或知(zhi)己之典故。《大(da)宋(song)宣(xuan)和遺(yi)事》前集：“說破興亡多少事，高山(shan)流(liu)水(shui)(shui)有知(zhi)音(yin)”。元(yuan)金(jin)仁(ren)杰《追(zhui)韓信》第(di)一(yi)(yi)折：“嘆良金(jin)美玉何人(ren)曉，恨高山(shan)流(liu)水(shui)(shui)知(zhi)音(yin)少。”“高山(shan)流(liu)水(shui)(shui)”也可用來比喻樂曲高妙。清袁于令《西廂記·病晤》：“清商繞(rao)畫(hua)梁，一(yi)(yi)聲一(yi)(yi)字，萬種悠揚，高山(shan)流(liu)水(shui)(shui)相傾賞。”

有吟詠古琴(qin)臺的詩云：

鳳沼余灰此處(chu)埋，空留雅韻(yun)筑琴臺。胸無錦繡(xiu)何(he)當死(si)，世有(you)知交(jiao)不用(yong)媒。

白發無端輸寂寞，清(qing)音散失拾悲(bei)哀。竹籬風榭年(nian)年(nian)事(shi)，偶爾鸕鶿(zi)繞幾回。

碑廊，鐫有(you)歷(li)代(dai)石刻(ke)及重(zhong)修琴臺碑記(ji)。道光三年(nian)（即(ji)公(gong)元1826年(nian)）嶺南才(cai)子宋湘束竹葉蘸(zhan)墨(mo)題壁詩(shi)(shi)，其詩(shi)(shi)曰(yue)：“噫嘻呼，伯牙之(zhi)琴何以(yi)忽在(zai)高山(shan)之(zhi)高，忽在(zai)流水(shui)之(zhi)深？不傳此曲愁人心！噫嘻乎，子期知音，何以(yi)知在(zai)高山(shan)之(zhi)高，知在(zai)流水(shui)之(zhi)深？古無(wu)文字直至今。是(shi)(shi)耶？非耶？相(xiang)逢(feng)在(zai)此，萬古高山(shan)，千(qian)秋(qiu)流水(shui)，壁上(shang)題詩(shi)(shi)，吾(wu)去矣！”這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)被譽為(wei)詩(shi)(shi)書(shu)雙絕(jue)的(de)宋湘題壁詩(shi)(shi)。宋湘是(shi)(shi)廣(guang)東(dong)梅縣(xian)（今梅州(zhou)市梅縣(xian)區）人，曾任湖北督糧道臺，在(zai)他七十八歲時，因眷戀琴臺，前來(lai)一游，游后，感慨萬千(qian)，興(xing)之(zhi)所至，欲(yu)揮毫吟詩(shi)(shi)。因當(dang)時隨員未(wei)備(bei)大(da)筆(bi)，即(ji)束竹葉代(dai)之(zhi)。飽(bao)蘸(zhan)濃墨(mo)，在(zai)壁上(shang)洋洋灑(sa)灑(sa)，如走龍蛇，寫下了(le)這(zhe)(zhe)首流傳至今的(de)題壁詩(shi)(shi)。后人摹刻(ke)在(zai)石上(shang)，保存下來(lai)，成為(wei)書(shu)法珍(zhen)品。

景點介紹

古琴臺景區的主要景點歸納起來有：

俞(yu)伯牙與鐘子(zi)期結(jie)為知音的(de)故事情節“蠟像館”；

清朝道光皇帝為陶文毅(yi)御筆(bi)親書的“印心石(shi)屋”；

“伯牙撫琴”漢白(bai)玉塑像；

碑(bei)廊(lang)內有《琴(qin)臺之銘(ming)并序(xu)》、《伯牙事考》、《重(zhong)修漢(han)陽琴(qin)臺記》等碑(bei)刻；

清(qing)道(dao)光六年(nian)（公元1826年(nian)）湖北督糧道(dao)、書法(fa)家宋(song)湘以竹葉代(dai)筆蘸(zhan)墨書寫的《琴臺題(ti)壁詩》。

1976年修建(jian)琴臺時(shi)的遺(yi)物“琴臺”方碑；

近代修建的《琴臺(tai)知音》雕(diao)塑石像，以及山清(qing)水(shui)秀的“高山流(liu)水(shui)”水(shui)榭長廊(lang)等。

伯牙臺(tai)，是(shi)用漢(han)白玉筑成的(de)石臺(tai)，相傳是(shi)當年(nian)伯牙鼓琴(qin)(qin)的(de)地方(fang)。它(ta)高(gao)1.75米(mi)，臺(tai)的(de)中央刻有相傳為北(bei)宋(song)書(shu)法家米(mi)芾所書(shu)“琴(qin)(qin)臺(tai)”二字的(de)方(fang)碑和“伯牙撫琴(qin)(qin)圖(tu)”。石臺(tai)四周用石欄(lan)圍砌(qi)，欄(lan)板(ban)上刻有“伯牙摔琴(qin)(qin)謝知(zhi)音”的(de)浮雕圖(tu)，這是(shi)清代遺(yi)物。

古(gu)琴(qin)臺(tai)正在積極與武漢音樂(le)學(xue)院民樂(le)系合作(zuo)(zuo)，對(dui)高山流(liu)水大廳(ting)表演進行立體化(hua)打(da)(da)造(zao)，從(cong)而(er)突出表演的(de)(de)儀式(shi)感、主題感、參與感，確保人(ren)們在此享受全(quan)方位的(de)(de)視聽盛宴(yan)，將高山流(liu)水大廳(ting)打(da)(da)造(zao)成(cheng)為全(quan)球知音文(wen)化(hua)愛好(hao)者來(lai)古(gu)琴(qin)臺(tai)景點必看(kan)的(de)(de)特色(se)游覽項目。 另外古(gu)琴(qin)臺(tai)還將匯集當今頂尖的(de)(de)琴(qin)家、優秀的(de)(de)學(xue)者，成(cheng)立古(gu)琴(qin)研(yan)究(jiu)院。旨在集眾家之所長(chang)，開展打(da)(da)譜創(chuang)作(zuo)(zuo)、琴(qin)學(xue)琴(qin)史研(yan)究(jiu)、琴(qin)道課程(cheng)開發、古(gu)籍整(zheng)理等專項研(yan)究(jiu)工(gong)作(zuo)(zuo)。

目前，華(hua)中(zhong)首個古(gu)琴社(she)會(hui)藝術水平考級點已(yi)經(jing)通過中(zhong)國(guo)民族管(guan)弦樂(le)學會(hui)批準(zhun)，正式落(luo)戶古(gu)琴臺伯牙(ya)琴社(she)，成為華(hua)中(zhong)第一家(jia)具有古(gu)琴考級資質的古(gu)琴培訓機(ji)構，預計今年(nian)年(nian)中(zhong)開(kai)始接受考試(shi)報(bao)名。

整個(ge)建(jian)筑群(qun)占(zhan)地15畝，規模(mo)不大，但布(bu)局十(shi)分精巧雅致(zhi)，保留(liu)了當年古建(jian)筑的(de)風貌。主要(yao)建(jian)筑協以庭院(yuan)(yuan)、林園(yuan)、花壇、茶室，層次(ci)分明。院(yuan)(yuan)內(nei)回廊依(yi)勢而折，虛(xu)實(shi)開閉，移步換(huan)景，互相映襯(chen)。修建(jian)者充分利用地勢地形，和中國(guo)園(yuan)林設計中巧于借景的(de)手法，把(ba)龜山月(yue)湖山水巧妙借了過來，構成一個(ge)廣闊深遠的(de)藝術境界。

門票價格

古琴臺門票(piao)：成(cheng)人(ren)15元(yuan)/人(ren)，學(xue)(xue)生憑學(xue)(xue)生證門票(piao)8元(yuan)，60歲以(yi)上的(de)老人(ren)免費參觀(guan)。

公交信息

鸚鵡大道古(gu)琴臺(tai)：電(dian)(dian)車(che)1路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、電(dian)(dian)車(che)4路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、電(dian)(dian)車(che)5路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)（外(wai)環）、10路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、10路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)通宵線(xian)(xian)、24路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)通宵線(xian)(xian)、402路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、411路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、503路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、522路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、524路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、542路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、558路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、571路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、585路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、701路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、703路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、703路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)通宵線(xian)(xian)、705路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、706路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、707路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、708路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、715路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、806路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)