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歷史沿革

古(gu)琴(qin)臺始建于北宋時(shi)期，相(xiang)傳，春秋時(shi)期楚國琴(qin)師俞(yu)伯牙在(zai)此(ci)鼓琴(qin)抒懷，山上的樵夫鐘(zhong)子期能識其(qi)音律，知其(qi)志(zhi)在(zai)高山流(liu)水，伯牙便視子期為知己。幾年以后，伯牙又路過龜山，得知子期已(yi)經(jing)病(bing)故，悲(bei)痛不已(yi)的他(ta)即破琴(qin)絕弦，終生不復鼓琴(qin)。后人感其(qi)情誼(yi)深厚，特在(zai)此(ci)筑(zhu)臺以紀念。古(gu)琴(qin)臺東對(dui)龜山、北臨月(yue)湖，湖景相(xiang)映，景色秀麗，幽靜宜人，文化內涵豐富，構成一個廣闊深遠的藝術(shu)境(jing)界(jie)。

清朝嘉慶初年(nian)(nian)，湖(hu)廣(guang)總督畢沅主持重建古琴(qin)(qin)臺(tai)(tai)，請汪中(zhong)代筆撰《琴(qin)(qin)臺(tai)(tai)之銘并(bing)(bing)序(xu)》（一說為《漢上琴(qin)(qin)臺(tai)(tai)之銘并(bing)(bing)序(xu)》）和《伯牙(ya)事考》。光(guang)緒十年(nian)(nian)（公(gong)元1884年(nian)(nian)），黃彭年(nian)(nian)撰《重修漢陽琴(qin)(qin)臺(tai)(tai)記》。光(guang)緒十六年(nian)(nian)（公(gong)元1890年(nian)(nian)），楊守敬主持并(bing)(bing)親自書(shu)丹，將《琴(qin)(qin)臺(tai)(tai)之銘并(bing)(bing)序(xu)》、《伯牙(ya)事考》、《重修漢陽琴(qin)(qin)臺(tai)(tai)記》重鐫立于琴(qin)(qin)臺(tai)(tai)碑廊之中(zhong)，并(bing)(bing)書(shu)“古琴(qin)(qin)臺(tai)(tai)”三字刻于大門門楣。

歷史傳說

傳說一

相傳春秋(qiu)戰國(guo)時(shi)期(qi)，楚(chu)國(guo)有位大臣俞伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)，極(ji)善鼓(gu)琴(qin)。一次伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)受楚(chu)王外(wai)派公(gong)干，乘(cheng)船沿江(jiang)而下，途經漢陽江(jiang)面(mian)，突遇狂風(feng)暴雨，停舟龜山腳下，不會(hui)雨過天晴，心(xin)曠神怡，于是(shi)乎(hu)，伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)鼓(gu)琴(qin)詠志(zhi)。撫琴(qin)小段弦(xian)即斷(duan)，伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)便知有人竊聽(ting)，請出(chu)，此人正是(shi)樵夫鐘子(zi)期(qi)。伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)調好琴(qin)，沉(chen)思片刻，撫琴(qin)一首，志(zhi)在(zai)高(gao)山。子(zi)期(qi)贊道：“美哉！巍巍乎(hu)志(zhi)在(zai)高(gao)山。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)又撫琴(qin)一首意(yi)(yi)在(zai)流水(shui)(shui)(shui)。子(zi)期(qi)又贊道：“美哉！蕩(dang)蕩(dang)乎(hu)意(yi)(yi)在(zai)流水(shui)(shui)(shui)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)大喜，得遇知音，拜交為(wei)摯(zhi)友，約來年再會(hui)。第二年，本是(shi)伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)會(hui)子(zi)期(qi)之時(shi)，不料子(zi)期(qi)卻已不幸病故。伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)悲(bei)痛萬(wan)(wan)分，在(zai)子(zi)期(qi)墓前鼓(gu)琴(qin)“高(gao)山流水(shui)(shui)(shui)”。曲終后(hou)，伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)失去(qu)知音更感孤寂(ji)，悲(bei)痛萬(wan)(wan)分，頓感曲藝無意(yi)(yi)，便扯斷(duan)琴(qin)弦(xian)，摔(shuai)碎琴(qin)身(shen)，發誓今后(hou)永不鼓(gu)琴(qin)。

傳說二

也(ye)有說法認為，俞伯(bo)牙(ya)(ya)為楚國郢(ying)都人(ren)，在晉國做了大夫(fu)(fu)，故事發(fa)生在其出使楚國時。一個風急浪高的(de)中秋之(zhi)(zhi)夜，樵夫(fu)(fu)鐘(zhong)子期因砍柴(chai)遇(yu)雨(yu)，匆(cong)忙回家時見到了官家的(de)船只，船頭有大夫(fu)(fu)把(ba)琴(qin)，作高山(shan)流水之(zhi)(zhi)音，以(yi)抒大江明月之(zhi)(zhi)懷。為了不驚動官人(ren)，卑微的(de)他只得躲藏在草叢中，不想聽琴(qin)入(ru)迷而忘(wang)乎所(suo)以(yi)弄出了聲響(xiang)，被伯(bo)牙(ya)(ya)喝問，因鐘(zhong)子期識得瑤(yao)琴(qin)，道出伏羲氏以(yi)樹中佳木梧桐所(suo)制，得伯(bo)牙(ya)(ya)賞識，二(er)人(ren)遂(sui)成知(zhi)音。

俞伯牙與(yu)(yu)鐘子期(qi)結為知音(yin)的(de)故事(shi)，千百年來在文人與(yu)(yu)民眾之間廣泛流(liu)傳，二人知音(yin)的(de)傳奇色(se)彩(cai)給中國(guo)文化增添了可歌可泣(qi)的(de)一頁。知音(yin)，已升(sheng)華為對友情的(de)忠誠(cheng)不渝(yu)，也(ye)成為中華民族的(de)優良(liang)傳統(tong)和崇高的(de)美德(de)。

文化介紹

琴(qin)臺碑古琴(qin)臺園中(zhong)有(you)聯云：志(zhi)在高山(shan)，志(zhi)在流(liu)水；一(yi)客(ke)荷樵，一(yi)客(ke)撫琴(qin)。

上聯出自《列(lie)子·湯問》：“伯(bo)牙善(shan)鼓(gu)琴(qin)，鐘(zhong)子期善(shan)聽。伯(bo)牙鼓(gu)琴(qin)，志(zhi)在高山(shan)”。鐘(zhong)子期曰：“善(shan)哉，峨峨兮(xi)(xi)若泰山(shan)！”志(zhi)在流(liu)水，曰：“善(shan)哉，洋洋兮(xi)(xi)若江(jiang)河。”下聯出自《詩品·實景》：“晴(qing)澗之曲，碧(bi)松之音，一客(ke)荷樵，一客(ke)撫琴(qin)。”此聯明(ming)白如(ru)話，雖是集句，然信(xin)手(shou)拈來，天衣無縫，情景交融，妙趣(qu)橫生。

《荀(xun)子·勸學(xue)篇》有(you)伯牙(ya)鼓琴(qin)(qin)(qin)(qin)，而(er)六馬仰(yang)秣的記載，并(bing)認(ren)為其高超的琴(qin)(qin)(qin)(qin)藝乃“積學(xue)”而(er)成。然據《樂府解題》：“伯牙(ya)學(xue)琴(qin)(qin)(qin)(qin)于成連(lian)先生，三年(nian)不成。后隨(sui)成連(lian)至東海蓬萊山(shan)，聞海水澎(peng)湃，群(qun)島悲號之聲，心有(you)所感(gan)，乃援(yuan)琴(qin)(qin)(qin)(qin)而(er)歌，從(cong)此琴(qin)(qin)(qin)(qin)藝大(da)進”。相傳《高山(shan)流水》琴(qin)(qin)(qin)(qin)曲是(shi)他的作(zuo)品，另古琴(qin)(qin)(qin)(qin)曲《水仙(xian)操》也(ye)伯牙(ya)所作(zuo)。

今“高(gao)山流(liu)水(shui)”為得遇(yu)知音(yin)(yin)或知己之(zhi)典(dian)故。《大宋宣和遺(yi)事》前集：“說破興亡多少(shao)事，高(gao)山流(liu)水(shui)有知音(yin)(yin)”。元金仁杰《追韓(han)信》第一折：“嘆(tan)良金美玉何人曉，恨高(gao)山流(liu)水(shui)知音(yin)(yin)少(shao)。”“高(gao)山流(liu)水(shui)”也可用來比喻(yu)樂(le)曲(qu)高(gao)妙。清(qing)袁于令(ling)《西廂記·病晤》：“清(qing)商(shang)繞畫梁，一聲一字，萬種悠揚，高(gao)山流(liu)水(shui)相傾賞。”

有吟(yin)詠(yong)古琴臺(tai)的詩云(yun)：

鳳沼余灰此處(chu)埋，空留雅韻筑(zhu)琴(qin)臺。胸無錦繡何當(dang)死，世(shi)有知交不(bu)用媒。

白發無(wu)端輸(shu)寂寞，清音散(san)失拾悲哀。竹籬(li)風榭年年事，偶爾鸕鶿(zi)繞幾回。

碑廊，鐫有歷代(dai)石刻及重修琴(qin)臺碑記。道光三年（即公元1826年）嶺南才(cai)子(zi)宋湘束竹葉蘸(zhan)墨題(ti)壁(bi)詩，其詩曰：“噫嘻呼，伯牙(ya)之(zhi)(zhi)(zhi)琴(qin)何以(yi)(yi)忽在(zai)高(gao)(gao)(gao)山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)(gao)(gao)，忽在(zai)流(liu)水之(zhi)(zhi)(zhi)深(shen)？不(bu)傳此(ci)曲愁人(ren)(ren)心！噫嘻乎，子(zi)期知音(yin)，何以(yi)(yi)知在(zai)高(gao)(gao)(gao)山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)(gao)(gao)，知在(zai)流(liu)水之(zhi)(zhi)(zhi)深(shen)？古(gu)無文字直至(zhi)(zhi)今(jin)。是(shi)耶(ye)？非耶(ye)？相逢在(zai)此(ci)，萬古(gu)高(gao)(gao)(gao)山(shan)(shan)，千(qian)秋流(liu)水，壁(bi)上題(ti)詩，吾去矣！”這就是(shi)被(bei)譽(yu)為詩書雙絕的宋湘題(ti)壁(bi)詩。宋湘是(shi)廣東梅(mei)縣（今(jin)梅(mei)州市梅(mei)縣區）人(ren)(ren)，曾任(ren)湖(hu)北督(du)糧道臺，在(zai)他七十八歲時(shi)，因(yin)眷戀琴(qin)臺，前來(lai)一游，游后，感(gan)慨萬千(qian)，興之(zhi)(zhi)(zhi)所至(zhi)(zhi)，欲揮毫(hao)吟(yin)詩。因(yin)當時(shi)隨員未備大(da)筆，即束竹葉代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)。飽蘸(zhan)濃(nong)墨，在(zai)壁(bi)上洋洋灑(sa)灑(sa)，如走龍蛇，寫下了這首(shou)流(liu)傳至(zhi)(zhi)今(jin)的題(ti)壁(bi)詩。后人(ren)(ren)摹刻在(zai)石上，保存下來(lai)，成為書法珍品。

景點介紹

古琴臺(tai)景區的主要景點歸納起來有(you)：

俞伯牙(ya)與鐘子期(qi)結為(wei)知音的故事(shi)情節“蠟(la)像館”；

清朝(chao)道光皇帝為(wei)陶文毅御(yu)筆親書(shu)的“印(yin)心石屋”；

“伯牙撫琴”漢(han)白玉塑像(xiang)；

碑廊內有《琴臺之銘(ming)并序》、《伯牙(ya)事(shi)考(kao)》、《重修(xiu)漢(han)陽琴臺記》等碑刻；

清道(dao)光六年（公元1826年）湖北(bei)督糧道(dao)、書法家宋湘以竹葉代筆(bi)蘸墨書寫(xie)的《琴臺題壁(bi)詩》。

1976年修建琴臺(tai)時的遺物“琴臺(tai)”方碑(bei)；

近(jin)代修建的《琴臺知音》雕塑石(shi)像，以(yi)及山清(qing)水(shui)秀的“高山流(liu)水(shui)”水(shui)榭長(chang)廊等。

伯牙臺(tai)，是用漢白玉筑成(cheng)的石臺(tai)，相傳是當年伯牙鼓琴(qin)的地方。它高1.75米，臺(tai)的中央刻有(you)相傳為北宋書(shu)法家米芾所書(shu)“琴(qin)臺(tai)”二字的方碑和(he)“伯牙撫琴(qin)圖(tu)”。石臺(tai)四周用石欄圍(wei)砌，欄板上刻有(you)“伯牙摔琴(qin)謝知音”的浮雕(diao)圖(tu)，這是清(qing)代遺(yi)物。

古琴(qin)(qin)臺正在積(ji)極與武漢(han)音樂學(xue)院民樂系合作，對高山流水(shui)大(da)廳表演進行立體化打(da)造，從而突出(chu)表演的儀(yi)式感、主題感、參(can)與感，確保人們在此享受全方位(wei)的視聽盛宴(yan)，將(jiang)高山流水(shui)大(da)廳打(da)造成為(wei)全球知音文化愛好(hao)者(zhe)來(lai)古琴(qin)(qin)臺景(jing)點必看的特(te)色游(you)覽項目。 另外古琴(qin)(qin)臺還將(jiang)匯集當今頂(ding)尖的琴(qin)(qin)家、優秀的學(xue)者(zhe)，成立古琴(qin)(qin)研(yan)究院。旨在集眾家之所長，開展打(da)譜創作、琴(qin)(qin)學(xue)琴(qin)(qin)史研(yan)究、琴(qin)(qin)道課程開發、古籍整(zheng)理等專項研(yan)究工作。

目前，華中(zhong)首個古(gu)(gu)琴(qin)社(she)會(hui)(hui)藝(yi)術水平考級點已(yi)經通過中(zhong)國民族管弦樂學會(hui)(hui)批準，正(zheng)式落戶古(gu)(gu)琴(qin)臺伯(bo)牙琴(qin)社(she)，成為華中(zhong)第一(yi)家具有古(gu)(gu)琴(qin)考級資質的古(gu)(gu)琴(qin)培訓機構(gou)，預計今(jin)年年中(zhong)開始接受考試報名。

整個建(jian)(jian)(jian)筑群占地(di)15畝，規模(mo)不(bu)大，但布局十(shi)分(fen)精巧雅致，保留了(le)(le)當年古建(jian)(jian)(jian)筑的風貌。主(zhu)要(yao)建(jian)(jian)(jian)筑協(xie)以(yi)庭(ting)院、林(lin)園、花(hua)壇、茶室，層次分(fen)明。院內回廊依勢而折，虛實(shi)開閉，移步換景，互相(xiang)映襯。修建(jian)(jian)(jian)者充分(fen)利用地(di)勢地(di)形，和(he)中國園林(lin)設(she)計中巧于借(jie)景的手法，把龜山月湖山水巧妙借(jie)了(le)(le)過(guo)來，構成一個廣闊深遠的藝(yi)術(shu)境界(jie)。

門票價格

古琴臺門票：成(cheng)人(ren)15元(yuan)/人(ren)，學(xue)生憑(ping)學(xue)生證門票8元(yuan)，60歲以上的老人(ren)免費參觀。

公交信息

鸚(ying)鵡大道古(gu)琴臺：電(dian)(dian)車(che)(che)1路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、電(dian)(dian)車(che)(che)4路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、電(dian)(dian)車(che)(che)5路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)（外環）、10路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、10路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)通宵線(xian)、24路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)通宵線(xian)、402路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、411路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、503路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、522路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、524路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、542路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、558路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、571路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、585路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、701路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、703路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、703路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)通宵線(xian)、705路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、706路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、707路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、708路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、715路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、806路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)