景點介紹
始(shi)建于清(qing)光緒三(san)年(nian)（1877年(nian)）的(de)古德(de)寺，隱藏在長江二橋下漢口(kou)段錯綜復(fu)雜的(de)小街(jie)巷(xiang)里，很多武漢市民也只是聽說(shuo)過(guo)(guo)，而并沒有親身來過(guo)(guo)。你需要穿過(guo)(guo)彎(wan)彎(wan)曲曲破(po)落(luo)的(de)小街(jie)巷(xiang)，費勁(jing)周折，才能來到這(zhe)個(ge)如今是比丘尼（俗稱尼姑）修行的(de)寺廟。
院落中供(gong)奉著(zhu)一尊四面(mian)(mian)佛(fo)，是張紫珊女士在1997年出巨資，由泰(tai)國(guo)將(jiang)這(zhe)尊四面(mian)(mian)佛(fo)請到古德寺。佛(fo)的四面(mian)(mian)分別代表慈悲、仁愛、博愛和公(gong)正。傳說(shuo)四面(mian)(mian)佛(fo)法力無邊，所(suo)以殿堂內是不能供(gong)奉的，只有蒼(cang)穹才能作其大(da)殿。
圓通(tong)寶(bao)殿是(shi)(shi)全寺最(zui)為核心的(de)(de)(de)建筑。在高樓林(lin)立中，它能夠(gou)被人所熟(shu)知與(yu)傳(chuan)道，主要原因就是(shi)(shi)它區(qu)別于(yu)一(yi)般寺廟的(de)(de)(de)建筑風(feng)(feng)格。圓通(tong)寶(bao)殿是(shi)(shi)仿照(zhao)緬甸阿難陀寺建造，具有(you)濃郁的(de)(de)(de)異域風(feng)(feng)情。不論是(shi)(shi)對佛(fo)教感興趣的(de)(de)(de)朋友，或是(shi)(shi)攝影(ying)愛好者，都值得(de)來這里看一(yi)看。寶(bao)殿內(nei)靜謐安詳，空氣(qi)仿佛(fo)凝固，陽光透過門窗，十(shi)分神圣安寧。主殿周圍還有(you)一(yi)些簡(jian)單的(de)(de)(de)輔(fu)助建筑，主要都是(shi)(shi)一(yi)些信眾進行寺廟的(de)(de)(de)維護與(yu)打理(li)，當(dang)然他們也在這里進行修行。
建設沿革
清光緒三年(nian)（1877年(nian)），在今漢口解放(fang)大(da)道東(dong)段，黃浦路北段一(yi)帶(dai)還是一(yi)片坡地。隆常法師到(dao)這里，建(jian)了一(yi)座小小的寺院，名“古德茅蓬(peng)”。
清光緒三(san)十一年(nian)（1905年(nian)），古德(de)茅蓬進行了(le)第一次擴(kuo)建(jian)。
清(qing)宣統三年（1911年），昌央法師主持擴建，定名古(gu)德(de)禪寺(si)。10月，古(gu)德(de)寺(si)僧眾(zhong)自發救護武昌起(qi)義(yi)的(de)起(qi)義(yi)軍，掩埋革(ge)命烈士，受到(dao)中華民國政府的(de)嘉(jia)獎。
民國元年(nian)（1912年(nian)）4月13日(ri)，孫中山帶隨員(yuan)專程到古(gu)德茅蓬，憑(ping)吊無名烈士(shi)公墓。
民(min)(min)國(guo)三年（1914年），國(guo)民(min)(min)政府副總統黎元洪親(qin)自為(wei)其改名為(wei)“古(gu)德寺(si)(si)”并豎題寺(si)(si)名。
民國(guo)十年（1921年）秋，開始了大規模(mo)的改(gai)建(jian)、擴建(jian)工作，重修了大雄寶殿(dian)及其(qi)他殿(dian)宇，塑造了各殿(dian)內供奉(feng)的大小佛像(xiang)多尊。
民(min)國(guo)二十年(nian)(nian)（1931年(nian)(nian)），漢(han)口大水時被(bei)淹沒，水退(tui)后又繼續修復(fu)，至1934年(nian)(nian)，乃告竣工。主體宗教(jiao)建筑有圓通寶殿、天王殿、禪(chan)堂、上客(ke)堂、齋堂、觀音堂、客(ke)堂、普同(tong)塔、住持覺幻舍等(deng)。
抗(kang)戰期間， 古(gu)德寺(si)附近多(duo)次遭到飛(fei)機轟(hong)炸，該(gai)寺(si)的(de)建筑及寺(si)后菜地中的(de)辛亥(hai)革命(ming)烈士(shi)公墓部分受損。
1956年(nian)，古(gu)德寺有1.7萬余平方米。
1966-1976年，文化大革(ge)命(ming)期間，古德寺被關(guan)閉(bi)，佛像被毀(hui)，該寺先后由中國人民解(jie)放軍八二〇一部隊和市公安局翻別(bie)管教所進駐(zhu)。
1974年，武漢市革命委員(yuan)會將(jiang)古德寺的土地(di)與房屋歸武漢照相機(ji)(ji)廠(chang)(chang)使用(yong)。武漢照相機(ji)(ji)廠(chang)(chang)進(jin)駐寺廟(miao)建廠(chang)(chang)，其占地(di)達(da)22.9畝。
1986年，武(wu)漢市(shi)政(zheng)府為(wei)落(luo)實(shi)國務(wu)院有關(guan)文件精神，作(zuo)出了武(wu)漢照相機廠(chang)(chang)將原屬(shu)古(gu)德(de)(de)寺(si)的(de)6470平方米用(yong)地及全部建筑歸還古(gu)德(de)(de)寺(si)的(de)決定，但因該廠(chang)(chang)無處搬遷而未能落(luo)實(shi)。
1996年(nian)，武漢市佛(fo)教(jiao)協會的演順法師率領尼眾(zhong)弟子進(jin)住古德寺。古德寺重新對(dui)外開放，但許多(duo)建筑仍(reng)然沒有(you)修復。
1997年，香港(gang)張紫珊(shan)出巨資，由泰國將(jiang)四(si)面(mian)佛(fo)請到古德寺。四(si)面(mian)佛(fo)是小乘佛(fo)教供奉的(de)諸佛(fo)之一，亦稱四(si)面(mian)神，神的(de)四(si)面(mian)分別代表慈悲、仁(ren)愛(ai)、博愛(ai)和(he)公正(zheng)。
2001年(nian)，武漢市宗(zong)教局和佛協組織了古(gu)德(de)寺內的幾位(wei)法(fa)師和專家(jia)一同前往緬(mian)甸(dian)的阿難陀(tuo)寺進行(xing)了參訪。目(mu)的是參考緬(mian)甸(dian)阿難陀(tuo)寺的建筑(zhu)風格，為以后保護和開發古(gu)德(de)寺作參考。
2005年，古(gu)德寺(si)在武漢市(shi)政府的(de)支(zhi)持和幫助下，對圓(yuan)通寶殿進行了全面的(de)整體修復，恢(hui)復其原貌(mao)，凸現(xian)歷史文化和建筑藝(yi)術。
2009年，古德寺首先對(dui)靠(kao)近軍管區的北側進行(xing)修(xiu)復(fu)。
2016年01月，武漢漢口區(qu)政(zheng)府規劃(hua)古德(de)寺的發展成為5A級宗教文化(hua)景區(qu)，使其(qi)成為武漢又(you)一張精美名片。
建筑特點
古德寺(si)(si)保存著(zhu)哥(ge)特式(shi)基督(du)教(jiao)教(jiao)堂(tang)、羅(luo)馬式(shi)天主教(jiao)教(jiao)堂(tang)、拜(bai)占庭式(shi)東(dong)正教(jiao)堂(tang)、伊斯(si)蘭風格的清真寺(si)(si)風格，作為一座極具特色(se)的寺(si)(si)廟(miao)，它和傳統寺(si)(si)廟(miao)黃瓦(wa)紅(hong)柱、飛(fei)檐翹角(jiao)的大殿迥然不(bu)同。
漢傳佛教建筑風格
1955年前，古德寺坐東朝西(xi)，總體布局(ju)采用漢傳佛教三進院落伽藍(lan)七(qi)堂(tang)布置形式，結構嚴謹，錯(cuo)落有(you)致。
其中圓通寶殿建(jian)筑采用(yong)(yong)(yong)框架體(ti)系，與以木構架體(ti)系為(wei)主的(de)(de)傳(chuan)統佛教(jiao)建(jian)筑類似，這種(zhong)設計(ji)(ji)理念使(shi)得(de)圓通寶殿顯得(de)明堂寬闊，特別是九開間(jian)的(de)(de)門更是延伸其公共空間(jian)，這種(zhong)設計(ji)(ji)風格與阿(a)難陀寺有很(hen)大不同。古(gu)德寺立面采用(yong)(yong)(yong)中國傳(chuan)統的(de)(de)四方形(xing)，而且在大殿內部處理上也是使(shi)用(yong)(yong)(yong)中國傳(chuan)統建(jian)筑的(de)(de)以“間(jian)”字形(xing)為(wei)空間(jian)單位的(de)(de)處理手段。
在很多(duo)細節構造上，古(gu)(gu)德寺(si)也(ye)采用(yong)了一些中(zhong)國(guo)(guo)元素，例如圓通寶殿(dian)(dian)主(zhu)塔(ta)剎，其剎頂(ding)極像由古(gu)(gu)代兵器“戟(ji)(ji)”的(de)圖案組成，中(zhong)間為(wei)(wei)方天(tian)戟(ji)(ji)，兩(liang)邊為(wei)(wei)單牙月戟(ji)(ji)。“戟(ji)(ji)”與“吉(ji)”同音，應(ying)取漢文化的(de)“吉(ji)祥”之(zhi)意。古(gu)(gu)德寺(si)殿(dian)(dian)頂(ding)四沿有96 個(ge)蓮花方墩(dun)，應(ying)該是源自中(zhong)國(guo)(guo)的(de)傳統(tong)望柱，寓意“國(guo)(guo)之(zhi)四維、天(tian)圓地方”；每四個(ge)蓮花方墩(dun)前立菩(pu)薩雕像，采用(yong)了佛教漢化后創造的(de)二(er)十四諸(zhu)天(tian)；殿(dian)(dian)頂(ding)的(de)大(da)小佛塔(ta)共九座，暗合中(zhong)國(guo)(guo)道教的(de)“北斗九星、七(qi)顯二(er)隱”的(de)說法。
印緬佛寺建(jian)筑(zhu)風格(ge)
緬甸的(de)佛(fo)寺(si)(si)(si)多為高塔(ta)型(xing)，進而可(ke)細分為佛(fo)塔(ta)型(xing)和寺(si)(si)(si)塔(ta)型(xing)兩(liang)種(zhong)。前者(zhe)相(xiang)當于印度的(de)窣堵坡（一種(zhong)覆缽式(shi)佛(fo)塔(ta)），基壇重疊數層，頂(ding)(ding)上最初為斯里(li)蘭卡式(shi)圓錐形相(xiang)輪，隨之發(fa)展變化為細高的(de)“飛(fei)提”形式(shi)；后者(zhe)是(shi)祭祀佛(fo)像的(de)佛(fo)堂，屋頂(ding)(ding)做成“悉卡羅式(shi)”或“澤(ze)蒂式(shi)”高塔(ta)。在寺(si)(si)(si)廟頂(ding)(ding)上還(huan)設有諸多小佛(fo)塔(ta)，形成塔(ta)林景觀。緬甸寺(si)(si)(si)廟的(de)入口門廊，常以貝葉花(hua)飾(shi)，鑲拼成火焰劵(juan)門，山(shan)花(hua)分段(duan)向(xiang)上遞進，以突出(chu)表(biao)現“山(shan)”之寓(yu)意。這些已經成為南傳上座(zuo)部佛(fo)教佛(fo)寺(si)(si)(si)建筑(zhu)風格的(de)典型(xing)特征。
古(gu)德(de)寺(si)圓通寶殿(dian)(dian)殿(dian)(dian)堂頂(ding)部(bu)的明間(jian)起拱升(sheng)高，并呈三角形，這與(yu)“悉卡羅式”風(feng)格相類(lei)似；其貝葉花飾鑲拼(pin)的火(huo)焰劵門及殿(dian)(dian)頂(ding)佛塔塔林風(feng)貌，這是典(dian)型(xing)的南傳上部(bu)座佛教建筑特(te)征(zheng)。
在建(jian)(jian)筑(zhu)元素選取上(shang)，也體現了南傳(chuan)上(shang)座(zuo)(zuo)部(bu)佛教的(de)影響(xiang)。古德寺殿頂(ding)九座(zuo)(zuo)塔布(bu)局講究，從下面(mian)任何(he)一個角度(du)只能看到七(qi)座(zuo)(zuo)塔，這(zhe)(zhe)(zhe)種參差錯落的(de)塔林格(ge)(ge)局都(dou)與東南亞佛教建(jian)(jian)筑(zhu)類似。圓通寶殿墻面(mian)的(de)花卉、獅頭(tou)、象頭(tou)和大鵬(peng)金翅鳥(niao)等(deng)建(jian)(jian)筑(zhu)細(xi)部(bu)都(dou)是(shi)南傳(chuan)上(shang)部(bu)座(zuo)(zuo)佛教的(de)經典裝(zhuang)飾(shi)風(feng)格(ge)(ge)，這(zhe)(zhe)(zhe)些可以明(ming)確(que)表征出這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)佛教建(jian)(jian)筑(zhu)，充分(fen)再現了曾風(feng)靡南印(yin)度(du)和東南亞的(de)帕那瓦建(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格(ge)(ge)。
古希(xi)臘神廟建筑風(feng)格
圓通(tong)寶殿的(de)(de)平面四周為正方形(xing)單層外廊式(shi)殿堂，這(zhe)明顯(xian)借(jie)鑒了(le)(le)古希臘(la)(la)神(shen)廟的(de)(de)柱廊特(te)(te)征，這(zhe)種建筑設計(ji)在古希臘(la)(la)帕提農神(shen)廟、巴特(te)(te)農神(shen)廟均有明顯(xian)體現。圓通(tong)寶殿以挺拔圍(wei)柱作為支柱，既顯(xian)得(de)雄偉(wei)大氣，同時有效分散了(le)(le)廟頂的(de)(de)重力；而且在框架柱間(jian)還加進了(le)(le)一些修長的(de)(de)愛(ai)奧尼柱式(shi)，利用(yong)科(ke)林斯(si)柱頭，這(zhe)些細節處也可(ke)見希臘(la)(la)神(shen)廟的(de)(de)風(feng)韻(yun)。
哥特式建筑風格
圓(yuan)(yuan)通寶(bao)殿在框(kuang)架柱(zhu)間采用一大二小呈尖劵拱的(de)(de)門洞(dong)，在立面頂部則(ze)配有(you)比(bi)例合適(shi)的(de)(de)一大二小玫瑰圓(yuan)(yuan)窗的(de)(de)山花造型，與(yu)明(ming)間頂部三角形(xing)(xing)起拱相(xiang)一致(zhi)。門廊呈三角形(xing)(xing)分兩層朝后遞收向(xiang)上，烘托了頂部中(zhong)心(xin)高(gao)聳的(de)(de)山花，這是羅馬風格(ge)建筑(zhu)的(de)(de)表(biao)現手法，強化(hua)了圓(yuan)(yuan)通寶(bao)殿正立面的(de)(de)宗教神秘(mi)感。柱(zhu)式構造與(yu)殿頂高(gao)聳的(de)(de)尖塔交相(xiang)輝映，使(shi)得整(zheng)個建筑(zhu)呈現出哥特式教堂的(de)(de)風格(ge)，與(yu)法國巴黎(li)圣(sheng)母(mu)院、德國科隆(long)大教堂有(you)異曲同工之(zhi)妙。
伊斯蘭建筑風格
當很多人(ren)第一次見到古德寺，都(dou)以為它是一座清真寺，尤其是其頂部獨(du)具特(te)色(se)的(de)亭塔(ta)建(jian)筑，更使人(ren)增強了這種(zhong)感覺。圓(yuan)通寶殿(dian)的(de)亭閣(ge)式佛塔(ta)形(xing)似(si)透空圓(yuan)亭，應該(gai)是在借鑒(jian)伊斯蘭建(jian)筑風(feng)格的(de)基礎上(shang)加(jia)進了中國傳(chuan)統(tong)的(de)閣(ge)亭建(jian)筑特(te)色(se)，這也充分(fen)反映了不同(tong)文化(hua)之間(jian)借鑒(jian)、吸收(shou)、融合的(de)情況(kuang)。
主要建筑
圓通寶殿
古德寺圓(yuan)通寶(bao)殿是以南(nan)傳(chuan)佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)群塔型建(jian)筑(zhu)(zhu)為主，在建(jian)筑(zhu)(zhu)理念上吸收了中國(guo)傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)(zhu)特(te)別是漢傳(chuan)佛(fo)教建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)感；同(tong)時，圓(yuan)通寶(bao)殿也(ye)受(shou)到古希臘建(jian)筑(zhu)(zhu)、哥特(te)式建(jian)筑(zhu)(zhu)、伊(yi)斯(si)蘭(lan)建(jian)筑(zhu)(zhu)風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。當這些不同(tong)藝術(shu)風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)形制、元素疊合在一(yi)起(qi)，成就了圓(yuan)通寶(bao)殿的(de)(de)(de)(de)獨(du)一(yi)無二(er)。
圓(yuan)通殿外部(bu)看起來就像(xiang)一個哥(ge)特式教(jiao)堂(tang)，回廊立(li)柱上有教(jiao)堂(tang)中(zhong)常見的尖(jian)拱(gong)，尖(jian)拱(gong)之上是三個一大(da)兩小圈形(xing)窗戶，大(da)窗采用教(jiao)堂(tang)常見的圓(yuan)圈花(hua)紋，而小窗則是中(zhong)國建(jian)筑(zhu)中(zhong)常見的八卦紋飾(shi)。該殿為單層正方形(xing)，有1000多平方米，內空高16米，可容百人。與一般寺(si)(si)廟的大(da)雄寶殿最(zui)為不(bu)同(tong)的是它的頂部(bu)，上面有代表五佛四菩薩(sa)的大(da)小佛塔(ta)(ta)(ta)共(gong)九座，這(zhe)(zhe)又與中(zhong)國道教(jiao)的北斗九星、七顯二隱的說法(fa)暗(an)合。九座塔(ta)(ta)(ta)的流線形(xing)塔(ta)(ta)(ta)身，以及內外墻面裝飾(shi)的花(hua)卉、獅頭、象(xiang)頭和(he)大(da)鵬金翅鳥等細(xi)部(bu)，再現了印度和(he)東南(nan)亞各(ge)國的帕那瓦建(jian)筑(zhu)風格。九座佛塔(ta)(ta)(ta)的塔(ta)(ta)(ta)剎(cha)，既像(xiang)風向標(biao)又像(xiang)十字架，在(zai)中(zhong)國塔(ta)(ta)(ta)文化中(zhong)獨樹一幟。上面的96個蓮花(hua)方墩，寓(yu)“國之四維，天圓(yuan)地(di)方”。這(zhe)(zhe)種融匯大(da)乘、小乘和(he)藏密(mi)三大(da)佛教(jiao)流派于一身，并具有多元化建(jian)筑(zhu)風格的建(jian)筑(zhu)，在(zai)漢傳佛寺(si)(si)中(zhong)實屬罕見。
它的(de)(de)內外墻(qiang)之(zhi)間的(de)(de)回形步廊(lang)和許多方(fang)柱(zhu)，又(you)依稀具有(you)希(xi)臘神廟的(de)(de)風(feng)韻。總(zong)體上看，整座(zuo)建筑(zhu)又(you)充滿了哥特式(shi)教(jiao)堂的(de)(de)上升感。與一般寺廟的(de)(de)大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿最為不(bu)同(tong)的(de)(de)是(shi)它的(de)(de)頂(ding)部(bu)，上面(mian)(mian)有(you)大(da)小佛塔共(gong)九座(zuo)，這又(you)與中國道教(jiao)的(de)(de)北斗(dou)九星(xing)、七顯(xian)二隱的(de)(de)說法(fa)暗合。確(que)實(shi)，站在地面(mian)(mian)上，從任(ren)何(he)一個(ge)方(fang)向看塔頂(ding)，只能看到(dao)七座(zuo)，有(you)兩座(zuo)總(zong)是(shi)看不(bu)到(dao)的(de)(de)。一般寺廟的(de)(de)大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿內供(gong)奉的(de)(de)是(shi)羅漢，圓(yuan)(yuan)通寶(bao)殿內供(gong)奉的(de)(de)卻是(shi)25座(zuo)圓(yuan)(yuan)通菩薩。據果(guo)妙(miao)法(fa)師介(jie)紹，圓(yuan)(yuan)通在佛教(jiao)中的(de)(de)地位比羅漢要高(gao)一等(deng)。
歷(li)經風(feng)雨，圓(yuan)通寶殿(dian)(dian)(dian)是(shi)(shi)整個(ge)古德(de)寺遺留(liu)下來(lai)四面(mian)(mian)(mian)佛(fo)，在天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)與圓(yuan)通寶殿(dian)(dian)(dian)之間的(de)院落中。1997年，香港張紫(zi)珊出巨資，由泰國(guo)將(jiang)這尊四面(mian)(mian)(mian)佛(fo)請到古德(de)寺。四面(mian)(mian)(mian)佛(fo)是(shi)(shi)小乘佛(fo)教供奉(feng)的(de)諸佛(fo)之一，亦稱四面(mian)(mian)(mian)神，神的(de)四面(mian)(mian)(mian)分別代表慈悲(bei)、仁(ren)愛、博愛和公正。傳說四面(mian)(mian)(mian)佛(fo)法力無(wu)邊，所以殿(dian)(dian)(dian)堂內是(shi)(shi)不能供奉(feng)的(de)，只有(you)蒼穹才能作其大殿(dian)(dian)(dian)。殿(dian)(dian)(dian)前四面(mian)(mian)(mian)佛(fo)，也很有(you)東南(nan)亞(ya)風(feng)格。
天王殿
天王(wang)殿，古德寺(si)大殿，供(gong)奉了四(si)大天王(wang)和彌勒佛。天王(wang)殿是徽(hui)式建(jian)筑(zhu)，與圓通寶(bao)殿的神韻格格不入，頗有狗尾(wei)續貂之嫌。
主要住持
隆希法師
清光(guang)緒三(san)年（1877年），隆(long)希(xi)法(fa)師在漫(man)天風雪中(zhong)，游方到(dao)當時的(de)后湖（現今工(gong)農兵路）一個名石鼓墩的(de)高地。并(bing)決心在此結茅(mao)修行。并(bing)始建寺院(yuan)-古德(de)茅(mao)蓬。隆(long)希(xi)學(xue)識精深，古德(de)茅(mao)蓬香火漸旺。[10] ?后被(bei)稱(cheng)為古德(de)寺的(de)“開山始祖”。
昌宏法師
清光緒(xu)三十一年(nian)（1905年(nian)），漢(han)陽(yang)歸元寺的(de)昌(chang)(chang)宏(hong)(hong)(hong)法(fa)師，仰慕隆希(xi)的(de)學識(shi)，常抽空到古(gu)德(de)茅(mao)蓬參(can)學。清宣(xuan)(xuan)統元年(nian)（1909年(nian)），隆希(xi)自感年(nian)事已高，西歸將至，他經(jing)過縝(zhen)密考察，選擇(ze)昌(chang)(chang)宏(hong)(hong)(hong)作(zuo)為(wei)接班人，并鄭重舉行儀(yi)式(shi)將古(gu)德(de)茅(mao)蓬的(de)寺產及臨濟宗衣(yi)缽傳(chuan)給昌(chang)(chang)宏(hong)(hong)(hong)。清宣(xuan)(xuan)統三年(nian)（1911年(nian)），武昌(chang)(chang)起義(yi)爆發后，昌(chang)(chang)宏(hong)(hong)(hong)住(zhu)持率領僧(seng)眾，冒著槍林(lin)彈雨，對起義(yi)軍開展了戰地(di)救護。因(yin)此，民(min)國(guo)三年(nian)（1914年(nian)），黎元洪親自改名題匾“古(gu)德(de)寺”。同年(nian)秋(qiu)天，昌(chang)(chang)宏(hong)(hong)(hong)住(zhu)持大弘(hong)戒法(fa)，住(zhu)寺僧(seng)人倍增(zeng)。民(min)國(guo)七年(nian)（1919年(nian)），古(gu)德(de)寺10周年(nian)紀念(nian)活(huo)動，昌(chang)(chang)宏(hong)(hong)(hong)法(fa)師讓(rang)基舉賢，推私(si)為(wei)公，正(zheng)式(shi)將古(gu)德(de)寺的(de)子孫規制變更為(wei)禪宗始(shi)創的(de)叢林(lin)制度，使古(gu)德(de)寺步入全盛期。[11] ?后被稱為(wei)古(gu)德(de)寺的(de)“叢林(lin)始(shi)祖”。
文物價值
古德寺是20世紀20年代中華文化(hua)(hua)與(yu)西方文化(hua)(hua)、東南亞文化(hua)(hua)交融的(de)結晶。古德寺宛若出(chu)自(zi)天(tian)工，無論是厚實的(de)大(da)殿、肅穆的(de)廊柱，抑或是精(jing)美的(de)雕窗、玲瓏的(de)塔飾，處處都折射出(chu)作為(wei)一座宗(zong)教建(jian)筑所特有的(de)那份莊重(zhong)與(yu)寧靜。古德寺率先摒棄宗(zong)教之間門戶之見，大(da)膽革新，吸取其他宗(zong)教建(jian)筑的(de)長處，留下(xia)了一座精(jing)美絕倫(lun)的(de)寺廟(miao)建(jian)筑。
古德(de)(de)寺建(jian)筑(zhu)風格獨具一格，是(shi)依照緬甸阿蘭陀(tuo)寺的(de)(de)藝(yi)(yi)術形式建(jian)造的(de)(de)。其藝(yi)(yi)術風格在中(zhong)(zhong)國內地漢(han)傳佛(fo)寺廟建(jian)筑(zhu)中(zhong)(zhong)獨一無二，在東南亞一帶(dai)佛(fo)教(jiao)信徒有較(jiao)大(da)影響。古德(de)(de)寺擁有中(zhong)(zhong)國漢(han)傳佛(fo)教(jiao)唯一的(de)(de)群塔(ta)型大(da)殿，其風格雜糅、造型獨特且工藝(yi)(yi)精湛，作為近(jin)現代(dai)重要史跡及(ji)代(dai)表性建(jian)筑(zhu)，具有較(jiao)高的(de)(de)歷史價(jia)值及(ji)藝(yi)(yi)術價(jia)值。該(gai)寺設計(ji)構思來自當(dang)時的(de)(de)英國殖民地緬甸，因此該(gai)寺也成為中(zhong)(zhong)緬文化交流史上的(de)(de)實物見證。
文物保護
十年文(wen)化大革命(ming)期間(jian)，古(gu)德(de)寺損失慘(can)重。據檔案記載，寺內曾存(cun)(cun)有王羲之和(he)鄭板橋的真跡、續藏小字(zi)大藏經(jing)二部、1925年袁國楨墨寫大字(zi)華嚴經(jing)一部、陳勢絲繡大悲咒像全套，大雄寶(bao)殿地(di)下室內還存(cun)(cun)有一批佛像和(he)經(jing)書，均不(bu)見蹤影。古(gu)德(de)寺山(shan)門(men)被拆毀、殿堂(tang)被破壞，園林與草坪(ping)也不(bu)復存(cun)(cun)在。
1959年，古德寺(si)被市政(zheng)府定為市文(wen)物保護(hu)單(dan)位。
1974年，土(tu)地與(yu)房屋都歸武(wu)漢照相(xiang)機(ji)廠使(shi)用。1981年，武(wu)漢市政(zheng)府137號文(wen)就曾決定：“要(yao)求照相(xiang)機(ji)廠讓出(chu)所占用的古(gu)德寺大(da)雄寶殿(dian)、天王殿(dian)和其他附屬建筑；經(jing)整(zheng)理維修后，陳列歷(li)史文(wen)物，對外開放。”
1983年10月8日，武漢市(shi)政府(fu)決定將(jiang)古德寺大雄寶殿(dian)的(de)(de)產(chan)(chan)權、管(guan)理權和使用權以及天王殿(dian)的(de)(de)產(chan)(chan)權和管(guan)理權歸還武漢市(shi)佛教協(xie)會，已(yi)拆除的(de)(de)房屋給與相應賠償。可是，武漢照相機廠效益欠佳(jia)，所以受(shou)資金限制，遲(chi)遲(chi)不能(neng)解決搬遷問題。
1993年，古德寺被(bei)列(lie)為(wei)湖北省(sheng)省(sheng)級文物(wu)保護(hu)單位。
1996年(nian)(nian)9月3日(ri)，古(gu)德寺正式退還給武漢市(shi)佛教協會(hui)，武漢市(shi)土地(di)規劃(hua)局負(fu)責人將古(gu)德寺土地(di)使用權證(zheng)交給市(shi)佛教協會(hui)會(hui)長(chang)昌明法師，百年(nian)(nian)名剎終于回(hui)歸(gui)佛教界(jie)，圓通寶殿得到了全面的整體修(xiu)復。
2008年，武(wu)漢市漢口區政府完成武(wu)漢照(zhao)相(xiang)機廠的企業改制工作，將占用土地和部分廠房(fang)騰退歸(gui)還古德寺。
2013年，古德寺作為近現代重要史跡(ji)及代表性建(jian)筑名列國務院核定公布的第(di)七批全(quan)國重點文物(wu)保護單位(wei)。
重要事件
1911年(nian)10月10日，武昌(chang)起義爆發后，古(gu)德茅蓬成了陽(yang)夏保衛(wei)戰(zhan)的(de)最初(chu)戰(zhan)場。古(gu)德茅蓬的(de)僧眾在昌(chang)宏住持的(de)領下(xia)，冒著槍(qiang)林彈雨(yu)，自發救護(hu)起義軍(jun)傷員，還在寺后的(de)菜(cai)地里集(ji)中掩(yan)埋烈士遺(yi)體。
1912年4月13日(ri)，孫中山帶隨員專程到(dao)古德茅蓬，憑吊無名烈士(shi)公墓。
1914年，國(guo)民政府副總統黎元洪親自(zi)為其改名為“古(gu)德寺(si)”并豎(shu)題寺(si)名。
1954年，印度總理尼赫(he)魯(lu)及其女兒英·甘地夫人到古德寺參(can)觀(guan)。
2007年，冰島駐(zhu)(zhu)中(zhong)國(guo)(guo)大使(shi)、法國(guo)(guo)駐(zhu)(zhu)武漢總領事、委內瑞拉(la)駐(zhu)(zhu)中(zhong)國(guo)(guo)大使(shi)館(guan)文化專員等相繼來古(gu)德寺(si)(si)參觀，稱古(gu)德寺(si)(si)“在中(zhong)國(guo)(guo)絕(jue)無僅(jin)有”。
交通信息
地址
武漢(han)市漢(han)口黃浦路上滑坡74號。
交通
乘公(gong)汽3路(lu)(lu)(lu)、4路(lu)(lu)(lu)、509路(lu)(lu)(lu)、707路(lu)(lu)(lu)、802路(lu)(lu)(lu)、市內旅游(you)專線2路(lu)(lu)(lu)、軌(gui)道交通一號線在解放大道黃浦(pu)路(lu)(lu)(lu)或頭(tou)道街站下車。下了天橋到路(lu)(lu)(lu)北，往西進入一條南北走向的小巷新建街，北走至上(shang)滑(hua)坡(po)(po)。沿上(shang)滑(hua)坡(po)(po)走到工農(nong)兵路(lu)(lu)(lu)東轉，可以見到古德寺(si)的正門(men)。
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