景點介紹
始建于清光(guang)緒三年(nian)（1877年(nian)）的古德寺，隱藏在(zai)長江二橋下(xia)漢口段錯綜復雜的小(xiao)街巷里(li)，很多武漢市民也只(zhi)是(shi)(shi)聽說(shuo)過，而并沒有親身來過。你需要穿過彎彎曲曲破(po)落的小(xiao)街巷，費勁周折(zhe)，才(cai)能來到(dao)這(zhe)個如今是(shi)(shi)比(bi)丘尼（俗稱尼姑(gu)）修行的寺廟。
院落中供(gong)奉著一尊四(si)面佛(fo)，是張紫珊女士在(zai)1997年出巨資，由泰(tai)國將這尊四(si)面佛(fo)請到(dao)古德寺。佛(fo)的(de)四(si)面分別代(dai)表慈悲、仁愛、博(bo)愛和(he)公正。傳說四(si)面佛(fo)法力無邊，所以殿堂內是不(bu)能(neng)供(gong)奉的(de)，只(zhi)有蒼穹才(cai)能(neng)作其(qi)大殿。
圓通寶(bao)殿(dian)(dian)是全寺(si)(si)最(zui)為(wei)核心的(de)建(jian)(jian)筑。在高樓林立中(zhong)，它能夠被人所熟知與傳(chuan)道，主(zhu)(zhu)要原因就(jiu)是它區別于一般寺(si)(si)廟的(de)建(jian)(jian)筑風(feng)格。圓通寶(bao)殿(dian)(dian)是仿照緬甸阿難陀寺(si)(si)建(jian)(jian)造，具有濃郁的(de)異域(yu)風(feng)情(qing)。不(bu)論(lun)是對佛(fo)教感興趣的(de)朋友，或是攝影愛(ai)好者，都值(zhi)得來這里(li)看一看。寶(bao)殿(dian)(dian)內靜謐安(an)詳，空氣仿佛(fo)凝(ning)固，陽(yang)光透過門窗，十分神圣安(an)寧。主(zhu)(zhu)殿(dian)(dian)周圍還有一些(xie)簡單的(de)輔助(zhu)建(jian)(jian)筑，主(zhu)(zhu)要都是一些(xie)信眾進(jin)行寺(si)(si)廟的(de)維護(hu)與打理(li)，當然他(ta)們也在這里(li)進(jin)行修行。
建設沿革
清光緒三年（1877年），在今(jin)漢口解放(fang)大(da)道(dao)東段(duan)，黃浦(pu)路北(bei)段(duan)一(yi)帶還(huan)是一(yi)片坡地。隆(long)常法師到這里，建了一(yi)座(zuo)小小的寺院(yuan)，名“古德(de)茅蓬”。
清光緒三十(shi)一(yi)年（1905年），古德茅蓬進行(xing)了第一(yi)次擴(kuo)建。
清宣(xuan)統三年（1911年），昌央(yang)法(fa)師主持擴(kuo)建，定(ding)名古德禪寺。10月，古德寺僧眾自發救護武昌起(qi)義(yi)(yi)的(de)起(qi)義(yi)(yi)軍，掩埋革命烈士(shi)，受到中華(hua)民國(guo)政(zheng)府的(de)嘉獎。
民(min)國元年(nian)（1912年(nian)）4月13日，孫(sun)中山帶隨員(yuan)專程到古德茅(mao)蓬(peng)，憑吊(diao)無名烈士公墓。
民國三年(nian)（1914年(nian)），國民政府副總統黎(li)元洪親自為其改名為“古德寺”并(bing)豎題(ti)寺名。
民國十年（1921年）秋，開始了(le)大(da)(da)規模的(de)改建(jian)、擴建(jian)工作(zuo)，重修了(le)大(da)(da)雄寶(bao)殿及其(qi)他殿宇，塑造了(le)各殿內供(gong)奉的(de)大(da)(da)小(xiao)佛(fo)像多尊(zun)。
民(min)國二十(shi)年(nian)（1931年(nian)），漢口大水時被(bei)淹沒，水退后又繼續(xu)修復(fu)，至1934年(nian)，乃告(gao)竣工。主體宗(zong)教建筑(zhu)有圓通寶殿、天王殿、禪(chan)堂(tang)(tang)、上客(ke)堂(tang)(tang)、齋堂(tang)(tang)、觀音(yin)堂(tang)(tang)、客(ke)堂(tang)(tang)、普同塔、住持覺幻舍等。
抗(kang)戰期間， 古德(de)寺附近多次遭到飛(fei)機轟炸，該(gai)寺的建筑及寺后菜地中的辛亥革命烈士(shi)公墓部分受損。
1956年，古德寺有1.7萬余平方米。
1966-1976年，文化大革命期(qi)間(jian)，古(gu)德寺被關閉，佛像被毀(hui)，該寺先后由(you)中國人民解放軍八二〇一部隊和(he)市公(gong)安局翻別管(guan)教所進駐(zhu)。
1974年(nian)，武漢市革命委員會(hui)將古德寺(si)的土地與房(fang)屋(wu)歸武漢照相(xiang)機廠(chang)使用。武漢照相(xiang)機廠(chang)進駐寺(si)廟建廠(chang)，其(qi)占地達22.9畝。
1986年，武漢(han)市政(zheng)府為(wei)落實(shi)國務(wu)院有關文件(jian)精神，作出了武漢(han)照(zhao)相機廠將原(yuan)屬古德(de)寺的6470平方米用地及(ji)全部建(jian)筑歸(gui)還古德(de)寺的決定，但因該廠無處搬遷而(er)未能落實(shi)。
1996年，武漢市佛教協會的演順法師率(lv)領尼眾(zhong)弟(di)子進住古德寺。古德寺重新對外開放，但許(xu)多建筑仍然沒有修復。
1997年，香港張紫(zi)珊(shan)出巨資，由泰國(guo)將四面(mian)佛請到古德寺。四面(mian)佛是小乘佛教供奉的(de)諸佛之一，亦稱(cheng)四面(mian)神，神的(de)四面(mian)分(fen)別代表慈悲、仁愛、博愛和公正。
2001年，武漢市(shi)宗教局(ju)和佛(fo)協組織(zhi)了古(gu)德寺內的(de)幾位法師和專家一同前往緬甸的(de)阿難陀(tuo)寺進行了參(can)訪。目(mu)的(de)是參(can)考緬甸阿難陀(tuo)寺的(de)建筑風格，為以后保(bao)護和開發古(gu)德寺作(zuo)參(can)考。
2005年，古(gu)德寺在武漢(han)市政府的支持和(he)幫助下，對(dui)圓通寶殿進行了全面的整體修復(fu)，恢(hui)復(fu)其原貌，凸現歷史文化和(he)建筑藝術(shu)。
2009年，古德寺首先對靠近軍管區的北側(ce)進行修(xiu)復。
2016年01月(yue)，武漢漢口區(qu)政府規劃古德寺的(de)發展成(cheng)為5A級宗(zong)教文化景(jing)區(qu)，使(shi)其(qi)成(cheng)為武漢又一張(zhang)精美名片。
建筑特點
古德寺保存著哥特(te)式基督(du)教教堂、羅馬式天主教教堂、拜占(zhan)庭(ting)式東(dong)正教堂、伊(yi)斯蘭風格的清真寺風格，作為(wei)一座(zuo)極具特(te)色的寺廟，它和傳統寺廟黃瓦紅柱、飛檐翹角的大殿迥然不同。
漢傳(chuan)佛教建筑(zhu)風格
1955年前(qian)，古德寺坐(zuo)東朝西，總體布局(ju)采(cai)用漢傳佛教三進院落(luo)伽藍(lan)七堂布置形(xing)式，結構嚴謹，錯落(luo)有致。
其中圓通(tong)寶殿(dian)建筑采用(yong)框架(jia)體(ti)系，與以木構架(jia)體(ti)系為(wei)主的(de)傳(chuan)統佛教建筑類似，這(zhe)(zhe)種(zhong)設計(ji)理念使得圓通(tong)寶殿(dian)顯得明堂寬(kuan)闊，特別是(shi)九開間(jian)的(de)門更是(shi)延伸其公(gong)共空間(jian)，這(zhe)(zhe)種(zhong)設計(ji)風格(ge)與阿(a)難陀寺有很大不同。古德(de)寺立面采用(yong)中國傳(chuan)統的(de)四方(fang)形(xing)，而且在(zai)大殿(dian)內部處理上(shang)也是(shi)使用(yong)中國傳(chuan)統建筑的(de)以“間(jian)”字(zi)形(xing)為(wei)空間(jian)單位的(de)處理手段。
在很多細節構造上，古德寺(si)也(ye)采(cai)用了一些中(zhong)(zhong)國元素，例如圓(yuan)通寶殿主塔剎(cha)，其(qi)剎(cha)頂極像由古代(dai)兵器“戟”的(de)圖案(an)組成，中(zhong)(zhong)間為方(fang)(fang)天(tian)戟，兩(liang)邊為單(dan)牙月戟。“戟”與(yu)“吉(ji)”同音(yin)，應(ying)取漢(han)文化的(de)“吉(ji)祥”之意。古德寺(si)殿頂四(si)(si)沿有96 個(ge)蓮(lian)(lian)花(hua)方(fang)(fang)墩，應(ying)該是源自中(zhong)(zhong)國的(de)傳統望柱，寓意“國之四(si)(si)維、天(tian)圓(yuan)地(di)方(fang)(fang)”；每四(si)(si)個(ge)蓮(lian)(lian)花(hua)方(fang)(fang)墩前(qian)立菩薩雕像，采(cai)用了佛教(jiao)漢(han)化后創(chuang)造的(de)二(er)十(shi)四(si)(si)諸天(tian)；殿頂的(de)大小佛塔共九座，暗合中(zhong)(zhong)國道教(jiao)的(de)“北斗九星、七顯二(er)隱”的(de)說(shuo)法。
印緬(mian)佛寺建(jian)筑風格
緬甸(dian)的佛(fo)(fo)寺(si)多(duo)為高(gao)塔(ta)型(xing)，進(jin)而可細分為佛(fo)(fo)塔(ta)型(xing)和寺(si)塔(ta)型(xing)兩(liang)種。前(qian)者相當于印度的窣(su)堵坡（一種覆缽式佛(fo)(fo)塔(ta)），基壇重疊數層，頂上最初為斯里蘭(lan)卡式圓錐(zhui)形相輪，隨之發展變化(hua)為細高(gao)的“飛提”形式；后者是祭祀佛(fo)(fo)像(xiang)的佛(fo)(fo)堂，屋頂做(zuo)成(cheng)(cheng)“悉卡羅(luo)式”或“澤蒂式”高(gao)塔(ta)。在寺(si)廟頂上還設有諸多(duo)小佛(fo)(fo)塔(ta)，形成(cheng)(cheng)塔(ta)林景觀(guan)。緬甸(dian)寺(si)廟的入口門廊，常以(yi)(yi)貝葉(xie)花飾，鑲(xiang)拼成(cheng)(cheng)火焰(yan)劵門，山(shan)花分段(duan)向上遞進(jin)，以(yi)(yi)突出(chu)表現(xian)“山(shan)”之寓意。這些已經成(cheng)(cheng)為南傳上座(zuo)部佛(fo)(fo)教佛(fo)(fo)寺(si)建筑風格的典型(xing)特(te)征。
古(gu)德寺圓通寶殿殿堂頂(ding)(ding)部的明間起拱升(sheng)高，并呈三角形，這與“悉卡羅(luo)式”風格相(xiang)類(lei)似；其貝葉花飾鑲拼的火焰劵門及殿頂(ding)(ding)佛塔(ta)塔(ta)林(lin)風貌，這是典型(xing)的南(nan)傳上部座佛教建筑特征(zheng)。
在建(jian)筑(zhu)元素(su)選取上(shang)，也體現了(le)南(nan)傳(chuan)上(shang)座部(bu)佛(fo)教的(de)(de)影響。古德寺殿頂九座塔(ta)布局講(jiang)究(jiu)，從下面(mian)任何一(yi)個角(jiao)度(du)只能看(kan)到七座塔(ta)，這種(zhong)參(can)差錯落的(de)(de)塔(ta)林格(ge)局都與(yu)東南(nan)亞佛(fo)教建(jian)筑(zhu)類似(si)。圓(yuan)通寶殿墻面(mian)的(de)(de)花(hua)卉、獅(shi)頭(tou)(tou)、象頭(tou)(tou)和大鵬金翅鳥(niao)等建(jian)筑(zhu)細(xi)部(bu)都是南(nan)傳(chuan)上(shang)部(bu)座佛(fo)教的(de)(de)經典裝飾風格(ge)，這些可以明確表征出這是佛(fo)教建(jian)筑(zhu)，充分再現了(le)曾風靡(mi)南(nan)印度(du)和東南(nan)亞的(de)(de)帕那瓦(wa)建(jian)筑(zhu)風格(ge)。
古(gu)希臘(la)神廟建筑風格
圓通(tong)寶(bao)殿的(de)(de)平面(mian)四周為正方形單層(ceng)外廊(lang)式(shi)殿堂，這明顯(xian)(xian)借鑒(jian)了古希(xi)臘神(shen)廟(miao)的(de)(de)柱(zhu)(zhu)廊(lang)特征，這種建筑(zhu)設計在(zai)古希(xi)臘帕提農(nong)神(shen)廟(miao)、巴特農(nong)神(shen)廟(miao)均有明顯(xian)(xian)體(ti)現。圓通(tong)寶(bao)殿以挺拔圍柱(zhu)(zhu)作為支柱(zhu)(zhu)，既(ji)顯(xian)(xian)得雄偉大氣(qi)，同時有效分散(san)了廟(miao)頂的(de)(de)重力(li)；而(er)且在(zai)框架柱(zhu)(zhu)間還(huan)加進了一些修長的(de)(de)愛奧(ao)尼柱(zhu)(zhu)式(shi)，利用科(ke)林斯柱(zhu)(zhu)頭，這些細節處也(ye)可見希(xi)臘神(shen)廟(miao)的(de)(de)風韻(yun)。
哥特式建筑風格
圓通寶(bao)殿(dian)在框(kuang)架柱(zhu)間采(cai)用一大(da)二(er)小(xiao)(xiao)呈尖劵拱的(de)(de)(de)門洞(dong)，在立面頂部(bu)(bu)則配(pei)有(you)比(bi)例合適的(de)(de)(de)一大(da)二(er)小(xiao)(xiao)玫瑰圓窗(chuang)的(de)(de)(de)山花造(zao)型，與明間頂部(bu)(bu)三(san)角形起拱相一致。門廊呈三(san)角形分兩層朝(chao)后遞(di)收向上，烘托(tuo)了頂部(bu)(bu)中心高聳的(de)(de)(de)山花，這(zhe)是(shi)羅(luo)馬風(feng)格建(jian)筑的(de)(de)(de)表現(xian)手法(fa)(fa)，強化(hua)了圓通寶(bao)殿(dian)正立面的(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)神秘感(gan)。柱(zhu)式(shi)(shi)構造(zao)與殿(dian)頂高聳的(de)(de)(de)尖塔交(jiao)相輝映(ying)，使得整個(ge)建(jian)筑呈現(xian)出哥特式(shi)(shi)教(jiao)(jiao)堂(tang)的(de)(de)(de)風(feng)格，與法(fa)(fa)國(guo)(guo)巴黎圣母院、德國(guo)(guo)科隆大(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)有(you)異曲(qu)同工(gong)之妙。
伊斯蘭建筑風格
當(dang)很多人(ren)第(di)一次(ci)見到古德寺，都以為它是一座(zuo)清(qing)真寺，尤(you)其(qi)(qi)是其(qi)(qi)頂部(bu)獨(du)具特(te)色的亭塔建筑，更使人(ren)增強了(le)這種感覺。圓通寶殿(dian)的亭閣(ge)式佛(fo)塔形似透空圓亭，應該(gai)是在借鑒伊斯蘭(lan)建筑風格(ge)的基(ji)礎(chu)上(shang)加進了(le)中國傳統(tong)的閣(ge)亭建筑特(te)色，這也充分反映了(le)不同文化(hua)之(zhi)間借鑒、吸收、融合的情況。
主要建筑
圓通寶殿
古德寺圓通寶殿(dian)(dian)是以南傳佛教(jiao)的(de)群(qun)塔型建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)為主，在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)理念上吸收了中國(guo)傳統建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)特(te)別是漢傳佛教(jiao)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)靈感；同時(shi)，圓通寶殿(dian)(dian)也(ye)受(shou)到古希臘(la)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、哥特(te)式建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、伊斯蘭(lan)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)風格的(de)影響。當這些不同藝術風格的(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)形制、元素疊合(he)在一起，成就了圓通寶殿(dian)(dian)的(de)獨一無二。
圓(yuan)通(tong)殿(dian)外(wai)部(bu)看起來(lai)就(jiu)像一個(ge)哥特式教(jiao)堂，回廊立柱上有(you)教(jiao)堂中(zhong)常見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖(jian)拱(gong)，尖(jian)拱(gong)之(zhi)上是三個(ge)一大(da)兩(liang)小(xiao)圈(quan)形窗戶，大(da)窗采用教(jiao)堂常見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)圈(quan)花(hua)(hua)紋(wen)，而小(xiao)窗則(ze)是中(zhong)國建(jian)筑(zhu)中(zhong)常見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)八卦紋(wen)飾。該殿(dian)為單層正方形，有(you)1000多平方米，內(nei)空高16米，可容百人(ren)。與一般(ban)寺(si)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)雄寶殿(dian)最為不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂部(bu)，上面(mian)有(you)代表五佛(fo)四菩薩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)小(xiao)佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)共九座(zuo)，這又與中(zhong)國道教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)北斗(dou)九星、七顯二(er)隱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法暗合。九座(zuo)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)線(xian)形塔(ta)(ta)(ta)身，以及(ji)內(nei)外(wai)墻面(mian)裝飾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)卉、獅頭、象(xiang)頭和大(da)鵬金翅鳥等細部(bu)，再現了(le)印度和東南(nan)亞(ya)各國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帕那瓦建(jian)筑(zhu)風(feng)格。九座(zuo)佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)剎(cha)，既像風(feng)向標又像十字(zi)架(jia)，在(zai)中(zhong)國塔(ta)(ta)(ta)文化中(zhong)獨樹一幟。上面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)96個(ge)蓮花(hua)(hua)方墩，寓“國之(zhi)四維(wei)，天圓(yuan)地方”。這種融匯大(da)乘(cheng)、小(xiao)乘(cheng)和藏密三大(da)佛(fo)教(jiao)流(liu)(liu)派于一身，并具有(you)多元化建(jian)筑(zhu)風(feng)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)，在(zai)漢傳佛(fo)寺(si)中(zhong)實屬(shu)罕(han)見(jian)。
它的(de)(de)內(nei)外(wai)墻之間的(de)(de)回形步廊和許多方(fang)柱，又依稀(xi)具有希臘神廟的(de)(de)風韻(yun)。總(zong)體(ti)上看(kan)，整座建筑又充滿了哥(ge)特(te)式教(jiao)(jiao)堂(tang)的(de)(de)上升感(gan)。與(yu)一(yi)般寺(si)廟的(de)(de)大(da)雄寶殿最為不同的(de)(de)是它的(de)(de)頂部，上面有大(da)小佛塔共九(jiu)座，這(zhe)又與(yu)中(zhong)國(guo)道(dao)教(jiao)(jiao)的(de)(de)北斗九(jiu)星、七顯二(er)隱(yin)的(de)(de)說法暗合。確實，站在地面上，從任何一(yi)個(ge)方(fang)向看(kan)塔頂，只能看(kan)到(dao)七座，有兩座總(zong)是看(kan)不到(dao)的(de)(de)。一(yi)般寺(si)廟的(de)(de)大(da)雄寶殿內(nei)供奉的(de)(de)是羅(luo)漢，圓(yuan)(yuan)通寶殿內(nei)供奉的(de)(de)卻是25座圓(yuan)(yuan)通菩薩。據果妙法師(shi)介紹，圓(yuan)(yuan)通在佛教(jiao)(jiao)中(zhong)的(de)(de)地位比羅(luo)漢要高一(yi)等。
歷(li)經風(feng)雨，圓通寶殿(dian)是整個古(gu)德(de)寺(si)遺留下(xia)來四(si)面(mian)(mian)佛(fo)，在天王(wang)殿(dian)與圓通寶殿(dian)之間的(de)(de)院落中。1997年，香港張(zhang)紫珊出巨資，由泰國將這尊四(si)面(mian)(mian)佛(fo)請到古(gu)德(de)寺(si)。四(si)面(mian)(mian)佛(fo)是小乘佛(fo)教供奉(feng)的(de)(de)諸佛(fo)之一(yi)，亦(yi)稱四(si)面(mian)(mian)神(shen)，神(shen)的(de)(de)四(si)面(mian)(mian)分(fen)別(bie)代表(biao)慈悲、仁愛、博愛和公正。傳(chuan)說(shuo)四(si)面(mian)(mian)佛(fo)法力(li)無邊，所以殿(dian)堂內是不(bu)能供奉(feng)的(de)(de)，只有蒼穹才能作其大殿(dian)。殿(dian)前四(si)面(mian)(mian)佛(fo)，也很有東(dong)南亞風(feng)格。
天王殿
天王(wang)殿，古德寺大殿，供奉了(le)四大天王(wang)和彌勒佛(fo)。天王(wang)殿是徽式建筑(zhu)，與圓(yuan)通寶殿的神(shen)韻格格不入，頗有狗尾續貂之(zhi)嫌。
主要住持
隆希法師
清光(guang)緒三年（1877年），隆希(xi)(xi)法師在(zai)漫天風雪中，游方到當時的(de)后湖(hu)（現今工(gong)農兵(bing)路(lu)）一個(ge)名(ming)石鼓(gu)墩(dun)的(de)高地。并決心(xin)在(zai)此結茅(mao)修行。并始建寺院-古德茅(mao)蓬。隆希(xi)(xi)學識精(jing)深，古德茅(mao)蓬香火漸(jian)旺。[10] ?后被稱為古德寺的(de)“開山(shan)始祖(zu)”。
昌宏法師
清光(guang)緒三十一年(nian)（1905年(nian)），漢陽歸元(yuan)寺(si)的(de)昌(chang)(chang)宏(hong)法(fa)師(shi)，仰慕隆希的(de)學識，常抽空到古(gu)(gu)德(de)茅蓬參學。清宣(xuan)統(tong)元(yuan)年(nian)（1909年(nian)），隆希自感年(nian)事(shi)已(yi)高，西歸將(jiang)至，他經過縝密考(kao)察(cha)，選擇昌(chang)(chang)宏(hong)作為接班人，并(bing)鄭重舉行儀式將(jiang)古(gu)(gu)德(de)茅蓬的(de)寺(si)產及臨濟宗衣(yi)缽傳(chuan)給昌(chang)(chang)宏(hong)。清宣(xuan)統(tong)三年(nian)（1911年(nian)），武昌(chang)(chang)起義爆(bao)發(fa)后(hou)，昌(chang)(chang)宏(hong)住持率領僧(seng)眾，冒(mao)著槍(qiang)林(lin)彈雨，對(dui)起義軍(jun)開展了(le)戰地救護。因(yin)此，民(min)(min)國(guo)三年(nian)（1914年(nian)），黎元(yuan)洪親自改名題匾“古(gu)(gu)德(de)寺(si)”。同(tong)年(nian)秋天，昌(chang)(chang)宏(hong)住持大弘戒法(fa)，住寺(si)僧(seng)人倍(bei)增(zeng)。民(min)(min)國(guo)七年(nian)（1919年(nian)），古(gu)(gu)德(de)寺(si)10周(zhou)年(nian)紀念活動，昌(chang)(chang)宏(hong)法(fa)師(shi)讓基舉賢，推私(si)為公，正式將(jiang)古(gu)(gu)德(de)寺(si)的(de)子孫規制變更為禪宗始創的(de)叢(cong)林(lin)制度，使(shi)古(gu)(gu)德(de)寺(si)步入全盛期。[11] ?后(hou)被稱為古(gu)(gu)德(de)寺(si)的(de)“叢(cong)林(lin)始祖”。
文物價值
古(gu)德寺是20世紀20年代(dai)中華文化與西方文化、東南亞文化交融(rong)的(de)(de)結(jie)晶。古(gu)德寺宛若(ruo)出自(zi)天工，無論是厚實的(de)(de)大殿(dian)、肅穆的(de)(de)廊柱，抑(yi)或是精美的(de)(de)雕窗、玲瓏(long)的(de)(de)塔(ta)飾，處(chu)處(chu)都折射出作為一座(zuo)宗(zong)(zong)教(jiao)建筑所(suo)特有(you)的(de)(de)那份莊重(zhong)與寧靜。古(gu)德寺率先摒(bing)棄(qi)宗(zong)(zong)教(jiao)之(zhi)間門戶之(zhi)見，大膽革新，吸取其(qi)他宗(zong)(zong)教(jiao)建筑的(de)(de)長處(chu)，留下了一座(zuo)精美絕倫的(de)(de)寺廟(miao)建筑。
古德寺(si)(si)建筑風(feng)(feng)格(ge)獨具(ju)一格(ge)，是(shi)依照(zhao)緬(mian)甸阿蘭陀寺(si)(si)的(de)(de)藝術(shu)形式建造的(de)(de)。其(qi)藝術(shu)風(feng)(feng)格(ge)在中(zhong)(zhong)國內地漢傳佛寺(si)(si)廟建筑中(zhong)(zhong)獨一無(wu)二(er)，在東(dong)南亞(ya)一帶佛教(jiao)信徒有較(jiao)大(da)影響。古德寺(si)(si)擁(yong)有中(zhong)(zhong)國漢傳佛教(jiao)唯一的(de)(de)群塔型(xing)大(da)殿，其(qi)風(feng)(feng)格(ge)雜糅、造型(xing)獨特(te)且工藝精湛，作為近現(xian)代(dai)重要史跡及代(dai)表性建筑，具(ju)有較(jiao)高(gao)的(de)(de)歷史價值及藝術(shu)價值。該寺(si)(si)設計構(gou)思來自當時(shi)的(de)(de)英(ying)國殖民地緬(mian)甸，因此該寺(si)(si)也成為中(zhong)(zhong)緬(mian)文化交流史上的(de)(de)實(shi)物見證(zheng)。
文物保護
十年文化大革命期(qi)間(jian)，古(gu)德寺(si)損失慘重(zhong)。據檔案記載，寺(si)內曾存有(you)王羲之和鄭板(ban)橋的(de)真(zhen)跡、續藏(zang)小字大藏(zang)經二部(bu)、1925年袁國楨(zhen)墨寫大字華嚴經一部(bu)、陳勢絲(si)繡大悲咒像全套，大雄(xiong)寶(bao)殿地下室內還(huan)存有(you)一批(pi)佛像和經書，均不見蹤影。古(gu)德寺(si)山門被拆毀、殿堂被破壞，園林與草坪也不復存在(zai)。
1959年，古德寺(si)被市政府定為市文物保護單位(wei)。
1974年，土地與房屋都歸武漢(han)照(zhao)相(xiang)機(ji)廠使用。1981年，武漢(han)市政府137號文就曾決定：“要求照(zhao)相(xiang)機(ji)廠讓(rang)出(chu)所占用的古德寺大雄(xiong)寶殿、天王殿和其他附(fu)屬建筑；經整理(li)維修后，陳列(lie)歷(li)史(shi)文物，對外開放。”
1983年10月8日，武漢市(shi)政府決定將古德寺大雄寶殿的產(chan)(chan)權、管理權和(he)使用權以(yi)及天王殿的產(chan)(chan)權和(he)管理權歸(gui)還武漢市(shi)佛教協會，已拆除的房屋給(gei)與相應賠(pei)償。可(ke)是(shi)，武漢照相機廠(chang)效益(yi)欠佳，所以(yi)受資(zi)金限(xian)制，遲(chi)(chi)遲(chi)(chi)不能解決搬遷(qian)問題(ti)。
1993年，古(gu)德寺被(bei)列為(wei)湖(hu)北省省級文物保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)。
1996年(nian)9月3日(ri)，古德(de)寺正式退(tui)還給武漢市佛教(jiao)協會(hui)(hui)，武漢市土(tu)地規劃局負責人將古德(de)寺土(tu)地使用(yong)權證交(jiao)給市佛教(jiao)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長昌明法(fa)師(shi)，百年(nian)名剎終于(yu)回歸佛教(jiao)界，圓通(tong)寶殿(dian)得到(dao)了全(quan)面的(de)整體(ti)修復。
2008年(nian)，武漢市漢口區政府完(wan)成武漢照相機廠的企業改制工作，將占用土地和(he)部分(fen)廠房(fang)騰退歸還古(gu)德寺。
2013年，古德寺作為(wei)近(jin)現(xian)代(dai)重要(yao)史跡(ji)及(ji)代(dai)表性(xing)建筑名列(lie)國務院核定公布的第七批全國重點文物保護單位。
重要事件
1911年(nian)10月10日，武昌(chang)起義(yi)爆發后，古德茅(mao)蓬成了(le)陽夏保衛戰的(de)最初戰場。古德茅(mao)蓬的(de)僧眾在(zai)昌(chang)宏(hong)住持的(de)領(ling)下，冒著槍林彈雨，自發救護起義(yi)軍(jun)傷員(yuan)，還在(zai)寺后的(de)菜地里集中掩埋烈士遺體。
1912年4月(yue)13日，孫(sun)中山帶隨員專程(cheng)到古(gu)德茅蓬，憑吊(diao)無名烈士公(gong)墓(mu)。
1914年(nian)，國民政府副(fu)總統黎(li)元洪親自為其改(gai)名為“古德寺”并豎題寺名。
1954年，印度總理尼赫魯及(ji)其女兒英·甘(gan)地(di)夫人到古德(de)寺(si)參觀。
2007年，冰島駐(zhu)中國大(da)使(shi)、法國駐(zhu)武漢總領事、委內瑞拉駐(zhu)中國大(da)使(shi)館文化專員等相繼來古德(de)寺參觀，稱古德(de)寺“在中國絕(jue)無僅(jin)有”。
交通信息
地址
武漢市漢口(kou)黃浦路上滑(hua)坡74號。
交通
乘(cheng)公(gong)汽(qi)3路(lu)(lu)、4路(lu)(lu)、509路(lu)(lu)、707路(lu)(lu)、802路(lu)(lu)、市內旅(lv)游專線(xian)2路(lu)(lu)、軌(gui)道交通一號線(xian)在解放大道黃浦路(lu)(lu)或頭道街(jie)站(zhan)下(xia)車。下(xia)了天橋到路(lu)(lu)北(bei)，往西進入一條南北(bei)走向的小巷新建街(jie)，北(bei)走至上滑坡。沿上滑坡走到工(gong)農兵路(lu)(lu)東轉，可以見(jian)到古(gu)德(de)寺的正門。
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