主要景點
放生池、圣僧橋、東(dong)西廳、大雄寶(bao)殿、玉佛殿、經堂(tang)、禪(chan)堂(tang)等(deng)(deng)建(jian)筑隨山勢(shi)而起伏，隱現自然、層(ceng)疊有致，寺(si)后有洪山寶(bao)塔、法界(jie)宮，木亭、華嚴(yan)洞等(deng)(deng)
規模建制
寺院大小
寺院(yuan)占(zhan)地(di)11萬平方米(mi)，是中南地(di)區城市中占(zhan)地(di)面(mian)積(ji)最大的(de)寺院(yuan)。
建筑風格
過橋數十步為彌勒殿，又稱天王殿或接引殿。殿前左右(you)各(ge)立(li)(li)石獅一(yi)只，身高丈(zhang)余(yu)，一(yi)戲繡(xiu)球，一(yi)抱幼(you)獅，神態可掬(ju)。殿左側有一(yi)口大鐵(tie)鐘，清咸(xian)豐年間鑄造，由城內(nei)(nei)鐵(tie)佛寺遷來。殿內(nei)(nei)主(zhu)尊(zun)為彌勒佛，金光(guang)奪(duo)目；佛寺的(de)守護神韋馱(tuo)亦(yi)供奉(feng)在此(ci)殿內(nei)(nei)，背向彌勒而立(li)(li)，造像(xiang)威(wei)嚴。左右(you)有觀音、地藏王塑(su)像(xiang)，兩(liang)壁立(li)(li)有高大的(de)四大天王。
由(you)彌勒殿(dian)后拾(shi)級而上，即可(ke)達大(da)雄寶殿(dian)。殿(dian)內一口有七百(bai)多年歷史的大(da)鐵鐘還是1240年（嘉熙四年）孟珙遷寺時鑄造(zao)(zao)的，鐵身銅緣，形(xing)體(ti)龐大(da)，重約(yue)萬斤，號稱(cheng)：“萬斤鐘”，其聲雄渾，可(ke)傳(chuan)數里(li)之外。大(da)雄寶殿(dian)為正殿(dian)，供三位主尊，佛(fo)教締造(zao)(zao)者釋迦牟尼居中(zhong)，身后左(zuo)右為文殊、普(pu)賢兩菩薩，兩廂有十(shi)八羅漢。殿(dian)中(zhong)有歸(gui)元(yuan)寺住持昌明法師所(suo)書楹(ying)聯(lian)一副：
古今來宗教幾何自由平等無如我佛；
東西國文明進(jin)化(hua)言行高(gao)尚(shang)獨讓(rang)法王。
出后門登山原(yuan)(yuan)有(you)鐵(tie)佛(fo)(fo)殿，殿內(nei)有(you)鐵(tie)佛(fo)(fo)二(er)座，均為唐代(dai)(dai)遺物，系從城(cheng)內(nei)鐵(tie)佛(fo)(fo)寺(si)(si)遷來。此殿原(yuan)(yuan)為方丈說法處，殿下石砌暗道曾(ceng)發現(xian)方丈說法用的(de)錫杖。殿中銀質(zhi)舍利塔一座，八寸高(gao)，三(san)寸寬，仿緬甸大(da)金(jin)塔式樣(yang)制成。此殿1949年前已毀于(yu)大(da)火(huo)。再(zai)上(shang)即(ji)法界宮，為寶(bao)(bao)(bao)通(tong)寺(si)(si)前住(zhu)持(chi)持(chi)松于(yu)1923年由日本(ben)留學(xue)歸(gui)來，為恢復中國密宗，依唐密金(jin)剛部五佛(fo)(fo)曼荼羅修(xiu)建。原(yuan)(yuan)建已遭破壞，如今(jin)維修(xiu)復原(yuan)(yuan)。該(gai)殿右(you)側有(you)華嚴洞(dong)(dong)，深丈余，原(yuan)(yuan)供有(you)毗盧佛(fo)(fo)像，現(xian)無存(cun)。洞(dong)(dong)上(shang)建有(you)華嚴亭，為游(you)人休憩(qi)之所。最(zui)上(shang)為靈濟寶(bao)(bao)(bao)塔，又(you)稱寶(bao)(bao)(bao)通(tong)塔或(huo)(huo)洪(hong)山寶(bao)(bao)(bao)塔。90年代(dai)(dai)初，中國佛(fo)(fo)協會長趙樸初先生說：當前最(zui)重要最(zui)迫切的(de)事(shi)情，第(di)一是(shi)培(pei)養人才，第(di)二(er)是(shi)培(pei)養人才，第(di)三(san)還(huan)是(shi)培(pei)養人才。湖(hu)北(bei)省佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)僧才奇(qi)缺，許多大(da)小寺(si)(si)廟長期空閑無僧人或(huo)(huo)無住(zhu)持(chi)，這與湖(hu)北(bei)在佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)育史上(shang)的(de)地位很不相稱。近代(dai)(dai)以來，湖(hu)北(bei)有(you)華嚴大(da)學(xue)、法界學(xue)院、中江佛(fo)(fo)學(xue)院、武昌(chang)佛(fo)(fo)學(xue)院等。其中武昌(chang)佛(fo)(fo)學(xue)院貢獻最(zui)大(da)、影響最(zui)大(da)、創立了新(xin)型現(xian)代(dai)(dai)的(de)辦(ban)學(xue)體系。
1994年由湖北省和(he)武(wu)漢市(shi)佛(fo)教(jiao)協會(hui)具體(ti)籌備，終(zhong)于恢復重(zhong)建了(le)武(wu)昌佛(fo)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)，院(yuan)(yuan)址選定(ding)在洪(hong)山寶(bao)通禪寺內。昌明在復校(xiao)典禮上的講話，處處聲明該院(yuan)(yuan)的辦(ban)學(xue)(xue)宗(zong)旨(zhi)是對太虛的繼承：“武(wu)昌佛(fo)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)創始(shi)人太虛佛(fo)學(xue)(xue)思想的正信精華：學(xue)(xue)佛(fo)必須先學(xue)(xue)做人，成佛(fo)必須先成人。我們辦(ban)學(xue)(xue)宗(zong)旨(zhi)就是培育僧才，振興佛(fo)教(jiao)。”
傳統的群體布局形制
這(zhe)種設計原(yuan)是根據各(ge)(ge)個建筑物(wu)的功能聯系又結合的思(si)想性(xing)和藝術性(xing)的要(yao)求，在處理各(ge)(ge)個建筑物(wu)的主及陪(pei)襯關系和掌握(wo)各(ge)(ge)部(bu)分(fen)的比例尺度上(shang)創造一個完整嚴(yan)密的群體形象。
寶(bao)通寺建筑(zhu)恰(qia)恰(qia)如(ru)此，進(jin)得山(shan)門到(dao)(dao)(dao)彌勒殿(dian)，順階(jie)而上到(dao)(dao)(dao)大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)，順階(jie)而下到(dao)(dao)(dao)玉佛殿(dian)、如(ru)來殿(dian)，呈起伏縱軸，依次向里發展，在縱軸線上，各各分布相對(dui)的建筑(zhu)群，如(ru)山(shan)門兩(liang)(liang)邊(bian)的開闊地帶，左邊(bian)為(wei)樹林，右邊(bian)為(wei)空地，兩(liang)(liang)者虛實相生(sheng)，圣(sheng)僧橋從放生(sheng)池中間(jian)跨(kua)過(guo)，步移橋下，法(fa)物流通處赫然在眼(yan)前，門前的一對(dui)明代石獅(shi)相映成趣，拾階(jie)而上為(wei)大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)，走過(guo)左邊(bian)廊道(dao)，便是(shi)迦藍殿(dian)，與(yu)之對(dui)稱(cheng)的是(shi)僧舍，玉佛殿(dian)款(kuan)款(kuan)臥在大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)的后面，端莊寧靜。
這些(xie)小巧的建筑群(qun)有的獨立在外，有的環抱主殿，它們之間隔而不(bu)斷(duan)，通過精致的護廊巧妙地將它們聯(lian)系(xi)在一起(qi)，前(qian)后連帶或加隔墻分成(cheng)幾個(ge)部(bu)分或周圍(wei)墻環繞成(cheng)為一個(ge)全體，形成(cheng)一個(ge)院落(luo)塔群(qun)。布局井然有序。
寶通(tong)寺在設計布局上重(zhong)視的(de)是群(qun)體組合(he)的(de)有機構成(cheng)和(he)端方正直(zhi)。它著(zhu)意(yi)于(yu)表(biao)現整個群(qun)體空(kong)間的(de)秩序，尺度、體量(liang)的(de)合(he)理搭(da)配，講(jiang)究順序組成(cheng)，營構出了無窮的(de)自(zi)然圓(yuan)融之美。
傳統的園林布局形式
寶通寺(si)(si)的(de)空間(jian)比(bi)不上(shang)南海普(pu)陀寺(si)(si)的(de)氣(qi)勢恢宏，也比(bi)不上(shang)少林寺(si)(si)的(de)博(bo)大精深(shen)。“其地不多(duo)，其貴亦不多(duo)”，它(ta)通過(guo)動(dong)(dong)靜結(jie)合，步移景異的(de)園林景觀打(da)動(dong)(dong)游人與香客，使(shi)人駐足間(jian)在“一枝一葉(xie)”中領悟“佛”的(de)旨意和(he)品質。正如東晉(jin)簡文(wen)帝所贊(zan)“會必處不必在遠，翳然林水(shui)。便有濠(hao)濮向想。”
寶通寺(si)內的(de)(de)放(fang)生池、圣僧橋、東西廳(ting)、大雄寶殿(dian)(dian)、玉佛殿(dian)(dian)、經堂(tang)、禪堂(tang)等(deng)建筑隨山(shan)勢而起伏，隱現自然、層疊有(you)致，寺(si)后有(you)洪山(shan)寶塔(ta)、法界宮，木亭(ting)、華嚴洞等(deng)足跡(ji)無一(yi)不體現一(yi)種內心的(de)(de)平靜(jing)，它們對景(jing)(jing)和(he)隔景(jing)(jing)的(de)(de)運用無不令人陶醉。
對景的布局
對景(jing)是(shi)指(zhi)安排(pai)在游(you)人(ren)正前方的一些景(jing)物(wu)(wu)。借以消除視覺中的寂寞感(gan)，這種手法即可(ke)以是(shi)主(zhu)要景(jing)物(wu)(wu)的安排(pai)，也可(ke)以是(shi)散(san)置在園內(nei)的點綴烘(hong)托和陪襯。
寶通寺內的(de)(de)對景(jing)安(an)排雖是(shi)(shi)人(ren)為，卻(que)帶自(zi)然(ran)。山門處(chu)的(de)(de)空(kong)地，按寺院建筑的(de)(de)營造法(fa)則，應為鐘樓、鼓樓，但(dan)卻(que)規劃了生(sheng)機盎(ang)然(ran)的(de)(de)樹林和寬闊的(de)(de)空(kong)地，一高一低，一實(shi)一虛，相映成趣(qu)，讓(rang)人(ren)流(liu)連往返(fan)。大(da)雄寶殿(dian)前后的(de)(de)兩處(chu)法(fa)物流(liu)通處(chu)，即(ji)嚴(yan)謹又(you)實(shi)用，人(ren)行(xing)期間，會有(you)短暫(zan)的(de)(de)錯然(ran)：是(shi)(shi)廟(miao)還是(shi)(shi)廟(miao)會?但(dan)那對石獅又(you)馬上將人(ren)的(de)(de)思緒拉回寺院的(de)(de)現(xian)實(shi)中(zhong)，它既(ji)左右(you)對稱(cheng)，又(you)層次分明。
穿過接引殿，迦藍(lan)殿和(he)僧舍分兩廂排列(lie)，迦藍(lan)殿為單(dan)體(ti)單(dan)層(ceng)建筑(zhu)，僧舍為三(san)層(ceng)群體(ti)建筑(zhu)，迦藍(lan)殿雕欄刻柱(zhu)，色彩絢麗，而僧舍紅(hong)瓦黃(huang)墻，簡潔樸素，這兩者一(yi)(yi)(yi)大(da)一(yi)(yi)(yi)小、一(yi)(yi)(yi)簡一(yi)(yi)(yi)繁、一(yi)(yi)(yi)高(gao)一(yi)(yi)(yi)低(di)，不僅在視覺(jue)上彌補(bu)了空間(jian)、體(ti)積的不對(dui)稱，而且更加烘托(tuo)出(chu)大(da)雄寶殿的雄偉肅(su)穆。
更加(jia)巧妙地是(shi)洪(hong)山(shan)(shan)寶塔(ta)(ta)，它高(gao)(gao)(gao)高(gao)(gao)(gao)屹立在洪(hong)山(shan)(shan)上(shang)，是(shi)當時武昌區(qu)的(de)(de)最(zui)高(gao)(gao)(gao)點，在城市(shi)建筑(zhu)還(huan)沒有高(gao)(gao)(gao)速(su)發展的(de)(de)時代，站在寶塔(ta)(ta)上(shang)可以遙見蛇山(shan)(shan)之上(shang)的(de)(de)黃鶴樓。塔(ta)(ta)對(dui)樓，正是(shi)一個(ge)絕佳(jia)的(de)(de)對(dui)景(jing)，正所謂(wei)“相看兩不厭”。雖然守塔(ta)(ta)的(de)(de)僧人告知，這是(shi)一個(ge)風水布局(ju)，但作者以為(wei)這正是(shi)規劃(hua)者的(de)(de)高(gao)(gao)(gao)明之處，有了這洪(hong)山(shan)(shan)寶塔(ta)(ta)，使(shi)得(de)寶通寺無論在平面(mian)空間(jian)還(huan)是(shi)立面(mian)空間(jian)上(shang)，都符合了點、線、面(mian)結合的(de)(de)現代美學范疇，也使(shi)得(de)不大(da)的(de)(de)寶通寺顯(xian)得(de)精致、穩重。
隔景
隔景(jing)也是(shi)園(yuan)林(lin)學(xue)中的(de)一個(ge)名(ming)詞。是(shi)園(yuan)林(lin)分隔景(jing)區(qu)(qu)的(de)一種手(shou)法。使本(ben)身不具備(bei)風景(jing)的(de)內容(rong)，通過墻、數、窗、廊(lang)等(deng)各種手(shou)法形成不同的(de)區(qu)(qu)域。這種手(shou)法就是(shi)為了使原本(ben)平淡的(de)場面更加(jia)曲折變化(hua)。使游(you)人(ren)感(gan)受不一樣的(de)興致和驚喜。
寶(bao)(bao)(bao)通(tong)(tong)寺也(ye)用了隔景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)手法，但它卻不是常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)人工(gong)制作的(de)(de)(de)(de)(de)墻、窗、廊等，而(er)(er)是巧妙地借助山勢，把其分(fen)成四個(ge)(ge)(ge)區：山門一(yi)(yi)(yi)彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)一(yi)(yi)(yi)玉佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、祖師(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)一(yi)(yi)(yi)羅(luo)漢堂(tang)、法界(jie)宮一(yi)(yi)(yi)洪(hong)山寶(bao)(bao)(bao)塔(ta)。山門開在一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)平緩的(de)(de)(de)(de)(de)斜坡(po)(po)上(shang)，站(zhan)在山門往里看，圣僧橋(qiao)擋住了所(suo)有人的(de)(de)(de)(de)(de)視線，以至于后面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)半(ban)隱在紅墻綠(lv)柳之中(zhong)，順看這(zhe)個(ge)(ge)(ge)緩坡(po)(po)，沿看高(gao)(gao)高(gao)(gao)低低、上(shang)上(shang)下下的(de)(de)(de)(de)(de)臺(tai)階(jie)，才可以望見彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)。初看讓(rang)人以為寶(bao)(bao)(bao)通(tong)(tong)寺只(zhi)有一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)。拜完彌(mi)(mi)勒(le)(le)(le)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)后門卻是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)陡坡(po)(po)，大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)就在這(zhe)坡(po)(po)上(shang)，一(yi)(yi)(yi)階(jie)一(yi)(yi)(yi)抬頭，讓(rang)人感到佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)嚴。參完大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)卻見后面(mian)又一(yi)(yi)(yi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，原來著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)玉佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)就隱藏(zang)在這(zhe)層層樓宇中(zhong)。玉佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)并(bing)沒有后門，寶(bao)(bao)(bao)通(tong)(tong)寺的(de)(de)(de)(de)(de)軸線也(ye)似乎在此嘎(ga)然(ran)而(er)(er)止，然(ran)而(er)(er)它的(de)(de)(de)(de)(de)左邊(bian)有一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)涼風習(xi)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)長廊，長廊盡頭卻又見步(bu)步(bu)石階(jie)，順山而(er)(er)升，站(zhan)在這(zhe)臺(tai)階(jie)上(shang)，祖師(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、羅(luo)漢堂(tang)、洪(hong)山寶(bao)(bao)(bao)塔(ta)由遠及近一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)呈列在山坡(po)(po)之上(shang)，蒼松翠(cui)柏、山風陣(zhen)陣(zhen)、莊(zhuang)嚴肅穆中(zhong)有透著(zhu)天然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)野趣。
交通信息
公交
武珞路(lu)地鐵寶(bao)通(tong)寺站：59路(lu)、66路(lu)、401路(lu)、413路(lu)、503路(lu)、510路(lu)、518路(lu)、518路(lu)通(tong)宵線、521路(lu)、538路(lu)、576路(lu)、583路(lu)、593路(lu)、596路(lu)、618路(lu)、702路(lu)、703路(lu)、703路(lu)通(tong)宵線、715路(lu)、723路(lu)、728路(lu)、797路(lu)、804路(lu)、811路(lu)
地鐵
寶通寺(si)（Baotong Temple）：武漢軌(gui)道(dao)交(jiao)通2號(hao)線
給生活一把琴 
