主要景點
放生(sheng)池、圣僧橋、東西廳、大雄(xiong)寶(bao)殿、玉佛殿、經堂、禪(chan)堂等建筑隨山勢(shi)而(er)起伏，隱(yin)現自然、層疊有(you)致，寺后有(you)洪山寶(bao)塔、法(fa)界宮，木亭、華嚴洞等
規模建制
寺院大小
寺院占(zhan)地11萬平(ping)方米，是中南地區城市(shi)中占(zhan)地面積最大(da)的寺院。
建筑風格
過(guo)橋數十步為彌(mi)勒殿(dian)，又(you)稱天王殿(dian)或接(jie)引殿(dian)。殿(dian)前(qian)左(zuo)(zuo)右各(ge)立石(shi)獅一(yi)(yi)只，身高(gao)(gao)丈余，一(yi)(yi)戲繡球，一(yi)(yi)抱幼獅，神態可掬。殿(dian)左(zuo)(zuo)側有一(yi)(yi)口大鐵(tie)鐘，清咸豐年間鑄造(zao)，由(you)城內鐵(tie)佛寺(si)遷來(lai)。殿(dian)內主尊(zun)為彌(mi)勒佛，金光奪目；佛寺(si)的守(shou)護神韋馱(tuo)亦供(gong)奉在此殿(dian)內，背向彌(mi)勒而立，造(zao)像威嚴。左(zuo)(zuo)右有觀音、地藏王塑像，兩壁立有高(gao)(gao)大的四大天王。
由彌勒殿(dian)后拾級(ji)而上，即(ji)可達大(da)(da)雄寶殿(dian)。殿(dian)內一口有七百多年(nian)(nian)歷史的(de)大(da)(da)鐵鐘還是1240年(nian)(nian)（嘉熙四年(nian)(nian)）孟珙遷寺(si)時鑄造的(de)，鐵身銅緣，形體龐大(da)(da)，重約萬斤(jin)(jin)，號稱：“萬斤(jin)(jin)鐘”，其聲雄渾，可傳數里之(zhi)外。大(da)(da)雄寶殿(dian)為(wei)正殿(dian)，供三位主(zhu)尊，佛教締造者釋迦牟尼居中，身后左右為(wei)文殊、普(pu)賢(xian)兩(liang)菩(pu)薩，兩(liang)廂(xiang)有十八羅(luo)漢。殿(dian)中有歸元寺(si)住持昌明法師所書楹聯一副：
古今來宗教幾(ji)何自由平等無如我佛；
東西(xi)國(guo)文(wen)明進化言行(xing)高尚(shang)獨讓法王。
出(chu)后門(men)登山(shan)原(yuan)有(you)(you)(you)(you)鐵佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)，殿(dian)內有(you)(you)(you)(you)鐵佛(fo)(fo)(fo)二座，均為(wei)(wei)唐代(dai)(dai)遺物，系從(cong)城內鐵佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)遷來(lai)。此殿(dian)原(yuan)為(wei)(wei)方丈(zhang)說(shuo)法(fa)處，殿(dian)下石砌暗(an)道曾發現方丈(zhang)說(shuo)法(fa)用的錫杖。殿(dian)中(zhong)(zhong)銀(yin)質舍利塔(ta)(ta)一座，八寸(cun)高(gao)，三(san)寸(cun)寬，仿緬甸大(da)(da)金(jin)塔(ta)(ta)式樣制成(cheng)。此殿(dian)1949年(nian)前已(yi)毀(hui)于大(da)(da)火。再上即法(fa)界宮，為(wei)(wei)寶(bao)通(tong)寺(si)(si)前住(zhu)持持松于1923年(nian)由日本留學(xue)歸(gui)來(lai)，為(wei)(wei)恢(hui)復中(zhong)(zhong)國密宗，依唐密金(jin)剛部五佛(fo)(fo)(fo)曼荼(tu)羅修(xiu)建。原(yuan)建已(yi)遭破壞，如(ru)今維(wei)修(xiu)復原(yuan)。該殿(dian)右側(ce)有(you)(you)(you)(you)華嚴洞，深丈(zhang)余(yu)，原(yuan)供(gong)有(you)(you)(you)(you)毗(pi)盧(lu)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)，現無存。洞上建有(you)(you)(you)(you)華嚴亭，為(wei)(wei)游(you)人休憩之(zhi)所。最上為(wei)(wei)靈濟(ji)寶(bao)塔(ta)(ta)，又(you)稱(cheng)寶(bao)通(tong)塔(ta)(ta)或洪山(shan)寶(bao)塔(ta)(ta)。90年(nian)代(dai)(dai)初，中(zhong)(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)協(xie)會長趙樸初先生說(shuo)：當前最重(zhong)要最迫切的事情，第(di)一是(shi)培(pei)養人才(cai)，第(di)二是(shi)培(pei)養人才(cai)，第(di)三(san)還是(shi)培(pei)養人才(cai)。湖(hu)北(bei)省佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)僧(seng)才(cai)奇缺，許(xu)多(duo)大(da)(da)小寺(si)(si)廟長期(qi)空閑(xian)無僧(seng)人或無住(zhu)持，這與湖(hu)北(bei)在佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)教(jiao)育史(shi)上的地位很不(bu)相稱(cheng)。近(jin)代(dai)(dai)以來(lai)，湖(hu)北(bei)有(you)(you)(you)(you)華嚴大(da)(da)學(xue)、法(fa)界學(xue)院、中(zhong)(zhong)江佛(fo)(fo)(fo)學(xue)院、武昌佛(fo)(fo)(fo)學(xue)院等。其中(zhong)(zhong)武昌佛(fo)(fo)(fo)學(xue)院貢(gong)獻最大(da)(da)、影響最大(da)(da)、創立(li)了新型(xing)現代(dai)(dai)的辦學(xue)體系。
1994年由(you)湖北省和武(wu)(wu)漢(han)市佛(fo)教協會(hui)具(ju)體籌備(bei)，終于恢復重(zhong)建了武(wu)(wu)昌佛(fo)學院(yuan)，院(yuan)址(zhi)選(xuan)定在洪(hong)山寶通禪寺內。昌明在復校典禮(li)上的(de)講話，處處聲明該院(yuan)的(de)辦學宗旨是對(dui)太虛的(de)繼承：“武(wu)(wu)昌佛(fo)學院(yuan)創始人太虛佛(fo)學思想的(de)正信精(jing)華：學佛(fo)必須(xu)先(xian)學做人，成(cheng)佛(fo)必須(xu)先(xian)成(cheng)人。我(wo)們辦學宗旨就是培育僧(seng)才，振興佛(fo)教。”
傳統的群體布局形制
這(zhe)種設計原是(shi)根據各個(ge)建筑物的(de)(de)功能聯(lian)系(xi)又結合的(de)(de)思想性(xing)和藝術性(xing)的(de)(de)要求，在處理各個(ge)建筑物的(de)(de)主(zhu)及陪襯(chen)關系(xi)和掌握各部分的(de)(de)比例尺(chi)度上(shang)創造一個(ge)完整嚴密的(de)(de)群體形象(xiang)。
寶(bao)通寺建筑恰恰如(ru)此，進(jin)得山(shan)門到(dao)(dao)彌勒殿(dian)(dian)，順階(jie)而上到(dao)(dao)大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)，順階(jie)而下(xia)(xia)到(dao)(dao)玉佛殿(dian)(dian)、如(ru)來殿(dian)(dian)，呈(cheng)起伏縱軸，依次向里發展，在縱軸線上，各各分布相(xiang)對的(de)(de)建筑群，如(ru)山(shan)門兩邊(bian)的(de)(de)開闊(kuo)地帶，左邊(bian)為(wei)樹(shu)林，右邊(bian)為(wei)空(kong)地，兩者虛(xu)實相(xiang)生(sheng)，圣僧橋(qiao)從放生(sheng)池中間(jian)跨過，步移橋(qiao)下(xia)(xia)，法(fa)物流通處(chu)赫然在眼前，門前的(de)(de)一對明代石獅相(xiang)映(ying)成(cheng)趣，拾階(jie)而上為(wei)大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)，走過左邊(bian)廊道(dao)，便是(shi)迦藍殿(dian)(dian)，與之對稱的(de)(de)是(shi)僧舍，玉佛殿(dian)(dian)款(kuan)款(kuan)臥在大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)的(de)(de)后面(mian)，端莊寧靜。
這(zhe)些小巧的(de)建(jian)筑群有的(de)獨立在外，有的(de)環抱主殿，它們(men)之間隔(ge)而不(bu)斷，通(tong)過精致的(de)護廊(lang)巧妙地將它們(men)聯系(xi)在一起，前后連(lian)帶或加(jia)隔(ge)墻分成(cheng)幾個部分或周(zhou)圍墻環繞成(cheng)為(wei)一個全體，形(xing)成(cheng)一個院落塔群。布局井(jing)然有序。
寶通寺在(zai)設計布局上重視(shi)的是群體組合的有(you)機(ji)構(gou)(gou)成(cheng)和端方正直。它(ta)著意于表現(xian)整個群體空間(jian)的秩序(xu)，尺度(du)、體量的合理搭配(pei)，講究順(shun)序(xu)組成(cheng)，營構(gou)(gou)出了無窮的自然圓融之(zhi)美(mei)。
傳統的園林布局形式
寶通(tong)寺的(de)(de)空間(jian)比(bi)不(bu)上南海普陀寺的(de)(de)氣勢恢宏，也比(bi)不(bu)上少林寺的(de)(de)博大精深。“其地不(bu)多(duo)，其貴亦不(bu)多(duo)”，它通(tong)過動靜結合，步(bu)移(yi)景(jing)異的(de)(de)園林景(jing)觀打動游人與香客，使人駐足間(jian)在“一枝一葉”中領悟“佛”的(de)(de)旨意(yi)和品質。正如東晉簡文帝所(suo)贊(zan)“會(hui)必處不(bu)必在遠(yuan)，翳然林水。便有濠(hao)濮向想。”
寶通寺(si)內的放(fang)生(sheng)池、圣僧橋、東西廳(ting)、大(da)雄寶殿、玉佛殿、經堂、禪(chan)堂等(deng)建筑隨山(shan)勢而起伏，隱現(xian)自(zi)然、層疊有(you)致，寺(si)后(hou)有(you)洪山(shan)寶塔、法界宮，木亭、華嚴(yan)洞等(deng)足(zu)跡無一不體現(xian)一種內心的平靜，它們對景和隔景的運用無不令人陶醉。
對景的布局
對(dui)景(jing)是(shi)指(zhi)安排在(zai)游人正前(qian)方的一(yi)些(xie)景(jing)物(wu)。借以(yi)消除視覺中(zhong)的寂寞感，這種(zhong)手法(fa)即可(ke)以(yi)是(shi)主要景(jing)物(wu)的安排，也可(ke)以(yi)是(shi)散置在(zai)園內(nei)的點(dian)綴烘托和陪襯。
寶通寺(si)內的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)景(jing)安排雖是(shi)人(ren)(ren)(ren)為，卻(que)帶(dai)自然(ran)。山(shan)門(men)處的(de)(de)(de)(de)空(kong)地(di)，按寺(si)院建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)營造法則，應為鐘樓、鼓樓，但(dan)卻(que)規劃了生(sheng)機盎然(ran)的(de)(de)(de)(de)樹林和(he)寬闊的(de)(de)(de)(de)空(kong)地(di)，一高一低(di)，一實一虛(xu)，相(xiang)映成趣(qu)，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)流(liu)連往返(fan)。大雄寶殿前后的(de)(de)(de)(de)兩(liang)處法物流(liu)通處，即嚴謹又(you)實用，人(ren)(ren)(ren)行期間，會(hui)有短暫的(de)(de)(de)(de)錯然(ran)：是(shi)廟還是(shi)廟會(hui)?但(dan)那對(dui)(dui)石獅又(you)馬上將(jiang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)思緒拉回(hui)寺(si)院的(de)(de)(de)(de)現實中，它既左(zuo)右對(dui)(dui)稱，又(you)層次(ci)分明。
穿(chuan)過接引殿(dian)，迦(jia)藍(lan)殿(dian)和僧(seng)舍分兩廂(xiang)排列，迦(jia)藍(lan)殿(dian)為(wei)單體(ti)(ti)單層(ceng)(ceng)建筑，僧(seng)舍為(wei)三層(ceng)(ceng)群(qun)體(ti)(ti)建筑，迦(jia)藍(lan)殿(dian)雕(diao)欄(lan)刻柱，色(se)彩絢麗(li)，而僧(seng)舍紅(hong)瓦黃(huang)墻(qiang)，簡潔樸素，這兩者一大(da)一小、一簡一繁、一高一低(di)，不僅在視覺(jue)上彌補了(le)空間、體(ti)(ti)積的(de)不對(dui)稱(cheng)，而且更加烘托出大(da)雄寶殿(dian)的(de)雄偉肅(su)穆。
更加巧妙地(di)是(shi)(shi)洪山寶(bao)(bao)塔，它(ta)高高屹立(li)在(zai)(zai)洪山上，是(shi)(shi)當(dang)時武(wu)昌區的(de)(de)最高點，在(zai)(zai)城(cheng)市(shi)建筑還沒有(you)高速(su)發展的(de)(de)時代，站在(zai)(zai)寶(bao)(bao)塔上可以遙見蛇(she)山之(zhi)上的(de)(de)黃鶴樓。塔對樓，正是(shi)(shi)一(yi)個絕佳的(de)(de)對景，正所謂“相(xiang)看兩不(bu)(bu)厭”。雖然(ran)守塔的(de)(de)僧人告(gao)知(zhi)，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)個風(feng)水(shui)布局(ju)，但作者以為這(zhe)正是(shi)(shi)規劃者的(de)(de)高明之(zhi)處，有(you)了(le)這(zhe)洪山寶(bao)(bao)塔，使得寶(bao)(bao)通(tong)寺(si)無論在(zai)(zai)平面(mian)空(kong)(kong)間還是(shi)(shi)立(li)面(mian)空(kong)(kong)間上，都符合(he)了(le)點、線、面(mian)結合(he)的(de)(de)現代美學(xue)范疇，也使得不(bu)(bu)大的(de)(de)寶(bao)(bao)通(tong)寺(si)顯得精致、穩(wen)重。
隔景
隔(ge)景也是園林(lin)學中(zhong)的(de)一(yi)個名詞。是園林(lin)分隔(ge)景區的(de)一(yi)種手(shou)法。使本身不具備(bei)風景的(de)內容，通過墻、數(shu)、窗、廊等各種手(shou)法形成不同的(de)區域。這種手(shou)法就是為(wei)了使原本平(ping)淡的(de)場面更加曲折變化。使游(you)人感受不一(yi)樣的(de)興致和(he)驚喜。
寶(bao)通(tong)寺也用(yong)了(le)隔(ge)景的(de)(de)(de)手法(fa)，但(dan)它卻不是常見(jian)的(de)(de)(de)人(ren)工制作的(de)(de)(de)墻、窗、廊(lang)等(deng)，而(er)是巧妙地借助山(shan)勢，把其分成四個(ge)區(qu)：山(shan)門一(yi)(yi)(yi)彌(mi)(mi)勒(le)殿(dian)(dian)(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)一(yi)(yi)(yi)玉(yu)佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)、祖師殿(dian)(dian)(dian)一(yi)(yi)(yi)羅漢堂、法(fa)界宮一(yi)(yi)(yi)洪(hong)山(shan)寶(bao)塔。山(shan)門開在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)平緩的(de)(de)(de)斜(xie)坡上，站(zhan)在(zai)(zai)(zai)(zai)山(shan)門往里看(kan)，圣僧橋擋(dang)住(zhu)了(le)所有(you)(you)(you)人(ren)的(de)(de)(de)視(shi)線，以至于后(hou)面的(de)(de)(de)彌(mi)(mi)勒(le)殿(dian)(dian)(dian)半隱在(zai)(zai)(zai)(zai)紅墻綠柳之(zhi)中(zhong)，順看(kan)這(zhe)個(ge)緩坡，沿看(kan)高高低低、上上下下的(de)(de)(de)臺階(jie)，才可以望見(jian)彌(mi)(mi)勒(le)殿(dian)(dian)(dian)。初(chu)看(kan)讓人(ren)以為(wei)寶(bao)通(tong)寺只有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)彌(mi)(mi)勒(le)殿(dian)(dian)(dian)。拜(bai)完(wan)彌(mi)(mi)勒(le)殿(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)后(hou)門卻是一(yi)(yi)(yi)個(ge)陡(dou)坡，大雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)就在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)坡上，一(yi)(yi)(yi)階(jie)一(yi)(yi)(yi)抬頭(tou)，讓人(ren)感到佛(fo)的(de)(de)(de)莊嚴。參完(wan)大雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)卻見(jian)后(hou)面又(you)一(yi)(yi)(yi)殿(dian)(dian)(dian)，原來著(zhu)名的(de)(de)(de)玉(yu)佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)就隱藏在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)層(ceng)層(ceng)樓宇中(zhong)。玉(yu)佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)并沒有(you)(you)(you)后(hou)門，寶(bao)通(tong)寺的(de)(de)(de)軸(zhou)線也似乎在(zai)(zai)(zai)(zai)此嘎(ga)然而(er)止，然而(er)它的(de)(de)(de)左邊有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)涼風(feng)(feng)習(xi)習(xi)的(de)(de)(de)長廊(lang)，長廊(lang)盡頭(tou)卻又(you)見(jian)步(bu)步(bu)石階(jie)，順山(shan)而(er)升(sheng)，站(zhan)在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)臺階(jie)上，祖師殿(dian)(dian)(dian)、羅漢堂、洪(hong)山(shan)寶(bao)塔由遠及近(jin)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)呈列在(zai)(zai)(zai)(zai)山(shan)坡之(zhi)上，蒼松翠柏、山(shan)風(feng)(feng)陣陣、莊嚴肅穆中(zhong)有(you)(you)(you)透著(zhu)天然的(de)(de)(de)野趣(qu)。
交通信息
公交
武珞路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)地鐵寶通(tong)寺站：59路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、66路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、401路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、413路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、503路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、510路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、518路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、518路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)通(tong)宵線(xian)、521路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、538路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、576路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、583路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、593路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、596路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、618路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、702路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、703路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、703路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)通(tong)宵線(xian)、715路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、723路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、728路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、797路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、804路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、811路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)
地鐵
寶通寺（Baotong Temple）：武漢軌道(dao)交通2號線(xian)
給生活一把琴 
