主要景點
放(fang)生池、圣僧(seng)橋(qiao)、東西廳、大(da)雄(xiong)寶殿、玉佛殿、經堂(tang)、禪(chan)堂(tang)等建筑隨山勢而起伏，隱現自然、層疊有致，寺后有洪(hong)山寶塔、法(fa)界宮，木亭、華(hua)嚴(yan)洞等
規模建制
寺院大小
寺院(yuan)占地11萬平方米，是中南地區城市中占地面積最(zui)大的寺院(yuan)。
建筑風格
過橋數十步為彌勒殿(dian)(dian)，又(you)稱天王殿(dian)(dian)或接引殿(dian)(dian)。殿(dian)(dian)前(qian)左(zuo)右(you)各立(li)(li)石獅一只，身高(gao)丈余，一戲(xi)繡球，一抱幼獅，神態可掬。殿(dian)(dian)左(zuo)側有一口大鐵鐘，清咸豐年間鑄造(zao)，由(you)城內(nei)鐵佛(fo)寺(si)遷來。殿(dian)(dian)內(nei)主尊為彌勒佛(fo)，金光奪(duo)目；佛(fo)寺(si)的(de)守護神韋馱亦供奉在此殿(dian)(dian)內(nei)，背向彌勒而(er)立(li)(li)，造(zao)像(xiang)威(wei)嚴。左(zuo)右(you)有觀音、地藏(zang)王塑(su)像(xiang)，兩壁立(li)(li)有高(gao)大的(de)四大天王。
由彌勒(le)殿(dian)(dian)(dian)(dian)后拾級(ji)而上，即可(ke)達大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)。殿(dian)(dian)(dian)(dian)內一口有(you)七百(bai)多(duo)年(nian)歷(li)史的(de)大(da)鐵鐘還是1240年(nian)（嘉熙四年(nian)）孟珙遷寺時(shi)鑄(zhu)造的(de)，鐵身銅(tong)緣，形體龐大(da)，重(zhong)約萬斤(jin)，號稱：“萬斤(jin)鐘”，其聲雄渾，可(ke)傳數里之外。大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)為正殿(dian)(dian)(dian)(dian)，供(gong)三(san)位主尊，佛(fo)教締造者(zhe)釋迦牟尼(ni)居中，身后左右為文殊(shu)、普賢兩菩薩，兩廂有(you)十八羅漢(han)。殿(dian)(dian)(dian)(dian)中有(you)歸元寺住持昌明法師所(suo)書楹聯一副：
古今來宗(zong)教幾(ji)何自(zi)由平等無如(ru)我佛；
東西國文明(ming)進(jin)化言行高尚(shang)獨讓法王。
出后門登山原(yuan)有(you)鐵佛(fo)殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)內有(you)鐵佛(fo)二座(zuo)(zuo)，均為(wei)唐代(dai)(dai)遺物(wu)，系從(cong)城內鐵佛(fo)寺(si)(si)遷來(lai)。此殿(dian)(dian)原(yuan)為(wei)方(fang)丈說法處(chu)，殿(dian)(dian)下石砌(qi)暗道(dao)曾(ceng)發現(xian)方(fang)丈說法用的錫杖。殿(dian)(dian)中(zhong)銀質舍(she)利塔一座(zuo)(zuo)，八(ba)寸(cun)高，三寸(cun)寬，仿(fang)緬甸大(da)金塔式樣制成(cheng)。此殿(dian)(dian)1949年(nian)前已(yi)毀于大(da)火。再上(shang)(shang)即法界宮，為(wei)寶(bao)通寺(si)(si)前住(zhu)持持松于1923年(nian)由(you)日本(ben)留(liu)學(xue)歸來(lai)，為(wei)恢復中(zhong)國密宗，依唐密金剛部五佛(fo)曼荼羅修(xiu)建。原(yuan)建已(yi)遭破壞(huai)，如今維修(xiu)復原(yuan)。該殿(dian)(dian)右側有(you)華嚴(yan)洞，深(shen)丈余，原(yuan)供有(you)毗盧佛(fo)像，現(xian)無存。洞上(shang)(shang)建有(you)華嚴(yan)亭，為(wei)游人(ren)休憩之(zhi)所(suo)。最(zui)上(shang)(shang)為(wei)靈濟(ji)寶(bao)塔，又稱(cheng)寶(bao)通塔或洪山寶(bao)塔。90年(nian)代(dai)(dai)初，中(zhong)國佛(fo)協會長趙(zhao)樸初先生說：當前最(zui)重要(yao)最(zui)迫(po)切的事情(qing)，第(di)一是(shi)培養(yang)人(ren)才(cai)，第(di)二是(shi)培養(yang)人(ren)才(cai)，第(di)三還(huan)是(shi)培養(yang)人(ren)才(cai)。湖(hu)北(bei)省佛(fo)教僧才(cai)奇缺(que)，許多大(da)小寺(si)(si)廟長期空閑無僧人(ren)或無住(zhu)持，這與湖(hu)北(bei)在佛(fo)教教育史(shi)上(shang)(shang)的地位很不相(xiang)稱(cheng)。近代(dai)(dai)以來(lai)，湖(hu)北(bei)有(you)華嚴(yan)大(da)學(xue)、法界學(xue)院(yuan)、中(zhong)江佛(fo)學(xue)院(yuan)、武昌佛(fo)學(xue)院(yuan)等(deng)。其中(zhong)武昌佛(fo)學(xue)院(yuan)貢獻(xian)最(zui)大(da)、影響最(zui)大(da)、創立了(le)新型現(xian)代(dai)(dai)的辦(ban)學(xue)體系。
1994年由湖北省和武漢市(shi)佛教協會具(ju)體(ti)籌備，終于恢復重建了武昌(chang)(chang)佛學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)，院(yuan)(yuan)(yuan)址選定(ding)在洪山寶通禪(chan)寺(si)內。昌(chang)(chang)明在復校典(dian)禮上(shang)的(de)講話，處(chu)處(chu)聲明該院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)辦學(xue)(xue)(xue)(xue)宗旨(zhi)是(shi)對太(tai)虛的(de)繼承：“武昌(chang)(chang)佛學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)創始(shi)人(ren)太(tai)虛佛學(xue)(xue)(xue)(xue)思想的(de)正信精(jing)華：學(xue)(xue)(xue)(xue)佛必(bi)須先學(xue)(xue)(xue)(xue)做人(ren)，成佛必(bi)須先成人(ren)。我(wo)們辦學(xue)(xue)(xue)(xue)宗旨(zhi)就是(shi)培(pei)育僧才(cai)，振興佛教。”
傳統的群體布局形制
這種設(she)計原是根據各個建筑(zhu)物的(de)功能(neng)聯系又結合(he)的(de)思(si)想性和藝(yi)術性的(de)要求，在處理各個建筑(zhu)物的(de)主及陪(pei)襯關系和掌握(wo)各部(bu)分的(de)比例尺度上創造(zao)一個完整(zheng)嚴密(mi)的(de)群體(ti)形象。
寶(bao)通寺建筑(zhu)恰(qia)恰(qia)如此，進得(de)山門(men)(men)到彌勒殿(dian)(dian)，順(shun)階而上到大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)，順(shun)階而下(xia)到玉佛殿(dian)(dian)、如來殿(dian)(dian)，呈起伏縱軸(zhou)(zhou)，依(yi)次向里發展，在縱軸(zhou)(zhou)線上，各各分布相對的建筑(zhu)群，如山門(men)(men)兩邊(bian)的開闊地帶，左(zuo)邊(bian)為樹林(lin)，右邊(bian)為空(kong)地，兩者虛實(shi)相生(sheng)，圣(sheng)僧橋(qiao)從放(fang)生(sheng)池中(zhong)間跨(kua)過，步移橋(qiao)下(xia)，法物流通處赫(he)然在眼前(qian)，門(men)(men)前(qian)的一對明代石獅(shi)相映成趣，拾(shi)階而上為大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)，走(zou)過左(zuo)邊(bian)廊道，便是迦藍(lan)殿(dian)(dian)，與之對稱的是僧舍，玉佛殿(dian)(dian)款款臥在大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)的后面，端(duan)莊(zhuang)寧靜。
這些小巧(qiao)的建筑群(qun)有(you)的獨(du)立(li)在(zai)外，有(you)的環抱主殿，它(ta)(ta)們之間隔(ge)而不(bu)斷，通過精致的護廊巧(qiao)妙地將它(ta)(ta)們聯(lian)系在(zai)一起，前后連(lian)帶或加隔(ge)墻(qiang)分成幾個部(bu)分或周圍墻(qiang)環繞成為一個全體，形成一個院(yuan)落塔(ta)群(qun)。布局(ju)井然有(you)序。
寶(bao)通寺在(zai)設計布局上重視的(de)(de)是群體(ti)(ti)組合(he)的(de)(de)有機構(gou)成(cheng)和端方正直。它著意于(yu)表現整個(ge)群體(ti)(ti)空間的(de)(de)秩序，尺度、體(ti)(ti)量的(de)(de)合(he)理搭配(pei)，講究順序組成(cheng)，營構(gou)出了無窮的(de)(de)自然圓融(rong)之(zhi)美。
傳統的園林布局形式
寶通寺的空(kong)間比不上南(nan)海(hai)普陀(tuo)寺的氣勢(shi)恢宏，也比不上少林(lin)寺的博大(da)精深(shen)。“其地不多，其貴亦(yi)不多”，它通過動(dong)靜結(jie)合，步移景(jing)異的園林(lin)景(jing)觀打動(dong)游人(ren)與(yu)香客，使人(ren)駐足間在“一枝一葉”中(zhong)領悟(wu)“佛”的旨意和品(pin)質(zhi)。正如東晉簡(jian)文帝所(suo)贊“會(hui)必處不必在遠(yuan)，翳然林(lin)水。便(bian)有濠濮向想。”
寶(bao)通(tong)寺內的(de)放生池、圣僧橋、東西廳、大(da)雄寶(bao)殿(dian)、玉佛殿(dian)、經堂、禪堂等建筑隨山(shan)勢而起(qi)伏，隱現(xian)自然、層疊(die)有致(zhi)，寺后有洪山(shan)寶(bao)塔、法界(jie)宮，木(mu)亭、華嚴洞(dong)等足跡無一不體現(xian)一種內心的(de)平(ping)靜，它們對(dui)景和(he)隔(ge)景的(de)運(yun)用(yong)無不令人陶醉(zui)。
對景的布局
對景(jing)是(shi)指安(an)排(pai)在游人正前方的(de)一些景(jing)物。借以(yi)(yi)消除視覺中的(de)寂寞感(gan)，這種手法即可(ke)以(yi)(yi)是(shi)主要(yao)景(jing)物的(de)安(an)排(pai)，也可(ke)以(yi)(yi)是(shi)散置在園內的(de)點(dian)綴(zhui)烘(hong)托和陪(pei)襯。
寶通寺(si)內的對景安(an)排雖是(shi)(shi)人(ren)為，卻(que)帶自(zi)然。山門處(chu)的空(kong)(kong)地，按寺(si)院建筑的營造法則(ze)，應(ying)為鐘樓、鼓樓，但卻(que)規劃(hua)了生機盎然的樹(shu)林和寬闊的空(kong)(kong)地，一高一低(di)，一實(shi)一虛(xu)，相映成趣，讓人(ren)流連往返。大雄(xiong)寶殿(dian)前(qian)后的兩(liang)處(chu)法物流通處(chu)，即嚴謹又實(shi)用，人(ren)行期間，會(hui)有短暫的錯然：是(shi)(shi)廟(miao)還是(shi)(shi)廟(miao)會(hui)?但那對石獅又馬(ma)上將(jiang)人(ren)的思緒(xu)拉回寺(si)院的現實(shi)中，它既左右對稱(cheng)，又層次分明。
穿過接引殿(dian)，迦藍(lan)(lan)殿(dian)和僧舍(she)分兩廂(xiang)排列(lie)，迦藍(lan)(lan)殿(dian)為(wei)(wei)單體(ti)單層(ceng)建筑(zhu)，僧舍(she)為(wei)(wei)三層(ceng)群體(ti)建筑(zhu)，迦藍(lan)(lan)殿(dian)雕欄(lan)刻柱，色(se)彩絢麗，而僧舍(she)紅(hong)瓦黃墻，簡潔樸素，這兩者一大一小、一簡一繁、一高一低，不僅(jin)在視覺上彌補了空間(jian)、體(ti)積的(de)不對稱，而且更加烘托出大雄寶(bao)殿(dian)的(de)雄偉肅穆。
更(geng)加巧妙(miao)地是洪山(shan)(shan)寶塔，它高高屹立(li)(li)在(zai)洪山(shan)(shan)上(shang)，是當時(shi)武昌(chang)區的最高點(dian)，在(zai)城(cheng)市建筑還沒(mei)有高速(su)發(fa)展(zhan)的時(shi)代，站在(zai)寶塔上(shang)可以遙(yao)見蛇山(shan)(shan)之上(shang)的黃鶴樓。塔對樓，正是一(yi)個(ge)(ge)絕佳的對景，正所謂(wei)“相(xiang)看兩不厭”。雖然守(shou)塔的僧人告(gao)知，這(zhe)(zhe)是一(yi)個(ge)(ge)風水布局，但作者以為這(zhe)(zhe)正是規劃者的高明之處，有了(le)這(zhe)(zhe)洪山(shan)(shan)寶塔，使得(de)寶通寺(si)無論(lun)在(zai)平面(mian)空間(jian)還是立(li)(li)面(mian)空間(jian)上(shang)，都符合了(le)點(dian)、線、面(mian)結合的現代美學(xue)范(fan)疇，也使得(de)不大的寶通寺(si)顯(xian)得(de)精(jing)致、穩重。
隔景
隔景也是(shi)園林(lin)學中的(de)(de)一個名詞。是(shi)園林(lin)分隔景區(qu)的(de)(de)一種(zhong)手法(fa)(fa)。使(shi)本身不具(ju)備風(feng)景的(de)(de)內(nei)容，通(tong)過墻、數、窗、廊等各(ge)種(zhong)手法(fa)(fa)形成(cheng)不同的(de)(de)區(qu)域。這種(zhong)手法(fa)(fa)就是(shi)為了使(shi)原本平淡的(de)(de)場面(mian)更(geng)加曲折變(bian)化。使(shi)游人感受(shou)不一樣的(de)(de)興致和(he)驚喜。
寶通寺也(ye)用了(le)隔(ge)景的(de)(de)(de)(de)手(shou)法，但它(ta)卻不是(shi)常(chang)見的(de)(de)(de)(de)人(ren)工(gong)制作的(de)(de)(de)(de)墻、窗、廊(lang)等，而是(shi)巧妙地(di)借(jie)助山(shan)(shan)勢，把其(qi)分成四個(ge)區：山(shan)(shan)門(men)一(yi)(yi)(yi)彌勒(le)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)一(yi)(yi)(yi)玉佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、祖師殿(dian)(dian)(dian)(dian)一(yi)(yi)(yi)羅漢堂、法界宮一(yi)(yi)(yi)洪(hong)山(shan)(shan)寶塔。山(shan)(shan)門(men)開在(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)平緩的(de)(de)(de)(de)斜坡(po)上(shang)(shang)，站(zhan)在(zai)山(shan)(shan)門(men)往里(li)看，圣僧(seng)橋擋住了(le)所有(you)人(ren)的(de)(de)(de)(de)視線，以(yi)(yi)至于后面的(de)(de)(de)(de)彌勒(le)殿(dian)(dian)(dian)(dian)半(ban)隱在(zai)紅墻綠柳之(zhi)中(zhong)，順(shun)看這個(ge)緩坡(po)，沿看高(gao)高(gao)低低、上(shang)(shang)上(shang)(shang)下下的(de)(de)(de)(de)臺階(jie)，才可以(yi)(yi)望(wang)見彌勒(le)殿(dian)(dian)(dian)(dian)。初看讓(rang)人(ren)以(yi)(yi)為寶通寺只(zhi)有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)彌勒(le)殿(dian)(dian)(dian)(dian)。拜完彌勒(le)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)(dian)后門(men)卻是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)陡坡(po)，大雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)就在(zai)這坡(po)上(shang)(shang)，一(yi)(yi)(yi)階(jie)一(yi)(yi)(yi)抬(tai)頭，讓(rang)人(ren)感(gan)到佛(fo)的(de)(de)(de)(de)莊嚴。參完大雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)卻見后面又(you)一(yi)(yi)(yi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，原(yuan)來(lai)著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)玉佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)就隱藏在(zai)這層層樓(lou)宇中(zhong)。玉佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)并(bing)沒有(you)后門(men)，寶通寺的(de)(de)(de)(de)軸線也(ye)似(si)乎在(zai)此(ci)嘎(ga)然(ran)而止，然(ran)而它(ta)的(de)(de)(de)(de)左邊(bian)有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)涼風習習的(de)(de)(de)(de)長(chang)廊(lang)，長(chang)廊(lang)盡頭卻又(you)見步步石階(jie)，順(shun)山(shan)(shan)而升，站(zhan)在(zai)這臺階(jie)上(shang)(shang)，祖師殿(dian)(dian)(dian)(dian)、羅漢堂、洪(hong)山(shan)(shan)寶塔由遠及(ji)近一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)呈(cheng)列在(zai)山(shan)(shan)坡(po)之(zhi)上(shang)(shang)，蒼松翠柏、山(shan)(shan)風陣陣、莊嚴肅穆中(zhong)有(you)透著(zhu)天(tian)然(ran)的(de)(de)(de)(de)野趣。
交通信息
公交
武珞路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)地鐵寶通(tong)寺站：59路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、66路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、401路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、413路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、503路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、510路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、518路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、518路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)通(tong)宵線、521路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、538路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、576路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、583路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、593路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、596路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、618路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、702路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、703路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、703路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)通(tong)宵線、715路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、723路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、728路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、797路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、804路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、811路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)
地鐵
寶通(tong)(tong)寺（Baotong Temple）：武漢軌道(dao)交通(tong)(tong)2號線(xian)
給生活一把琴 
