這座寺廟位于漢陽區添福巷(xiang)95號。始(shi)建于前唐，幾經兵變(bian)，雖然曾為歸元寺下院，存在時間卻比(bi)清順治(zhi)十五年(1658年)建成的歸元寺要早得多(duo)。
今天寺(si)內僅存(cun)有(you)(you)(you)大(da)雄寶(bao)殿，也(ye)就是整(zheng)個(ge)寺(si)廟(miao)的主體。大(da)雄寶(bao)殿的大(da)紅門上(shang)雕有(you)(you)(you)梅(mei)、蘭、竹(zhu)、菊(ju)“植(zhi)物(wu)四君子”圖案，外墻(qiang)上(shang)有(you)(you)(you)“二獅戲(xi)珠(zhu)”的墻(qiang)雕。雖然殿面不(bu)大(da)，寺(si)內供奉(feng)神像確實高大(da)、莊嚴、巍峨(e)……別有(you)(you)(you)一番大(da)氣。在這里，有(you)(you)(you)很多(duo)尼眾遠離塵世，參(can)修佛(fo)法，終日，佛(fo)音繚繞。整(zheng)個(ge)寺(si)院建筑曾經分(fen)為四進，山門后(hou)依次是鐵(tie)佛(fo)殿、彌勒(le)殿、大(da)雄寶(bao)殿，均為木制(zhi)結構(gou)。附屬建筑中有(you)(you)(you)菜(cai)園及花(hua)草樹木等，左起添福巷，右至營房巷，占地面積上(shang)萬(wan)平(ping)方米。
寺(si)(si)(si)(si)體，幾(ji)經戰火焚毀，于清朝光緒十八年(nian)(1892年(nian))由桂月和(he)尚(shang)重(zhong)建(jian)(jian)寺(si)(si)(si)(si)名之(zhi)所以(yi)為(wei)“鐵(tie)佛(fo)(fo)寺(si)(si)(si)(si)”，是(shi)因為(wei)寺(si)(si)(si)(si)內曾存(cun)放過一尊(zun)1.58米高的鐵(tie)佛(fo)(fo)，而此(ci)(ci)鐵(tie)佛(fo)(fo)已(yi)于幾(ji)十年(nian)前不幸被拉(la)走(zou)作(zuo)為(wei)煉鐵(tie)原料。寺(si)(si)(si)(si)內還曾藏(zang)有石獅(shi)、石榴花塔等(deng)文物。鐵(tie)佛(fo)(fo)寺(si)(si)(si)(si)距歸元寺(si)(si)(si)(si)200米，曾為(wei)歸元寺(si)(si)(si)(si)下院，彌寶(bao)等(deng)高僧(seng)曾在(zai)此(ci)(ci)修行。上世紀(ji)五、六十年(nian)代鐵(tie)佛(fo)(fo)寺(si)(si)(si)(si)遭到(dao)破壞(huai)，佛(fo)(fo)像(xiang)、佛(fo)(fo)龕、寺(si)(si)(si)(si)宇建(jian)(jian)筑(zhu)蕩(dang)然無(wu)存(cun)。1997年(nian)由鐵(tie)佛(fo)(fo)寺(si)(si)(si)(si)尼(ni)眾集資、在(zai)清末遺址上修建(jian)(jian)了住房，1999年(nian)修建(jian)(jian)大(da)雄寶(bao)殿。2000年(nian)鐵(tie)佛(fo)(fo)寺(si)(si)(si)(si)又買回(hui)居(ju)民地(di)修建(jian)(jian)寮(liao)房。如今整個寺(si)(si)(si)(si)院分三進(jin)(jin)，進(jin)(jin)山門后，是(shi)寬(kuan)敞的通道(dao)，供彌勒佛(fo)(fo)和(he)韋馱菩薩，之(zhi)后是(shi)大(da)雄寶(bao)殿。通道(dao)兩邊是(shi)宿舍(she)樓(lou)，一樓(lou)有客堂和(he)齋堂。總占(zhan)地(di)1000多平(ping)方米。
武漢鐵佛寺位于漢陽西大街營房巷與添福巷的交會處，雖然同在翠微路上，鐵佛寺與歸元寺確實天淵之別。歸元寺(si)(si)名聲海外(wai)，凡武漢觀(guan)光旅游的，歸元寺(si)(si)是(shi)必游之地(di)。俗話說到(dao)，武漢不去歸元寺(si)(si)數羅漢算您白來(lai)了，由此可見一般。然而提到(dao)鐵佛(fo)寺(si)(si)的名字，就武漢本地(di)人也(ye)未必知曉(xiao)，更別(bie)說它的具體位(wei)置了。
漢陽鐵(tie)佛寺(si)隱居(ju)在(zai)擁擠(ji)的(de)(de)(de)民居(ju)深處，在(zai)歸元寺(si)新址(zhi)出口處過(guo)馬(ma)路(lu)進西(xi)街，問(wen)問(wen)上了年(nian)紀(ji)的(de)(de)(de)太(tai)婆，她們會熱情告(gao)訴鐵(tie)佛寺(si)具(ju)體位置。寺(si)院特有的(de)(de)(de)黃色圍墻與(yu)周圍參差不(bu)齊的(de)(de)(de)民房(fang)格(ge)(ge)(ge)格(ge)(ge)(ge)不(bu)入，居(ju)民區的(de)(de)(de)麻將聲與(yu)寺(si)廟里(li)傳來的(de)(de)(de)誦(song)經聲更是(shi)格(ge)(ge)(ge)格(ge)(ge)(ge)不(bu)入。但這所有的(de)(de)(de)一(yi)(yi)切又都在(zai)這樣一(yi)(yi)個時間和空間里(li)融合在(zai)了一(yi)(yi)起(qi)。作為喜好清(qing)凈的(de)(de)(de)人來說，鐵(tie)佛寺(si)的(de)(de)(de)確是(shi)一(yi)(yi)個良好的(de)(de)(de)游覽之所。
雖然(ran)(ran)鐵佛(fo)寺遠(yuan)遠(yuan)不(bu)及歸元(yuan)寺香(xiang)火旺盛，但仍(reng)然(ran)(ran)有很多善男信女(nv)來燒香(xiang)拜(bai)佛(fo)，仍(reng)然(ran)(ran)有來自全國各地的尼眾來此求神(shen)(shen)拜(bai)佛(fo)，因此它依然(ran)(ran)無怨(yuan)、默(mo)默(mo)地存在(zai)于世(shi)間(jian)……也許，在(zai)塵世(shi)間(jian)，佛(fo)法只是人(ren)們尋找心靈的歸依，而寺院則(ze)是人(ren)們精神(shen)(shen)寄托的實體。
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