無(wu)錫(xi)方(fang)言，吳語(yu)的(de)一(yi)(yi)支，流通于(yu)無(wu)錫(xi)市及其所(suo)轄區(qu)的(de)方(fang)言，用(yong)無(wu)錫(xi)人自己的(de)話(hua)說(shuo)，講起來(lai)阿(a)兜兜，糯(nuo)篤篤，少了(le)一(yi)(yi)點蘇州(zhou)話(hua)的(de)柔軟委婉(wan)，又不(bu)(bu)(bu)像(xiang)常州(zhou)話(hua)的(de)侉(kua)和梗(geng)。不(bu)(bu)(bu)同地區(qu)的(de)無(wu)錫(xi)方(fang)言在用(yong)詞和發音上并不(bu)(bu)(bu)完(wan)全一(yi)(yi)致。南北四城門外(wai)的(de)“閑(xian)話(hua)”各不(bu)(bu)(bu)相(xiang)同是無(wu)錫(xi)方(fang)言的(de)一(yi)(yi)大(da)特(te)點。

短(duan)語(yu)/俗語(yu)：謝頭——昨天，日(ri)腳——日(ri)子(zi)，舊(jiu)年——去年，改后(hou)后(hou)——傻乎(hu)乎(hu)，老小——小孩子(zi)，豬婆——母豬，頭面——頭飾品(pin)，切口——暗(an)語(yu)，塊頭——身材，做親——結婚，敲更——巡邏，移星——流星等等。

無(wu)錫除了(le)春節(jie)(jie)、端(duan)午(wu)節(jie)(jie)、中(zhong)秋節(jie)(jie)、七夕等傳(chuan)統的(de)節(jie)(jie)日，一(yi)年四季(ji)的(de)節(jie)(jie)慶活動(dong)也(ye)多不勝(sheng)數，且這些(xie)節(jie)(jie)慶活動(dong)都融入了(le)精品酒(jiu)店、鄉村(cun)民(min)宿、特色(se)文創、旅游創客、主題演藝、游戲休閑、運動(dong)健身等概念，節(jie)(jie)慶活動(dong)類型和內容(rong)豐富。

主要節(jie)(jie)(jie)(jie)慶活(huo)動有(you)：泰(tai)伯(bo)廟(miao)會：2月(yue)(yue)(yue)4日(ri)－6日(ri)，錫(xi)(xi)山區梅村鎮無錫(xi)(xi)國際梅文(wen)化節(jie)(jie)(jie)(jie)：3月(yue)(yue)(yue)，梅園無錫(xi)(xi)陽(yang)(yang)山桃花(hua)節(jie)(jie)(jie)(jie)：3月(yue)(yue)(yue)-4月(yue)(yue)(yue)，陽(yang)(yang)山鎮西高山廟(miao)會：4月(yue)(yue)(yue)19日(ri)－21日(ri)，吳文(wen)化公園櫻花(hua)之旅(lv)：4月(yue)(yue)(yue)－5月(yue)(yue)(yue)，黿頭(tou)渚宜興陶瓷藝術節(jie)(jie)(jie)(jie)：5月(yue)(yue)(yue)，宜興市(shi)各景區太湖旅(lv)游(you)節(jie)(jie)(jie)(jie)：9月(yue)(yue)(yue)－10月(yue)(yue)(yue)，徐霞客文(wen)化旅(lv)游(you)節(jie)(jie)(jie)(jie)（農歷三月(yue)(yue)(yue)初(chu)三）。

在(zai)無錫，舊時(shi)的婚(hun)姻憑父母(mu)之命，媒妁之言(yan)，婚(hun)俗(su)(su)禮儀極(ji)度繁瑣(suo)，平(ping)常分(fen)為(wei)議(yi)婚(hun)、定親以及成親三個階段，經(jing)過納(na)采、問名(ming)、納(na)吉、請期、迎親等(deng)依(yi)次建立婚(hun)姻干系。如(ru)今無錫主(zhu)(zhu)張(zhang)閑暇戀愛，踐諾(nuo)文明成親。主(zhu)(zhu)要結(jie)婚(hun)習俗(su)(su)有童男壓床、貼(tie)喜(xi)字(zi)(zi)、戴喜(xi)字(zi)(zi)、吃喜(xi)面、吃喜(xi)糖、捧花(hua)忌選生花(hua)、單數(shu)接親人數(shu)。

無錫傳統結婚流程：嫁(jia)妝(zhuang)（箱(xiang)子底上放上現金(jin)/生活(huo)用(yong)品/家(jia)電）、迎親、新(xin)娘(niang)出門(men)、拜堂、入洞(dong)房、鬧洞(dong)房、新(xin)娘(niang)回門(men)。

無(wu)錫菜(cai)是無(wu)錫的本幫菜(cai)，也叫“錫幫菜(cai)”，口味偏甜偏清淡(dan)，以甜糯為主，擅長各類水(shui)產；花色(se)(se)精(jing)(jing)細(xi)，濃中帶甜，尤其鮮(xian)香酥爛。在制(zhi)作工藝上也注重(zhong)情景交融的運(yun)用，菜(cai)肴配色(se)(se)和諧，造(zao)型絢(xuan)麗多彩，在選(xuan)材、制(zhi)作工藝、調(diao)味上面(mian)注重(zhong)精(jing)(jing)細(xi)，充分顯示了無(wu)錫飲食文化(hua)追求美、起(qi)點(dian)高的特點(dian)。

無錫名菜：醬排骨、梁溪脆鱔、無錫排骨、肉釀面筋、鏡箱豆腐、腐乳汁肉、脆皮銀魚等【MORE+】

錫劇是中國江南一帶的地方戲劇，由江蘇省無錫、常州一帶的“灘簧”演變而來，曾與越劇、黃梅戲并稱為華東三大劇種，被譽為“太湖一枝梅”。唱腔感情奔放，旋律豐富，節奏樸素歡快，是一種帶有敘事、敘情的曲調。伴奏則以二胡為主，琵琶、三弦、揚琴為輔，并有簫、笛、中胡參與，傳統劇目有《寶蓮燈》、《武松殺嫂》、《薛剛鬧花燈》等。2008年6月7日，被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【MORE+】

宜興手工紫砂陶技藝是指分布于江蘇省宜興市丁蜀鎮的一種漢族民間傳統制陶技藝。該工藝產生于宋元，成熟于明代，迄今已有 600 年以上的歷史。以其獨特的原料材質，精湛的手工技藝，古樸的自然色澤和百態千姿的造型藝術，在工藝美術苑林中獨樹一幟，異紛存彩、經久不衰。2006年5月20日，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【MORE+】

惠山泥人是江蘇省無錫市的一項民間藝術，至今已有四百余年的歷史，造型簡樸、完整、單純，分“粗貨”與“細貨”兩類，“粗貨”大多以喜慶吉祥題材為表現內容，如大阿福、蠶貓、老壽星、漁翁等，其造型粗獷簡潔，色彩明快，揮灑寫意，形神兼備；“細貨”即手捏泥人，這類作品主要取材于傳統的戲曲人物、神話傳說、民風民俗，人物塑畫生動傳神，色彩色調秀麗明雋。2006年被列為國家級非物質文化遺產。【MORE+】

無錫竹(zhu)(zhu)刻(ke)歷史久(jiu)遠，技法多樣，風格清雅古樸，在(zai)江(jiang)蘇竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)(yi)苑中(zhong)獨(du)樹一(yi)幟。而(er)在(zai)無錫傳(chuan)(chuan)承最獨(du)特的當屬(shu)“雙契軒”了。雙契軒竹(zhu)(zhu)刻(ke)世(shi)家傳(chuan)(chuan)承了120余(yu)年，名家輩出，蜚聲江(jiang)南(nan)，是(shi)無錫竹(zhu)(zhu)刻(ke)的傳(chuan)(chuan)承主體(ti)，竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)(yi)人(ren)在(zai)未(wei)經刮去外皮(pi)的竹(zhu)(zhu)子表(biao)面寫字繪畫，然后將圖文以外的表(biao)皮(pi)鏟掉，形成以竹(zhu)(zhu)青(qing)為凸(tu)起圖紋，竹(zhu)(zhu)肌為襯底的陽文雕(diao)刻(ke)，這種雕(diao)刻(ke)方法就稱為“留青(qing)”，也稱“雕(diao)皮(pi)留青(qing)”或(huo)“皮(pi)雕(diao)”。2008年，被列入第一(yi)批國家級非物(wu)質文化遺產（擴展）項目。

精(jing)(jing)微繡(xiu)(xiu)簡稱“錫繡(xiu)(xiu)”，距今已有2000多年的歷史，特別是在明清時期，錫繡(xiu)(xiu)繁榮，家家有繡(xiu)(xiu)棚。它的藝術(shu)特色(se)主(zhu)要表現在卷幅(fu)微小、構思(si)巧(qiao)妙、繡(xiu)(xiu)技精(jing)(jing)湛。精(jing)(jing)微繡(xiu)(xiu)主(zhu)要采用(yong)(yong)(yong)雙(shuang)面繡(xiu)(xiu)技法，但與一(yi)般雙(shuang)面繡(xiu)(xiu)相比，其用(yong)(yong)(yong)針、用(yong)(yong)(yong)線、用(yong)(yong)(yong)料、用(yong)(yong)(yong)色(se)更(geng)為講究，技術(shu)要求更(geng)高、難度(du)更(geng)大，刺繡(xiu)(xiu)細部時甚至(zhi)要將一(yi)根(gen)絲線細分(fen)到七十至(zhi)八十分(fen)之(zhi)一(yi)。2008年，錫繡(xiu)(xiu)被公布為國(guo)家級非(fei)物質(zhi)文化遺產項目。

竹(zhu)(zhu)篾(mie)(mie)工(gong)(gong)藝(yi)屬傳統技藝(yi)，項(xiang)目(mu)位于錫山(shan)區鵝湖(hu)(hu)鎮。竹(zhu)(zhu)蔑工(gong)(gong)藝(yi)是一(yi)種富(fu)有地域特色(se)的民間工(gong)(gong)藝(yi)，發(fa)源于明末清初(chu)太湖(hu)(hu)、洞(dong)庭湖(hu)(hu)等(deng)地，距今已有四百(bai)多(duo)年歷(li)史。其(qi)原材料以十寸以上隔年大毛(mao)竹(zhu)(zhu)為主，使用竹(zhu)(zhu)刀和(he)(he)篾(mie)(mie)刀等(deng)工(gong)(gong)具(ju)，經(jing)選材、斷料、劈(pi)篾(mie)(mie)、抽(chou)刮等(deng)多(duo)道工(gong)(gong)序制作而成(cheng)。竹(zhu)(zhu)篾(mie)(mie)產(chan)品(pin)多(duo)為人們日常農家用具(ju)和(he)(he)生活(huo)用品(pin)，深受(shou)群眾喜(xi)愛。2010年被列(lie)入(ru)無錫市第(di)一(yi)批非物質(zhi)文化遺(yi)產(chan)保護項(xiang)目(mu)擴展名(ming)錄。

羊尖道(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)屬傳統音(yin)(yin)樂(le)，是道(dao)教(jiao)祈求上天(tian)賜福、降(jiang)妖驅魔(mo)以及超度亡靈等(deng)諸法(fa)事活動中使(shi)用(yong)的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)。演奏時身穿道(dao)服，頭戴(dai)道(dao)帽(mao)。其(qi)唱詞(ci)兼(jian)收儒(ru)、佛(fo)、道(dao)三教(jiao)內(nei)容，宣揚忠孝仁義、歌頌神仙佛(fo)陀、講述歷史(shi)故事、反映生活情趣等(deng)。作為一(yi)種古(gu)老的(de)(de)宗教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)，道(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)滲透著(zhu)道(dao)教(jiao)的(de)(de)基本信仰(yang)和美學思想，形成了(le)自己(ji)獨特的(de)(de)格局。2009年被列入無錫市第二批非物(wu)質(zhi)文化遺產(chan)保護項目名(ming)錄。

甘(gan)露(lu)獅(shi)舞屬(shu)傳(chuan)統(tong)舞蹈，因古(gu)鎮(zhen)每年(nian)(nian)舉辦烈(lie)帝廟廟會而產(chan)生。該傳(chuan)統(tong)民間舞蹈在宋代后是甘(gan)露(lu)烈(lie)帝廟廟會上民間文藝的(de)主要表(biao)演項目之一(yi)，主要表(biao)現(xian)獅(shi)子活(huo)潑可愛，充滿生機的(de)形(xing)態，表(biao)達(da)喜慶吉祥，迎(ying)新祝福(fu)等內容，傳(chuan)承至(zhi)今已有數百(bai)年(nian)(nian)的(de)歷史(shi)，明、清時期特別(bie)興旺(wang)。2010年(nian)(nian)被列入無錫市第(di)一(yi)批非物質文化遺(yi)產(chan)保護項目名錄。

蕩(dang)口龍(long)(long)舞(wu)屬傳統舞(wu)蹈，起源于(yu)漢代，最初是(shi)(shi)作為祭祀祖先、祈求甘雨、祈求五谷(gu)豐登的一種(zhong)儀式，后來逐(zhu)漸成(cheng)為一種(zhong)文(wen)娛活動。到(dao)了唐宋時代，龍(long)(long)舞(wu)已是(shi)(shi)逢年過節(jie)時表達(da)歡慶常見的表現形式。蕩(dang)口龍(long)(long)舞(wu)自明清以來在民(min)間(jian)流傳不(bu)衰。表演(yan)時間(jian)主(zhu)要是(shi)(shi)在春(chun)節(jie)、燈會、廟(miao)會和重要節(jie)日期間(jian)。2010年被列(lie)入無(wu)錫市(shi)第一批(pi)非物質文(wen)化遺產保護項目名錄(lu)。

漁(yu)籃花(hua)鼓屬傳(chuan)統舞(wu)(wu)蹈，發源于錫(xi)(xi)山區(qu)錫(xi)(xi)北(bei)鎮(zhen)張涇華李巷村，流(liu)傳(chuan)至今已(yi)有300多(duo)年(nian)的(de)(de)歷(li)史。它在民間(jian)調“采茶燈”的(de)(de)基礎(chu)上，吸收(shou)安徽鳳陽花(hua)鼓和(he)地方戲曲的(de)(de)演唱風格，逐年(nian)演變發展而(er)成，是(shi)燈會(hui)中(zhong)的(de)(de)民間(jian)傳(chuan)統歌舞(wu)(wu)之(zhi)一，曲調充滿(man)水鄉(xiang)風味，舞(wu)(wu)姿(zi)優美明快，風格清新樸實，多(duo)表達(da)魚米(mi)之(zhi)鄉(xiang)好豐年(nian)的(de)(de)歡樂景象。2010年(nian)被列入無錫(xi)(xi)市(shi)第二批非物質文化遺產保(bao)護項目名錄。

李氏(shi)薄(bo)貼屬傳(chuan)統醫(yi)藥，項(xiang)目位于(yu)錫山區安鎮街道，經四代醫(yi)者100多(duo)年的智慧和心血，秉承(cheng)前輩傳(chuan)世(shi)秘方“消腫(zhong)(zhong)止痛膏”，結合吸(xi)收唐代《千(qian)金(jin)翼方》中外治方加以改革創新，通過長期臨床實踐，使用前后體表對稱貼敷的辦法來(lai)提高藥效，在治療深部(bu)惡性(xing)腫(zhong)(zhong)瘤方面有獨(du)特的功效。2010年被(bei)列(lie)入(ru)無(wu)錫市第二批非物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產保護(hu)項(xiang)目名錄。

馬氏(shi)膏藥(yao)(yao)屬傳(chuan)(chuan)統醫藥(yao)(yao)，項目(mu)位于(yu)錫山區安鎮街道，起源(yuan)于(yu)先(xian)輩祖(zu)傳(chuan)(chuan)馬氏(shi)治痰(tan)（淋巴疾(ji)病）秘方，主(zhu)要作用(yong)是消炎殺(sha)菌、活血化瘀，擅長治愈久(jiu)病破而不(bu)愈“收功（宮(gong)）”的結核“流膿”傷口。經五代人傳(chuan)(chuan)承(cheng)和(he)(he)創新，采用(yong)純中藥(yao)(yao)粉調和(he)(he)成膏藥(yao)(yao)后封閉外敷予以治療，功效神奇(qi)。2010年(nian)被列入無錫市(shi)第二批非(fei)物質文化遺產(chan)保護(hu)項目(mu)名錄。

黃(huang)氏(shi)喉科(ke)屬傳(chuan)統醫藥，項目(mu)位于錫(xi)(xi)山區(qu)錫(xi)(xi)北鎮(zhen)，起源(yuan)于祖(zu)傳(chuan)喉科(ke)秘(mi)方，主要作用是疏風清(qing)(qing)熱(re)、化(hua)痰散(san)結、利咽開音，經過黃(huang)氏(shi)家(jia)族九代(dai)傳(chuan)承與發展，治療慢性喉炎、口腔(qiang)潰(kui)瘍、喉嚨失(shi)聲(sheng)等癥有奇效。其祖(zu)傳(chuan)秘(mi)方“清(qing)(qing)疳去腐丹”、“養陰生肌(ji)散(san)”及族人研制的“黃(huang)氏(shi)響聲(sheng)丸(wan)”編(bian)入(ru)(ru)《口腔(qiang)內(nei)科(ke)學》一書。2010年被列入(ru)(ru)無錫(xi)(xi)市第二(er)批非物質文化(hua)遺產保(bao)護項目(mu)名錄。

在中國(guo)的(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)史上，無錫(xi)(xi)出了不少民(min)樂(le)(le)界的(de)大家(jia)(jia)、演奏家(jia)(jia)。如我(wo)(wo)國(guo)卓越的(de)民(min)間音(yin)(yin)樂(le)(le)家(jia)(jia)華(hua)彥鈞（阿炳(bing)(bing)、我(wo)(wo)國(guo)杰出的(de)民(min)族器樂(le)(le)作曲家(jia)(jia)、革新家(jia)(jia)、二(er)胡(hu)學(xue)派的(de)奠基人(ren)和(he)音(yin)(yin)樂(le)(le)教育家(jia)(jia)劉天華(hua)；以及(ji)中國(guo)音(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)一(yi)代宗師楊蔭瀏等先驅的(de)赫赫成就，使無錫(xi)(xi)在中國(guo)音(yin)(yin)樂(le)(le)史上占有重要(yao)的(de)一(yi)席之地。此外(wai)無錫(xi)(xi)每年(nian)還會舉辦“阿炳(bing)(bing)音(yin)(yin)樂(le)(le)藝術節”、“中國(guo)音(yin)(yin)樂(le)(le)金鐘獎全(quan)國(guo)二(er)胡(hu)比賽(sai)”賽(sai)事活動等。隨著人(ren)民(min)文(wen)化生(sheng)活的(de)普及(ji)，無錫(xi)(xi)的(de)二(er)胡(hu)制造業(ye)也享(xiang)譽全(quan)國(guo)。

無(wu)(wu)錫(xi)是四(si)大米市之(zhi)一(yi)，應(ying)稱(cheng)(cheng)了“米”字(zi)；而無(wu)(wu)錫(xi)濱臨太(tai)湖、運(yun)河，淡水魚(yu)向來(lai)是無(wu)(wu)錫(xi)的(de)盛產之(zhi)一(yi)，這應(ying)稱(cheng)(cheng)了“魚(yu)”字(zi)。由此可見，用魚(yu)米之(zhi)鄉來(lai)稱(cheng)(cheng)呼無(wu)(wu)錫(xi)也(ye)不(bu)為過。傳(chuan)承千年(nian)的(de)魚(yu)米之(zhi)鄉，歷久彌新的(de)工(gong)業搖(yao)籃；這里風光絕美，陶(tao)冶了人(ren)們的(de)文(wen)化氣質；這里教育發(fa)達，培養了無(wu)(wu)數的(de)杰(jie)出(chu)人(ren)才。濛濛煙(yan)雨，秀美江南，祥和文(wen)明，宜居之(zhi)城(cheng)。

無(wu)錫近(jin)代園(yuan)(yuan)(yuan)林內涵豐富、類型多樣，具有充(chong)分的(de)囊括度，在(zai)江南近(jin)代園(yuan)(yuan)(yuan)林史上(shang)具有很(hen)強的(de)代表性。例如，由鄉紳籌建(jian)(jian)的(de)錫金公花園(yuan)(yuan)(yuan)開(kai)創了中國“公園(yuan)(yuan)(yuan)”建(jian)(jian)設(she)之先河；而民族工商業家建(jian)(jian)造(zao)的(de)私家園(yuan)(yuan)(yuan)林梅園(yuan)(yuan)(yuan)、橫云山莊、蠡園(yuan)(yuan)(yuan)等也成(cheng)為巧妙結合真(zhen)山真(zhen)水(shui)的(de)園(yuan)(yuan)(yuan)林典范，這些近(jin)代園(yuan)(yuan)(yuan)林對于構成(cheng)無(wu)錫山水(shui)城市(shi)格(ge)局起到(dao)重要(yao)作用，同時也是中國園(yuan)(yuan)(yuan)林史與近(jin)代文(wen)化遺產(chan)的(de)重要(yao)組成(cheng)部(bu)分。

一般的(de)無(wu)錫(xi)民居講究(jiu)四四方(fang)方(fang)正面(mian)(mian)朝南、不(bu)(bu)偏不(bu)(bu)倚無(wu)尖角，但也有“菱形平面(mian)(mian)”式的(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)。在(zai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)結構(gou)上，“蟹眼天井”是(shi)無(wu)錫(xi)傳統(tong)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)一大特色(se)，此外(wai)傳統(tong)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)屋脊上的(de)腰(yao)花裝飾(shi)造型多樣，如惠(hui)山(shan)古鎮的(de)王恩綬祠有以“包袱錦”為原型的(de)腰(yao)花，精美典(dian)雅；而在(zai)無(wu)錫(xi)傳統(tong)民居的(de)正脊中，更多的(de)是(shi)用瓦片做的(de)腰(yao)花，是(shi)無(wu)錫(xi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)一大特色(se)，表現了無(wu)錫(xi)人“外(wai)秀內慧”的(de)氣(qi)質。

到了(le)近代，民(min)族工商(shang)業(ye)迅速崛(jue)起，無錫工商(shang)業(ye)大家(jia)族不僅(jin)在無錫建造了(le)一批工業(ye)建筑和基礎設施，同時還將西(xi)方的建筑理念(nian)帶入(ru)無錫，使當時的建筑呈現(xian)出(chu)中西(xi)交融(rong)的獨特風貌，體現(xian)出(chu)無錫是一座(zuo)具有包(bao)容(rong)和開拓精神的城市(shi)。比如坐落于惠(hui)山(shan)古鎮的榮貞烈祠(ci)建于1921年(nian)，就是無錫最早(zao)使用(yong)混(hun)凝(ning)土仿(fang)古建筑的實例，建筑材料采用(yong)當時頗為新潮的鋼筋混(hun)凝(ning)土，但屋(wu)頂仍采用(yong)單檐(yan)歇山(shan)式的傳(chuan)統建筑風格，是典型的中西(xi)合(he)璧祠(ci)堂。

無錫出現高樓或說地標一類的建筑，不過是最近一百來年的事。1915年無錫縣圖書館大樓落成，1978年湖濱飯店開業，無錫真正意義上的高層建筑是上世紀80年代初建造江南航運大廈、建工大廈后才開始出現的，80年代中后期建成的無錫大飯店是改革開放后無錫高樓地標榜上在位時間最長的第一高樓和地標性建筑。如今，蘇寧廣場、恒隆廣場、九龍倉國金中心、茂業世金中心等成為無錫高樓的代表之作。【MORE+】

無(wu)(wu)(wu)錫(xi)(xi)(xi)市現有(you)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)五(wu)大宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，其(qi)中佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)三(san)國赤烏年間(jian)傳入(ru)無(wu)(wu)(wu)錫(xi)(xi)(xi)，以惠(hui)山(shan)寺(si)、南(nan)禪寺(si)、崇(chong)安寺(si)等(deng)寺(si)廟(miao)(miao)最為(wei)著名(ming)(ming)；教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)南(nan)北朝(chao)梁(liang)武帝(di)(di)(di)天監(jian)年間(jian)傳入(ru)無(wu)(wu)(wu)錫(xi)(xi)(xi)，著名(ming)(ming)道(dao)(dao)場有(you)湖三(san)山(shan)道(dao)(dao)院、洞(dong)靈(ling)觀、洞(dong)虛(xu)宮、惠(hui)山(shan)白云觀等(deng)；基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)清(qing)末傳入(ru)無(wu)(wu)(wu)錫(xi)(xi)(xi)，著名(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂為(wei)無(wu)(wu)(wu)錫(xi)(xi)(xi)市基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂；無(wu)(wu)(wu)錫(xi)(xi)(xi)的(de)穆斯林(lin)始于十九(jiu)世紀末的(de)晚(wan)清(qing)時期，而天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)則(ze)是(shi)在(zai)明(ming)崇(chong)禎十三(san)年傳入(ru)無(wu)(wu)(wu)錫(xi)(xi)(xi)，其(qi)著名(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂為(wei)三(san)里橋民(min)主(zhu)街(jie)天主(zhu)堂。在(zai)無(wu)(wu)(wu)錫(xi)(xi)(xi)著名(ming)(ming)的(de)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)有(you)：甘(gan)露烈帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)、祇陀寺(si)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)、泰伯廟(miao)(miao)會(hui)(hui)、宋帝(di)(di)(di)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)、錫(xi)(xi)(xi)西陽(yang)山(shan)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)等(deng)。