外出旅行，第(di)一件重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)事情是選擇一個出(chu)(chu)行(xing)的(de)(de)(de)吉日，尤(you)當(dang)注(zhu)意的(de)(de)(de)是，逢(feng)“七(qi)”的(de)(de)(de)日子(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)啟程，寧(ning)可(ke)延期：逢(feng)“八(ba)”的(de)(de)(de)日子(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)到家，寧(ning)可(ke)在旅途中多(duo)逗(dou)留一天兩(liang)天，俗(su)謂(wei)“七(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)出(chu)(chu)門(men)，八(ba)不(bu)(bu)(bu)(bu)歸(gui)家”。十(shi)三(san)(san)日忌出(chu)(chu)遠(yuan)門(men)，因(yin)為(wei)“十(shi)三(san)(san)”與“失散(san)”諧音。忌黑道(dao)日出(chu)(chu)門(men)，每月的(de)(de)(de)初(chu)五、十(shi)五、二十(shi)五都(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)能出(chu)(chu)遠(yuan)門(men)，更(geng)不(bu)(bu)(bu)(bu)能在外住(zhu)宿。山東(dong)有些地方忌雙(shuang)日出(chu)(chu)門(men)，說“要(yao)待走，三(san)(san)六九”。假如已經選定了(le)一個起行(xing)的(de)(de)(de)吉日，但臨時忽(hu)然(ran)發(fa)生(sheng)了(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)良的(de)(de)(de)兆(zhao)頭，如，小孩跌了(le)跤，大哭不(bu)(bu)(bu)(bu)止，失手(shou)打碎(sui)茶懷之類，則(ze)至少須延期一日，不(bu)(bu)(bu)(bu)然(ran)，很不(bu)(bu)(bu)(bu)吉利。

出門(men)在外吃飯，有許(xu)多禁忌，如不(bu)(bu)要(yao)先喝(he)湯(tang)，不(bu)(bu)要(yao)端著碗喝(he)湯(tang)，要(yao)用匙，不(bu)(bu)要(yao)潑了(le)(le)湯(tang)，不(bu)(bu)要(yao)失落了(le)(le)筷子(zi)，不(bu)(bu)要(yao)打破了(le)(le)碗。又“出門(men)千里，不(bu)(bu)吃枸(gou)杞(qi)”。枸(gou)杞(qi)為補(bu)腎壯陽藥(yao)。這條禁忌諺語含蓄地告誡男子(zi)出門(men)要(yao)注(zhu)意控(kong)制自己(ji)，忌沾花惹草，尋花問柳。“落店(dian)”睡(shui)覺時，不(bu)(bu)要(yao)仆著鞋子(zi)睡(shui)覺，不(bu)(bu)然(ran)，會沉迷不(bu)(bu)醒。不(bu)(bu)要(yao)起床的時候(hou)站在床上(shang)，而且無(wu)論什么時候(hou)，不(bu)(bu)要(yao)站在或坐(zuo)在人家的門(men)檻上(shang)，主(zhu)人家不(bu)(bu)高興這樣(yang)。

在山(shan)路(lu)上行走時，若有(you)(you)人(ren)叫(jiao)自己的(de)名字(zi)，不能(neng)答應，也不能(neng)回頭看，以為(wei)(wei)這(zhe)可(ke)能(neng)是(shi)鬼魅(mei)在試探。人(ren)名為(wei)(wei)人(ren)體的(de)一部分，若答應了，靈魂便為(wei)(wei)鬼魅(mei)所逮，人(ren)將遭不測。行路(lu)時，還(huan)忌(ji)諱(hui)遇(yu)上殯葬的(de)，以為(wei)(wei)不吉利;這(zhe)時可(ke)將衣帽脫下(xia)，撲打數次，以為(wei)(wei)破(po)解，謂之“散晦氣”。在山(shan)里，旅行者最忌(ji)遇(yu)見瘴(zhang)氣。遠看著(zhu)山(shan)頭有(you)(you)煙、霧(wu)似的(de)東(dong)(dong)西(xi)蒸(zheng)蒸(zheng)而上，這(zhe)是(shi)瘴(zhang)氣發生了。抽葉子煙是(shi)一個(ge)避瘴(zhang)氣的(de)法子，還(huan)有(you)(you)其他有(you)(you)強烈(lie)氣味(wei)的(de)東(dong)(dong)西(xi)，也可(ke)避瘴(zhang)氣。

行(xing)旅不(bu)與女人為(wei)(wei)伍，這是過去普遍遵(zun)守的(de)(de)禁忌。中(zhong)國古代由于男尊(zun)女卑的(de)(de)社會風氣(qi)，婦人往(wang)往(wang)被視為(wei)(wei)不(bu)潔(jie)之物，是災禍的(de)(de)象征，避女人成為(wei)(wei)辟邪的(de)(de)一個重要原(yuan)則。

舟(zhou)山群島一(yi)帶忌(ji)諱(hui)與女(nv)(nv)人(ren)同坐一(yi)船(chuan)，有俗語曰(yue)：“婦女(nv)(nv)乘(cheng)船(chuan)要翻，婦女(nv)(nv)下海(hai)(hai)(hai)海(hai)(hai)(hai)要荒。”當地漁民(min)還特別忌(ji)諱(hui)七男一(yi)女(nv)(nv)共(gong)乘(cheng)一(yi)船(chuan)出海(hai)(hai)(hai)。意(yi)思是(shi)七男一(yi)女(nv)(nv)乘(cheng)船(chuan)出海(hai)(hai)(hai)，類似“八仙(xian)過(guo)海(hai)(hai)(hai)”，恐惹惱了海(hai)(hai)(hai)龍(long)王，會翻船(chuan)的。行旅途中，男子(zi)絕對(dui)不(bu)可以在女(nv)(nv)子(zi)的胯下通過(guo)，即使是(shi)女(nv)(nv)子(zi)晾著褲衩，也要盡(jin)量避(bi)(bi)開。若男子(zi)住樓下，婦人(ren)不(bu)得上樓，如一(yi)定要上樓，必須示意(yi)對(dui)方避(bi)(bi)開，否則對(dui)男人(ren)是(shi)很不(bu)吉(ji)利的。

行旅禁忌避忌女(nv)人的(de)(de)心理現象的(de)(de)出現，其原因大致有以(yi)下幾個：第一，是(shi)中(zhong)國古代女(nv)子(zi)(zi)地位低下的(de)(de)反映，使男子(zi)(zi)覺(jue)得不(bu)屑與女(nv)子(zi)(zi)為(wei)伍。第二，是(shi)對(dui)女(nv)性經血(xue)的(de)(de)恐懼(ju)，以(yi)為(wei)“不(bu)潔”、“晦氣”。第三，是(shi)性誘惑禁忌，與女(nv)子(zi)(zi)同行，容(rong)易引(yin)起性沖動從而帶來災禍。所(suo)以(yi)為(wei)了旅途的(de)(de)順利就必須避女(nv)人。

在(zai)民間，人們出行，往往會被告誡或自覺地謹(jin)記一些(xie)行旅(lv)禁忌方面的警(jing)句，并以這些(xie)警(jing)句作為(wei)旅(lv)途避(bi)邪的指針。認為(wei)只要照(zhao)著這些(xie)警(jing)句的要求去做，人在(zai)旅(lv)途便可(ke)避(bi)免災(zai)禍。

“在家不敬月，出(chu)門招(zhao)(zhao)風雪”。這(zhe)句警語要求出(chu)行的(de)人們，要做好(hao)出(chu)行前(qian)的(de)準備工作，要禮(li)敬日神(shen)、月神(shen)、天神(shen)、路(lu)神(shen)等，以求得神(shen)靈的(de)保佑。否則出(chu)門必定招(zhao)(zhao)致災禍。

“愛走夜(ye)路(lu)，總要撞(zhuang)鬼(gui)”。這(zhe)句(ju)警(jing)句(ju)告誡人們(men)，出門(men)者應盡(jin)量在(zai)白天趕路(lu)，這(zhe)樣才是安全(quan)的。如果總是夜(ye)里行路(lu)，總有一天要走上邪路(lu)，不(bu)是被(bei)鬼(gui)崇(chong)侵擾(rao)，就(jiu)是被(bei)強人掠奪。

“一(yi)人(ren)不(bu)上路(lu)”。要求人(ren)們出(chu)(chu)門辦(ban)事，應結(jie)伴同行，相互照應。如(ru)果孤身(shen)一(yi)人(ren)出(chu)(chu)遠門，遇上困難就無法擺脫。

“窮家(jia)富路”。說(shuo)的是出門(men)在外(wai)要舍得花(hua)(hua)錢。因(yin)為外(wai)面(mian)不比(bi)家(jia)里，環境不適應(ying)，且(qie)又勞累奔波，相當辛(xin)苦，如舍不得花(hua)(hua)錢，很容(rong)易(yi)患上各種(zhong)疾病。只有吃飽穿暖，才能抵御疾病。

“出門(men)不露白(bai)，露白(bai)會失財(cai)(cai)。”告誡人們旅途之中，不要過于輕信(xin)于人，不要告訴別人自己所(suo)帶的(de)錢財(cai)(cai)，否則(ze)遇(yu)上(shang)壞人，就可能有被謀財(cai)(cai)害命的(de)危險。

行(xing)(xing)旅(lv)(lv)警句(ju)，是(shi)中國禁忌(ji)文化的(de)一個(ge)重要組成部(bu)分。它直(zhi)接(jie)來源(yuan)于人們的(de)行(xing)(xing)旅(lv)(lv)實(shi)踐(jian)，是(shi)長期(qi)以(yi)來人們行(xing)(xing)旅(lv)(lv)安全(quan)(quan)的(de)經驗總結(jie)，對行(xing)(xing)旅(lv)(lv)安全(quan)(quan)具有較大(da)的(de)實(shi)用價值。

民(min)間還(huan)有一種“楊(yang)(yang)公(gong)(gong)忌(ji)(ji)”，也是(shi)專門避(bi)忌(ji)(ji)出行的(de)日(ri)子。據《無何集》記(ji)載：“世俗多(duo)畏楊(yang)(yang)公(gong)(gong)忌(ji)(ji)，謂不宜出行，皆(jie)未悉其原委，故(gu)為所惑耳。今按其說，乃是(shi) ‘室(shi)火豬日(ri)’。其術(shu)元旦起(qi)角(jiao)宿(su)(su)，依二(er)十(shi)(shi)八宿(su)(su)順(shun)數，值(zhi)室(shi)即(ji)為楊(yang)(yang)公(gong)(gong)忌(ji)(ji)。”按這(zhe)樣(yang)排列下來，楊(yang)(yang)公(gong)(gong)忌(ji)(ji)應當為：正月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)三;二(er)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)一;三月(yue)(yue)(yue)初(chu)九;四月(yue)(yue)(yue)初(chu)七;五月(yue)(yue)(yue)初(chu)五;六(liu)月(yue)(yue)(yue)初(chu)三;七月(yue)(yue)(yue)初(chu)一;七月(yue)(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)九;八月(yue)(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)七;九月(yue)(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)五;十(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)三;十(shi)(shi)一月(yue)(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)一，十(shi)(shi)二(er)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)九。這(zhe)些日(ri)子都(dou)是(shi)禁忌(ji)(ji)出門離家的(de)。至于楊(yang)(yang)公(gong)(gong)何許人也，考之不詳(xiang)。有人說是(shi)指宋(song)代術(shu)士楊(yang)(yang)救貧，是(shi)他(ta)推算出的(de)這(zhe)些忌(ji)(ji)日(ri)。