我國中秋節習俗有哪些

走月

中(zhong)秋節之(zhi)夜(ye)還有一大(da)特(te)色(se)賞(shang)月(yue)(yue)活動叫(jiao)“走(zou)(zou)月(yue)(yue)”。皎(jiao)潔的月(yue)(yue)光下(xia)，人們衣著華美，三(san)五結伴，或(huo)游(you)街市，或(huo)乏(fa)舟秦淮河，或(huo)登樓(lou)(lou)觀賞(shang)月(yue)(yue)華，談笑風生。明代(dai)南京建有望月(yue)(yue)樓(lou)(lou)、玩月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)，清代(dai)獅子山(shan)下(xia)有朝(chao)月(yue)(yue)樓(lou)(lou)，都是游(you)人“走(zou)(zou)月(yue)(yue)”時的賞(shang)月(yue)(yue)勝地(di)。中(zhong)秋夜(ye)出(chu)游(you)賞(shang)月(yue)(yue)，上海(hai)人叫(jiao)做“走(zou)(zou)月(yue)(yue)亮”。吳地(di)有走(zou)(zou)月(yue)(yue)亮、走(zou)(zou)三(san)橋(qiao)(qiao)(qiao)之(zhi)俗，就(jiu)是在月(yue)(yue)光下(xia)出(chu)游(you)，走(zou)(zou)過至少三(san)座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)（見顧祿(lu)《清嘉錄卷(juan)八》）。上海(hai)也有此俗（見玉魷生《海(hai)陬冶游(you)錄》）。所謂走(zou)(zou)三(san)橋(qiao)(qiao)(qiao)者，明顯度厄之(zhi)味在。

祭月

祭月(yue)(yue)(yue)，在(zai)(zai)我國(guo)是(shi)一種十分(fen)(fen)古老(lao)的習(xi)俗，實際(ji)上(shang)(shang)是(shi)古人(ren)(ren)對“月(yue)(yue)(yue)神(shen)”的一種崇拜活動。在(zai)(zai)古代有(you)“秋暮夕月(yue)(yue)(yue)”的習(xi)俗。夕月(yue)(yue)(yue)，即祭拜月(yue)(yue)(yue)神(shen)。古時在(zai)(zai)廣東部(bu)分(fen)(fen)地區，人(ren)(ren)們(men)有(you)著在(zai)(zai)中(zhong)秋晚上(shang)(shang)拜祭月(yue)(yue)(yue)神(shen)的習(xi)俗。拜月(yue)(yue)(yue)，設(she)大香案，擺(bai)上(shang)(shang)月(yue)(yue)(yue)餅、西瓜(gua)、蘋(pin)果(guo)、紅棗、李子、葡萄等祭品(pin)。在(zai)(zai)月(yue)(yue)(yue)下(xia)，將“月(yue)(yue)(yue)神(shen)”牌位放在(zai)(zai)月(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)的那(nei)個方向，紅燭(zhu)高燃，全家人(ren)(ren)依(yi)次拜祭月(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)，祈求福佑。祭月(yue)(yue)(yue)賞月(yue)(yue)(yue)，托月(yue)(yue)(yue)追思(si)，表達了人(ren)(ren)們(men)的美好祝愿。

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賞月

賞月(yue)(yue)的(de)風俗(su)來源(yuan)于(yu)祭月(yue)(yue)，嚴肅的(de)祭祀變成了(le)輕(qing)松(song)的(de)歡娛。據(ju)說(shuo)此夜月(yue)(yue)球距地球最近，月(yue)(yue)亮(liang)(liang)最大(da)顯圓最亮(liang)(liang)，所以從古至今都有飲宴(yan)賞月(yue)(yue)的(de)習(xi)俗(su)；回娘家的(de)媳(xi)婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶(qing)之意。文(wen)字記載民間中秋賞月(yue)(yue)活動約始魏(wei)晉時期，但未成習(xi)。到了(le)唐代，中秋賞月(yue)(yue)、玩月(yue)(yue)頗為盛行，許多詩人的(de)名(ming)篇(pian)中都有詠月(yue)(yue)的(de)詩句(ju)。

乞月照月

舊時東莞有些(xie)(xie)婦(fu)女(nv)相信“月(yue)(yue)(yue)老(lao)(lao)為媒”，凡(fan)家中(zhong)(zhong)有成年男女(nv)而無意中(zhong)(zhong)人者，便(bian)于中(zhong)(zhong)秋(qiu)夜(ye)晚三(san)更時，在(zai)月(yue)(yue)(yue)下焚香燃燭，乞求月(yue)(yue)(yue)老(lao)(lao)為其撮合。相傳中(zhong)(zhong)秋(qiu)之(zhi)夜(ye)，靜(jing)沐月(yue)(yue)(yue)光(guang)，可(ke)使婦(fu)女(nv)懷孕(yun)。在(zai)一(yi)些(xie)(xie)地區，逢中(zhong)(zhong)秋(qiu)月(yue)(yue)(yue)夜(ye)，有些(xie)(xie)久婚不(bu)孕(yun)的婦(fu)女(nv)便(bian)走出(chu)家門，沐浴月(yue)(yue)(yue)光(guang)，希望早生貴(gui)子，謂之(zhi)“照月(yue)(yue)(yue)”。

觀潮

中(zhong)秋(qiu)觀潮的(de)習俗由來已久。"定知(zhi)玉兔十(shi)(shi)分圓(yuan)，已作霜(shuang)風九月寒。寄語重門休上(shang)鑰，夜潮留向月中(zhong)看。"這是宋代(dai)大詩人蘇軾(shi)寫(xie)的(de)《八月十(shi)(shi)五(wu)日看潮》詩。在古代(dai)，浙江一帶，除中(zhong)秋(qiu)賞月外(wai)，觀潮可(ke)謂是又一中(zhong)秋(qiu)盛事。

吃月餅

吃(chi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)(bing)已經是中國各地過中秋節的(de)(de)必備習俗了(le)，中秋節這一(yi)(yi)天人(ren)(ren)們(men)都要(yao)吃(chi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)(bing)以(yi)示(shi)“團(tuan)(tuan)圓”。月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)(bing)，又叫月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)團(tuan)(tuan)、豐收(shou)餅(bing)(bing)(bing)、宮餅(bing)(bing)(bing)、團(tuan)(tuan)圓餅(bing)(bing)(bing)等，是古代中秋祭(ji)(ji)拜月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)神的(de)(de)供(gong)品(pin)。月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)(bing)最初是用來(lai)祭(ji)(ji)奉月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)神的(de)(de)祭(ji)(ji)品(pin)，后來(lai)人(ren)(ren)們(men)逐漸把中秋賞月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)與品(pin)嘗月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)(bing)，作為家人(ren)(ren)團(tuan)(tuan)圓的(de)(de)一(yi)(yi)大(da)象征。月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)(bing)象征著大(da)團(tuan)(tuan)圓，人(ren)(ren)們(men)把它(ta)當作節日食品(pin)，用它(ta)祭(ji)(ji)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)、贈送(song)親友。

燒斗香

江蘇中(zhong)秋夜(ye)要燒斗(dou)香。香斗(dou)四周(zhou)糊(hu)有紗絹，繪上(shang)(shang)月宮景色。也(ye)有香斗(dou)以線香編(bian)成，上(shang)(shang)面插有紙扎的(de)魁星及彩色旌旗(qi)。上(shang)(shang)海民間還有燒香斗(dou)的(de)風俗。

燃燈

燃(ran)燈以(yi)助月(yue)色。中(zhong)秋(qiu)夜，燈內(nei)燃(ran)燭，系(xi)于竹竿之(zhi)上，瓦檐上、露臺上等(deng)高處(chu)，俗稱“樹中(zhong)秋(qiu)”或“豎中(zhong)秋(qiu)”。

猜謎

中秋(qiu)(qiu)月(yue)圓夜在公共場所(suo)掛著(zhu)許多燈(deng)籠，人們都聚(ju)集在一起，猜燈(deng)籠身上(shang)寫(xie)的(de)謎(mi)語(yu)，因為(wei)是大多數年輕男女喜(xi)愛(ai)的(de)活動，同(tong)時在這(zhe)些活動上(shang)也(ye)(ye)傳出愛(ai)情佳話，因此(ci)中秋(qiu)(qiu)猜燈(deng)謎(mi)也(ye)(ye)被(bei)衍生了一種男女相戀的(de)形式。

玩兔爺

玩(wan)兔(tu)(tu)(tu)(tu)爺(ye)(ye)(ye)的(de)起源約在明(ming)末，流(liu)行于北京一帶(dai)。明(ming)人紀坤（約一六三六年前(qian)后在世）的(de)《花王閣剩稿》：“京中秋(qiu)節(jie)多(duo)以(yi)泥摶(tuan)兔(tu)(tu)(tu)(tu)形，衣冠(guan)踞坐如人狀，兒(er)女祀而(er)(er)拜(bai)之(zhi)。”到了清(qing)(qing)代，兔(tu)(tu)(tu)(tu)兒(er)爺(ye)(ye)(ye)的(de)功能已由祭月(yue)轉(zhuan)變為(wei)兒(er)童的(de)中秋(qiu)節(jie)玩(wan)具(ju)。兔(tu)(tu)(tu)(tu)爺(ye)(ye)(ye)是(shi)泥做的(de)，兔(tu)(tu)(tu)(tu)首人身(shen)(shen)，披甲(jia)胄，插護背旗，臉貼金泥，身(shen)(shen)施彩繪(hui)，或(huo)坐或(huo)立(li)，或(huo)搗杵或(huo)騎獸，豎著兩只大耳朵，亦(yi)莊亦(yi)諧。《燕京歲時(shi)記》：“每屆中秋(qiu)，市人之(zhi)巧者，用(yong)黃土摶(tuan)成蟾兔(tu)(tu)(tu)(tu)之(zhi)像以(yi)出售，謂之(zhi)兔(tu)(tu)(tu)(tu)兒(er)爺(ye)(ye)(ye)。”清(qing)(qing)代宮廷(ting)是(shi)把月(yue)中的(de)玉(yu)兔(tu)(tu)(tu)(tu)稱(cheng)做太(tai)陰君的(de)。然而(er)(er)北京百姓們稱(cheng)它為(wei)兔(tu)(tu)(tu)(tu)兒(er)爺(ye)(ye)(ye)。在北京一帶(dai)的(de)民(min)俗中，中秋(qiu)節(jie)祭兔(tu)(tu)(tu)(tu)兒(er)爺(ye)(ye)(ye)實是(shi)莊重不足(zu)而(er)(er)游戲(xi)有余。

玩花燈

中(zhong)(zhong)秋(qiu)節(jie)，有(you)許(xu)多的(de)(de)游戲活動，首先是玩(wan)花(hua)燈(deng)。當(dang)然，中(zhong)(zhong)秋(qiu)沒有(you)像元(yuan)宵節(jie)那樣的(de)(de)大型燈(deng)會(hui)，玩(wan)燈(deng)主要(yao)只是在家庭(ting)、兒童之間進(jin)行(xing)的(de)(de)。早在北宋(song)《武林舊事》中(zhong)(zhong)，記載中(zhong)(zhong)秋(qiu)夜節(jie)俗，就(jiu)有(you)‘將“一(yi)點紅”燈(deng)放入江(jiang)中(zhong)(zhong)漂流玩(wan)耍的(de)(de)活動。中(zhong)(zhong)秋(qiu)玩(wan)花(hua)燈(deng)，多集中(zhong)(zhong)在南方(fang)。如前述的(de)(de)佛山秋(qiu)色(se)會(hui)上，就(jiu)有(you)各種各式的(de)(de)彩燈(deng)：芝麻燈(deng)、蛋殼燈(deng)、刨花(hua)燈(deng)、稻草(cao)燈(deng)、魚鱗(lin)燈(deng)、谷殼燈(deng)、瓜籽燈(deng)及鳥獸(shou)花(hua)樹燈(deng)等，令(ling)人贊嘆。

在(zai)廣(guang)州(zhou)、香港等地，中秋(qiu)夜要(yao)進行樹中秋(qiu)活動，樹亦作豎(shu)(shu)，即將(jiang)燈(deng)(deng)彩高豎(shu)(shu)起來之意。小孩子(zi)們在(zai)家長(chang)協助下(xia)用(yong)竹紙扎成(cheng)兔(tu)仔燈(deng)(deng)、楊桃燈(deng)(deng)或正(zheng)方形的燈(deng)(deng)，橫(heng)掛在(zai)短竿中，再(zai)豎(shu)(shu)起于高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋(qiu)再(zai)添一景。孩子(zi)們多(duo)互(hu)相比賽，看誰(shui)豎(shu)(shu)得高，豎(shu)(shu)得多(duo)，燈(deng)(deng)彩最精巧(qiao)。另外還有(you)放(fang)天燈(deng)(deng)的，即孔明(ming)燈(deng)(deng)，用(yong)紙扎成(cheng)大形的燈(deng)(deng)，燈(deng)(deng)下(xia)燃燭(zhu)，熱(re)氣上騰(teng)，使燈(deng)(deng)飛揚在(zai)空中，引人歡(huan)笑(xiao)追逐。另外還有(you)兒童手提(ti)的各(ge)式花燈(deng)(deng)在(zai)月下(xia)游嬉(xi)玩(wan)賞。

在廣西(xi)南寧一(yi)(yi)帶，除(chu)了以紙竹扎各(ge)式花燈(deng)讓兒童玩(wan)耍(shua)外，還(huan)有(you)(you)很(hen)樸素(su)的(de)柚子(zi)(zi)(zi)燈(deng)、南瓜燈(deng)、桔子(zi)(zi)(zi)燈(deng)。所謂柚子(zi)(zi)(zi)燈(deng)，是(shi)將柚子(zi)(zi)(zi)掏空，刻出(chu)簡(jian)(jian)單圖案，穿上繩子(zi)(zi)(zi)，內點蠟(la)燭即(ji)(ji)成(cheng)，光芒淡雅。南瓜燈(deng)、桔子(zi)(zi)(zi)燈(deng)也(ye)(ye)是(shi)將瓤掏去而成(cheng)。雖然樸素(su)，但制(zhi)作簡(jian)(jian)易(yi)，很(hen)受歡(huan)迎(ying)，有(you)(you)些孩子(zi)(zi)(zi)還(huan)把柚子(zi)(zi)(zi)燈(deng)漂入(ru)池河水中(zhong)作游戲。廣西(xi)有(you)(you)簡(jian)(jian)單的(de)戶(hu)秋(qiu)燈(deng)，是(shi)以六個竹篾(mie)圓圈(quan)扎成(cheng)燈(deng)，外糊白紗紙，內插蠟(la)燭即(ji)(ji)成(cheng)。掛于祭(ji)月桌旁祭(ji)月用，也(ye)(ye)可(ke)給孩子(zi)(zi)(zi)們玩(wan)。如今廣西(xi)廣東(dong)的(de)不少(shao)地區，在中(zhong)秋(qiu)夜布置燈(deng)會，扎制(zhi)用電燈(deng)照(zhao)亮的(de)大型現代(dai)燈(deng)彩，還(huan)有(you)(you)用塑料制(zhi)成(cheng)的(de)各(ge)式新型花燈(deng)供兒童玩(wan)，但卻少(shao)了一(yi)(yi)份舊時燈(deng)彩的(de)純(chun)樸之美。

舞火龍

舞(wu)(wu)火(huo)(huo)龍，是(shi)香港中秋節最富傳統特色的(de)習俗。從每(mei)年農歷八月(yue)十(shi)四晚(wan)起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚(wan)舉行盛(sheng)大的(de)舞(wu)(wu)火(huo)(huo)龍活動。這火(huo)(huo)龍長(chang)達70多米，用珍珠草扎成32節的(de)龍身，插(cha)滿了(le)長(chang)壽(shou)香。盛(sheng)會之夜(ye)，這個區的(de)大街小巷，一條條蜿蜒(yan)起伏的(de)火(huo)(huo)龍在燈光與龍鼓音(yin)樂下歡騰起舞(wu)(wu)，很是(shi)熱鬧。

聽香

聽(ting)香是(shi)古代流傳(chuan)在(zai)(zai)(zai)臺地區(qu)的(de)中秋習(xi)俗。古時(shi)想得到佳偶的(de)少(shao)女，先(xian)在(zai)(zai)(zai)家中神(shen)明前燒香祭拜(bai)，訴(su)說心事，祈求神(shen)明指(zhi)示聽(ting)香的(de)方向，然后(hou)依指(zhi)示方向在(zai)(zai)(zai)路上(shang)無意(yi)間或偷(tou)聽(ting)到的(de)第一句話(hua)，牢記在(zai)(zai)(zai)心，回家再擲茭，判(pan)斷來解釋所(suo)占(zhan)卜(bu)事情的(de)吉兇。例如卜(bu)占(zhan)終(zhong)身大(da)事，而聽(ting)到的(de)話(hua)是(shi)吃甜(tian)餅或花(hua)開(kai)、月圓，就表示吉兆(zhao)，喜事近了(le)。

偷月亮菜

相(xiang)傳未婚少(shao)女如果在中(zhong)(zhong)秋夜(ye)偷得別家菜圃中(zhong)(zhong)的蔬菜或蔥，就(jiu)(jiu)表示她將來會遇(yu)到一個如意郎(lang)君。臺有句俗語“偷著(zhu)(zhu)蔥，嫁好(hao)郎(lang)；偷著(zhu)(zhu)菜，嫁好(hao)婿”指的就(jiu)(jiu)是這項習俗。

湖南侗鄉(xiang)的(de)(de)中秋之(zhi)夜(ye)，流行著一種有趣(qu)的(de)(de)“偷月亮菜”風俗。相傳古(gu)時(shi)候(hou)，中秋晚上，月宮里的(de)(de)仙女要降臨下界，她(ta)們把甘(gan)(gan)露(lu)(lu)灑遍(bian)人間。仙女的(de)(de)甘(gan)(gan)露(lu)(lu)是無私(si)的(de)(de)，因此，人們這一夜(ye)可以共同(tong)享受灑有甘(gan)(gan)露(lu)(lu)的(de)(de)瓜果蔬(shu)菜。

燃寶塔燈

中(zhong)(zhong)(zhong)秋燈(deng)(deng)(deng)與元宵燈(deng)(deng)(deng)不大(da)相同(tong)。中(zhong)(zhong)(zhong)秋夜(ye)點的(de)(de)是寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)燈(deng)(deng)(deng)，而且主要在南方流行(xing)。寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)燈(deng)(deng)(deng)，即由(you)村童撿拾(shi)(shi)瓦(wa)礫搭成(cheng)(cheng)寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)形狀(zhuang)的(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)。清代蘇州村民在曠野(ye)用(yong)(yong)瓦(wa)疊(die)成(cheng)(cheng)七級寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，中(zhong)(zhong)(zhong)間供地(di)(di)藏王，四周燃(ran)燈(deng)(deng)(deng)，稱(cheng)(cheng)為(wei)“塔(ta)(ta)(ta)(ta)燈(deng)(deng)(deng)”。廣(guang)(guang)(guang)州兒童燃(ran)“番塔(ta)(ta)(ta)(ta)燈(deng)(deng)(deng)”，用(yong)(yong)碎瓦(wa)為(wei)之；還有(you)(you)柚皮(pi)燈(deng)(deng)(deng)，用(yong)(yong)紅柚皮(pi)雕(diao)刻各種人物(wu)花草，中(zhong)(zhong)(zhong)間安(an)放(fang)一(yi)個琉璃盞，紅光(guang)四射。另(ling)外南方還廣(guang)(guang)(guang)泛流傳著燒瓦(wa)子燈(deng)(deng)(deng)(或稱(cheng)(cheng)燒花塔(ta)(ta)(ta)(ta)、燒瓦(wa)塔(ta)(ta)(ta)(ta)、燒番塔(ta)(ta)(ta)(ta))的(de)(de)游戲，在江西(xi)(xi)(xi)、廣(guang)(guang)(guang)東、廣(guang)(guang)(guang)西(xi)(xi)(xi)等地(di)(di)都有(you)(you)流傳。如(ru)《中(zhong)(zhong)(zhong)華全國風俗志》卷(juan)五記：江西(xi)(xi)(xi)“中(zhong)(zhong)(zhong)秋夜(ye)，一(yi)般孩(hai)子于(yu)(yu)野(ye)外拾(shi)(shi)瓦(wa)片，堆成(cheng)(cheng)一(yi)圓(yuan)塔(ta)(ta)(ta)(ta)形，有(you)(you)多(duo)孔。黃昏時于(yu)(yu)明月下置木柴塔(ta)(ta)(ta)(ta)中(zhong)(zhong)(zhong)燒之。俟瓦(wa)片燒紅，再潑(po)以(yi)煤油，火(huo)上加(jia)油，霎時四野(ye)火(huo)紅，照耀如(ru)晝。直至夜(ye)深，無人觀看，始行(xing)潑(po)息，是名燒瓦(wa)子燈(deng)(deng)(deng)”。廣(guang)(guang)(guang)東潮州的(de)(de)燒瓦(wa)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，也是以(yi)磚瓦(wa)砌(qi)成(cheng)(cheng)空(kong)心塔(ta)(ta)(ta)(ta)，填入樹枝(zhi)燒起火(huo)來。同(tong)時還燃(ran)煙堆，就是將草柴堆成(cheng)(cheng)堆，在拜月結束后(hou)燒燃(ran)。而在廣(guang)(guang)(guang)西(xi)(xi)(xi)邊(bian)疆一(yi)帶(dai)的(de)(de)燒番塔(ta)(ta)(ta)(ta)，亦類似(si)這種活動(dong)。福建晉(jin)江亦有(you)(you)“燒塔(ta)(ta)(ta)(ta)仔(zi)”的(de)(de)活動(dong)。

拋帕招親

在(zai)我國福(fu)建(jian)一(yi)些(xie)地區(qu)，中(zhong)秋之(zhi)夜(ye)有(you)“拋帕(pa)(pa)招親”的(de)習(xi)俗。一(yi)般是于(yu)廣(guang)場中(zhong)搭一(yi)彩臺，布置(zhi)成月(yue)宮景狀，設(she)玉(yu)兔、桂樹等。一(yi)些(xie)未出嫁(jia)的(de)姑娘扮成嫦娥，將一(yi)些(xie)繡著不同花色(se)的(de)手帕(pa)(pa)向臺下(xia)拋去，如有(you)人接到的(de)手帕(pa)(pa)與“嫦娥”手中(zhong)的(de)花色(se)相同，即可登臺領獎。有(you)些(xie)未婚的(de)小(xiao)伙在(zai)交(jiao)還手帕(pa)(pa)時，若“嫦娥”喜歡(huan)，則(ze)可交(jiao)友往來，情(qing)投意(yi)合(he)者便可喜結良緣。

竊瓜祈子

在湖南的(de)衡陽(yang)(yang)“中秋晚，有送(song)(song)瓜(gua)(gua)”一(yi)事(shi)。“凡席(xi)豐(feng)履原之(zhi)(zhi)家(jia)，娶婦數年不(bu)育者，則親友(you)舉行送(song)(song)瓜(gua)(gua)，先(xian)數日(ri)，于菜園中竊冬瓜(gua)(gua)一(yi)個，須令園主不(bu)知，以彩色繪成面目(mu)，衣服(fu)裹于其上若人(ren)形。舉年長命好者抱(bao)之(zhi)(zhi)，鳴金放(fang)炮，送(song)(song)至(zhi)其家(jia)。年長者置冬瓜(gua)(gua)于床，以被覆之(zhi)(zhi)，門中念(nian)日(ri)，種瓜(gua)(gua)得瓜(gua)(gua)，種豆(dou)得豆(dou)。受瓜(gua)(gua)者設盛筵款待之(zhi)(zhi)，若再事(shi)然。婦得瓜(gua)(gua)后(hou)，即剖食之(zhi)(zhi)。俗(su)傳此(ci)事(shi)最驗云。”在衡陽(yang)(yang)，凡是村(cun)里(li)結了婚(hun)沒有生育兒女(nv)的(de)人(ren)家(jia)，只要人(ren)緣好，村(cun)里(li)都會有人(ren)給他們“送(song)(song)子(zi)”。

飲桂花酒

人(ren)們經常(chang)在中秋時吃(chi)月餅(bing)賞(shang)桂花(hua)，食(shi)用桂花(hua)制(zhi)作(zuo)的各種食(shi)品，以糕點、糖果最為多(duo)見(jian)。

偷菜求郎

在臺灣(wan)，中(zhong)秋夜有(you)未婚女(nv)子(zi)“偷菜(cai)求郎(lang)”之(zhi)俗(su)。妝(zhuang)飾美麗的(de)女(nv)子(zi)踏著(zhu)月光，往別人菜(cai)圃(pu)中(zhong)偷摘(zhai)大蔥及蔬菜(cai)，偷摘(zhai)到之(zhi)后便預(yu)示她能遇到如意郎(lang)君。因此臺灣(wan)有(you)“偷著(zhu)蔥，嫁好夫；偷著(zhu)菜(cai)，嫁好婿”之(zhi)諺語(yu)。

吃田螺

民(min)間認為，中(zhong)秋(qiu)田(tian)(tian)螺，可(ke)以明目。后(hou)(hou)經查，螺肉(rou)(rou)所含的維生素A又(you)是眼睛視色素的重要物(wu)質。可(ke)見此說法言之有理。但為什(shen)么一定要在(zai)(zai)中(zhong)秋(qiu)節食之呢？有人指出，中(zhong)秋(qiu)前后(hou)(hou)，是田(tian)(tian)螺空懷的時候，腹(fu)內無小螺，因(yin)此，肉(rou)(rou)質特別肥美。如今在(zai)(zai)廣州民(min)間，不少(shao)家庭在(zai)(zai)中(zhong)秋(qiu)期(qi)間，都有炒田(tian)(tian)螺的習慣(guan)。

賞桂花

每逢中秋之夜(ye)，人(ren)們仰望月中丹桂(gui)(gui)(gui)，聞(wen)著(zhu)陣陣桂(gui)(gui)(gui)香，喝一(yi)杯桂(gui)(gui)(gui)花蜜酒，歡(huan)慶合家(jia)甜(tian)甜(tian)蜜蜜，歡(huan)聚一(yi)堂(tang)，已成(cheng)為(wei)佳節的一(yi)種美的享受。

不同地區人民如何過中秋

福建

浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時(shi)，家長會在中央挖(wa)出(chu)直徑二、三寸的圓餅(bing)供長輩食用，意(yi)思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習俗是源于(yu)月(yue)餅(bing)中藏有反元(yuan)殺敵訊息的傳說。金(jin)門中秋拜(bai)(bai)月(yue)前要先拜(bai)(bai)天公(gong)。

廣東

潮汕各地(di)有中秋拜月(yue)的習(xi)俗，主要是婦女(nv)(nv)和小孩，有“男(nan)不圓月(yue)，女(nv)(nv)不祭灶”的俗諺(yan)。晚上(shang)，皓(hao)月(yue)初升，婦女(nv)(nv)們(men)便(bian)在院子里、陽臺(tai)上(shang)設案當空禱(dao)拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上(shang)還(huan)擺滿(man)佳果和餅食作(zuo)為祭禮。當地(di)還(huan)有中秋吃芋(yu)頭的習(xi)慣(guan)，潮汕有俗諺(yan)：“河溪對嘴(zui)，芋(yu)仔(zi)食到”。八月(yue)間，正是芋(yu)的收成(cheng)時節，農民都習(xi)慣(guan)以芋(yu)頭來祭拜祖先。

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廣州的樹中秋

中(zhong)秋(qiu)(qiu)節在(zai)廣州(zhou)有(you)種富有(you)情趣(qu)的(de)傳統風俗，叫(jiao)“樹中(zhong)秋(qiu)(qiu)”。每(mei)逢(feng)中(zhong)秋(qiu)(qiu)節，各家(jia)要用竹(zhu)條扎燈(deng)，燈(deng)的(de)開(kai)頭多樣，不果品燈(deng)，也有(you)鳥獸、魚蟲(chong)燈(deng)，也可(ke)砌成字(zi)燈(deng)。到了(le)夜里，就在(zai)燈(deng)內燃燭，下面再聯結(jie)許多小燈(deng)，用繩系(xi)在(zai)竹(zhu)竿上(shang)(shang)。然后將竹(zhu)竿插在(zai)房屋高(gao)處，如平臺(tai)、屋頂或高(gao)樹之上(shang)(shang)。入夜，滿城(cheng)燈(deng)火(huo)，如繁星點(dian)(dian)點(dian)(dian)，和天上(shang)(shang)明(ming)月(yue)爭(zheng)輝(hui)，以此慶賀中(zhong)秋(qiu)(qiu)，也叫(jiao)“豎中(zhong)秋(qiu)(qiu)”。

江南

江(jiang)南(nan)一帶的民間在中秋節人(ren)習俗也是多(duo)種多(duo)樣。南(nan)京人(ren)中秋愛吃月餅外，必吃金陵名(ming)菜桂(gui)(gui)花鴨。“桂(gui)(gui)花鴨”于桂(gui)(gui)子飄香之時(shi)應市，肥而不膩，味(wei)美可口。酒后必食(shi)一小糖(tang)(tang)芋頭，澆以(yi)桂(gui)(gui)漿(jiang)，美不待言。“桂(gui)(gui)漿(jiang)”，取名(ming)自屈原《楚辭·少司命》“援(yuan)北方閉兮酌桂(gui)(gui)漿(jiang)”。桂(gui)(gui)漿(jiang)，一名(ming)糖(tang)(tang)桂(gui)(gui)花，中秋前后采(cai)摘，用糖(tang)(tang)及酸(suan)梅腌(a)制(zhi)而成。江(jiang)南(nan)婦女手巧，把詩(shi)中的詠物(wu)，變為(wei)桌上佳肴。南(nan)京人(ren)合家(jia)賞月稱(cheng)“慶團圓”，團坐聚(ju)飲叫“圓月”，出游街(jie)市稱(cheng)“走月”。

南京

明(ming)初南(nan)京有望月(yue)(yue)(yue)(yue)樓(lou)、玩(wan)(wan)(wan)月(yue)(yue)(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)，清(qing)(qing)代獅(shi)子(zi)山(shan)下筑朝月(yue)(yue)(yue)(yue)樓(lou)，皆(jie)供(gong)人(ren)賞月(yue)(yue)(yue)(yue)，而以(yi)游(you)玩(wan)(wan)(wan)月(yue)(yue)(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)者為(wei)最(zui)。人(ren)們在明(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)高懸時，結伴同(tong)登(deng)望月(yue)(yue)(yue)(yue)樓(lou)、游(you)玩(wan)(wan)(wan)月(yue)(yue)(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)，以(yi)共睹玉(yu)(yu)兔為(wei)樂(le)。“玩(wan)(wan)(wan)月(yue)(yue)(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)”在夫子(zi)廟秦(qin)淮(huai)河(he)南(nan)，橋(qiao)(qiao)(qiao)旁(pang)為(wei)名妓馬湘(xiang)蘭宅第，這夜，士子(zi)聚集(ji)橋(qiao)(qiao)(qiao)頭笙簫彈唱，追(zhui)憶牛(niu)渚(zhu)玩(wan)(wan)(wan)月(yue)(yue)(yue)(yue)，對月(yue)(yue)(yue)(yue)賦詩(shi)，故(gu)稱此(ci)(ci)橋(qiao)(qiao)(qiao)為(wei)玩(wan)(wan)(wan)月(yue)(yue)(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)。明(ming)亡后，漸(jian)漸(jian)衰落，后人(ren)有詩(shi)去：“風(feng)流南(nan)曲(qu)已(yi)煙銷，剩得西(xi)風(feng)長(chang)板橋(qiao)(qiao)(qiao)，卻憶玉(yu)(yu)人(ren)橋(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)坐，月(yue)(yue)(yue)(yue)明(ming)相對教吹簫”。長(chang)板橋(qiao)(qiao)(qiao)，即(ji)原先的玩(wan)(wan)(wan)月(yue)(yue)(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)。近年(nian)來，南(nan)京夫子(zi)廟已(yi)重新修葺，恢復(fu)明(ming)清(qing)(qing)年(nian)間(jian)的一些(xie)亭閣，疏浚(jun)河(he)道(dao)，待到中(zhong)秋(qiu)佳節(jie)時，就可結伴同(tong)來領略此(ci)(ci)地的玩(wan)(wan)(wan)月(yue)(yue)(yue)(yue)佳趣(qu)了。

江蘇省

無(wu)錫縣(xian)中(zhong)秋夜要燒斗香。香斗四周糊有(you)紗絹(juan)，繪有(you)月宮中(zhong)的景色。也有(you)香斗以線(xian)香編成(cheng)，上面插有(you)紙扎的魁(kui)星(xing)及(ji)彩(cai)色旌旗(qi)。上海人(ren)中(zhong)秋宴以桂(gui)花蜜(mi)酒佐(zuo)食。

江西省

吉安縣在中(zhong)秋(qiu)節(jie)的(de)傍(bang)晚，每個(ge)村(cun)都用稻(dao)草(cao)燒瓦罐(guan)。待瓦罐(guan)燒紅后，再(zai)放醋進去(qu)。這時就會(hui)有香味飄滿全村(cun)。新城縣過(guo)中(zhong)秋(qiu)時，自八月(yue)十一夜起就懸掛通草(cao)燈，直至八月(yue)十七日止。

安徽省

婺源中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)節，兒童以(yi)磚瓦堆一中(zhong)(zhong)(zhong)空寶塔。塔上(shang)掛以(yi)帳幔匾額等裝飾品(pin)，又置(zhi)一桌于(yu)塔前(qian)，陳(chen)設各種敬(jing)“塔神”的器具。夜間則(ze)內(nei)外都點上(shang)燈燭。績溪中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)兒童打中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)炮。中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)炮是以(yi)稻草扎(zha)成(cheng)發辮狀，浸(jin)濕后再(zai)拿起(qi)來向石(shi)上(shang)打擊(ji)，使發出巨響并有(you)游(you)火龍的風(feng)俗(su)。火龍是以(yi)稱草扎(zha)成(cheng)的龍，身上(shang)插有(you)香(xiang)柱。游(you)火龍時有(you)鑼鼓隊(dui)同行，游(you)遍(bian)各村后再(zai)送至河中(zhong)(zhong)(zhong)。

四川省

過中(zhong)秋除了吃(chi)月(yue)餅外，還要打粑、殺鴨子、吃(chi)麻(ma)餅、蜜餅等。有(you)的地方也點桔燈，懸于門口(kou)，以示慶祝。也有(you)兒童在柚子上插滿香，沿(yan)街舞動，叫做“舞流(liu)星香球”。嘉定(ding)縣中(zhong)秋節(jie)祭土地神、扮演(yan)雜劇、聲樂(le)、文物，稱為“看會(hui)”。

山東省

慶云(yun)縣(xian)農(nong)家在八月十五(wu)祭土谷神，稱為“青(qing)苗社(she)”。諸(zhu)城、臨沂和即(ji)墨等地除了祭月外，也(ye)得上墳祭祖。冠縣(xian)、萊陽、廣(guang)饒及郵城等地的地主也(ye)在中秋節(jie)宴(yan)請佃戶。即(ji)墨中秋節(jie)吃一種應節(jie)食品(pin)叫(jiao)“麥箭”。

山西省

潞安則(ze)在(zai)中秋節宴請(qing)女婿。大同縣則(ze)把月餅稱為團(tuan)圓餅，在(zai)中秋夜有守夜之(zhi)俗(su)。

河北省

萬全縣(xian)稱(cheng)中秋(qiu)為(wei)“小(xiao)元旦”，月光紙上(shang)繪(hui)有(you)太(tai)陰星君及關帝夜閱春秋(qiu)像(xiang)。河間(jian)縣(xian)人認(ren)為(wei)中秋(qiu)雨(yu)(yu)為(wei)苦雨(yu)(yu)，若中秋(qiu)節(jie)下(xia)雨(yu)(yu)，當地人則(ze)認(ren)為(wei)青菜(cai)必定味道(dao)不佳。

陜西省

西(xi)鄉縣中秋(qiu)夜男子(zi)泛舟登(deng)崖(ya)，女子(zi)安排佳宴。不論貧富，必食西(xi)瓜。中秋(qiu)有(you)吹鼓手沿門吹鼓，討賞(shang)(shang)錢(qian)。洛川縣中秋(qiu)節(jie)家(jia)長(chang)率學生帶禮物為先生拜節(jie)，午飯多于校內聚(ju)餐(can)。一些(xie)地方還(huan)形成了(le)很多特(te)殊的(de)中秋(qiu)習(xi)俗。除了(le)賞(shang)(shang)月、祭月、吃月餅外，還(huan)有(you)香港(gang)的(de)舞火龍、安徽的(de)堆寶塔、廣州的(de)樹中秋(qiu)、晉江(jiang)的(de)燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族(zu)的(de)拜月、苗族(zu)的(de)跳月、侗族(zu)的(de)偷月亮菜、高山族(zu)的(de)托球(qiu)舞等(deng)。

一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香(xiang)港的(de)(de)舞火龍、安徽(hui)的(de)(de)堆寶塔、廣州的(de)(de)樹中秋、晉(jin)江(jiang)的(de)(de)燒塔仔(zi)、蘇州石湖看(kan)串月(yue)、傣族(zu)的(de)(de)拜(bai)月(yue)、苗族(zu)的(de)(de)跳(tiao)月(yue)、侗族(zu)的(de)(de)偷月(yue)亮菜、高山族(zu)的(de)(de)托球舞等。

我國少數民族如何過中秋

苗族“跳月”

每到中(zhong)秋之夜，明(ming)亮亮的月光照遍了苗家山(shan)寨(zhai)，苗族男男女女全(quan)家團(tuan)聚后，都(dou)要到山(shan)林空地上，載(zai)歌(ge)載(zai)舞，舉(ju)行“跳(tiao)月”活動。

苗族的(de)(de)古老傳說(shuo)，月亮是個忠誠憨厚、勤勞勇敢(gan)的(de)(de)青年。有個年輕美麗的(de)(de)水(shui)清姑(gu)娘，她拒絕了(le)來自九(jiu)十九(jiu)州九(jiu)十九(jiu)個向她求婚(hun)的(de)(de)小伙(huo)子，深深愛上了(le)月亮。最后，她還經歷(li)了(le)太陽制(zhi)造的(de)(de)種(zhong)種(zhong)磨難，終(zhong)于和(he)月亮幸福(fu)地(di)結合一起。

苗(miao)族父老為(wei)對他們幸福(fu)愛情的懷念，世(shi)世(shi)代(dai)(dai)代(dai)(dai)都(dou)要在(zai)中秋(qiu)之夜(ye)，沐浴(yu)著月(yue)(yue)(yue)亮(liang)的光(guang)(guang)輝，跳(tiao)起(qi)苗(miao)家歌(ge)舞，并把這一(yi)(yi)風俗稱(cheng)為(wei)“跳(tiao)月(yue)(yue)(yue)”。青年(nian)(nian)男女在(zai)“跳(tiao)月(yue)(yue)(yue)”中，相互(hu)尋找(zhao)心(xin)上人，傾(qing)吐愛慕之情，表示(shi)要像(xiang)水清和月(yue)(yue)(yue)亮(liang)一(yi)(yi)樣，心(xin)地純潔(jie)(jie)明(ming)亮(liang)，永結(jie)白頭之好(hao)。每逢(feng)中秋(qiu)之夜(ye)，苗(miao)族群(qun)眾沐浴(yu)著如(ru)絲縷的月(yue)(yue)(yue)光(guang)(guang)，吹奏(zou)悠揚的蘆笙，跳(tiao)起(qi)苗(miao)家歌(ge)舞，青年(nian)(nian)們在(zai)“鬧月(yue)(yue)(yue)”活動中互(hu)相尋找(zhao)意中人，互(hu)相表白要像(xiang)月(yue)(yue)(yue)亮(liang)和清水一(yi)(yi)樣，心(xin)地純潔(jie)(jie)明(ming)亮(liang)，永結(jie)百年(nian)(nian)之好(hao)。

傣族“拜月”

云南傣族在中秋(qiu)之夜，盛(sheng)行“拜月”風俗。

傣(dai)族(zu)(zu)傳說，月亮是天(tian)皇(huang)第(di)三個(ge)(ge)兒子巖(yan)尖(jian)(jian)變(bian)的(de)。巖(yan)尖(jian)(jian)是個(ge)(ge)英勇剛強的(de)青年，他曾率領(ling)傣(dai)族(zu)(zu)人民(min)打敗過敵人，贏得了(le)傣(dai)族(zu)(zu)鄉(xiang)親的(de)愛戴(dai)。后(hou)來，他死(si)后(hou)，變(bian)成了(le)月亮，升向(xiang)天(tian)空(kong)，繼續發出柔(rou)和(he)的(de)月光，在黑暗中(zhong)給傣(dai)族(zu)(zu)人民(min)帶來光明。

每(mei)逢中秋節這天，小(xiao)伙子一(yi)清早就(jiu)帶上(shang)火藥槍(qiang)上(shang)山打火雀、野雞，獵(lie)取節日野味。姑娘、媳(xi)婦們忙(mang)(mang)著(zhu)到湖邊(bian)、池塘(tang)里(li)抓魚(yu)。他們都忙(mang)(mang)著(zhu)準備(bei)節日的(de)晚(wan)餐(can)。老阿(a)媽則忙(mang)(mang)著(zhu)舂糯米(mi)，做大(da)(da)小(xiao)不同的(de)食物(wu)，四只桌角上(shang)各放一(yi)個糯米(mi)圓餅，每(mei)個餅上(shang)插一(yi)炷(zhu)香。待到月(yue)亮(liang)從山林上(shang)空一(yi)升起來，就(jiu)點燃香，全家大(da)(da)小(xiao)開(kai)始(shi)“拜月(yue)”。然后(hou)，對(dui)空鳴放火藥槍(qiang)，以示對(dui)英雄巖尖的(de)敬意。最(zui)后(hou)，全家老少(shao)歡樂地圍(wei)坐在小(xiao)方桌旁，品嘗食物(wu)，談笑(xiao)賞(shang)月(yue)，盡興方散。

湖南侗族“偷月亮菜”

湖南侗鄉的中秋之夜，流(liu)行著(zhu)一種有趣的“偷月亮(liang)菜”風俗。

相傳古(gu)時候，中(zhong)秋(qiu)晚上，月宮里(li)的仙女(nv)(nv)要降(jiang)臨下界(jie)，她們把甘(gan)(gan)露灑遍人(ren)間。仙女(nv)(nv)的甘(gan)(gan)露是(shi)無(wu)私的，因此，人(ren)們這一(yi)夜(ye)可以共同(tong)享受(shou)灑有甘(gan)(gan)露的瓜果蔬菜。侗家給(gei)這種風俗，取名為(wei)“偷月亮菜”。

中秋(qiu)之夜(ye)，侗(dong)家(jia)(jia)(jia)姑(gu)娘打著花傘，選取自己(ji)心愛后生的(de)(de)(de)(de)園圃(pu)，去(qu)(qu)采(cai)(cai)摘瓜菜，而不(bu)會被(bei)人看成是“偷盜(dao)”。她們(men)(men)(men)還(huan)要有(you)意地高聲叫喊：“喂(wei)!你的(de)(de)(de)(de)瓜菜被(bei)我扯(che)走了，你到(dao)(dao)(dao)我家(jia)(jia)(jia)去(qu)(qu)吃油茶吧!”原來(lai)，她們(men)(men)(men)這(zhe)是借助月(yue)宮(gong)仙女(nv)傳遞紅(hong)線呢。如果能摘到(dao)(dao)(dao)一個并蒂的(de)(de)(de)(de)瓜果，這(zhe)表示她們(men)(men)(men)能有(you)幸(xing)(xing)福的(de)(de)(de)(de)愛情。因此，成雙生長的(de)(de)(de)(de)豆角便成了她們(men)(men)(men)采(cai)(cai)摘的(de)(de)(de)(de)對(dui)象。嫂子們(men)(men)(men)這(zhe)夜(ye)也(ye)同樣到(dao)(dao)(dao)別家(jia)(jia)(jia)園圃(pu)里(li)去(qu)(qu)“偷月(yue)亮菜”，不(bu)過(guo)，她們(men)(men)(men)希(xi)望能采(cai)(cai)到(dao)(dao)(dao)一個最肥的(de)(de)(de)(de)瓜或一把活(huo)鮮青翠(cui)的(de)(de)(de)(de)毛豆，因為，這(zhe)象征著小(xiao)孩的(de)(de)(de)(de)肥壯，毛頭的(de)(de)(de)(de)健康(kang)(毛豆的(de)(de)(de)(de)諧音，指小(xiao)孩)。小(xiao)伙子們(men)(men)(men)也(ye)有(you)“偷月(yue)亮菜”的(de)(de)(de)(de)習(xi)俗，因為他(ta)(ta)們(men)(men)(men)也(ye)希(xi)望月(yue)宮(gong)仙女(nv)賜給他(ta)(ta)們(men)(men)(men)幸(xing)(xing)福。不(bu)過(guo)，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)只能在野地里(li)煮了吃，不(bu)能帶回家(jia)(jia)(jia)去(qu)(qu)。“偷月(yue)亮菜”，使侗(dong)寨(zhai)的(de)(de)(de)(de)中秋(qiu)之夜(ye)，增添(tian)了無(wu)限(xian)歡樂和神奇異彩(cai)。

阿昌族“煮飯喂狗”

云南省梁河縣(xian)一(yi)(yi)帶的阿昌族，每逢中秋都忘(wang)不(bu)了給狗飽食一(yi)(yi)頓。

相傳從前稻谷(gu)皆(jie)自生自長，而(er)且(qie)高大(da)如(ru)芭(ba)蕉樹，人(ren)們(men)(men)因此(ci)養成好吃懶做的習慣，并(bing)把(ba)吃不(bu)完的稻谷(gu)都(dou)糟蹋掉了(le)。一天(tian)，觀音(yin)娘娘見人(ren)們(men)(men)如(ru)此(ci)不(bu)珍惜(xi)糧食，一氣之下刮起一陣狂風(feng)，卷(juan)走(zou)了(le)所有的谷(gu)子。不(bu)久，人(ren)們(men)(men)一個(ge)個(ge)餓地嗷嗷直叫(jiao)，觀音(yin)聽到狗(gou)(gou)(gou)叫(jiao)，想到作(zuo)孽的是(shi)人(ren)不(bu)是(shi)狗(gou)(gou)(gou)，于(yu)是(shi)就朝(chao)狗(gou)(gou)(gou)叫(jiao)的地方撒下一把(ba)把(ba)谷(gu)子，人(ren)們(men)(men)把(ba)狗(gou)(gou)(gou)攆開去(qu)搶(qiang)谷(gu)種(zhong)(zhong)吃。一位老人(ren)勸阻了(le)大(da)家，并(bing)把(ba)撿到的幾粒谷(gu)種(zhong)(zhong)播撒在河(he)邊的田里(li)，從此(ci)代代相傳，人(ren)們(men)(men)不(bu)僅學會(hui)了(le)種(zhong)(zhong)谷(gu)子，還懂得(de)了(le)生活(huo)要靠(kao)辛勤勞動的道理。為了(le)不(bu)忘過(guo)去(qu)的教訓，也為了(le)報(bao)答狗(gou)(gou)(gou)討來谷(gu)種(zhong)(zhong)的恩(en)德(de)，八月十五這天(tian)早(zao)上(shang)，家家戶戶都(dou)要用新(xin)收獲的大(da)米煮(zhu)飯喂狗(gou)(gou)(gou)，而(er)后走(zou)親訪友，歡聚娛樂。

仡佬族“祭祖靈”

仡佬族(zu)把中(zhong)秋稱(cheng)作“八月節(jie)”，節(jie)日(ri)的頭天(tian)，全(quan)(quan)族(zu)老(lao)少都要穿(chuan)上(shang)新裝，齊集在(zai)寨子的地坪上(shang)。幾個(ge)青(qing)年把一(yi)頭頭戴大紅(hong)花的黃牛(niu)牽來，寨中(zhong)最長者(zhe)——“族(zu)老(lao)”開始禱告，祈(qi)求五(wu)谷豐登;樂隊奏起“八仙”曲，同時鳴粉槍、放鞭炮。然后(hou)殺牛(niu)，割下牛(niu)心，每戶(hu)一(yi)份(fen)，表示全(quan)(quan)族(zu)團結(jie)一(yi)心。隨后(hou)，“族(zu)老(lao)”還率眾捧著小豬(zhu)、老(lao)雞、大鵝(e)三牲，到菩薩樹下祭祀。禮畢，全(quan)(quan)族(zu)歡(huan)聚一(yi)堂(tang)會(hui)餐，直到天(tian)黑。次日(ri)，各戶(hu)舉行家(jia)宴后(hou)，婦女(nv)們攜兒帶女(nv)回(hui)娘家(jia)送禮;男(nan)(nan)人們串街會(hui)友，唱歌、談天(tian)。據(ju)說，青(qing)年男(nan)(nan)女(nv)的歌舞活(huo)動一(yi)直延續(xu)到節(jie)日(ri)的最后(hou)一(yi)天(tian)。