我國中秋節習俗有哪些

走月

中(zhong)秋節之(zhi)夜還有(you)一大特色(se)賞(shang)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)活動叫“走(zou)(zou)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”。皎潔的月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)下，人們衣著華美，三(san)五結伴，或(huo)游(you)街市，或(huo)乏舟秦淮(huai)河，或(huo)登樓觀賞(shang)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)華，談(tan)笑風生。明(ming)代南京建有(you)望月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)樓、玩月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)橋(qiao)，清(qing)代獅(shi)子山下有(you)朝月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)樓，都是游(you)人“走(zou)(zou)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”時的賞(shang)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)勝地。中(zhong)秋夜出游(you)賞(shang)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，上(shang)海人叫做“走(zou)(zou)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)”。吳地有(you)走(zou)(zou)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)、走(zou)(zou)三(san)橋(qiao)之(zhi)俗，就是在月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)下出游(you)，走(zou)(zou)過(guo)至(zhi)少三(san)座(zuo)橋(qiao)（見顧(gu)祿《清(qing)嘉錄卷八》）。上(shang)海也有(you)此俗（見玉魷(you)生《海陬冶(ye)游(you)錄》）。所(suo)謂走(zou)(zou)三(san)橋(qiao)者(zhe)，明(ming)顯(xian)度厄之(zhi)味(wei)在。

祭月

祭月(yue)(yue)，在(zai)(zai)我(wo)國是一種十分古(gu)老的(de)習俗(su)，實際(ji)上(shang)是古(gu)人(ren)對“月(yue)(yue)神”的(de)一種崇拜(bai)(bai)活動。在(zai)(zai)古(gu)代有“秋(qiu)暮夕月(yue)(yue)”的(de)習俗(su)。夕月(yue)(yue)，即祭拜(bai)(bai)月(yue)(yue)神。古(gu)時在(zai)(zai)廣東部分地區，人(ren)們有著在(zai)(zai)中秋(qiu)晚上(shang)拜(bai)(bai)祭月(yue)(yue)神的(de)習俗(su)。拜(bai)(bai)月(yue)(yue)，設大香案，擺上(shang)月(yue)(yue)餅(bing)、西(xi)瓜、蘋(pin)果(guo)、紅(hong)棗、李(li)子(zi)、葡萄等(deng)祭品。在(zai)(zai)月(yue)(yue)下，將“月(yue)(yue)神”牌(pai)位放在(zai)(zai)月(yue)(yue)亮的(de)那(nei)個方向，紅(hong)燭高(gao)燃，全家人(ren)依次拜(bai)(bai)祭月(yue)(yue)亮，祈求福佑。祭月(yue)(yue)賞月(yue)(yue)，托月(yue)(yue)追思，表達了人(ren)們的(de)美好祝愿。

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賞月

賞月(yue)的(de)(de)風俗來源于祭月(yue)，嚴肅(su)的(de)(de)祭祀變(bian)成(cheng)了輕松的(de)(de)歡娛。據(ju)說此夜月(yue)球距地球最近，月(yue)亮最大(da)顯圓最亮，所以從(cong)古(gu)至(zhi)今(jin)都有飲(yin)宴賞月(yue)的(de)(de)習俗；回娘家的(de)(de)媳婦是(shi)日(ri)必(bi)返夫家，以寓圓滿、吉(ji)慶(qing)之意。文字記(ji)載民間(jian)中(zhong)秋(qiu)賞月(yue)活動約(yue)始魏晉時期(qi)，但未成(cheng)習。到了唐(tang)代(dai)，中(zhong)秋(qiu)賞月(yue)、玩月(yue)頗為(wei)盛(sheng)行，許多詩人的(de)(de)名(ming)篇(pian)中(zhong)都有詠月(yue)的(de)(de)詩句。

乞月照月

舊(jiu)時東莞有(you)(you)些(xie)(xie)婦(fu)女相(xiang)信(xin)“月(yue)(yue)老(lao)為媒”，凡家中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)成年男女而無(wu)意中(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)者，便于中(zhong)(zhong)(zhong)秋夜(ye)晚三更時，在月(yue)(yue)下焚香燃燭，乞求月(yue)(yue)老(lao)為其撮合(he)。相(xiang)傳中(zhong)(zhong)(zhong)秋之(zhi)夜(ye)，靜沐月(yue)(yue)光，可使婦(fu)女懷(huai)孕(yun)。在一些(xie)(xie)地區，逢中(zhong)(zhong)(zhong)秋月(yue)(yue)夜(ye)，有(you)(you)些(xie)(xie)久(jiu)婚不(bu)孕(yun)的婦(fu)女便走出家門，沐浴月(yue)(yue)光，希望早生貴子，謂之(zhi)“照月(yue)(yue)”。

觀潮

中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)觀潮(chao)(chao)的(de)習(xi)俗由(you)來已(yi)久。"定知玉(yu)兔十(shi)(shi)分圓，已(yi)作霜風九(jiu)月寒。寄語重門休(xiu)上鑰(yao)，夜潮(chao)(chao)留向月中(zhong)(zhong)看。"這是(shi)宋代(dai)大詩人蘇軾寫的(de)《八月十(shi)(shi)五日(ri)看潮(chao)(chao)》詩。在(zai)古代(dai)，浙(zhe)江一帶，除中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)賞月外，觀潮(chao)(chao)可謂是(shi)又一中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)盛事。

吃月餅

吃月(yue)(yue)(yue)餅(bing)已經是中國(guo)各地(di)過(guo)中秋節(jie)的(de)(de)必備(bei)習俗了，中秋節(jie)這一(yi)天人(ren)們都(dou)要吃月(yue)(yue)(yue)餅(bing)以示“團圓(yuan)”。月(yue)(yue)(yue)餅(bing)，又叫月(yue)(yue)(yue)團、豐收餅(bing)、宮餅(bing)、團圓(yuan)餅(bing)等，是古(gu)代中秋祭(ji)拜(bai)月(yue)(yue)(yue)神的(de)(de)供(gong)品。月(yue)(yue)(yue)餅(bing)最初是用來祭(ji)奉月(yue)(yue)(yue)神的(de)(de)祭(ji)品，后來人(ren)們逐漸(jian)把中秋賞月(yue)(yue)(yue)與品嘗(chang)月(yue)(yue)(yue)餅(bing)，作(zuo)為家(jia)人(ren)團圓(yuan)的(de)(de)一(yi)大象征。月(yue)(yue)(yue)餅(bing)象征著大團圓(yuan)，人(ren)們把它當(dang)作(zuo)節(jie)日食品，用它祭(ji)月(yue)(yue)(yue)、贈送親(qin)友(you)。

燒斗香

江蘇中秋夜要燒斗(dou)香(xiang)。香(xiang)斗(dou)四周糊有紗絹，繪上月宮景色。也(ye)有香(xiang)斗(dou)以(yi)線(xian)香(xiang)編成(cheng)，上面插(cha)有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海(hai)民(min)間還有燒香(xiang)斗(dou)的風俗。

燃燈

燃(ran)燈以助月色(se)。中(zhong)秋夜，燈內燃(ran)燭，系于竹竿之上(shang)，瓦檐上(shang)、露臺(tai)上(shang)等高處，俗稱(cheng)“樹中(zhong)秋”或“豎中(zhong)秋”。

猜謎

中秋(qiu)月圓夜(ye)在(zai)公共場所(suo)掛著許(xu)多燈(deng)籠，人(ren)們都聚(ju)集在(zai)一(yi)起，猜燈(deng)籠身(shen)上寫的(de)(de)謎語，因為是大多數年輕男女喜愛的(de)(de)活動(dong)，同時在(zai)這些活動(dong)上也(ye)傳出愛情佳話(hua)，因此中秋(qiu)猜燈(deng)謎也(ye)被衍生了(le)一(yi)種男女相戀的(de)(de)形(xing)式(shi)。

玩兔爺

玩兔(tu)爺(ye)(ye)的起源約在明(ming)末，流行于北京一(yi)(yi)帶。明(ming)人(ren)(ren)紀坤（約一(yi)(yi)六(liu)三六(liu)年(nian)前后(hou)在世）的《花王閣剩稿》：“京中(zhong)秋節(jie)(jie)多(duo)以(yi)泥(ni)摶兔(tu)形，衣冠踞坐如人(ren)(ren)狀，兒女(nv)祀而拜之。”到了清代(dai)，兔(tu)兒爺(ye)(ye)的功能已由祭月(yue)轉變為兒童的中(zhong)秋節(jie)(jie)玩具。兔(tu)爺(ye)(ye)是(shi)(shi)泥(ni)做的，兔(tu)首人(ren)(ren)身，披甲胄(zhou)，插護(hu)背旗(qi)，臉貼金泥(ni)，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大(da)耳朵，亦(yi)莊亦(yi)諧。《燕京歲時記》：“每屆中(zhong)秋，市人(ren)(ren)之巧者，用黃土摶成蟾兔(tu)之像以(yi)出售，謂(wei)之兔(tu)兒爺(ye)(ye)。”清代(dai)宮廷是(shi)(shi)把月(yue)中(zhong)的玉兔(tu)稱做太陰君的。然(ran)而北京百姓(xing)們(men)稱它為兔(tu)兒爺(ye)(ye)。在北京一(yi)(yi)帶的民(min)俗中(zhong)，中(zhong)秋節(jie)(jie)祭兔(tu)兒爺(ye)(ye)實是(shi)(shi)莊重不足而游(you)戲有余。

玩花燈

中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)節(jie)，有許多的游戲活(huo)動，首(shou)先(xian)是玩(wan)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)。當(dang)然，中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)沒有像元宵節(jie)那樣的大型燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)，玩(wan)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主要只是在(zai)家庭、兒童之間進行的。早在(zai)北(bei)宋《武林(lin)舊(jiu)事》中(zhong)(zhong)(zhong)，記載(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)夜節(jie)俗，就(jiu)有‘將(jiang)“一(yi)點紅(hong)”燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)放入江中(zhong)(zhong)(zhong)漂流(liu)玩(wan)耍(shua)的活(huo)動。中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)玩(wan)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，多集中(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)南方。如前述的佛山秋(qiu)色會(hui)上，就(jiu)有各種各式(shi)的彩燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)：芝(zhi)麻燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、蛋殼燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、刨花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、稻草燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、魚鱗燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、谷殼燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、瓜籽燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)及鳥(niao)獸花樹燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等，令人贊嘆。

在(zai)廣州(zhou)、香港等地(di)，中秋夜要進行樹中秋活動(dong)，樹亦作豎，即(ji)將燈(deng)(deng)彩高(gao)(gao)豎起來(lai)之(zhi)意。小孩子們在(zai)家長協助下(xia)用竹紙扎(zha)(zha)成兔仔(zi)燈(deng)(deng)、楊桃燈(deng)(deng)或正方(fang)形的燈(deng)(deng)，橫掛(gua)在(zai)短(duan)竿中，再豎起于高(gao)(gao)桿上，高(gao)(gao)技起來(lai)，彩光閃耀(yao)，為中秋再添(tian)一景。孩子們多互(hu)相比賽，看誰豎得(de)高(gao)(gao)，豎得(de)多，燈(deng)(deng)彩最精巧。另外還有放天燈(deng)(deng)的，即(ji)孔明(ming)燈(deng)(deng)，用紙扎(zha)(zha)成大形的燈(deng)(deng)，燈(deng)(deng)下(xia)燃燭，熱氣上騰，使燈(deng)(deng)飛揚在(zai)空中，引(yin)人歡(huan)笑(xiao)追(zhui)逐。另外還有兒童(tong)手提的各式花燈(deng)(deng)在(zai)月下(xia)游嬉玩賞。

在(zai)廣(guang)西(xi)南(nan)(nan)寧一(yi)帶(dai)，除了(le)以紙竹(zhu)扎各式花燈(deng)(deng)(deng)讓兒童玩耍外(wai)，還有(you)(you)很樸素的(de)(de)柚(you)子(zi)(zi)(zi)燈(deng)(deng)(deng)、南(nan)(nan)瓜燈(deng)(deng)(deng)、桔子(zi)(zi)(zi)燈(deng)(deng)(deng)。所謂柚(you)子(zi)(zi)(zi)燈(deng)(deng)(deng)，是將柚(you)子(zi)(zi)(zi)掏空，刻出(chu)簡單圖案，穿上繩子(zi)(zi)(zi)，內點蠟(la)燭即(ji)成，光芒淡雅。南(nan)(nan)瓜燈(deng)(deng)(deng)、桔子(zi)(zi)(zi)燈(deng)(deng)(deng)也是將瓤掏去(qu)而成。雖然樸素，但制(zhi)作簡易，很受歡迎，有(you)(you)些孩(hai)子(zi)(zi)(zi)還把柚(you)子(zi)(zi)(zi)燈(deng)(deng)(deng)漂入池河水中作游戲(xi)。廣(guang)西(xi)有(you)(you)簡單的(de)(de)戶秋(qiu)燈(deng)(deng)(deng)，是以六個竹(zhu)篾圓圈(quan)扎成燈(deng)(deng)(deng)，外(wai)糊白(bai)紗(sha)紙，內插蠟(la)燭即(ji)成。掛于祭月(yue)桌旁祭月(yue)用，也可給孩(hai)子(zi)(zi)(zi)們玩。如(ru)今廣(guang)西(xi)廣(guang)東的(de)(de)不少(shao)地區，在(zai)中秋(qiu)夜布置燈(deng)(deng)(deng)會，扎制(zhi)用電燈(deng)(deng)(deng)照亮的(de)(de)大型現代(dai)燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)，還有(you)(you)用塑料(liao)制(zhi)成的(de)(de)各式新型花燈(deng)(deng)(deng)供兒童玩，但卻少(shao)了(le)一(yi)份舊時(shi)燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)的(de)(de)純樸之美(mei)。

舞火龍

舞火龍(long)，是香(xiang)港中(zhong)秋節(jie)最(zui)富傳統特色的習俗。從每年農歷(li)八(ba)月十四晚起(qi)，銅鑼灣大坑地(di)區就一連三晚舉行盛(sheng)大的舞火龍(long)活動。這火龍(long)長(chang)達70多米，用珍(zhen)珠草扎成32節(jie)的龍(long)身，插滿了長(chang)壽香(xiang)。盛(sheng)會(hui)之夜(ye)，這個區的大街小巷，一條(tiao)(tiao)條(tiao)(tiao)蜿蜒起(qi)伏的火龍(long)在燈光(guang)與龍(long)鼓音(yin)樂下歡(huan)騰(teng)起(qi)舞，很是熱鬧(nao)。

聽香

聽(ting)香是(shi)古代流傳在臺地區(qu)的(de)中秋習(xi)俗(su)。古時想得(de)到佳偶的(de)少女(nv)，先在家中神明(ming)(ming)前(qian)燒香祭拜，訴說心(xin)(xin)事，祈求神明(ming)(ming)指示聽(ting)香的(de)方向(xiang)(xiang)，然后依指示方向(xiang)(xiang)在路上無意間或偷聽(ting)到的(de)第一句話，牢記在心(xin)(xin)，回家再擲茭，判斷來解釋所(suo)占(zhan)卜(bu)事情的(de)吉兇。例如卜(bu)占(zhan)終身大事，而聽(ting)到的(de)話是(shi)吃甜餅或花開、月圓，就表示吉兆，喜事近(jin)了。

偷月亮菜

相傳未婚(hun)少女如(ru)果在中(zhong)秋夜偷得別家菜(cai)圃中(zhong)的蔬(shu)菜(cai)或(huo)蔥(cong)，就表示她將來會遇到一個如(ru)意郎(lang)君。臺(tai)有(you)句俗(su)語“偷著蔥(cong)，嫁好郎(lang)；偷著菜(cai)，嫁好婿”指的就是(shi)這項習俗(su)。

湖南侗鄉(xiang)的(de)(de)中秋(qiu)(qiu)之(zhi)夜，流行著一種有(you)趣(qu)的(de)(de)“偷(tou)月(yue)亮菜(cai)”風俗。相傳(chuan)古時(shi)候，中秋(qiu)(qiu)晚上，月(yue)宮里的(de)(de)仙女(nv)要降臨下界(jie)，她們把(ba)甘(gan)露灑(sa)遍人間。仙女(nv)的(de)(de)甘(gan)露是無私的(de)(de)，因此，人們這一夜可以(yi)共(gong)同(tong)享受(shou)灑(sa)有(you)甘(gan)露的(de)(de)瓜(gua)果蔬菜(cai)。

燃寶塔燈

中(zhong)秋燈(deng)(deng)與元宵燈(deng)(deng)不(bu)大(da)相同。中(zhong)秋夜點的(de)(de)是寶塔(ta)燈(deng)(deng)，而且主要在(zai)南方流行(xing)。寶塔(ta)燈(deng)(deng)，即由村童(tong)撿拾(shi)瓦(wa)礫(li)搭成(cheng)寶塔(ta)形狀的(de)(de)燈(deng)(deng)。清代(dai)蘇州村民在(zai)曠野用瓦(wa)疊成(cheng)七級寶塔(ta)，中(zhong)間供地藏王，四周燃燈(deng)(deng)，稱(cheng)(cheng)為“塔(ta)燈(deng)(deng)”。廣(guang)(guang)州兒童(tong)燃“番(fan)(fan)塔(ta)燈(deng)(deng)”，用碎(sui)瓦(wa)為之；還有柚(you)皮燈(deng)(deng)，用紅(hong)柚(you)皮雕刻各(ge)種人(ren)物花(hua)草(cao)，中(zhong)間安放一個琉(liu)璃盞，紅(hong)光四射。另外南方還廣(guang)(guang)泛流傳著燒(shao)(shao)(shao)(shao)瓦(wa)子燈(deng)(deng)(或稱(cheng)(cheng)燒(shao)(shao)(shao)(shao)花(hua)塔(ta)、燒(shao)(shao)(shao)(shao)瓦(wa)塔(ta)、燒(shao)(shao)(shao)(shao)番(fan)(fan)塔(ta))的(de)(de)游(you)戲，在(zai)江(jiang)(jiang)西、廣(guang)(guang)東(dong)、廣(guang)(guang)西等地都有流傳。如《中(zhong)華全(quan)國風俗志(zhi)》卷(juan)五記：江(jiang)(jiang)西“中(zhong)秋夜，一般孩(hai)子于野外拾(shi)瓦(wa)片，堆成(cheng)一圓塔(ta)形，有多孔。黃昏時(shi)(shi)于明月下置木(mu)柴(chai)塔(ta)中(zhong)燒(shao)(shao)(shao)(shao)之。俟瓦(wa)片燒(shao)(shao)(shao)(shao)紅(hong)，再潑(po)(po)以煤油，火上加(jia)油，霎時(shi)(shi)四野火紅(hong)，照(zhao)耀如晝。直至夜深，無人(ren)觀看，始行(xing)潑(po)(po)息，是名燒(shao)(shao)(shao)(shao)瓦(wa)子燈(deng)(deng)”。廣(guang)(guang)東(dong)潮州的(de)(de)燒(shao)(shao)(shao)(shao)瓦(wa)塔(ta)，也(ye)是以磚瓦(wa)砌成(cheng)空心(xin)塔(ta)，填入樹枝燒(shao)(shao)(shao)(shao)起火來(lai)。同時(shi)(shi)還燃煙堆，就是將草(cao)柴(chai)堆成(cheng)堆，在(zai)拜月結束后燒(shao)(shao)(shao)(shao)燃。而在(zai)廣(guang)(guang)西邊疆一帶的(de)(de)燒(shao)(shao)(shao)(shao)番(fan)(fan)塔(ta)，亦類似這種活動。福建晉江(jiang)(jiang)亦有“燒(shao)(shao)(shao)(shao)塔(ta)仔”的(de)(de)活動。

拋帕招親

在我國福(fu)建一(yi)些地區，中秋之夜有(you)(you)“拋帕(pa)(pa)招親(qin)”的(de)(de)習俗。一(yi)般是于廣場中搭一(yi)彩臺，布置成(cheng)月宮景狀(zhuang)，設(she)玉兔、桂樹等。一(yi)些未出(chu)嫁的(de)(de)姑(gu)娘扮成(cheng)嫦娥，將一(yi)些繡著不同(tong)(tong)花色的(de)(de)手帕(pa)(pa)向(xiang)臺下拋去，如有(you)(you)人接到(dao)的(de)(de)手帕(pa)(pa)與“嫦娥”手中的(de)(de)花色相(xiang)同(tong)(tong)，即可登臺領獎(jiang)。有(you)(you)些未婚(hun)的(de)(de)小(xiao)伙在交還手帕(pa)(pa)時，若(ruo)“嫦娥”喜(xi)歡，則可交友(you)往來(lai)，情投意(yi)合者便(bian)可喜(xi)結(jie)良緣(yuan)。

竊瓜祈子

在湖南的(de)衡(heng)陽“中秋(qiu)晚，有(you)送瓜(gua)(gua)(gua)”一事。“凡席豐履(lv)原之家，娶婦(fu)數年(nian)不(bu)育者(zhe)，則(ze)親(qin)友舉(ju)行送瓜(gua)(gua)(gua)，先數日，于(yu)菜園中竊冬瓜(gua)(gua)(gua)一個(ge)，須令園主不(bu)知，以(yi)彩(cai)色(se)繪成面(mian)目(mu)，衣服裹于(yu)其上若(ruo)人(ren)形。舉(ju)年(nian)長(chang)命好者(zhe)抱(bao)之，鳴金放炮，送至其家。年(nian)長(chang)者(zhe)置冬瓜(gua)(gua)(gua)于(yu)床，以(yi)被覆之，門中念日，種(zhong)(zhong)瓜(gua)(gua)(gua)得瓜(gua)(gua)(gua)，種(zhong)(zhong)豆(dou)得豆(dou)。受(shou)瓜(gua)(gua)(gua)者(zhe)設盛筵款待之，若(ruo)再事然。婦(fu)得瓜(gua)(gua)(gua)后，即剖(pou)食之。俗(su)傳(chuan)此事最驗云。”在衡(heng)陽，凡是村里結了婚沒有(you)生(sheng)育兒女的(de)人(ren)家，只(zhi)要人(ren)緣好，村里都會(hui)有(you)人(ren)給他們“送子”。

飲桂花酒

人們經常(chang)在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各(ge)種食品，以(yi)糕點(dian)、糖(tang)果(guo)最(zui)為(wei)多見。

偷菜求郎

在臺灣，中(zhong)秋夜有未(wei)婚女子(zi)“偷(tou)菜求郎”之俗。妝飾美麗(li)的女子(zi)踏著(zhu)月光(guang)，往(wang)別人菜圃(pu)中(zhong)偷(tou)摘大蔥及蔬菜，偷(tou)摘到之后便(bian)預示她能遇到如意郎君。因(yin)此臺灣有“偷(tou)著(zhu)蔥，嫁好夫；偷(tou)著(zhu)菜，嫁好婿”之諺語。

吃田螺

民間(jian)(jian)認為，中(zhong)(zhong)(zhong)秋田螺，可(ke)以(yi)明(ming)目(mu)。后(hou)經查，螺肉所含的維生(sheng)素A又(you)是眼睛視(shi)色素的重(zhong)要(yao)物質。可(ke)見此(ci)說法言之(zhi)有(you)理。但(dan)為什么一(yi)定(ding)要(yao)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)秋節食之(zhi)呢？有(you)人指出，中(zhong)(zhong)(zhong)秋前后(hou)，是田螺空懷的時(shi)候，腹內(nei)無(wu)小螺，因此(ci)，肉質特別肥美。如今在(zai)廣州民間(jian)(jian)，不少家庭在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)秋期間(jian)(jian)，都有(you)炒(chao)田螺的習慣。

賞桂花

每逢中(zhong)(zhong)秋之夜，人們仰望(wang)月中(zhong)(zhong)丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜(mi)酒，歡慶合家(jia)甜(tian)甜(tian)蜜(mi)蜜(mi)，歡聚(ju)一堂(tang)，已成(cheng)為佳節的一種(zhong)美的享受。

不同地區人民如何過中秋

福建

浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在中(zhong)央挖出(chu)直徑(jing)二(er)、三寸(cun)的(de)圓餅供長輩(bei)食用，意(yi)思(si)是(shi)秘密事不能讓(rang)晚(wan)輩(bei)知(zhi)道。這個(ge)習俗是(shi)源(yuan)于月餅中(zhong)藏有反元殺(sha)敵訊息的(de)傳說。金門中(zhong)秋拜(bai)月前要先拜(bai)天公。

廣東

潮汕(shan)(shan)各地有(you)中秋拜月(yue)的習(xi)(xi)(xi)俗，主要(yao)是(shi)(shi)婦女(nv)和小孩(hai)，有(you)“男不(bu)圓月(yue)，女(nv)不(bu)祭(ji)灶”的俗諺。晚上，皓(hao)月(yue)初升，婦女(nv)們便在(zai)院子里、陽臺上設案當空禱拜。銀燭(zhu)高燃，香煙繚繞，桌上還(huan)擺滿佳(jia)果和餅食(shi)作(zuo)為祭(ji)禮(li)。當地還(huan)有(you)中秋吃芋(yu)頭的習(xi)(xi)(xi)慣，潮汕(shan)(shan)有(you)俗諺：“河溪(xi)對嘴，芋(yu)仔(zi)食(shi)到”。八月(yue)間，正(zheng)是(shi)(shi)芋(yu)的收(shou)成時節，農民都習(xi)(xi)(xi)慣以芋(yu)頭來祭(ji)拜祖先(xian)。

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廣州的樹中秋

中(zhong)秋(qiu)(qiu)節在(zai)(zai)廣州有種富有情趣的傳統(tong)風俗，叫“樹中(zhong)秋(qiu)(qiu)”。每逢中(zhong)秋(qiu)(qiu)節，各(ge)家要用竹條(tiao)扎燈(deng)，燈(deng)的開(kai)頭多(duo)樣，不(bu)果品燈(deng)，也有鳥(niao)獸、魚蟲燈(deng)，也可砌成字燈(deng)。到(dao)了夜里，就在(zai)(zai)燈(deng)內(nei)燃燭，下面再聯結許多(duo)小(xiao)燈(deng)，用繩系在(zai)(zai)竹竿上。然后(hou)將(jiang)竹竿插在(zai)(zai)房屋(wu)高處，如平臺、屋(wu)頂或(huo)高樹之上。入夜，滿城燈(deng)火(huo)，如繁星點點，和天上明月爭輝，以此慶賀中(zhong)秋(qiu)(qiu)，也叫“豎中(zhong)秋(qiu)(qiu)”。

江南

江(jiang)南(nan)一帶(dai)的民(min)間(jian)在中(zhong)秋節人(ren)(ren)習俗也是多(duo)種(zhong)多(duo)樣。南(nan)京人(ren)(ren)中(zhong)秋愛(ai)吃月(yue)(yue)餅外，必(bi)吃金陵名(ming)(ming)菜桂(gui)(gui)(gui)(gui)花(hua)鴨。“桂(gui)(gui)(gui)(gui)花(hua)鴨”于桂(gui)(gui)(gui)(gui)子飄香之時應市，肥而(er)不膩，味美(mei)可口。酒后必(bi)食(shi)一小糖芋頭，澆(jiao)以桂(gui)(gui)(gui)(gui)漿(jiang)，美(mei)不待言。“桂(gui)(gui)(gui)(gui)漿(jiang)”，取名(ming)(ming)自屈原(yuan)《楚(chu)辭·少司(si)命》“援(yuan)北方閉兮酌桂(gui)(gui)(gui)(gui)漿(jiang)”。桂(gui)(gui)(gui)(gui)漿(jiang)，一名(ming)(ming)糖桂(gui)(gui)(gui)(gui)花(hua)，中(zhong)秋前(qian)后采摘，用糖及酸梅(mei)腌制而(er)成(cheng)。江(jiang)南(nan)婦女手巧，把(ba)詩中(zhong)的詠物，變為桌上佳肴。南(nan)京人(ren)(ren)合家賞月(yue)(yue)稱(cheng)“慶團圓”，團坐(zuo)聚飲(yin)叫(jiao)“圓月(yue)(yue)”，出(chu)游(you)街市稱(cheng)“走月(yue)(yue)”。

南京

明初南京(jing)有(you)望月(yue)(yue)(yue)樓、玩月(yue)(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，清代(dai)獅子山下筑(zhu)朝月(yue)(yue)(yue)樓，皆供人賞月(yue)(yue)(yue)，而(er)以游(you)玩月(yue)(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)者為最(zui)。人們(men)在明月(yue)(yue)(yue)高懸(xuan)時(shi)，結伴同登望月(yue)(yue)(yue)樓、游(you)玩月(yue)(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，以共睹玉兔(tu)為樂。“玩月(yue)(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”在夫(fu)子廟秦(qin)淮河南，橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)旁為名妓馬(ma)湘(xiang)蘭宅第，這夜，士子聚集(ji)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)頭笙(sheng)簫彈唱，追憶牛渚玩月(yue)(yue)(yue)，對月(yue)(yue)(yue)賦(fu)詩，故稱此(ci)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)為玩月(yue)(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)。明亡后，漸漸衰落，后人有(you)詩去：“風流南曲(qu)已煙(yan)銷，剩得西風長(chang)(chang)板橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，卻(que)憶玉人橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上坐，月(yue)(yue)(yue)明相(xiang)對教吹簫”。長(chang)(chang)板橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，即(ji)原(yuan)先的(de)玩月(yue)(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)。近年來(lai)，南京(jing)夫(fu)子廟已重新修葺，恢(hui)復明清年間的(de)一(yi)些亭(ting)閣，疏浚河道，待(dai)到中秋(qiu)佳節時(shi)，就可(ke)結伴同來(lai)領略此(ci)地的(de)玩月(yue)(yue)(yue)佳趣了。

江蘇省

無錫縣(xian)中秋夜要(yao)燒斗(dou)香(xiang)。香(xiang)斗(dou)四周糊有(you)紗絹，繪有(you)月宮中的(de)景色。也有(you)香(xiang)斗(dou)以線香(xiang)編成，上面插有(you)紙扎(zha)的(de)魁星(xing)及(ji)彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜(mi)酒佐(zuo)食。

江西省

吉(ji)安縣在中(zhong)(zhong)秋節的(de)傍晚(wan)，每個村(cun)都用稻草(cao)燒瓦罐。待瓦罐燒紅后(hou)，再放醋(cu)進去。這(zhe)時就會(hui)有香(xiang)味(wei)飄滿全村(cun)。新城縣過中(zhong)(zhong)秋時，自(zi)八月十(shi)一夜(ye)起(qi)就懸掛通(tong)草(cao)燈(deng)，直(zhi)至八月十(shi)七日止。

安徽省

婺源中秋(qiu)節，兒童以磚瓦(wa)堆一(yi)中空寶塔(ta)。塔(ta)上掛以帳幔匾額等裝飾品(pin)，又(you)置一(yi)桌于(yu)塔(ta)前，陳設(she)各種(zhong)敬“塔(ta)神”的器具(ju)。夜間則(ze)內外(wai)都(dou)點上燈燭(zhu)。績溪中秋(qiu)兒童打中秋(qiu)炮。中秋(qiu)炮是以稻草扎成(cheng)(cheng)發辮狀，浸濕后(hou)再拿起來向石上打擊，使發出巨響并有(you)游(you)火龍的風俗。火龍是以稱草扎成(cheng)(cheng)的龍，身上插有(you)香柱。游(you)火龍時有(you)鑼鼓(gu)隊(dui)同行，游(you)遍各村后(hou)再送至河中。

四川省

過(guo)中秋除了吃(chi)月(yue)餅外(wai)，還要打(da)粑、殺鴨子、吃(chi)麻餅、蜜餅等。有(you)的地方也(ye)點(dian)桔(jie)燈，懸于門口，以示(shi)慶祝(zhu)。也(ye)有(you)兒童在柚子上插(cha)滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節祭土(tu)地神、扮(ban)演(yan)雜劇、聲樂、文物，稱為“看會”。

山東省

慶云縣農家(jia)在八(ba)月十五(wu)祭土谷神，稱為“青(qing)苗社”。諸(zhu)城(cheng)(cheng)、臨沂和即(ji)墨(mo)(mo)等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵(you)城(cheng)(cheng)等地的(de)地主(zhu)也在中(zhong)秋節宴請佃戶。即(ji)墨(mo)(mo)中(zhong)秋節吃一(yi)種應節食品(pin)叫“麥箭(jian)”。

山西省

潞安(an)則在(zai)(zai)中秋節(jie)宴(yan)請女婿。大(da)同(tong)縣則把(ba)月餅稱為(wei)團圓餅，在(zai)(zai)中秋夜有守夜之俗(su)。

河北省

萬(wan)全(quan)縣稱(cheng)中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)為(wei)“小元(yuan)旦”，月(yue)光紙(zhi)上繪(hui)有太陰星(xing)君(jun)及關帝夜(ye)閱春秋(qiu)(qiu)像。河間縣人(ren)認(ren)為(wei)中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)雨為(wei)苦(ku)雨，若(ruo)中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)節下雨，當(dang)地人(ren)則認(ren)為(wei)青菜必(bi)定味道不佳。

陜西省

西鄉(xiang)縣中(zhong)秋(qiu)(qiu)夜(ye)男(nan)子泛舟登崖，女(nv)子安(an)排佳宴。不論貧(pin)富，必食西瓜。中(zhong)秋(qiu)(qiu)有(you)吹(chui)鼓手(shou)沿門吹(chui)鼓，討賞(shang)錢。洛川縣中(zhong)秋(qiu)(qiu)節家長(chang)率學生帶禮物為先生拜節，午飯(fan)多于校(xiao)內聚餐。一些地方還(huan)形(xing)成了很多特殊的(de)(de)中(zhong)秋(qiu)(qiu)習俗。除(chu)了賞(shang)月(yue)、祭月(yue)、吃(chi)月(yue)餅外(wai)，還(huan)有(you)香港的(de)(de)舞火龍(long)、安(an)徽的(de)(de)堆寶塔、廣州(zhou)的(de)(de)樹(shu)中(zhong)秋(qiu)(qiu)、晉江(jiang)的(de)(de)燒塔仔、蘇州(zhou)石湖看串月(yue)、傣(dai)族(zu)的(de)(de)拜月(yue)、苗族(zu)的(de)(de)跳月(yue)、侗(dong)族(zu)的(de)(de)偷月(yue)亮(liang)菜(cai)、高山族(zu)的(de)(de)托球(qiu)舞等。

一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的(de)舞(wu)火龍、安徽的(de)堆(dui)寶塔、廣州(zhou)的(de)樹中秋、晉江的(de)燒塔仔、蘇州(zhou)石湖看串月(yue)、傣(dai)族(zu)的(de)拜月(yue)、苗(miao)族(zu)的(de)跳月(yue)、侗族(zu)的(de)偷月(yue)亮菜、高山族(zu)的(de)托球舞(wu)等。

我國少數民族如何過中秋

苗族“跳月”

每到中(zhong)秋之(zhi)夜，明亮(liang)亮(liang)的(de)月(yue)光照遍了苗(miao)家(jia)山寨(zhai)，苗(miao)族男男女(nv)女(nv)全家(jia)團聚后，都要到山林空地上，載歌載舞(wu)，舉行(xing)“跳月(yue)”活動。

苗族的(de)古老傳(chuan)說(shuo)，月(yue)亮是個忠誠(cheng)憨厚、勤勞勇敢的(de)青年。有個年輕美(mei)麗的(de)水清姑(gu)娘，她(ta)拒(ju)絕了來自九(jiu)十九(jiu)州九(jiu)十九(jiu)個向她(ta)求婚的(de)小伙子(zi)，深(shen)深(shen)愛上(shang)了月(yue)亮。最后，她(ta)還經歷了太陽(yang)制造的(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)磨(mo)難，終于(yu)和月(yue)亮幸福(fu)地(di)結合(he)一起(qi)。

苗族父老為(wei)對(dui)他(ta)們幸福愛情的(de)懷念，世(shi)世(shi)代代都要在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)之(zhi)夜，沐(mu)浴著月(yue)(yue)亮(liang)(liang)的(de)光輝，跳(tiao)(tiao)起(qi)苗家歌舞(wu)，并把這一(yi)(yi)風俗稱為(wei)“跳(tiao)(tiao)月(yue)(yue)”。青年(nian)男女在(zai)“跳(tiao)(tiao)月(yue)(yue)”中(zhong)(zhong)(zhong)，相互尋(xun)找心上人，傾(qing)吐愛慕之(zhi)情，表示(shi)要像(xiang)(xiang)水清和月(yue)(yue)亮(liang)(liang)一(yi)(yi)樣，心地純(chun)潔明亮(liang)(liang)，永(yong)結(jie)白頭之(zhi)好(hao)。每(mei)逢中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)之(zhi)夜，苗族群眾沐(mu)浴著如絲縷的(de)月(yue)(yue)光，吹奏悠(you)揚的(de)蘆笙(sheng)，跳(tiao)(tiao)起(qi)苗家歌舞(wu)，青年(nian)們在(zai)“鬧月(yue)(yue)”活動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)互相尋(xun)找意中(zhong)(zhong)(zhong)人，互相表白要像(xiang)(xiang)月(yue)(yue)亮(liang)(liang)和清水一(yi)(yi)樣，心地純(chun)潔明亮(liang)(liang)，永(yong)結(jie)百年(nian)之(zhi)好(hao)。

傣族“拜月”

云南傣族在中秋(qiu)之(zhi)夜，盛行“拜(bai)月”風俗。

傣(dai)(dai)族(zu)(zu)傳(chuan)說，月亮是天皇第三個兒子巖(yan)尖變(bian)(bian)的(de)。巖(yan)尖是個英勇剛(gang)強的(de)青年，他(ta)(ta)曾率領傣(dai)(dai)族(zu)(zu)人民(min)打敗過敵人，贏得(de)了(le)傣(dai)(dai)族(zu)(zu)鄉親的(de)愛(ai)戴。后(hou)來，他(ta)(ta)死后(hou)，變(bian)(bian)成了(le)月亮，升(sheng)向(xiang)天空，繼續發出柔(rou)和的(de)月光，在黑暗中給傣(dai)(dai)族(zu)(zu)人民(min)帶來光明。

每逢中秋節(jie)(jie)(jie)這天(tian)，小伙子一清早就帶上(shang)火藥槍上(shang)山打火雀、野(ye)(ye)雞，獵取節(jie)(jie)(jie)日(ri)野(ye)(ye)味。姑(gu)娘、媳(xi)婦(fu)們忙著到(dao)湖邊、池塘里(li)抓魚。他們都忙著準備節(jie)(jie)(jie)日(ri)的晚餐。老阿媽則忙著舂糯米，做(zuo)大小不同的食物，四只桌角上(shang)各放一個(ge)糯米圓餅，每個(ge)餅上(shang)插一炷香。待(dai)到(dao)月亮從山林上(shang)空一升起來(lai)，就點燃香，全(quan)家大小開(kai)始“拜月”。然后，對(dui)空鳴放火藥槍，以示對(dui)英(ying)雄巖尖的敬意。最后，全(quan)家老少歡(huan)樂地圍坐在小方桌旁，品嘗(chang)食物，談笑賞月，盡興方散(san)。

湖南侗族“偷月亮菜”

湖南侗鄉(xiang)的(de)中秋(qiu)之夜，流行著一種有趣的(de)“偷月亮菜”風(feng)俗。

相傳(chuan)古時候(hou)，中秋晚上(shang)，月(yue)宮里(li)的(de)仙女要降臨下界，她們(men)把甘露(lu)(lu)灑遍(bian)人間。仙女的(de)甘露(lu)(lu)是無(wu)私的(de)，因(yin)此(ci)，人們(men)這一夜可以共同享(xiang)受灑有甘露(lu)(lu)的(de)瓜果蔬菜。侗家給(gei)這種風俗，取名為“偷月(yue)亮菜”。

中(zhong)秋(qiu)之夜，侗(dong)家(jia)姑娘打(da)著花(hua)傘，選取(qu)自己心愛后(hou)生(sheng)的(de)(de)(de)園圃(pu)，去采摘(zhai)瓜(gua)菜(cai)，而不(bu)會被(bei)人看成是“偷(tou)(tou)盜”。她(ta)(ta)們(men)還要有意地高聲叫喊：“喂!你的(de)(de)(de)瓜(gua)菜(cai)被(bei)我扯走了，你到(dao)(dao)(dao)我家(jia)去吃(chi)油茶吧!”原來(lai)，她(ta)(ta)們(men)這是借助月(yue)宮(gong)仙(xian)女傳遞紅(hong)線呢。如果能摘(zhai)到(dao)(dao)(dao)一(yi)個并蒂的(de)(de)(de)瓜(gua)果，這表示她(ta)(ta)們(men)能有幸福的(de)(de)(de)愛情(qing)。因(yin)(yin)此，成雙生(sheng)長(chang)的(de)(de)(de)豆角便(bian)成了她(ta)(ta)們(men)采摘(zhai)的(de)(de)(de)對象。嫂子(zi)們(men)這夜也同(tong)樣到(dao)(dao)(dao)別家(jia)園圃(pu)里(li)去“偷(tou)(tou)月(yue)亮菜(cai)”，不(bu)過(guo)，她(ta)(ta)們(men)希望能采到(dao)(dao)(dao)一(yi)個最肥的(de)(de)(de)瓜(gua)或一(yi)把活鮮(xian)青翠(cui)的(de)(de)(de)毛(mao)(mao)豆，因(yin)(yin)為，這象征著小孩的(de)(de)(de)肥壯，毛(mao)(mao)頭的(de)(de)(de)健康(kang)(毛(mao)(mao)豆的(de)(de)(de)諧音(yin)，指小孩)。小伙子(zi)們(men)也有“偷(tou)(tou)月(yue)亮菜(cai)”的(de)(de)(de)習俗，因(yin)(yin)為他們(men)也希望月(yue)宮(gong)仙(xian)女賜給(gei)他們(men)幸福。不(bu)過(guo)，他們(men)只能在(zai)野地里(li)煮(zhu)了吃(chi)，不(bu)能帶回家(jia)去。“偷(tou)(tou)月(yue)亮菜(cai)”，使侗(dong)寨的(de)(de)(de)中(zhong)秋(qiu)之夜，增添(tian)了無限歡樂(le)和神奇異彩。

阿昌族“煮飯喂狗”

云南省梁河縣一(yi)帶的阿昌族，每(mei)逢中秋都忘不了給狗飽食一(yi)頓。

相(xiang)傳從(cong)前稻谷(gu)(gu)皆自(zi)生自(zi)長，而且高大(da)(da)如芭(ba)蕉樹，人(ren)們(men)因此(ci)養成好(hao)吃(chi)(chi)懶做的(de)(de)(de)(de)習慣，并把(ba)吃(chi)(chi)不完的(de)(de)(de)(de)稻谷(gu)(gu)都(dou)糟蹋掉了(le)(le)(le)。一(yi)天，觀音娘娘見人(ren)們(men)如此(ci)不珍惜糧食(shi)，一(yi)氣之下刮起一(yi)陣狂風(feng)，卷走了(le)(le)(le)所有的(de)(de)(de)(de)谷(gu)(gu)子(zi)(zi)。不久，人(ren)們(men)一(yi)個個餓地(di)嗷(ao)嗷(ao)直叫，觀音聽到狗(gou)叫，想(xiang)到作孽的(de)(de)(de)(de)是人(ren)不是狗(gou)，于是就朝狗(gou)叫的(de)(de)(de)(de)地(di)方撒下一(yi)把(ba)把(ba)谷(gu)(gu)子(zi)(zi)，人(ren)們(men)把(ba)狗(gou)攆開去(qu)搶谷(gu)(gu)種吃(chi)(chi)。一(yi)位老人(ren)勸阻了(le)(le)(le)大(da)(da)家(jia)，并把(ba)撿到的(de)(de)(de)(de)幾粒(li)谷(gu)(gu)種播撒在河(he)邊的(de)(de)(de)(de)田里，從(cong)此(ci)代代相(xiang)傳，人(ren)們(men)不僅學會(hui)了(le)(le)(le)種谷(gu)(gu)子(zi)(zi)，還懂得了(le)(le)(le)生活要(yao)靠辛勤勞動的(de)(de)(de)(de)道理。為(wei)了(le)(le)(le)不忘(wang)過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)教訓，也為(wei)了(le)(le)(le)報答狗(gou)討來(lai)谷(gu)(gu)種的(de)(de)(de)(de)恩德(de)，八月十五這天早(zao)上，家(jia)家(jia)戶戶都(dou)要(yao)用新收獲的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)米煮飯喂狗(gou)，而后走親(qin)訪(fang)友(you)，歡聚娛(yu)樂。

仡佬族“祭祖靈”

仡佬族(zu)(zu)把中秋稱作(zuo)“八(ba)月節”，節日(ri)的頭天(tian)，全(quan)族(zu)(zu)老少都要穿上新裝(zhuang)，齊集在寨子的地坪上。幾個青年把一(yi)(yi)頭頭戴大(da)(da)紅花的黃牛(niu)牽來，寨中最長者(zhe)——“族(zu)(zu)老”開始禱(dao)告，祈求(qiu)五谷豐登(deng);樂(le)隊奏(zou)起“八(ba)仙”曲，同時鳴粉槍(qiang)、放鞭炮(pao)。然后(hou)(hou)殺牛(niu)，割下牛(niu)心，每戶一(yi)(yi)份，表示全(quan)族(zu)(zu)團結(jie)一(yi)(yi)心。隨后(hou)(hou)，“族(zu)(zu)老”還(huan)率眾捧著小豬、老雞、大(da)(da)鵝(e)三(san)牲(sheng)，到菩薩樹下祭祀。禮(li)畢，全(quan)族(zu)(zu)歡聚一(yi)(yi)堂(tang)會餐，直(zhi)到天(tian)黑。次(ci)日(ri)，各戶舉行家宴后(hou)(hou)，婦(fu)女(nv)們攜兒(er)帶女(nv)回娘家送(song)禮(li);男人們串街會友，唱歌、談天(tian)。據說，青年男女(nv)的歌舞活動(dong)一(yi)(yi)直(zhi)延續到節日(ri)的最后(hou)(hou)一(yi)(yi)天(tian)。