沈(shen)(shen)(shen)陽(yang)(yang)(yang)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)和沈(shen)(shen)(shen)陽(yang)(yang)(yang)人的(de)性格分(fen)不(bu)開，具有剛健、清(qing)新(xin)(xin)、質(zhi)樸的(de)特(te)色。但沈(shen)(shen)(shen)陽(yang)(yang)(yang)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)如今也區分(fen)為新(xin)(xin)、舊地(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)。新(xin)(xin)沈(shen)(shen)(shen)陽(yang)(yang)(yang)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)節奏較(jiao)快(kuai)，語(yu)調簡單，語(yu)音(yin)清(qing)晰(xi)。多(duo)(duo)年(nian)居住(zhu)在(zai)沈(shen)(shen)(shen)陽(yang)(yang)(yang)的(de)外地(di)人，尤其是(shi)其它地(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)東北(bei)人，沈(shen)(shen)(shen)陽(yang)(yang)(yang)的(de)青年(nian)人多(duo)(duo)用(yong)新(xin)(xin)沈(shen)(shen)(shen)陽(yang)(yang)(yang)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)。土(tu)生土(tu)長的(de)老(lao)(lao)年(nian)人多(duo)(duo)用(yong)帶(dai)地(di)域特(te)點較(jiao)濃的(de)老(lao)(lao)沈(shen)(shen)(shen)陽(yang)(yang)(yang)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)，俗稱(cheng)“大北(bei)關味”或“苣荬菜味”。說老(lao)(lao)沈(shen)(shen)(shen)陽(yang)(yang)(yang)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)時，男(nan)人的(de)語(yu)調低緩，鼻(bi)音(yin)濃重，嗓音(yin)渾濁，并時有含糊(hu)吞音(yin)現象；女人則聲調高揚，口音(yin)清(qing)晰(xi)，語(yu)速較(jiao)快(kuai)。

短(duan)語/俗語：惹(re)乎一(yi)(yi)(yi)招惹(re)，爐戳子(zi)一(yi)(yi)(yi)小鏟子(zi)，長蟲一(yi)(yi)(yi)蛇，整兩口一(yi)(yi)(yi)再喝一(yi)(yi)(yi)杯，個個兒一(yi)(yi)(yi)自己，彪一(yi)(yi)(yi)傻，白話一(yi)(yi)(yi)說謊，瞅瞅一(yi)(yi)(yi)看看，金鎦(liu)子(zi)一(yi)(yi)(yi)金戒指等(deng)等(deng)。

沈(shen)陽(yang)(yang)在(zai)長期的(de)(de)歷史發展中(zhong)，逐漸形(xing)成了以(yi)漢(han)族(zu)為主(zhu)體的(de)(de)、由多(duo)(duo)民族(zu)組成的(de)(de)聚居區。少數民族(zu)人數最多(duo)(duo)的(de)(de)是滿族(zu)、朝鮮族(zu)、回族(zu)、錫伯族(zu)和蒙(meng)古(gu)族(zu)，所以(yi)，沈(shen)陽(yang)(yang)市還(huan)有(you)一些(xie)屬于少數民族(zu)的(de)(de)特色節(jie)(jie)日，如(ru)(ru)西遷節(jie)(jie)和抹黑節(jie)(jie)等。當然沈(shen)陽(yang)(yang)市還(huan)有(you)春節(jie)(jie)、元宵(xiao)節(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)、中(zhong)秋節(jie)(jie)等傳統節(jie)(jie)日。逢年過節(jie)(jie)，沈(shen)陽(yang)(yang)還(huan)有(you)舉辦燈會(hui)與廟會(hui)的(de)(de)傳統。如(ru)(ru)今沈(shen)陽(yang)(yang)的(de)(de)各縣區紛紛推出各具(ju)特色的(de)(de)旅游(you)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)節(jie)(jie)慶活(huo)動，如(ru)(ru)12月的(de)(de)沈(shen)陽(yang)(yang)冰雪旅游(you)節(jie)(jie)、10月沈(shen)陽(yang)(yang)國際(ji)旅游(you)節(jie)(jie)等，豐(feng)富多(duo)(duo)彩的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)節(jie)(jie)慶活(huo)動吸引了大批國內外游(you)客，讓人們(men)在(zai)節(jie)(jie)日里享受了豐(feng)盛的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)大餐。

沈陽(yang)結婚(hun)習(xi)俗(su)：三金一(yi)銀、陪嫁和紅包、童男(nan)童女接親（去單回雙）、床上撒(sa)硬(ying)幣、吃(chi)面條、換(huan)踩堂鞋、喝(he)紅糖水、踩響球等。

沈陽傳(chuan)統結婚(hun)流程(cheng)：下(xia)聘禮(li)、接親(qin)、返(fan)新郎(lang)“新房(fang)(fang)”、參觀新房(fang)(fang)合影留念(nian)、正(zheng)式結婚(hun)筵席、拜(bai)席及(ji)四彩禮(li)。

沈(shen)陽的(de)(de)美食佳肴歷(li)史悠(you)久，制作精良，在(zai)滿(man)族菜肴基(ji)礎上，借(jie)鑒和發展了(le)傳(chuan)統宮(gong)廷的(de)(de)精湛技術，且經過(guo)長(chang)時期(qi)醞釀而(er)形成的(de)(de)遼寧(ning)菜，在(zai)沈(shen)陽體現的(de)(de)十分完整(zheng)，經過(guo)全國各(ge)(ge)大菜系的(de)(de)特(te)別是魯菜不斷(duan)影(ying)響(xiang)，遼寧(ning)菜取(qu)材于鄰(lin)近(jin)地區的(de)(de)山珍(zhen)野味(wei)(wei)，烹飪技法則以(yi)“扒”著稱，以(yi)“煎、炒、烹”見長(chang)。而(er)沈(shen)陽小(xiao)吃，也因(yin)受各(ge)(ge)地各(ge)(ge)民族的(de)(de)風味(wei)(wei)小(xiao)吃影(ying)響(xiang)，形成了(le)許多非(fei)常具有(you)當地特(te)色的(de)(de)風味(wei)(wei)小(xiao)吃。

沈陽名吃：白肉血腸、豬肉燉粉條、小雞燉蘑菇、鍋包肉、酸菜汆白肉、沈陽炒雞架等。【MORE+】

隨著(zhu)社會的(de)發展，一些風俗習慣(guan)也(ye)在改(gai)變，加(jia)上避談(tan)生(sheng)死的(de)風俗，對于一向講(jiang)究“意頭”的(de)沈陽(yang)人來(lai)說，以(yi)下(xia)禁(jin)忌(ji)(ji)就(jiu)表現(xian)得更(geng)為明顯。比如：春節期間(jian)送(song)禮(li)(li)品(pin)(pin)時忌(ji)(ji)送(song)白糖；結婚禮(li)(li)品(pin)(pin)忌(ji)(ji)送(song)單數、忌(ji)(ji)送(song)白色(se)物品(pin)(pin)；生(sheng)意人忌(ji)(ji)諱(hui)女人橫跨扁(bian)擔；小(xiao)孩子(zi)(zi)忌(ji)(ji)諱(hui)下(xia)午出外(wai)走親戚；未滿月的(de)母(mu)、子(zi)(zi)忌(ji)(ji)諱(hui)到(dao)他人家中串(chuan)門；孕婦忌(ji)(ji)看新人拜堂；喪(sang)事禮(li)(li)品(pin)(pin)忌(ji)(ji)送(song)紅(hong)色(se)物品(pin)(pin)，白事只需告知親屬不(bu)廣而告知他人，逝(shi)者所穿的(de)壽(shou)衣面料忌(ji)(ji)“緞(duan)子(zi)(zi)”，喪(sang)儀歸來(lai)要“解(jie)穢”等。

沈陽(yang)唐派(pai)京劇藝(yi)術(shu)(shu)(shu)是京劇老生流派(pai)之一，形成于20世(shi)紀(ji)30年代(dai)。唐派(pai)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)創(chuang)始人唐韻笙曾(ceng)與(yu)馬(ma)連良、周(zhou)信(xin)芳被梨園并稱為“南麒北馬(ma)關(guan)外唐”。唐派(pai)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)在表(biao)演(yan)中與(yu)其(qi)他京劇派(pai)別有(you)不(bu)同之處，其(qi)表(biao)演(yan)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的唱念做打呈現出一種特(te)有(you)的凝(ning)重、渾厚、開闊、大氣的藝(yi)術(shu)(shu)(shu)氣質。其(qi)代(dai)表(biao)劇目(mu)多為根據《東周(zhou)列(lie)(lie)國(guo)(guo)志》、《史記(ji)》及《三國(guo)(guo)演(yan)義》等改編的歷史正(zheng)劇。2006年，被列(lie)(lie)入第一批國(guo)(guo)家級非物質文化(hua)遺(yi)產名錄。

沈陽(yang)評(ping)(ping)(ping)劇原(yuan)稱(cheng)“奉天落子”，沈陽(yang)評(ping)(ping)(ping)劇的三(san)(san)大藝(yi)術(shu)流(liu)派(pai)(pai)：“韓(han)、花、筱”三(san)(san)大評(ping)(ping)(ping)劇流(liu)派(pai)(pai)藝(yi)術(shu)成為沈陽(yang)評(ping)(ping)(ping)劇藝(yi)術(shu)的基本(ben)特(te)征，亦是東(dong)北(bei)評(ping)(ping)(ping)劇藝(yi)術(shu)的主體構成。其中“韓(han)派(pai)(pai)”代(dai)(dai)表(biao)人(ren)(ren)物(wu)韓(han)少云(yun)，以樸實(shi)、深邃、細膩、優美、大方的表(biao)演風格而著稱(cheng)；“花派(pai)(pai)”代(dai)(dai)表(biao)人(ren)(ren)物(wu)花淑蘭，嗓音清脆甜亮(liang)、音質純凈、高(gao)亢(kang)挺拔，享(xiang)有“鐵嗓”美稱(cheng)；“筱派(pai)(pai)”代(dai)(dai)表(biao)人(ren)(ren)物(wu)筱俊(jun)亭，唱(chang)腔粗獷豪爽、低回(hui)渾厚、剛(gang)柔相濟，獨(du)具特(te)色。2006年，被(bei)列(lie)入(ru)第一批國家級非物(wu)質文(wen)化遺產名錄。

寬甸八河川王氏皮影(ying)戲(xi)起源(yuan)于(yu)山(shan)東省海洋縣(xian)，清同(tong)治年間隨大(da)批(pi)移民傳至丹東地區，距今已有140多(duo)年的歷史(shi)。皮影(ying)戲(xi)進入“翻書影(ying)”階段，借鑒了(le)戲(xi)曲程式化(hua)表演方(fang)式，按生(sheng)(sheng)、旦、凈(jing)、末、丑分(fen)為“唱(chang)大(da)”（老生(sheng)(sheng)、花(hua)臉、丑）和“唱(chang)小(xiao)(xiao)”（旦角、小(xiao)(xiao)生(sheng)(sheng)）兩(liang)種(zhong)唱(chang)法(fa)。但在唱(chang)腔上、弦(xian)掛(gua)上還是口傳心記，至今還保留了(le)“溜口影(ying)”的原生(sheng)(sheng)態特征。2007年，被(bei)列入遼(liao)寧(ning)省第二批(pi)省級非物質文化(hua)遺產名錄。

東北大鼓是清乾隆年間“子弟書”唱腔傳入沈陽后與東北民歌相結合而形成的一種曲藝形式，因興盛于沈陽，又被稱為“奉天大鼓”、“沈陽大鼓”、“奉派大鼓”等，創始人霍樹棠。東北大鼓因吸收多種戲曲的唱腔，曲調豐富，唱腔流暢，表現力較強，以說唱中、長篇書為主；表演形式多為演員一人自擊鼓、板，配以一至數人的樂隊伴奏演唱。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【MORE+】

傳統地仗(zhang)(zhang)彩(cai)畫(hua)技(ji)藝(yi)是(shi)(shi)我國(guo)復(fu)原修(xiu)繕古(gu)建筑技(ji)藝(yi)的一(yi)個流派，1949年以前(qian)分(fen)(fen)布(bu)在整個東北(bei)，目前(qian)主要在遼(liao)沈地區傳承。東北(bei)傳統地仗(zhang)(zhang)彩(cai)畫(hua)在用(yong)(yong)料和技(ji)法上與(yu)其他地區有所(suo)不(bu)(bu)同(tong)，所(suo)繪(hui)彩(cai)畫(hua)一(yi)部(bu)分(fen)(fen)是(shi)(shi)清代的官式彩(cai)畫(hua)，但畫(hua)面總(zong)體色調偏暗(an)。另一(yi)部(bu)分(fen)(fen)是(shi)(shi)特(te)(te)有的寺廟彩(cai)畫(hua)，這類(lei)彩(cai)畫(hua)不(bu)(bu)拘一(yi)格，各式彩(cai)畫(hua)符號并用(yong)(yong)，表現(xian)手法更加靈活，有金頂墨(mo)、墨(mo)頂金、小紅花等(deng)獨特(te)(te)技(ji)法。2010年，被列(lie)入第三批國(guo)家級非物(wu)質文化遺產名錄。

老龍口白酒歷史上多由山西人經營，經過三百多年的傳承演變，形成了北方獨特的釀酒工藝。老龍口白酒釀造技藝有水好糧精、端午踩曲、老窖發酵、甑桶蒸餾、酒海陳釀、精心勾調六大特征，釀出的酒濃頭醬尾，甘洌爽凈，綿甜醇厚，回味悠長。老龍口白酒傳統釀造技藝是東北寒冷地區釀酒技藝的典型代表，對北方釀酒歷史及釀造技藝演進的研究具有重要參考價值。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【MORE+】

遼菜有3000余年的歷史，是根據遼寧地區民族特征、區域特點、飲食習俗、烹飪技法創建的一種地方菜系，它以其悠久的歷史，技藝被世人所認可。2014年被列入第四批國家級非物質文化遺產名錄，為此遼菜成為全國各大菜系第一個成為國家非物質文化遺產項目，是遼寧餐飲文化發展的一個重要里程碑。遼菜十分講究火候，擅長使用燒、燉、扒、靠、熘、拔絲、小炒、醬等烹調方法。醇厚香濃是遼菜風味的主要特征，也是遼菜特色的核心。【MORE+】

錫伯族喜(xi)利(li)媽媽信(xin)俗(su)(su)，是(shi)源于(yu)(yu)(yu)結繩記(ji)事形式(shi)、祖(zu)先崇拜性質的民(min)(min)族民(min)(min)間信(xin)仰，具(ju)有鮮(xian)明的錫伯民(min)(min)族特色。敬(jing)祭“喜(xi)利(li)媽媽”，是(shi)錫伯族普遍和獨(du)有的全民(min)(min)族群體(ti)性信(xin)俗(su)(su)。傳說中“喜(xi)利(li)媽媽”是(shi)富(fu)于(yu)(yu)(yu)傳奇色彩的民(min)(min)族英雄(xiong)，實(shi)際產(chan)生(sheng)于(yu)(yu)(yu)游牧(mu)生(sheng)活(huo)。“喜(xi)利(li)”，錫伯語意為延(yan)續(xu)；“媽媽”，娘(niang)娘(niang)神(shen)(shen)，意思是(shi)在娘(niang)娘(niang)神(shen)(shen)的庇佑下，子子孫(sun)(sun)孫(sun)(sun)得(de)以(yi)不斷繁衍生(sheng)息。所(suo)以(yi)，錫伯族自古以(yi)來就家家崇拜，戶戶供奉(feng)。2011，被列入第三批國家級(ji)非(fei)物質文化遺產(chan)代表性項目名錄。

譚振山民間故事是遼寧省的傳統民間文學，譚振山家族有“說書講古”的傳統，家族中的一些長輩都擅長講故事，許多故事都已在其家族中傳承了許多代。譚振山廣采博收，對其前輩傳承人的故事精心打磨，逐漸形成了自己的故事特色。譚振山民間故事具有鮮明的區域與農耕生計特征，反映了遼河平原農耕民眾的生產生活、理想與愿望。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【MORE+】

沈陽(yang)大(da)秧(yang)歌(ge)，是明清時(shi)在繼(ji)承(cheng)唐代(dai)以來東北(bei)大(da)秧(yang)歌(ge)傳(chuan)(chuan)統特色而(er)(er)形成的地方鄉土藝(yi)(yi)(yi)(yi)術。現行的沈陽(yang)大(da)秧(yang)歌(ge)，除繼(ji)承(cheng)了(le)東北(bei)大(da)秧(yang)歌(ge)原(yuan)有(you)傳(chuan)(chuan)統藝(yi)(yi)(yi)(yi)術風格外，已同遼南、遼西的高蹺藝(yi)(yi)(yi)(yi)術融為一體，形成了(le)獨有(you)的粗(cu)擴、豪(hao)放(fang)、火爆、熱烈(lie)、歡快、強勁(jing)而(er)(er)自由的藝(yi)(yi)(yi)(yi)術特色和時(shi)代(dai)精神(shen)。表演時(shi)，舞姿(zi)優美灑脫、熱烈(lie)奔放(fang)，可以即興發(fa)揮而(er)(er)不受(shou)步(bu)法(fa)約(yue)束；同時(shi)，還可將許(xu)多民(min)間絕活雜耍融于表演之中，如“過(guo)街(jie)樓”、“倒(dao)爬城”、“芙水(shui)倒(dao)立”等高難動作(zuo)。

沈(shen)陽(yang)市有(you)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)5種宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是沈(shen)陽(yang)地區歷史(shi)悠久(jiu)、影(ying)響較大(da)的(de)一種宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，于(yu)魏(wei)晉時傳(chuan)(chuan)入遼東，唐代(dai)在沈(shen)陽(yang)地區廣(guang)為(wei)傳(chuan)(chuan)播。沈(shen)陽(yang)著名的(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺(si)院(yuan)較多，如(ru)素(su)有(you)“先有(you)長安寺(si)，后(hou)有(you)沈(shen)陽(yang)城”之(zhi)說的(de)長安古寺(si)、東北佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)四大(da)叢林之(zhi)一的(de)慈恩寺(si)、清(qing)皇家寺(si)院(yuan)實勝寺(si)等(deng)。道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是唐代(dai)傳(chuan)(chuan)入遼寧(ning)(ning)的(de)，沈(shen)陽(yang)是東北地區道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動的(de)中心。伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于(yu)公(gong)元651年傳(chuan)(chuan)入中國(guo)，天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于(yu)清(qing)康熙三(san)十五年(1696)傳(chuan)(chuan)入遼寧(ning)(ning)。基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是鴉片(pian)戰(zhan)爭后(hou)傳(chuan)(chuan)入中國(guo)的(de)，隨后(hou)傳(chuan)(chuan)入遼寧(ning)(ning)沈(shen)陽(yang)地區。

“盛(sheng)(sheng)(sheng)京(jing)(jing)(jing)文(wen)化(hua)(hua)”，指清(qing)代盛(sheng)(sheng)(sheng)京(jing)(jing)(jing)地(di)(di)(di)區以滿族(zu)(zu)為(wei)主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)各族(zu)(zu)共創文(wen)化(hua)(hua)，是清(qing)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)重要組成(cheng)部分。它發(fa)軔于明清(qing)之際，貫穿(chuan)清(qing)朝一代，其發(fa)展(zhan)歷程頗具(ju)啟示意義(yi)。清(qing)入關前的(de)(de)(de)后金天(tian)(tian)聰八年（1634），當滿族(zu)(zu)共同體(ti)形成(cheng)之際，沈陽被尊稱(cheng)“天(tian)(tian)眷(juan)盛(sheng)(sheng)(sheng)京(jing)(jing)(jing)”，遂(sui)有“盛(sheng)(sheng)(sheng)京(jing)(jing)(jing)”之名。最初它僅指沈陽城(cheng)一地(di)(di)(di)，隨歷史演(yan)進，而(er)成(cheng)盛(sheng)(sheng)(sheng)京(jing)(jing)(jing)（奉(feng)(feng)天(tian)(tian)）地(di)(di)(di)區、陪都(dou)地(di)(di)(di)方(fang)，范圍所及(ji)(ji)已囊括東北全境。所以盛(sheng)(sheng)(sheng)京(jing)(jing)(jing)文(wen)化(hua)(hua)就狹(xia)義(yi)言(yan)可指清(qing)朝奉(feng)(feng)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)遼寧文(wen)化(hua)(hua)，就廣義(yi)言(yan)當指盛(sheng)(sheng)(sheng)京(jing)(jing)(jing)五(wu)部侍郎及(ji)(ji)盛(sheng)(sheng)(sheng)京(jing)(jing)(jing)將軍曾(ceng)統轄的(de)(de)(de)整(zheng)個東北地(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)。因而(er)，盛(sheng)(sheng)(sheng)京(jing)(jing)(jing)文(wen)化(hua)(hua)兼(jian)有清(qing)文(wen)化(hua)(hua)源頭及(ji)(ji)清(qing)留都(dou)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)雙重內容。

沈(shen)陽(yang)(yang)市(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)景(jing)觀是在不(bu)同(tong)歷史條(tiao)件下(xia)(xia)和(he)受不(bu)同(tong)社會文化(hua)影(ying)響下(xia)(xia)形(xing)成的(de)(de)(de)，到明(ming)王(wang)朝(chao)滅亡、清政府遷都北(bei)京之前沈(shen)陽(yang)(yang)一直是清朝(chao)的(de)(de)(de)都城。沈(shen)陽(yang)(yang)故宮(gong)完整(zheng)保留至今(jin)，是典型的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典宮(gong)殿式建(jian)(jian)筑(zhu)景(jing)觀，集中(zhong)(zhong)體現了(le)滿族文化(hua)和(he)漢族文化(hua)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)藝術。近代(dai)(dai)沈(shen)陽(yang)(yang)受殖民侵略，沈(shen)陽(yang)(yang)淪為沙俄(e)、日本(ben)(ben)人的(de)(de)(de)鐵路附屬(shu)地，遺留下(xia)(xia)來大量(liang)西洋(yang)式建(jian)(jian)筑(zhu)景(jing)觀和(he)日本(ben)(ben)東洋(yang)式建(jian)(jian)筑(zhu)景(jing)觀，均帶有鮮明(ming)的(de)(de)(de)殖民色彩。現代(dai)(dai)沈(shen)陽(yang)(yang)受建(jian)(jian)國(guo)后(hou)不(bu)同(tong)時期的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)思(si)潮(chao)及(ji)政治的(de)(de)(de)影(ying)響，城市(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)景(jing)觀具有明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)時代(dai)(dai)烙印和(he)特點。