沈(shen)陽(yang)(yang)方(fang)(fang)言(yan)和沈(shen)陽(yang)(yang)人(ren)的(de)(de)(de)性格分(fen)不開，具有剛健、清新(xin)(xin)、質樸(pu)的(de)(de)(de)特(te)色(se)。但沈(shen)陽(yang)(yang)方(fang)(fang)言(yan)如(ru)今也(ye)區分(fen)為新(xin)(xin)、舊地(di)方(fang)(fang)方(fang)(fang)言(yan)。新(xin)(xin)沈(shen)陽(yang)(yang)方(fang)(fang)言(yan)節奏較快，語(yu)(yu)(yu)調(diao)簡單，語(yu)(yu)(yu)音(yin)(yin)(yin)清晰。多年(nian)居住(zhu)在沈(shen)陽(yang)(yang)的(de)(de)(de)外(wai)地(di)人(ren)，尤其是(shi)其它(ta)地(di)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)東北人(ren)，沈(shen)陽(yang)(yang)的(de)(de)(de)青年(nian)人(ren)多用新(xin)(xin)沈(shen)陽(yang)(yang)方(fang)(fang)言(yan)。土生土長的(de)(de)(de)老年(nian)人(ren)多用帶(dai)地(di)域特(te)點(dian)較濃的(de)(de)(de)老沈(shen)陽(yang)(yang)方(fang)(fang)言(yan)，俗(su)稱(cheng)“大(da)北關味(wei)”或“苣荬菜味(wei)”。說(shuo)老沈(shen)陽(yang)(yang)方(fang)(fang)言(yan)時，男人(ren)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)調(diao)低(di)緩，鼻音(yin)(yin)(yin)濃重，嗓(sang)音(yin)(yin)(yin)渾濁，并時有含糊吞(tun)音(yin)(yin)(yin)現象；女人(ren)則聲調(diao)高揚，口音(yin)(yin)(yin)清晰，語(yu)(yu)(yu)速較快。

短語/俗語：惹乎一(yi)(yi)招惹，爐戳子(zi)一(yi)(yi)小(xiao)鏟子(zi)，長蟲一(yi)(yi)蛇，整兩口一(yi)(yi)再喝(he)一(yi)(yi)杯，個個兒一(yi)(yi)自己(ji)，彪一(yi)(yi)傻，白話一(yi)(yi)說(shuo)謊，瞅瞅一(yi)(yi)看(kan)看(kan)，金鎦子(zi)一(yi)(yi)金戒指等等。

沈(shen)陽(yang)(yang)在長期的(de)歷(li)史發展中(zhong)，逐漸形(xing)成了以漢族(zu)為主(zhu)體的(de)、由多(duo)(duo)民(min)族(zu)組成的(de)聚居區(qu)。少(shao)數民(min)族(zu)人(ren)數最(zui)多(duo)(duo)的(de)是滿族(zu)、朝鮮(xian)族(zu)、回(hui)族(zu)、錫伯(bo)族(zu)和蒙(meng)古族(zu)，所以，沈(shen)陽(yang)(yang)市(shi)還(huan)有(you)一些(xie)屬(shu)于少(shao)數民(min)族(zu)的(de)特(te)色(se)節(jie)(jie)(jie)(jie)日，如西遷節(jie)(jie)(jie)(jie)和抹黑節(jie)(jie)(jie)(jie)等。當然(ran)沈(shen)陽(yang)(yang)市(shi)還(huan)有(you)春節(jie)(jie)(jie)(jie)、元宵(xiao)節(jie)(jie)(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)(jie)(jie)、中(zhong)秋節(jie)(jie)(jie)(jie)等傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)(jie)日。逢(feng)年過節(jie)(jie)(jie)(jie)，沈(shen)陽(yang)(yang)還(huan)有(you)舉辦燈會(hui)(hui)與廟會(hui)(hui)的(de)傳統(tong)。如今沈(shen)陽(yang)(yang)的(de)各縣區(qu)紛(fen)紛(fen)推(tui)出各具特(te)色(se)的(de)旅(lv)(lv)游(you)文化(hua)(hua)節(jie)(jie)(jie)(jie)慶活動(dong)，如12月(yue)的(de)沈(shen)陽(yang)(yang)冰雪(xue)旅(lv)(lv)游(you)節(jie)(jie)(jie)(jie)、10月(yue)沈(shen)陽(yang)(yang)國(guo)際(ji)旅(lv)(lv)游(you)節(jie)(jie)(jie)(jie)等，豐富多(duo)(duo)彩的(de)文化(hua)(hua)節(jie)(jie)(jie)(jie)慶活動(dong)吸(xi)引了大(da)批國(guo)內外游(you)客(ke)，讓(rang)人(ren)們在節(jie)(jie)(jie)(jie)日里享受(shou)了豐盛的(de)文化(hua)(hua)大(da)餐。

沈陽結(jie)婚習俗：三(san)金一銀、陪嫁和紅包、童男童女接親(qin)（去(qu)單(dan)回雙(shuang)）、床上撒硬(ying)幣(bi)、吃面條、換踩堂鞋、喝紅糖水、踩響(xiang)球等。

沈(shen)陽傳統結婚流程：下聘禮、接親、返新郎(lang)“新房”、參觀新房合影留(liu)念、正式結婚筵(yan)席、拜席及(ji)四(si)彩(cai)禮。

沈陽的(de)美食(shi)佳肴(yao)歷史悠久，制作(zuo)精良，在(zai)滿(man)族(zu)(zu)菜肴(yao)基礎上，借鑒和(he)發展了傳統宮(gong)廷(ting)的(de)精湛技術，且經過長時期(qi)醞(yun)釀(niang)而形成的(de)遼寧菜，在(zai)沈陽體現的(de)十(shi)分完整，經過全(quan)國各大(da)菜系的(de)特別是(shi)魯菜不斷影(ying)響，遼寧菜取材于鄰近地區(qu)的(de)山(shan)珍野味(wei)(wei)，烹(peng)飪技法則以“扒”著稱，以“煎、炒、烹(peng)”見長。而沈陽小吃，也因(yin)受(shou)各地各民族(zu)(zu)的(de)風味(wei)(wei)小吃影(ying)響，形成了許多非常(chang)具有當(dang)地特色的(de)風味(wei)(wei)小吃。

沈陽名吃：白肉血腸、豬肉燉粉條、小雞燉蘑菇、鍋包肉、酸菜汆白肉、沈陽炒雞架等。【MORE+】

隨著(zhu)社(she)會的(de)發展，一些(xie)風俗習慣也在改變，加上避談(tan)生死的(de)風俗，對于一向講究“意頭”的(de)沈陽人來(lai)說，以下禁忌(ji)就(jiu)表現得更(geng)為明顯。比如：春節期間送禮品(pin)(pin)時(shi)忌(ji)送白糖(tang)；結婚禮品(pin)(pin)忌(ji)送單(dan)數、忌(ji)送白色物(wu)品(pin)(pin)；生意人忌(ji)諱(hui)女人橫跨(kua)扁擔；小孩(hai)子忌(ji)諱(hui)下午(wu)出外走親戚；未滿月(yue)的(de)母(mu)、子忌(ji)諱(hui)到他(ta)人家中串門；孕(yun)婦忌(ji)看新人拜堂；喪(sang)事(shi)(shi)禮品(pin)(pin)忌(ji)送紅色物(wu)品(pin)(pin)，白事(shi)(shi)只需(xu)告知親屬不廣而(er)告知他(ta)人，逝者(zhe)所穿(chuan)的(de)壽衣面(mian)料忌(ji)“緞子”，喪(sang)儀(yi)歸來(lai)要“解穢”等。

沈陽唐派(pai)(pai)京(jing)劇藝(yi)術是京(jing)劇老生流(liu)派(pai)(pai)之一(yi)，形(xing)成于(yu)20世(shi)紀(ji)30年代。唐派(pai)(pai)藝(yi)術創始人唐韻笙曾與(yu)馬(ma)連良、周信芳被梨園(yuan)并(bing)稱為“南(nan)麒北馬(ma)關外唐”。唐派(pai)(pai)藝(yi)術在表演中與(yu)其他京(jing)劇派(pai)(pai)別有不同之處，其表演藝(yi)術的(de)(de)唱念做打呈現出(chu)一(yi)種特有的(de)(de)凝重、渾厚、開闊(kuo)、大氣的(de)(de)藝(yi)術氣質。其代表劇目多為根據《東周列國(guo)志》、《史記(ji)》及《三國(guo)演義》等改編(bian)的(de)(de)歷史正劇。2006年，被列入第(di)一(yi)批國(guo)家級非物質文化遺產名錄。

沈(shen)陽(yang)評(ping)劇(ju)原稱(cheng)“奉天落子”，沈(shen)陽(yang)評(ping)劇(ju)的三大藝(yi)術(shu)流派(pai)(pai)：“韓(han)、花(hua)、筱”三大評(ping)劇(ju)流派(pai)(pai)藝(yi)術(shu)成(cheng)為沈(shen)陽(yang)評(ping)劇(ju)藝(yi)術(shu)的基本特征，亦是(shi)東北(bei)評(ping)劇(ju)藝(yi)術(shu)的主體(ti)構成(cheng)。其中(zhong)“韓(han)派(pai)(pai)”代(dai)表(biao)人(ren)物韓(han)少云，以樸實、深邃(sui)、細(xi)膩(ni)、優美(mei)、大方的表(biao)演(yan)風格而著稱(cheng)；“花(hua)派(pai)(pai)”代(dai)表(biao)人(ren)物花(hua)淑蘭，嗓音清脆甜(tian)亮(liang)、音質純凈(jing)、高亢挺拔，享有“鐵嗓”美(mei)稱(cheng)；“筱派(pai)(pai)”代(dai)表(biao)人(ren)物筱俊(jun)亭，唱(chang)腔粗獷豪爽、低回渾厚(hou)、剛柔相濟，獨具特色。2006年，被列(lie)入第一批國家級非(fei)物質文化遺產名(ming)錄(lu)。

寬甸八河(he)川王氏皮(pi)影(ying)戲(xi)(xi)起源于山東(dong)省海洋縣，清同治年間(jian)隨大(da)批(pi)移民傳至丹(dan)東(dong)地區(qu)，距今(jin)已有140多(duo)年的(de)歷史。皮(pi)影(ying)戲(xi)(xi)進(jin)入“翻書影(ying)”階段，借鑒了戲(xi)(xi)曲程式(shi)化表(biao)演方式(shi)，按生(sheng)、旦、凈、末(mo)、丑分為“唱大(da)”（老生(sheng)、花臉(lian)、丑）和(he)“唱小(xiao)”（旦角、小(xiao)生(sheng)）兩種(zhong)唱法。但在唱腔上、弦掛上還是口傳心(xin)記，至今(jin)還保留了“溜(liu)口影(ying)”的(de)原(yuan)生(sheng)態特征(zheng)。2007年，被(bei)列(lie)入遼寧省第二批(pi)省級(ji)非物(wu)質文化遺(yi)產名(ming)錄。

東北大鼓是清乾隆年間“子弟書”唱腔傳入沈陽后與東北民歌相結合而形成的一種曲藝形式，因興盛于沈陽，又被稱為“奉天大鼓”、“沈陽大鼓”、“奉派大鼓”等，創始人霍樹棠。東北大鼓因吸收多種戲曲的唱腔，曲調豐富，唱腔流暢，表現力較強，以說唱中、長篇書為主；表演形式多為演員一人自擊鼓、板，配以一至數人的樂隊伴奏演唱。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【MORE+】

傳統(tong)地(di)仗彩(cai)畫(hua)(hua)技藝(yi)(yi)是(shi)我國(guo)復原修繕古建筑技藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)一個流派，1949年(nian)以(yi)前分布在(zai)整個東北(bei)，目前主(zhu)要在(zai)遼沈地(di)區(qu)傳承。東北(bei)傳統(tong)地(di)仗彩(cai)畫(hua)(hua)在(zai)用料和技法上與其他(ta)地(di)區(qu)有(you)所不同，所繪彩(cai)畫(hua)(hua)一部分是(shi)清代的(de)(de)(de)官式彩(cai)畫(hua)(hua)，但畫(hua)(hua)面總體色調偏暗。另一部分是(shi)特有(you)的(de)(de)(de)寺廟彩(cai)畫(hua)(hua)，這類彩(cai)畫(hua)(hua)不拘一格(ge)，各式彩(cai)畫(hua)(hua)符號并用，表現手(shou)法更加靈活，有(you)金頂墨(mo)、墨(mo)頂金、小紅花等獨特技法。2010年(nian)，被列入第三批國(guo)家級非(fei)物質文化遺產(chan)名錄。

老龍口白酒歷史上多由山西人經營，經過三百多年的傳承演變，形成了北方獨特的釀酒工藝。老龍口白酒釀造技藝有水好糧精、端午踩曲、老窖發酵、甑桶蒸餾、酒海陳釀、精心勾調六大特征，釀出的酒濃頭醬尾，甘洌爽凈，綿甜醇厚，回味悠長。老龍口白酒傳統釀造技藝是東北寒冷地區釀酒技藝的典型代表，對北方釀酒歷史及釀造技藝演進的研究具有重要參考價值。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【MORE+】

遼菜有3000余年的歷史，是根據遼寧地區民族特征、區域特點、飲食習俗、烹飪技法創建的一種地方菜系，它以其悠久的歷史，技藝被世人所認可。2014年被列入第四批國家級非物質文化遺產名錄，為此遼菜成為全國各大菜系第一個成為國家非物質文化遺產項目，是遼寧餐飲文化發展的一個重要里程碑。遼菜十分講究火候，擅長使用燒、燉、扒、靠、熘、拔絲、小炒、醬等烹調方法。醇厚香濃是遼菜風味的主要特征，也是遼菜特色的核心。【MORE+】

錫(xi)伯族喜(xi)利媽(ma)媽(ma)信(xin)俗，是源于(yu)結繩(sheng)記事(shi)形式、祖先崇(chong)拜性質(zhi)的(de)(de)民(min)族民(min)間(jian)信(xin)仰，具有鮮明的(de)(de)錫(xi)伯民(min)族特(te)色。敬(jing)祭(ji)“喜(xi)利媽(ma)媽(ma)”，是錫(xi)伯族普遍(bian)和獨有的(de)(de)全(quan)民(min)族群(qun)體性信(xin)俗。傳說中(zhong)“喜(xi)利媽(ma)媽(ma)”是富于(yu)傳奇色彩的(de)(de)民(min)族英雄，實(shi)際產生于(yu)游牧生活。“喜(xi)利”，錫(xi)伯語意為延續；“媽(ma)媽(ma)”，娘(niang)娘(niang)神，意思是在(zai)娘(niang)娘(niang)神的(de)(de)庇佑下(xia)，子(zi)子(zi)孫孫得以(yi)不(bu)斷繁衍(yan)生息。所(suo)以(yi)，錫(xi)伯族自古以(yi)來(lai)就家(jia)家(jia)崇(chong)拜，戶戶供(gong)奉。2011，被(bei)列入第(di)三批國家(jia)級非物質(zhi)文化遺產代表性項目(mu)名錄。

譚振山民間故事是遼寧省的傳統民間文學，譚振山家族有“說書講古”的傳統，家族中的一些長輩都擅長講故事，許多故事都已在其家族中傳承了許多代。譚振山廣采博收，對其前輩傳承人的故事精心打磨，逐漸形成了自己的故事特色。譚振山民間故事具有鮮明的區域與農耕生計特征，反映了遼河平原農耕民眾的生產生活、理想與愿望。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【MORE+】

沈陽大秧(yang)(yang)(yang)歌，是明清時在(zai)繼(ji)(ji)承(cheng)唐(tang)代以來東北(bei)大秧(yang)(yang)(yang)歌傳(chuan)統(tong)特色而(er)形成(cheng)的(de)地方鄉(xiang)土藝術(shu)。現(xian)行(xing)的(de)沈陽大秧(yang)(yang)(yang)歌，除(chu)繼(ji)(ji)承(cheng)了(le)東北(bei)大秧(yang)(yang)(yang)歌原有傳(chuan)統(tong)藝術(shu)風格外，已同(tong)遼(liao)南、遼(liao)西的(de)高蹺藝術(shu)融為一體，形成(cheng)了(le)獨有的(de)粗擴、豪放(fang)(fang)、火爆(bao)、熱烈(lie)(lie)、歡快、強勁而(er)自由的(de)藝術(shu)特色和時代精神。表演時，舞(wu)姿優美灑(sa)脫(tuo)、熱烈(lie)(lie)奔放(fang)(fang)，可(ke)以即(ji)興發揮(hui)而(er)不受步法約(yue)束；同(tong)時，還可(ke)將(jiang)許(xu)多民間絕活雜耍融于(yu)表演之中，如(ru)“過街樓”、“倒(dao)爬城(cheng)”、“芙水(shui)倒(dao)立”等高難(nan)動作。

沈(shen)(shen)(shen)陽市有佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)5種宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)沈(shen)(shen)(shen)陽地(di)區(qu)歷史悠久、影響較大(da)的(de)一種宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，于(yu)魏晉時傳入遼東(dong)(dong)，唐代在沈(shen)(shen)(shen)陽地(di)區(qu)廣(guang)為傳播。沈(shen)(shen)(shen)陽著名(ming)的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺(si)(si)院(yuan)較多，如素有“先(xian)有長(chang)安(an)寺(si)(si)，后(hou)有沈(shen)(shen)(shen)陽城”之說的(de)長(chang)安(an)古寺(si)(si)、東(dong)(dong)北佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)四大(da)叢林(lin)之一的(de)慈恩寺(si)(si)、清皇家寺(si)(si)院(yuan)實勝寺(si)(si)等。道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)唐代傳入遼寧(ning)的(de)，沈(shen)(shen)(shen)陽是(shi)東(dong)(dong)北地(di)區(qu)道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動的(de)中心。伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于(yu)公元651年傳入中國(guo)，天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于(yu)清康熙三十五年(1696)傳入遼寧(ning)。基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)鴉片戰爭后(hou)傳入中國(guo)的(de)，隨后(hou)傳入遼寧(ning)沈(shen)(shen)(shen)陽地(di)區(qu)。

“盛(sheng)(sheng)京(jing)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)”，指(zhi)清(qing)代盛(sheng)(sheng)京(jing)地(di)(di)區(qu)以滿(man)族(zu)為(wei)主體的(de)各(ge)族(zu)共創文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，是清(qing)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)重(zhong)要組成(cheng)部分。它發(fa)軔于明(ming)清(qing)之際(ji)，貫穿清(qing)朝(chao)一代，其發(fa)展歷程(cheng)頗具啟(qi)示意義(yi)。清(qing)入(ru)關前的(de)后金天聰(cong)八(ba)年（1634），當滿(man)族(zu)共同體形成(cheng)之際(ji)，沈(shen)陽被(bei)尊稱(cheng)“天眷(juan)盛(sheng)(sheng)京(jing)”，遂有(you)“盛(sheng)(sheng)京(jing)”之名。最初它僅指(zhi)沈(shen)陽城(cheng)一地(di)(di)，隨歷史演進(jin)，而(er)成(cheng)盛(sheng)(sheng)京(jing)（奉天）地(di)(di)區(qu)、陪(pei)都地(di)(di)方，范圍所及已囊括東北全境。所以盛(sheng)(sheng)京(jing)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)就狹義(yi)言(yan)可指(zhi)清(qing)朝(chao)奉天地(di)(di)區(qu)的(de)遼寧文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，就廣義(yi)言(yan)當指(zhi)盛(sheng)(sheng)京(jing)五部侍郎及盛(sheng)(sheng)京(jing)將(jiang)軍(jun)曾統轄的(de)整個東北地(di)(di)區(qu)的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)。因(yin)而(er)，盛(sheng)(sheng)京(jing)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)兼有(you)清(qing)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)源頭及清(qing)留都文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)雙重(zhong)內容。

沈(shen)陽市(shi)建筑(zhu)景觀是在(zai)不同歷史條件下和受不同社會文化影(ying)響(xiang)下形成的(de)(de)，到明王(wang)朝滅亡(wang)、清政(zheng)府遷都北京之前沈(shen)陽一直是清朝的(de)(de)都城(cheng)。沈(shen)陽故(gu)宮完整保留至今，是典型(xing)的(de)(de)中國古典宮殿式建筑(zhu)景觀，集(ji)中體現了滿(man)族文化和漢族文化的(de)(de)建筑(zhu)藝(yi)術(shu)。近代(dai)沈(shen)陽受殖(zhi)民(min)(min)侵(qin)略，沈(shen)陽淪為沙俄、日本人的(de)(de)鐵路附屬(shu)地，遺留下來大(da)量西(xi)洋(yang)式建筑(zhu)景觀和日本東洋(yang)式建筑(zhu)景觀，均(jun)帶有鮮(xian)明的(de)(de)殖(zhi)民(min)(min)色彩。現代(dai)沈(shen)陽受建國后不同時(shi)期的(de)(de)建筑(zhu)思潮及(ji)政(zheng)治的(de)(de)影(ying)響(xiang)，城(cheng)市(shi)建筑(zhu)景觀具有明顯(xian)的(de)(de)時(shi)代(dai)烙印和特(te)點。