中國(guo)四(si)大鬼節(jie)

鬼節含義為鬼過的節日。中國四大鬼節分別為：上巳節（農歷三月三）、清明節（公歷4月4-6日交節）、中元節（盂蘭節、農歷七月十五）、寒衣節（農歷十月初一）。

一、上巳節（農歷三月三）

上巳(si)節(jie)是中(zhong)國(guo)古(gu)老的傳統節(jie)日，俗稱三(san)月三(san)，該節(jie)日在(zai)漢(han)代以前定為(wei)三(san)月上旬的巳(si)日，后來固定在(zai)夏歷三(san)月初三(san)。宋代以后，理學盛行，禮教漸(jian)(jian)趨森嚴，上巳(si)節(jie)風俗在(zai)漢(han)人文化中(zhong)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)衰微。

上巳(si)節是(shi)祓禊(xi)(xi)的日子(zi)，即春浴日，祓即祓除疾病，清潔身(shen)心(xin)。禊(xi)(xi)為修整、凈身(shen)。上巳(si)春浴的習(xi)俗，發源于周代水濱祓禊(xi)(xi)，后由朝廷主持，并(bing)專派(pai)女巫掌管此事，成為官(guan)定假日。

江(jiang)淮、江(jiang)南一(yi)帶，每(mei)(mei)年農歷三月三稱為鬼節，傳說這(zhe)一(yi)天鬼魂出沒，夜晚，家(jia)家(jia)戶戶在(zai)自(zi)家(jia)每(mei)(mei)間(jian)房屋(wu)里鳴(ming)放鞭炮，來(lai)嚇走鬼、驅鬼。

現代，在中(zhong)國閩南、臺灣則有(you)部分人(ren)(ren)士(shi)會(hui)選在三(san)月初三(san)掃墓，兼具踏青、除去不(bu)祥的(de)(de)(de)意思。連雅堂《臺灣通(tong)史》：“三(san)月初三(san)日(ri)，古曰上巳(si)，漳州人(ren)(ren)謂(wei)之三(san)日(ri)節，祀祖祭(ji)墓。而(er)泉州人(ren)(ren)以清明祭(ji)墓，謂(wei)之嘗墓。”近年一些上巳(si)節習(xi)俗(su)式微的(de)(de)(de)漢族地區也有(you)復興(xing)上巳(si)節的(de)(de)(de)趨勢，亦(yi)因為(wei)有(you)春游踏青、男女相會(hui)談情的(de)(de)(de)傳統(tong)，部分人(ren)(ren)認為(wei)相比傳統(tong)沒有(you)約會(hui)習(xi)俗(su)的(de)(de)(de)七(qi)夕(xi)，上巳(si)節更(geng)適合(he)稱為(wei)“中(zhong)國情人(ren)(ren)節”。

很多中國少數民(min)族(zu)(zu)(zu)至今仍(reng)是(shi)十分(fen)重(zhong)要的(de)(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)，苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)、土家族(zu)(zu)(zu)、黎族(zu)(zu)(zu)、壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)等(deng)(deng)都在(zai)這(zhe)一(yi)天舉行(xing)盛(sheng)大的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)(dong)。“三(san)(san)月三(san)(san)”是(shi)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)、侗族(zu)(zu)(zu)、苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)等(deng)(deng)的(de)(de)(de)傳統歌(ge)唱(chang)節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)，而(er)廣西壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)自治區(qu)(qu)自2014年起更將三(san)(san)月三(san)(san)設(she)為地(di)方性法定假(jia)日(ri)(ri)(ri)，全區(qu)(qu)放假(jia)兩天。[3][4]云南(nan)大理三(san)(san)月三(san)(san)日(ri)(ri)(ri)舉行(xing)的(de)(de)(de)潑水節(jie)(jie)活(huo)動(dong)(dong)中，還可看到古時(shi)上巳節(jie)(jie)祓禊之俗的(de)(de)(de)影子。一(yi)些(xie)地(di)方的(de)(de)(de)漢族(zu)(zu)(zu)在(zai)三(san)(san)月三(san)(san)也保(bao)存(cun)有特殊的(de)(de)(de)習俗，如湖(hu)南(nan)等(deng)(deng)地(di)有“三(san)(san)月三(san)(san)，地(di)（薺）菜煮(zhu)雞蛋”的(de)(de)(de)傳統。分(fen)布于福建、浙江(jiang)等(deng)(deng)地(di)的(de)(de)(de)畬族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)亦有“三(san)(san)月三(san)(san)”節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)，它是(shi)谷(gu)米(mi)的(de)(de)(de)生日(ri)(ri)(ri)。是(shi)日(ri)(ri)(ri)畬族(zu)(zu)(zu)家家戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)都吃傳統的(de)(de)(de)烏米(mi)飯。

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二、清明節（公歷4月4-6日交節）

清(qing)明(ming)節(jie)(jie)(jie)為我(wo)國(guo)二十四節(jie)(jie)(jie)氣之(zhi)(zhi)一，也(ye)是中國(guo)四大鬼節(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)一，屬于中國(guo)比較隆重(zhong)且(qie)嚴肅的一個傳(chuan)統節(jie)(jie)(jie)日(ri)。清(qing)明(ming)節(jie)(jie)(jie)在(zai)仲春與暮春之(zhi)(zhi)交，一般(ban)為冬至之(zhi)(zhi)后106天，寒(han)(han)食(shi)節(jie)(jie)(jie)的后一天。以前(qian)清(qing)明(ming)也(ye)叫寒(han)(han)食(shi)節(jie)(jie)(jie)，曾(ceng)長達百日(ri)，曹操(cao)改為一天，唐改為清(qing)明(ming)前(qian)三(san)天，所有火都得滅，出寒(han)(han)食(shi)后，從宮中傳(chuan)出新火。

清明(ming)節的起源，據傳始于(yu)古代(dai)帝王將(jiang)相(xiang)“墓(mu)(mu)(mu)祭”之禮，后(hou)來民(min)間(jian)亦(yi)相(xiang)仿效，于(yu)此日祭祖(zu)掃(sao)墓(mu)(mu)(mu)，歷(li)代(dai)沿(yan)襲而成(cheng)為中華(hua)民(min)族一種固定的風俗(su)。由(you)于(yu)中國廣大地區有在清明(ming)之日進行祭祖(zu)、掃(sao)墓(mu)(mu)(mu)、郊游的習俗(su)，逐漸演變(bian)為華(hua)人以掃(sao)墓(mu)(mu)(mu)、祭拜等(deng)形式紀(ji)念祖(zu)先的一個中國傳統節日，掃(sao)墓(mu)(mu)(mu)活動(dong)在節前后(hou)可(ke)延續十(shi)天左右。清明(ming)要上墳(fen)，同時有踏青的習俗(su)，把新(xin)土往墳(fen)上揚，添墳(fen)。

對逝者最好(hao)的感恩，就是(shi)讓生者活(huo)得(de)幸福。或許(xu)正(zheng)是(shi)因此，從古而今，清明節不單純(chun)是(shi)一個掃墓祭祖、寒(han)食賜火(huo)的日子，還(huan)有非常(chang)豐富內(nei)容，包(bao)括插柳(liu)戴柳(liu)、春(chun)游踏青、蹴(cu)鞠、蕩秋千、放風箏、斗禽、拔河、贈畫蛋、吃(chi)(chi)青團、吃(chi)(chi)紅藕、植樹等等。

三、中元節（盂蘭節、農歷七月十五）

中(zhong)元(yuan)節(jie)(jie)(jie)想必是(shi)(shi)大家最(zui)熟識的鬼節(jie)(jie)(jie)，于(yu)農歷七月(yue)(yue)十(shi)五日（有些(xie)地方，尤以華(hua)南，是(shi)(shi)七月(yue)(yue)十(shi)四日，相傳是(shi)(shi)宋代末(mo)年蒙古(gu)人入(ru)侵某(mou)地，居(ju)民為逃難而提(ti)早一天過節(jie)(jie)(jie)），道教(jiao)稱(cheng)為中(zhong)元(yuan)節(jie)(jie)(jie)，佛教(jiao)稱(cheng)為盂蘭(lan)盆節(jie)(jie)(jie)（簡(jian)稱(cheng)盂蘭(lan)節(jie)(jie)(jie)），民間(jian)俗稱(cheng)鬼節(jie)(jie)(jie)、七月(yue)(yue)半。

中(zhong)元節(jie)本是(shi)民間(jian)祭(ji)祖的(de)(de)日(ri)(ri)子，后定為地(di)(di)(di)(di)宮(gong)圣誕，而地(di)(di)(di)(di)宮(gong)掌管地(di)(di)(di)(di)獄之(zhi)門(men)，這(zhe)一(yi)天地(di)(di)(di)(di)宮(gong)打開地(di)(di)(di)(di)獄之(zhi)門(men)，也(ye)是(shi)地(di)(di)(di)(di)獄開門(men)之(zhi)日(ri)(ri)，已(yi)故祖先可回(hui)家(jia)團圓，因(yin)此(ci)又是(shi)鬼節(jie)，是(shi)中(zhong)國(guo)三大(da)冥節(jie)中(zhong)最(zui)重要的(de)(de)一(yi)個(ge)，設有道場，放(fang)饅頭給孤魂(hun)(hun)野鬼吃，人們紛紛在七月，舉(ju)行設食祭(ji)祀、誦(song)經作法(fa)等“普渡”活動，以普遍超度(du)(du)孤魂(hun)(hun)野鬼，防(fang)止它們為禍人間(jian)，又或祈(qi)求鬼魂(hun)(hun)幫(bang)助去除疫病和保佑家(jia)宅平安。這(zhe)一(yi)天要祭(ji)祖、上墳(fen)、點(dian)荷燈為亡者照(zhao)回(hui)家(jia)之(zhi)路。道觀舉(ju)行盛大(da)法(fa)會(hui)祈(qi)福吉祥道場，內容是(shi)為死(si)者的(de)(de)靈魂(hun)(hun)超度(du)(du)。

中(zhong)國(guo)中(zhong)元(yuan)節還有拜懺、放焰(yan)口等(deng)活(huo)動。這一(yi)(yi)天，事先在(zai)街口村前搭起法(fa)師(shi)座和(he)施(shi)孤臺(tai)。法(fa)師(shi)座跟前供著(zhu)超度地(di)獄鬼魂(hun)的地(di)藏王菩薩，下(xia)面供著(zhu)一(yi)(yi)盤(pan)盤(pan)面制桃子(zi)(zi)、大米(mi)。施(shi)孤臺(tai)上(shang)立(li)著(zhu)三塊(kuai)靈牌和(he)招魂(hun)幡。過了(le)中(zhong)午，各(ge)家各(ge)戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各(ge)式(shi)發(fa)糕、果品、瓜果等(deng)擺到施(shi)孤臺(tai)上(shang)。主事者分(fen)別在(zai)每件(jian)祭品上(shang)插上(shang)一(yi)(yi)把藍(lan)、紅、綠等(deng)顏色(se)的三角紙旗(qi)，上(shang)書「盂(yu)蘭盛會」、「甘(gan)露門開(kai)」等(deng)字樣。儀式(shi)在(zai)一(yi)(yi)陣莊嚴肅穆的廟(miao)堂音樂中(zhong)開(kai)始。緊(jin)接著(zhu)法(fa)師(shi)敲響引鐘(zhong)，帶領座下(xia)眾僧誦念各(ge)種咒語和(he)真言。然(ran)后施(shi)食(shi)，將一(yi)(yi)盤(pan)盤(pan)面桃子(zi)(zi)和(he)大米(mi)撒向四方，反復三次(ci)。這種儀式(shi)叫「放焰(yan)口」。

到了晚上，各家還要在(zai)(zai)自(zi)家門口焚香(xiang)，把香(xiang)插在(zai)(zai)地上，越多越好，象征(zheng)著(zhu)五谷豐登，這(zhe)叫(jiao)「布田」。有(you)些地方有(you)放水(shui)(shui)燈(deng)活動(dong)，所謂水(shui)(shui)燈(deng)，就是在(zai)(zai)一(yi)塊小木(mu)板上扎一(yi)盞燈(deng)，多數都用(yong)彩紙做成荷花狀，叫(jiao)做「水(shui)(shui)旱燈(deng)」。按傳(chuan)統說法，水(shui)(shui)燈(deng)是用(yong)來給那些冤(yuan)死鬼引路(lu)的。燈(deng)滅了，水(shui)(shui)燈(deng)也就完成了把冤(yuan)魂引過(guo)奈何橋的任務。

那天店鋪也都(dou)關(guan)門，把街(jie)道(dao)讓給(gei)鬼。街(jie)道(dao)正中，每過百步就擺一(yi)張香(xiang)案，香(xiang)案上(shang)供著(zhu)新鮮瓜果和一(yi)種「鬼包子(zi)」。桌(zhuo)后有(you)道(dao)士唱人們都(dou)聽(ting)不懂(dong)的祭鬼歌，這種儀式叫「施歌兒」。

佛(fo)教這一天是盂(yu)蘭(lan)盆會的(de)日子，內容也是為亡(wang)靈超度，盂(yu)蘭(lan)本意(yi)是解放(fang)倒懸，來自目蓮(lian)救母的(de)故事。

四、寒衣節（農歷十月初一）

每(mei)年農歷十(shi)(shi)月初一，謂之(zhi)“十(shi)(shi)月朝”，又稱“祭祖節(jie)”。為送寒(han)衣節(jie)，亦稱冥陰(yin)節(jie)。

這一天，特別注重祭奠先亡之人(ren)，謂之送寒(han)(han)衣(yi)。為(wei)免先人(ren)們(men)在陰曹地府挨冷受凍，這一天，人(ren)們(men)要焚燒(shao)五色(se)紙，為(wei)其送去御寒(han)(han)的(de)衣(yi)物，并連帶著給孤魂野鬼送溫(wen)暖(nuan)。十月(yue)一，燒(shao)寒(han)(han)衣(yi)，寄托著今人(ren)對故人(ren)的(de)懷(huai)念，承(cheng)載著生者(zhe)對逝(shi)者(zhe)的(de)悲(bei)憫。同(tong)時，這一天也標志著嚴(yan)冬的(de)到(dao)來，所(suo)以也是父母愛(ai)人(ren)等(deng)為(wei)所(suo)關心的(de)人(ren)送御寒(han)(han)衣(yi)物的(de)日子。

民間在(zai)(zai)(zai)十月一(yi)日，不僅要(yao)為亡(wang)人(ren)送寒衣過冬(dong)，就是生者(zhe)也要(yao)進行(xing)一(yi)些象征過冬(dong)的傳統(tong)活動。婦女(nv)(nv)(nv)們(men)(men)要(yao)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)一(yi)天(tian)將做好(hao)的棉衣拿出來，讓兒女(nv)(nv)(nv)、丈(zhang)(zhang)夫換季(ji)。如果此時天(tian)氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要(yao)督促兒女(nv)(nv)(nv)、丈(zhang)(zhang)夫試(shi)穿一(yi)下，圖(tu)個吉利。男人(ren)們(men)(men)則習慣在(zai)(zai)(zai)這(zhe)一(yi)天(tian)整理火爐、煙筒(tong)。安(an)裝(zhuang)完畢后，還要(yao)試(shi)著生一(yi)下火，以保證天(tian)寒時順(shun)利取暖。

西方的鬼節——萬圣節

一(yi)(yi)般所說的(de)(de)萬圣(sheng)節(jie)（Halloween）為(wei)AllHallowEve的(de)(de)縮寫，是(shi)(shi)(shi)指萬圣(sheng)節(jie)（AllHallow'sDay）的(de)(de)前(qian)夜。而(er)其起源(yuan)于不列顛凱爾(er)特人(ren)(ren)的(de)(de)傳(chuan)統節(jie)慶，在10月(yue)的(de)(de)最后一(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)，他(ta)們相信(xin)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)夏(xia)天(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)終結，冬天(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)開始，這(zhe)一(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)年的(de)(de)重要(yao)標志，是(shi)(shi)(shi)最重要(yao)的(de)(de)節(jie)慶之(zhi)一(yi)(yi)，被稱為(wei)「死人(ren)(ren)之(zhi)日(ri)」，或者(zhe)「鬼(gui)節(jie)」。這(zhe)一(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)各種惡鬼(gui)出沒，死去人(ren)(ren)們的(de)(de)「靈魂(hun)(hun)」也會離開身體，在世間游(you)走(zou)，這(zhe)一(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)晚上也就格外危險。人(ren)(ren)們會把食物放在門口吸引(yin)有主(zhu)的(de)(de)鬼(gui)魂(hun)(hun)靈魂(hun)(hun)，而(er)為(wei)了嚇走(zou)邪(xie)惡的(de)(de)鬼(gui)魂(hun)(hun)，凱爾(er)特人(ren)(ren)會戴上面具。后來17世紀(ji)在基(ji)督(du)教（當(dang)時天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)教）宣(xuan)教工作(zuo)之(zhi)下(xia)(xia)，將這(zhe)個(ge)「迷(mi)信(xin)」的(de)(de)拜(bai)鬼(gui)節(jie)日(ri)，轉化(hua)(hua)為(wei)十(shi)一(yi)(yi)月(yue)一(yi)(yi)日(ri)的(de)(de)「諸圣(sheng)節(jie)」（AllSaintsDay），隔天(tian)(tian)(tian)(tian)十(shi)一(yi)(yi)月(yue)二(er)日(ri)則(ze)為(wei)萬靈節(jie)（AllSoulsDay，或譯為(wei)追思亡者(zhe)節(jie)），希望(wang)能改變這(zhe)些(xie)(xie)迷(mi)信(xin)，可惜后來這(zhe)些(xie)(xie)「拜(bai)鬼(gui)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)」，更流傳(chuan)到其他(ta)地區。到了20世紀(ji)末(mo)由美國文(wen)化(hua)(hua)影響下(xia)(xia)，萬圣(sheng)節(jie)（Halloween）更大行其道，而(er)香港在911、沙士、經(jing)濟泡沫(mo)，之(zhi)后為(wei)了增(zeng)加(jia)消費欲，一(yi)(yi)些(xie)(xie)商業機構就引(yin)入(ru)萬圣(sheng)節(jie)這(zhe)個(ge)「西(xi)方鬼(gui)節(jie)」。

至(zhi)于，其文化活動(dong)方面，「不(bu)給糖(tang)(tang)(tang)便會搗(dao)蛋(dan)！」（TrickorTreat）是外國(guo)小孩(hai)在萬圣(sheng)節夜最愛(ai)的(de)(de)玩(wan)意。他(ta)們(men)愛(ai)戴上(shang)嚇人(ren)的(de)(de)面具，提著(zhu)一盞南瓜燈，挨家挨戶的(de)(de)要糖(tang)(tang)(tang)果(guo)，而大人(ren)們(men)也(ye)會準備一堆糖(tang)(tang)(tang)果(guo)及零錢等著(zhu)一群群的(de)(de)小孩(hai)來敲(qiao)門。若果(guo)有人(ren)不(bu)用糖(tang)(tang)(tang)果(guo)款待(dai)他(ta)們(men)，那些(xie)調皮的(de)(de)小孩(hai)就會賴著(zhu)不(bu)走，或說些(xie)不(bu)祥的(de)(de)話語(yu)，所以沒(mei)有外出的(de)(de)人(ren)都會準備糖(tang)(tang)(tang)果(guo)，讓小朋友高高興興的(de)(de)離去。

而南瓜(gua)燈的(de)(de)由來(lai)(lai)，與愛爾蘭的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)傳說有(you)關。相傳古時候有(you)個(ge)(ge)人名叫Jack，一(yi)天到晚喝醉酒。有(you)一(yi)天大概又喝醉了(le)，竟然將撒(sa)(sa)旦(dan)哄(hong)到樹上，又叫撒(sa)(sa)旦(dan)在樹上刻了(le)一(yi)個(ge)(ge)十字架，結果(guo)撒(sa)(sa)旦(dan)被困在樹上下(xia)不來(lai)(lai)。后(hou)來(lai)(lai)Jack就跟撒(sa)(sa)旦(dan)談條件，如果(guo)撒(sa)(sa)旦(dan)能保證他死后(hou)不會進地獄，就會把撒(sa)(sa)旦(dan)弄下(xia)來(lai)(lai)，撒(sa)(sa)旦(dan)果(guo)真答應(ying)。然而他不入地獄，卻也進不了(le)天堂，只好(hao)在黑暗世界(jie)中不停地游蕩。撒(sa)(sa)旦(dan)給他一(yi)個(ge)(ge)大頭菜挖空做成(cheng)的(de)(de)燈籠，里面放(fang)著炭火，讓(rang)他在黑暗的(de)(de)世界(jie)中能夠找到路。