中國四大鬼節

鬼節含義為鬼過的節日。中國四大鬼節分別為：上巳節（農歷三月三）、清明節（公歷4月4-6日交節）、中元節（盂蘭節、農歷七月十五）、寒衣節（農歷十月初一）。

一、上巳節（農歷三月三）

上巳(si)(si)節(jie)(jie)是中國古老的傳統節(jie)(jie)日，俗稱三(san)月三(san)，該節(jie)(jie)日在(zai)漢代(dai)以前定為三(san)月上旬的巳(si)(si)日，后來固(gu)定在(zai)夏歷三(san)月初三(san)。宋代(dai)以后，理學盛行，禮教漸趨森嚴，上巳(si)(si)節(jie)(jie)風俗在(zai)漢人文化中漸漸衰微。

上(shang)巳節是祓(fu)禊(xi)的日子，即春浴日，祓(fu)即祓(fu)除疾病(bing)，清潔身(shen)心(xin)。禊(xi)為修整、凈身(shen)。上(shang)巳春浴的習俗，發(fa)源(yuan)于周代水濱祓(fu)禊(xi)，后由朝廷主持，并專派(pai)女巫(wu)掌(zhang)管此事(shi)，成為官定(ding)假(jia)日。

江淮(huai)、江南一帶，每年農(nong)歷(li)三月(yue)三稱為(wei)鬼節，傳說這一天鬼魂出(chu)沒，夜晚，家(jia)家(jia)戶戶在自(zi)家(jia)每間房屋里鳴放鞭(bian)炮，來嚇(xia)走(zou)鬼、驅(qu)鬼。

現代，在中國閩(min)南、臺灣則(ze)有部(bu)分(fen)人士會選(xuan)在三(san)月初三(san)掃墓(mu)，兼具踏(ta)青(qing)、除去不祥的(de)(de)意思。連雅(ya)堂《臺灣通(tong)史》：“三(san)月初三(san)日(ri)，古(gu)曰上(shang)(shang)巳(si)(si)，漳州人謂之(zhi)三(san)日(ri)節(jie)，祀祖祭(ji)墓(mu)。而泉州人以(yi)清明祭(ji)墓(mu)，謂之(zhi)嘗墓(mu)。”近年(nian)一些(xie)上(shang)(shang)巳(si)(si)節(jie)習(xi)俗式微的(de)(de)漢族(zu)地區(qu)也有復興(xing)上(shang)(shang)巳(si)(si)節(jie)的(de)(de)趨勢，亦因為有春游踏(ta)青(qing)、男女相會談(tan)情的(de)(de)傳統，部(bu)分(fen)人認為相比傳統沒有約會習(xi)俗的(de)(de)七夕，上(shang)(shang)巳(si)(si)節(jie)更(geng)適合稱為“中國情人節(jie)”。

很(hen)多中國(guo)少(shao)數民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)至今(jin)仍(reng)是十分(fen)重要的(de)(de)節(jie)日(ri)，苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)、土家族(zu)(zu)(zu)(zu)、黎族(zu)(zu)(zu)(zu)、壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)等都(dou)在(zai)這一(yi)天(tian)舉行(xing)盛大的(de)(de)活(huo)動(dong)。“三(san)(san)月三(san)(san)”是壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)、侗族(zu)(zu)(zu)(zu)、苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)等的(de)(de)傳統(tong)歌(ge)唱節(jie)日(ri)，而廣西壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)治區(qu)自(zi)2014年起(qi)更將三(san)(san)月三(san)(san)設為地(di)方(fang)性法定假(jia)日(ri)，全區(qu)放假(jia)兩天(tian)。[3][4]云(yun)南大理三(san)(san)月三(san)(san)日(ri)舉行(xing)的(de)(de)潑水(shui)節(jie)活(huo)動(dong)中，還可看到古時上巳節(jie)祓禊之俗(su)的(de)(de)影子。一(yi)些地(di)方(fang)的(de)(de)漢族(zu)(zu)(zu)(zu)在(zai)三(san)(san)月三(san)(san)也保存有特(te)殊的(de)(de)習(xi)俗(su)，如湖南等地(di)有“三(san)(san)月三(san)(san)，地(di)（薺）菜煮雞蛋(dan)”的(de)(de)傳統(tong)。分(fen)布(bu)于福建、浙(zhe)江(jiang)等地(di)的(de)(de)畬族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)亦(yi)有“三(san)(san)月三(san)(san)”節(jie)日(ri)，它是谷(gu)米的(de)(de)生日(ri)。是日(ri)畬族(zu)(zu)(zu)(zu)家家戶戶都(dou)吃傳統(tong)的(de)(de)烏米飯。

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二、清明節（公歷4月4-6日交節）

清明節(jie)(jie)(jie)為(wei)我國(guo)(guo)二十四節(jie)(jie)(jie)氣(qi)之(zhi)一，也是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)四大鬼節(jie)(jie)(jie)之(zhi)一，屬(shu)于中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)比較隆重且嚴(yan)肅(su)的(de)一個傳統節(jie)(jie)(jie)日。清明節(jie)(jie)(jie)在仲春(chun)與暮(mu)春(chun)之(zhi)交，一般為(wei)冬至之(zhi)后(hou)106天(tian)(tian)(tian)，寒食節(jie)(jie)(jie)的(de)后(hou)一天(tian)(tian)(tian)。以前(qian)清明也叫寒食節(jie)(jie)(jie)，曾長達百日，曹(cao)操改為(wei)一天(tian)(tian)(tian)，唐改為(wei)清明前(qian)三天(tian)(tian)(tian)，所有火(huo)都得滅(mie)，出寒食后(hou)，從宮中(zhong)(zhong)傳出新火(huo)。

清明節的(de)起源，據傳始(shi)于(yu)古代帝王將相(xiang)“墓(mu)祭(ji)”之禮，后(hou)來民(min)間亦相(xiang)仿效，于(yu)此日(ri)祭(ji)祖掃(sao)墓(mu)，歷代沿襲而成(cheng)為中華(hua)民(min)族一(yi)種固定(ding)的(de)風俗。由(you)于(yu)中國(guo)廣大(da)地區有在(zai)清明之日(ri)進行(xing)祭(ji)祖、掃(sao)墓(mu)、郊游的(de)習俗，逐漸演變為華(hua)人(ren)以掃(sao)墓(mu)、祭(ji)拜等形式紀念祖先(xian)的(de)一(yi)個中國(guo)傳統(tong)節日(ri)，掃(sao)墓(mu)活動在(zai)節前(qian)后(hou)可(ke)延續十天左右。清明要(yao)上(shang)墳，同時有踏青(qing)的(de)習俗，把新(xin)土往墳上(shang)揚，添墳。

對逝者最好的(de)感恩，就是(shi)(shi)讓生者活得幸(xing)福。或許(xu)正是(shi)(shi)因此(ci)，從古而今，清明節(jie)不(bu)單(dan)純是(shi)(shi)一(yi)個掃(sao)墓祭祖、寒食(shi)賜火的(de)日(ri)子，還(huan)有非常豐富內容，包括插柳(liu)戴(dai)柳(liu)、春游踏青、蹴鞠、蕩秋千、放風(feng)箏、斗禽、拔河、贈(zeng)畫蛋、吃青團、吃紅(hong)藕、植樹等等。

三、中元節（盂蘭節、農歷七月十五）

中元節想必是(shi)大家(jia)最熟識的鬼節，于農歷七(qi)(qi)(qi)月十(shi)五日（有些地方，尤以華南，是(shi)七(qi)(qi)(qi)月十(shi)四日，相傳(chuan)是(shi)宋代末年蒙古人入侵(qin)某地，居民為逃難而提早一(yi)天過(guo)節），道教稱(cheng)為中元節，佛教稱(cheng)為盂蘭(lan)盆節（簡稱(cheng)盂蘭(lan)節），民間(jian)俗稱(cheng)鬼節、七(qi)(qi)(qi)月半。

中元(yuan)節本是民間祭祖的(de)(de)日(ri)子，后定為地(di)(di)宮圣(sheng)誕，而(er)地(di)(di)宮掌(zhang)管地(di)(di)獄(yu)之(zhi)門(men)，這一天地(di)(di)宮打開地(di)(di)獄(yu)之(zhi)門(men)，也是地(di)(di)獄(yu)開門(men)之(zhi)日(ri)，已故祖先可回家團(tuan)圓，因(yin)此又是鬼(gui)節，是中國三(san)大冥(ming)節中最重要(yao)(yao)的(de)(de)一個，設有道(dao)場(chang)，放饅頭給孤(gu)魂(hun)(hun)野鬼(gui)吃，人(ren)們紛紛在七月(yue)，舉(ju)行設食祭祀、誦經作法等“普渡”活(huo)動，以普遍超度(du)孤(gu)魂(hun)(hun)野鬼(gui)，防止它們為禍人(ren)間，又或祈求(qiu)鬼(gui)魂(hun)(hun)幫(bang)助去除疫(yi)病和保佑家宅平安。這一天要(yao)(yao)祭祖、上墳、點荷燈為亡者(zhe)照回家之(zhi)路。道(dao)觀舉(ju)行盛大法會祈福(fu)吉祥道(dao)場(chang)，內容(rong)是為死者(zhe)的(de)(de)靈(ling)魂(hun)(hun)超度(du)。

中國(guo)中元節(jie)還(huan)有(you)拜懺(chan)、放(fang)焰(yan)口等活動。這(zhe)一天，事先在街口村前搭(da)起法(fa)師座和施孤臺。法(fa)師座跟前供(gong)著超(chao)度(du)地獄鬼魂(hun)的(de)地藏(zang)王菩薩，下(xia)面供(gong)著一盤(pan)(pan)盤(pan)(pan)面制桃子、大米(mi)。施孤臺上(shang)(shang)立著三(san)塊靈(ling)牌和招魂(hun)幡(fan)。過了(le)中午，各(ge)家各(ge)戶(hu)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)把全(quan)豬、全(quan)羊、雞、鴨、鵝及各(ge)式(shi)(shi)發糕、果(guo)(guo)品、瓜果(guo)(guo)等擺(bai)到施孤臺上(shang)(shang)。主事者分別(bie)在每(mei)件祭品上(shang)(shang)插上(shang)(shang)一把藍、紅、綠等顏色的(de)三(san)角紙旗，上(shang)(shang)書「盂(yu)蘭盛會」、「甘露門開」等字樣。儀(yi)式(shi)(shi)在一陣莊嚴肅(su)穆的(de)廟堂音(yin)樂(le)中開始。緊(jin)接(jie)著法(fa)師敲響(xiang)引鐘，帶領座下(xia)眾僧誦念各(ge)種咒語和真言。然后施食，將(jiang)一盤(pan)(pan)盤(pan)(pan)面桃子和大米(mi)撒向四方(fang)，反復(fu)三(san)次。這(zhe)種儀(yi)式(shi)(shi)叫(jiao)「放(fang)焰(yan)口」。

到了晚(wan)上(shang)(shang)，各家(jia)還要在(zai)(zai)自(zi)家(jia)門口焚(fen)香(xiang)，把香(xiang)插在(zai)(zai)地上(shang)(shang)，越多越好，象征著五谷豐登(deng)，這叫(jiao)「布田」。有些(xie)地方有放水(shui)燈活(huo)動，所(suo)謂水(shui)燈，就是(shi)在(zai)(zai)一塊(kuai)小(xiao)木板上(shang)(shang)扎一盞燈，多數都用(yong)彩(cai)紙做(zuo)成(cheng)(cheng)荷花(hua)狀(zhuang)，叫(jiao)做(zuo)「水(shui)旱燈」。按傳統說法，水(shui)燈是(shi)用(yong)來(lai)給那(nei)些(xie)冤死鬼引(yin)路的。燈滅(mie)了，水(shui)燈也就完成(cheng)(cheng)了把冤魂引(yin)過奈何橋的任務。

那天店鋪(pu)也都(dou)關門(men)，把(ba)街道讓給鬼。街道正中，每(mei)過(guo)百步就(jiu)擺(bai)一(yi)張香(xiang)(xiang)案，香(xiang)(xiang)案上供著新鮮瓜(gua)果和一(yi)種「鬼包子」。桌(zhuo)后有道士唱人(ren)們都(dou)聽(ting)不懂的祭鬼歌(ge)，這種儀式叫「施歌(ge)兒(er)」。

佛(fo)教這一(yi)天是(shi)(shi)盂蘭(lan)盆會的(de)(de)日子，內容也是(shi)(shi)為(wei)亡靈超(chao)度，盂蘭(lan)本(ben)意是(shi)(shi)解放倒懸(xuan)，來(lai)自目(mu)蓮(lian)救母的(de)(de)故事。

四、寒衣節（農歷十月初一）

每年(nian)農歷十月初(chu)一，謂(wei)之“十月朝”，又稱“祭祖(zu)節”。為送寒衣節，亦稱冥陰節。

這一(yi)天(tian)(tian)，特(te)別注(zhu)重祭(ji)奠(dian)先(xian)亡之人(ren)，謂之送寒衣(yi)(yi)。為(wei)免先(xian)人(ren)們在陰(yin)曹地府挨冷受凍，這一(yi)天(tian)(tian)，人(ren)們要焚燒五色紙，為(wei)其送去御(yu)寒的(de)衣(yi)(yi)物(wu)(wu)，并連帶著(zhu)給孤魂野鬼(gui)送溫暖。十月一(yi)，燒寒衣(yi)(yi)，寄托著(zhu)今人(ren)對故人(ren)的(de)懷念，承載著(zhu)生(sheng)者(zhe)對逝(shi)者(zhe)的(de)悲憫。同(tong)時，這一(yi)天(tian)(tian)也(ye)標志著(zhu)嚴冬的(de)到來，所(suo)以也(ye)是(shi)父母愛人(ren)等為(wei)所(suo)關心的(de)人(ren)送御(yu)寒衣(yi)(yi)物(wu)(wu)的(de)日子。

民間在十月一(yi)日，不僅(jin)要為亡人送寒衣(yi)過(guo)冬，就是生(sheng)者也要進行一(yi)些(xie)象征過(guo)冬的傳(chuan)統(tong)活動(dong)。婦女們(men)(men)要在這(zhe)一(yi)天將(jiang)做好的棉衣(yi)拿出來，讓兒女、丈(zhang)夫(fu)換(huan)季(ji)。如(ru)果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈(zhang)夫(fu)試穿一(yi)下，圖個吉利。男人們(men)(men)則習慣在這(zhe)一(yi)天整理火爐、煙筒。安裝完畢后(hou)，還要試著生(sheng)一(yi)下火，以保證天寒時順利取暖。

西方的鬼節——萬圣節

一(yi)(yi)般所說(shuo)的(de)(de)(de)萬(wan)圣節（Halloween）為(wei)(wei)AllHallowEve的(de)(de)(de)縮寫，是(shi)指萬(wan)圣節（AllHallow'sDay）的(de)(de)(de)前夜。而其(qi)起源(yuan)于(yu)不列顛凱爾特(te)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)傳(chuan)統節慶，在(zai)(zai)(zai)10月(yue)的(de)(de)(de)最后一(yi)(yi)天，他(ta)們相信這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)夏天的(de)(de)(de)終結，冬(dong)天的(de)(de)(de)開始，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天是(shi)一(yi)(yi)年的(de)(de)(de)重要標志(zhi)，是(shi)最重要的(de)(de)(de)節慶之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，被稱為(wei)(wei)「死(si)(si)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)日」，或者(zhe)「鬼(gui)(gui)(gui)節」。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天各種(zhong)惡鬼(gui)(gui)(gui)出(chu)沒，死(si)(si)去人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)「靈(ling)(ling)魂(hun)」也(ye)(ye)會離開身體，在(zai)(zai)(zai)世(shi)(shi)間游走，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天的(de)(de)(de)晚上也(ye)(ye)就(jiu)格外(wai)危險。人(ren)(ren)們會把食物放在(zai)(zai)(zai)門口吸引有主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)(gui)魂(hun)靈(ling)(ling)魂(hun)，而為(wei)(wei)了(le)嚇走邪惡的(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)(gui)魂(hun)，凱爾特(te)人(ren)(ren)會戴(dai)上面具(ju)。后來17世(shi)(shi)紀在(zai)(zai)(zai)基督(du)教(jiao)（當(dang)時天主(zhu)(zhu)教(jiao)）宣教(jiao)工作(zuo)之(zhi)(zhi)下(xia)(xia)，將這(zhe)(zhe)(zhe)個「迷(mi)信」的(de)(de)(de)拜(bai)鬼(gui)(gui)(gui)節日，轉化(hua)為(wei)(wei)十一(yi)(yi)月(yue)一(yi)(yi)日的(de)(de)(de)「諸圣節」（AllSaintsDay），隔天十一(yi)(yi)月(yue)二日則為(wei)(wei)萬(wan)靈(ling)(ling)節（AllSoulsDay，或譯(yi)為(wei)(wei)追思亡(wang)者(zhe)節），希望能改變(bian)這(zhe)(zhe)(zhe)些迷(mi)信，可(ke)惜(xi)后來這(zhe)(zhe)(zhe)些「拜(bai)鬼(gui)(gui)(gui)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)」，更流傳(chuan)到(dao)其(qi)他(ta)地區。到(dao)了(le)20世(shi)(shi)紀末由美國(guo)文(wen)(wen)化(hua)影(ying)響下(xia)(xia)，萬(wan)圣節（Halloween）更大行其(qi)道，而香港在(zai)(zai)(zai)911、沙士、經濟泡(pao)沫，之(zhi)(zhi)后為(wei)(wei)了(le)增加(jia)消費欲，一(yi)(yi)些商業機構就(jiu)引入(ru)萬(wan)圣節這(zhe)(zhe)(zhe)個「西方(fang)鬼(gui)(gui)(gui)節」。

至于，其(qi)文化活動(dong)方面(mian)，「不(bu)給糖(tang)便會搗蛋！」（TrickorTreat）是外國小孩在萬圣節夜最愛的(de)玩(wan)意(yi)。他(ta)(ta)們愛戴上嚇人(ren)的(de)面(mian)具，提著一盞南瓜(gua)燈，挨家(jia)挨戶(hu)的(de)要(yao)糖(tang)果(guo)，而(er)大人(ren)們也(ye)會準(zhun)備一堆糖(tang)果(guo)及零錢等著一群(qun)群(qun)的(de)小孩來敲門。若果(guo)有(you)人(ren)不(bu)用糖(tang)果(guo)款待他(ta)(ta)們，那些調皮的(de)小孩就(jiu)會賴(lai)著不(bu)走(zou)，或說些不(bu)祥的(de)話(hua)語(yu)，所以沒有(you)外出的(de)人(ren)都會準(zhun)備糖(tang)果(guo)，讓小朋(peng)友高高興興的(de)離去。

而(er)南瓜燈的(de)(de)由來(lai)，與愛爾蘭的(de)(de)一個(ge)(ge)傳(chuan)說有關(guan)。相傳(chuan)古時(shi)候(hou)有個(ge)(ge)人名叫(jiao)Jack，一天到(dao)晚喝醉(zui)酒。有一天大(da)概又喝醉(zui)了，竟(jing)然將撒(sa)(sa)旦(dan)哄到(dao)樹上(shang)，又叫(jiao)撒(sa)(sa)旦(dan)在(zai)樹上(shang)刻(ke)了一個(ge)(ge)十(shi)字(zi)架(jia)，結果(guo)撒(sa)(sa)旦(dan)被困在(zai)樹上(shang)下不(bu)來(lai)。后(hou)來(lai)Jack就跟(gen)撒(sa)(sa)旦(dan)談條件，如果(guo)撒(sa)(sa)旦(dan)能保(bao)證他死后(hou)不(bu)會(hui)進地(di)獄(yu)，就會(hui)把撒(sa)(sa)旦(dan)弄下來(lai)，撒(sa)(sa)旦(dan)果(guo)真答應。然而(er)他不(bu)入地(di)獄(yu)，卻(que)也進不(bu)了天堂，只好(hao)在(zai)黑暗(an)世界中不(bu)停地(di)游(you)蕩。撒(sa)(sa)旦(dan)給(gei)他一個(ge)(ge)大(da)頭菜挖空做成的(de)(de)燈籠，里面放著炭火(huo)，讓他在(zai)黑暗(an)的(de)(de)世界中能夠找到(dao)路。