中國四大鬼節

鬼節含義為鬼過的節日。中國四大鬼節分別為：上巳節（農歷三月三）、清明節（公歷4月4-6日交節）、中元節（盂蘭節、農歷七月十五）、寒衣節（農歷十月初一）。

一、上巳節（農歷三月三）

上(shang)巳(si)(si)節(jie)(jie)是中國古(gu)老的傳統節(jie)(jie)日(ri)，俗稱三(san)月(yue)三(san)，該節(jie)(jie)日(ri)在(zai)漢(han)代以(yi)前定(ding)為三(san)月(yue)上(shang)旬的巳(si)(si)日(ri)，后(hou)來(lai)固定(ding)在(zai)夏(xia)歷三(san)月(yue)初三(san)。宋代以(yi)后(hou)，理學盛行，禮教(jiao)漸趨森嚴，上(shang)巳(si)(si)節(jie)(jie)風俗在(zai)漢(han)人(ren)文(wen)化中漸漸衰微。

上巳節是祓(fu)(fu)禊(xi)(xi)的(de)日子(zi)，即(ji)春浴(yu)日，祓(fu)(fu)即(ji)祓(fu)(fu)除疾(ji)病，清(qing)潔身心(xin)。禊(xi)(xi)為修整、凈身。上巳春浴(yu)的(de)習(xi)俗，發源于周(zhou)代水濱祓(fu)(fu)禊(xi)(xi)，后由朝廷(ting)主持，并專派(pai)女巫掌(zhang)管(guan)此事，成(cheng)為官(guan)定假日。

江淮、江南一帶，每年農歷三(san)月(yue)三(san)稱為鬼節，傳說(shuo)這一天鬼魂出沒，夜(ye)晚(wan)，家家戶(hu)戶(hu)在自家每間房屋里(li)鳴(ming)放鞭炮，來嚇(xia)走(zou)鬼、驅鬼。

現代，在(zai)中(zhong)國(guo)閩南、臺灣(wan)則有部分人(ren)士(shi)會(hui)選在(zai)三(san)月初三(san)掃墓，兼具踏青、除(chu)去不祥的(de)意思。連(lian)雅(ya)堂(tang)《臺灣(wan)通史》：“三(san)月初三(san)日(ri)，古曰上(shang)巳，漳州人(ren)謂之(zhi)三(san)日(ri)節(jie)(jie)，祀祖祭墓。而泉州人(ren)以清明祭墓，謂之(zhi)嘗(chang)墓。”近年一(yi)些上(shang)巳節(jie)(jie)習(xi)俗式微的(de)漢族地區(qu)也有復興上(shang)巳節(jie)(jie)的(de)趨勢，亦因為(wei)有春游(you)踏青、男女(nv)相會(hui)談情的(de)傳統，部分人(ren)認為(wei)相比(bi)傳統沒有約會(hui)習(xi)俗的(de)七(qi)夕(xi)，上(shang)巳節(jie)(jie)更適合(he)稱為(wei)“中(zhong)國(guo)情人(ren)節(jie)(jie)”。

很多(duo)中國少數民族(zu)至今仍是十分重要的(de)(de)節(jie)日(ri)(ri)，苗族(zu)、土家(jia)(jia)族(zu)、黎族(zu)、壯(zhuang)族(zu)等都在(zai)這一天(tian)舉行盛大的(de)(de)活(huo)動。“三(san)(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)(san)”是壯(zhuang)族(zu)、侗族(zu)、苗族(zu)等的(de)(de)傳(chuan)統歌唱(chang)節(jie)日(ri)(ri)，而廣西壯(zhuang)族(zu)自治區自2014年起更將三(san)(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)(san)設為地(di)(di)方(fang)性法定假日(ri)(ri)，全區放假兩(liang)天(tian)。[3][4]云(yun)南大理三(san)(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)(san)日(ri)(ri)舉行的(de)(de)潑水節(jie)活(huo)動中，還可(ke)看到古時上(shang)巳(si)節(jie)祓禊(xi)之俗的(de)(de)影(ying)子(zi)。一些地(di)(di)方(fang)的(de)(de)漢族(zu)在(zai)三(san)(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)(san)也保存有(you)特(te)殊的(de)(de)習俗，如湖南等地(di)(di)有(you)“三(san)(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)(san)，地(di)(di)（薺(qi)）菜(cai)煮雞蛋”的(de)(de)傳(chuan)統。分布于福建(jian)、浙(zhe)江等地(di)(di)的(de)(de)畬族(zu)的(de)(de)亦有(you)“三(san)(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)(san)”節(jie)日(ri)(ri)，它是谷米(mi)的(de)(de)生日(ri)(ri)。是日(ri)(ri)畬族(zu)家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶戶都吃(chi)傳(chuan)統的(de)(de)烏米(mi)飯。

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二、清明節（公歷4月4-6日交節）

清明(ming)節(jie)為(wei)(wei)我國二十四(si)節(jie)氣之(zhi)一(yi)(yi)，也是中(zhong)國四(si)大鬼節(jie)之(zhi)一(yi)(yi)，屬(shu)于中(zhong)國比較(jiao)隆重且嚴肅的(de)一(yi)(yi)個(ge)傳統節(jie)日(ri)。清明(ming)節(jie)在仲春(chun)與(yu)暮春(chun)之(zhi)交，一(yi)(yi)般(ban)為(wei)(wei)冬至之(zhi)后(hou)106天，寒食節(jie)的(de)后(hou)一(yi)(yi)天。以前清明(ming)也叫寒食節(jie)，曾長達百日(ri)，曹操改為(wei)(wei)一(yi)(yi)天，唐改為(wei)(wei)清明(ming)前三天，所有火都得(de)滅，出寒食后(hou)，從宮中(zhong)傳出新火。

清明(ming)節的(de)(de)起(qi)源，據傳始于(yu)古代(dai)(dai)帝王將相“墓(mu)(mu)祭(ji)(ji)”之禮，后(hou)來民間亦相仿效，于(yu)此日(ri)祭(ji)(ji)祖(zu)掃(sao)(sao)墓(mu)(mu)，歷(li)代(dai)(dai)沿襲(xi)而成為中(zhong)華民族一種(zhong)固定的(de)(de)風俗(su)。由(you)于(yu)中(zhong)國廣大地區有在(zai)清明(ming)之日(ri)進行祭(ji)(ji)祖(zu)、掃(sao)(sao)墓(mu)(mu)、郊游的(de)(de)習(xi)俗(su)，逐漸演變為華人以掃(sao)(sao)墓(mu)(mu)、祭(ji)(ji)拜等形式紀念祖(zu)先(xian)的(de)(de)一個中(zhong)國傳統節日(ri)，掃(sao)(sao)墓(mu)(mu)活動在(zai)節前后(hou)可延(yan)續十天左右。清明(ming)要(yao)上(shang)墳，同時有踏青(qing)的(de)(de)習(xi)俗(su)，把新土往墳上(shang)揚，添(tian)墳。

對逝者最好的感恩(en)，就是(shi)讓生者活得幸福。或許正是(shi)因此，從古而今(jin)，清明節不單純是(shi)一個掃(sao)墓(mu)祭祖(zu)、寒食賜火的日(ri)子，還有非常豐富內容，包(bao)括插柳戴柳、春游踏青、蹴鞠、蕩秋千、放風箏、斗禽、拔河、贈畫蛋(dan)、吃(chi)青團、吃(chi)紅藕、植樹等等。

三、中元節（盂蘭節、農歷七月十五）

中(zhong)(zhong)元節(jie)想必是(shi)(shi)大家(jia)最(zui)熟識的鬼節(jie)，于農(nong)歷七(qi)月十五日（有些地方，尤(you)以華南(nan)，是(shi)(shi)七(qi)月十四日，相傳是(shi)(shi)宋代末(mo)年蒙古人入(ru)侵某地，居(ju)民為(wei)(wei)逃(tao)難而提(ti)早(zao)一天過(guo)節(jie)），道教稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)元節(jie)，佛(fo)教稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)盂(yu)蘭盆節(jie)（簡稱(cheng)(cheng)盂(yu)蘭節(jie)），民間俗(su)稱(cheng)(cheng)鬼節(jie)、七(qi)月半。

中元(yuan)節本是(shi)(shi)民間祭祖(zu)(zu)(zu)的(de)日(ri)子，后定為地(di)宮(gong)圣誕，而地(di)宮(gong)掌管地(di)獄(yu)之門，這(zhe)一天(tian)地(di)宮(gong)打開(kai)地(di)獄(yu)之門，也是(shi)(shi)地(di)獄(yu)開(kai)門之日(ri)，已故祖(zu)(zu)(zu)先可回家團(tuan)圓，因此又是(shi)(shi)鬼節，是(shi)(shi)中國(guo)三大冥(ming)節中最重要(yao)的(de)一個，設有道場(chang)，放饅頭給孤(gu)(gu)魂野(ye)(ye)鬼吃，人們(men)紛紛在七月，舉行設食(shi)祭祀(si)、誦經作法等“普(pu)渡(du)”活動，以普(pu)遍超(chao)度孤(gu)(gu)魂野(ye)(ye)鬼，防止它們(men)為禍人間，又或祈求鬼魂幫助(zhu)去除疫病和(he)保(bao)佑家宅(zhai)平安。這(zhe)一天(tian)要(yao)祭祖(zu)(zu)(zu)、上(shang)墳、點荷燈(deng)為亡者(zhe)照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉(ji)祥道場(chang)，內容是(shi)(shi)為死(si)者(zhe)的(de)靈魂超(chao)度。

中(zhong)國中(zhong)元節還有拜懺、放焰口等(deng)活動。這(zhe)一(yi)(yi)天，事先在街口村前(qian)搭起法師座(zuo)和施孤臺(tai)(tai)。法師座(zuo)跟前(qian)供(gong)著(zhu)(zhu)超度地獄鬼(gui)魂的地藏王菩薩，下(xia)面供(gong)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)盤盤面制桃子、大(da)(da)米(mi)。施孤臺(tai)(tai)上(shang)(shang)立(li)著(zhu)(zhu)三(san)塊靈牌和招魂幡。過(guo)了中(zhong)午，各(ge)(ge)(ge)家各(ge)(ge)(ge)戶紛紛把(ba)全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各(ge)(ge)(ge)式(shi)發糕、果品、瓜果等(deng)擺到施孤臺(tai)(tai)上(shang)(shang)。主事者分(fen)別(bie)在每件祭品上(shang)(shang)插上(shang)(shang)一(yi)(yi)把(ba)藍(lan)、紅、綠等(deng)顏色的三(san)角紙(zhi)旗，上(shang)(shang)書「盂蘭盛會」、「甘露門開」等(deng)字(zi)樣。儀式(shi)在一(yi)(yi)陣莊嚴(yan)肅穆(mu)的廟(miao)堂音樂中(zhong)開始。緊接著(zhu)(zhu)法師敲響(xiang)引鐘，帶(dai)領座(zuo)下(xia)眾僧誦(song)念各(ge)(ge)(ge)種咒語和真言(yan)。然后施食，將一(yi)(yi)盤盤面桃子和大(da)(da)米(mi)撒向四(si)方，反(fan)復三(san)次。這(zhe)種儀式(shi)叫「放焰口」。

到了(le)(le)晚上(shang)，各家(jia)還要在(zai)(zai)自家(jia)門口焚香(xiang)(xiang)，把香(xiang)(xiang)插在(zai)(zai)地(di)上(shang)，越(yue)多越(yue)好，象征著五(wu)谷豐登，這叫「布(bu)田」。有些地(di)方有放水(shui)燈活動，所謂水(shui)燈，就(jiu)是(shi)在(zai)(zai)一塊小木板(ban)上(shang)扎一盞燈，多數(shu)都用彩(cai)紙做成荷(he)花狀，叫做「水(shui)旱燈」。按傳統說(shuo)法，水(shui)燈是(shi)用來給那些冤死(si)鬼引(yin)(yin)路的。燈滅了(le)(le)，水(shui)燈也就(jiu)完(wan)成了(le)(le)把冤魂引(yin)(yin)過奈(nai)何橋的任務。

那天店鋪也(ye)都(dou)關(guan)門，把街道(dao)(dao)讓給鬼(gui)。街道(dao)(dao)正中，每過百步(bu)就擺一(yi)張(zhang)香案，香案上供著新鮮瓜果(guo)和一(yi)種「鬼(gui)包子」。桌后有(you)道(dao)(dao)士唱人們都(dou)聽不懂(dong)的祭鬼(gui)歌，這種儀式叫「施歌兒(er)」。

佛教這一(yi)天是盂(yu)蘭盆會(hui)的日子(zi)，內(nei)容也(ye)是為亡靈超度，盂(yu)蘭本意(yi)是解(jie)放倒懸，來(lai)自目蓮(lian)救母的故事。

四、寒衣節（農歷十月初一）

每年農(nong)歷十月(yue)初(chu)一，謂之(zhi)“十月(yue)朝”，又稱“祭祖節(jie)”。為(wei)送寒衣(yi)節(jie)，亦(yi)稱冥陰節(jie)。

這一(yi)天(tian)，特別注重(zhong)祭(ji)奠(dian)先亡之人(ren)(ren)，謂(wei)之送寒(han)衣(yi)(yi)。為(wei)(wei)免(mian)先人(ren)(ren)們在(zai)陰曹地府挨(ai)冷(leng)受凍，這一(yi)天(tian)，人(ren)(ren)們要焚燒五色紙，為(wei)(wei)其送去御(yu)寒(han)的衣(yi)(yi)物，并連帶著(zhu)給孤魂野鬼送溫(wen)暖(nuan)。十(shi)月一(yi)，燒寒(han)衣(yi)(yi)，寄托著(zhu)今人(ren)(ren)對故人(ren)(ren)的懷念，承載著(zhu)生者對逝者的悲(bei)憫。同時，這一(yi)天(tian)也標志著(zhu)嚴冬的到(dao)來，所以也是父母愛人(ren)(ren)等為(wei)(wei)所關心(xin)的人(ren)(ren)送御(yu)寒(han)衣(yi)(yi)物的日(ri)子(zi)。

民間(jian)在(zai)(zai)十月一(yi)日(ri)，不僅(jin)要(yao)為(wei)亡人(ren)送寒(han)衣過冬，就是(shi)生者也(ye)要(yao)進行一(yi)些象征過冬的傳統活(huo)動。婦女們要(yao)在(zai)(zai)這一(yi)天(tian)(tian)將(jiang)做好的棉(mian)衣拿出來(lai)，讓兒(er)女、丈夫(fu)換季。如果(guo)此時天(tian)(tian)氣仍然暖和，不適(shi)宜穿棉(mian)，也(ye)要(yao)督促兒(er)女、丈夫(fu)試穿一(yi)下，圖個吉(ji)利。男人(ren)們則(ze)習(xi)慣在(zai)(zai)這一(yi)天(tian)(tian)整理火爐、煙筒(tong)。安裝完畢后，還(huan)要(yao)試著生一(yi)下火，以保證天(tian)(tian)寒(han)時順利取暖。

西方的鬼節——萬圣節

一(yi)般(ban)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)萬(wan)圣(sheng)節(jie)(jie)（Halloween）為AllHallowEve的(de)(de)(de)(de)縮寫，是指萬(wan)圣(sheng)節(jie)(jie)（AllHallow'sDay）的(de)(de)(de)(de)前夜。而(er)其(qi)起源(yuan)于不(bu)列顛凱(kai)爾特人的(de)(de)(de)(de)傳統節(jie)(jie)慶(qing)，在(zai)(zai)10月(yue)的(de)(de)(de)(de)最后(hou)一(yi)天(tian)，他們相(xiang)信(xin)這(zhe)(zhe)是夏天(tian)的(de)(de)(de)(de)終結，冬天(tian)的(de)(de)(de)(de)開(kai)始，這(zhe)(zhe)一(yi)天(tian)是一(yi)年的(de)(de)(de)(de)重要(yao)標志，是最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)慶(qing)之一(yi)，被(bei)稱為「死人之日」，或(huo)者(zhe)「鬼節(jie)(jie)」。這(zhe)(zhe)一(yi)天(tian)各種(zhong)惡鬼出沒，死去(qu)人們的(de)(de)(de)(de)「靈(ling)魂(hun)(hun)」也(ye)(ye)會離開(kai)身體，在(zai)(zai)世間游走，這(zhe)(zhe)一(yi)天(tian)的(de)(de)(de)(de)晚上也(ye)(ye)就格外危險。人們會把(ba)食(shi)物放在(zai)(zai)門(men)口吸(xi)引有主的(de)(de)(de)(de)鬼魂(hun)(hun)靈(ling)魂(hun)(hun)，而(er)為了(le)嚇走邪惡的(de)(de)(de)(de)鬼魂(hun)(hun)，凱(kai)爾特人會戴(dai)上面具。后(hou)來(lai)(lai)17世紀在(zai)(zai)基督教(jiao)(jiao)（當時天(tian)主教(jiao)(jiao)）宣教(jiao)(jiao)工作之下，將這(zhe)(zhe)個「迷信(xin)」的(de)(de)(de)(de)拜鬼節(jie)(jie)日，轉(zhuan)化為十(shi)一(yi)月(yue)一(yi)日的(de)(de)(de)(de)「諸(zhu)圣(sheng)節(jie)(jie)」（AllSaintsDay），隔天(tian)十(shi)一(yi)月(yue)二日則為萬(wan)靈(ling)節(jie)(jie)（AllSoulsDay，或(huo)譯為追思亡者(zhe)節(jie)(jie)），希望能改(gai)變這(zhe)(zhe)些迷信(xin)，可惜后(hou)來(lai)(lai)這(zhe)(zhe)些「拜鬼的(de)(de)(de)(de)文(wen)化」，更(geng)流傳到其(qi)他地區。到了(le)20世紀末由美(mei)國文(wen)化影響下，萬(wan)圣(sheng)節(jie)(jie)（Halloween）更(geng)大行(xing)其(qi)道，而(er)香港在(zai)(zai)911、沙士、經濟泡沫，之后(hou)為了(le)增加(jia)消費欲，一(yi)些商業(ye)機構就引入萬(wan)圣(sheng)節(jie)(jie)這(zhe)(zhe)個「西方(fang)鬼節(jie)(jie)」。

至于，其文化活動方面，「不(bu)給(gei)糖便會(hui)(hui)搗蛋(dan)！」（TrickorTreat）是(shi)外國(guo)小(xiao)孩在萬圣(sheng)節夜最(zui)愛的(de)玩意。他(ta)們(men)愛戴上(shang)嚇人的(de)面具，提著一盞南瓜燈，挨家挨戶的(de)要(yao)糖果(guo)(guo)，而大人們(men)也會(hui)(hui)準備一堆糖果(guo)(guo)及(ji)零錢等著一群(qun)群(qun)的(de)小(xiao)孩來敲門。若(ruo)果(guo)(guo)有(you)人不(bu)用糖果(guo)(guo)款待他(ta)們(men)，那些調皮的(de)小(xiao)孩就會(hui)(hui)賴著不(bu)走，或說(shuo)些不(bu)祥的(de)話(hua)語，所以沒有(you)外出的(de)人都會(hui)(hui)準備糖果(guo)(guo)，讓(rang)小(xiao)朋友(you)高高興興的(de)離去。

而南(nan)瓜燈(deng)的(de)(de)由來，與(yu)愛爾蘭的(de)(de)一(yi)個傳說有關。相傳古(gu)時候有個人名叫Jack，一(yi)天到晚喝(he)醉酒。有一(yi)天大(da)概又喝(he)醉了(le)(le)，竟然將撒(sa)(sa)旦(dan)哄到樹(shu)上(shang)，又叫撒(sa)(sa)旦(dan)在(zai)(zai)(zai)樹(shu)上(shang)刻了(le)(le)一(yi)個十(shi)字架，結果(guo)撒(sa)(sa)旦(dan)被困(kun)在(zai)(zai)(zai)樹(shu)上(shang)下不(bu)來。后(hou)來Jack就(jiu)(jiu)跟撒(sa)(sa)旦(dan)談條件，如果(guo)撒(sa)(sa)旦(dan)能保證他死后(hou)不(bu)會進(jin)(jin)地獄，就(jiu)(jiu)會把(ba)撒(sa)(sa)旦(dan)弄下來，撒(sa)(sa)旦(dan)果(guo)真(zhen)答(da)應。然而他不(bu)入(ru)地獄，卻(que)也進(jin)(jin)不(bu)了(le)(le)天堂，只好在(zai)(zai)(zai)黑暗世界(jie)中不(bu)停地游蕩(dang)。撒(sa)(sa)旦(dan)給他一(yi)個大(da)頭菜(cai)挖空做(zuo)成的(de)(de)燈(deng)籠(long)，里(li)面放(fang)著炭火，讓(rang)他在(zai)(zai)(zai)黑暗的(de)(de)世界(jie)中能夠找到路。