中國(guo)四大鬼節

鬼節含義為鬼過的節日。中國四大鬼節分別為：上巳節（農歷三月三）、清明節（公歷4月4-6日交節）、中元節（盂蘭節、農歷七月十五）、寒衣節（農歷十月初一）。

一、上巳節（農歷三月三）

上(shang)巳(si)(si)節(jie)是中國古老的傳統節(jie)日，俗稱(cheng)三月(yue)(yue)三，該節(jie)日在漢代(dai)(dai)以(yi)(yi)前定(ding)為三月(yue)(yue)上(shang)旬的巳(si)(si)日，后來(lai)固(gu)定(ding)在夏歷(li)三月(yue)(yue)初三。宋代(dai)(dai)以(yi)(yi)后，理學盛行，禮教漸趨森嚴，上(shang)巳(si)(si)節(jie)風俗在漢人文化中漸漸衰(shuai)微(wei)。

上巳節是祓禊(xi)的(de)日子，即(ji)春(chun)浴日，祓即(ji)祓除疾病，清潔身(shen)心(xin)。禊(xi)為修整、凈身(shen)。上巳春(chun)浴的(de)習俗，發源于(yu)周代(dai)水濱祓禊(xi)，后由朝廷(ting)主持，并專派女巫(wu)掌管(guan)此事，成(cheng)為官定假(jia)日。

江淮(huai)、江南一帶，每年農歷三(san)月三(san)稱為鬼(gui)節，傳說這一天鬼(gui)魂出沒，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴(ming)放(fang)鞭炮，來嚇走(zou)鬼(gui)、驅鬼(gui)。

現代(dai)，在中國(guo)閩南、臺灣則(ze)有(you)部(bu)分人(ren)士會(hui)選在三(san)(san)(san)月初三(san)(san)(san)掃墓(mu)(mu)，兼具踏青、除去(qu)不祥的(de)意思(si)。連雅(ya)堂《臺灣通(tong)史》：“三(san)(san)(san)月初三(san)(san)(san)日(ri)，古曰上(shang)巳(si)，漳州(zhou)(zhou)人(ren)謂之三(san)(san)(san)日(ri)節(jie)，祀祖祭墓(mu)(mu)。而泉州(zhou)(zhou)人(ren)以(yi)清明祭墓(mu)(mu)，謂之嘗墓(mu)(mu)。”近年一些(xie)上(shang)巳(si)節(jie)習(xi)(xi)俗(su)式微的(de)漢(han)族(zu)地區也有(you)復興上(shang)巳(si)節(jie)的(de)趨勢，亦因為(wei)有(you)春游踏青、男(nan)女相(xiang)會(hui)談情的(de)傳(chuan)統，部(bu)分人(ren)認為(wei)相(xiang)比傳(chuan)統沒有(you)約(yue)會(hui)習(xi)(xi)俗(su)的(de)七夕，上(shang)巳(si)節(jie)更適合稱為(wei)“中國(guo)情人(ren)節(jie)”。

很多(duo)中(zhong)國少數民(min)族(zu)至今仍(reng)是十分(fen)重要的(de)(de)節日(ri)，苗(miao)族(zu)、土家(jia)族(zu)、黎(li)族(zu)、壯(zhuang)族(zu)等(deng)都在這一(yi)(yi)天舉行(xing)盛(sheng)大的(de)(de)活(huo)(huo)動。“三(san)月(yue)三(san)”是壯(zhuang)族(zu)、侗族(zu)、苗(miao)族(zu)等(deng)的(de)(de)傳(chuan)統(tong)歌(ge)唱節日(ri)，而(er)廣西壯(zhuang)族(zu)自(zi)(zi)治區(qu)自(zi)(zi)2014年起更將三(san)月(yue)三(san)設為地(di)方(fang)性法定假日(ri)，全區(qu)放假兩(liang)天。[3][4]云南大理三(san)月(yue)三(san)日(ri)舉行(xing)的(de)(de)潑(po)水節活(huo)(huo)動中(zhong)，還可看到古時上(shang)巳節祓(fu)禊之俗的(de)(de)影(ying)子(zi)。一(yi)(yi)些地(di)方(fang)的(de)(de)漢(han)族(zu)在三(san)月(yue)三(san)也保存有特(te)殊的(de)(de)習俗，如湖南等(deng)地(di)有“三(san)月(yue)三(san)，地(di)（薺）菜煮雞(ji)蛋”的(de)(de)傳(chuan)統(tong)。分(fen)布于福建(jian)、浙江(jiang)等(deng)地(di)的(de)(de)畬(yu)族(zu)的(de)(de)亦(yi)有“三(san)月(yue)三(san)”節日(ri)，它是谷米的(de)(de)生日(ri)。是日(ri)畬(yu)族(zu)家(jia)家(jia)戶戶都吃傳(chuan)統(tong)的(de)(de)烏(wu)米飯(fan)。

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二、清明節（公歷4月4-6日交節）

清(qing)明(ming)(ming)(ming)節(jie)(jie)為(wei)我國二(er)十四(si)節(jie)(jie)氣之一(yi)，也是中國四(si)大鬼節(jie)(jie)之一(yi)，屬(shu)于中國比較隆重且(qie)嚴肅的一(yi)個傳統節(jie)(jie)日。清(qing)明(ming)(ming)(ming)節(jie)(jie)在仲春(chun)與暮春(chun)之交，一(yi)般為(wei)冬至之后106天，寒食節(jie)(jie)的后一(yi)天。以前清(qing)明(ming)(ming)(ming)也叫寒食節(jie)(jie)，曾長達百(bai)日，曹(cao)操改(gai)為(wei)一(yi)天，唐改(gai)為(wei)清(qing)明(ming)(ming)(ming)前三天，所有(you)火都得滅，出(chu)寒食后，從宮中傳出(chu)新火。

清明(ming)節的起源，據傳始于(yu)(yu)(yu)古代帝王將相(xiang)“墓祭”之(zhi)禮，后(hou)來民間亦相(xiang)仿效，于(yu)(yu)(yu)此日祭祖掃(sao)墓，歷代沿襲(xi)而成為中(zhong)華民族(zu)一種固定的風俗。由于(yu)(yu)(yu)中(zhong)國(guo)廣(guang)大(da)地區有在清明(ming)之(zhi)日進行祭祖、掃(sao)墓、郊(jiao)游的習(xi)俗，逐漸演變為華人以掃(sao)墓、祭拜等形式紀念祖先的一個中(zhong)國(guo)傳統節日，掃(sao)墓活動在節前后(hou)可延續十天左右。清明(ming)要上(shang)墳，同時有踏青的習(xi)俗，把新土往墳上(shang)揚，添(tian)墳。

對(dui)逝者最好的(de)感恩，就是(shi)讓(rang)生者活得幸福(fu)。或許正是(shi)因此，從古而今，清明節不單純是(shi)一個掃(sao)墓祭祖、寒(han)食賜火的(de)日(ri)子，還(huan)有(you)非(fei)常豐富內容，包括插柳(liu)戴柳(liu)、春游踏青(qing)、蹴鞠、蕩秋千、放(fang)風箏、斗禽、拔河、贈畫蛋、吃青(qing)團、吃紅(hong)藕、植樹等(deng)等(deng)。

三、中元節（盂蘭節、農歷七月十五）

中元節想必(bi)是(shi)大家最熟(shu)識的鬼節，于農歷七月(yue)十五(wu)日（有些地(di)方，尤以華南，是(shi)七月(yue)十四日，相傳是(shi)宋代末(mo)年蒙古(gu)人入侵某地(di)，居民(min)為(wei)逃難(nan)而(er)提早一天過節），道教稱為(wei)中元節，佛教稱為(wei)盂蘭盆節（簡稱盂蘭節），民(min)間俗稱鬼節、七月(yue)半。

中(zhong)元節(jie)(jie)本是(shi)民間祭(ji)(ji)祖(zu)的日(ri)子(zi)，后(hou)定為(wei)(wei)地(di)宮圣誕(dan)，而地(di)宮掌管地(di)獄(yu)之門(men)，這一天地(di)宮打(da)開地(di)獄(yu)之門(men)，也是(shi)地(di)獄(yu)開門(men)之日(ri)，已故祖(zu)先可(ke)回家團圓，因此又是(shi)鬼節(jie)(jie)，是(shi)中(zhong)國三大冥(ming)節(jie)(jie)中(zhong)最重要的一個，設有道場，放饅頭給孤(gu)魂(hun)野(ye)鬼吃，人們紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)在七月，舉行設食祭(ji)(ji)祀(si)、誦(song)經作法等“普(pu)渡”活(huo)動，以(yi)普(pu)遍超度孤(gu)魂(hun)野(ye)鬼，防止它們為(wei)(wei)禍(huo)人間，又或祈(qi)求鬼魂(hun)幫助(zhu)去除(chu)疫病(bing)和保佑家宅平安。這一天要祭(ji)(ji)祖(zu)、上墳、點(dian)荷燈為(wei)(wei)亡者(zhe)照回家之路。道觀舉行盛(sheng)大法會祈(qi)福吉祥道場，內容是(shi)為(wei)(wei)死(si)者(zhe)的靈(ling)魂(hun)超度。

中(zhong)(zhong)國中(zhong)(zhong)元(yuan)節(jie)還有拜懺、放焰口(kou)等(deng)活動。這一(yi)天，事先在街口(kou)村前(qian)搭起(qi)法(fa)師座和(he)施孤臺。法(fa)師座跟前(qian)供(gong)著(zhu)(zhu)超(chao)度地獄鬼魂的(de)地藏王菩薩，下(xia)面(mian)供(gong)著(zhu)(zhu)一(yi)盤(pan)盤(pan)面(mian)制(zhi)桃(tao)子、大(da)米。施孤臺上(shang)立著(zhu)(zhu)三(san)塊靈牌和(he)招魂幡。過了中(zhong)(zhong)午，各(ge)(ge)家各(ge)(ge)戶紛紛把全豬(zhu)、全羊(yang)、雞、鴨(ya)、鵝及(ji)各(ge)(ge)式(shi)(shi)發(fa)糕、果品、瓜果等(deng)擺到施孤臺上(shang)。主事者分別在每件祭品上(shang)插(cha)上(shang)一(yi)把藍、紅、綠等(deng)顏色的(de)三(san)角紙旗(qi)，上(shang)書「盂蘭盛(sheng)會(hui)」、「甘露門(men)開」等(deng)字樣。儀式(shi)(shi)在一(yi)陣莊嚴肅穆(mu)的(de)廟堂音樂(le)中(zhong)(zhong)開始。緊(jin)接著(zhu)(zhu)法(fa)師敲響引(yin)鐘，帶領座下(xia)眾僧誦(song)念各(ge)(ge)種咒語和(he)真言。然后施食(shi)，將一(yi)盤(pan)盤(pan)面(mian)桃(tao)子和(he)大(da)米撒向四方，反(fan)復三(san)次。這種儀式(shi)(shi)叫「放焰口(kou)」。

到了晚上，各家(jia)還(huan)要在(zai)自家(jia)門口焚香，把(ba)香插(cha)在(zai)地(di)上，越多(duo)越好(hao)，象(xiang)征著五谷豐(feng)登，這(zhe)叫「布(bu)田」。有些地(di)方有放(fang)水(shui)(shui)燈(deng)(deng)活動(dong)，所謂(wei)水(shui)(shui)燈(deng)(deng)，就是在(zai)一塊小木板上扎一盞燈(deng)(deng)，多(duo)數都用彩紙做(zuo)(zuo)成荷(he)花狀，叫做(zuo)(zuo)「水(shui)(shui)旱(han)燈(deng)(deng)」。按傳(chuan)統說法，水(shui)(shui)燈(deng)(deng)是用來給(gei)那些冤死(si)鬼引(yin)路的。燈(deng)(deng)滅了，水(shui)(shui)燈(deng)(deng)也就完成了把(ba)冤魂引(yin)過奈何橋的任務。

那(nei)天店(dian)鋪(pu)也都關門，把街(jie)道(dao)讓給鬼。街(jie)道(dao)正(zheng)中，每過(guo)百步就擺一張(zhang)香案，香案上供著新鮮(xian)瓜果和一種「鬼包子」。桌后有道(dao)士(shi)唱人們都聽不懂的祭鬼歌，這種儀(yi)式叫(jiao)「施歌兒(er)」。

佛教這一天(tian)是盂蘭盆會的日子，內容也是為亡靈超度(du)，盂蘭本(ben)意是解(jie)放倒懸，來(lai)自目蓮救母的故事。

四、寒衣節（農歷十月初一）

每年農歷(li)十(shi)月(yue)(yue)初一，謂之“十(shi)月(yue)(yue)朝”，又稱“祭祖節(jie)(jie)”。為送寒衣節(jie)(jie)，亦稱冥陰節(jie)(jie)。

這一(yi)天(tian)，特別注重(zhong)祭奠先(xian)亡之(zhi)人(ren)，謂之(zhi)送寒衣。為免(mian)先(xian)人(ren)們在陰曹地府挨冷(leng)受(shou)凍，這一(yi)天(tian)，人(ren)們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著(zhu)(zhu)給孤魂野鬼送溫暖(nuan)。十月一(yi)，燒寒衣，寄托著(zhu)(zhu)今人(ren)對故人(ren)的懷(huai)念，承載著(zhu)(zhu)生者對逝者的悲憫。同(tong)時，這一(yi)天(tian)也標志著(zhu)(zhu)嚴冬的到(dao)來，所(suo)以也是(shi)父母愛人(ren)等為所(suo)關心的人(ren)送御寒衣物的日子。

民間在(zai)(zai)十月一(yi)日，不僅要為亡(wang)人(ren)送寒(han)衣過冬(dong)，就是生者也要進行一(yi)些象(xiang)征(zheng)過冬(dong)的(de)傳統活動。婦女們要在(zai)(zai)這一(yi)天將做好(hao)的(de)棉衣拿(na)出(chu)來，讓兒女、丈(zhang)夫換季(ji)。如果此時天氣仍然暖(nuan)和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈(zhang)夫試穿一(yi)下，圖個(ge)吉利(li)。男人(ren)們則(ze)習慣(guan)在(zai)(zai)這一(yi)天整理火(huo)爐(lu)、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一(yi)下火(huo)，以(yi)保(bao)證天寒(han)時順利(li)取(qu)暖(nuan)。

西方的鬼節——萬圣節

一(yi)(yi)般所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)萬圣(sheng)(sheng)節(jie)(jie)(jie)(jie)（Halloween）為AllHallowEve的(de)(de)(de)(de)(de)(de)縮(suo)寫，是(shi)指萬圣(sheng)(sheng)節(jie)(jie)(jie)(jie)（AllHallow'sDay）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前夜。而其起源于不列顛凱(kai)爾特(te)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統節(jie)(jie)(jie)(jie)慶(qing)，在(zai)10月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后(hou)一(yi)(yi)天(tian)，他們(men)(men)相(xiang)信(xin)這(zhe)(zhe)是(shi)夏天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)終結(jie)，冬天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)始，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天(tian)是(shi)一(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)標志，是(shi)最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)(jie)慶(qing)之(zhi)一(yi)(yi)，被稱(cheng)為「死人之(zhi)日」，或(huo)者(zhe)「鬼節(jie)(jie)(jie)(jie)」。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天(tian)各種惡鬼出沒，死去人們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)「靈(ling)魂」也(ye)會(hui)離開(kai)身體，在(zai)世(shi)間游(you)走(zou)，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)晚上也(ye)就格外危險(xian)。人們(men)(men)會(hui)把食物(wu)放在(zai)門口吸(xi)引有主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼魂靈(ling)魂，而為了(le)(le)嚇走(zou)邪惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼魂，凱(kai)爾特(te)人會(hui)戴(dai)上面具。后(hou)來17世(shi)紀在(zai)基督教(jiao)(jiao)(jiao)（當時天(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)）宣教(jiao)(jiao)(jiao)工作之(zhi)下(xia)，將這(zhe)(zhe)個「迷信(xin)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拜鬼節(jie)(jie)(jie)(jie)日，轉化(hua)為十(shi)一(yi)(yi)月(yue)一(yi)(yi)日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)「諸圣(sheng)(sheng)節(jie)(jie)(jie)(jie)」（AllSaintsDay），隔天(tian)十(shi)一(yi)(yi)月(yue)二日則(ze)為萬靈(ling)節(jie)(jie)(jie)(jie)（AllSoulsDay，或(huo)譯為追思亡(wang)者(zhe)節(jie)(jie)(jie)(jie)），希(xi)望能改變這(zhe)(zhe)些(xie)迷信(xin)，可惜后(hou)來這(zhe)(zhe)些(xie)「拜鬼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)」，更流傳到其他地(di)區。到了(le)(le)20世(shi)紀末由美國文化(hua)影(ying)響(xiang)下(xia)，萬圣(sheng)(sheng)節(jie)(jie)(jie)(jie)（Halloween）更大行其道，而香港(gang)在(zai)911、沙士、經濟泡沫，之(zhi)后(hou)為了(le)(le)增加消(xiao)費欲，一(yi)(yi)些(xie)商業(ye)機構(gou)就引入萬圣(sheng)(sheng)節(jie)(jie)(jie)(jie)這(zhe)(zhe)個「西方鬼節(jie)(jie)(jie)(jie)」。

至于，其文化活(huo)動方面，「不(bu)(bu)(bu)給糖便會搗蛋！」（TrickorTreat）是(shi)外國小孩在萬(wan)圣(sheng)節夜最愛的(de)玩意。他們愛戴上嚇(xia)人(ren)的(de)面具，提著(zhu)一(yi)盞南瓜燈(deng)，挨家挨戶的(de)要糖果，而大人(ren)們也(ye)會準備一(yi)堆糖果及零錢等(deng)著(zhu)一(yi)群群的(de)小孩來敲(qiao)門。若果有人(ren)不(bu)(bu)(bu)用(yong)糖果款待他們，那些調皮的(de)小孩就會賴著(zhu)不(bu)(bu)(bu)走，或說些不(bu)(bu)(bu)祥的(de)話語，所以沒有外出的(de)人(ren)都會準備糖果，讓小朋友高高興興的(de)離去(qu)。

而(er)南(nan)瓜(gua)燈的(de)由來(lai)，與(yu)愛爾蘭的(de)一個傳說(shuo)有(you)關。相(xiang)傳古時候有(you)個人名叫Jack，一天(tian)到(dao)(dao)晚喝醉(zui)酒。有(you)一天(tian)大(da)概又(you)喝醉(zui)了，竟然將撒旦(dan)哄到(dao)(dao)樹上，又(you)叫撒旦(dan)在樹上刻了一個十字架(jia)，結果(guo)撒旦(dan)被(bei)困(kun)在樹上下不(bu)(bu)來(lai)。后(hou)來(lai)Jack就(jiu)跟撒旦(dan)談條件，如果(guo)撒旦(dan)能(neng)保證他(ta)死后(hou)不(bu)(bu)會(hui)進地(di)(di)獄，就(jiu)會(hui)把(ba)撒旦(dan)弄下來(lai)，撒旦(dan)果(guo)真答應。然而(er)他(ta)不(bu)(bu)入地(di)(di)獄，卻也進不(bu)(bu)了天(tian)堂，只好在黑暗世(shi)界中不(bu)(bu)停地(di)(di)游蕩(dang)。撒旦(dan)給他(ta)一個大(da)頭菜(cai)挖空(kong)做(zuo)成的(de)燈籠，里(li)面放著炭火(huo)，讓(rang)他(ta)在黑暗的(de)世(shi)界中能(neng)夠找到(dao)(dao)路(lu)。