中(zhong)國(guo)四(si)大鬼節

鬼節含義為鬼過的節日。中國四大鬼節分別為：上巳節（農歷三月三）、清明節（公歷4月4-6日交節）、中元節（盂蘭節、農歷七月十五）、寒衣節（農歷十月初一）。

一、上巳節（農歷三月三）

上巳(si)節(jie)(jie)是中(zhong)國古老(lao)的傳統(tong)節(jie)(jie)日，俗稱三(san)月(yue)三(san)，該(gai)節(jie)(jie)日在(zai)漢(han)代(dai)以前定(ding)為三(san)月(yue)上旬的巳(si)日，后來固定(ding)在(zai)夏歷三(san)月(yue)初三(san)。宋代(dai)以后，理學盛行，禮教漸趨(qu)森(sen)嚴，上巳(si)節(jie)(jie)風(feng)俗在(zai)漢(han)人文化中(zhong)漸漸衰(shuai)微。

上巳(si)節是祓(fu)(fu)(fu)禊的日子，即(ji)春(chun)浴(yu)日，祓(fu)(fu)(fu)即(ji)祓(fu)(fu)(fu)除疾病，清潔身心。禊為修整(zheng)、凈身。上巳(si)春(chun)浴(yu)的習俗(su)，發源于(yu)周(zhou)代水(shui)濱祓(fu)(fu)(fu)禊，后由朝廷主持，并專派女巫掌管此事，成為官定(ding)假日。

江淮(huai)、江南一帶，每年農歷三月三稱為鬼(gui)節，傳說這一天鬼(gui)魂出沒，夜晚，家(jia)家(jia)戶戶在(zai)自(zi)家(jia)每間房(fang)屋里鳴放(fang)鞭炮(pao)，來嚇走(zou)鬼(gui)、驅鬼(gui)。

現代，在中(zhong)(zhong)國閩南、臺(tai)灣則有(you)(you)部分(fen)人(ren)(ren)士會(hui)選在三月初三掃墓，兼具踏(ta)青、除去不祥的意思。連雅堂《臺(tai)灣通(tong)史》：“三月初三日(ri)，古(gu)曰上巳(si)，漳州(zhou)人(ren)(ren)謂(wei)之(zhi)三日(ri)節(jie)(jie)，祀(si)祖祭墓。而泉州(zhou)人(ren)(ren)以清明祭墓，謂(wei)之(zhi)嘗墓。”近年一些上巳(si)節(jie)(jie)習俗(su)式微的漢族地區(qu)也有(you)(you)復興上巳(si)節(jie)(jie)的趨勢，亦因為有(you)(you)春游(you)踏(ta)青、男女相(xiang)會(hui)談情(qing)(qing)的傳(chuan)統(tong)，部分(fen)人(ren)(ren)認為相(xiang)比傳(chuan)統(tong)沒有(you)(you)約會(hui)習俗(su)的七(qi)夕，上巳(si)節(jie)(jie)更適合稱為“中(zhong)(zhong)國情(qing)(qing)人(ren)(ren)節(jie)(jie)”。

很多(duo)中國少數民族(zu)(zu)至今仍是(shi)(shi)十分重要的(de)節(jie)日，苗(miao)族(zu)(zu)、土家族(zu)(zu)、黎族(zu)(zu)、壯族(zu)(zu)等都在(zai)這(zhe)一天舉行盛大的(de)活(huo)動(dong)。“三(san)(san)月(yue)三(san)(san)”是(shi)(shi)壯族(zu)(zu)、侗族(zu)(zu)、苗(miao)族(zu)(zu)等的(de)傳統歌唱節(jie)日，而廣西(xi)壯族(zu)(zu)自治區自2014年起更將三(san)(san)月(yue)三(san)(san)設為地(di)方(fang)性法定假(jia)日，全區放假(jia)兩(liang)天。[3][4]云南大理(li)三(san)(san)月(yue)三(san)(san)日舉行的(de)潑水節(jie)活(huo)動(dong)中，還可看到古時上巳節(jie)祓禊(xi)之(zhi)俗的(de)影子。一些地(di)方(fang)的(de)漢(han)族(zu)(zu)在(zai)三(san)(san)月(yue)三(san)(san)也保存有特殊的(de)習(xi)俗，如湖南等地(di)有“三(san)(san)月(yue)三(san)(san)，地(di)（薺）菜(cai)煮雞蛋”的(de)傳統。分布于福建、浙江等地(di)的(de)畬族(zu)(zu)的(de)亦有“三(san)(san)月(yue)三(san)(san)”節(jie)日，它(ta)是(shi)(shi)谷米的(de)生日。是(shi)(shi)日畬族(zu)(zu)家家戶戶都吃傳統的(de)烏米飯。

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二、清明節（公歷4月4-6日交節）

清(qing)明(ming)節(jie)(jie)為(wei)(wei)我國二十四(si)節(jie)(jie)氣之一，也是中國四(si)大鬼(gui)節(jie)(jie)之一，屬于(yu)中國比較隆重且(qie)嚴肅的一個傳統節(jie)(jie)日(ri)。清(qing)明(ming)節(jie)(jie)在仲春與暮春之交，一般為(wei)(wei)冬至之后106天，寒食(shi)節(jie)(jie)的后一天。以前清(qing)明(ming)也叫寒食(shi)節(jie)(jie)，曾長達百(bai)日(ri)，曹操(cao)改(gai)為(wei)(wei)一天，唐改(gai)為(wei)(wei)清(qing)明(ming)前三(san)天，所有(you)火都得滅，出寒食(shi)后，從宮(gong)中傳出新(xin)火。

清明節的(de)(de)起(qi)源，據傳(chuan)始于古代帝王將相“墓(mu)祭(ji)”之禮(li)，后來民間亦相仿效，于此(ci)日(ri)祭(ji)祖(zu)掃(sao)墓(mu)，歷代沿襲而成(cheng)為(wei)中(zhong)華(hua)民族一(yi)種固定的(de)(de)風俗(su)。由(you)于中(zhong)國廣大地區有(you)在清明之日(ri)進行祭(ji)祖(zu)、掃(sao)墓(mu)、郊(jiao)游(you)的(de)(de)習俗(su)，逐漸演變為(wei)華(hua)人(ren)以掃(sao)墓(mu)、祭(ji)拜(bai)等形式(shi)紀念祖(zu)先的(de)(de)一(yi)個中(zhong)國傳(chuan)統節日(ri)，掃(sao)墓(mu)活動(dong)在節前(qian)后可延續十天左右(you)。清明要上墳，同(tong)時有(you)踏青的(de)(de)習俗(su)，把新土往墳上揚(yang)，添墳。

對逝者(zhe)(zhe)最(zui)好(hao)的感(gan)恩(en)，就是讓生(sheng)者(zhe)(zhe)活得幸福。或許正是因此，從古而今，清明節不單(dan)純是一個掃墓祭(ji)祖(zu)、寒(han)食賜火(huo)的日子，還有非常(chang)豐(feng)富內容，包括插(cha)柳戴柳、春游踏青(qing)、蹴鞠、蕩秋(qiu)千、放風箏、斗禽、拔河、贈畫蛋、吃(chi)青(qing)團、吃(chi)紅藕、植樹等(deng)等(deng)。

三、中元節（盂蘭節、農歷七月十五）

中(zhong)元節(jie)(jie)(jie)(jie)想必是(shi)大家(jia)最熟識的鬼節(jie)(jie)(jie)(jie)，于農歷七月(yue)十五日（有些(xie)地方，尤以華南，是(shi)七月(yue)十四(si)日，相傳是(shi)宋代末年蒙古人入(ru)侵某地，居(ju)民為逃難而提早一天過(guo)節(jie)(jie)(jie)(jie)），道教(jiao)稱為中(zhong)元節(jie)(jie)(jie)(jie)，佛(fo)教(jiao)稱為盂(yu)蘭盆節(jie)(jie)(jie)(jie)（簡稱盂(yu)蘭節(jie)(jie)(jie)(jie)），民間俗稱鬼節(jie)(jie)(jie)(jie)、七月(yue)半。

中(zhong)元節本是民間(jian)祭祖(zu)的日子，后定為(wei)地宮圣誕，而(er)地宮掌管地獄(yu)之(zhi)(zhi)門，這(zhe)一(yi)(yi)天(tian)地宮打(da)開(kai)地獄(yu)之(zhi)(zhi)門，也是地獄(yu)開(kai)門之(zhi)(zhi)日，已故(gu)祖(zu)先可回(hui)家團(tuan)圓，因此(ci)又(you)是鬼(gui)節，是中(zhong)國(guo)三大(da)冥節中(zhong)最重要的一(yi)(yi)個(ge)，設有道(dao)(dao)場(chang)，放饅頭給孤魂(hun)野(ye)(ye)鬼(gui)吃，人(ren)們紛(fen)紛(fen)在七月，舉(ju)行(xing)(xing)設食祭祀、誦經作法等“普(pu)渡”活(huo)動，以(yi)普(pu)遍超度孤魂(hun)野(ye)(ye)鬼(gui)，防止它們為(wei)禍人(ren)間(jian)，又(you)或(huo)祈求鬼(gui)魂(hun)幫(bang)助(zhu)去(qu)除疫病和保(bao)佑家宅平安(an)。這(zhe)一(yi)(yi)天(tian)要祭祖(zu)、上墳、點荷燈為(wei)亡(wang)者(zhe)(zhe)照回(hui)家之(zhi)(zhi)路。道(dao)(dao)觀舉(ju)行(xing)(xing)盛大(da)法會祈福吉祥道(dao)(dao)場(chang)，內容是為(wei)死者(zhe)(zhe)的靈魂(hun)超度。

中(zhong)國中(zhong)元節還(huan)有(you)拜懺(chan)、放(fang)焰口等活動(dong)。這一(yi)天，事(shi)先在街口村前搭起法師(shi)(shi)座和施(shi)孤(gu)臺。法師(shi)(shi)座跟前供著(zhu)(zhu)超度地獄(yu)鬼(gui)魂的(de)地藏王菩薩，下(xia)面供著(zhu)(zhu)一(yi)盤盤面制桃子(zi)、大米。施(shi)孤(gu)臺上立著(zhu)(zhu)三塊靈(ling)牌和招魂幡。過了中(zhong)午，各家各戶紛(fen)紛(fen)把全(quan)豬、全(quan)羊、雞、鴨(ya)、鵝及各式(shi)發糕、果(guo)品、瓜果(guo)等擺(bai)到(dao)施(shi)孤(gu)臺上。主事(shi)者分別在每件(jian)祭(ji)品上插上一(yi)把藍、紅、綠等顏色(se)的(de)三角紙旗(qi)，上書「盂蘭盛會」、「甘露門開」等字樣。儀(yi)式(shi)在一(yi)陣莊嚴肅穆的(de)廟堂音樂中(zhong)開始。緊(jin)接著(zhu)(zhu)法師(shi)(shi)敲響引鐘，帶領座下(xia)眾僧誦念各種(zhong)咒語(yu)和真言。然后(hou)施(shi)食，將一(yi)盤盤面桃子(zi)和大米撒向四方，反復三次(ci)。這種(zhong)儀(yi)式(shi)叫「放(fang)焰口」。

到了(le)晚(wan)上，各家(jia)還要(yao)在自家(jia)門口焚(fen)香(xiang)，把香(xiang)插在地上，越多越好(hao)，象征著五谷豐登(deng)，這叫「布田」。有(you)些地方(fang)有(you)放水(shui)燈活動，所謂水(shui)燈，就(jiu)是(shi)在一塊小木板上扎一盞燈，多數都用(yong)(yong)彩紙做(zuo)成荷(he)花狀，叫做(zuo)「水(shui)旱燈」。按傳統說法，水(shui)燈是(shi)用(yong)(yong)來給(gei)那些冤死鬼引路的(de)(de)。燈滅了(le)，水(shui)燈也就(jiu)完(wan)成了(le)把冤魂(hun)引過奈何(he)橋的(de)(de)任務。

那(nei)天店鋪也都(dou)關門，把街(jie)道(dao)讓給(gei)鬼。街(jie)道(dao)正中，每過百步就擺一張香(xiang)案，香(xiang)案上(shang)供著(zhu)新鮮瓜果和一種「鬼包子」。桌后有道(dao)士唱人(ren)們都(dou)聽不懂的(de)祭(ji)鬼歌，這種儀(yi)式叫「施歌兒(er)」。

佛教這(zhe)一天是盂(yu)蘭盆會的(de)日(ri)子，內容也是為亡(wang)靈超度，盂(yu)蘭本意是解(jie)放倒懸，來自目蓮救母的(de)故事。

四、寒衣節（農歷十月初一）

每年(nian)農歷十月(yue)初一，謂(wei)之“十月(yue)朝”，又稱(cheng)“祭祖節(jie)”。為送寒衣節(jie)，亦稱(cheng)冥陰節(jie)。

這一(yi)天(tian)，特別注重祭奠先亡(wang)之(zhi)(zhi)人(ren)，謂(wei)之(zhi)(zhi)送(song)寒(han)衣。為(wei)免先人(ren)們(men)在陰曹(cao)地府挨冷受凍，這一(yi)天(tian)，人(ren)們(men)要焚燒(shao)五色(se)紙，為(wei)其(qi)送(song)去御寒(han)的(de)衣物，并連(lian)帶著(zhu)給孤魂野鬼送(song)溫暖(nuan)。十月一(yi)，燒(shao)寒(han)衣，寄托著(zhu)今人(ren)對(dui)故人(ren)的(de)懷念(nian)，承載著(zhu)生(sheng)者對(dui)逝者的(de)悲憫。同時，這一(yi)天(tian)也標志著(zhu)嚴冬的(de)到來，所以也是(shi)父母愛人(ren)等為(wei)所關心(xin)的(de)人(ren)送(song)御寒(han)衣物的(de)日子。

民(min)間在十月(yue)一(yi)日，不僅要為亡(wang)人送寒衣(yi)過(guo)冬，就是生(sheng)者也要進行一(yi)些(xie)象征過(guo)冬的(de)傳(chuan)統活動。婦女們(men)要在這(zhe)一(yi)天(tian)將做(zuo)好的(de)棉(mian)衣(yi)拿(na)出來，讓兒女、丈(zhang)夫(fu)換(huan)季。如果(guo)此時(shi)(shi)天(tian)氣仍然暖和(he)，不適宜穿棉(mian)，也要督促(cu)兒女、丈(zhang)夫(fu)試穿一(yi)下，圖個(ge)吉利(li)。男人們(men)則(ze)習慣(guan)在這(zhe)一(yi)天(tian)整(zheng)理火(huo)爐、煙筒。安裝(zhuang)完畢(bi)后，還(huan)要試著生(sheng)一(yi)下火(huo)，以保證天(tian)寒時(shi)(shi)順(shun)利(li)取暖。

西方的鬼節——萬圣節

一(yi)(yi)般所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萬圣(sheng)(sheng)節(jie)(jie)(jie)(jie)（Halloween）為(wei)AllHallowEve的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)縮寫，是指(zhi)萬圣(sheng)(sheng)節(jie)(jie)(jie)(jie)（AllHallow'sDay）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前夜。而(er)其(qi)起(qi)源于(yu)不列顛凱爾(er)特(te)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統節(jie)(jie)(jie)(jie)慶，在10月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后(hou)一(yi)(yi)天(tian)(tian)，他(ta)們(men)相信這(zhe)(zhe)是夏天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終結，冬天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開始，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天(tian)(tian)是一(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要標(biao)志(zhi)，是最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)(jie)慶之一(yi)(yi)，被稱為(wei)「死人(ren)之日(ri)」，或(huo)者(zhe)「鬼(gui)節(jie)(jie)(jie)(jie)」。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天(tian)(tian)各種(zhong)惡鬼(gui)出沒，死去人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「靈魂(hun)」也會(hui)離(li)開身體，在世間(jian)游走，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)晚上(shang)也就格外危險(xian)。人(ren)們(men)會(hui)把食物放在門(men)口吸引(yin)有(you)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)魂(hun)靈魂(hun)，而(er)為(wei)了嚇(xia)走邪惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)魂(hun)，凱爾(er)特(te)人(ren)會(hui)戴(dai)上(shang)面具。后(hou)來(lai)17世紀在基督教(jiao)（當時天(tian)(tian)主教(jiao)）宣教(jiao)工(gong)作之下(xia)，將這(zhe)(zhe)個(ge)「迷(mi)信」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拜鬼(gui)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)，轉(zhuan)化(hua)為(wei)十一(yi)(yi)月(yue)一(yi)(yi)日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「諸圣(sheng)(sheng)節(jie)(jie)(jie)(jie)」（AllSaintsDay），隔天(tian)(tian)十一(yi)(yi)月(yue)二日(ri)則為(wei)萬靈節(jie)(jie)(jie)(jie)（AllSoulsDay，或(huo)譯為(wei)追思亡者(zhe)節(jie)(jie)(jie)(jie)），希(xi)望能改變這(zhe)(zhe)些迷(mi)信，可惜后(hou)來(lai)這(zhe)(zhe)些「拜鬼(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)」，更流傳到其(qi)他(ta)地區(qu)。到了20世紀末由美國文化(hua)影響下(xia)，萬圣(sheng)(sheng)節(jie)(jie)(jie)(jie)（Halloween）更大行其(qi)道，而(er)香(xiang)港在911、沙士、經濟泡沫，之后(hou)為(wei)了增加消費欲，一(yi)(yi)些商業機構就引(yin)入萬圣(sheng)(sheng)節(jie)(jie)(jie)(jie)這(zhe)(zhe)個(ge)「西方鬼(gui)節(jie)(jie)(jie)(jie)」。

至于(yu)，其文化活動方面，「不(bu)(bu)給(gei)糖(tang)便會(hui)搗蛋！」（TrickorTreat）是外國小孩在萬圣節夜最愛的(de)(de)玩意。他們愛戴上嚇人(ren)的(de)(de)面具，提著一(yi)盞南瓜燈，挨家(jia)挨戶的(de)(de)要糖(tang)果，而大人(ren)們也(ye)會(hui)準(zhun)備(bei)一(yi)堆糖(tang)果及零錢等著一(yi)群(qun)群(qun)的(de)(de)小孩來敲門。若果有人(ren)不(bu)(bu)用糖(tang)果款待(dai)他們，那些調(diao)皮的(de)(de)小孩就會(hui)賴著不(bu)(bu)走，或(huo)說些不(bu)(bu)祥的(de)(de)話語，所(suo)以沒有外出的(de)(de)人(ren)都(dou)會(hui)準(zhun)備(bei)糖(tang)果，讓小朋友高(gao)高(gao)興(xing)興(xing)的(de)(de)離去。

而(er)南(nan)瓜燈的(de)(de)由來，與愛(ai)爾蘭的(de)(de)一(yi)個傳說有關(guan)。相傳古時候有個人(ren)名叫Jack，一(yi)天到晚喝醉酒(jiu)。有一(yi)天大概又(you)喝醉了，竟然(ran)將撒(sa)(sa)旦(dan)(dan)(dan)哄到樹(shu)上，又(you)叫撒(sa)(sa)旦(dan)(dan)(dan)在(zai)(zai)樹(shu)上刻(ke)了一(yi)個十(shi)字(zi)架，結果撒(sa)(sa)旦(dan)(dan)(dan)被困在(zai)(zai)樹(shu)上下不來。后(hou)來Jack就跟撒(sa)(sa)旦(dan)(dan)(dan)談條件，如果撒(sa)(sa)旦(dan)(dan)(dan)能保證他死后(hou)不會進地獄，就會把撒(sa)(sa)旦(dan)(dan)(dan)弄(nong)下來，撒(sa)(sa)旦(dan)(dan)(dan)果真答應。然(ran)而(er)他不入地獄，卻也進不了天堂，只好(hao)在(zai)(zai)黑暗世界中(zhong)不停地游蕩(dang)。撒(sa)(sa)旦(dan)(dan)(dan)給他一(yi)個大頭菜(cai)挖空(kong)做成的(de)(de)燈籠，里面放著炭(tan)火，讓(rang)他在(zai)(zai)黑暗的(de)(de)世界中(zhong)能夠(gou)找到路。