中(zhong)國四大鬼節

鬼節含義為鬼過的節日。中國四大鬼節分別為：上巳節（農歷三月三）、清明節（公歷4月4-6日交節）、中元節（盂蘭節、農歷七月十五）、寒衣節（農歷十月初一）。

一、上巳節（農歷三月三）

上巳(si)節(jie)(jie)是中(zhong)國古老的(de)傳統節(jie)(jie)日，俗稱三(san)(san)月(yue)三(san)(san)，該節(jie)(jie)日在漢(han)代以前定(ding)為三(san)(san)月(yue)上旬的(de)巳(si)日，后來固(gu)定(ding)在夏歷三(san)(san)月(yue)初三(san)(san)。宋(song)代以后，理(li)學盛行，禮(li)教(jiao)漸趨(qu)森嚴，上巳(si)節(jie)(jie)風俗在漢(han)人(ren)文(wen)化中(zhong)漸漸衰微。

上巳節(jie)是祓(fu)禊的日(ri)(ri)子，即春浴日(ri)(ri)，祓(fu)即祓(fu)除疾病(bing)，清潔身心。禊為修整、凈(jing)身。上巳春浴的習俗，發源于周代水濱祓(fu)禊，后由朝廷主持，并(bing)專(zhuan)派女(nv)巫掌管此事，成為官定(ding)假日(ri)(ri)。

江淮、江南一帶(dai)，每年農歷三月三稱為鬼(gui)(gui)節，傳說這一天鬼(gui)(gui)魂出(chu)沒(mei)，夜晚，家家戶戶在自(zi)家每間房(fang)屋里鳴放鞭炮(pao)，來嚇走(zou)鬼(gui)(gui)、驅鬼(gui)(gui)。

現代，在中國閩南、臺灣則有(you)部分人(ren)(ren)士(shi)會(hui)選在三(san)月(yue)初三(san)掃墓，兼具踏青(qing)、除(chu)去(qu)不(bu)祥的(de)(de)意思(si)。連雅堂《臺灣通史》：“三(san)月(yue)初三(san)日，古曰(yue)上(shang)巳(si)，漳州人(ren)(ren)謂之三(san)日節，祀祖祭(ji)墓。而泉州人(ren)(ren)以清明祭(ji)墓，謂之嘗墓。”近年一些上(shang)巳(si)節習俗(su)式微的(de)(de)漢族地區也(ye)有(you)復興上(shang)巳(si)節的(de)(de)趨勢(shi)，亦(yi)因為有(you)春游踏青(qing)、男女相(xiang)會(hui)談情(qing)(qing)的(de)(de)傳統，部分人(ren)(ren)認為相(xiang)比(bi)傳統沒有(you)約會(hui)習俗(su)的(de)(de)七夕(xi)，上(shang)巳(si)節更適合稱為“中國情(qing)(qing)人(ren)(ren)節”。

很多中國少數民族(zu)(zu)至(zhi)今仍是(shi)(shi)十分(fen)重要的(de)(de)(de)(de)節日(ri)，苗族(zu)(zu)、土家(jia)族(zu)(zu)、黎族(zu)(zu)、壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)等都(dou)在這一(yi)(yi)天(tian)舉行盛(sheng)大的(de)(de)(de)(de)活(huo)動。“三(san)月(yue)三(san)”是(shi)(shi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)、侗族(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)等的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統歌唱節日(ri)，而廣西壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)自治區自2014年起更將三(san)月(yue)三(san)設(she)為(wei)地(di)方性法定假(jia)日(ri)，全區放(fang)假(jia)兩天(tian)。[3][4]云南大理三(san)月(yue)三(san)日(ri)舉行的(de)(de)(de)(de)潑(po)水(shui)節活(huo)動中，還可看到古時上巳節祓禊(xi)之俗的(de)(de)(de)(de)影子(zi)。一(yi)(yi)些地(di)方的(de)(de)(de)(de)漢族(zu)(zu)在三(san)月(yue)三(san)也保存有特殊的(de)(de)(de)(de)習俗，如(ru)湖南等地(di)有“三(san)月(yue)三(san)，地(di)（薺）菜煮雞(ji)蛋”的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統。分(fen)布于福建、浙江等地(di)的(de)(de)(de)(de)畬(yu)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)亦有“三(san)月(yue)三(san)”節日(ri)，它是(shi)(shi)谷米(mi)的(de)(de)(de)(de)生日(ri)。是(shi)(shi)日(ri)畬(yu)族(zu)(zu)家(jia)家(jia)戶戶都(dou)吃傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)烏米(mi)飯。

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二、清明節（公歷4月4-6日交節）

清(qing)(qing)(qing)明節(jie)為(wei)我國二十(shi)四節(jie)氣之一(yi)，也是中(zhong)(zhong)國四大(da)鬼(gui)節(jie)之一(yi)，屬于中(zhong)(zhong)國比較隆重且嚴(yan)肅(su)的(de)一(yi)個傳統節(jie)日(ri)(ri)。清(qing)(qing)(qing)明節(jie)在仲春(chun)(chun)與(yu)暮(mu)春(chun)(chun)之交，一(yi)般為(wei)冬至(zhi)之后106天，寒食(shi)節(jie)的(de)后一(yi)天。以前清(qing)(qing)(qing)明也叫寒食(shi)節(jie)，曾長達百日(ri)(ri)，曹操改為(wei)一(yi)天，唐改為(wei)清(qing)(qing)(qing)明前三(san)天，所有(you)火都得滅，出寒食(shi)后，從宮中(zhong)(zhong)傳出新火。

清(qing)明(ming)節的起(qi)源(yuan)，據(ju)傳始(shi)于古代(dai)帝(di)王(wang)將相“墓(mu)祭”之(zhi)禮(li)，后(hou)來民(min)間亦相仿效，于此日(ri)祭祖掃墓(mu)，歷代(dai)沿襲而成為中(zhong)華民(min)族一種固(gu)定的風俗。由于中(zhong)國廣大(da)地區有(you)在清(qing)明(ming)之(zhi)日(ri)進行祭祖、掃墓(mu)、郊游的習俗，逐漸演變為華人以掃墓(mu)、祭拜等形式紀(ji)念祖先的一個中(zhong)國傳統節日(ri)，掃墓(mu)活(huo)動在節前后(hou)可延續十天左(zuo)右。清(qing)明(ming)要上墳(fen)，同時有(you)踏(ta)青的習俗，把新土(tu)往墳(fen)上揚(yang)，添(tian)墳(fen)。

對逝者(zhe)最好的(de)感恩，就是(shi)讓生(sheng)者(zhe)活(huo)得幸福。或許正是(shi)因此，從古而今(jin)，清明節(jie)不單(dan)純是(shi)一個掃墓(mu)祭(ji)祖、寒食(shi)賜火的(de)日子(zi)，還有非常豐富內容(rong)，包括插柳(liu)戴(dai)柳(liu)、春游(you)踏(ta)青、蹴鞠、蕩秋千(qian)、放(fang)風箏、斗禽(qin)、拔河(he)、贈畫蛋、吃青團、吃紅(hong)藕、植樹等等。

三、中元節（盂蘭節、農歷七月十五）

中(zhong)元節(jie)想(xiang)必是(shi)大(da)家最熟識的鬼(gui)節(jie)，于農歷七(qi)(qi)月(yue)十五日(ri)（有(you)些地方，尤以華(hua)南，是(shi)七(qi)(qi)月(yue)十四日(ri)，相傳(chuan)是(shi)宋(song)代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早(zao)一天(tian)過節(jie)），道教(jiao)稱(cheng)為中(zhong)元節(jie)，佛教(jiao)稱(cheng)為盂蘭盆節(jie)（簡稱(cheng)盂蘭節(jie)），民間俗稱(cheng)鬼(gui)節(jie)、七(qi)(qi)月(yue)半(ban)。

中(zhong)元節本是民間(jian)祭祖的日(ri)子，后定為(wei)(wei)地(di)(di)宮(gong)圣(sheng)誕，而地(di)(di)宮(gong)掌管地(di)(di)獄之(zhi)門，這一(yi)天地(di)(di)宮(gong)打開(kai)地(di)(di)獄之(zhi)門，也是地(di)(di)獄開(kai)門之(zhi)日(ri)，已(yi)故(gu)祖先可回家(jia)團(tuan)圓(yuan)，因此又(you)是鬼節，是中(zhong)國三大(da)(da)冥節中(zhong)最重要的一(yi)個，設(she)有道場，放饅頭給孤魂(hun)(hun)野鬼吃，人(ren)們紛紛在(zai)七月(yue)，舉行(xing)設(she)食祭祀(si)、誦經(jing)作法等“普(pu)渡”活動，以普(pu)遍超度孤魂(hun)(hun)野鬼，防止它們為(wei)(wei)禍人(ren)間(jian)，又(you)或(huo)祈(qi)求鬼魂(hun)(hun)幫助去除疫病和保佑家(jia)宅(zhai)平安。這一(yi)天要祭祖、上墳(fen)、點荷燈為(wei)(wei)亡(wang)者照回家(jia)之(zhi)路。道觀(guan)舉行(xing)盛(sheng)大(da)(da)法會祈(qi)福吉祥(xiang)道場，內容是為(wei)(wei)死者的靈魂(hun)(hun)超度。

中國中元節還(huan)有拜(bai)懺、放焰口等(deng)活動。這一(yi)(yi)(yi)天，事先在街口村前搭起(qi)法(fa)師座和施(shi)孤臺。法(fa)師座跟前供著(zhu)(zhu)超(chao)度地獄(yu)鬼魂的地藏(zang)王菩薩，下面(mian)供著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)盤盤面(mian)制桃子、大(da)米。施(shi)孤臺上立著(zhu)(zhu)三塊靈牌和招魂幡。過了中午，各家各戶(hu)紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式(shi)發糕、果品(pin)、瓜果等(deng)擺到施(shi)孤臺上。主事者分別在每件祭品(pin)上插上一(yi)(yi)(yi)把藍、紅(hong)、綠等(deng)顏色的三角紙旗，上書(shu)「盂蘭盛會」、「甘露門開(kai)(kai)」等(deng)字樣。儀式(shi)在一(yi)(yi)(yi)陣莊(zhuang)嚴肅穆的廟(miao)堂音樂中開(kai)(kai)始。緊接(jie)著(zhu)(zhu)法(fa)師敲響引鐘，帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施(shi)食，將(jiang)一(yi)(yi)(yi)盤盤面(mian)桃子和大(da)米撒向四方，反復三次(ci)。這種儀式(shi)叫「放焰口」。

到了(le)晚上(shang)，各家還要在(zai)自(zi)家門口(kou)焚香，把香插在(zai)地上(shang)，越多(duo)越好，象征著五谷豐(feng)登，這叫「布田」。有(you)些地方有(you)放(fang)水(shui)(shui)(shui)燈(deng)(deng)(deng)活(huo)動，所謂水(shui)(shui)(shui)燈(deng)(deng)(deng)，就是(shi)在(zai)一塊小木板(ban)上(shang)扎一盞燈(deng)(deng)(deng)，多(duo)數(shu)都用彩紙做成荷花狀，叫做「水(shui)(shui)(shui)旱(han)燈(deng)(deng)(deng)」。按(an)傳統說(shuo)法，水(shui)(shui)(shui)燈(deng)(deng)(deng)是(shi)用來給(gei)那些冤(yuan)死(si)鬼引路(lu)的。燈(deng)(deng)(deng)滅了(le)，水(shui)(shui)(shui)燈(deng)(deng)(deng)也就完成了(le)把冤(yuan)魂引過奈(nai)何橋的任務。

那天店鋪也都(dou)關門，把街道(dao)讓給鬼。街道(dao)正中，每過百(bai)步就擺一張香案(an)，香案(an)上(shang)供著新鮮瓜果和一種「鬼包(bao)子」。桌后(hou)有道(dao)士唱人們都(dou)聽不懂的祭(ji)鬼歌，這種儀式叫「施歌兒(er)」。

佛教(jiao)這一天是(shi)盂蘭盆會的(de)日子，內容(rong)也是(shi)為亡(wang)靈超度，盂蘭本(ben)意是(shi)解放(fang)倒(dao)懸，來自目(mu)蓮救(jiu)母的(de)故事。

四、寒衣節（農歷十月初一）

每年農歷十月(yue)初(chu)一(yi)，謂之“十月(yue)朝”，又稱“祭祖節(jie)”。為送(song)寒(han)衣節(jie)，亦稱冥(ming)陰節(jie)。

這(zhe)一(yi)(yi)天，特別注重祭奠先亡(wang)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，謂(wei)之(zhi)送寒(han)衣(yi)。為免(mian)先人(ren)(ren)(ren)(ren)們在陰曹地府(fu)挨(ai)冷受(shou)凍，這(zhe)一(yi)(yi)天，人(ren)(ren)(ren)(ren)們要(yao)焚(fen)燒(shao)五色紙，為其(qi)送去(qu)御(yu)寒(han)的衣(yi)物(wu)，并連帶著(zhu)給(gei)孤(gu)魂野(ye)鬼送溫暖。十月一(yi)(yi)，燒(shao)寒(han)衣(yi)，寄托著(zhu)今人(ren)(ren)(ren)(ren)對故人(ren)(ren)(ren)(ren)的懷念，承載著(zhu)生(sheng)者(zhe)對逝者(zhe)的悲憫。同時(shi)，這(zhe)一(yi)(yi)天也標志著(zhu)嚴冬的到來，所(suo)以也是(shi)父母(mu)愛人(ren)(ren)(ren)(ren)等為所(suo)關心的人(ren)(ren)(ren)(ren)送御(yu)寒(han)衣(yi)物(wu)的日子。

民間(jian)在(zai)十月一(yi)(yi)(yi)日，不僅要(yao)為亡人(ren)送(song)寒衣過冬，就是生(sheng)者也(ye)要(yao)進(jin)行一(yi)(yi)(yi)些象征過冬的(de)傳統活動。婦女(nv)們要(yao)在(zai)這一(yi)(yi)(yi)天將做好的(de)棉衣拿出來，讓兒(er)(er)女(nv)、丈夫換季。如果此時(shi)天氣仍(reng)然暖和(he)，不適宜穿棉，也(ye)要(yao)督(du)促兒(er)(er)女(nv)、丈夫試穿一(yi)(yi)(yi)下，圖個吉利。男人(ren)們則習慣(guan)在(zai)這一(yi)(yi)(yi)天整理(li)火(huo)爐(lu)、煙(yan)筒。安裝完畢后(hou)，還要(yao)試著生(sheng)一(yi)(yi)(yi)下火(huo)，以保證天寒時(shi)順利取暖。

西方的鬼節——萬圣節

一般(ban)所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)萬(wan)圣(sheng)(sheng)節(jie)（Halloween）為(wei)AllHallowEve的(de)(de)(de)(de)(de)(de)縮寫，是(shi)指萬(wan)圣(sheng)(sheng)節(jie)（AllHallow'sDay）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前夜(ye)。而其(qi)(qi)(qi)起源于不列顛凱爾特人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統節(jie)慶，在(zai)10月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后(hou)一天(tian)(tian)，他們相信(xin)這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)夏天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)終結，冬天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)始，這(zhe)(zhe)(zhe)一天(tian)(tian)是(shi)一年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)標志，是(shi)最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)慶之一，被稱為(wei)「死人(ren)(ren)(ren)之日(ri)」，或者「鬼(gui)(gui)節(jie)」。這(zhe)(zhe)(zhe)一天(tian)(tian)各種惡鬼(gui)(gui)出沒(mei)，死去(qu)人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)「靈(ling)(ling)魂(hun)」也(ye)會(hui)(hui)離開(kai)(kai)身(shen)體，在(zai)世間游走，這(zhe)(zhe)(zhe)一天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)晚上(shang)也(ye)就格外危險。人(ren)(ren)(ren)們會(hui)(hui)把食物放(fang)在(zai)門(men)口(kou)吸引有主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)魂(hun)靈(ling)(ling)魂(hun)，而為(wei)了(le)嚇(xia)走邪惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)魂(hun)，凱爾特人(ren)(ren)(ren)會(hui)(hui)戴(dai)上(shang)面具。后(hou)來17世紀在(zai)基督教（當時天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教）宣教工(gong)作(zuo)之下，將(jiang)這(zhe)(zhe)(zhe)個「迷信(xin)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拜鬼(gui)(gui)節(jie)日(ri)，轉化為(wei)十一月一日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)「諸(zhu)圣(sheng)(sheng)節(jie)」（AllSaintsDay），隔天(tian)(tian)十一月二日(ri)則為(wei)萬(wan)靈(ling)(ling)節(jie)（AllSoulsDay，或譯為(wei)追思亡者節(jie)），希望能(neng)改變這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)迷信(xin)，可惜后(hou)來這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)「拜鬼(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化」，更(geng)流傳(chuan)到其(qi)(qi)(qi)他地(di)區。到了(le)20世紀末由美國文(wen)化影響下，萬(wan)圣(sheng)(sheng)節(jie)（Halloween）更(geng)大行其(qi)(qi)(qi)道(dao)，而香港在(zai)911、沙士、經濟泡沫，之后(hou)為(wei)了(le)增加消(xiao)費欲，一些(xie)商(shang)業機構就引入萬(wan)圣(sheng)(sheng)節(jie)這(zhe)(zhe)(zhe)個「西方鬼(gui)(gui)節(jie)」。

至于(yu)，其文化活動(dong)方面，「不(bu)(bu)給(gei)糖便會(hui)搗(dao)蛋！」（TrickorTreat）是(shi)外(wai)國小孩在萬圣節夜最愛(ai)(ai)的(de)玩意。他們(men)愛(ai)(ai)戴上嚇(xia)人的(de)面具，提著(zhu)一(yi)盞南瓜燈，挨家挨戶的(de)要糖果，而(er)大人們(men)也(ye)會(hui)準(zhun)備(bei)一(yi)堆(dui)糖果及零錢等著(zhu)一(yi)群(qun)群(qun)的(de)小孩來敲門(men)。若果有人不(bu)(bu)用糖果款待他們(men)，那些調皮的(de)小孩就會(hui)賴著(zhu)不(bu)(bu)走，或說些不(bu)(bu)祥的(de)話(hua)語，所以(yi)沒有外(wai)出的(de)人都會(hui)準(zhun)備(bei)糖果，讓(rang)小朋(peng)友高(gao)高(gao)興興的(de)離去。

而南瓜燈(deng)的由來(lai)，與愛爾蘭的一(yi)個(ge)傳(chuan)(chuan)說有(you)關。相傳(chuan)(chuan)古(gu)時候(hou)有(you)個(ge)人名叫Jack，一(yi)天到晚喝醉酒。有(you)一(yi)天大概(gai)又喝醉了，竟然(ran)將撒(sa)(sa)旦(dan)哄到樹上(shang)，又叫撒(sa)(sa)旦(dan)在(zai)樹上(shang)刻了一(yi)個(ge)十字架(jia)，結果(guo)撒(sa)(sa)旦(dan)被困在(zai)樹上(shang)下(xia)不來(lai)。后來(lai)Jack就(jiu)跟撒(sa)(sa)旦(dan)談條件，如果(guo)撒(sa)(sa)旦(dan)能保證(zheng)他死后不會(hui)進(jin)(jin)地(di)獄(yu)，就(jiu)會(hui)把撒(sa)(sa)旦(dan)弄下(xia)來(lai)，撒(sa)(sa)旦(dan)果(guo)真答應。然(ran)而他不入地(di)獄(yu)，卻也進(jin)(jin)不了天堂，只好在(zai)黑暗(an)世(shi)界(jie)中不停地(di)游蕩。撒(sa)(sa)旦(dan)給他一(yi)個(ge)大頭菜(cai)挖空做成的燈(deng)籠(long)，里面放著炭火，讓他在(zai)黑暗(an)的世(shi)界(jie)中能夠找(zhao)到路(lu)。