中國四(si)大鬼(gui)節

鬼節含義為鬼過的節日。中國四大鬼節分別為：上巳節（農歷三月三）、清明節（公歷4月4-6日交節）、中元節（盂蘭節、農歷七月十五）、寒衣節（農歷十月初一）。

一、上巳節（農歷三月三）

上(shang)巳節(jie)是(shi)中(zhong)國古(gu)老的傳統節(jie)日，俗(su)稱三(san)月三(san)，該節(jie)日在(zai)漢代(dai)以前定(ding)為三(san)月上(shang)旬的巳日，后來固定(ding)在(zai)夏歷三(san)月初三(san)。宋代(dai)以后，理學(xue)盛行，禮(li)教漸趨森嚴，上(shang)巳節(jie)風(feng)俗(su)在(zai)漢人文化中(zhong)漸漸衰微(wei)。

上巳(si)節是(shi)祓禊的(de)日子，即春浴日，祓即祓除疾病，清潔身心(xin)。禊為(wei)修(xiu)整、凈身。上巳(si)春浴的(de)習俗，發源于(yu)周代水濱祓禊，后由朝廷主持，并專派女巫掌管(guan)此事，成(cheng)為(wei)官定假日。

江(jiang)淮、江(jiang)南(nan)一(yi)帶，每(mei)年農歷三月三稱為鬼節，傳說(shuo)這一(yi)天鬼魂出沒，夜晚，家(jia)家(jia)戶戶在自家(jia)每(mei)間(jian)房屋(wu)里(li)鳴(ming)放鞭炮，來嚇(xia)走鬼、驅(qu)鬼。

現代(dai)，在(zai)中國閩南、臺灣(wan)則有(you)部分人(ren)士會(hui)選在(zai)三(san)月初(chu)三(san)掃(sao)墓(mu)(mu)，兼具踏(ta)青、除(chu)去(qu)不祥的意思。連雅堂(tang)《臺灣(wan)通史》：“三(san)月初(chu)三(san)日，古曰上巳(si)(si)，漳州人(ren)謂之三(san)日節(jie)，祀祖祭(ji)墓(mu)(mu)。而泉州人(ren)以清明(ming)祭(ji)墓(mu)(mu)，謂之嘗墓(mu)(mu)。”近年一些上巳(si)(si)節(jie)習俗式(shi)微的漢族地區也有(you)復興(xing)上巳(si)(si)節(jie)的趨勢，亦因為有(you)春游踏(ta)青、男女相會(hui)談情的傳統，部分人(ren)認為相比傳統沒有(you)約會(hui)習俗的七夕，上巳(si)(si)節(jie)更適合稱(cheng)為“中國情人(ren)節(jie)”。

很多中國少數民族(zu)(zu)至今仍是(shi)(shi)十分(fen)重(zhong)要的(de)(de)(de)節(jie)日，苗族(zu)(zu)、土家族(zu)(zu)、黎(li)族(zu)(zu)、壯(zhuang)族(zu)(zu)等(deng)都在(zai)這(zhe)一天舉行盛大的(de)(de)(de)活(huo)動。“三(san)月三(san)”是(shi)(shi)壯(zhuang)族(zu)(zu)、侗族(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)等(deng)的(de)(de)(de)傳統歌唱(chang)節(jie)日，而(er)廣(guang)西壯(zhuang)族(zu)(zu)自治區自2014年起更將(jiang)三(san)月三(san)設為(wei)地方性(xing)法定(ding)假(jia)日，全區放假(jia)兩天。[3][4]云南大理三(san)月三(san)日舉行的(de)(de)(de)潑水節(jie)活(huo)動中，還可看(kan)到古時上巳節(jie)祓禊之(zhi)俗的(de)(de)(de)影子(zi)。一些地方的(de)(de)(de)漢(han)族(zu)(zu)在(zai)三(san)月三(san)也保存(cun)有特殊的(de)(de)(de)習(xi)俗，如湖南等(deng)地有“三(san)月三(san)，地（薺）菜煮雞蛋”的(de)(de)(de)傳統。分(fen)布于福(fu)建(jian)、浙江等(deng)地的(de)(de)(de)畬族(zu)(zu)的(de)(de)(de)亦有“三(san)月三(san)”節(jie)日，它是(shi)(shi)谷米的(de)(de)(de)生日。是(shi)(shi)日畬族(zu)(zu)家家戶戶都吃傳統的(de)(de)(de)烏米飯。

該圖片由注冊用戶"中華小當家"提供，版權聲明反饋

二、清明節（公歷4月4-6日交節）

清(qing)明(ming)節為我(wo)國二十四節氣(qi)之(zhi)(zhi)一(yi)，也(ye)(ye)是中(zhong)(zhong)國四大鬼節之(zhi)(zhi)一(yi)，屬于中(zhong)(zhong)國比較隆重且嚴肅的一(yi)個傳統節日(ri)。清(qing)明(ming)節在仲春與暮春之(zhi)(zhi)交，一(yi)般為冬至之(zhi)(zhi)后(hou)106天(tian)(tian)，寒食(shi)節的后(hou)一(yi)天(tian)(tian)。以前清(qing)明(ming)也(ye)(ye)叫寒食(shi)節，曾長達百日(ri)，曹(cao)操改(gai)為一(yi)天(tian)(tian)，唐改(gai)為清(qing)明(ming)前三天(tian)(tian)，所有(you)火都得滅，出寒食(shi)后(hou)，從宮中(zhong)(zhong)傳出新(xin)火。

清明(ming)節(jie)的起源，據傳始于古代帝王(wang)將相(xiang)“墓祭(ji)”之禮(li)，后來(lai)民(min)間亦(yi)相(xiang)仿效，于此日(ri)祭(ji)祖(zu)掃(sao)(sao)墓，歷代沿襲而(er)成為中(zhong)華民(min)族一種固定的風俗(su)。由于中(zhong)國廣大地區(qu)有在清明(ming)之日(ri)進行祭(ji)祖(zu)、掃(sao)(sao)墓、郊游的習(xi)(xi)俗(su)，逐漸(jian)演變為華人以掃(sao)(sao)墓、祭(ji)拜等形式紀念(nian)祖(zu)先的一個中(zhong)國傳統節(jie)日(ri)，掃(sao)(sao)墓活動(dong)在節(jie)前(qian)后可延續(xu)十天(tian)左(zuo)右。清明(ming)要上墳(fen)，同時有踏青的習(xi)(xi)俗(su)，把新土往(wang)墳(fen)上揚，添墳(fen)。

對逝者最好的感恩，就是讓(rang)生者活得幸福。或許正是因此(ci)，從古而今，清明(ming)節不單純(chun)是一個掃墓祭祖、寒(han)食賜火的日子，還有非(fei)常豐富(fu)內容，包括插柳戴柳、春游踏青、蹴鞠(ju)、蕩秋千(qian)、放風箏、斗禽、拔河(he)、贈畫(hua)蛋、吃青團(tuan)、吃紅藕、植樹等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

三、中元節（盂蘭節、農歷七月十五）

中元節想必是(shi)大家最熟識的鬼(gui)節，于(yu)農歷七月(yue)十五日（有些地方，尤以華(hua)南，是(shi)七月(yue)十四(si)日，相傳是(shi)宋(song)代末(mo)年蒙古人入侵(qin)某地，居民(min)為逃難而提早一天過(guo)節），道教稱(cheng)為中元節，佛教稱(cheng)為盂(yu)蘭(lan)盆節（簡稱(cheng)盂(yu)蘭(lan)節），民(min)間俗(su)稱(cheng)鬼(gui)節、七月(yue)半。

中元節(jie)(jie)本(ben)是(shi)民間(jian)祭(ji)祖(zu)的(de)日子，后定(ding)為地(di)宮圣(sheng)誕，而地(di)宮掌(zhang)管(guan)地(di)獄之門，這(zhe)一天地(di)宮打開地(di)獄之門，也是(shi)地(di)獄開門之日，已故祖(zu)先可回(hui)家(jia)團圓(yuan)，因(yin)此(ci)又是(shi)鬼節(jie)(jie)，是(shi)中國三大冥節(jie)(jie)中最重要的(de)一個，設(she)有道場，放饅(man)頭給孤魂(hun)野(ye)鬼吃(chi)，人們紛紛在(zai)七月，舉行(xing)設(she)食(shi)祭(ji)祀、誦經作法等“普渡”活動(dong)，以普遍超(chao)度孤魂(hun)野(ye)鬼，防止它們為禍人間(jian)，又或(huo)祈(qi)求(qiu)鬼魂(hun)幫(bang)助去(qu)除疫病(bing)和保佑家(jia)宅平安。這(zhe)一天要祭(ji)祖(zu)、上墳、點(dian)荷燈(deng)為亡者(zhe)照(zhao)回(hui)家(jia)之路。道觀(guan)舉行(xing)盛大法會祈(qi)福(fu)吉(ji)祥道場，內容是(shi)為死者(zhe)的(de)靈魂(hun)超(chao)度。

中國(guo)中元節還(huan)有拜懺、放焰口等(deng)活動(dong)。這一(yi)天，事先在(zai)街口村前搭起法(fa)師(shi)座(zuo)和施(shi)孤臺(tai)。法(fa)師(shi)座(zuo)跟前供著(zhu)超度地獄鬼魂(hun)的地藏王(wang)菩薩，下面(mian)(mian)供著(zhu)一(yi)盤(pan)盤(pan)面(mian)(mian)制桃(tao)子、大(da)米(mi)(mi)。施(shi)孤臺(tai)上(shang)立(li)著(zhu)三(san)塊靈牌(pai)和招魂(hun)幡。過了中午，各(ge)(ge)家各(ge)(ge)戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及(ji)各(ge)(ge)式發糕、果(guo)品(pin)、瓜果(guo)等(deng)擺到(dao)施(shi)孤臺(tai)上(shang)。主事者分(fen)別在(zai)每(mei)件祭品(pin)上(shang)插上(shang)一(yi)把藍、紅、綠等(deng)顏色的三(san)角(jiao)紙旗，上(shang)書「盂蘭(lan)盛會」、「甘(gan)露門(men)開」等(deng)字樣。儀式在(zai)一(yi)陣莊嚴(yan)肅穆的廟堂音樂中開始(shi)。緊接著(zhu)法(fa)師(shi)敲響引鐘，帶領座(zuo)下眾僧誦念(nian)各(ge)(ge)種(zhong)咒(zhou)語和真言。然(ran)后施(shi)食，將一(yi)盤(pan)盤(pan)面(mian)(mian)桃(tao)子和大(da)米(mi)(mi)撒向(xiang)四方，反(fan)復(fu)三(san)次。這種(zhong)儀式叫「放焰口」。

到(dao)了(le)晚上(shang)，各家還要(yao)在(zai)(zai)自家門(men)口(kou)焚(fen)香(xiang)，把香(xiang)插(cha)在(zai)(zai)地上(shang)，越多(duo)越好，象征著五谷(gu)豐登(deng)，這叫「布田」。有(you)些地方有(you)放水燈活動，所謂水燈，就(jiu)(jiu)是在(zai)(zai)一塊(kuai)小木板(ban)上(shang)扎一盞燈，多(duo)數都用彩紙做成荷花狀，叫做「水旱燈」。按傳統說法，水燈是用來給那些冤死鬼引路的(de)。燈滅(mie)了(le)，水燈也(ye)就(jiu)(jiu)完成了(le)把冤魂引過奈何橋(qiao)的(de)任務。

那天店鋪也都關(guan)門，把(ba)街道讓(rang)給(gei)鬼(gui)。街道正中，每過百步就(jiu)擺一張香(xiang)案，香(xiang)案上供著新鮮瓜果和一種(zhong)「鬼(gui)包子」。桌后(hou)有道士唱人們都聽不懂的祭鬼(gui)歌(ge)，這(zhe)種(zhong)儀式叫(jiao)「施歌(ge)兒」。

佛教(jiao)這(zhe)一天是(shi)盂蘭(lan)盆會的(de)(de)日子，內容也是(shi)為(wei)亡靈(ling)超度(du)，盂蘭(lan)本(ben)意是(shi)解放倒懸，來自(zi)目蓮(lian)救母的(de)(de)故(gu)事。

四、寒衣節（農歷十月初一）

每(mei)年農(nong)歷十月(yue)初(chu)一，謂之“十月(yue)朝”，又稱(cheng)“祭(ji)祖節(jie)”。為送寒(han)衣節(jie)，亦(yi)稱(cheng)冥陰節(jie)。

這(zhe)一天(tian)，特別注重祭奠(dian)先亡之(zhi)人(ren)(ren)，謂之(zhi)送寒(han)衣。為(wei)免(mian)先人(ren)(ren)們在陰曹地(di)府挨(ai)冷受凍，這(zhe)一天(tian)，人(ren)(ren)們要焚(fen)燒五色紙(zhi)，為(wei)其送去御(yu)寒(han)的衣物，并連帶著給孤(gu)魂野鬼送溫暖。十月一，燒寒(han)衣，寄(ji)托(tuo)著今(jin)人(ren)(ren)對故人(ren)(ren)的懷念(nian)，承載著生者(zhe)對逝者(zhe)的悲憫。同時，這(zhe)一天(tian)也(ye)標志著嚴冬的到來，所以也(ye)是父母(mu)愛人(ren)(ren)等為(wei)所關心(xin)的人(ren)(ren)送御(yu)寒(han)衣物的日子。

民間在(zai)十月(yue)一日(ri)，不(bu)僅要(yao)為亡人送寒(han)衣過冬(dong)，就是(shi)生者也要(yao)進行一些象征(zheng)過冬(dong)的(de)傳統(tong)活動。婦女們要(yao)在(zai)這一天將做好(hao)的(de)棉衣拿(na)出來，讓兒(er)女、丈(zhang)夫(fu)換季(ji)。如果此時(shi)天氣仍然暖(nuan)和(he)，不(bu)適(shi)宜(yi)穿棉，也要(yao)督促(cu)兒(er)女、丈(zhang)夫(fu)試穿一下(xia)，圖個(ge)吉利(li)。男人們則習慣在(zai)這一天整理火(huo)爐、煙(yan)筒。安(an)裝完畢后(hou)，還要(yao)試著生一下(xia)火(huo)，以保證天寒(han)時(shi)順利(li)取暖(nuan)。

西方的鬼節——萬圣節

一(yi)(yi)般(ban)所說的(de)(de)(de)萬(wan)(wan)圣(sheng)(sheng)節(jie)（Halloween）為(wei)(wei)AllHallowEve的(de)(de)(de)縮(suo)寫，是(shi)(shi)指萬(wan)(wan)圣(sheng)(sheng)節(jie)（AllHallow'sDay）的(de)(de)(de)前夜。而(er)其(qi)(qi)起源于(yu)不列顛凱爾特(te)人(ren)的(de)(de)(de)傳(chuan)統節(jie)慶，在(zai)(zai)10月(yue)的(de)(de)(de)最后一(yi)(yi)天(tian)(tian)，他(ta)們(men)相信(xin)這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)夏(xia)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)終(zhong)結，冬天(tian)(tian)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)始，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天(tian)(tian)是(shi)(shi)一(yi)(yi)年的(de)(de)(de)重要標(biao)志，是(shi)(shi)最重要的(de)(de)(de)節(jie)慶之一(yi)(yi)，被稱(cheng)為(wei)(wei)「死人(ren)之日(ri)」，或者「鬼(gui)(gui)節(jie)」。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天(tian)(tian)各種(zhong)惡(e)鬼(gui)(gui)出沒，死去人(ren)們(men)的(de)(de)(de)「靈(ling)魂」也(ye)(ye)會(hui)離開(kai)(kai)身體(ti)，在(zai)(zai)世(shi)間(jian)游走(zou)，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)晚上(shang)(shang)也(ye)(ye)就格外危險。人(ren)們(men)會(hui)把食物放在(zai)(zai)門(men)口吸引有(you)主的(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)魂靈(ling)魂，而(er)為(wei)(wei)了(le)嚇走(zou)邪惡(e)的(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)魂，凱爾特(te)人(ren)會(hui)戴上(shang)(shang)面(mian)具。后來17世(shi)紀在(zai)(zai)基督教(jiao)（當(dang)時(shi)天(tian)(tian)主教(jiao)）宣教(jiao)工(gong)作之下，將(jiang)這(zhe)(zhe)個「迷信(xin)」的(de)(de)(de)拜(bai)鬼(gui)(gui)節(jie)日(ri)，轉化(hua)為(wei)(wei)十一(yi)(yi)月(yue)一(yi)(yi)日(ri)的(de)(de)(de)「諸圣(sheng)(sheng)節(jie)」（AllSaintsDay），隔(ge)天(tian)(tian)十一(yi)(yi)月(yue)二日(ri)則為(wei)(wei)萬(wan)(wan)靈(ling)節(jie)（AllSoulsDay，或譯為(wei)(wei)追思亡者節(jie)），希望能改(gai)變(bian)這(zhe)(zhe)些(xie)迷信(xin)，可惜后來這(zhe)(zhe)些(xie)「拜(bai)鬼(gui)(gui)的(de)(de)(de)文化(hua)」，更流傳(chuan)到(dao)其(qi)(qi)他(ta)地區(qu)。到(dao)了(le)20世(shi)紀末由(you)美國文化(hua)影響(xiang)下，萬(wan)(wan)圣(sheng)(sheng)節(jie)（Halloween）更大行(xing)其(qi)(qi)道(dao)，而(er)香港在(zai)(zai)911、沙(sha)士、經濟泡沫，之后為(wei)(wei)了(le)增加(jia)消費欲，一(yi)(yi)些(xie)商業機構就引入萬(wan)(wan)圣(sheng)(sheng)節(jie)這(zhe)(zhe)個「西方鬼(gui)(gui)節(jie)」。

至于，其文化活動方面，「不(bu)(bu)給糖(tang)(tang)便(bian)會(hui)(hui)(hui)搗(dao)蛋！」（TrickorTreat）是外國小(xiao)(xiao)孩在萬圣節夜最愛的玩意。他們(men)(men)愛戴上嚇人(ren)的面具，提著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)盞南瓜燈，挨家挨戶(hu)的要糖(tang)(tang)果(guo)，而大人(ren)們(men)(men)也會(hui)(hui)(hui)準(zhun)備一(yi)堆糖(tang)(tang)果(guo)及零(ling)錢等(deng)著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)群群的小(xiao)(xiao)孩來敲門。若果(guo)有人(ren)不(bu)(bu)用糖(tang)(tang)果(guo)款待他們(men)(men)，那些調皮(pi)的小(xiao)(xiao)孩就(jiu)會(hui)(hui)(hui)賴著(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)走，或說些不(bu)(bu)祥的話語，所以沒有外出的人(ren)都會(hui)(hui)(hui)準(zhun)備糖(tang)(tang)果(guo)，讓小(xiao)(xiao)朋友高高興興的離(li)去。

而(er)南瓜燈(deng)的(de)由來，與愛爾蘭的(de)一(yi)(yi)個(ge)傳(chuan)說有(you)關(guan)。相傳(chuan)古時候(hou)有(you)個(ge)人名(ming)叫(jiao)(jiao)Jack，一(yi)(yi)天到晚(wan)喝(he)醉酒。有(you)一(yi)(yi)天大概又(you)(you)喝(he)醉了，竟然將撒(sa)(sa)(sa)旦(dan)哄到樹(shu)上，又(you)(you)叫(jiao)(jiao)撒(sa)(sa)(sa)旦(dan)在樹(shu)上刻了一(yi)(yi)個(ge)十字架，結果(guo)(guo)撒(sa)(sa)(sa)旦(dan)被困(kun)在樹(shu)上下不(bu)來。后來Jack就跟撒(sa)(sa)(sa)旦(dan)談(tan)條件，如果(guo)(guo)撒(sa)(sa)(sa)旦(dan)能保(bao)證他(ta)死后不(bu)會進地(di)獄，就會把(ba)撒(sa)(sa)(sa)旦(dan)弄下來，撒(sa)(sa)(sa)旦(dan)果(guo)(guo)真答(da)應(ying)。然而(er)他(ta)不(bu)入地(di)獄，卻也(ye)進不(bu)了天堂，只(zhi)好在黑暗世(shi)(shi)界(jie)中(zhong)不(bu)停(ting)地(di)游蕩。撒(sa)(sa)(sa)旦(dan)給他(ta)一(yi)(yi)個(ge)大頭菜挖空做成的(de)燈(deng)籠，里面(mian)放(fang)著炭火，讓他(ta)在黑暗的(de)世(shi)(shi)界(jie)中(zhong)能夠(gou)找到路(lu)。