端午節(jie)是什么時候？每(mei)年農(nong)歷(li)五月初(chu)五就是(shi)端午節。端午節起源于中國(guo)，最初(chu)為古(gu)代百越地區（長江中下(xia)游及以南一(yi)帶）崇拜龍圖(tu)騰的部(bu)族舉行圖(tu)騰祭(ji)祀的節日，百越之(zhi)地春秋(qiu)之(zhi)前有在農(nong)歷(li)五月初(chu)五以龍舟競渡形式舉行部(bu)落圖(tu)騰祭(ji)祀的習俗。

端(duan)午節是法定假日(ri)嗎？自2008年起，端(duan)午(wu)節(jie)被列為(wei)國(guo)家法定節(jie)假日。端(duan)午(wu)節(jie)與春節(jie)、清(qing)明節(jie)、中秋節(jie)并稱為(wei)中國(guo)民間的四大傳統節(jie)日。

2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；2009年9月，聯合國教科文組織正式審議并批準中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日。詳細>>

端(duan)午(wu)節，“端(duan)”字有(you)“初始”的意思，因此“端(duan)五(wu)(wu)(wu)”就是“初五(wu)(wu)(wu)”。而按照歷法五(wu)(wu)(wu)月(yue)正是“午(wu)”月(yue)，因此“端(duan)五(wu)(wu)(wu)”也(ye)就漸漸演變成(cheng)了現在的“端(duan)午(wu)”。《燕(yan)京歲(sui)時(shi)記》記載：“初五(wu)(wu)(wu)為五(wu)(wu)(wu)月(yue)單五(wu)(wu)(wu)，蓋端(duan)字之轉音(yin)也(ye)。”

此外，端午節的別稱還有不少，如，端陽節、重午節、天中節、浴蘭節、解粽節、女兒節、端禮節、菖蒲節、午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節等。端午節的英文the Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival。詳細>>

1、紀(ji)念屈(qu)原說(shuo)

據《史記》“屈(qu)原賈生列(lie)傳”記載，屈(qu)原，是春(chun)秋時期楚懷王的大(da)臣。他倡導舉賢授能(neng)，富國(guo)(guo)(guo)強(qiang)兵，力主聯齊抗秦，遭到貴(gui)族子蘭等(deng)人的強(qiang)烈反對，屈(qu)原遭饞去職，被(bei)趕出都城，流(liu)放到沅、湘(xiang)流(liu)域。他在流(liu)放中(zhong)，寫下了憂國(guo)(guo)(guo)憂民的《離騷》《天問(wen)》《九歌》等(deng)不朽詩(shi)篇，獨(du)具風貌(mao)，影響深(shen)遠（因而，端午節也稱(cheng)詩(shi)人節）。公元(yuan)前278年，秦軍攻破楚國(guo)(guo)(guo)京都。屈(qu)原眼看自(zi)己的祖國(guo)(guo)(guo)被(bei)侵略，心如刀(dao)割，但是始(shi)終不忍舍棄(qi)自(zi)己的祖國(guo)(guo)(guo)，于(yu)五(wu)月(yue)五(wu)日，在寫下了絕筆作《懷沙(sha)》之后(hou)，抱石投汨羅江身死，以自(zi)己的生命譜(pu)寫了一曲壯麗的愛國(guo)(guo)(guo)主義樂章。

屈(qu)原(yuan)死后(hou)，楚國(guo)百姓哀痛異常，紛紛涌(yong)到汨羅江(jiang)邊去憑吊屈(qu)原(yuan)。漁夫們劃(hua)起船只，在江(jiang)上來回打撈他的真身。有位漁夫拿(na)出為屈(qu)原(yuan)準(zhun)備的飯(fan)團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟(diu)進(jin)江(jiang)里(li)，說是讓(rang)魚(yu)龍蝦蟹吃飽了，就不會(hui)去咬屈(qu)大夫的身體了。人們見(jian)后(hou)紛紛仿效。一(yi)位老(lao)醫師則拿(na)來一(yi)壇雄(xiong)黃酒倒進(jin)江(jiang)里(li)，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷(shang)害屈(qu)大夫。后(hou)來為怕飯(fan)團為蛟龍所(suo)食，人們想出用楝樹葉包飯(fan)，外纏彩絲，發展(zhan)成棕子。

以后，在(zai)每年的(de)(de)五月初五，就有(you)了(le)龍(long)舟競渡、吃(chi)粽子(zi)、喝(he)雄黃酒(jiu)的(de)(de)風俗；以此來紀念愛國(guo)詩人屈原。

2、紀念伍(wu)子胥說

伍(wu)(wu)(wu)子胥(xu)家(jia)族在(zai)楚國很有名。先(xian)祖(zu)伍(wu)(wu)(wu)舉是直言楚莊王(wang)有功勞的楚國名臣，其(qi)父(fu)伍(wu)(wu)(wu)奢是楚太子建的老師。公(gong)(gong)元前522年，伍(wu)(wu)(wu)子胥(xu)因父(fu)親(qin)伍(wu)(wu)(wu)奢、兄伍(wu)(wu)(wu)尚及(ji)全家(jia)100多人被楚平王(wang)所殺，而避(bi)難逃奔吳(wu)(wu)國。后結(jie)識吳(wu)(wu)公(gong)(gong)子光，并幫助公(gong)(gong)子光奪(duo)得王(wang)位(wei)，是為吳(wu)(wu)王(wang)闔閭。為使吳(wu)(wu)國能內可守御，外(wai)可應敵(di)，他(ta)建議吳(wu)(wu)王(wang)闔閭“先(xian)立城郭(guo)，設守備，實(shi)倉(cang)稟，治兵革”，并受命親(qin)自選擇吳(wu)(wu)國都城城址。他(ta)“相土嘗(chang)水”、“象天(tian)法地”，最后選定(ding)城址，合理規劃，建造了闔閭大城。也就(jiu)是今天(tian)的蘇州城。

伍子(zi)胥(xu)(xu)具(ju)有雄才(cai)大略(lve)，又(you)深(shen)得吳(wu)(wu)王(wang)闔閭(lv)信任。他(ta)忠心耿耿幫助吳(wu)(wu)王(wang)西破強楚，北威(wei)齊晉，南服越(yue)人，吳(wu)(wu)國國力達到(dao)了鼎(ding)盛之勢。吳(wu)(wu)王(wang)閹閭(lv)去(qu)世后，他(ta)繼續輔佐夫差即位，幫助吳(wu)(wu)國打敗越(yue)國。伍子(zi)胥(xu)(xu)分(fen)析吳(wu)(wu)越(yue)兩(liang)國由于自(zi)然條件的因素(su)，二者只能(neng)存(cun)其一，所以(yi)他(ta)主張一定要滅(mie)掉越(yue)國。但是吳(wu)(wu)王(wang)夫差自(zi)矜(jin)功(gong)伐，聽信伯噽讒(chan)言，允許(xu)越(yue)國保全下(xia)來。并將伍子(zi)胥(xu)(xu)賜死。五(wu)(wu)月初(chu)五(wu)(wu)令取子(zi)胥(xu)(xu)之尸體裝在(zai)皮革里(li)投入大江。伍子(zi)胥(xu)(xu)死后三年，吳(wu)(wu)國被越(yue)所滅(mie)，夫差掩面自(zi)殺，吳(wu)(wu)國百姓更加懷念國之柱石伍子(zi)胥(xu)(xu)。千百年來江浙一帶相傳伍子(zi)胥(xu)(xu)死后忠魂不滅(mie)化(hua)為濤(tao)神，端午(wu)節即為紀念伍子(zi)胥(xu)(xu)之日。

由于我國幅員遼闊，因此不同的地區有不同的傳說，其中流傳最廣的就是紀念屈原和紀念伍子胥。除此之外，還有紀念勾踐伐吳說、紀(ji)念曹娥(e)說、紀念(nian)介子(zi)推說、紀念黃巢(chao)說等等。詳細>>

【劃(hua)龍舟】龍(long)舟競(jing)渡(du)前(qian)，先要請龍(long)、祭(ji)神。在過去，人(ren)(ren)們祭(ji)祀龍(long)神廟時氣(qi)氛很嚴肅，多祈求農業豐(feng)收、風調(diao)雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑(you)劃船平安(an)。用人(ren)(ren)們的話說，“圖個吉利”，表(biao)達人(ren)(ren)們內心(xin)良好(hao)的愿望。

【掛艾草與菖蒲】端午是(shi)入夏(xia)后第一(yi)個節(jie)日，氣溫上升(sheng)，正是(shi)疾病多發的時期。艾(ai)草(cao)代表(biao)(biao)招百福(fu)，所以(yi)插在門(men)口代表(biao)(biao)招百福(fu)，可(ke)使主人(ren)身體健康(kang)。艾(ai)草(cao)也是(shi)一(yi)種(zhong)可(ke)以(yi)治病的藥草(cao)，從中國古代開始就一(yi)直是(shi)藥用植物，針灸里(li)面的灸法，就是(shi)用艾(ai)草(cao)作為主要成分(fen)。

【吃(chi)粽子】端午吃粽子的習俗由來(lai)已久，粽子花樣繁(fan)多。現在每(mei)年五月初，中國百(bai)姓(xing)家家都要浸糯(nuo)米、洗粽葉、包粽子。從餡料看，北方多包小(xiao)棗的北京(jing)棗粽；南方則有(you)豆沙、鮮(xian)肉、火(huo)腿、蛋黃等(deng)多種餡料，其(qi)中以(yi)浙江嘉興(xing)粽子為代表。

【避五毒】端午在古人(ren)心(xin)目中是(shi)毒(du)日(ri)(ri)、惡(e)日(ri)(ri)，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。其實，這是(shi)由于夏季天氣(qi)燥熱(re)，人(ren)易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖，易咬傷人(ren)，所以要十分(fen)小心(xin)，這才形成此習慣。

【拴五色絲(si)線】中(zhong)國傳統文化(hua)中(zhong)，象征(zheng)五(wu)方五(wu)行的(de)(de)五(wu)種顏色(se)(se)"青、紅(hong)、白、黑、黃"被視為(wei)吉(ji)祥色(se)(se)。在(zai)端午這一(yi)天，孩(hai)子們要(yao)在(zai)手腕腳腕上系上五(wu)色(se)(se)絲線(xian)以(yi)驅(qu)邪。五(wu)色(se)(se)線(xian)不可(ke)任意(yi)折斷或(huo)丟棄，只能在(zai)夏(xia)季第(di)一(yi)場大雨或(huo)第(di)一(yi)次(ci)洗澡時，拋到河(he)里。據說，戴五(wu)色(se)(se)線(xian)的(de)(de)兒童可(ke)以(yi)避(bi)開蛇蝎類(lei)毒蟲的(de)(de)傷害；扔到河(he)里，意(yi)味著讓河(he)水將瘟疫、疾病沖走，謂之(zhi)可(ke)去邪祟、攘災異。

【采藥(yao)、制涼茶(cha)】中國各地民間至今仍普遍保留著端午所采之藥最為靈驗的信仰。端午或這天午時，由于季節變動致使陽氣極盛，但同時也是各種草藥的生長最為茂盛之時，所以，這天采的草藥最為靈驗、有效。詳細>>

關于端(duan)午節吃(chi)(chi)什(shen)么食物(wu)，很(hen)多人只知道端(duan)午節要吃(chi)(chi)粽子。總體(ti)上(shang)說，各(ge)地(di)(di)(di)人民(min)過端(duan)午節的(de)習(xi)俗大同小異，由(you)于地(di)(di)(di)域文化的(de)差異，各(ge)地(di)(di)(di)端(duan)午節的(de)飲食文化也有地(di)(di)(di)方(fang)特色。如，江(jiang)浙一帶有端(duan)午節吃(chi)(chi)“五黃”的(de)習(xi)俗。五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚(yu)、高郵的(de)鴨(ya)蛋黃、雄(xiong)黃酒。此外浙北端(duan)午節還有吃(chi)(chi)豆腐的(de)習(xi)俗。江(jiang)西南昌地(di)(di)(di)區，端(duan)午節要煮茶蛋和鹽水蛋吃(chi)(chi)。

1、吃粽子

粽(zong)子(zi)(zi)(zi)(zi)古(gu)稱“角(jiao)黍”，傳說(shuo)是(shi)為祭投江的(de)(de)屈(qu)原而發明的(de)(de)，真正有(you)文字記載的(de)(de)粽(zong)子(zi)(zi)(zi)(zi)見于晉(jin)周處的(de)(de)《風土記》；而流傳有(you)序，歷史最悠久的(de)(de)粽(zong)子(zi)(zi)(zi)(zi)則是(shi)西安的(de)(de)蜂蜜(mi)涼粽(zong)子(zi)(zi)(zi)(zi)，載于唐韋巨源《食(shi)譜》。<總體(ti)上說(shuo)，各地人民過端(duan)午節的(de)(de)習俗(su)大同小(xiao)異，而端(duan)午節吃(chi)粽(zong)子(zi)(zi)(zi)(zi)，古(gu)往今(jin)來，中國各地都一(yi)樣(yang)(yang)。如今(jin)的(de)(de)粽(zong)子(zi)(zi)(zi)(zi)更是(shi)多種多樣(yang)(yang)，璀璨紛呈。現(xian)今(jin)各地的(de)(de)粽(zong)子(zi)(zi)(zi)(zi)，一(yi)般都用箬殼(ke)包(bao)糯米，但內含的(de)(de)花色則根(gen)據各地特產和風俗(su)而定。將粽(zong)子(zi)(zi)(zi)(zi)加熱后再吃(chi)，既安全衛生，又減輕消(xiao)化負擔。

2、吃(chi)“五黃(huang)”

江浙(zhe)一(yi)帶有端(duan)午節吃“五黃(huang)”的習俗(su)。五黃(huang)指黃(huang)瓜、黃(huang)鱔、黃(huang)魚(yu)、高郵的鴨蛋(dan)黃(huang)、雄黃(huang)酒(jiu)。此外浙(zhe)北端(duan)午節還有吃豆腐的習俗(su)。

3、吃茶蛋

江西南昌地區，端午(wu)節要(yao)煮茶蛋(dan)和鹽水蛋(dan)吃。蛋(dan)有(you)雞(ji)蛋(dan)、鴨蛋(dan)、鵝(e)蛋(dan)。蛋(dan)殼(ke)涂上紅色(se)，用五(wu)顏六(liu)色(se)的(de)網袋裝著，掛(gua)在小孩子(zi)的(de)脖子(zi)上，意(yi)為祝福孩子(zi)逢兇化吉，平安無事。

4、喝雄(xiong)黃酒(jiu)

端午(wu)飲(yin)雄(xiong)(xiong)(xiong)黃(huang)酒(jiu)的(de)習俗(su)，從前在長江流域(yu)地區極為盛(sheng)行。古(gu)語曾說“飲(yin)了雄(xiong)(xiong)(xiong)黃(huang)酒(jiu)，病(bing)魔都遠(yuan)走。”雄(xiong)(xiong)(xiong)黃(huang)是(shi)(shi)一種礦物質，俗(su)稱(cheng)“雞(ji)冠石”，其主要成分是(shi)(shi)硫(liu)化砷，并含有汞，有毒(du)。很多人在端午(wu)節(jie)飲(yin)雄(xiong)(xiong)(xiong)黃(huang)酒(jiu)，但由于(yu)雄(xiong)(xiong)(xiong)黃(huang)的(de)主要成分是(shi)(shi)二硫(liu)化砷，遇熱后可分解為毒(du)性很強的(de)砒(pi)霜，因(yin)此不建議(yi)內(nei)服；一般只是(shi)(shi)在白酒(jiu)或自釀(niang)的(de)黃(huang)酒(jiu)里加入微量雄(xiong)(xiong)(xiong)黃(huang)而成，無純飲(yin)的(de)。

一般雄黃(huang)酒(jiu)有(you)殺菌驅蟲(chong)解五(wu)毒的(de)功效，中醫還用來治皮膚病(bing)。未到喝酒(jiu)年齡的(de)小孩子(zi)，大人則給他們的(de)額頭、耳鼻、手(shou)足心等(deng)處涂抹上雄黃(huang)酒(jiu)，意在消毒防病(bing)，蟲(chong)豸不叮。

5、吃油糕(gao)

端午節當天除了吃粽子，還要吃油糕。油糕要用和好的燙油面，包上白糖、黃桂、玫瑰、核桃仁、豬油做成的餡，下油鍋炸。表皮松泡，餡心甜美，外形美觀。詳細>>

關于端(duan)午節(jie)的古(gu)詩名句

1、端午臨中(zhong)夏，時清(qing)日復長。 —— 李隆基《端午》

2、風雨端(duan)陽(yang)生(sheng)晦冥，汨羅無處吊英靈。 —— 貝瓊《已酉端(duan)午》

3、誰家兒共女，慶端陽。 —— 舒頔《小重山·端午》

4、細纏(chan)五色臂(bei)絲長。 —— 舒頔《小重山(shan)·端午(wu)》

5、榴花三日迎端(duan)午，蕉葉千(qian)春紀(ji)誕(dan)辰(chen)。 —— 范成大《鷓鴣(gu)天》

6、鶴發垂(chui)肩尺(chi)許長，離(li)家三(san)十(shi)五端陽。 —— 殷堯藩《同(tong)州端午(wu)》

7、莫唱(chang)江(jiang)南古(gu)調，怨抑難招，楚(chu)江(jiang)沉魄。 —— 吳文英(ying)《澡蘭(lan)香·林鐘羽淮(huai)安重午》

8、但夸端午節(jie)，誰薦屈原祠。 —— 褚朝(chao)陽(yang)《五絲》

9、空惆(chou)悵，誰復吊沅湘。 —— 舒頔《小重山·端(duan)午》

10、五色新絲纏角粽。 —— 歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》更多>>

端午(wu)節童謠兒歌

端午節童謠1：

端午節，艷陽照，家(jia)家(jia)門上插艾蒿(hao)。

掛絲線，戴香包，娃娃樂(le)得蹦又跳。

吃粽子，劃龍船，紀念屈原(yuan)永記牢。

端午節童謠2：

端午(wu)節(jie)五(wu)(wu)月(yue)五(wu)(wu)，是端午(wu)，小朋友們來跳舞。

吃粽子，賽(sai)龍舟(zhou)，高高興興過(guo)端午。

端午節童謠3：

棕子香(xiang)(xiang)，香(xiang)(xiang)廚房(fang)。艾(ai)葉香(xiang)(xiang)，香(xiang)(xiang)滿堂。

桃(tao)枝插在大門(men)上，出門(men)一(yi)望麥兒(er)黃。

這(zhe)兒(er)(er)端(duan)陽(yang)，那兒(er)(er)端(duan)陽(yang)，處(chu)處(chu)都端(duan)陽(yang)。

端午節童謠4：

五(wu)月五(wu)，是端陽。門(men)插艾(ai)，香滿堂(tang)。吃粽子(zi)，灑(sa)白糖(tang)。龍舟下水喜洋洋。

端午節童謠5：

五月節，天氣熱，放下鋤頭歇一歇；山上清風爽，楊梅紅彤彤。更多>>