一、端午節是幾月幾日

端(duan)(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節，又(you)稱(cheng)(cheng)端(duan)(duan)(duan)(duan)陽(yang)節，是我國四大傳統(tong)節日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)一，端(duan)(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節是幾(ji)月幾(ji)號？端(duan)(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節設立在(zai)每(mei)年的(de)陰歷五(wu)(wu)(wu)(wu)月初(chu)(chu)五(wu)(wu)(wu)(wu)，這一天是國家(jia)法(fa)定節假日(ri)(ri)。端(duan)(duan)(duan)(duan)，意為開頭(tou)、初(chu)(chu)始，五(wu)(wu)(wu)(wu)月初(chu)(chu)五(wu)(wu)(wu)(wu)被稱(cheng)(cheng)為“端(duan)(duan)(duan)(duan)五(wu)(wu)(wu)(wu)節”，古人習(xi)慣把(ba)五(wu)(wu)(wu)(wu)月的(de)前(qian)幾(ji)天分別(bie)以端(duan)(duan)(duan)(duan)來稱(cheng)(cheng)呼(hu)，因此，五(wu)(wu)(wu)(wu)（午(wu)(wu)）月的(de)第一個午(wu)(wu)日(ri)(ri)，謂之(zhi)(zhi)端(duan)(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)。按照陰歷計(ji)算，五(wu)(wu)(wu)(wu)月為“午(wu)(wu)月”，午(wu)(wu)月午(wu)(wu)日(ri)(ri)謂之(zhi)(zhi)“重午(wu)(wu)”，而午(wu)(wu)日(ri)(ri)又(you)稱(cheng)(cheng)為陽(yang)辰，因此端(duan)(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節也稱(cheng)(cheng)端(duan)(duan)(duan)(duan)陽(yang)節。

該圖片由注冊用戶"妮子的文字"提供，版權聲明反饋

二、端午節的由來和傳說有哪些

端午節的來歷有很多，其中以紀念屈原說影響最為廣泛，不過近代史學家都認為端午節在屈原之前就有了，聞一多先生提出端午節的來歷起源于中國古代南方舉行圖騰祭的節日，不過幅員遼闊的(de)中(zhong)原(yuan)大地上仍然(ran)流(liu)傳著眾多端午節傳說，其中(zhong)比較出名的(de)有：

1、紀念屈原說

屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)是春秋時期楚懷王的(de)大臣，他倡導(dao)舉賢授能，富國(guo)強(qiang)兵(bing)，力主(zhu)聯齊(qi)抗(kang)秦(qin)，遭到貴族子蘭等人的(de)強(qiang)烈反對，屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)遭饞去職，被趕出都城，流放(fang)到沅、湘流域。他在流放(fang)中(zhong)，寫(xie)下了憂國(guo)憂民的(de)《離騷(sao)》、《天問》、《九(jiu)歌》等不朽詩(shi)篇，獨具風(feng)貌，影(ying)響(xiang)深遠(yuan)。公元前278年，秦(qin)軍攻破楚國(guo)國(guo)都郢，屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)眼看自(zi)己的(de)祖(zu)國(guo)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄(qi)自(zi)己的(de)祖(zu)國(guo)，于五月(yue)五日，抱石投汨(mi)羅(luo)江身死。

屈(qu)原(yuan)死(si)后(hou)，楚國百姓哀(ai)痛(tong)異常(chang)，紛紛涌到汨(mi)羅江(jiang)(jiang)邊(bian)去憑吊屈(qu)原(yuan)。漁(yu)夫們(men)劃起船只(zhi)，在江(jiang)(jiang)上來回(hui)打撈他的(de)尸身。有(you)位(wei)(wei)漁(yu)夫拿出為屈(qu)原(yuan)準備的(de)飯(fan)團、雞蛋等食(shi)物(wu)，“撲通、撲通”地丟進江(jiang)(jiang)里，說是讓(rang)魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈(qu)大夫的(de)身體了。人們(men)見后(hou)紛紛仿效。一位(wei)(wei)老(lao)醫師(shi)則拿來一壇(tan)雄(xiong)黃酒倒進江(jiang)(jiang)里，說是要(yao)藥暈(yun)蛟龍水(shui)獸，以(yi)免傷害(hai)屈(qu)大夫。后(hou)來為怕飯(fan)團為蛟龍所食(shi)，人們(men)想出用楝樹葉(xie)包飯(fan)，外纏彩絲，發(fa)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄(xiong)黃(huang)酒的風俗(su)，以此來紀(ji)念愛國詩人屈原。

2、紀念伍子胥說

伍(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)家族世(shi)代為(wei)楚國(guo)效命，公(gong)元前522年，伍(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)因父親伍(wu)(wu)奢、兄伍(wu)(wu)尚及全家100多人被(bei)(bei)楚平王(wang)所(suo)殺(sha)，避(bi)難逃奔吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)國(guo)，后(hou)結(jie)識吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)光，并幫助(zhu)(zhu)公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)光奪(duo)得(de)王(wang)位，是為(wei)吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)闔(he)閭(lv)。伍(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)具有雄才大略，又深得(de)吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)闔(he)閭(lv)信任。他(ta)忠心耿(geng)耿(geng)幫助(zhu)(zhu)吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)西破(po)強楚，北威齊晉，南服越(yue)人，吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)國(guo)國(guo)力達到(dao)了鼎盛(sheng)之(zhi)勢(shi)。吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)闔(he)閭(lv)去世(shi)后(hou)，他(ta)繼(ji)續輔佐夫(fu)(fu)差即(ji)位，幫助(zhu)(zhu)吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)國(guo)打敗越(yue)國(guo)。伍(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)分析吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)越(yue)兩國(guo)由于(yu)自(zi)然條件的因素，二者只能存其(qi)一(yi)，所(suo)以(yi)他(ta)主(zhu)張一(yi)定要滅掉越(yue)國(guo)。但是吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)夫(fu)(fu)差自(zi)矜功伐，聽信伯噽讒言(yan)，允許越(yue)國(guo)保全下(xia)來(lai)，并將伍(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)賜死(si)。五(wu)月初五(wu)令取子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)之(zhi)尸體裝(zhuang)在皮革里投(tou)入大江。伍(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)死(si)后(hou)三年，吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)國(guo)被(bei)(bei)越(yue)所(suo)滅，夫(fu)(fu)差掩面自(zi)殺(sha)，吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)國(guo)百姓更加懷念國(guo)之(zhi)柱石(shi)伍(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)。千百年來(lai)江浙一(yi)帶相傳伍(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)死(si)后(hou)忠魂不滅化為(wei)濤神(shen)，端午節即(ji)為(wei)紀念伍(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)之(zhi)日。

3、紀念勾踐伐吳說

在浙江，還有端午節(jie)來源于(yu)(yu)勾踐(jian)(jian)操練(lian)水(shui)(shui)軍之(zhi)說。而(er)(er)(er)龍舟競(jing)渡活(huo)動，被認為(wei)是(shi)為(wei)了(le)紀念越(yue)(yue)(yue)王(wang)(wang)勾踐(jian)(jian)操練(lian)水(shui)(shui)師(shi)、打敗吳(wu)國的歷史。勾踐(jian)(jian)于(yu)(yu)前496年即位(wei)，曾敗于(yu)(yu)吳(wu)國，被迫(po)投降，在吳(wu)國過了(le)3年屈辱的生(sheng)活(huo)，騙得了(le)吳(wu)王(wang)(wang)夫(fu)(fu)差的信任(ren)，被放回越(yue)(yue)(yue)國。臥薪嘗膽，重用范蠡、文種，使越(yue)(yue)(yue)之(zhi)國力漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)恢(hui)復起來。于(yu)(yu)當年五(wu)(wu)(wu)月初五(wu)(wu)(wu)成立水(shui)(shui)師(shi)，開始操練(lian)。前482年，吳(wu)王(wang)(wang)夫(fu)(fu)差為(wei)參加黃(huang)池之(zhi)會(hui)，盡率精(jing)銳而(er)(er)(er)出，僅使太子和老弱守國。越(yue)(yue)(yue)王(wang)(wang)勾踐(jian)(jian)遂(sui)乘虛而(er)(er)(er)入，大(da)敗吳(wu)師(shi)，夫(fu)(fu)差倉(cang)卒與晉國定盟而(er)(er)(er)返，連戰不利，不得已而(er)(er)(er)與越(yue)(yue)(yue)議和。前473年迫(po)使夫(fu)(fu)差自盡，終于(yu)(yu)一舉消滅吳(wu)國。后人為(wei)昭彰(zhang)勾踐(jian)(jian)這種堅忍不拔的精(jing)神，便效仿越(yue)(yue)(yue)國水(shui)(shui)師(shi)演練(lian)時的情景(jing)，于(yu)(yu)五(wu)(wu)(wu)月初五(wu)(wu)(wu)日這一天劃船競(jing)渡，以示紀念。

4、紀念曹娥說

在浙江(jiang)(jiang)的東部地區，當地居民(min)把端午節看(kan)作(zuo)是紀念(nian)孝女(nv)曹娥。曹娥是東漢上虞(yu)人，父親溺于江(jiang)(jiang)中，數日(ri)(ri)不見尸(shi)體，當時(shi)孝女(nv)曹娥年僅(jin)十(shi)四歲(sui)，晝夜(ye)沿(yan)江(jiang)(jiang)號哭。過了十(shi)七天，在五(wu)月五(wu)日(ri)(ri)也投江(jiang)(jiang)，五(wu)日(ri)(ri)后抱出父尸(shi)。后人為紀念(nian)她，改(gai)舜江(jiang)(jiang)為曹娥江(jiang)(jiang)，繼而相傳至縣(xian)府知事(shi)，令度尚為之立碑(bei)，讓他的弟(di)子邯鄲(dan)淳作(zuo)誄辭頌揚。

5、紀念黃巢說

唐(tang)代農民(min)起義領袖黃巢。在(zai)民(min)間傳說中，端午(wu)節(jie)在(zai)門口(kou)插菖(chang)蒲艾草的習俗與他(ta)也有著(zhu)莫大的淵源。

唐(tang)朝僖宗年(nian)(nian)間，黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)巢(chao)(chao)領兵造反，所到(dao)之處(chu)，殺(sha)人百(bai)萬(wan)(wan)，血流成河。老(lao)百(bai)姓只(zhi)要一(yi)(yi)聽見(jian)黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)巢(chao)(chao)來了，就(jiu)急急忙(mang)忙(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)逃難。這一(yi)(yi)年(nian)(nian)五月，黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)巢(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)軍隊攻進河南，兵臨鄧州城下(xia)，黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)巢(chao)(chao)騎馬到(dao)城外勘察地(di)形，只(zhi)見(jian)一(yi)(yi)波波的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)弱婦孺涌出城外，他看見(jian)一(yi)(yi)個婦人背著(zhu)包袱，一(yi)(yi)手拉著(zhu)一(yi)(yi)個年(nian)(nian)紀小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)孩(hai)，另一(yi)(yi)只(zhi)手卻(que)抱(bao)(bao)著(zhu)年(nian)(nian)紀較大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)孩(hai)。黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)巢(chao)(chao)感(gan)到(dao)很奇怪，就(jiu)下(xia)馬問道(dao)：“大(da)(da)(da)嫂，你(ni)急急忙(mang)忙(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)要到(dao)哪里(li)去(qu)？”那(nei)(nei)婦人回(hui)答：“聽說(shuo)(shuo)黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)巢(chao)(chao)是(shi)個殺(sha)人不眨眼的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)壞蛋，不日就(jiu)要攻進鄧州。城里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)人都被(bei)征調(diao)去(qu)守城，我(wo)們這些(xie)(xie)老(lao)老(lao)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)，不如早(zao)些(xie)(xie)逃命(ming)。”黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)巢(chao)(chao)又指著(zhu)小(xiao)(xiao)孩(hai)問她：“你(ni)為什么手牽小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)，卻(que)懷抱(bao)(bao)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)呢？”那(nei)(nei)婦人就(jiu)說(shuo)(shuo)：“懷里(li)抱(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)大(da)(da)(da)伯家唯一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)活口。手里(li)牽的(de)(de)(de)(de)(de)才是(shi)我(wo)親(qin)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)兒子。萬(wan)(wan)一(yi)(yi)情況危急時，我(wo)寧可丟(diu)掉自己的(de)(de)(de)(de)(de)兒子，也得為大(da)(da)(da)伯家留下(xia)一(yi)(yi)支根苗(miao)。”黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)巢(chao)(chao)聽了，深受(shou)感(gan)動(dong)，就(jiu)對那(nei)(nei)婦人說(shuo)(shuo)：“大(da)(da)(da)嫂，好快快回(hui)去(qu)，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)巢(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)軍隊就(jiu)不會傷害你(ni)了。”

婦人聽了(le)(le)，將(jiang)信將(jiang)疑，不過她還是(shi)回(hui)到(dao)(dao)城(cheng)里，把(ba)這(zhe)個(ge)消息(xi)傳了(le)(le)出去。第二天(tian)正(zheng)是(shi)五月(yue)端(duan)陽，黃巢的(de)(de)軍隊攻進城(cheng)里，只見家家戶戶門上都掛弓(gong)菖(chang)蒲(pu)艾草。為了(le)(le)遵守對那位婦人的(de)(de)承諾(nuo)，黃巢只得無(wu)可奈何的(de)(de)領兵(bing)離去，全城(cheng)因而得以(yi)幸免于難。為了(le)(le)紀念這(zhe)件(jian)事，此后(hou)每到(dao)(dao)端(duan)午節，大(da)家就會在門上插菖(chang)蒲(pu)、艾草，這(zhe)項習俗(su)一直流傳到(dao)(dao)今天(tian)。