一、端午節是幾月幾日

端(duan)午(wu)(wu)(wu)(wu)節(jie)(jie)，又(you)(you)稱(cheng)(cheng)端(duan)陽節(jie)(jie)，是我國四大(da)傳統節(jie)(jie)日之一(yi)(yi)，端(duan)午(wu)(wu)(wu)(wu)節(jie)(jie)是幾(ji)(ji)月(yue)(yue)幾(ji)(ji)號？端(duan)午(wu)(wu)(wu)(wu)節(jie)(jie)設立在每(mei)年的(de)陰歷五月(yue)(yue)初五，這一(yi)(yi)天是國家法定(ding)節(jie)(jie)假日。端(duan)，意為(wei)開頭、初始，五月(yue)(yue)初五被稱(cheng)(cheng)為(wei)“端(duan)五節(jie)(jie)”，古人習慣把(ba)五月(yue)(yue)的(de)前幾(ji)(ji)天分別(bie)以端(duan)來稱(cheng)(cheng)呼(hu)，因此，五（午(wu)(wu)(wu)(wu)）月(yue)(yue)的(de)第一(yi)(yi)個午(wu)(wu)(wu)(wu)日，謂之端(duan)午(wu)(wu)(wu)(wu)。按(an)照(zhao)陰歷計算，五月(yue)(yue)為(wei)“午(wu)(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)”，午(wu)(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)午(wu)(wu)(wu)(wu)日謂之“重(zhong)午(wu)(wu)(wu)(wu)”，而(er)午(wu)(wu)(wu)(wu)日又(you)(you)稱(cheng)(cheng)為(wei)陽辰，因此端(duan)午(wu)(wu)(wu)(wu)節(jie)(jie)也稱(cheng)(cheng)端(duan)陽節(jie)(jie)。

該圖片由注冊用戶"妮子的文字"提供，版權聲明反饋

二、端午節的由來和傳說有哪些

端午節的來歷有很多，其中以紀念屈原說影響最為廣泛，不過近代史學家都認為端午節在屈原之前就有了，聞一多先生提出端午節的來歷起源于中國古代南方舉行圖騰祭的節日，不過幅員(yuan)遼闊(kuo)的中原大地上(shang)仍然流傳著眾多端午節傳說，其(qi)中比較出名的有：

1、紀念屈原說

屈原是春秋時期楚懷王的大臣(chen)，他倡(chang)導舉賢授能，富國(guo)強兵，力(li)主聯(lian)齊抗秦(qin)，遭(zao)到(dao)貴(gui)族子蘭等(deng)人的強烈反對(dui)，屈原遭(zao)饞去職，被趕出都城，流(liu)放到(dao)沅、湘(xiang)流(liu)域。他在流(liu)放中，寫下了憂國(guo)憂民(min)的《離騷(sao)》、《天問》、《九歌》等(deng)不(bu)朽詩(shi)篇，獨具風貌，影響深遠。公元前(qian)278年(nian)，秦(qin)軍(jun)攻破(po)楚國(guo)國(guo)都郢，屈原眼看自己(ji)的祖(zu)國(guo)被侵略，心如(ru)刀割(ge)，但是始終(zhong)不(bu)忍舍棄自己(ji)的祖(zu)國(guo)，于五(wu)月五(wu)日(ri)，抱石投(tou)汨羅江身死(si)。

屈(qu)原死后(hou)，楚國百(bai)姓哀痛(tong)異常，紛紛涌到汨羅(luo)江邊去憑吊屈(qu)原。漁夫們(men)劃起船只(zhi)，在(zai)江上來(lai)回(hui)打撈他的(de)(de)尸身(shen)。有位漁夫拿(na)出為屈(qu)原準備的(de)(de)飯(fan)團(tuan)、雞蛋等(deng)食(shi)物，“撲(pu)通、撲(pu)通”地丟進(jin)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽(bao)了(le)，就不會去咬屈(qu)大夫的(de)(de)身(shen)體了(le)。人(ren)們(men)見后(hou)紛紛仿效。一位老(lao)醫師則拿(na)來(lai)一壇(tan)雄(xiong)黃酒倒進(jin)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷(shang)害屈(qu)大夫。后(hou)來(lai)為怕飯(fan)團(tuan)為蛟龍所(suo)食(shi)，人(ren)們(men)想出用楝樹葉包飯(fan)，外(wai)纏彩絲，發展成(cheng)棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗(su)，以此(ci)來紀念愛國詩人屈原。

2、紀念伍子胥說

伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)家(jia)族世代為(wei)(wei)楚國(guo)(guo)(guo)效(xiao)命，公元前522年，伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)因父親(qin)伍(wu)(wu)(wu)奢、兄伍(wu)(wu)(wu)尚及全(quan)家(jia)100多人被(bei)楚平王所(suo)殺，避難逃(tao)奔吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)，后(hou)結識(shi)吳(wu)(wu)(wu)公子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)光，并(bing)(bing)幫助(zhu)公子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)光奪得王位(wei)，是為(wei)(wei)吳(wu)(wu)(wu)王闔(he)閭。伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)具(ju)有雄才大略，又深(shen)得吳(wu)(wu)(wu)王闔(he)閭信(xin)任。他(ta)忠心(xin)耿耿幫助(zhu)吳(wu)(wu)(wu)王西破強楚，北(bei)威齊(qi)晉(jin)，南服越人，吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)力達(da)到了(le)鼎盛(sheng)之勢。吳(wu)(wu)(wu)王闔(he)閭去世后(hou)，他(ta)繼(ji)續輔佐夫(fu)差(cha)即(ji)位(wei)，幫助(zhu)吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)打敗(bai)越國(guo)(guo)(guo)。伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)分析吳(wu)(wu)(wu)越兩國(guo)(guo)(guo)由于自(zi)然條件的因素(su)，二者只能存(cun)其一(yi)，所(suo)以他(ta)主張一(yi)定(ding)要(yao)滅(mie)掉越國(guo)(guo)(guo)。但是吳(wu)(wu)(wu)王夫(fu)差(cha)自(zi)矜功伐(fa)，聽信(xin)伯(bo)噽(pi)讒言(yan)，允許越國(guo)(guo)(guo)保(bao)全(quan)下來，并(bing)(bing)將(jiang)伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)賜死。五月初(chu)五令取子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)之尸體裝在皮革里(li)投入大江。伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)死后(hou)三(san)年，吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)被(bei)越所(suo)滅(mie)，夫(fu)差(cha)掩面(mian)自(zi)殺，吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)百(bai)姓(xing)更加懷(huai)念國(guo)(guo)(guo)之柱(zhu)石伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)。千百(bai)年來江浙(zhe)一(yi)帶相傳伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)死后(hou)忠魂(hun)不滅(mie)化為(wei)(wei)濤神，端(duan)午節(jie)即(ji)為(wei)(wei)紀念伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)之日(ri)。

3、紀念勾踐伐吳說

在(zai)浙江，還(huan)有端午節來(lai)源于(yu)勾踐(jian)操練水軍之說。而(er)(er)龍舟競(jing)渡活動，被(bei)認為是為了紀念(nian)越(yue)王勾踐(jian)操練水師、打敗(bai)吳(wu)國(guo)的(de)歷史(shi)。勾踐(jian)于(yu)前496年(nian)即位，曾敗(bai)于(yu)吳(wu)國(guo)，被(bei)迫(po)投降，在(zai)吳(wu)國(guo)過了3年(nian)屈辱(ru)的(de)生活，騙得了吳(wu)王夫(fu)(fu)差的(de)信(xin)任，被(bei)放(fang)回越(yue)國(guo)。臥(wo)薪嘗(chang)膽(dan)，重用(yong)范蠡、文種，使越(yue)之國(guo)力漸漸恢(hui)復起(qi)來(lai)。于(yu)當年(nian)五月初五成立水師，開始操練。前482年(nian)，吳(wu)王夫(fu)(fu)差為參加黃(huang)池之會，盡(jin)率精(jing)(jing)銳而(er)(er)出，僅使太子和(he)(he)老弱守國(guo)。越(yue)王勾踐(jian)遂乘虛而(er)(er)入，大敗(bai)吳(wu)師，夫(fu)(fu)差倉卒與晉國(guo)定盟而(er)(er)返，連戰不利，不得已而(er)(er)與越(yue)議(yi)和(he)(he)。前473年(nian)迫(po)使夫(fu)(fu)差自盡(jin)，終于(yu)一舉消滅吳(wu)國(guo)。后人為昭彰勾踐(jian)這(zhe)種堅忍不拔的(de)精(jing)(jing)神，便效(xiao)仿越(yue)國(guo)水師演練時的(de)情(qing)景，于(yu)五月初五日這(zhe)一天劃船競(jing)渡，以示紀念(nian)。

4、紀念曹娥說

在(zai)浙江的東(dong)部地(di)區，當地(di)居民把端午節看作是(shi)紀念(nian)孝(xiao)(xiao)女(nv)曹娥(e)(e)。曹娥(e)(e)是(shi)東(dong)漢上虞人(ren)，父(fu)親溺于江中，數日不見(jian)尸(shi)體，當時孝(xiao)(xiao)女(nv)曹娥(e)(e)年(nian)僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在(zai)五月五日也投江，五日后(hou)抱出(chu)父(fu)尸(shi)。后(hou)人(ren)為(wei)紀念(nian)她，改舜(shun)江為(wei)曹娥(e)(e)江，繼而相傳至縣府知事，令度(du)尚為(wei)之(zhi)立(li)碑，讓他(ta)的弟子邯(han)鄲淳(chun)作誄辭頌揚。

5、紀念黃巢說

唐(tang)代(dai)農(nong)民(min)起義領(ling)袖黃巢。在(zai)民(min)間(jian)傳說(shuo)中，端午節在(zai)門口插(cha)菖(chang)蒲(pu)艾草的(de)(de)習俗與他(ta)也有(you)著莫大的(de)(de)淵源。

唐朝(chao)僖宗年(nian)間，黃(huang)(huang)巢(chao)(chao)(chao)(chao)領兵造反，所(suo)到(dao)之(zhi)處，殺(sha)人(ren)(ren)百萬，血流(liu)成河(he)。老(lao)(lao)百姓只要(yao)一(yi)聽見(jian)黃(huang)(huang)巢(chao)(chao)(chao)(chao)來(lai)了，就(jiu)(jiu)急(ji)(ji)急(ji)(ji)忙(mang)(mang)忙(mang)(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)逃難。這(zhe)(zhe)一(yi)年(nian)五月(yue)，黃(huang)(huang)巢(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊攻進河(he)南，兵臨鄧州城(cheng)下(xia)(xia)，黃(huang)(huang)巢(chao)(chao)(chao)(chao)騎馬到(dao)城(cheng)外(wai)勘察地(di)形，只見(jian)一(yi)波(bo)波(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)弱婦(fu)(fu)孺涌出城(cheng)外(wai)，他看見(jian)一(yi)個(ge)婦(fu)(fu)人(ren)(ren)背著(zhu)包袱，一(yi)手(shou)拉著(zhu)一(yi)個(ge)年(nian)紀小的(de)(de)(de)(de)(de)男孩，另(ling)一(yi)只手(shou)卻(que)抱著(zhu)年(nian)紀較大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)男孩。黃(huang)(huang)巢(chao)(chao)(chao)(chao)感(gan)到(dao)很奇怪(guai)，就(jiu)(jiu)下(xia)(xia)馬問(wen)(wen)道：“大(da)嫂，你急(ji)(ji)急(ji)(ji)忙(mang)(mang)忙(mang)(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)到(dao)哪(na)里(li)去？”那(nei)(nei)(nei)婦(fu)(fu)人(ren)(ren)回(hui)答(da)：“聽說黃(huang)(huang)巢(chao)(chao)(chao)(chao)是個(ge)殺(sha)人(ren)(ren)不(bu)眨眼的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)壞蛋，不(bu)日就(jiu)(jiu)要(yao)攻進鄧州。城(cheng)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)都被征調去守(shou)城(cheng)，我們這(zhe)(zhe)些(xie)老(lao)(lao)老(lao)(lao)小小，不(bu)如早些(xie)逃命。”黃(huang)(huang)巢(chao)(chao)(chao)(chao)又指著(zhu)小孩問(wen)(wen)她：“你為什么手(shou)牽(qian)小的(de)(de)(de)(de)(de)，卻(que)懷(huai)抱大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)呢？”那(nei)(nei)(nei)婦(fu)(fu)人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)說：“懷(huai)里(li)抱的(de)(de)(de)(de)(de)，是大(da)伯家唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)活口。手(shou)里(li)牽(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)才是我親生的(de)(de)(de)(de)(de)兒子。萬一(yi)情況危急(ji)(ji)時(shi)，我寧可丟掉(diao)自己的(de)(de)(de)(de)(de)兒子，也(ye)得為大(da)伯家留下(xia)(xia)一(yi)支根苗。”黃(huang)(huang)巢(chao)(chao)(chao)(chao)聽了，深受感(gan)動(dong)，就(jiu)(jiu)對那(nei)(nei)(nei)婦(fu)(fu)人(ren)(ren)說：“大(da)嫂，好(hao)快快回(hui)去，用菖蒲和艾草插在(zai)門口，這(zhe)(zhe)樣黃(huang)(huang)巢(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊就(jiu)(jiu)不(bu)會傷害(hai)你了。”

婦人(ren)聽(ting)了，將信(xin)將疑(yi)，不(bu)過她還是(shi)回到城(cheng)里，把(ba)這個消(xiao)息傳(chuan)(chuan)了出(chu)去。第二(er)天正是(shi)五月(yue)端(duan)陽(yang)，黃(huang)巢的軍隊攻進城(cheng)里，只見家家戶(hu)戶(hu)門(men)上(shang)都掛弓菖蒲(pu)艾(ai)草。為(wei)了遵(zun)守(shou)對那位婦人(ren)的承諾，黃(huang)巢只得無(wu)可奈何的領兵離去，全城(cheng)因而得以幸(xing)免(mian)于難。為(wei)了紀念這件事(shi)，此后每到端(duan)午節，大家就(jiu)會在門(men)上(shang)插菖蒲(pu)、艾(ai)草，這項(xiang)習俗一直流傳(chuan)(chuan)到今天。