一、端午節起源

傳統節(jie)(jie)日的起源大(da)多與上古(gu)原始信仰(yang)、祭祀及(ji)天(tian)象、歷法等人文與自然文化(hua)內容有關(guan)(guan)。根(gen)據現代(dai)人類學、考古(gu)學的研究(jiu)成果，關(guan)(guan)于(yu)端(duan)午(wu)節(jie)(jie)的相(xiang)關(guan)(guan)文字記載，“端(duan)午(wu)”二字，最早出現在(zai)晉代(dai)的《風土記》中，但端(duan)午(wu)的習(xi)俗(su)卻早已(yi)有之，龍舟競(jing)渡祭祀之俗(su)早已(yi)存在(zai)。關(guan)(guan)于(yu)端(duan)午(wu)節(jie)(jie)的歷史起源，學術界(jie)主要有四種(zhong)觀點：

流傳甚廣的(de)“歷史人(ren)物紀念(nian)”觀點，依據南(nan)朝(chao)梁人(ren)吳均的(de)《續(xu)齊諧記》及宗(zong)檁的(de)《荊楚歲時(shi)記》，認為(wei)端(duan)午節起源于(yu)紀念(nian)屈原。還有認為(wei)是(shi)紀念(nian)伍(wu)子胥、紀念(nian)曹娥等。

聞一(yi)多先生認為(wei)端午節(jie)是古百越族舉行龍圖(tu)騰崇拜活動(dong)的(de)節(jie)日(ri)，他(ta)(ta)在(zai)《端午考》及《端午節(jie)的(de)歷史教育》兩篇論(lun)文中論(lun)證了他(ta)(ta)的(de)觀(guan)點。

張心(xin)勤在《端午節非因屈原考》一(yi)文中(zhong)提出端午節起源于"惡月惡日(ri)"。

劉德謙在《“端午”始源又一說》一文中提出端午節源于夏至。更多端午節的來歷傳說>>

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二、端午節的活動習俗有哪些

端午節的習(xi)俗(su)有(you)哪些？我國民間(jian)過端午(wu)節(jie)是較為隆重的，比較普遍端午(wu)節(jie)的習(xi)俗(su)有(you)：賽龍舟、吃粽(zong)子、懸掛菖(chang)蒲、艾草、女兒(er)回娘家(jia)、游百病、佩香囊、給小孩涂雄黃(huang)，飲(yin)用雄黃(huang)酒(jiu)、菖(chang)蒲酒(jiu)等(deng)等(deng)。由于地(di)域廣大，民族眾多(duo)，加(jia)上許多(duo)故事傳說(shuo)，于是各地(di)也有(you)著不盡相同的端午(wu)節(jie)風俗(su)。有(you)些端午(wu)節(jie)的活動，如賽龍舟等(deng)，已得到新的發(fa)展，突破了(le)時間(jian)、地(di)域界(jie)線，成為了(le)國際(ji)性的體育賽事。

1、劃龍舟

龍舟競(jing)(jing)渡(du)前(qian)，先要請龍、祭神(shen)(shen)。如廣東龍舟，在(zai)端午前(qian)要從水下起出，祭過神(shen)(shen)后，安上龍頭、龍尾，再準備競(jing)(jing)渡(du)。閩、臺則往媽(ma)祖(zu)廟祭拜。在(zai)過去(qu)，人(ren)們祭祀龍神(shen)(shen)廟時(shi)氣氛很嚴肅，多祈(qi)求農業豐收、風調雨(yu)順、去(qu)邪祟、攘災異(yi)、事事如意，也保佑劃(hua)船平安。用(yong)人(ren)們的(de)話(hua)說(shuo)，“圖個(ge)吉利”，表達(da)人(ren)們內心良好的(de)愿望。

2、掛艾草與菖蒲

在端午節，人們把(ba)插艾草和菖蒲(pu)作為重(zhong)要內容之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。端午是(shi)入夏(xia)后(hou)第(di)一(yi)(yi)(yi)個節日，氣溫上升，正是(shi)疾病(bing)多發的(de)時期。艾草代(dai)表招(zhao)百(bai)福，所以插在門口代(dai)表招(zhao)百(bai)福，可(ke)使主人身體(ti)健康。艾草也是(shi)一(yi)(yi)(yi)種可(ke)以治病(bing)的(de)藥草，從中國古代(dai)開始就一(yi)(yi)(yi)直(zhi)是(shi)藥用植物，針灸(jiu)里面(mian)的(de)灸(jiu)法，就是(shi)用艾草作為主要成(cheng)分。

3、吃粽子

粽子，又叫(jiao)“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多(duo)。現在(zai)每年五月初，中(zhong)國百姓家家都要浸糯米(mi)、洗粽葉、包粽子(zi)。從餡料(liao)看，北方多(duo)包小棗的北京棗粽；南方則有(you)豆沙、鮮肉(rou)、火腿、蛋黃等多(duo)種餡料(liao)，其中(zhong)以浙江嘉興粽子(zi)為(wei)代表。

4、沐蘭湯

端午(wu)日洗(xi)浴蘭(lan)湯是《大(da)戴禮》記載的(de)古習(xi)俗，文中的(de)蘭(lan)是菊科的(de)佩蘭(lan)或(huo)草(cao)藥(yao)(yao)，有(you)香氣(qi)，可煎(jian)水沐(mu)浴。現在在廣東，用苦草(cao)麥藥(yao)(yao)或(huo)艾、蒲(pu)、鳳仙、白玉蘭(lan)等(deng)花(hua)草(cao)；在湖南、廣西(xi)等(deng)地(di)，則(ze)用柏葉、大(da)風根、艾、蒲(pu)、桃葉等(deng)煮成藥(yao)(yao)水洗(xi)浴，據(ju)說(shuo)可治皮膚病、去邪氣(qi)。

5、避五毒

端(duan)午(wu)在古人(ren)心目中(zhong)是毒日、惡日，在民間信仰中(zhong)這個思想一(yi)直(zhi)傳了下來，所以才(cai)有種種求平安、禳解(jie)災異的習俗。其實，這是由于夏季天(tian)氣燥熱，人(ren)易生病，瘟(wen)疫也易流(liu)行(xing)，加(jia)上蛇(she)蟲繁殖，易咬(yao)傷人(ren)，所以要十(shi)分小心，這才(cai)形成(cheng)此習慣。

6、放風箏

在中(zhong)國南方(fang)一帶，端午節兒童放紙鳶稱為“放殃”。

7、佩豆娘

豆娘是舊時(shi)端五節(jie)婦(fu)女的頭飾，多見于江南地區(qu)，一(yi)些地區(qu)亦稱作健(jian)人。此物一(yi)說(shuo)源于古代(dai)的步搖(yao)，一(yi)說(shuo)即(ji)艾人的別樣形(xing)式。

8、拴五色絲線

中國傳(chuan)統文化中，象征五方(fang)五行的(de)五種顏色"青(qing)、紅、白、黑、黃"被視為吉祥色。在(zai)端午這一(yi)天，孩(hai)子們要(yao)在(zai)手腕腳腕上系(xi)上五色絲線以(yi)驅邪。五色線不(bu)可(ke)任意折斷或丟棄(qi)，只能在(zai)夏(xia)季第一(yi)場大雨或第一(yi)次洗澡時(shi)，拋到(dao)河里。據說，戴五色線的(de)兒童可(ke)以(yi)避(bi)開蛇蝎類毒蟲的(de)傷害；扔(reng)到(dao)河里，意味(wei)著讓河水將瘟疫、疾(ji)病沖(chong)走(zou)，謂之可(ke)去邪祟(sui)、攘災異。

9、打午時水

端(duan)(duan)午(wu)，“午(wu)”是陽性，古人(ren)認為這(zhe)一(yi)天的(de)午(wu)時陽氣最盛(sheng)，端(duan)(duan)午(wu)日午(wu)時驅(qu)邪(xie)最佳，所以端(duan)(duan)午(wu)當(dang)天有(you)(you)取“午(wu)時水”的(de)說法，用(yong)來煮(zhu)飯、燒水、煮(zhu)湯(tang)，具有(you)(you)辟邪(xie)、凈(jing)身、除障(zhang)的(de)效果(guo)。

10、浸龍舟水

浸(jin)(jin)龍(long)舟(zhou)(zhou)水(shui)(shui)是流行(xing)于南(nan)方沿(yan)海一帶的(de)傳(chuan)統習俗(su)，因為(wei)龍(long)舟(zhou)(zhou)寓意(yi)吉(ji)(ji)祥(xiang)，龍(long)舟(zhou)(zhou)滑過的(de)水(shui)(shui)人們都認為(wei)是“大吉(ji)(ji)水(shui)(shui)”，按照傳(chuan)統說法浸(jin)(jin)龍(long)舟(zhou)(zhou)水(shui)(shui)寓意(yi)吉(ji)(ji)祥(xiang)如意(yi)、事(shi)事(shi)順心。

11、雄黃畫額

端午節時(shi)有用(yong)雄(xiong)黃(huang)涂抹小兒(er)額(e)頭的習俗，這是為了驅避(bi)毒(du)蟲，典型的方法是用(yong)雄(xiong)黃(huang)酒(jiu)在小兒(er)額(e)頭畫“王(wang)”字，一借雄(xiong)黃(huang)以驅毒(du)，二借猛(meng)虎以鎮邪。

12、躲端午

躲(duo)端五(wu)(wu)是指(zhi)接新嫁(jia)或(huo)已嫁(jia)之女(nv)回家度節(jie)，簡稱“躲(duo)午”，亦稱“躲(duo)端五(wu)(wu)”。古(gu)時(shi)北方俗(su)以五(wu)(wu)月、五(wu)(wu)月五(wu)(wu)日(ri)為惡月、惡日(ri)，諸事多需避忌(ji)，因有接女(nv)歸家躲(duo)端午之俗(su)。此(ci)俗(su)宋(song)代似已形成。

13、佩長命縷

長命(ming)縷(lv)(lv)是端(duan)午節(jie)時的厭勝佩飾，亦稱(cheng)(cheng)續命(ming)縷(lv)(lv)、續命(ming)絲、延年(nian)縷(lv)(lv)、長壽(shou)線，百索、辟兵紹、五彩(cai)縷(lv)(lv)等，名稱(cheng)(cheng)不(bu)一，形制、功用大體(ti)相同。其(qi)俗(su)在端(duan)午節(jie)以(yi)五色(se)絲結而(er)成索，或(huo)懸于(yu)門(men)首，或(huo)戴小(xiao)兒項頸，或(huo)系小(xiao)兒手(shou)臂，或(huo)掛于(yu)床帳(zhang)、搖(yao)籃(lan)等處，俗(su)謂可避災除病(bing)、益(yi)壽(shou)延年(nian)。

14、采藥、制涼茶

中(zhong)國各(ge)地民間至今仍普(pu)遍保留著(zhu)端午所采(cai)之藥最(zui)為靈驗的信仰。端午或這天(tian)午時(shi)，由于季(ji)節變動致(zhi)使陽(yang)氣極盛，但同時(shi)也是各(ge)種草(cao)藥的生長最(zui)為茂盛之時(shi)，所以，這天(tian)采(cai)的草(cao)藥最(zui)為靈驗、有效。

三、端午節活動策劃方案

端(duan)(duan)午(wu)(wu)將至，為(wei)(wei)了(le)迎接端(duan)(duan)午(wu)(wu)佳節的(de)到來(lai)，很多學校(xiao)或企業都會舉辦一些端(duan)(duan)午(wu)(wu)節活(huo)動來(lai)慶(qing)祝端(duan)(duan)午(wu)(wu)節，下(xia)面是(shi)maigoo小編為(wei)(wei)大(da)家搜集的(de)幾(ji)個(ge)非常不錯的(de)端(duan)(duan)午(wu)(wu)節活(huo)動策(ce)劃方案：

1、劃紙龍舟

賽(sai)龍(long)舟(zhou)是為了紀念(nian)愛(ai)國詩(shi)人(ren)屈原，但學校(xiao)或企業通(tong)常沒有條件(jian)組織一(yi)場龍(long)舟(zhou)賽(sai)，這時小編推(tui)薦用紙(zhi)龍(long)舟(zhou)來代替龍(long)舟(zhou)比(bi)賽(sai)。具體方案是：根(gen)據(ju)具體人(ren)數(shu)進(jin)行(xing)(xing)分組，將準備好(hao)的(de)(de)紙(zhi)張發給參賽(sai)選手，選手折出一(yi)條紙(zhi)船，放到(dao)一(yi)條長(chang)方形的(de)(de)水槽里面，利用風(feng)力讓(rang)紙(zhi)船到(dao)達(da)終(zhong)點，最先到(dao)達(da)終(zhong)點的(de)(de)為優勝者。這個方案有趣(qu)，成本又(you)低，很(hen)適(shi)合學生進(jin)行(xing)(xing)。

2、包粽子

粽(zong)子(zi)的主要原材料(liao)為粽(zong)葉(xie)和餡(xian)料(liao)，購(gou)買好粽(zong)葉(xie)和多種餡(xian)料(liao)以后，參賽(sai)選手就可以盡情(qing)發揮自(zi)己的想(xiang)象力，自(zi)由搭(da)配餡(xian)料(liao)。最后的評判標準以數(shu)量(liang)、外(wai)觀、味道來決定優勝者。

3、做香囊

端午(wu)節制(zhi)作香(xiang)(xiang)囊(nang)在我國很多地(di)區都(dou)是非常盛行的(de)，在端午(wu)佳節來臨之際，能用(yong)自己親手(shou)制(zhi)作的(de)香(xiang)(xiang)囊(nang)來贈與他人絕對是一件非常棒的(de)事(shi)。在比(bi)賽(sai)開始(shi)時，給每(mei)(mei)位參賽(sai)選手(shou)發(fa)一塊(kuai)彩色的(de)絲布(bu)、一些針線和(he)香(xiang)(xiang)料等基本制(zhi)作材料，接下去就是每(mei)(mei)位參賽(sai)選手(shou)的(de)自由(you)發(fa)揮(hui)時間了，最(zui)后以外觀(guan)、寓(yu)意等作為(wei)評判(pan)標準。