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每(mei)年農(nong)歷七月十五，就是傳統的中(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)節(jie)。“中(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)節(jie)”是中(zhong)(zhong)國道教(jiao)(jiao)的叫法，而(er)佛教(jiao)(jiao)稱(cheng)之為“盂蘭盆(pen)節(jie)”，民間則稱(cheng)之為“鬼節(jie)”、七月半。中(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)節(jie)雖然被稱(cheng)為鬼節(jie)，但(dan)其實(shi)它并(bing)不(bu)是一個嚇唬人的節(jie)日(ri)(ri)，而(er)是一個紀(ji)念逝世先(xian)人的節(jie)日(ri)(ri)。在這(zhe)一天，很多地(di)方(fang)都會放河燈、祭先(xian)祖、念亡魂等紀(ji)念活動。接(jie)下來(lai)，我們就來(lai)具體(ti)了解(jie)下中(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)節(jie)的由來(lai)、風俗、禁忌等知識。

中元節是什么節

中(zhong)元節，是道教的說法，俗(su)稱(cheng)鬼節、七月半，佛教稱(cheng)為盂蘭(lan)盆節。

東(dong)漢時(shi)道(dao)(dao)教定下三會五(wu)臘日，其中(zhong)七月(yue)七日為道(dao)(dao)德(de)臘，又(you)是中(zhong)會即固(gu)定的(de)道(dao)(dao)民(min)到治(zhi)所接受考(kao)校的(de)日子(zi)。七月(yue)的(de)這(zhe)一祭(ji)祖日期(qi)后來隨著道(dao)(dao)教將中(zhong)元地官的(de)生日和相應祭(ji)祀(si)日期(qi)定于七月(yue)十五(wu)日，而固(gu)定于這(zhe)一天。

傳說該日(ri)地(di)府放(fang)出全部(bu)鬼(gui)魂，民間普遍進行(xing)祭祀鬼(gui)魂的(de)(de)活動。凡有新喪的(de)(de)人家(jia)，例要(yao)上新墳(fen)，而一(yi)般在(zai)地(di)方上都要(yao)祭孤魂野(ye)鬼(gui)，所以，它整個是(shi)以祀鬼(gui)為中心的(de)(de)節日(ri)，系(xi)中國民間最大(da)的(de)(de)祭祀節日(ri)之一(yi)。

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七月十五中元節的由來

中元節(jie)的產生(sheng)可追(zhui)溯到上古時代的祖(zu)靈(ling)崇拜以及相關時祭(ji)。七月乃(nai)吉(ji)祥月、孝親月，七月半是(shi)民間初秋慶賀(he)豐收(shou)、酬謝大地的節(jie)日(ri)，有(you)若干農作物成熟，民間按例要祀祖(zu)，用新稻(dao)米等(deng)祭(ji)供，向祖(zu)先報告(gao)秋成。該節(jie)是(shi)追(zhui)懷先人的一種文化傳統節(jie)日(ri)，其文化核心是(shi)敬祖(zu)盡孝。

“七(qi)月(yue)半(ban)”原本是上(shang)古時代民(min)間的祭祖節(jie)(jie)，而被稱為“中元(yuan)節(jie)(jie)”，則是源(yuan)于(yu)東(dong)漢后道教(jiao)的說法。佛教(jiao)則稱七(qi)月(yue)半(ban)為“盂蘭盆(pen)(pen)節(jie)(jie)”。一定意義上(shang)，七(qi)月(yue)半(ban)祭祖節(jie)(jie)歸(gui)屬(shu)民(min)間世俗，中元(yuan)節(jie)(jie)歸(gui)屬(shu)道教(jiao)，盂蘭盆(pen)(pen)節(jie)(jie)歸(gui)屬(shu)佛教(jiao)。

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中元節的風俗

做(zuo)普(pu)度

中元(yuan)節(jie)，不少(shao)人會在舊歷的(de)七(qi)月初一到七(qi)月卅(sa)日之間(jian)，擇(ze)日以酒肉、糖餅、水(shui)果(guo)等祭品舉辦祭祀活動(dong)，以慰在人世間(jian)游玩(wan)的(de)眾家鬼魂，并祈求(qiu)自(zi)己全(quan)年的(de)平安順利。較(jiao)為隆(long)重者，甚至請(qing)來(lai)僧、道(dao)誦經作法超(chao)度亡魂。
祭(ji)祀先祖(zu)

民間相信(xin)，祖(zu)先(xian)會在七月半(ban)返(fan)回家中探望子孫，所以需(xu)要祭祖(zu)。時逢小(xiao)秋的(de)農作物(wu)收獲，也(ye)正好(hao)把豐收的(de)喜(xi)悅與(yu)祖(zu)先(xian)分享，祭拜的(de)儀式一般在七月中旬傍晚時分舉行(xing)。

燒紙(zhi)

中元(yuan)節日中，民間俗信行(xing)為(wei)中，最(zui)為(wei)突出的(de)是(shi)燒(shao)紙。據傳(chuan)說，陽(yang)間的(de)紙就是(shi)陰間的(de)錢，人(ren)們燒(shao)紙就是(shi)給(gei)亡故的(de)先輩親(qin)人(ren)送(song)(song)錢。通常上(shang)墳(fen)燒(shao)紙時要留下幾張，到十字路口(kou)焚燒(shao)，目的(de)是(shi)給(gei)無(wu)家可歸的(de)野(ye)鬼一(yi)些施舍，它們就不會再去(qu)搶(qiang)劫送(song)(song)給(gei)其祖先的(de)錢了。
放河燈(deng)

河(he)燈也叫“荷花燈”，河(he)燈一般是在底座上放燈盞(zhan)或蠟(la)燭(zhu)，中元夜放在江(jiang)河(he)湖海之中，任其漂泛(fan)。據(ju)買(mai)購網編輯(ji)所知(zhi)，放河(he)燈的目(mu)的，是普渡(du)水(shui)中的落水(shui)鬼和其他(ta)孤(gu)魂野鬼。
祈豐收

中元節施祭孤(gu)魂與(yu)祈望豐收(shou)又常聯系在一起(qi)。施孤(gu)之夜，家家戶(hu)戶(hu)要在自己(ji)家門口(kou)焚(fen)香禱祝稻谷豐收(shou)，并(bing)把香枝(zhi)插于地上，這(zhe)叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征(zheng)著(zhu)秋收(shou)稻谷豐登。
吃鴨(ya)

農歷七月十五中元節這(zhe)天，全國(guo)很多地方(fang)都會選擇吃鴨(ya)子(zi)。為(wei)什(shen)么呢？原來“鴨(ya)”就是“壓”，取其諧音，吃鴨(ya)子(zi)是為(wei)了壓住鬼魂。東莞人一般會吃蓮藕(ou)煲鴨(ya)。
放天燈

鬼節這天放(fang)天燈也有兩個(ge)說法，其(qi)一是把(ba)自己(ji)家(jia)的小(xiao)鬼用天燈放(fang)出去，把(ba)霉運(yun)帶(dai)走，帶(dai)的越(yue)遠越(yue)好，讓這些小(xiao)鬼永(yong)遠也回(hui)不來。其(qi)二(er)是說，家(jia)家(jia)都(dou)希(xi)望(wang)自己(ji)逝去的先人都(dou)能進入極樂世(shi)界(jie)，鬼節這天放(fang)天燈，是為在陰(yin)間(jian)準(zhun)備飛升極樂世(shi)界(jie)的先人們(men)照亮升天的路。

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中元節有什么忌諱

床頭掛風鈴

風鈴容易招(zhao)來鬼魂(hun)，而睡覺的(de)(de)時候是最容易被“入侵(qin)”的(de)(de)時刻。

夜游

八字輕的人千(qian)萬不要夜游(you)，更加不要去偏遠或者人少的地方，容易招惹麻煩。

晚上曬衣服

當鬼魂覺(jue)得你的(de)(de)衣服好看(kan)，他(ta)就(jiu)會借去穿(chuan)，順便在衣服上留(liu)下他(ta)的(de)(de)味道。

喊名字

夜游(you)的(de)時候(hou)千萬不要叫出(chu)名字，盡(jin)量都以代號(hao)相(xiang)稱，以免被(bei)鬼魂記住你的(de)名字。

游泳

不可去危險水域(yu)戲(xi)水，傳說中“水鬼”會找人當替死鬼，以便投胎。

撿路邊的錢

這些(xie)錢是(shi)用來買(mai)通(tong)牛頭馬面的，如果侵犯了他們東(dong)西，就很容(rong)易被他們教訓。

輕易的回頭

當走在(zai)荒郊野外或(huo)人煙稀少的(de)地方時，覺得“好像”有人叫(jiao)你，不(bu)要輕易回(hui)頭(tou)，那(nei)可能是鬼魂。

晚上拍照

此舉動(dong)容易(yi)將靈界(jie)的朋(peng)友一(yi)起拍進來(lai)，然后帶(dai)回(hui)家(jia)。

筷子插在飯中央

這是祭(ji)拜的模(mo)式(shi)，就好(hao)比(bi)香插(cha)在香爐上，此舉只(zhi)會(hui)招(zhao)來鬼(gui)魂來與你分享(xiang)食物(wu)…

偷吃祭品

這些是屬于(yu)鬼魂的(de)(de)食物，未經過他(ta)們(men)的(de)(de)同意就動用，只(zhi)會替(ti)自己招來難以解決的(de)(de)厄(e)運(yun)。

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中元節文明祭祀

鮮花祭祀

鮮花即文明祭祀的所要用的祭品，可購買小盆便攜的盆裝鮮花或者花束。為了環保起見，MAIgoo網(wang)編建議大家選擇鮮花而不是塑(su)料花喔。

絲帶祭祀

黃(huang)絲帶帶有哀悼、思念、祈福、希望、盼望的含義，用系掛“黃(huang)絲帶”的方(fang)式(shi)為已故(gu)親人祈禱，是一種文明、低碳(tan)、環保、新穎的祭祀方(fang)式(shi)。

網絡祭祀

網(wang)絡祭(ji)祀是近年(nian)來才興起(qi)的(de)一種全新的(de)祭(ji)祀方式(shi)，它是借(jie)助互聯網(wang)跨越時空(kong)的(de)特性(xing)，將現實的(de)紀念館與公募“搬(ban)”到(dao)電(dian)腦上，方便人們隨時隨地祭(ji)奠已逝親(qin)人，逝者(zhe)(zhe)家屬在相(xiang)關(guan)(guan)網(wang)站上為逝者(zhe)(zhe)注冊一塊虛擬“墓碑”并附上其生平(ping)簡介等(deng)相(xiang)關(guan)(guan)信息，輸(shu)入祭(ji)掃人的(de)名字，選擇鮮花、花燭(zhu)或(huo)留(liu)言等(deng)形(xing)式(shi)便可(ke)寄托(tuo)思念。

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中國三大鬼節是哪三個

清明節

清(qing)(qing)明(ming)節(jie)(jie)(jie)為(wei)我國(guo)(guo)二十四(si)節(jie)(jie)(jie)氣之(zhi)一(yi)(yi)，也是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)三大鬼節(jie)(jie)(jie)之(zhi)一(yi)(yi)，屬(shu)于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)比(bi)較隆(long)重且嚴肅的(de)一(yi)(yi)個傳統節(jie)(jie)(jie)日(ri)。清(qing)(qing)明(ming)節(jie)(jie)(jie)在仲春(chun)與暮春(chun)之(zhi)交(jiao)，一(yi)(yi)般為(wei)冬(dong)至之(zhi)后(hou)106天(tian)，寒(han)食節(jie)(jie)(jie)的(de)后(hou)一(yi)(yi)天(tian)。清(qing)(qing)明(ming)節(jie)(jie)(jie)的(de)起源，據傳始于(yu)古代帝(di)王將相“墓(mu)(mu)祭(ji)”之(zhi)禮，后(hou)來民(min)(min)間亦相仿效(xiao)，于(yu)此(ci)日(ri)祭(ji)祖(zu)掃墓(mu)(mu)，歷代沿襲而成為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族一(yi)(yi)種固定的(de)風俗。由于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)廣大地區(qu)有(you)在清(qing)(qing)明(ming)之(zhi)日(ri)進行祭(ji)祖(zu)、掃墓(mu)(mu)、郊游的(de)習俗，逐漸演變(bian)為(wei)華(hua)人(ren)以掃墓(mu)(mu)、祭(ji)拜等形(xing)式紀念祖(zu)先的(de)一(yi)(yi)個中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統節(jie)(jie)(jie)日(ri)。

中元節

中(zhong)元節(jie)想必是(shi)(shi)大家最熟(shu)識的鬼節(jie)，于農歷七月十五日(ri)（有些地方，尤以華南(nan)，是(shi)(shi)七月十四(si)日(ri)，相傳是(shi)(shi)宋(song)代末年(nian)蒙古人(ren)入侵某地，居民為逃難而提早(zao)一天過節(jie)），道教(jiao)(jiao)稱為中(zhong)元節(jie)，佛教(jiao)(jiao)稱為盂蘭(lan)盆節(jie)（簡稱盂蘭(lan)節(jie)），民間俗稱鬼節(jie)、七月半。

寒衣節

每年農歷十月(yue)初一(yi)，謂(wei)之“十月(yue)朝(chao)”，又稱“祭(ji)祖節(jie)”。為送寒(han)衣(yi)節(jie)，亦稱冥陰(yin)節(jie)。這一(yi)天，特別注(zhu)重祭(ji)奠先亡(wang)之人(ren)，謂(wei)之送寒(han)衣(yi)。為免(mian)先人(ren)們在陰(yin)曹地府挨冷受凍，這一(yi)天，人(ren)們要焚燒五色紙，為其送去御寒(han)的衣(yi)物，并(bing)連(lian)帶著(zhu)給孤魂野鬼送溫暖。

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上元節和下元節是什么時候

上元節---正月十五

農(nong)歷正月十五(wu)日(ri)，是中(zhong)國的傳統節(jie)日(ri)元(yuan)宵(xiao)節(jie)。正月為元(yuan)月，古人稱夜為"宵(xiao)"，而(er)十五(wu)日(ri)又是一年(nian)中(zhong)第一個月圓之夜，所以稱正月十五(wu)為元(yuan)宵(xiao)節(jie)。又稱為"上元(yuan)節(jie)"。

元宵(xiao)(xiao)節(jie)(jie)(jie)，又稱上(shang)元節(jie)(jie)(jie)、小正月、元夕(xi)或燈節(jie)(jie)(jie)，為(wei)(wei)每年(nian)農(nong)(nong)歷正月十(shi)五日。元宵(xiao)(xiao)節(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)中國(guo)與(yu)漢字文化(hua)圈(quan)地(di)區(qu)以及(ji)海外(wai)華人(ren)的傳統節(jie)(jie)(jie)日之(zhi)(zhi)一(yi)。正月是(shi)(shi)農(nong)(nong)歷的元月，古人(ren)稱"夜(ye)"為(wei)(wei)“宵(xiao)(xiao)”，所以把(ba)一(yi)年(nian)中第一(yi)個月圓之(zhi)(zhi)夜(ye)正月十(shi)五稱為(wei)(wei)元宵(xiao)(xiao)節(jie)(jie)(jie)。

下元節---十月十五

農(nong)(nong)歷(li)十月十五，是古(gu)老的(de)“下元節(jie)(jie)”，亦(yi)稱“下元日”、“下元”、“下元誕”、“下元水(shui)官(guan)(guan)(guan)(guan)節(jie)(jie)”。此時，正值農(nong)(nong)村收獲(huo)季(ji)節(jie)(jie)，武進一帶幾乎(hu)家家戶戶用(yong)新谷磨糯米粉做小(xiao)團子，包素(su)菜餡心，蒸熟后在大門外“齋(zhai)天”。又(you)，舊時俗(su)諺云：“十月半，牽礱團子齋(zhai)三官(guan)(guan)(guan)(guan)”。原來道(dao)教(jiao)謂是日是“三官(guan)(guan)(guan)(guan)”（天官(guan)(guan)(guan)(guan)、地(di)官(guan)(guan)(guan)(guan)、水(shui)官(guan)(guan)(guan)(guan)）生日，道(dao)教(jiao)徒家門外均豎天桿，桿上掛黃旗。晚上，桿頂掛三盞天燈，做團子需三官(guan)(guan)(guan)(guan)。民(min)國以后，此俗(su)漸(jian)廢，惟民(min)間(jian)將祭亡、燒庫等儀式提(ti)前(qian)在農(nong)(nong)歷(li)七月十五“中元節(jie)(jie)”時舉行。

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中元節的詩詞

中元節有感王凱(kai)泰

道場普渡妥幽魂，原有盂(yu)蘭古意(yi)存。

卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中(zhong)元(yuan)。
中元(yuan)節過(guo)長(chang)壽(shou)庵感懷李之(zhi)世

搗衣(yi)驚此月，鄉夢(meng)起秋砧。

況值盂蘭節，誰(shui)無寸草心

金錢資佛曾，香缽趁禪(chan)林(lin)。

復想家堂薦，遙遙淚滿襟。
中(zhong)元(yuan)見月邊(bian)貢

坐愛(ai)清光好，更深(shen)不下樓。

不因逢(feng)閏月，今夜是中秋。
中元作李商隱

降節(jie)飄飄宮國(guo)來(lai)，中元朝拜上清回。

羊(yang)權須得金條脫，溫(wen)嶠終虛玉鏡臺。

會省驚眠聞(wen)雨(yu)過(guo)，不(bu)知迷路為花(hua)開。

有娀未抵瀛洲遠，青雀如(ru)何鴆(zhen)鳥媒。

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