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每年農歷七月(yue)十五，就(jiu)是(shi)傳(chuan)統的中(zhong)元節(jie)(jie)(jie)。“中(zhong)元節(jie)(jie)(jie)”是(shi)中(zhong)國道教(jiao)的叫法，而(er)佛教(jiao)稱(cheng)之為(wei)(wei)“盂蘭(lan)盆節(jie)(jie)(jie)”，民間則稱(cheng)之為(wei)(wei)“鬼(gui)節(jie)(jie)(jie)”、七月(yue)半。中(zhong)元節(jie)(jie)(jie)雖(sui)然(ran)被稱(cheng)為(wei)(wei)鬼(gui)節(jie)(jie)(jie)，但其(qi)實(shi)它并不是(shi)一(yi)個(ge)嚇唬人的節(jie)(jie)(jie)日，而(er)是(shi)一(yi)個(ge)紀念逝(shi)世先(xian)人的節(jie)(jie)(jie)日。在這一(yi)天，很多地方都(dou)會放河燈、祭先(xian)祖、念亡魂等(deng)紀念活動。接下來(lai)，我們就(jiu)來(lai)具體了解(jie)下中(zhong)元節(jie)(jie)(jie)的由來(lai)、風俗、禁忌等(deng)知識。

中元節是什么節

中元節(jie) ，是道教(jiao)的說法，俗(su)稱鬼節(jie)、七(qi)月(yue)半，佛(fo)教(jiao)稱為盂蘭(lan)盆(pen)節(jie)。

東(dong)漢時道(dao)(dao)(dao)(dao)教定(ding)下三會(hui)五(wu)臘(la)日(ri)(ri)，其中七(qi)月七(qi)日(ri)(ri)為道(dao)(dao)(dao)(dao)德臘(la)，又是中會(hui)即固(gu)定(ding)的道(dao)(dao)(dao)(dao)民到治所接(jie)受考校的日(ri)(ri)子。七(qi)月的這一祭祖(zu)日(ri)(ri)期(qi)后來隨著道(dao)(dao)(dao)(dao)教將中元地(di)官(guan)的生日(ri)(ri)和相應祭祀日(ri)(ri)期(qi)定(ding)于七(qi)月十五(wu)日(ri)(ri)，而固(gu)定(ding)于這一天。

傳說該日地(di)(di)府放出全部鬼(gui)魂(hun)(hun)，民間普遍進(jin)行祭(ji)祀鬼(gui)魂(hun)(hun)的活(huo)動。凡(fan)有(you)新(xin)喪的人家，例(li)要(yao)上新(xin)墳，而一般(ban)在(zai)地(di)(di)方上都要(yao)祭(ji)孤魂(hun)(hun)野鬼(gui)，所以，它整個是以祀鬼(gui)為(wei)中(zhong)心的節日，系(xi)中(zhong)國民間最大的祭(ji)祀節日之一。

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七月十五中元節的由來

中元節(jie)的產(chan)生可追溯到上古時代的祖(zu)(zu)靈(ling)崇拜(bai)以及相關(guan)時祭。七(qi)(qi)月(yue)乃(nai)吉祥(xiang)月(yue)、孝親月(yue)，七(qi)(qi)月(yue)半是民間初秋(qiu)慶賀豐收、酬謝大地的節(jie)日(ri)，有(you)若(ruo)干農作(zuo)物(wu)成(cheng)熟，民間按例要祀(si)祖(zu)(zu)，用新稻米(mi)等(deng)祭供，向祖(zu)(zu)先報告秋(qiu)成(cheng)。該節(jie)是追懷(huai)先人的一(yi)種文化傳(chuan)統節(jie)日(ri)，其文化核(he)心是敬祖(zu)(zu)盡孝。

“七(qi)(qi)月半”原本是上古時(shi)代民間的祭(ji)祖節，而被稱為“中(zhong)(zhong)元(yuan)節”，則是源(yuan)于東漢后道教的說法(fa)。佛教則稱七(qi)(qi)月半為“盂(yu)(yu)蘭(lan)盆(pen)節”。一定意義上，七(qi)(qi)月半祭(ji)祖節歸屬民間世俗，中(zhong)(zhong)元(yuan)節歸屬道教，盂(yu)(yu)蘭(lan)盆(pen)節歸屬佛教。

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中元節的風俗

做(zuo)普度

中元(yuan)節，不少人(ren)會(hui)在(zai)舊歷的(de)七月初一到(dao)七月卅(sa)日(ri)之間，擇日(ri)以酒(jiu)肉、糖餅、水果等祭(ji)品舉辦祭(ji)祀活動，以慰在(zai)人(ren)世間游玩的(de)眾家鬼魂，并祈求自己全年的(de)平安順利(li)。較為隆重者，甚(shen)至請來僧(seng)、道(dao)誦經(jing)作(zuo)法(fa)超度亡魂。
祭祀(si)先祖

民間相信(xin)，祖(zu)先(xian)會在七月半返回家中(zhong)(zhong)探望子孫，所(suo)以需要祭(ji)祖(zu)。時逢小秋的農作物(wu)收獲，也(ye)正(zheng)好把豐收的喜悅與祖(zu)先(xian)分享，祭(ji)拜的儀式一般在七月中(zhong)(zhong)旬傍晚(wan)時分舉行。

燒紙

中(zhong)(zhong)元節(jie)日中(zhong)(zhong)，民間俗信行為中(zhong)(zhong)，最為突出的(de)是燒(shao)紙。據傳說，陽間的(de)紙就(jiu)是陰間的(de)錢，人們(men)燒(shao)紙就(jiu)是給亡故的(de)先輩親(qin)人送(song)錢。通(tong)常上墳燒(shao)紙時(shi)要(yao)留下幾張，到十字路口焚燒(shao)，目的(de)是給無家可歸(gui)的(de)野鬼一些施舍，它們(men)就(jiu)不會再去搶劫送(song)給其祖先的(de)錢了。
放河燈

河(he)燈(deng)也(ye)叫(jiao)“荷(he)花燈(deng)”，河(he)燈(deng)一般是(shi)在底(di)座上(shang)放(fang)(fang)燈(deng)盞或蠟(la)燭，中(zhong)元夜(ye)放(fang)(fang)在江河(he)湖海之中(zhong)，任其(qi)漂泛。據買購網編輯所(suo)知，放(fang)(fang)河(he)燈(deng)的(de)(de)目的(de)(de)，是(shi)普渡水(shui)中(zhong)的(de)(de)落水(shui)鬼(gui)和其(qi)他孤魂野(ye)鬼(gui)。
祈(qi)豐(feng)收

中元節施(shi)祭孤魂(hun)與祈望(wang)豐收(shou)(shou)又(you)常聯系在一起。施(shi)孤之(zhi)夜，家(jia)家(jia)戶戶要在自己(ji)家(jia)門口焚(fen)香禱祝(zhu)稻谷豐收(shou)(shou)，并把香枝插(cha)于地(di)上，這(zhe)叫做“布田”（插(cha)秧(yang)），插(cha)得(de)越(yue)(yue)多越(yue)(yue)好(hao)，以此(ci)象征著秋收(shou)(shou)稻谷豐登。
吃鴨

農歷(li)七月十五(wu)中元節這天，全國很多(duo)地方都(dou)會(hui)選擇吃(chi)鴨子。為什么(me)呢？原來“鴨”就是“壓”，取(qu)其諧音，吃(chi)鴨子是為了壓住鬼魂。東(dong)莞人一般會(hui)吃(chi)蓮藕煲鴨。
放天燈

鬼節(jie)這(zhe)天放(fang)天燈(deng)也有兩個說法，其(qi)一(yi)是(shi)把(ba)自己家的(de)(de)小鬼用天燈(deng)放(fang)出去，把(ba)霉運帶走，帶的(de)(de)越遠越好，讓這(zhe)些(xie)小鬼永遠也回不來。其(qi)二是(shi)說，家家都(dou)希望自己逝(shi)去的(de)(de)先人都(dou)能(neng)進(jin)入極樂世界(jie)，鬼節(jie)這(zhe)天放(fang)天燈(deng)，是(shi)為在陰間準備飛升極樂世界(jie)的(de)(de)先人們照亮升天的(de)(de)路。

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中元節有什么忌諱

床頭掛風鈴

風鈴容(rong)易招來鬼魂，而睡覺(jue)的(de)時候是最(zui)容(rong)易被“入侵”的(de)時刻。

夜游

八(ba)字輕的(de)人千萬不(bu)要夜游，更加不(bu)要去偏遠或(huo)者人少的(de)地方(fang)，容易招惹麻煩。

晚上曬衣服

當鬼(gui)魂覺得你的(de)衣(yi)服好(hao)看(kan)，他就會借去(qu)穿，順便在衣(yi)服上留下他的(de)味(wei)道。

喊名字

夜游的(de)時候(hou)千萬不要(yao)叫出名字，盡量都以(yi)代號相稱，以(yi)免被鬼(gui)魂(hun)記住你的(de)名字。

游泳

不可(ke)去危險水(shui)域戲水(shui)，傳說中“水(shui)鬼”會找人(ren)當替死鬼，以便投胎。

撿路邊的錢

這(zhe)些(xie)錢(qian)是用(yong)來買通(tong)牛頭馬面(mian)的(de)，如(ru)果侵犯了(le)他們(men)東西，就很容易被(bei)他們(men)教訓。

輕易的回頭

當(dang)走在荒郊野外或人煙稀少的地方時(shi)，覺得“好像(xiang)”有人叫你，不要輕易回頭，那可能是(shi)鬼魂。

晚上拍照

此舉動容易將靈界的朋友(you)一起拍(pai)進來(lai)，然后帶回家。

筷子插在飯中央

這(zhe)是祭拜的模式，就好比香插在香爐(lu)上，此舉只會(hui)招來鬼魂來與你分享食物…

偷吃祭品

這些是屬(shu)于鬼(gui)魂的(de)食物，未經過他們的(de)同意就動用，只會替(ti)自己(ji)招來難以解決(jue)的(de)厄運。

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中元節文明祭祀

鮮花祭祀

鮮花即文明祭祀的所要用的祭品，可購買小盆便攜的盆裝鮮花或者花束。為了環保起見，MAIgoo網(wang)編建議大家(jia)選擇鮮花而不(bu)是塑料(liao)花喔。

絲帶祭祀

黃絲(si)帶帶有哀悼、思念、祈福、希望、盼(pan)望的含義，用系掛“黃絲(si)帶”的方(fang)式為(wei)已故(gu)親人祈禱(dao)，是一種文明、低碳、環保(bao)、新(xin)穎(ying)的祭祀方(fang)式。

網絡祭祀

網絡(luo)祭(ji)祀是近年來才興起的一種全新(xin)的祭(ji)祀方式，它是借助互聯網跨越時(shi)(shi)空的特性，將現實的紀念館與(yu)公(gong)募(mu)“搬”到(dao)電腦上(shang)(shang)，方便人(ren)們隨(sui)(sui)時(shi)(shi)隨(sui)(sui)地(di)祭(ji)奠已逝親人(ren)，逝者家屬在(zai)相關網站上(shang)(shang)為逝者注冊一塊虛擬“墓碑”并附上(shang)(shang)其生平(ping)簡介等(deng)相關信息，輸入(ru)祭(ji)掃人(ren)的名字，選(xuan)擇鮮花、花燭或留言(yan)等(deng)形式便可(ke)寄(ji)托思念。

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中國三大鬼節是哪三個

清明節

清(qing)明節(jie)(jie)為我國(guo)二(er)十(shi)四節(jie)(jie)氣之(zhi)一(yi)，也(ye)是中國(guo)三大(da)鬼節(jie)(jie)之(zhi)一(yi)，屬于(yu)(yu)(yu)中國(guo)比較隆重且嚴肅的(de)一(yi)個傳統節(jie)(jie)日(ri)。清(qing)明節(jie)(jie)在仲(zhong)春與暮春之(zhi)交，一(yi)般為冬(dong)至(zhi)之(zhi)后106天(tian)，寒(han)食節(jie)(jie)的(de)后一(yi)天(tian)。清(qing)明節(jie)(jie)的(de)起源，據傳始(shi)于(yu)(yu)(yu)古代帝王將相(xiang)“墓(mu)祭”之(zhi)禮，后來(lai)民間亦(yi)相(xiang)仿效，于(yu)(yu)(yu)此日(ri)祭祖(zu)掃(sao)墓(mu)，歷代沿襲而成(cheng)為中華(hua)(hua)民族(zu)一(yi)種(zhong)固定的(de)風俗。由于(yu)(yu)(yu)中國(guo)廣大(da)地區(qu)有(you)在清(qing)明之(zhi)日(ri)進行祭祖(zu)、掃(sao)墓(mu)、郊游的(de)習俗，逐漸演變為華(hua)(hua)人(ren)以掃(sao)墓(mu)、祭拜(bai)等形式紀念祖(zu)先(xian)的(de)一(yi)個中國(guo)傳統節(jie)(jie)日(ri)。

中元節

中(zhong)元(yuan)節(jie)(jie)(jie)想必是(shi)(shi)大(da)家(jia)最(zui)熟識(shi)的鬼節(jie)(jie)(jie)，于(yu)農歷七月十(shi)(shi)五日（有些地方，尤以華南，是(shi)(shi)七月十(shi)(shi)四日，相傳是(shi)(shi)宋代末年蒙古(gu)人入侵(qin)某地，居民(min)為逃(tao)難而提早(zao)一天過節(jie)(jie)(jie)），道教稱(cheng)為中(zhong)元(yuan)節(jie)(jie)(jie)，佛教稱(cheng)為盂蘭(lan)盆節(jie)(jie)(jie)（簡稱(cheng)盂蘭(lan)節(jie)(jie)(jie)），民(min)間俗稱(cheng)鬼節(jie)(jie)(jie)、七月半(ban)。

寒衣節

每年(nian)農(nong)歷十(shi)月初一，謂之“十(shi)月朝”，又稱“祭祖節(jie)”。為送寒(han)衣(yi)節(jie)，亦稱冥陰節(jie)。這一天(tian)，特別注重祭奠先(xian)亡(wang)之人，謂之送寒(han)衣(yi)。為免先(xian)人們(men)在陰曹地府挨冷受凍，這一天(tian)，人們(men)要焚(fen)燒五色紙，為其送去御寒(han)的(de)衣(yi)物，并連帶著給孤魂野(ye)鬼送溫暖(nuan)。

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上元節和下元節是什么時候

上元節---正月十五

農歷正月(yue)(yue)十(shi)五日，是中(zhong)國的傳(chuan)統節(jie)日元宵節(jie)。正月(yue)(yue)為(wei)(wei)元月(yue)(yue)，古(gu)人稱夜為(wei)(wei)"宵"，而(er)十(shi)五日又是一(yi)年中(zhong)第一(yi)個月(yue)(yue)圓之夜，所以(yi)稱正月(yue)(yue)十(shi)五為(wei)(wei)元宵節(jie)。又稱為(wei)(wei)"上元節(jie)"。

元(yuan)宵節(jie)，又稱上元(yuan)節(jie)、小(xiao)正月(yue)、元(yuan)夕或燈節(jie)，為(wei)每(mei)年農(nong)歷(li)正月(yue)十(shi)五(wu)日。元(yuan)宵節(jie)是(shi)中國(guo)與漢字文化圈地區(qu)以及海(hai)外華(hua)人的(de)傳統(tong)節(jie)日之一。正月(yue)是(shi)農(nong)歷(li)的(de)元(yuan)月(yue)，古人稱"夜(ye)"為(wei)“宵”，所(suo)以把一年中第(di)一個月(yue)圓之夜(ye)正月(yue)十(shi)五(wu)稱為(wei)元(yuan)宵節(jie)。

下元節---十月十五

農歷十(shi)月(yue)十(shi)五(wu)，是古(gu)老的“下(xia)元(yuan)(yuan)節(jie)”，亦稱“下(xia)元(yuan)(yuan)日”、“下(xia)元(yuan)(yuan)”、“下(xia)元(yuan)(yuan)誕”、“下(xia)元(yuan)(yuan)水官(guan)節(jie)”。此時，正值(zhi)農村收獲季節(jie)，武進(jin)一帶幾乎家(jia)家(jia)戶戶用新谷磨糯米粉(fen)做(zuo)小團(tuan)子，包(bao)素菜餡心，蒸熟后(hou)(hou)在大(da)門外“齋天(tian)”。又，舊時俗諺云：“十(shi)月(yue)半，牽(qian)礱團(tuan)子齋三(san)(san)官(guan)”。原來道(dao)教謂是日是“三(san)(san)官(guan)”（天(tian)官(guan)、地官(guan)、水官(guan)）生(sheng)日，道(dao)教徒家(jia)門外均豎天(tian)桿，桿上掛(gua)(gua)黃旗。晚上，桿頂掛(gua)(gua)三(san)(san)盞(zhan)天(tian)燈，做(zuo)團(tuan)子需三(san)(san)官(guan)。民國以后(hou)(hou)，此俗漸(jian)廢(fei)，惟(wei)民間將祭亡、燒(shao)庫等儀(yi)式提前(qian)在農歷七月(yue)十(shi)五(wu)“中(zhong)元(yuan)(yuan)節(jie)”時舉行(xing)。

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中元節的詩詞

中(zhong)元節有感王凱泰

道場普(pu)渡(du)妥(tuo)幽魂(hun)，原(yuan)有盂(yu)蘭古(gu)意存。

卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
中(zhong)元(yuan)節過長壽庵感懷李(li)之世(shi)

搗衣驚此月，鄉夢起秋砧(zhen)。

況(kuang)值盂蘭節，誰無寸草心

金(jin)錢資佛曾，香缽(bo)趁禪林。

復想家堂薦(jian)，遙遙淚滿襟。
中元見月邊(bian)貢

坐愛清光好，更深(shen)不下(xia)樓(lou)。

不因逢閏月，今夜是中秋。
中元(yuan)作李商隱

降節飄飄宮國來(lai)，中元朝拜(bai)上清回。

羊權須得金條脫，溫(wen)嶠終虛玉鏡臺。

會省驚眠聞雨(yu)過，不知迷(mi)路為花(hua)開。

有(you)娀未抵(di)瀛洲遠，青雀如(ru)何鴆鳥(niao)媒。

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