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每(mei)年(nian)農歷七月十五，就(jiu)是(shi)(shi)傳統的(de)(de)中元節(jie)。“中元節(jie)”是(shi)(shi)中國道(dao)教的(de)(de)叫(jiao)法，而(er)佛教稱之(zhi)為“盂(yu)蘭盆節(jie)”，民間則(ze)稱之(zhi)為“鬼節(jie)”、七月半(ban)。中元節(jie)雖然(ran)被稱為鬼節(jie)，但其實(shi)它(ta)并不是(shi)(shi)一個嚇唬人的(de)(de)節(jie)日，而(er)是(shi)(shi)一個紀念逝世先人的(de)(de)節(jie)日。在這一天，很多地方都會放河燈、祭(ji)先祖、念亡魂等紀念活(huo)動。接下來(lai)，我們就(jiu)來(lai)具體了解(jie)下中元節(jie)的(de)(de)由來(lai)、風俗、禁忌等知識。

中元節是什么節

中元節，是道教的說法，俗(su)稱鬼節、七月(yue)半(ban)，佛教稱為盂(yu)蘭盆節。

東漢時道教定(ding)下三(san)會五(wu)臘(la)日(ri)，其中(zhong)(zhong)七月(yue)(yue)七日(ri)為道德臘(la)，又(you)是中(zhong)(zhong)會即固定(ding)的道民到治所接受(shou)考(kao)校(xiao)的日(ri)子。七月(yue)(yue)的這(zhe)一祭祖日(ri)期(qi)后來(lai)隨著(zhu)道教將中(zhong)(zhong)元地官的生日(ri)和(he)相應祭祀日(ri)期(qi)定(ding)于(yu)七月(yue)(yue)十五(wu)日(ri)，而固定(ding)于(yu)這(zhe)一天。

傳說該日(ri)地府放出全部鬼(gui)(gui)魂，民間普遍進(jin)行祭祀鬼(gui)(gui)魂的(de)活(huo)動(dong)。凡有新(xin)喪的(de)人家(jia)，例要上(shang)新(xin)墳(fen)，而一般在地方上(shang)都要祭孤魂野鬼(gui)(gui)，所以，它整個是以祀鬼(gui)(gui)為中心的(de)節(jie)日(ri)，系(xi)中國(guo)民間最(zui)大的(de)祭祀節(jie)日(ri)之(zhi)一。

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七月十五中元節的由來

中元(yuan)節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)產生可追溯到上古時代的(de)(de)祖(zu)(zu)靈崇拜(bai)以及相關時祭。七(qi)月乃吉祥月、孝親月，七(qi)月半是(shi)民(min)間初秋慶賀豐收、酬謝(xie)大地的(de)(de)節(jie)(jie)(jie)日，有若干農作物成熟(shu)，民(min)間按例(li)要祀祖(zu)(zu)，用新稻米等祭供，向祖(zu)(zu)先報告秋成。該(gai)節(jie)(jie)(jie)是(shi)追懷先人的(de)(de)一種文化傳統節(jie)(jie)(jie)日，其文化核心是(shi)敬祖(zu)(zu)盡孝。

“七(qi)月(yue)半(ban)”原本是(shi)上古時代民(min)間的祭祖節(jie)，而被稱為“中元節(jie)”，則是(shi)源(yuan)于(yu)東(dong)漢(han)后(hou)道教(jiao)的說法(fa)。佛(fo)教(jiao)則稱七(qi)月(yue)半(ban)為“盂蘭(lan)盆(pen)(pen)節(jie)”。一定意義上，七(qi)月(yue)半(ban)祭祖節(jie)歸(gui)(gui)屬(shu)民(min)間世俗，中元節(jie)歸(gui)(gui)屬(shu)道教(jiao)，盂蘭(lan)盆(pen)(pen)節(jie)歸(gui)(gui)屬(shu)佛(fo)教(jiao)。

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中元節的風俗

做普度

中元節(jie)，不(bu)少人會在(zai)舊歷的(de)七(qi)月初一到七(qi)月卅日之間(jian)，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭(ji)品(pin)舉辦祭(ji)祀活動，以慰在(zai)人世間(jian)游玩的(de)眾家鬼魂，并祈求自己全年(nian)的(de)平安(an)順利(li)。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。
祭祀(si)先祖

民(min)間相信(xin)，祖先(xian)會在七月半返(fan)回家中探望子孫，所以需要祭(ji)祖。時(shi)(shi)逢小秋的(de)農作(zuo)物收獲，也正好把豐收的(de)喜悅與(yu)祖先(xian)分享，祭(ji)拜的(de)儀式一般在七月中旬傍晚時(shi)(shi)分舉(ju)行。

燒紙

中(zhong)元節日中(zhong)，民(min)間俗信行為(wei)(wei)中(zhong)，最為(wei)(wei)突(tu)出的(de)(de)(de)是燒紙(zhi)。據傳說，陽間的(de)(de)(de)紙(zhi)就是陰(yin)間的(de)(de)(de)錢，人們燒紙(zhi)就是給亡故的(de)(de)(de)先輩親人送錢。通常(chang)上(shang)墳燒紙(zhi)時要留下(xia)幾張(zhang)，到十(shi)字路(lu)口焚(fen)燒，目(mu)的(de)(de)(de)是給無家(jia)可(ke)歸的(de)(de)(de)野鬼(gui)一些施舍(she)，它們就不會再去(qu)搶劫送給其祖先的(de)(de)(de)錢了。
放河(he)燈

河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在(zai)(zai)底座上放燈盞或蠟燭，中(zhong)(zhong)元(yuan)夜放在(zai)(zai)江(jiang)河湖海之中(zhong)(zhong)，任其漂泛。據買(mai)購網(wang)編輯所知(zhi)，放河燈的目的，是普渡水(shui)中(zhong)(zhong)的落水(shui)鬼和(he)其他孤(gu)魂野鬼。
祈豐收

中元節施(shi)祭孤魂(hun)與祈望豐收又常聯系在一起(qi)。施(shi)孤之夜，家家戶(hu)戶(hu)要在自己家門口(kou)焚香禱祝稻(dao)谷(gu)豐收，并(bing)把(ba)香枝插(cha)(cha)于地上，這(zhe)叫做“布田”（插(cha)(cha)秧），插(cha)(cha)得越多越好，以(yi)此(ci)象(xiang)征(zheng)著秋收稻(dao)谷(gu)豐登(deng)。
吃鴨

農歷(li)七月十(shi)五中元節這天，全(quan)國很多地(di)方都會選擇吃鴨子。為什么呢？原來“鴨”就是(shi)“壓(ya)”，取其諧(xie)音(yin)，吃鴨子是(shi)為了(le)壓(ya)住(zhu)鬼魂。東(dong)莞人一(yi)般會吃蓮藕煲鴨。
放(fang)天燈

鬼節這(zhe)(zhe)天(tian)放天(tian)燈(deng)也有兩個說法，其一是把自(zi)己(ji)家的小鬼用天(tian)燈(deng)放出去，把霉(mei)運帶走，帶的越遠(yuan)(yuan)越好，讓這(zhe)(zhe)些小鬼永遠(yuan)(yuan)也回不來。其二是說，家家都(dou)希望(wang)自(zi)己(ji)逝去的先人(ren)都(dou)能(neng)進(jin)入極樂(le)世界，鬼節這(zhe)(zhe)天(tian)放天(tian)燈(deng)，是為在陰間準(zhun)備飛升極樂(le)世界的先人(ren)們照亮升天(tian)的路(lu)。

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中元節有什么忌諱

床頭掛風鈴

風(feng)鈴容(rong)易招來鬼魂，而睡(shui)覺(jue)的時候是(shi)最(zui)容(rong)易被“入侵”的時刻。

夜游

八字輕的人千萬(wan)不要(yao)(yao)夜游，更加不要(yao)(yao)去偏遠或者人少(shao)的地(di)方，容易招惹麻(ma)煩。

晚上曬衣服

當(dang)鬼魂覺得你的(de)衣(yi)服好(hao)看，他就(jiu)會(hui)借去穿，順便(bian)在衣(yi)服上留下他的(de)味道。

喊名字

夜游的時(shi)候千萬(wan)不要叫出名字(zi)，盡量都以(yi)代號相(xiang)稱，以(yi)免被鬼(gui)魂記(ji)住你的名字(zi)。

游泳

不可(ke)去危險水域(yu)戲水，傳說中“水鬼(gui)”會找人當替死鬼(gui)，以便投胎。

撿路邊的錢

這些錢是用來買通(tong)牛頭馬面的(de)，如果(guo)侵犯了他們東西，就(jiu)很(hen)容易被他們教訓。

輕易的回頭

當走(zou)在(zai)荒(huang)郊野外或人(ren)煙稀(xi)少的地方時，覺得“好(hao)像”有人(ren)叫你，不要輕易回頭，那可能(neng)是鬼(gui)魂。

晚上拍照

此舉動容易(yi)將靈界(jie)的(de)朋友一起拍進來，然后帶回(hui)家。

筷子插在飯中央

這(zhe)是祭拜的模(mo)式(shi)，就好比香插在香爐(lu)上，此舉(ju)只會招來鬼魂(hun)來與你分(fen)享(xiang)食物…

偷吃祭品

這些(xie)是(shi)屬于鬼魂的食物(wu)，未經過他們(men)的同(tong)意就動用(yong)，只(zhi)會替自己招來難以解(jie)決的厄運。

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中元節文明祭祀

鮮花祭祀

鮮花即文明祭祀的所要用的祭品，可購買小盆便攜的盆裝鮮花或者花束。為了環保起見，MAIgoo網編建議(yi)大家選(xuan)擇鮮花而(er)不是塑料花喔(wo)。

絲帶祭祀

黃絲帶帶有哀悼、思念、祈福、希望(wang)、盼望(wang)的(de)含義，用系掛“黃絲帶”的(de)方(fang)式為已故(gu)親人(ren)祈禱，是一種文明(ming)、低碳(tan)、環保、新穎的(de)祭祀(si)方(fang)式。

網絡祭祀

網絡祭(ji)(ji)祀是近(jin)年來才興起的一種全新(xin)的祭(ji)(ji)祀方(fang)(fang)式(shi)，它是借助互聯網跨越時空的特性(xing)，將現(xian)實的紀念(nian)館與公募“搬(ban)”到電腦上(shang)，方(fang)(fang)便人們(men)隨時隨地(di)祭(ji)(ji)奠已逝(shi)親人，逝(shi)者(zhe)家屬在相(xiang)關(guan)(guan)網站上(shang)為(wei)逝(shi)者(zhe)注冊一塊虛(xu)擬(ni)“墓碑”并附上(shang)其生平簡(jian)介等相(xiang)關(guan)(guan)信(xin)息，輸入(ru)祭(ji)(ji)掃人的名字，選擇(ze)鮮花、花燭或留言等形式(shi)便可寄托思(si)念(nian)。

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中國三大鬼節是哪三個

清明節

清(qing)(qing)明節(jie)為(wei)(wei)我(wo)國(guo)(guo)二(er)十四節(jie)氣(qi)之(zhi)一，也是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)三大鬼(gui)節(jie)之(zhi)一，屬于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)比較隆重且嚴肅的一個(ge)(ge)傳統(tong)節(jie)日。清(qing)(qing)明節(jie)在仲春與暮春之(zhi)交(jiao)，一般為(wei)(wei)冬至之(zhi)后(hou)106天，寒食節(jie)的后(hou)一天。清(qing)(qing)明節(jie)的起源(yuan)，據傳始(shi)于(yu)(yu)古代帝王將相“墓(mu)(mu)祭”之(zhi)禮，后(hou)來民間亦相仿效(xiao)，于(yu)(yu)此日祭祖(zu)掃墓(mu)(mu)，歷代沿襲而成(cheng)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)一種固(gu)定的風(feng)俗。由于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)廣大地(di)區有(you)在清(qing)(qing)明之(zhi)日進行祭祖(zu)、掃墓(mu)(mu)、郊游的習俗，逐漸演變為(wei)(wei)華(hua)人以掃墓(mu)(mu)、祭拜等形式紀念(nian)祖(zu)先的一個(ge)(ge)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統(tong)節(jie)日。

中元節

中元(yuan)節(jie)想必是(shi)大(da)家(jia)最熟識的鬼節(jie)，于(yu)農歷七(qi)月(yue)十(shi)五(wu)日（有些地(di)方，尤以華南，是(shi)七(qi)月(yue)十(shi)四日，相傳是(shi)宋代末年蒙古人入侵某地(di)，居(ju)民為逃難而提早一天過節(jie)），道教稱(cheng)為中元(yuan)節(jie)，佛教稱(cheng)為盂蘭盆節(jie)（簡稱(cheng)盂蘭節(jie)），民間俗稱(cheng)鬼節(jie)、七(qi)月(yue)半。

寒衣節

每年農歷十月初(chu)一，謂(wei)之(zhi)“十月朝(chao)”，又(you)稱“祭祖節”。為(wei)送寒(han)衣(yi)節，亦稱冥(ming)陰節。這一天，特別(bie)注(zhu)重祭奠先(xian)亡(wang)之(zhi)人，謂(wei)之(zhi)送寒(han)衣(yi)。為(wei)免先(xian)人們在陰曹(cao)地府挨冷受凍，這一天，人們要焚燒五色紙(zhi)，為(wei)其送去御寒(han)的衣(yi)物，并連帶(dai)著給孤魂(hun)野(ye)鬼送溫(wen)暖。

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上元節和下元節是什么時候

上元節---正月十五

農歷正(zheng)月(yue)十五(wu)日(ri)，是中國的傳統節(jie)日(ri)元(yuan)宵(xiao)節(jie)。正(zheng)月(yue)為(wei)(wei)元(yuan)月(yue)，古人稱夜(ye)為(wei)(wei)"宵(xiao)"，而十五(wu)日(ri)又是一年中第(di)一個月(yue)圓之夜(ye)，所以(yi)稱正(zheng)月(yue)十五(wu)為(wei)(wei)元(yuan)宵(xiao)節(jie)。又稱為(wei)(wei)"上元(yuan)節(jie)"。

元(yuan)宵(xiao)節(jie)，又稱(cheng)(cheng)上(shang)元(yuan)節(jie)、小正月(yue)、元(yuan)夕(xi)或燈節(jie)，為(wei)每年農歷(li)正月(yue)十五日。元(yuan)宵(xiao)節(jie)是(shi)中國與漢字文(wen)化圈地區(qu)以及(ji)海外華人的傳統節(jie)日之一(yi)。正月(yue)是(shi)農歷(li)的元(yuan)月(yue)，古人稱(cheng)(cheng)"夜(ye)"為(wei)“宵(xiao)”，所以把一(yi)年中第一(yi)個月(yue)圓之夜(ye)正月(yue)十五稱(cheng)(cheng)為(wei)元(yuan)宵(xiao)節(jie)。

下元節---十月十五

農歷(li)十(shi)月十(shi)五，是(shi)古老(lao)的(de)“下(xia)(xia)(xia)元節”，亦稱“下(xia)(xia)(xia)元日”、“下(xia)(xia)(xia)元”、“下(xia)(xia)(xia)元誕”、“下(xia)(xia)(xia)元水(shui)官節”。此(ci)時，正值農村收獲(huo)季(ji)節，武進一(yi)帶幾乎家(jia)家(jia)戶戶用新谷(gu)磨糯米粉做小團(tuan)子(zi)，包素菜餡心，蒸熟后在大門(men)外(wai)“齋天”。又(you)，舊時俗(su)諺云：“十(shi)月半，牽礱團(tuan)子(zi)齋三(san)官”。原來道教謂是(shi)日是(shi)“三(san)官”（天官、地官、水(shui)官）生日，道教徒家(jia)門(men)外(wai)均(jun)豎天桿，桿上掛(gua)黃旗。晚上，桿頂掛(gua)三(san)盞天燈，做團(tuan)子(zi)需三(san)官。民國以后，此(ci)俗(su)漸廢，惟民間將祭亡、燒庫等儀式(shi)提前在農歷(li)七月十(shi)五“中元節”時舉行。

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中元節的詩詞

中(zhong)元節有(you)感王凱泰

道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。

卻怪紅箋(jian)貼門首，肉山酒(jiu)海慶(qing)中元(yuan)。
中元(yuan)節過長壽庵感懷李之世(shi)

搗衣驚此月，鄉夢起(qi)秋砧。

況值(zhi)盂蘭節(jie)，誰無寸草(cao)心

金錢(qian)資(zi)佛(fo)曾(ceng)，香缽趁禪林。

復(fu)想家堂薦，遙遙淚滿襟。
中(zhong)元見(jian)月邊貢

坐愛清光好，更深不下樓(lou)。

不因(yin)逢閏月，今夜是中秋(qiu)。
中元(yuan)作(zuo)李商隱(yin)

降節飄(piao)飄(piao)宮國來，中元朝拜上清(qing)回。

羊權須(xu)得金條脫，溫嶠終虛(xu)玉鏡臺。

會省(sheng)驚眠(mian)聞雨過，不知(zhi)迷路為花開(kai)。

有(you)娀(song)未抵瀛洲遠，青雀(que)如何鴆(zhen)鳥媒。

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中元節是什么節日 七月十五中元節的由來_風俗_禁忌

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