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每年(nian)農歷七月(yue)十(shi)五，就是傳統(tong)的(de)中(zhong)(zhong)元(yuan)節(jie)(jie)。“中(zhong)(zhong)元(yuan)節(jie)(jie)”是中(zhong)(zhong)國道教的(de)叫法，而(er)佛教稱(cheng)之為(wei)“盂(yu)蘭盆節(jie)(jie)”，民間則稱(cheng)之為(wei)“鬼節(jie)(jie)”、七月(yue)半(ban)。中(zhong)(zhong)元(yuan)節(jie)(jie)雖然(ran)被(bei)稱(cheng)為(wei)鬼節(jie)(jie)，但其實它(ta)并不是一個嚇唬(hu)人的(de)節(jie)(jie)日，而(er)是一個紀念(nian)逝世先(xian)人的(de)節(jie)(jie)日。在這一天，很多地方都會(hui)放(fang)河燈、祭先(xian)祖、念(nian)亡(wang)魂等紀念(nian)活動(dong)。接(jie)下來，我們就來具體了解(jie)下中(zhong)(zhong)元(yuan)節(jie)(jie)的(de)由來、風(feng)俗、禁忌等知識(shi)。

中元節是什么節

中元節(jie) ，是道(dao)教(jiao)的(de)說法(fa)，俗稱(cheng)鬼節(jie)、七月半，佛教(jiao)稱(cheng)為盂蘭盆節(jie)。

東漢時道(dao)教定下三會(hui)五臘(la)日(ri)(ri)，其中七月七日(ri)(ri)為道(dao)德(de)臘(la)，又是中會(hui)即固(gu)定的道(dao)民到(dao)治所接受考(kao)校的日(ri)(ri)子。七月的這(zhe)一祭祖(zu)日(ri)(ri)期后來隨(sui)著(zhu)道(dao)教將中元(yuan)地官(guan)的生日(ri)(ri)和相應祭祀(si)日(ri)(ri)期定于七月十五日(ri)(ri)，而(er)固(gu)定于這(zhe)一天(tian)。

傳(chuan)說該日地(di)府放(fang)出全部鬼(gui)魂，民間普遍進行祭祀(si)(si)鬼(gui)魂的(de)活動。凡有(you)新喪(sang)的(de)人家，例要上新墳，而(er)一(yi)般在地(di)方上都(dou)要祭孤魂野鬼(gui)，所以(yi)(yi)，它整(zheng)個(ge)是以(yi)(yi)祀(si)(si)鬼(gui)為中心的(de)節(jie)日，系(xi)中國(guo)民間最大的(de)祭祀(si)(si)節(jie)日之一(yi)。

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七月十五中元節的由來

中元節(jie)的產生可追(zhui)(zhui)溯到上古時(shi)代的祖靈崇拜以及相關時(shi)祭(ji)。七月(yue)乃吉祥(xiang)月(yue)、孝(xiao)親月(yue)，七月(yue)半是民(min)(min)間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jie)日，有若干(gan)農作物成(cheng)(cheng)熟，民(min)(min)間按例要(yao)祀祖，用(yong)新稻米等祭(ji)供，向祖先報告秋成(cheng)(cheng)。該(gai)節(jie)是追(zhui)(zhui)懷先人的一種文化(hua)(hua)傳統(tong)節(jie)日，其(qi)文化(hua)(hua)核心是敬祖盡孝(xiao)。

“七(qi)月(yue)半(ban)”原本(ben)是(shi)上古時(shi)代民間的祭祖(zu)節，而被稱為(wei)“中元節”，則是(shi)源于東漢后道教(jiao)的說法。佛教(jiao)則稱七(qi)月(yue)半(ban)為(wei)“盂蘭盆節”。一定(ding)意(yi)義上，七(qi)月(yue)半(ban)祭祖(zu)節歸屬民間世俗，中元節歸屬道教(jiao)，盂蘭盆節歸屬佛教(jiao)。

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中元節的風俗

做普度

中元節(jie)，不少人會在舊(jiu)歷(li)的七(qi)月初一到(dao)七(qi)月卅日之間(jian)，擇日以酒肉、糖餅(bing)、水果(guo)等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世(shi)間(jian)游玩的眾家鬼魂，并祈求(qiu)自(zi)己全年的平安順利(li)。較為隆重(zhong)者(zhe)，甚至(zhi)請(qing)來僧、道誦(song)經作法超度(du)亡魂。
祭祀先(xian)祖

民間相信，祖(zu)先會在(zai)七月半返回家中(zhong)探望子孫，所以需要祭祖(zu)。時逢小秋的農作物收獲(huo)，也正好把(ba)豐(feng)收的喜悅與祖(zu)先分享，祭拜的儀式一般在(zai)七月中(zhong)旬傍晚時分舉行(xing)。

燒紙(zhi)

中(zhong)元(yuan)節(jie)日中(zhong)，民間俗信(xin)行為(wei)中(zhong)，最為(wei)突(tu)出的(de)(de)是(shi)燒紙(zhi)。據(ju)傳說，陽間的(de)(de)紙(zhi)就(jiu)是(shi)陰(yin)間的(de)(de)錢，人(ren)們(men)燒紙(zhi)就(jiu)是(shi)給亡故(gu)的(de)(de)先輩(bei)親(qin)人(ren)送(song)錢。通常上墳燒紙(zhi)時要留下(xia)幾張，到(dao)十字路(lu)口(kou)焚燒，目的(de)(de)是(shi)給無家可歸的(de)(de)野鬼一些施舍，它們(men)就(jiu)不會再(zai)去搶劫送(song)給其祖先的(de)(de)錢了(le)。
放河(he)燈

河燈(deng)(deng)也叫(jiao)“荷花燈(deng)(deng)”，河燈(deng)(deng)一般是在底座上放(fang)燈(deng)(deng)盞(zhan)或(huo)蠟燭，中(zhong)元夜(ye)放(fang)在江河湖海之(zhi)中(zhong)，任其漂泛。據買購網編輯所知，放(fang)河燈(deng)(deng)的目的，是普渡(du)水中(zhong)的落水鬼和其他(ta)孤魂野鬼。
祈豐收

中元節(jie)施祭孤魂與祈望豐(feng)收又常聯系(xi)在一起。施孤之夜，家(jia)家(jia)戶戶要在自己家(jia)門口焚香禱祝稻谷豐(feng)收，并把(ba)香枝插(cha)于地上，這叫做“布田”（插(cha)秧），插(cha)得(de)越(yue)(yue)多越(yue)(yue)好(hao)，以(yi)此(ci)象征著秋收稻谷豐(feng)登。
吃鴨

農(nong)歷七(qi)月十五(wu)中元(yuan)節這(zhe)天(tian)，全國很多(duo)地方都會選擇(ze)吃鴨(ya)(ya)子(zi)。為什(shen)么呢？原來(lai)“鴨(ya)(ya)”就是“壓(ya)”，取其(qi)諧音，吃鴨(ya)(ya)子(zi)是為了壓(ya)住鬼魂。東莞人一般會吃蓮藕(ou)煲鴨(ya)(ya)。
放天燈

鬼節這天(tian)(tian)放(fang)天(tian)(tian)燈(deng)(deng)也有兩個(ge)說法(fa)，其(qi)(qi)一是把自己(ji)家(jia)的(de)小(xiao)鬼用天(tian)(tian)燈(deng)(deng)放(fang)出(chu)去，把霉運帶走，帶的(de)越遠越好，讓這些小(xiao)鬼永(yong)遠也回(hui)不來。其(qi)(qi)二是說，家(jia)家(jia)都(dou)希望自己(ji)逝去的(de)先(xian)人都(dou)能進入極樂(le)世界，鬼節這天(tian)(tian)放(fang)天(tian)(tian)燈(deng)(deng)，是為在(zai)陰(yin)間準備飛升極樂(le)世界的(de)先(xian)人們照亮升天(tian)(tian)的(de)路。

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中元節有什么忌諱

床頭掛風鈴

風(feng)鈴容易招來鬼魂(hun)，而(er)睡覺的(de)時(shi)候是最容易被“入侵”的(de)時(shi)刻。

夜游

八字輕的人千萬不要(yao)夜游，更加不要(yao)去(qu)偏遠(yuan)或(huo)者人少的地方，容易招(zhao)惹麻(ma)煩。

晚上曬衣服

當鬼魂覺得你的(de)衣服好看，他(ta)就會借(jie)去穿，順便在衣服上留(liu)下他(ta)的(de)味道。

喊名字

夜游的時候千萬不(bu)要(yao)叫出名字，盡量都以(yi)代(dai)號(hao)相稱，以(yi)免被鬼魂記住你(ni)的名字。

游泳

不可去危險水(shui)域戲(xi)水(shui)，傳(chuan)說(shuo)中“水(shui)鬼(gui)(gui)”會找人當替死(si)鬼(gui)(gui)，以便(bian)投胎。

撿路邊的錢

這些錢是(shi)用來(lai)買通牛(niu)頭馬(ma)面的(de)，如(ru)果侵犯(fan)了他們東西(xi)，就(jiu)很容易(yi)被他們教訓。

輕易的回頭

當走在荒郊野外(wai)或人煙稀(xi)少的(de)地方時，覺得“好(hao)像(xiang)”有(you)人叫你，不(bu)要輕易回頭，那可(ke)能是鬼魂。

晚上拍照

此舉動(dong)容(rong)易(yi)將靈界(jie)的朋友一(yi)起拍進來，然后帶回(hui)家。

筷子插在飯中央

這是祭拜(bai)的模式，就好(hao)比(bi)香插在香爐上(shang)，此(ci)舉(ju)只會招來鬼魂來與你分享食物…

偷吃祭品

這些是屬于(yu)鬼魂的食物，未經過他們的同意就動用，只會替自己(ji)招(zhao)來難(nan)以解(jie)決的厄運(yun)。

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中元節文明祭祀

鮮花祭祀

鮮花即文明祭祀的所要用的祭品，可購買小盆便攜的盆裝鮮花或者花束。為了環保起見，MAIgoo網(wang)編建議大家選擇(ze)鮮花而不是(shi)塑料花喔。

絲帶祭祀

黃(huang)絲帶(dai)帶(dai)有哀悼、思(si)念、祈福、希望(wang)、盼望(wang)的(de)含義，用系(xi)掛“黃(huang)絲帶(dai)”的(de)方(fang)式為已故親人祈禱，是一種(zhong)文明(ming)、低碳、環保、新穎的(de)祭祀方(fang)式。

網絡祭祀

網(wang)絡(luo)祭(ji)(ji)祀是近年來才興起(qi)的一種全新的祭(ji)(ji)祀方式，它是借助互聯網(wang)跨(kua)越時空的特性(xing)，將現實的紀(ji)念(nian)(nian)館(guan)與公募“搬”到(dao)電腦(nao)上，方便人們隨時隨地祭(ji)(ji)奠已逝(shi)親人，逝(shi)者家(jia)屬在相關(guan)(guan)網(wang)站(zhan)上為逝(shi)者注冊一塊虛(xu)擬“墓碑”并附上其生平簡介(jie)等相關(guan)(guan)信(xin)息(xi)，輸入祭(ji)(ji)掃(sao)人的名字，選擇鮮(xian)花、花燭或留言(yan)等形式便可寄托(tuo)思(si)念(nian)(nian)。

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中國三大鬼節是哪三個

清明節

清明節(jie)(jie)為我國(guo)二十四節(jie)(jie)氣(qi)之(zhi)(zhi)一，也是中國(guo)三大(da)鬼節(jie)(jie)之(zhi)(zhi)一，屬于(yu)中國(guo)比較隆重且嚴(yan)肅(su)的(de)(de)一個傳統節(jie)(jie)日。清明節(jie)(jie)在仲春(chun)與暮春(chun)之(zhi)(zhi)交，一般為冬至之(zhi)(zhi)后(hou)106天，寒食(shi)節(jie)(jie)的(de)(de)后(hou)一天。清明節(jie)(jie)的(de)(de)起源(yuan)，據傳始于(yu)古代(dai)帝王將相(xiang)“墓祭”之(zhi)(zhi)禮(li)，后(hou)來民間亦(yi)相(xiang)仿效，于(yu)此日祭祖(zu)掃墓，歷代(dai)沿襲而成為中華民族一種固定的(de)(de)風俗。由于(yu)中國(guo)廣大(da)地區有在清明之(zhi)(zhi)日進行祭祖(zu)、掃墓、郊游的(de)(de)習俗，逐漸(jian)演變為華人以掃墓、祭拜等(deng)形式紀念祖(zu)先的(de)(de)一個中國(guo)傳統節(jie)(jie)日。

中元節

中(zhong)元(yuan)節(jie)(jie)想(xiang)必是大家(jia)最熟識(shi)的鬼(gui)節(jie)(jie)，于農歷(li)七月(yue)十(shi)五日（有些地方，尤以華南，是七月(yue)十(shi)四日，相傳是宋代末年(nian)蒙古(gu)人入侵某地，居民為逃難而提早一天(tian)過(guo)節(jie)(jie)），道教(jiao)稱(cheng)為中(zhong)元(yuan)節(jie)(jie)，佛教(jiao)稱(cheng)為盂蘭盆節(jie)(jie)（簡稱(cheng)盂蘭節(jie)(jie)），民間俗稱(cheng)鬼(gui)節(jie)(jie)、七月(yue)半。

寒衣節

每年(nian)農歷十月初(chu)一，謂之(zhi)“十月朝”，又稱“祭(ji)(ji)祖(zu)節(jie)”。為(wei)送(song)(song)(song)寒(han)衣節(jie)，亦稱冥(ming)陰(yin)節(jie)。這(zhe)一天(tian)，特別注重(zhong)祭(ji)(ji)奠先(xian)亡之(zhi)人，謂之(zhi)送(song)(song)(song)寒(han)衣。為(wei)免先(xian)人們(men)在陰(yin)曹(cao)地府(fu)挨冷受凍，這(zhe)一天(tian)，人們(men)要焚燒五色紙，為(wei)其送(song)(song)(song)去御寒(han)的衣物，并連帶著給孤(gu)魂(hun)野鬼送(song)(song)(song)溫暖(nuan)。

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上元節和下元節是什么時候

上元節---正月十五

農歷正(zheng)月十(shi)(shi)五(wu)日，是(shi)中國的傳統(tong)節(jie)日元(yuan)(yuan)宵節(jie)。正(zheng)月為元(yuan)(yuan)月，古人稱(cheng)夜(ye)為"宵"，而(er)十(shi)(shi)五(wu)日又是(shi)一年中第(di)一個月圓之夜(ye)，所以稱(cheng)正(zheng)月十(shi)(shi)五(wu)為元(yuan)(yuan)宵節(jie)。又稱(cheng)為"上元(yuan)(yuan)節(jie)"。

元(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)，又稱(cheng)上元(yuan)節(jie)(jie)、小(xiao)正(zheng)月(yue)(yue)、元(yuan)夕(xi)或燈節(jie)(jie)，為每(mei)年農(nong)歷正(zheng)月(yue)(yue)十五日(ri)。元(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)是中(zhong)國與漢字文化圈地區以(yi)及海外華(hua)人的傳(chuan)統(tong)節(jie)(jie)日(ri)之一(yi)(yi)。正(zheng)月(yue)(yue)是農(nong)歷的元(yuan)月(yue)(yue)，古人稱(cheng)"夜(ye)"為“宵(xiao)”，所以(yi)把一(yi)(yi)年中(zhong)第一(yi)(yi)個月(yue)(yue)圓(yuan)之夜(ye)正(zheng)月(yue)(yue)十五稱(cheng)為元(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)。

下元節---十月十五

農歷十(shi)(shi)月十(shi)(shi)五(wu)，是(shi)(shi)古老的“下(xia)元(yuan)(yuan)(yuan)節”，亦(yi)稱“下(xia)元(yuan)(yuan)(yuan)日”、“下(xia)元(yuan)(yuan)(yuan)”、“下(xia)元(yuan)(yuan)(yuan)誕”、“下(xia)元(yuan)(yuan)(yuan)水(shui)官(guan)節”。此時(shi)(shi)，正(zheng)值農村收獲季節，武(wu)進一帶幾乎家家戶戶用新(xin)谷(gu)磨糯米粉做小團子(zi)，包(bao)素菜餡心，蒸熟后在大門外(wai)“齋天”。又，舊時(shi)(shi)俗諺云：“十(shi)(shi)月半，牽(qian)礱團子(zi)齋三(san)官(guan)”。原來(lai)道教謂(wei)是(shi)(shi)日是(shi)(shi)“三(san)官(guan)”（天官(guan)、地官(guan)、水(shui)官(guan)）生(sheng)日，道教徒家門外(wai)均豎天桿，桿上掛(gua)黃旗。晚上，桿頂掛(gua)三(san)盞天燈，做團子(zi)需三(san)官(guan)。民國以后，此俗漸廢，惟民間將祭亡、燒庫等儀式提(ti)前在農歷七月十(shi)(shi)五(wu)“中(zhong)元(yuan)(yuan)(yuan)節”時(shi)(shi)舉(ju)行(xing)。

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中元節的詩詞

中元節有感王(wang)凱泰

道場普渡妥幽魂(hun)，原有盂蘭古意(yi)存。

卻怪紅箋(jian)貼門首(shou)，肉山酒海慶中元。
中元節過長壽(shou)庵感懷李(li)之世

搗衣驚此(ci)月，鄉夢起(qi)秋(qiu)砧。

況值盂(yu)蘭節，誰無(wu)寸草心

金錢資佛曾，香缽趁禪林。

復想家堂薦，遙遙淚滿襟。
中(zhong)元見月邊(bian)貢

坐(zuo)愛清光好(hao)，更(geng)深不下樓。

不因逢(feng)閏月(yue)，今(jin)夜(ye)是中秋。
中元作李(li)商隱

降節飄飄宮(gong)國來，中元(yuan)朝拜(bai)上清(qing)回。

羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。

會省驚眠聞(wen)雨(yu)過(guo)，不知迷路為花開。

有(you)娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆(zhen)鳥媒。

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中元節是什么節日 七月十五中元節的由來_風俗_禁忌

中元節是什么節日七月十五中元節的由來_風俗_禁忌