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每年農歷七月十(shi)五，就是(shi)傳統的(de)(de)中(zhong)元(yuan)節(jie)。“中(zhong)元(yuan)節(jie)”是(shi)中(zhong)國道教的(de)(de)叫法(fa)，而佛教稱之(zhi)為(wei)“盂(yu)蘭盆節(jie)”，民間則稱之(zhi)為(wei)“鬼節(jie)”、七月半。中(zhong)元(yuan)節(jie)雖然(ran)被稱為(wei)鬼節(jie)，但其實它并不是(shi)一(yi)(yi)個嚇唬人的(de)(de)節(jie)日，而是(shi)一(yi)(yi)個紀(ji)念逝世先(xian)人的(de)(de)節(jie)日。在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)天，很多地方都會放河燈、祭先(xian)祖(zu)、念亡魂等紀(ji)念活動。接(jie)下來，我們(men)就來具體了解下中(zhong)元(yuan)節(jie)的(de)(de)由來、風俗(su)、禁忌等知(zhi)識。

中元節是什么節

中元節，是道教的說法，俗稱鬼節、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。

東漢(han)時道(dao)教(jiao)定(ding)下三會五臘日(ri)，其中(zhong)七(qi)(qi)月(yue)七(qi)(qi)日(ri)為道(dao)德臘，又是(shi)中(zhong)會即固(gu)(gu)定(ding)的道(dao)民到治(zhi)所(suo)接受考校的日(ri)子。七(qi)(qi)月(yue)的這(zhe)一(yi)祭祖日(ri)期后來隨著道(dao)教(jiao)將中(zhong)元地官的生(sheng)日(ri)和相應祭祀(si)日(ri)期定(ding)于(yu)七(qi)(qi)月(yue)十(shi)五日(ri)，而(er)固(gu)(gu)定(ding)于(yu)這(zhe)一(yi)天。

傳說該日地府放出全部鬼(gui)(gui)魂(hun)，民(min)間(jian)普遍進(jin)行祭(ji)祀鬼(gui)(gui)魂(hun)的活動。凡有新喪(sang)的人(ren)家，例要(yao)上新墳，而一(yi)般(ban)在(zai)地方上都要(yao)祭(ji)孤魂(hun)野鬼(gui)(gui)，所以(yi)，它整(zheng)個是以(yi)祀鬼(gui)(gui)為中心的節(jie)日，系中國(guo)民(min)間(jian)最大的祭(ji)祀節(jie)日之一(yi)。

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七月十五中元節的由來

中元節(jie)的產生可追溯到上古(gu)時代(dai)的祖(zu)(zu)靈崇拜以及相關(guan)時祭(ji)。七月(yue)乃(nai)吉祥月(yue)、孝親月(yue)，七月(yue)半是民間初(chu)秋慶賀豐收(shou)、酬謝大地的節(jie)日，有若(ruo)干農作物成(cheng)熟，民間按例要祀祖(zu)(zu)，用新稻米等祭(ji)供(gong)，向祖(zu)(zu)先報告(gao)秋成(cheng)。該節(jie)是追懷先人的一種文化傳統節(jie)日，其文化核心是敬祖(zu)(zu)盡孝。

“七(qi)月(yue)半(ban)”原本是上古時代民(min)間的(de)(de)祭祖節，而(er)被稱為“中元(yuan)節”，則是源(yuan)于東漢后道教(jiao)的(de)(de)說法。佛教(jiao)則稱七(qi)月(yue)半(ban)為“盂蘭盆節”。一定意義上，七(qi)月(yue)半(ban)祭祖節歸屬民(min)間世俗，中元(yuan)節歸屬道教(jiao)，盂蘭盆節歸屬佛教(jiao)。

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中元節的風俗

做普度

中元節(jie)，不少(shao)人會在舊(jiu)歷(li)的七(qi)(qi)月(yue)(yue)初一到七(qi)(qi)月(yue)(yue)卅日(ri)之間，擇日(ri)以酒肉、糖餅、水果等祭品舉(ju)辦(ban)祭祀活動(dong)，以慰(wei)在人世間游玩的眾(zhong)家鬼魂，并祈(qi)求自己(ji)全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來(lai)僧(seng)、道誦(song)經作法超度亡魂。
祭祀先(xian)祖

民間相信(xin)，祖先會在七(qi)月半返(fan)回家(jia)中探望子孫，所以需要祭祖。時逢小秋的(de)農(nong)作物收獲，也正好把豐(feng)收的(de)喜悅與祖先分(fen)享，祭拜的(de)儀(yi)式一般(ban)在七(qi)月中旬傍晚時分(fen)舉(ju)行。

燒紙

中元節(jie)日(ri)中，民間俗信行(xing)為中，最為突出的是燒紙(zhi)。據傳說，陽間的紙(zhi)就是陰(yin)間的錢，人(ren)們(men)燒紙(zhi)就是給亡故的先輩親人(ren)送錢。通常上(shang)墳燒紙(zhi)時(shi)要留下幾張，到十字(zi)路口焚燒，目的是給無家可歸的野鬼一(yi)些施舍(she)，它們(men)就不(bu)會再去(qu)搶(qiang)劫送給其祖(zu)先的錢了。
放河(he)燈

河燈也(ye)叫“荷花燈”，河燈一般是(shi)在底(di)座上放燈盞(zhan)或蠟燭(zhu)，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。據買(mai)購網編輯所知，放河燈的目的，是(shi)普渡水中的落水鬼(gui)和(he)其他孤(gu)魂野鬼(gui)。
祈豐收

中元節施祭孤魂與祈望豐(feng)收又常聯(lian)系在(zai)一起。施孤之夜，家家戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)要在(zai)自(zi)己家門口焚(fen)香禱祝稻谷豐(feng)收，并把香枝插于地上(shang)，這叫做“布田”（插秧），插得(de)越多越好，以此象征著秋(qiu)收稻谷豐(feng)登。
吃(chi)鴨

農歷七(qi)月十五中元(yuan)節這天(tian)，全國很多(duo)地方都會(hui)選擇吃(chi)鴨子(zi)。為什(shen)么呢？原來“鴨”就是(shi)“壓”，取其諧音，吃(chi)鴨子(zi)是(shi)為了壓住鬼(gui)魂。東莞人一(yi)般(ban)會(hui)吃(chi)蓮(lian)藕煲(bao)鴨。
放(fang)天燈

鬼(gui)節(jie)這(zhe)天放(fang)天燈也有兩個說法，其(qi)一(yi)是把自(zi)己家的(de)(de)(de)小鬼(gui)用天燈放(fang)出去(qu)，把霉運帶(dai)走(zou)，帶(dai)的(de)(de)(de)越遠越好，讓這(zhe)些小鬼(gui)永遠也回不來。其(qi)二是說，家家都(dou)(dou)希望自(zi)己逝(shi)去(qu)的(de)(de)(de)先(xian)(xian)人(ren)都(dou)(dou)能進入極樂世界(jie)，鬼(gui)節(jie)這(zhe)天放(fang)天燈，是為在陰間(jian)準(zhun)備飛升極樂世界(jie)的(de)(de)(de)先(xian)(xian)人(ren)們照亮升天的(de)(de)(de)路。

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中元節有什么忌諱

床頭掛風鈴

風鈴容易招來鬼(gui)魂，而睡覺的時候(hou)是最(zui)容易被“入侵”的時刻(ke)。

夜游

八字(zi)輕的(de)人千萬不要(yao)夜游，更加不要(yao)去偏遠(yuan)或者人少的(de)地(di)方，容易招(zhao)惹(re)麻(ma)煩。

晚上曬衣服

當鬼魂(hun)覺得(de)你的(de)衣服好看，他(ta)就會借去穿，順便在衣服上留(liu)下(xia)他(ta)的(de)味(wei)道。

喊名字

夜游的時(shi)候千萬不要叫出名字(zi)，盡量都(dou)以代(dai)號相(xiang)稱(cheng)，以免被鬼魂記住你(ni)的名字(zi)。

游泳

不可去危險水(shui)域(yu)戲水(shui)，傳說(shuo)中“水(shui)鬼(gui)”會找人當(dang)替死鬼(gui)，以(yi)便投胎(tai)。

撿路邊的錢

這(zhe)些(xie)錢(qian)是用來買(mai)通牛(niu)頭馬面的，如果侵犯了他(ta)們東西，就很容(rong)易被他(ta)們教訓。

輕易的回頭

當走在荒郊野(ye)外或人煙稀少的地方時，覺得“好像(xiang)”有(you)人叫你，不(bu)要輕易回頭，那可(ke)能是鬼(gui)魂(hun)。

晚上拍照

此舉(ju)動容易將靈界的朋友一起拍進來，然后帶回家(jia)。

筷子插在飯中央

這是祭拜的模式(shi)，就(jiu)好比香(xiang)插在香(xiang)爐上，此舉只會(hui)招(zhao)來鬼魂來與你分享食物…

偷吃祭品

這(zhe)些是(shi)屬于鬼魂(hun)的食物，未經過他們(men)的同(tong)意就動用，只會替自己招來難以解決的厄運。

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中元節文明祭祀

鮮花祭祀

鮮花即文明祭祀的所要用的祭品，可購買小盆便攜的盆裝鮮花或者花束。為了環保起見，MAIgoo網編建議大家選擇鮮花(hua)而不是(shi)塑料花(hua)喔。

絲帶祭祀

黃絲(si)帶帶有哀悼、思(si)念、祈福、希望(wang)(wang)、盼(pan)望(wang)(wang)的含義，用系掛“黃絲(si)帶”的方(fang)式為(wei)已故親(qin)人(ren)祈禱，是(shi)一種文明、低碳、環(huan)保、新穎(ying)的祭祀方(fang)式。

網絡祭祀

網(wang)絡(luo)祭(ji)祀(si)是近年來才興起(qi)的(de)一種全新的(de)祭(ji)祀(si)方式(shi)，它是借(jie)助互(hu)聯(lian)網(wang)跨越時空的(de)特性，將現實的(de)紀念館與公募“搬”到電腦(nao)上，方便人(ren)們隨時隨地(di)祭(ji)奠已逝(shi)親人(ren)，逝(shi)者家(jia)屬在相關網(wang)站上為(wei)逝(shi)者注冊一塊虛擬“墓碑(bei)”并(bing)附上其生平簡介等相關信(xin)息，輸入(ru)祭(ji)掃人(ren)的(de)名(ming)字，選擇鮮花、花燭或留言(yan)等形式(shi)便可寄托思念。

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中國三大鬼節是哪三個

清明節

清(qing)明節(jie)為我國(guo)二十四節(jie)氣(qi)之(zhi)一(yi)，也是中(zhong)國(guo)三(san)大鬼節(jie)之(zhi)一(yi)，屬于(yu)中(zhong)國(guo)比較隆重且嚴(yan)肅的一(yi)個傳(chuan)(chuan)(chuan)統節(jie)日。清(qing)明節(jie)在仲(zhong)春與暮(mu)春之(zhi)交，一(yi)般為冬(dong)至之(zhi)后(hou)106天(tian)，寒食節(jie)的后(hou)一(yi)天(tian)。清(qing)明節(jie)的起(qi)源，據傳(chuan)(chuan)(chuan)始于(yu)古代(dai)帝王將相(xiang)“墓(mu)祭(ji)(ji)(ji)”之(zhi)禮(li)，后(hou)來民間亦相(xiang)仿效(xiao)，于(yu)此日祭(ji)(ji)(ji)祖(zu)掃墓(mu)，歷代(dai)沿襲而成為中(zhong)華民族(zu)一(yi)種固定的風俗。由(you)于(yu)中(zhong)國(guo)廣大地(di)區有(you)在清(qing)明之(zhi)日進行祭(ji)(ji)(ji)祖(zu)、掃墓(mu)、郊游的習(xi)俗，逐漸演(yan)變(bian)為華人(ren)以掃墓(mu)、祭(ji)(ji)(ji)拜等形式紀念祖(zu)先的一(yi)個中(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)(chuan)統節(jie)日。

中元節

中(zhong)元(yuan)節(jie)想必(bi)是大家最熟識的鬼(gui)節(jie)，于農(nong)歷七(qi)月(yue)(yue)十五日(ri)（有些(xie)地(di)方，尤以華(hua)南，是七(qi)月(yue)(yue)十四日(ri)，相傳是宋代(dai)末年蒙(meng)古人入侵(qin)某地(di)，居(ju)民為逃難而提早一天過(guo)節(jie)），道教稱(cheng)(cheng)(cheng)為中(zhong)元(yuan)節(jie)，佛(fo)教稱(cheng)(cheng)(cheng)為盂蘭盆(pen)節(jie)（簡稱(cheng)(cheng)(cheng)盂蘭節(jie)），民間(jian)俗(su)稱(cheng)(cheng)(cheng)鬼(gui)節(jie)、七(qi)月(yue)(yue)半(ban)。

寒衣節

每年農歷十月(yue)初一(yi)，謂之“十月(yue)朝”，又稱(cheng)“祭(ji)祖節(jie)”。為(wei)送(song)(song)寒(han)衣(yi)節(jie)，亦稱(cheng)冥(ming)陰(yin)節(jie)。這(zhe)一(yi)天(tian)，特別注(zhu)重祭(ji)奠先(xian)亡(wang)之人，謂之送(song)(song)寒(han)衣(yi)。為(wei)免先(xian)人們在陰(yin)曹地府挨(ai)冷受(shou)凍，這(zhe)一(yi)天(tian)，人們要(yao)焚燒五色紙，為(wei)其送(song)(song)去御(yu)寒(han)的衣(yi)物，并連帶著給孤(gu)魂(hun)野鬼送(song)(song)溫暖(nuan)。

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上元節和下元節是什么時候

上元節---正月十五

農歷正(zheng)月(yue)十(shi)五日(ri)，是(shi)(shi)中國的(de)傳統節日(ri)元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)節。正(zheng)月(yue)為(wei)(wei)元(yuan)(yuan)月(yue)，古(gu)人稱(cheng)夜為(wei)(wei)"宵(xiao)(xiao)"，而(er)十(shi)五日(ri)又(you)是(shi)(shi)一(yi)年中第一(yi)個月(yue)圓之(zhi)夜，所以稱(cheng)正(zheng)月(yue)十(shi)五為(wei)(wei)元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)節。又(you)稱(cheng)為(wei)(wei)"上(shang)元(yuan)(yuan)節"。

元(yuan)宵節(jie)，又稱上元(yuan)節(jie)、小正(zheng)月(yue)(yue)、元(yuan)夕或燈節(jie)，為每年農歷正(zheng)月(yue)(yue)十(shi)五日(ri)。元(yuan)宵節(jie)是中國與(yu)漢字文化圈地(di)區以(yi)(yi)及海外華人(ren)的傳統節(jie)日(ri)之一。正(zheng)月(yue)(yue)是農歷的元(yuan)月(yue)(yue)，古人(ren)稱"夜"為“宵”，所(suo)以(yi)(yi)把一年中第(di)一個月(yue)(yue)圓(yuan)之夜正(zheng)月(yue)(yue)十(shi)五稱為元(yuan)宵節(jie)。

下元節---十月十五

農(nong)歷十月十五(wu)，是(shi)古老的(de)“下元節”，亦稱“下元日”、“下元”、“下元誕”、“下元水官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)節”。此時(shi)，正(zheng)值農(nong)村收獲季節，武(wu)進一(yi)帶幾乎家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)用新谷磨糯(nuo)米(mi)粉做(zuo)小團(tuan)子，包素(su)菜(cai)餡心，蒸熟后(hou)(hou)在大(da)門(men)(men)外“齋天(tian)(tian)”。又，舊時(shi)俗諺云(yun)：“十月半，牽礱(long)團(tuan)子齋三(san)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)”。原來道教謂是(shi)日是(shi)“三(san)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)”（天(tian)(tian)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)、地(di)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)、水官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)）生(sheng)日，道教徒家(jia)門(men)(men)外均豎(shu)天(tian)(tian)桿，桿上掛黃旗(qi)。晚上，桿頂(ding)掛三(san)盞天(tian)(tian)燈，做(zuo)團(tuan)子需(xu)三(san)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)。民國以后(hou)(hou)，此俗漸廢，惟民間將祭亡、燒庫(ku)等儀式(shi)提前在農(nong)歷七(qi)月十五(wu)“中元節”時(shi)舉行(xing)。

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中元節的詩詞

中(zhong)元節有感王凱泰

道(dao)場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存(cun)。

卻怪紅箋貼(tie)門首，肉山酒(jiu)海慶中元。
中元節(jie)過長壽庵(an)感懷李之世

搗衣驚此(ci)月，鄉夢起秋砧。

況值盂(yu)蘭節，誰無寸草心

金錢資佛曾，香(xiang)缽趁禪林。

復想(xiang)家堂薦(jian)，遙(yao)遙(yao)淚滿襟。
中元見月(yue) 邊貢

坐愛清光好，更深不下樓。

不因逢閏(run)月，今夜是中秋。
中元作李商隱

降節飄飄宮國(guo)來，中(zhong)元朝拜上清回。

羊(yang)權(quan)須得金(jin)條(tiao)脫，溫嶠終虛玉鏡臺。

會省(sheng)驚眠聞雨(yu)過，不知迷路(lu)為花開。

有娀未(wei)抵(di)瀛洲遠，青雀(que)如何鴆鳥媒。

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