寒衣節是什么節

寒衣節，每年農歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖(zu)節(jie)”、“冥陰節(jie)”，民(min)眾稱為(wei)鬼頭日(ri)，是(shi)我(wo)國傳統(tong)的(de)祭祀(si)節(jie)日(ri)，這(zhe)一(yi)天(tian)，特別注重(zhong)祭奠先亡之人，謂之送寒衣。同(tong)時，這(zhe)一(yi)天(tian)也標志(zhi)著嚴(yan)冬的(de)到(dao)來，所以(yi)也是(shi)為(wei)父母愛人等所關心(xin)的(de)人送御寒衣物的(de)日(ri)子(zi)。

農歷十月初一(yi)，也(ye)是冬(dong)天(tian)(tian)的(de)第一(yi)天(tian)(tian)，此(ci)后(hou)天(tian)(tian)氣漸漸寒(han)冷，人(ren)們(men)怕在冥間的(de)祖(zu)先靈魂缺(que)衣(yi)少穿，因(yin)此(ci)，祭祀(si)時除了食物、香燭、紙錢等一(yi)般供(gong)(gong)物外，還(huan)有(you)一(yi)種不可缺(que)少的(de)供(gong)(gong)物——冥衣(yi)。在祭祀(si)時，人(ren)們(men)把冥衣(yi)焚化給祖(zu)先，叫作“送(song)寒(han)衣(yi)”。

后來，有(you)(you)的地(di)方，“燒(shao)寒(han)衣”的習俗，就有(you)(you)了一些變遷，不(bu)再燒(shao)寒(han)衣，而(er)是“燒(shao)包袱”。人們(men)把許多冥紙封在一個(ge)紙袋之中(zhong)，寫上收者(zhe)(zhe)和(he)送者(zhe)(zhe)的名(ming)字以及相(xiang)應稱呼，這就叫“包袱”。有(you)(you)寒(han)衣之名(ming)，而(er)無寒(han)衣之實(shi)。人們(men)認為冥間(jian)和(he)陽間(jian)一樣(yang)，有(you)(you)錢就可以買(mai)到許多東(dong)西。

焚燒寒(han)衣(yi)，有(you)的(de)(de)地方(fang)在(zai)亡者墳(fen)前進行(xing)，講究在(zai)太陽出(chu)山(shan)前上墳(fen)。有(you)的(de)(de)地方(fang)習(xi)慣(guan)在(zai)門(men)前焚燒祭(ji)物(wu)。雁北許多(duo)地方(fang)及晉中的(de)(de)平遙等縣，傍(bang)晚(wan)婦女要在(zai)門(men)外放聲大(da)哭。臨縣舊(jiu)日(ri)傳(chuan)有(you)一詩：“粘紙成衣(yi)費剪(jian)裁，凌晨燒去化灰(hui)埃。御(yu)寒(han)泉臺(tai)果否用？但聞悲聲順耳來！”既描述了(le)送寒(han)衣(yi)的(de)(de)情景，又(you)對其傳(chuan)說(shuo)效應提出(chu)了(le)質疑(yi)。兒女們守(shou)孝(xiao)，穿三年孝(xiao)服(fu)。孝(xiao)滿(man)之年的(de)(de)十(shi)月初一日(ri)換穿常服(fu)。先(xian)人的(de)(de)遷墳(fen)合葬(zang)等儀式，民(min)間也(ye)總是習(xi)慣(guan)在(zai)十(shi)月一日(ri)進行(xing)。

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寒衣節的(de)意義

人(ren)類的(de)文明最早是(shi)從尊重(zhong)生(sheng)與死(si)開始的(de)，送寒(han)衣的(de)習俗，就是(shi)始于這種(zhong)理念。送寒(han)衣這種(zhong)祭(ji)祀方式，集(ji)中體現和表達了炎(yan)黃子孫人(ren)文道德價值觀——血緣紐帶的(de)宗族觀念、尋根(gen)問祖的(de)孝道理念、尊重(zhong)生(sheng)死(si)關(guan)愛生(sheng)命的(de)宇宙觀。

在(zai)祭(ji)(ji)奠與(yu)追(zhui)思中，孕育和引發其(qi)感恩(en)之(zhi)心和道德(de)意識。因(yin)此(ci)不管在(zai)寒(han)衣節(jie)還是(shi)(shi)在(zai)其(qi)它節(jie)日，不管具體(ti)用什么方式祭(ji)(ji)祀，每個(ge)人都(dou)應(ying)該放棄濁(zhuo)思塵(chen)念，清凈身(shen)心，正心誠(cheng)意，用心靈與(yu)天地自(zi)然交流(liu)融(rong)合，這是(shi)(shi)寒(han)衣節(jie)的精神(shen)與(yu)靈魂(hun)，也是(shi)(shi)寒(han)衣節(jie)值得發揚(yang)的意義。

寒衣節傳統習俗

1、燒寒衣

也(ye)就(jiu)是準備供(gong)品，一(yi)般(ban)在(zai)上午進行。供(gong)品張羅好后，家(jia)人打發(fa)小孩到街(jie)上買一(yi)些五(wu)色紙(zhi)及冥(ming)幣、香箔備用。五(wu)色紙(zhi)乃紅、黃、藍、白、黑五(wu)種(zhong)顏色，薄(bo)薄(bo)的，有的中間還夾有棉花。晌午吃(chi)過飯，主婦(fu)把鍋臺收(shou)拾(shi)干凈(jing)，叫齊(qi)一(yi)家(jia)人，這(zhe)就(jiu)可以上墳燒寒衣了。

2、吃面條

民間在十月一(yi)日，不(bu)僅要為亡(wang)人送寒衣過冬(dong)，就(jiu)是生者(zhe)也要進(jin)行一(yi)些象征過冬(dong)的傳統(tong)活動。民間改(gai)善生活，山區興(xing)吃(chi)蕎面(mian)、莜面(mian)。寒衣節吃(chi)面(mian)的習俗習俗由來已久。冬(dong)季中(zhong)午吃(chi)一(yi)碗營養(yang)搭配合理(li)的面(mian)條是不(bu)錯的選擇(ze)。

3、紅豆飯

后(hou)人把(ba)十(shi)月(yue)(yue)初一(yi)當悼亡節(jie)來(lai)過時，以紅豆(dou)飯為奠。迄今江蘇(su)大豐(feng)一(yi)帶還有個傳說，從前有個放(fang)牛(niu)娃，因(yin)與地主抗爭(zheng)，被地主砍死，鮮血把(ba)撒在地上的米飯染得通紅。這一(yi)天正是(shi)十(shi)月(yue)(yue)初一(yi)。此后(hou)，窮人在十(shi)月(yue)(yue)初一(yi)都要吃紅豆(dou)飯紀念他。

4、金銀包袱

下跪(gui)磕(ke)頭(tou)，然后(hou)在墳頭(tou)劃一個圓圈(quan)，將五(wu)色(se)紙、冥幣(bi)(bi)置于(yu)圈(quan)內，點(dian)火焚(fen)燒(shao)。有(you)的人家不但(dan)燒(shao)冥幣(bi)(bi)，還(huan)燒(shao)用五(wu)色(se)紙糊成的豪宅、汽車等“奢(she)侈(chi)品”，一邊(bian)燒，一邊(bian)念叨(tao)對逝世故人想說(shuo)的話(hua)。

寒衣節燒什么

寒衣節除了燒一(yi)些(xie)疊好(hao)的(de)紙以外，還會燒一(yi)些(xie)元寶、紙錢、豪(hao)宅之類的(de)，大多是人們對于逝者(zhe)在(zai)另一(yi)個世界(jie)的(de)美好(hao)祝(zhu)愿。現(xian)在(zai)這些(xie)祭祀用(yong)品都(dou)已經有現(xian)成的(de)東(dong)西了，比如衣服，鞋子，汽車(che)等等一(yi)些(xie)祭祀用(yong)品都(dou)是做(zuo)好(hao)的(de)，隨(sui)處都(dou)可以買到。

農(nong)村的(de)(de)人(ren)(ren)們會在(zai)十字路口要焚燒一些(xie)五(wu)色(se)紙，象征布帛類。用(yong)意是(shi)救濟那些(xie)無人(ren)(ren)祭祖的(de)(de)絕(jue)戶孤魂，以免給親人(ren)(ren)送去(qu)的(de)(de)過(guo)冬用(yong)物被(bei)他們搶去(qu)。雖(sui)然帶(dai)有一點迷信的(de)(de)色(se)彩，但在(zai)遠古時代這是(shi)人(ren)(ren)們的(de)(de)信仰。

現在社(she)會越(yue)來越(yue)少的(de)人選擇燒寒衣(yi)，一般(ban)都會在墳前靜默(mo)或(huo)者(zhe)呈遞(di)一束鮮花。雖然寒衣(yi)節在人們的(de)印(yin)象中(zhong)已經淡化，但心中(zhong)對于逝者(zhe)的(de)尊敬(jing)是永遠(yuan)存(cun)在的(de)。

寒衣節怎么燒寒衣

1、要提前準(zhun)備好供(gong)品(pin)。一般在(zai)會在(zai)當天上午(wu)去(qu)準(zhun)備。供(gong)品(pin)張羅好后，家(jia)人(ren)打發(fa)小孩到街(jie)上買一些五色(se)紙(zhi)及冥幣、香(xiang)箔備用。五色(se)紙(zhi)乃(nai)紅、黃、藍、白(bai)、黑五種顏色(se)，薄薄的，有(you)的中間(jian)還夾有(you)棉(mian)花。晌午(wu)吃過飯，主婦把鍋臺收拾干凈，叫齊一家(jia)人(ren)，這就可(ke)以上墳燒寒衣了。

2、接(jie)下來就(jiu)是進行拜祭。人(ren)們到了墳(fen)(fen)前，焚(fen)香點蠟，把(ba)餃子等供品擺放齊整(zheng)，一(yi)家人(ren)輪番下跪磕頭;然(ran)后在墳(fen)(fen)頭劃一(yi)個圓(yuan)圈(quan)(quan)，將五色紙、冥(ming)幣、寒衣等置于圈(quan)(quan)內，點火焚(fen)燒。有的人(ren)家不但燒冥(ming)幣、寒衣，還(huan)燒用五色紙糊成的豪宅(zhai)、汽車等“奢侈品”，一(yi)邊(bian)燒，一(yi)邊(bian)念叨：“XX呀，你活著(zhu)時(shi)辛苦操勞，死了就(jiu)好好享福吧，住豪宅(zhai)，開寶(bao)馬，風風光光，氣死閻王!”生怕親人(ren)在陰曹地府過(guo)不上好日子。

燒寒衣的注意事項

1、有些地(di)方，在(zai)燒紙(zhi)錢的時候要(yao)鋪開，將100元(yuan)真錢壓在(zai)上面，從(cong)右至左(zuo)，從(cong)上至下(xia)，把整張(zhang)紙(zhi)鋪滿(man)。

2、疊好燒紙，一刀燒紙分(fen)成七八(ba)份，分(fen)別以對(dui)角線折兩次，疊起(qi)來燒會很方便(bian)。

3、燒紙(zhi)錢的(de)時候念一下XXX來給你(ni)送錢了，這樣逝去(qu)的(de)親人才會知道你(ni)是誰，才能保佑(you)你(ni)。

4、在燒(shao)紙錢的(de)時(shi)候，最(zui)好能準(zhun)備(bei)棍子，這樣可以拔起(qi)壓在下面(mian)燒(shao)不到的(de)紙錢，注意(yi)棍子用(yong)完之后不要(yao)帶回家。

5、最(zui)后一定要(yao)(yao)等(deng)到紙(zhi)錢燒完(wan)才能(neng)走，既能(neng)防(fang)止火災，又能(neng)防(fang)止紙(zhi)錢在被(bei)風(feng)吹走之前(qian)被(bei)其(qi)他人(ren)撿走，惹怒逝去的(de)親人(ren)。焚燒物品(pin)要(yao)(yao)燒干凈，才能(neng)轉(zhuan)化為陰曹地府的(de)綢緞布(bu)匹(pi)、房舍衣衾(qin)及金銀銅(tong)錢。只要(yao)(yao)有(you)一點沒有(you)燒盡，就前(qian)功(gong)盡棄、亡(wang)人(ren)不(bu)能(neng)使用。

寒衣節的禁忌

1、3歲前的嬰幼兒魂(hun)魄(po)不(bu)穩定，不(bu)能參(can)與任何(he)祭拜活動。

2、孕婦，無(wu)論懷(huai)孕多久(剛剛懷(huai)孕/三個月危險期(qi)已過/胎兒(er)穩固坐(zuo)等生(sheng)產)，都不(bu)能參(can)與任何祭拜活動，會傷害到胎兒(er)。

3、月經(jing)期的(de)女性朋友，不能參(can)與(yu)任(ren)何形式的(de)祭拜。

4、身體虛弱(ruo)、八(ba)字弱(ruo)的人，不宜參與任何形式(shi)的祭拜。

寒衣節祭祀的講究

1、寒衣(yi)節祭祀時，上墳掃墓(mu)會焚(fen)(fen)化一些陰(yin)冥用(yong)具。很多人在過(guo)(guo)程中只是(shi)走一個過(guo)(guo)場，并(bing)未留(liu)心所燒的東西是(shi)否全部燒盡。此處要(yao)告(gao)訴大家，但凡給死(si)者焚(fen)(fen)化的衣(yi)物、冥鈔諸物，都必須燒焚(fen)(fen)，只有(you)燒的干(gan)干(gan)凈凈，這些陽世的紙張，才能轉化為(wei)陰(yin)曹地府的綢緞布匹、房舍(she)衣(yi)衾及金銀銅錢。只要(yao)有(you)一點沒有(you)燒盡，就(jiu)前(qian)功盡棄、亡(wang)人不能使用(yong)。

2、民間送寒衣時，還講究(jiu)在十字路口焚燒(shao)一些五色紙，象(xiang)征布帛類(lei)。用(yong)意是救濟那些無人(ren)祭祖的絕戶孤魂，以免給親人(ren)送去(qu)的過(guo)冬用(yong)物被(bei)他們搶去(qu)。因此在祭祀偏(pian)遠墳地時，根據(ju)周圍的環境，可(ke)以多待一些五色紙，用(yong)以焚燒(shao)，有備無患。

3、焚(fen)燒(shao)寒衣，有的(de)地方(fang)(fang)在(zai)亡者(zhe)墳(fen)(fen)前進行，講究在(zai)太陽出山前上墳(fen)(fen)。有的(de)地方(fang)(fang)習慣在(zai)門前焚(fen)燒(shao)祭物。而一(yi)些出門在(zai)外(wai)者(zhe)應該如何(he)祭祀(si)呢，此處就建議在(zai)十字路口沖著家(jia)鄉方(fang)(fang)向燒(shao)化(hua)紙錢，用粉(fen)筆(bi)畫個圓圈，沖家(jia)的(de)方(fang)(fang)向留(liu)一(yi)個口子(zi)。如果在(zai)路口還是很不(bu)方(fang)(fang)便，那就盡(jin)量(liang)選擇(ze)不(bu)干擾別人的(de)地方(fang)(fang)，在(zai)不(bu)給他人造成(cheng)麻(ma)煩的(de)情況下(xia)完成(cheng)。

4、寒衣節上墳、掃(sao)墓(mu)，最好(hao)在上午九點(dian)至十二(er)點(dian)間，一天(tian)中陽氣最充足的時(shi)段(duan)，下午不(bu)(bu)可以(yi)(yi)去(qu)上墳。并且(qie)身體抱恙者(zhe)最好(hao)不(bu)(bu)要參與，老幼孕婦也不(bu)(bu)適合去(qu)墳地;近(jin)期運勢(shi)低(di)迷者(zhe)不(bu)(bu)要參與。另(ling)外天(tian)黑以(yi)(yi)后更不(bu)(bu)要去(qu)墳地。祭祀(si)過程中不(bu)(bu)要在墳地嬉笑游戲，口吐不(bu)(bu)敬之(zhi)語，離開時(shi)干凈(jing)利落，不(bu)(bu)留贓物。

5、墳(fen)(fen)(fen)墓有進(jin)水，塌陷，損毀的(de)(de)，建議(yi)在寒衣節當日進(jin)行(xing)修繕，墳(fen)(fen)(fen)頭的(de)(de)草木(mu)要及時清(qing)(qing)理(li)，以(yi)保證先(xian)人(ren)(ren)在地下不受風吹雨淋之苦。有些人(ren)(ren)需要遷墳(fen)(fen)(fen)的(de)(de)，也最好在寒衣節和清(qing)(qing)明(ming)節進(jin)行(xing)。部分人(ren)(ren)墳(fen)(fen)(fen)地風水不好需要改善的(de)(de)，最好不要自作主張，一切根據(ju)專業人(ren)(ren)士(shi)堪輿進(jin)行(xing)。

6、去墳地之前，最好在衣著方面有所準(zhun)備，身上穿一件紅(hong)內(nei)衣、紅(hong)襪子(zi)(zi)，或者(zhe)是紅(hong)帽子(zi)(zi)等(deng)。墳地的陰氣重，特(te)別是在十(shi)月(yue)一這樣的日子(zi)(zi)，陰氣更重。遵(zun)照紅(hong)色辟邪(xie)的講(jiang)究，身上帶(dai)紅(hong)有助于(yu)自身平安。

7、命(ming)理比較弱的人(ren)(ren)，最好(hao)不要單(dan)獨一(yi)人(ren)(ren)去墳(fen)地，最好(hao)請身旺(wang)的人(ren)(ren)士陪同。特別是需(xu)要合葬、遷墳(fen)的話，最好(hao)預先有(you)一(yi)些防(fang)護(hu)措施(shi)。有(you)條件的，可以請其他人(ren)(ren)代為(wei)在墓(mu)穴中撿拾(shi)先人(ren)(ren)骨(gu)殖等，減(jian)少自己(ji)在墓(mu)穴中的時間。

各地寒衣節的風俗

山東

農歷十月初一日(ri)(ri)，是人們上(shang)墳祭(ji)祖(zu)的傳統日(ri)(ri)子，多(duo)供(gong)以秋(qiu)季豐(feng)收之物，意(yi)(yi)在報告祖(zu)先(xian)全面(mian)收成完(wan)畢。這天上(shang)墳除了燒(shao)紙以外，還(huan)用彩紙剪(jian)做衣帽，焚于墓前，有(you)“十月一，上(shang)墳燒(shao)寒衣”之說，意(yi)(yi)為祖(zu)先(xian)捎去過冬(dong)衣服(fu)。

桓臺居民多是用“煎餡食(shi)”祭祖。淄川除(chu)了(le)上墳(fen)祭祖以(yi)外，還于傍晚到野外路口，為沒(mei)有后人的死者祭祀，添“御寒衣”。魯西(xi)南一帶，寒衣節(jie)上除(chu)了(le)準備寒衣外，還要以(yi)亡者生前(qian)喜(xi)愛的戲曲或(huo)神話故(gu)事為題(ti)材制作紙扎(zha)供(gong)逝(shi)者娛樂。

廣東

惠(hui)州(zhou)傳統的 “十(shi)月朝”實為(wei)祭(ji)(ji)牛(niu)(niu)日。惠(hui)州(zhou)民(min)間歷(li)(li)來都很(hen)重(zhong)視(shi)“十(shi)月朝”祭(ji)(ji)牛(niu)(niu)活動。惠(hui)州(zhou)人(ren)認為(wei)，牛(niu)(niu)為(wei)人(ren)類(lei)辛勤勞(lao)(lao)動了一年，在這天要慰勞(lao)(lao)慰勞(lao)(lao)牛(niu)(niu)。惠(hui)州(zhou)民(min)間歷(li)(li)來重(zhong)視(shi)十(shi)月朝祭(ji)(ji)牛(niu)(niu)活動，從前在近郊，人(ren)們往往準備大量的逆糍，備三牲祭(ji)(ji)牛(niu)(niu)神。

牛(niu)在(zai)這(zhe)天(tian)歇耕，人(ren)們將所做的逆糍用(yong)菜葉包好，塞進牛(niu)口中讓其品嘗。還有些地方(fang)將逆糍掛在(zai)牛(niu)角(jiao)，“披(pi)紅掛彩”，其用(yong)意如老(lao)人(ren)慶壽穿袍。惠州(zhou)城中的居(ju)民在(zai)十(shi)月朝(chao)當(dang)天(tian)，會以逆糍供奉先祖(zu)，然后全家分食(shi)，或分贈鄰居(ju)。

江蘇

江(jiang)蘇人在"寒衣節"這(zhe)天(tian)，人們把各色彩(cai)紙糊成的(de)冥衣，裝(zhuang)在一紅紙袋里，上(shang)(shang)寫(xie)亡(wang)者的(de)身份和姓(xing)名。初一當晚，把紙袋供在堂上(shang)(shang)祭(ji)奠一番，然(ran)后拿(na)到門外焚(fen)化，以(yi)示(shi)對(dui)亡(wang)人的(de)記(ji)掛。

河南

洛陽有話云：“十月(yue)一，油唧唧。”意(yi)思是說，十月(yue)初一這天，人(ren)們要烹炸(zha)食品，剁肉(rou)、包餃子，準備供(gong)奉祖先的食品。

新(xin)安縣另(ling)有講究(jiu)：新(xin)出嫁的媳婦逢(feng)十月(yue)初一，得為夫家(jia)新(xin)故的老人添土；到家(jia)廟(miao)祭祖(zu)者(zhe)，還得奏起鼓樂。

北京

北(bei)京有(you)句諺語叫"十月一，送寒衣(yi)"。意思是天(tian)氣冷了(le)，一家都穿新衣(yi)了(le)，也(ye)應(ying)該給死去的(de)親(qin)人(ren)(ren)寄點寒衣(yi)去。于(yu)是人(ren)(ren)們總(zong)是預先(xian)糊好"寒衣(yi)包(bao)"、"金銀包(bao)袱"，在包(bao)袱外面寫(xie)上地址，某(mou)某(mou)人(ren)(ren)收，然后再焚(fen)化了(le)。

山西

晉(jin)南地區送(song)寒衣(yi)時(shi)，講(jiang)究在五(wu)色(se)紙里(li)夾裹一些棉花(hua)。晉(jin)北地區是將五(wu)色(se)紙分別做(zuo)成衣(yi)、帽(mao)、鞋、被種種式樣。甚至還要制作一套紙房舍(she)，瓦柱(zhu)分明，門窗(chuang)俱備。

是(shi)日(ri)，人們(men)把(ba)各色彩紙(zhi)糊成的(de)(de)冥衣，裝(zhuang)在一(yi)紅(hong)紙(zhi)袋里，上寫亡者的(de)(de)身(shen)份和姓名(ming)。初一(yi)當(dang)晚，把(ba)紙(zhi)袋供在堂上祭奠一(yi)番，然后(hou)拿(na)到門(men)外焚化(hua)，以(yi)示對亡人的(de)(de)記掛(gua)，祈求賜福保(bao)佑(you)，并把(ba)剛收獲(huo)的(de)(de)赤豆、糯米做成熱羹(geng)嘗新。

陜西

在西安郊區民間，“寒衣”、“冥鈔”諸(zhu)物一般由逝(shi)者的女(nv)兒備辦，于節前或當日送至家中。到(dao)時(shi)候由逝(shi)者的兒孫上墳焚(fen)祭(ji)。

一般地(di)，是在(zai)逝(shi)者墳前焚燒一些(xie)紙糊(hu)的服裝(zhuang)鞋帽(mao)或五(wu)色紙，象征布帛之類(lei)為逝(shi)者御寒(han)，另外還要焚燒些(xie)冥幣紙鈔，用意是救濟那些(xie)無人祭(ji)奠的絕戶孤魂。如(ru)果墳墓在(zai)外地(di)不能(neng)親(qin)往祭(ji)奠，則一般在(zai)十字路口(kou)舉行這(zhe)種儀式。

南京

南京地區送寒衣，要(yao)將各種冥衣裝一(yi)紅紙(zhi)袋里，上(shang)面寫明(ming)亡者的(de)(de)身(shen)份及姓名，初一(yi)當晚，把紙(zhi)袋供在堂上(shang)祭奠(dian)一(yi)番，而(er)后拿到門外焚化，同時將剛收獲的(de)(de)赤豆、糯米等(deng)做(zuo)成美食讓祖(zu)先(xian)嘗新(xin)。其實，這(zhe)一(yi)系列的(de)(de)祭祀活動都是(shi)緬懷祖(zu)先(xian)，祈求保(bao)佑家族興旺(wang)、子孫平(ping)安的(de)(de)表(biao)現。

寒衣節(jie)的詩句

《七絕·寒衣節》

青(qing)煙日落更(geng)黃昏(hun)，路火(huo)千(qian)堆處處痕。

寄與亡魂焚幣盡(jin)，冥途(tu)冷遠念家尊。

《吊邊人》

殺聲沈后野風(feng)悲，漢月高(gao)時望(wang)不歸(gui)。

白骨已枯沙上草，家人猶自寄寒衣。

《五言·寒衣節》

幽明隔兩界，冷(leng)暖(nuan)總凄凄。

處處焚火紙，家家送(song)寒衣(yi)。

青煙升浩(hao)渺(miao)，別緒入(ru)云霓(ni)。

舊(jiu)貌應難(nan)忘(wang)，慿(ping)誰問老衢(qu)？

《七絕·寄哀思》

街頭今(jin)夜送寒衣，

虧欠親情心自知(zhi)。

忽憶(yi)人間房股事，

聊(liao)將一并寄(ji)哀思。

《七絕·黯神傷》

新麻裁出錦衣(yi)妝(zhuang)，

跪(gui)向西南黯神(shen)傷(shang)。

故人(ren)泉城且莫待，

滿把紙錢寄冥鄉。