寒衣節是什么節

寒衣節，每年農歷十月初一，又稱“十(shi)月朝”、“祭(ji)(ji)祖節”、“冥陰(yin)節”，民眾稱為鬼(gui)頭日，是我國傳統的祭(ji)(ji)祀節日，這一(yi)天，特別注重祭(ji)(ji)奠(dian)先亡之(zhi)人(ren)，謂之(zhi)送(song)寒(han)衣。同時，這一(yi)天也標志(zhi)著嚴(yan)冬的到來(lai)，所(suo)以(yi)也是為父母愛人(ren)等(deng)所(suo)關心的人(ren)送(song)御寒(han)衣物的日子(zi)。

農(nong)歷十(shi)月初一，也是冬天的(de)(de)第一天，此后天氣漸(jian)漸(jian)寒冷，人(ren)們怕在冥(ming)間的(de)(de)祖(zu)先靈(ling)魂缺衣少(shao)穿(chuan)，因此，祭祀時(shi)除了食物、香燭、紙錢(qian)等一般供(gong)物外，還有一種(zhong)不可缺少(shao)的(de)(de)供(gong)物——冥(ming)衣。在祭祀時(shi)，人(ren)們把冥(ming)衣焚化給祖(zu)先，叫(jiao)作“送寒衣”。

后來，有(you)的(de)地方，“燒(shao)(shao)寒衣(yi)”的(de)習俗，就(jiu)(jiu)有(you)了一些(xie)變(bian)遷，不再燒(shao)(shao)寒衣(yi)，而(er)是“燒(shao)(shao)包(bao)袱(fu)”。人們(men)(men)把(ba)許多冥紙封在一個紙袋之中(zhong)，寫上收者和(he)(he)送者的(de)名字以(yi)及相應稱呼(hu)，這就(jiu)(jiu)叫“包(bao)袱(fu)”。有(you)寒衣(yi)之名，而(er)無寒衣(yi)之實。人們(men)(men)認(ren)為冥間和(he)(he)陽(yang)間一樣，有(you)錢就(jiu)(jiu)可以(yi)買(mai)到許多東西。

焚(fen)燒寒(han)衣(yi)，有(you)的地方(fang)在亡者墳(fen)(fen)前(qian)進行，講(jiang)究(jiu)在太陽(yang)出山前(qian)上墳(fen)(fen)。有(you)的地方(fang)習慣在門前(qian)焚(fen)燒祭物。雁(yan)北許多地方(fang)及晉中的平遙等(deng)縣，傍晚婦女要(yao)在門外放(fang)聲(sheng)(sheng)大哭。臨縣舊日傳有(you)一(yi)詩：“粘紙成衣(yi)費(fei)剪裁，凌晨(chen)燒去化灰埃。御寒(han)泉臺果否用？但聞悲聲(sheng)(sheng)順耳來！”既描述了送(song)寒(han)衣(yi)的情景，又對其傳說(shuo)效應(ying)提出了質疑(yi)。兒(er)女們守孝，穿三(san)年(nian)孝服。孝滿(man)之年(nian)的十月初一(yi)日換穿常服。先人的遷墳(fen)(fen)合葬等(deng)儀式，民間(jian)也總是習慣在十月一(yi)日進行。

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寒(han)衣節的意義

人類的(de)(de)文(wen)明最早是從尊重(zhong)生(sheng)(sheng)與死開始(shi)的(de)(de)，送寒(han)衣的(de)(de)習俗(su)，就是始(shi)于(yu)這種理(li)念。送寒(han)衣這種祭祀方式(shi)，集中體(ti)現和表達(da)了炎(yan)黃子孫人文(wen)道德價值觀——血緣(yuan)紐帶的(de)(de)宗(zong)族觀念、尋(xun)根(gen)問祖的(de)(de)孝道理(li)念、尊重(zhong)生(sheng)(sheng)死關愛生(sheng)(sheng)命的(de)(de)宇宙觀。

在祭奠(dian)與追思中，孕育和引發(fa)其感恩(en)之(zhi)心和道德意(yi)(yi)識。因此不(bu)(bu)管在寒衣節還是在其它節日，不(bu)(bu)管具體用什(shen)么方式(shi)祭祀，每個(ge)人都應(ying)該放棄濁思塵念，清(qing)凈身心，正心誠意(yi)(yi)，用心靈(ling)與天地自(zi)然交(jiao)流(liu)融合，這是寒衣節的精神與靈(ling)魂，也是寒衣節值得發(fa)揚(yang)的意(yi)(yi)義。

寒衣節傳統習俗

1、燒寒衣

也就(jiu)是準(zhun)備供品(pin)(pin)，一般在(zai)上(shang)午(wu)進行。供品(pin)(pin)張羅好后，家人(ren)打(da)發小孩到(dao)街上(shang)買一些五(wu)色紙及(ji)冥幣、香箔(bo)備用。五(wu)色紙乃紅、黃、藍、白、黑五(wu)種顏(yan)色，薄(bo)(bo)薄(bo)(bo)的，有(you)(you)的中(zhong)間(jian)還(huan)夾有(you)(you)棉花。晌(shang)午(wu)吃過飯，主婦把鍋臺(tai)收拾干凈，叫齊(qi)一家人(ren)，這(zhe)就(jiu)可以上(shang)墳燒寒衣了(le)。

2、吃面條

民間在十月(yue)一(yi)日，不(bu)僅要為(wei)亡人送寒(han)(han)衣過(guo)冬，就是生者也要進行一(yi)些象征過(guo)冬的傳統活(huo)動。民間改(gai)善生活(huo)，山區興吃(chi)蕎面、莜面。寒(han)(han)衣節吃(chi)面的習俗(su)習俗(su)由(you)來已久。冬季中(zhong)午吃(chi)一(yi)碗營養搭(da)配合理的面條是不(bu)錯的選擇。

3、紅豆飯

后人(ren)把十月(yue)初一當悼亡節來過時(shi)，以紅(hong)豆飯(fan)為奠。迄今江蘇大豐一帶還(huan)有(you)個(ge)傳說，從前(qian)有(you)個(ge)放牛娃，因與(yu)地主抗(kang)爭(zheng)，被地主砍死(si)，鮮血把撒在地上的(de)米飯(fan)染得通紅(hong)。這(zhe)一天正(zheng)是十月(yue)初一。此后，窮人(ren)在十月(yue)初一都要吃紅(hong)豆飯(fan)紀念他。

4、金銀包袱

下跪磕頭，然后在(zai)墳頭劃一個圓(yuan)圈(quan)(quan)，將(jiang)五色(se)紙(zhi)、冥(ming)幣置于圈(quan)(quan)內，點火(huo)焚燒。有(you)的(de)人家不但燒冥(ming)幣，還燒用五色(se)紙(zhi)糊(hu)成(cheng)的(de)豪宅、汽車等“奢侈(chi)品”，一邊燒，一邊念(nian)叨對(dui)逝世故人想(xiang)說的話(hua)。

寒衣節燒什么

寒(han)衣(yi)節除了燒一些(xie)疊好(hao)的紙以外，還會(hui)燒一些(xie)元寶、紙錢、豪宅之(zhi)類的，大多是(shi)人們對于(yu)逝者在另一個世界的美好(hao)祝愿。現在這些(xie)祭(ji)(ji)祀用(yong)品都已經有現成(cheng)的東(dong)西了，比如(ru)衣(yi)服，鞋(xie)子(zi)，汽(qi)車等等一些(xie)祭(ji)(ji)祀用(yong)品都是(shi)做好(hao)的，隨處(chu)都可以買到。

農村(cun)的人(ren)們會在十字路口要焚(fen)燒一些五色紙(zhi)，象征(zheng)布帛類。用意(yi)是救(jiu)濟那些無人(ren)祭祖的絕(jue)戶孤魂，以免(mian)給親(qin)人(ren)送去的過冬用物被他們搶(qiang)去。雖(sui)然帶有一點(dian)迷信(xin)的色彩，但在遠古時代這(zhe)是人(ren)們的信(xin)仰。

現在(zai)社會越來越少(shao)的(de)人(ren)(ren)選(xuan)擇燒(shao)寒衣(yi)，一(yi)般都會在(zai)墳前(qian)靜默或者(zhe)(zhe)呈(cheng)遞一(yi)束鮮花。雖然(ran)寒衣(yi)節在(zai)人(ren)(ren)們(men)的(de)印象中已經淡(dan)化，但心中對于(yu)逝者(zhe)(zhe)的(de)尊(zun)敬是(shi)永遠存在(zai)的(de)。

寒衣節怎么燒寒衣

1、要提前準(zhun)備(bei)好(hao)供品(pin)。一般在(zai)會(hui)在(zai)當天上(shang)午去準(zhun)備(bei)。供品(pin)張羅(luo)好(hao)后(hou)，家人(ren)打發小孩到街上(shang)買一些(xie)五(wu)色(se)紙及(ji)冥幣、香(xiang)箔(bo)備(bei)用。五(wu)色(se)紙乃紅、黃(huang)、藍(lan)、白、黑五(wu)種(zhong)顏色(se)，薄薄的，有(you)的中(zhong)間還夾(jia)有(you)棉花。晌午吃過飯，主(zhu)婦把鍋臺收拾干凈，叫齊一家人(ren)，這(zhe)就可以上(shang)墳燒(shao)寒衣(yi)了。

2、接(jie)下(xia)來就是進行(xing)拜祭(ji)。人們到了(le)墳(fen)前(qian)，焚香點蠟，把餃子等供(gong)品擺放(fang)齊整，一(yi)家(jia)人輪番下(xia)跪磕(ke)頭;然后在墳(fen)頭劃一(yi)個圓(yuan)圈(quan)，將五色(se)紙、冥幣、寒衣等置于圈(quan)內，點火(huo)焚燒。有(you)的(de)人家(jia)不但燒冥幣、寒衣，還燒用五色(se)紙糊成的(de)豪宅、汽車等“奢侈品”，一(yi)邊燒，一(yi)邊念叨：“XX呀(ya)，你活(huo)著時(shi)辛苦(ku)操勞(lao)，死了(le)就好(hao)好(hao)享福吧，住豪宅，開寶馬，風風光(guang)光(guang)，氣(qi)死閻王!”生怕親(qin)人在陰曹(cao)地府過不上好(hao)日子。

燒寒衣的注意事項

1、有些地方，在(zai)燒紙(zhi)錢的時候要鋪開，將100元真錢壓在(zai)上面(mian)，從(cong)右至(zhi)左(zuo)，從(cong)上至(zhi)下，把整張紙(zhi)鋪滿。

2、疊(die)好(hao)燒(shao)紙(zhi)，一刀燒(shao)紙(zhi)分(fen)成(cheng)七八份，分(fen)別以對角(jiao)線折兩次，疊(die)起(qi)來燒(shao)會很(hen)方便。

3、燒(shao)紙錢(qian)的時候念一(yi)下XXX來(lai)給你(ni)送錢(qian)了，這樣逝去(qu)的親人才會知(zhi)道你(ni)是誰，才能保佑你(ni)。

4、在(zai)燒紙(zhi)錢的(de)時候(hou)，最(zui)好能準(zhun)備棍子(zi)，這樣可以拔起壓在(zai)下面燒不到的(de)紙(zhi)錢，注意棍子(zi)用完之后不要帶回家。

5、最后一定要等到紙(zhi)錢(qian)燒完才(cai)能(neng)(neng)走，既能(neng)(neng)防止(zhi)(zhi)火災(zai)，又能(neng)(neng)防止(zhi)(zhi)紙(zhi)錢(qian)在被風吹走之前被其(qi)他人撿走，惹怒逝去(qu)的親人。焚燒物品要燒干凈，才(cai)能(neng)(neng)轉化為陰曹地(di)府的綢(chou)緞布匹(pi)、房舍衣衾(qin)及金銀銅(tong)錢(qian)。只(zhi)要有(you)一點沒有(you)燒盡(jin)，就前功盡(jin)棄、亡人不能(neng)(neng)使用。

寒衣節的禁忌

1、3歲前的嬰(ying)幼兒(er)魂魄不(bu)穩定，不(bu)能參與任(ren)何(he)祭拜活動。

2、孕婦，無論懷孕多久(jiu)(剛剛懷孕/三個月危險期已過(guo)/胎兒(er)穩固(gu)坐等生(sheng)產)，都不能參與(yu)任(ren)何(he)祭拜活動，會傷(shang)害(hai)到胎兒(er)。

3、月經期的(de)女性朋友(you)，不能參(can)與任何(he)形式的(de)祭拜。

4、身體虛弱(ruo)、八字弱(ruo)的人，不宜(yi)參與任何形(xing)式的祭(ji)拜(bai)。

寒衣節祭祀的講究

1、寒衣節祭祀時(shi)，上墳掃墓會焚化一些陰(yin)冥用具。很多人(ren)在過程中只是走一個過場(chang)，并未(wei)留心所(suo)燒(shao)的(de)東西是否(fou)全部(bu)燒(shao)盡。此處要告訴(su)大家，但凡給死者焚化的(de)衣物、冥鈔諸物，都必須燒(shao)焚，只有(you)燒(shao)的(de)干(gan)干(gan)凈(jing)凈(jing)，這些陽(yang)世的(de)紙張，才能(neng)轉化為(wei)陰(yin)曹地(di)府(fu)的(de)綢(chou)緞(duan)布匹、房舍衣衾及金(jin)銀銅(tong)錢。只要有(you)一點沒(mei)有(you)燒(shao)盡，就前功盡棄(qi)、亡人(ren)不能(neng)使用。

2、民間送(song)寒衣時(shi)，還講究在十字(zi)路口焚(fen)燒一些五色(se)紙，象(xiang)征布帛(bo)類。用(yong)意是救濟那些無(wu)人祭祖的(de)(de)(de)絕(jue)戶孤魂，以免給親人送(song)去(qu)的(de)(de)(de)過冬用(yong)物被他們搶(qiang)去(qu)。因此在祭祀偏遠(yuan)墳地時(shi)，根據周圍的(de)(de)(de)環(huan)境(jing)，可以多(duo)待一些五色(se)紙，用(yong)以焚(fen)燒，有(you)備無(wu)患。

3、焚(fen)燒(shao)寒衣，有的(de)(de)地方(fang)(fang)在(zai)(zai)亡者墳(fen)前進行(xing)，講究在(zai)(zai)太陽出(chu)山前上墳(fen)。有的(de)(de)地方(fang)(fang)習慣(guan)在(zai)(zai)門前焚(fen)燒(shao)祭(ji)物。而一(yi)(yi)些出(chu)門在(zai)(zai)外(wai)者應該如(ru)何(he)祭(ji)祀呢，此(ci)處(chu)就(jiu)建議在(zai)(zai)十字(zi)路口沖著家鄉方(fang)(fang)向燒(shao)化紙錢，用粉筆畫(hua)個(ge)圓圈，沖家的(de)(de)方(fang)(fang)向留一(yi)(yi)個(ge)口子。如(ru)果在(zai)(zai)路口還是很不(bu)方(fang)(fang)便，那就(jiu)盡量選擇(ze)不(bu)干擾別人的(de)(de)地方(fang)(fang)，在(zai)(zai)不(bu)給他人造成麻煩(fan)的(de)(de)情況下(xia)完成。

4、寒衣節上(shang)墳(fen)、掃墓(mu)，最好(hao)在(zai)上(shang)午(wu)(wu)九點(dian)至十二(er)點(dian)間，一(yi)天(tian)中(zhong)陽氣(qi)最充足的時(shi)段，下午(wu)(wu)不可以(yi)去(qu)上(shang)墳(fen)。并且身體(ti)抱(bao)恙者(zhe)最好(hao)不要參(can)與(yu)(yu)，老幼孕婦也(ye)不適合(he)去(qu)墳(fen)地;近期運勢(shi)低迷者(zhe)不要參(can)與(yu)(yu)。另外天(tian)黑以(yi)后更不要去(qu)墳(fen)地。祭祀過程(cheng)中(zhong)不要在(zai)墳(fen)地嬉笑游戲，口吐(tu)不敬之語，離開(kai)時(shi)干凈利落，不留(liu)贓物。

5、墳墓有(you)進水，塌(ta)陷，損毀的(de)(de)，建議在寒(han)衣(yi)節(jie)(jie)當日(ri)進行修(xiu)繕，墳頭(tou)的(de)(de)草木要(yao)及時(shi)清理，以保(bao)證先人(ren)在地下不受風(feng)吹雨淋(lin)之(zhi)苦。有(you)些人(ren)需(xu)要(yao)遷(qian)墳的(de)(de)，也最好(hao)在寒(han)衣(yi)節(jie)(jie)和清明節(jie)(jie)進行。部(bu)分人(ren)墳地風(feng)水不好(hao)需(xu)要(yao)改善的(de)(de)，最好(hao)不要(yao)自作主張，一切(qie)根據專業人(ren)士(shi)堪輿(yu)進行。

6、去墳地之前(qian)，最(zui)好在衣(yi)(yi)著方(fang)面有(you)所準(zhun)備，身(shen)上穿一件紅(hong)(hong)內衣(yi)(yi)、紅(hong)(hong)襪子(zi)，或者(zhe)是紅(hong)(hong)帽子(zi)等。墳地的(de)陰氣(qi)重，特(te)別是在十(shi)月一這樣的(de)日(ri)子(zi)，陰氣(qi)更重。遵(zun)照紅(hong)(hong)色辟邪的(de)講究，身(shen)上帶紅(hong)(hong)有(you)助于自身(shen)平安。

7、命理比(bi)較弱的(de)人(ren)，最(zui)好不要(yao)單(dan)獨一(yi)人(ren)去墳地，最(zui)好請身(shen)旺的(de)人(ren)士陪同。特別是需要(yao)合葬、遷墳的(de)話，最(zui)好預先有(you)一(yi)些防護措施。有(you)條(tiao)件的(de)，可以(yi)請其他人(ren)代為在墓穴中撿(jian)拾先人(ren)骨(gu)殖等，減少(shao)自己在墓穴中的(de)時(shi)間。

各地寒衣節的風俗

山東

農(nong)歷十月(yue)初一(yi)日，是(shi)人(ren)們(men)上(shang)墳祭(ji)祖的(de)傳統日子(zi)，多供以(yi)秋季豐收(shou)之物(wu)，意在報告祖先全面收(shou)成完畢(bi)。這天(tian)上(shang)墳除了燒紙以(yi)外(wai)，還(huan)用彩(cai)紙剪(jian)做(zuo)衣(yi)帽，焚于墓(mu)前，有“十月(yue)一(yi)，上(shang)墳燒寒衣(yi)”之說，意為祖先捎去過(guo)冬衣(yi)服。

桓臺(tai)居民多是用“煎(jian)餡(xian)食”祭(ji)祖(zu)(zu)。淄川除了上墳祭(ji)祖(zu)(zu)以外(wai)，還于傍(bang)晚到野外(wai)路口，為(wei)沒有后人的死者祭(ji)祀，添(tian)“御(yu)寒(han)衣(yi)”。魯西南一帶，寒(han)衣(yi)節上除了準備(bei)寒(han)衣(yi)外(wai)，還要以亡(wang)者生前喜愛(ai)的戲曲(qu)或神話故事(shi)為(wei)題(ti)材制作紙扎供(gong)逝者娛樂。

廣東

惠(hui)州(zhou)傳統(tong)的 “十月(yue)朝”實為(wei)祭牛日。惠(hui)州(zhou)民間歷(li)來都(dou)很重視“十月(yue)朝”祭牛活(huo)動。惠(hui)州(zhou)人(ren)認為(wei)，牛為(wei)人(ren)類辛勤勞(lao)動了(le)一年，在這(zhe)天要(yao)慰(wei)勞(lao)慰(wei)勞(lao)牛。惠(hui)州(zhou)民間歷(li)來重視十月(yue)朝祭牛活(huo)動，從前在近郊，人(ren)們往往準備大(da)量的逆糍，備三牲祭牛神。

牛(niu)在(zai)(zai)這天(tian)(tian)歇耕，人們將(jiang)所做的逆(ni)(ni)糍(ci)用菜葉包好，塞進牛(niu)口中讓其品嘗。還有些地方將(jiang)逆(ni)(ni)糍(ci)掛在(zai)(zai)牛(niu)角，“披紅(hong)掛彩”，其用意如老人慶壽(shou)穿袍。惠(hui)州(zhou)城(cheng)中的居(ju)民在(zai)(zai)十月朝當天(tian)(tian)，會以逆(ni)(ni)糍(ci)供(gong)奉先(xian)祖，然后全家(jia)分(fen)食，或(huo)分(fen)贈(zeng)鄰(lin)居(ju)。

江蘇

江蘇人在(zai)"寒衣(yi)節"這天，人們把(ba)各(ge)色彩紙糊成的(de)(de)冥衣(yi)，裝在(zai)一(yi)紅紙袋里，上(shang)寫亡(wang)者(zhe)的(de)(de)身份和姓名。初一(yi)當晚(wan)，把(ba)紙袋供(gong)在(zai)堂上(shang)祭奠一(yi)番，然后拿到門外焚化，以示對(dui)亡(wang)人的(de)(de)記掛。

河南

洛陽(yang)有(you)話云(yun)：“十月一，油唧唧。”意思是說，十月初一這天，人們要(yao)烹炸食品，剁肉(rou)、包餃子，準備供奉祖先的(de)食品。

新安縣另有講究：新出嫁的媳(xi)婦逢十月(yue)初一，得為夫家(jia)新故的老人添土；到家(jia)廟祭祖者，還得奏起(qi)鼓(gu)樂。

北京

北(bei)京有句諺語叫(jiao)"十(shi)月一，送寒(han)衣(yi)"。意思是(shi)天氣冷了(le)，一家(jia)都穿新衣(yi)了(le)，也應該給死去的親人(ren)寄點寒(han)衣(yi)去。于(yu)是(shi)人(ren)們總是(shi)預(yu)先糊好"寒(han)衣(yi)包(bao)"、"金銀(yin)包(bao)袱(fu)"，在包(bao)袱(fu)外面寫上地址，某某人(ren)收，然后再焚化了(le)。

山西

晉南地區送(song)寒衣時，講究(jiu)在五(wu)色紙里夾裹一(yi)些棉花(hua)。晉北地區是(shi)將五(wu)色紙分別做成衣、帽、鞋、被種(zhong)種(zhong)式樣。甚至還(huan)要(yao)制作一(yi)套紙房舍，瓦柱分明，門窗俱備。

是日(ri)，人們把各色彩(cai)紙(zhi)糊成的冥衣，裝在一(yi)紅紙(zhi)袋里(li)，上寫亡(wang)者的身份和姓名。初一(yi)當晚，把紙(zhi)袋供在堂上祭奠一(yi)番，然(ran)后拿(na)到門外焚(fen)化(hua)，以示對亡(wang)人的記掛，祈求賜福保(bao)佑(you)，并把剛收(shou)獲的赤(chi)豆、糯(nuo)米做成熱(re)羹嘗新。

陜西

在西安郊(jiao)區(qu)民間，“寒衣(yi)”、“冥鈔(chao)”諸(zhu)物一般(ban)由(you)(you)逝(shi)者(zhe)的女兒備辦，于節(jie)前或當日送(song)至家中(zhong)。到(dao)時候由(you)(you)逝(shi)者(zhe)的兒孫上墳焚祭。

一(yi)般(ban)地，是在(zai)逝者墳(fen)前焚(fen)燒一(yi)些(xie)(xie)紙(zhi)糊的服裝鞋帽或五(wu)色紙(zhi)，象征布帛之類為逝者御(yu)寒，另外還要焚(fen)燒些(xie)(xie)冥幣紙(zhi)鈔，用意是救濟那(nei)些(xie)(xie)無人祭(ji)奠的絕戶(hu)孤魂。如(ru)果(guo)墳(fen)墓(mu)在(zai)外地不能親往祭(ji)奠，則一(yi)般(ban)在(zai)十字路口舉行這種儀式(shi)。

南京

南京地區送寒衣，要將各種冥衣裝一(yi)紅紙袋里，上面寫明亡者的(de)身份及姓名，初一(yi)當晚，把紙袋供在堂上祭奠一(yi)番(fan)，而后(hou)拿到門外焚化，同時將剛收(shou)獲(huo)的(de)赤(chi)豆、糯米等做(zuo)成(cheng)美食讓祖先嘗新。其實(shi)，這一(yi)系列的(de)祭祀活(huo)動(dong)都(dou)是緬懷祖先，祈求保佑家族興旺、子孫平安(an)的(de)表現(xian)。

寒衣節的詩句

《七絕·寒衣節》

青(qing)煙日落更黃昏，路火千堆處(chu)處(chu)痕。

寄與亡(wang)魂(hun)焚幣盡(jin)，冥途(tu)冷(leng)遠念家尊。

《吊邊人》

殺聲沈后野風(feng)悲，漢(han)月高時望(wang)不歸。

白骨(gu)已枯沙上草，家(jia)人猶(you)自寄(ji)寒(han)衣。

《五言·寒衣節》

幽明隔兩界(jie)，冷暖總凄凄。

處處焚火(huo)紙，家家送寒衣。

青(qing)煙(yan)升浩渺，別緒入云(yun)霓。

舊貌應(ying)難忘，慿誰問老(lao)衢？

《七絕·寄哀思》

街頭今夜送寒衣(yi)，

虧欠親情心自(zi)知。

忽(hu)憶人間房(fang)股事，

聊(liao)將(jiang)一并寄哀思(si)。

《七絕·黯神傷》

新麻裁出錦衣妝，

跪向西南黯神傷。

故人泉(quan)城且(qie)莫待，

滿(man)把紙(zhi)錢寄冥(ming)鄉。