寒衣節是什么節

寒衣節，每年農歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭(ji)祖節”、“冥(ming)陰節”，民眾稱為(wei)鬼頭日(ri)，是我國傳統的祭(ji)祀節日(ri)，這(zhe)一天，特(te)別注重祭(ji)奠(dian)先亡(wang)之(zhi)(zhi)人，謂之(zhi)(zhi)送(song)寒(han)衣。同(tong)時，這(zhe)一天也標志著嚴冬的到來，所以也是為(wei)父母愛(ai)人等所關(guan)心的人送(song)御寒(han)衣物的日(ri)子。

農(nong)歷十(shi)月初(chu)一，也是冬天的第一天，此后天氣漸(jian)漸(jian)寒(han)冷，人們怕(pa)在冥間的祖(zu)先靈魂缺衣少穿，因(yin)此，祭祀時除了食(shi)物、香(xiang)燭、紙錢等一般供物外(wai)，還有(you)一種不可(ke)缺少的供物——冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖(zu)先，叫作“送(song)寒(han)衣”。

后來(lai)，有(you)的地方(fang)，“燒寒衣”的習俗，就有(you)了(le)一些變遷，不再(zai)燒寒衣，而是(shi)“燒包袱”。人們(men)把許多冥(ming)紙(zhi)封在一個紙(zhi)袋之中，寫上收者和(he)送者的名字以及相應稱(cheng)呼，這就叫“包袱”。有(you)寒衣之名，而無寒衣之實。人們(men)認(ren)為冥(ming)間和(he)陽間一樣，有(you)錢就可以買到許多東西(xi)。

焚(fen)燒(shao)寒(han)衣，有的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)在(zai)(zai)亡者墳(fen)前(qian)進行(xing)，講究在(zai)(zai)太陽出山前(qian)上墳(fen)。有的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)習(xi)(xi)慣在(zai)(zai)門前(qian)焚(fen)燒(shao)祭物。雁(yan)北許多地(di)(di)方(fang)及晉中的(de)(de)(de)平(ping)遙等縣(xian)，傍晚婦女(nv)要在(zai)(zai)門外放聲大哭。臨(lin)縣(xian)舊日傳有一(yi)詩：“粘(zhan)紙成衣費剪(jian)裁(cai)，凌(ling)晨燒(shao)去(qu)化(hua)灰埃。御(yu)寒(han)泉臺果否用？但聞悲聲順耳來(lai)！”既描述了送寒(han)衣的(de)(de)(de)情景，又對其傳說效應提出了質疑。兒女(nv)們守孝(xiao)，穿三(san)年孝(xiao)服。孝(xiao)滿(man)之年的(de)(de)(de)十(shi)月(yue)(yue)初一(yi)日換(huan)穿常服。先人的(de)(de)(de)遷墳(fen)合(he)葬等儀式，民間也總是習(xi)(xi)慣在(zai)(zai)十(shi)月(yue)(yue)一(yi)日進行(xing)。

該圖片由注冊用戶"77頻道"提供，版權聲明反饋

寒衣節的意義

人類的文明(ming)最早是從尊重生與(yu)死開始(shi)的，送寒衣的習俗，就是始(shi)于(yu)這種(zhong)理(li)(li)念。送寒衣這種(zhong)祭祀方式，集中體現和表達了炎黃子孫(sun)人文道德價值觀(guan)(guan)——血緣紐(niu)帶的宗族(zu)觀(guan)(guan)念、尋根問祖的孝道理(li)(li)念、尊重生死關(guan)愛生命的宇宙觀(guan)(guan)。

在祭(ji)奠與(yu)(yu)(yu)追(zhui)思(si)中，孕育和引發其感恩之(zhi)心(xin)和道德意識。因此不管在寒衣(yi)節還是(shi)在其它節日，不管具體(ti)用(yong)什么(me)方式(shi)祭(ji)祀，每個人(ren)都應該(gai)放棄濁思(si)塵念，清凈身心(xin)，正心(xin)誠(cheng)意，用(yong)心(xin)靈與(yu)(yu)(yu)天(tian)地自然交(jiao)流融合，這(zhe)是(shi)寒衣(yi)節的精神與(yu)(yu)(yu)靈魂，也是(shi)寒衣(yi)節值得發揚的意義。

寒衣節傳統習俗

1、燒寒衣

也就是準(zhun)備供(gong)品，一(yi)般在上午進行。供(gong)品張羅好后，家(jia)人(ren)打發小孩(hai)到街上買(mai)一(yi)些五色(se)紙及冥幣、香(xiang)箔(bo)備用(yong)。五色(se)紙乃紅、黃、藍(lan)、白、黑五種顏色(se)，薄薄的，有的中間(jian)還夾有棉(mian)花(hua)。晌午吃(chi)過飯，主婦(fu)把鍋臺收拾干凈，叫齊一(yi)家(jia)人(ren)，這就可以(yi)上墳燒寒衣(yi)了。

2、吃面條

民(min)間在十月一(yi)日，不(bu)僅(jin)要為亡人送寒衣(yi)過冬(dong)，就(jiu)是生者(zhe)也要進行一(yi)些象(xiang)征過冬(dong)的(de)(de)傳(chuan)統活(huo)動。民(min)間改善生活(huo)，山區興吃(chi)蕎面、莜面。寒衣(yi)節吃(chi)面的(de)(de)習俗習俗由(you)來已久。冬(dong)季中(zhong)午吃(chi)一(yi)碗營養搭配合(he)理的(de)(de)面條是不(bu)錯的(de)(de)選擇。

3、紅豆飯

后人(ren)把十月(yue)初(chu)一(yi)當悼(dao)亡節來(lai)過(guo)時，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一(yi)帶還有(you)個(ge)傳說，從前有(you)個(ge)放牛娃，因(yin)與(yu)地(di)主(zhu)抗爭，被地(di)主(zhu)砍死，鮮(xian)血把撒在(zai)地(di)上的米飯染(ran)得通紅。這一(yi)天(tian)正是十月(yue)初(chu)一(yi)。此后，窮(qiong)人(ren)在(zai)十月(yue)初(chu)一(yi)都要吃紅豆飯紀念(nian)他(ta)。

4、金銀包袱

下跪磕頭，然后在(zai)墳頭劃一個圓(yuan)圈(quan)，將五色(se)(se)紙、冥(ming)幣(bi)置于圈(quan)內，點火(huo)焚燒(shao)。有的(de)人家不但燒(shao)冥(ming)幣(bi)，還(huan)燒(shao)用五色(se)(se)紙糊成的(de)豪宅、汽車等“奢侈品(pin)”，一(yi)邊燒，一(yi)邊念(nian)叨(tao)對逝世故(gu)人想(xiang)說的話。

寒衣節燒什么

寒衣(yi)節除了(le)燒一(yi)(yi)(yi)些疊好(hao)的(de)紙以外，還會燒一(yi)(yi)(yi)些元寶、紙錢(qian)、豪宅之類的(de)，大多(duo)是人們對于逝者在另一(yi)(yi)(yi)個世(shi)界的(de)美好(hao)祝(zhu)愿。現在這(zhe)些祭祀(si)(si)用品(pin)都已經(jing)有(you)現成的(de)東西了(le)，比如衣(yi)服，鞋子，汽車等等一(yi)(yi)(yi)些祭祀(si)(si)用品(pin)都是做好(hao)的(de)，隨處(chu)都可以買到(dao)。

農(nong)村的(de)(de)人(ren)們會(hui)在(zai)十字路(lu)口要焚燒一些五(wu)色(se)紙(zhi)，象征布帛類。用意是(shi)救(jiu)濟那些無人(ren)祭祖的(de)(de)絕(jue)戶(hu)孤(gu)魂，以(yi)免(mian)給親人(ren)送去的(de)(de)過冬用物被他們搶去。雖然帶有一點(dian)迷信的(de)(de)色(se)彩(cai)，但在(zai)遠古時代這是(shi)人(ren)們的(de)(de)信仰(yang)。

現在社會越來越少的人(ren)選擇燒寒衣，一(yi)般(ban)都會在墳前靜默或者呈遞一(yi)束鮮花。雖然寒衣節在人(ren)們的印象(xiang)中已經(jing)淡化，但心中對(dui)于逝者的尊(zun)敬是(shi)永遠(yuan)存在的。

寒衣節怎么燒寒衣

1、要提前準備好供品。一般(ban)在會(hui)在當天上午去準備。供品張羅好后，家人打發(fa)小(xiao)孩到街上買一些(xie)五色(se)紙及冥幣、香(xiang)箔備用。五色(se)紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色(se)，薄(bo)薄(bo)的(de)，有(you)的(de)中間(jian)還(huan)夾有(you)棉花。晌午吃(chi)過(guo)飯，主婦(fu)把鍋臺收拾干凈，叫齊一家人，這就(jiu)可以上墳燒寒衣了。

2、接下來就是(shi)進行拜祭。人(ren)(ren)們到了墳(fen)前，焚香點蠟，把餃子等供品擺放齊整，一(yi)(yi)家人(ren)(ren)輪番下跪磕頭(tou);然(ran)后(hou)在墳(fen)頭(tou)劃一(yi)(yi)個圓圈，將(jiang)五(wu)色(se)紙、冥幣、寒衣等置于圈內(nei)，點火焚燒(shao)。有(you)的(de)人(ren)(ren)家不但燒(shao)冥幣、寒衣，還燒(shao)用五(wu)色(se)紙糊成的(de)豪(hao)宅、汽(qi)車等“奢侈品”，一(yi)(yi)邊(bian)(bian)燒(shao)，一(yi)(yi)邊(bian)(bian)念叨：“XX呀，你活著時辛苦(ku)操勞，死了就好好享福吧，住豪(hao)宅，開寶馬，風風光光，氣死閻王!”生(sheng)怕親人(ren)(ren)在陰(yin)曹地府過不上好日(ri)子。

燒寒衣的注意事項

1、有(you)些地方，在燒紙錢的時候要鋪開，將100元真(zhen)錢壓在上(shang)面(mian)，從右(you)至左，從上(shang)至下，把(ba)整(zheng)張紙鋪滿。

2、疊好燒紙，一刀燒紙分(fen)(fen)成七(qi)八份，分(fen)(fen)別以對角線折(zhe)兩次，疊起來燒會很方便。

3、燒(shao)紙(zhi)錢的(de)時候(hou)念一下XXX來(lai)給你送(song)錢了，這樣逝去的(de)親(qin)人才(cai)會知道你是誰，才(cai)能保佑你。

4、在燒(shao)紙錢的時候，最(zui)好能準備棍子(zi)，這(zhe)樣可以拔起壓在下面燒(shao)不到的紙錢，注意棍子(zi)用完之后(hou)不要帶(dai)回(hui)家。

5、最后一定(ding)要等到紙錢(qian)燒(shao)(shao)完才能(neng)走，既能(neng)防止火災，又(you)能(neng)防止紙錢(qian)在被風吹(chui)走之前被其他人(ren)撿走，惹怒逝去的(de)親人(ren)。焚燒(shao)(shao)物(wu)品要燒(shao)(shao)干凈，才能(neng)轉化為陰(yin)曹地府的(de)綢緞布(bu)匹、房舍衣衾及金銀銅錢(qian)。只要有一點沒有燒(shao)(shao)盡，就前功盡棄、亡人(ren)不能(neng)使用(yong)。

寒衣節的禁忌

1、3歲前的嬰(ying)幼兒魂魄不(bu)穩定，不(bu)能(neng)參(can)與任(ren)何祭拜活動(dong)。

2、孕婦(fu)，無論懷(huai)孕多久(剛剛懷(huai)孕/三個(ge)月危險期已(yi)過/胎(tai)兒(er)穩固坐等生產)，都不(bu)能參與任(ren)何祭拜活動，會(hui)傷害到(dao)胎(tai)兒(er)。

3、月經期的女性朋友，不(bu)能參與(yu)任何形式的祭拜。

4、身體虛弱、八字弱的人(ren)，不(bu)宜參與任何形式的祭拜(bai)。

寒衣節祭祀的講究

1、寒衣節祭祀時，上墳(fen)掃墓會焚化(hua)一些(xie)陰冥用具。很多人在過程中只(zhi)是(shi)走一個過場，并未留(liu)心所燒(shao)的東西是(shi)否全部燒(shao)盡(jin)。此處要(yao)告訴(su)大家，但凡給死(si)者焚化(hua)的衣物、冥鈔諸物，都必須燒(shao)焚，只(zhi)有(you)燒(shao)的干干凈凈，這些(xie)陽世的紙張，才能轉化(hua)為(wei)陰曹地(di)府(fu)的綢緞布匹、房舍(she)衣衾及金銀(yin)銅錢。只(zhi)要(yao)有(you)一點沒(mei)有(you)燒(shao)盡(jin)，就前功盡(jin)棄、亡人不能使(shi)用。

2、民間送寒衣時(shi)，還講究在(zai)十字(zi)路(lu)口(kou)焚燒一些(xie)五(wu)色(se)紙(zhi)，象(xiang)征布(bu)帛(bo)類(lei)。用(yong)意是救濟那些(xie)無人祭祖的絕戶孤魂，以(yi)免給親人送去的過冬用(yong)物被(bei)他們搶去。因此(ci)在(zai)祭祀(si)偏遠墳(fen)地時(shi)，根(gen)據周(zhou)圍的環(huan)境(jing)，可以(yi)多(duo)待(dai)一些(xie)五(wu)色(se)紙(zhi)，用(yong)以(yi)焚燒，有備無患。

3、焚(fen)燒寒衣，有(you)的地方在(zai)亡者墳前進(jin)行，講(jiang)究(jiu)在(zai)太陽出山前上(shang)墳。有(you)的地方習慣在(zai)門前焚(fen)燒祭物。而一些出門在(zai)外者應該如何祭祀呢(ni)，此處就建(jian)議在(zai)十字路(lu)口(kou)沖著家鄉方向燒化紙錢，用(yong)粉筆(bi)畫個圓圈，沖家的方向留一個口(kou)子。如果在(zai)路(lu)口(kou)還是很(hen)不方便，那就盡量(liang)選擇不干擾別人(ren)的地方，在(zai)不給(gei)他人(ren)造成(cheng)麻(ma)煩的情況(kuang)下(xia)完(wan)成(cheng)。

4、寒衣節上(shang)墳(fen)(fen)、掃墓，最(zui)(zui)好在上(shang)午九點(dian)至十(shi)二點(dian)間(jian)，一天中陽氣最(zui)(zui)充足的(de)時段，下午不(bu)可(ke)以去上(shang)墳(fen)(fen)。并且身體抱恙者最(zui)(zui)好不(bu)要參與，老(lao)幼孕婦也(ye)不(bu)適合去墳(fen)(fen)地(di)(di);近期(qi)運勢低迷者不(bu)要參與。另外天黑以后更(geng)不(bu)要去墳(fen)(fen)地(di)(di)。祭祀過程中不(bu)要在墳(fen)(fen)地(di)(di)嬉(xi)笑游戲，口吐不(bu)敬之語，離開時干凈利落，不(bu)留贓物。

5、墳(fen)墓(mu)有進(jin)(jin)(jin)水，塌陷，損(sun)毀的(de)，建議在(zai)寒衣(yi)節(jie)(jie)當日進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)修繕(shan)，墳(fen)頭的(de)草木要及時清理，以保證先人在(zai)地(di)下不(bu)受風吹雨淋之(zhi)苦。有些人需(xu)要遷墳(fen)的(de)，也(ye)最好(hao)(hao)在(zai)寒衣(yi)節(jie)(jie)和(he)清明節(jie)(jie)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)。部分人墳(fen)地(di)風水不(bu)好(hao)(hao)需(xu)要改(gai)善(shan)的(de)，最好(hao)(hao)不(bu)要自(zi)作主張(zhang)，一(yi)切根據專(zhuan)業人士堪輿進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)。

6、去墳地(di)之前，最好在衣(yi)著方面有所準備(bei)，身上穿(chuan)一件紅(hong)內衣(yi)、紅(hong)襪子(zi)，或(huo)者是(shi)紅(hong)帽子(zi)等(deng)。墳地(di)的(de)陰氣重，特別是(shi)在十(shi)月一這(zhe)樣的(de)日子(zi)，陰氣更重。遵照紅(hong)色辟邪的(de)講究(jiu)，身上帶紅(hong)有助于自身平安。

7、命理(li)比較(jiao)弱的人(ren)(ren)，最(zui)好(hao)不要(yao)單獨一人(ren)(ren)去墳地，最(zui)好(hao)請身旺的人(ren)(ren)士陪(pei)同(tong)。特別是需(xu)要(yao)合(he)葬、遷墳的話，最(zui)好(hao)預先(xian)(xian)有一些(xie)防護措施。有條件的，可(ke)以請其他人(ren)(ren)代為在(zai)墓穴中撿拾(shi)先(xian)(xian)人(ren)(ren)骨(gu)殖等，減少自(zi)己在(zai)墓穴中的時間。

各地寒衣節的風俗

山東

農(nong)歷十月初(chu)一日(ri)，是人(ren)們上(shang)墳(fen)祭祖(zu)的傳統日(ri)子，多供以秋季豐收(shou)(shou)之物，意(yi)在報告祖(zu)先全面收(shou)(shou)成完(wan)畢。這天上(shang)墳(fen)除了燒紙(zhi)以外(wai)，還(huan)用(yong)彩紙(zhi)剪做衣(yi)帽，焚于墓前，有“十月一，上(shang)墳(fen)燒寒衣(yi)”之說，意(yi)為祖(zu)先捎去(qu)過冬衣(yi)服。

桓臺居民多是(shi)用“煎(jian)餡(xian)食”祭(ji)祖(zu)。淄川除(chu)了(le)上(shang)墳祭(ji)祖(zu)以外，還于傍晚到野(ye)外路口(kou)，為沒(mei)有(you)后人的死者祭(ji)祀，添“御(yu)寒(han)(han)衣(yi)(yi)(yi)”。魯西南(nan)一帶(dai)，寒(han)(han)衣(yi)(yi)(yi)節上(shang)除(chu)了(le)準(zhun)備寒(han)(han)衣(yi)(yi)(yi)外，還要(yao)以亡者生前喜愛(ai)的戲曲或(huo)神話故事為題材制作紙扎供逝者娛(yu)樂。

廣東

惠(hui)(hui)州(zhou)傳統的 “十(shi)月朝”實為祭牛(niu)(niu)(niu)(niu)日。惠(hui)(hui)州(zhou)民間(jian)歷來都很重(zhong)視(shi)“十(shi)月朝”祭牛(niu)(niu)(niu)(niu)活動。惠(hui)(hui)州(zhou)人認為，牛(niu)(niu)(niu)(niu)為人類辛(xin)勤勞(lao)動了(le)一年，在這天要慰勞(lao)慰勞(lao)牛(niu)(niu)(niu)(niu)。惠(hui)(hui)州(zhou)民間(jian)歷來重(zhong)視(shi)十(shi)月朝祭牛(niu)(niu)(niu)(niu)活動，從前在近郊，人們往往準備大(da)量的逆糍，備三(san)牲(sheng)祭牛(niu)(niu)(niu)(niu)神。

牛在這天(tian)(tian)歇耕，人們將(jiang)所做的(de)逆糍用(yong)菜葉包好，塞進(jin)牛口中讓其品嘗。還有(you)些地方(fang)將(jiang)逆糍掛在牛角，“披紅(hong)掛彩”，其用(yong)意如老人慶壽穿袍(pao)。惠州城中的(de)居民在十月(yue)朝當天(tian)(tian)，會以(yi)逆糍供(gong)奉先祖，然(ran)后全家分(fen)食(shi)，或分(fen)贈鄰居。

江蘇

江蘇人(ren)在(zai)"寒衣節(jie)"這天，人(ren)們把各色彩(cai)紙(zhi)糊成的(de)(de)冥(ming)衣，裝在(zai)一紅紙(zhi)袋(dai)里，上(shang)(shang)寫亡(wang)者的(de)(de)身份和(he)姓名。初一當(dang)晚，把紙(zhi)袋(dai)供在(zai)堂上(shang)(shang)祭(ji)奠一番，然后(hou)拿到門外焚(fen)化，以示(shi)對(dui)亡(wang)人(ren)的(de)(de)記掛(gua)。

河南

洛(luo)陽有話(hua)云(yun)：“十(shi)月一(yi)，油唧唧。”意(yi)思是說(shuo)，十(shi)月初一(yi)這天，人們要烹炸食品，剁肉、包餃子(zi)，準備供奉祖(zu)先的食品。

新安縣另(ling)有講究(jiu)：新出嫁的(de)媳婦逢十月初一，得為夫家(jia)(jia)新故的(de)老人添土；到家(jia)(jia)廟(miao)祭祖者，還(huan)得奏起(qi)鼓樂。

北京

北(bei)京(jing)有(you)句(ju)諺語(yu)叫"十(shi)月一，送寒衣(yi)"。意思是天氣冷了，一家(jia)都穿新衣(yi)了，也(ye)應該(gai)給死去的親人(ren)(ren)寄點寒衣(yi)去。于是人(ren)(ren)們總是預(yu)先糊好"寒衣(yi)包(bao)"、"金銀(yin)包(bao)袱"，在包(bao)袱外(wai)面寫上地(di)址，某(mou)某(mou)人(ren)(ren)收(shou)，然后再(zai)焚化了。

山西

晉南(nan)地(di)區送寒衣時，講(jiang)究(jiu)在五(wu)色(se)紙(zhi)里夾裹一些(xie)棉花。晉北地(di)區是將(jiang)五(wu)色(se)紙(zhi)分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。甚至還要制作一套紙(zhi)房舍，瓦柱分明，門窗俱備(bei)。

是日(ri)，人們把各色彩紙(zhi)糊成的冥衣，裝(zhuang)在一紅(hong)紙(zhi)袋里，上寫亡者的身(shen)份和姓名(ming)。初一當晚，把紙(zhi)袋供在堂(tang)上祭奠一番，然后拿到(dao)門(men)外焚化，以示對亡人的記掛，祈求賜(si)福保佑，并把剛(gang)收獲的赤豆(dou)、糯米做成熱羹嘗新。

陜西

在西安郊區(qu)民間，“寒衣”、“冥鈔(chao)”諸物一(yi)般由(you)逝者的(de)女兒(er)(er)備(bei)辦(ban)，于節(jie)前或當(dang)日送至家中。到時候由(you)逝者的(de)兒(er)(er)孫上(shang)墳焚祭。

一般地(di)，是在逝者墳前焚燒一些(xie)紙糊的服裝鞋帽或五(wu)色(se)紙，象征布帛之類為(wei)逝者御寒，另外還(huan)要焚燒些(xie)冥幣紙鈔，用意是救濟(ji)那些(xie)無(wu)人祭奠的絕戶(hu)孤魂(hun)。如(ru)果墳墓在外地(di)不能親(qin)往祭奠，則一般在十字(zi)路口(kou)舉(ju)行這種(zhong)儀式。

南京

南京地區送寒衣，要(yao)將各(ge)種冥衣裝一紅紙(zhi)袋里，上(shang)面寫明(ming)亡者的(de)身份(fen)及姓名(ming)，初一當(dang)晚，把紙(zhi)袋供在堂上(shang)祭奠一番，而后拿到門外焚化，同時將剛收獲的(de)赤豆(dou)、糯米等做(zuo)成(cheng)美(mei)食讓祖(zu)先嘗(chang)新。其實，這一系列(lie)的(de)祭祀活動(dong)都(dou)是緬懷祖(zu)先，祈(qi)求保(bao)佑(you)家族興旺、子孫平安的(de)表現。

寒(han)衣(yi)節的詩(shi)句

《七絕·寒衣節》

青煙日落更黃昏，路火千(qian)堆處處痕。

寄與亡(wang)魂焚幣盡，冥途冷遠念家(jia)尊。

《吊邊人》

殺(sha)聲沈后野風悲，漢月高時(shi)望不歸。

白骨已(yi)枯(ku)沙(sha)上草，家人猶自寄寒衣。

《五言·寒衣節》

幽(you)明隔兩界，冷暖總凄凄。

處處焚火(huo)紙，家家送寒衣。

青煙升浩(hao)渺，別(bie)緒入云(yun)霓。

舊貌應(ying)難忘，慿誰問老衢？

《七絕·寄哀思》

街頭今夜送寒(han)衣，

虧欠親情(qing)心自知(zhi)。

忽(hu)憶人間房(fang)股事，

聊將一(yi)并寄(ji)哀思。

《七絕·黯神傷》

新麻裁(cai)出錦衣妝，

跪(gui)向(xiang)西南黯神傷。

故(gu)人泉(quan)城且(qie)莫(mo)待，

滿(man)把紙錢寄冥鄉。