寒衣節是什么節

寒衣節，每年農歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭(ji)祖節(jie)”、“冥陰節(jie)”，民眾稱為(wei)鬼頭日，是我國傳統(tong)的(de)祭(ji)祀節(jie)日，這一天(tian)，特(te)別注重祭(ji)奠(dian)先(xian)亡(wang)之人(ren)(ren)，謂之送寒(han)衣。同時，這一天(tian)也標志著嚴冬的(de)到來，所(suo)以也是為(wei)父母愛人(ren)(ren)等所(suo)關心的(de)人(ren)(ren)送御寒(han)衣物的(de)日子。

農歷十月(yue)初一(yi)(yi)(yi)，也(ye)是冬(dong)天(tian)的(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)天(tian)，此(ci)后天(tian)氣漸漸寒(han)冷，人(ren)們(men)怕在(zai)冥間的(de)祖(zu)先(xian)(xian)靈(ling)魂缺衣少穿(chuan)，因此(ci)，祭(ji)祀(si)時除了食物、香(xiang)燭、紙錢等一(yi)(yi)(yi)般供(gong)物外，還有一(yi)(yi)(yi)種(zhong)不可(ke)缺少的(de)供(gong)物——冥衣。在(zai)祭(ji)祀(si)時，人(ren)們(men)把冥衣焚化給(gei)祖(zu)先(xian)(xian)，叫作“送(song)寒(han)衣”。

后來，有的地(di)方，“燒(shao)寒衣”的習俗，就(jiu)(jiu)有了一些變(bian)遷，不再燒(shao)寒衣，而是(shi)“燒(shao)包(bao)袱(fu)”。人(ren)們把(ba)許多(duo)冥紙封在一個(ge)紙袋之(zhi)中，寫上收者和送者的名字以及相應(ying)稱呼(hu)，這就(jiu)(jiu)叫“包(bao)袱(fu)”。有寒衣之(zhi)名，而無(wu)寒衣之(zhi)實。人(ren)們認(ren)為冥間(jian)和陽間(jian)一樣，有錢就(jiu)(jiu)可以買到許多(duo)東西。

焚(fen)燒(shao)寒衣，有(you)的(de)(de)地(di)方在(zai)亡者墳(fen)前進行(xing)，講究在(zai)太陽出(chu)山(shan)前上墳(fen)。有(you)的(de)(de)地(di)方習(xi)慣(guan)在(zai)門(men)前焚(fen)燒(shao)祭物。雁北許多地(di)方及晉中(zhong)的(de)(de)平遙等縣(xian)，傍晚婦女(nv)要在(zai)門(men)外放聲大哭(ku)。臨縣(xian)舊日(ri)(ri)傳有(you)一(yi)詩：“粘紙(zhi)成(cheng)衣費剪裁(cai)，凌晨(chen)燒(shao)去化灰埃。御寒泉(quan)臺果否用？但(dan)聞悲(bei)聲順耳來！”既描(miao)述了送寒衣的(de)(de)情景，又對(dui)其(qi)傳說效應提(ti)出(chu)了質疑。兒女(nv)們守孝(xiao)，穿三年孝(xiao)服。孝(xiao)滿之年的(de)(de)十月初一(yi)日(ri)(ri)換穿常服。先人的(de)(de)遷墳(fen)合葬等儀式，民(min)間也總是習(xi)慣(guan)在(zai)十月一(yi)日(ri)(ri)進行(xing)。

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寒衣節的意義

人(ren)(ren)類(lei)的(de)文明最早是從尊(zun)重生與死開始的(de)，送寒(han)衣的(de)習(xi)俗，就是始于(yu)這(zhe)(zhe)種理念(nian)。送寒(han)衣這(zhe)(zhe)種祭祀方(fang)式，集(ji)中體現和表達了炎黃子(zi)孫人(ren)(ren)文道德(de)價值觀(guan)——血(xue)緣紐帶的(de)宗族觀(guan)念(nian)、尋根(gen)問祖的(de)孝(xiao)道理念(nian)、尊(zun)重生死關愛生命的(de)宇宙觀(guan)。

在(zai)祭(ji)奠與追思(si)中，孕育和引發其感恩(en)之(zhi)心和道(dao)德意識。因此不(bu)管在(zai)寒(han)衣(yi)節(jie)還是在(zai)其它節(jie)日，不(bu)管具體用什么(me)方式祭(ji)祀，每個人都應該放棄濁思(si)塵念，清凈身心，正心誠(cheng)意，用心靈與天地(di)自然交流融合，這是寒(han)衣(yi)節(jie)的精神(shen)與靈魂，也是寒(han)衣(yi)節(jie)值得發揚的意義。

寒衣節傳統習俗

1、燒寒衣

也(ye)就是(shi)準備(bei)供(gong)品(pin)，一(yi)般(ban)在(zai)上午進行。供(gong)品(pin)張羅好后(hou)，家人(ren)打發小孩到街上買一(yi)些(xie)五色紙(zhi)及冥(ming)幣(bi)、香(xiang)箔備(bei)用。五色紙(zhi)乃(nai)紅、黃、藍、白、黑(hei)五種顏色，薄(bo)(bo)薄(bo)(bo)的(de)，有(you)的(de)中間還夾有(you)棉花(hua)。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾(shi)干(gan)凈，叫齊(qi)一(yi)家人(ren)，這就可以上墳燒寒衣了。

2、吃面條

民(min)間(jian)在十月(yue)一(yi)日，不僅要(yao)為亡人送寒衣過冬，就是生者也要(yao)進行一(yi)些象(xiang)征過冬的傳統活(huo)動(dong)。民(min)間(jian)改善生活(huo)，山區興(xing)吃蕎面、莜(you)面。寒衣節吃面的習俗(su)習俗(su)由來已久。冬季中午吃一(yi)碗營養搭配合理的面條是不錯的選擇。

3、紅豆飯

后人把十(shi)月初(chu)一(yi)當悼亡節來過時(shi)，以紅豆飯為奠(dian)。迄今江蘇大豐一(yi)帶還有個傳說(shuo)，從前有個放(fang)牛娃(wa)，因與(yu)地主抗(kang)爭(zheng)，被地主砍死，鮮血(xue)把撒在地上的米飯染得通(tong)紅。這(zhe)一(yi)天正是十(shi)月初(chu)一(yi)。此后，窮人在十(shi)月初(chu)一(yi)都要吃紅豆飯紀念他。

4、金銀包袱

下跪磕(ke)頭(tou)，然(ran)后(hou)在墳頭(tou)劃一個圓圈，將五色紙(zhi)、冥幣(bi)置于(yu)圈內，點火焚燒。有的(de)人家不但燒冥幣(bi)，還燒用五色紙(zhi)糊成的(de)豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨對逝世故人(ren)想(xiang)說的話。

寒衣節燒什么

寒衣節除(chu)了燒(shao)一(yi)些(xie)疊好(hao)的紙以外，還(huan)會燒(shao)一(yi)些(xie)元寶、紙錢、豪(hao)宅之類的，大多(duo)是人們(men)對于逝(shi)者在(zai)另一(yi)個世界(jie)的美好(hao)祝愿(yuan)。現在(zai)這些(xie)祭祀用品(pin)都(dou)已經有現成的東西了，比如衣服，鞋(xie)子，汽車(che)等等一(yi)些(xie)祭祀用品(pin)都(dou)是做(zuo)好(hao)的，隨處都(dou)可以買到。

農村(cun)的(de)(de)人們會在(zai)十字路口(kou)要焚燒一些五色紙(zhi)，象征(zheng)布帛類。用意是(shi)救濟那些無(wu)人祭祖的(de)(de)絕戶孤魂，以(yi)免(mian)給(gei)親人送去的(de)(de)過(guo)冬用物被他們搶去。雖然帶有一點(dian)迷(mi)信的(de)(de)色彩，但(dan)在(zai)遠古(gu)時(shi)代這是(shi)人們的(de)(de)信仰。

現在(zai)(zai)社會(hui)越來越少的(de)(de)人選(xuan)擇燒(shao)寒(han)衣(yi)，一(yi)般都會(hui)在(zai)(zai)墳前(qian)靜默或者呈遞一(yi)束鮮花(hua)。雖然(ran)寒(han)衣(yi)節在(zai)(zai)人們的(de)(de)印象(xiang)中(zhong)已(yi)經淡(dan)化(hua)，但心中(zhong)對于逝者的(de)(de)尊敬(jing)是永遠存在(zai)(zai)的(de)(de)。

寒衣節怎么燒寒衣

1、要(yao)提(ti)前準備(bei)好(hao)供品。一(yi)般在(zai)會在(zai)當天上午(wu)去準備(bei)。供品張羅好(hao)后，家(jia)(jia)人打發小孩到(dao)街(jie)上買(mai)一(yi)些(xie)五色(se)紙及冥幣、香箔備(bei)用(yong)。五色(se)紙乃紅、黃、藍、白(bai)、黑五種顏色(se)，薄薄的，有(you)的中間(jian)還夾有(you)棉(mian)花。晌午(wu)吃(chi)過飯，主婦(fu)把鍋(guo)臺收拾(shi)干凈(jing)，叫齊一(yi)家(jia)(jia)人，這就可以(yi)上墳(fen)燒寒衣(yi)了(le)。

2、接下來就(jiu)(jiu)是進(jin)行拜祭。人們到(dao)了(le)墳前，焚香點蠟，把餃子(zi)等(deng)供品擺(bai)放齊整，一家(jia)人輪(lun)番下跪(gui)磕頭(tou);然后(hou)在墳頭(tou)劃一個圓圈，將五色(se)紙(zhi)、冥(ming)幣、寒(han)衣(yi)等(deng)置于圈內，點火(huo)焚燒(shao)。有的(de)人家(jia)不但燒(shao)冥(ming)幣、寒(han)衣(yi)，還(huan)燒(shao)用五色(se)紙(zhi)糊成的(de)豪(hao)宅(zhai)、汽車(che)等(deng)“奢侈(chi)品”，一邊(bian)燒(shao)，一邊(bian)念叨(tao)：“XX呀，你(ni)活著時(shi)辛苦操勞，死了(le)就(jiu)(jiu)好好享福吧，住豪(hao)宅(zhai)，開(kai)寶馬，風(feng)風(feng)光(guang)光(guang)，氣死閻王!”生怕親人在陰曹地府過不上好日子(zi)。

燒寒衣的注意事項

1、有(you)些(xie)地方(fang)，在(zai)燒紙錢的(de)時候要鋪開，將100元真(zhen)錢壓在(zai)上(shang)面，從右至左，從上(shang)至下，把(ba)整張紙鋪滿(man)。

2、疊好燒(shao)(shao)紙(zhi)，一刀燒(shao)(shao)紙(zhi)分(fen)成七(qi)八(ba)份(fen)，分(fen)別以對(dui)角線(xian)折兩次，疊起來(lai)燒(shao)(shao)會很方便。

3、燒紙(zhi)錢的時候念一下XXX來(lai)給(gei)你(ni)送錢了，這樣(yang)逝去(qu)的親人才會知道你(ni)是誰，才能(neng)保佑(you)你(ni)。

4、在燒紙錢的(de)時(shi)候，最好能(neng)準備(bei)棍(gun)子，這樣可以拔起壓在下面燒不(bu)到的(de)紙錢，注(zhu)意(yi)棍(gun)子用完之(zhi)后不(bu)要(yao)帶(dai)回家。

5、最后(hou)一(yi)定要(yao)等到紙錢(qian)(qian)(qian)燒(shao)(shao)完才(cai)能(neng)走(zou)，既能(neng)防止火災(zai)，又(you)能(neng)防止紙錢(qian)(qian)(qian)在被風吹走(zou)之前被其他人撿走(zou)，惹怒(nu)逝去的親人。焚(fen)燒(shao)(shao)物(wu)品要(yao)燒(shao)(shao)干凈(jing)，才(cai)能(neng)轉化為陰(yin)曹地(di)府的綢緞布匹、房舍(she)衣(yi)衾及金銀(yin)銅錢(qian)(qian)(qian)。只要(yao)有(you)一(yi)點沒(mei)有(you)燒(shao)(shao)盡(jin)，就前功盡(jin)棄(qi)、亡人不(bu)能(neng)使用。

寒衣節的禁忌

1、3歲前的嬰幼(you)兒魂(hun)魄(po)不穩定，不能參與任何祭(ji)拜活動。

2、孕(yun)婦(fu)，無(wu)論懷(huai)孕(yun)多(duo)久(剛剛懷(huai)孕(yun)/三個月危險期已過(guo)/胎兒(er)穩固坐等(deng)生產)，都不能(neng)參(can)與任何祭(ji)拜活動(dong)，會傷(shang)害到胎兒(er)。

3、月經(jing)期的女(nv)性朋(peng)友(you)，不能參(can)與任何形(xing)式的祭拜(bai)。

4、身體(ti)虛弱、八字弱的人，不宜(yi)參(can)與任(ren)何形式(shi)的祭拜。

寒衣節祭祀的講究

1、寒衣(yi)節祭(ji)祀時，上墳掃墓(mu)會焚(fen)化一(yi)些陰冥用(yong)具(ju)。很多人在過程中只(zhi)是走一(yi)個(ge)過場，并未留心(xin)所(suo)燒(shao)的(de)東(dong)西是否全部燒(shao)盡(jin)。此(ci)處要(yao)告訴大家(jia)，但凡給死者焚(fen)化的(de)衣(yi)物(wu)、冥鈔諸物(wu)，都(dou)必須燒(shao)焚(fen)，只(zhi)有燒(shao)的(de)干干凈凈，這些陽世的(de)紙張，才能(neng)轉化為陰曹地府的(de)綢緞(duan)布匹、房舍(she)衣(yi)衾及金(jin)銀(yin)銅錢。只(zhi)要(yao)有一(yi)點(dian)沒有燒(shao)盡(jin)，就前功盡(jin)棄、亡人不(bu)能(neng)使(shi)用(yong)。

2、民間送(song)(song)寒衣(yi)時(shi)，還(huan)講究在十字路(lu)口焚燒(shao)一些(xie)(xie)五(wu)色紙(zhi)，象征布(bu)帛(bo)類。用意是救濟那些(xie)(xie)無人祭(ji)祖(zu)的絕(jue)戶孤魂，以免給親人送(song)(song)去的過(guo)冬用物被他們搶(qiang)去。因此在祭(ji)祀偏遠墳地時(shi)，根據周圍(wei)的環境，可以多待一些(xie)(xie)五(wu)色紙(zhi)，用以焚燒(shao)，有備無患(huan)。

3、焚燒寒(han)衣，有(you)的(de)地方在亡(wang)者墳前進行，講(jiang)究在太陽出(chu)山前上墳。有(you)的(de)地方習慣在門(men)前焚燒祭(ji)物。而一(yi)些(xie)出(chu)門(men)在外者應該如何祭(ji)祀呢，此處就建(jian)議在十字(zi)路口(kou)沖著(zhu)家鄉方向(xiang)燒化紙錢(qian)，用粉筆畫個(ge)圓圈，沖家的(de)方向(xiang)留一(yi)個(ge)口(kou)子。如果在路口(kou)還是很不方便，那就盡量選擇(ze)不干(gan)擾(rao)別(bie)人的(de)地方，在不給他(ta)人造成(cheng)麻煩的(de)情況下完成(cheng)。

4、寒衣節(jie)上墳、掃墓(mu)，最好在上午九點至十(shi)二點間(jian)，一天中陽氣最充足的(de)時段，下(xia)午不可(ke)以(yi)去上墳。并且身體抱恙者最好不要(yao)參(can)(can)與(yu)，老幼孕婦也不適(shi)合去墳地;近(jin)期運勢(shi)低迷者不要(yao)參(can)(can)與(yu)。另外(wai)天黑以(yi)后更不要(yao)去墳地。祭祀過程中不要(yao)在墳地嬉笑游戲(xi)，口(kou)吐(tu)不敬之(zhi)語(yu)，離(li)開時干凈(jing)利(li)落，不留贓物。

5、墳墓有(you)進水(shui)，塌(ta)陷，損毀的(de)，建議(yi)在(zai)(zai)寒衣(yi)節(jie)(jie)當日進行修繕，墳頭的(de)草木要及時清理，以(yi)保證(zheng)先人(ren)在(zai)(zai)地下(xia)不(bu)受風吹雨淋之苦。有(you)些人(ren)需要遷墳的(de)，也最好在(zai)(zai)寒衣(yi)節(jie)(jie)和清明節(jie)(jie)進行。部分人(ren)墳地風水(shui)不(bu)好需要改善的(de)，最好不(bu)要自(zi)作主張(zhang)，一切根據專業人(ren)士堪輿進行。

6、去墳地(di)之前(qian)，最好在衣著方面有(you)所準備，身上穿(chuan)一(yi)件紅(hong)內衣、紅(hong)襪子，或者是(shi)紅(hong)帽(mao)子等。墳地(di)的陰氣(qi)重，特別是(shi)在十月一(yi)這(zhe)樣的日子，陰氣(qi)更重。遵照紅(hong)色辟邪的講究，身上帶紅(hong)有(you)助于自身平安(an)。

7、命理比較弱的(de)人(ren)，最好不要單獨(du)一人(ren)去墳(fen)地，最好請身旺的(de)人(ren)士陪(pei)同。特別(bie)是需要合葬、遷(qian)墳(fen)的(de)話，最好預(yu)先(xian)(xian)有(you)一些防護措施(shi)。有(you)條件的(de)，可以請其他人(ren)代為在(zai)墓穴(xue)中(zhong)撿拾先(xian)(xian)人(ren)骨(gu)殖等，減少(shao)自己在(zai)墓穴(xue)中(zhong)的(de)時間。

各地寒衣節的風俗

山東

農歷(li)十(shi)月初一(yi)日，是人們上(shang)墳(fen)祭(ji)祖(zu)的傳統(tong)日子，多供以(yi)秋季豐收之物，意在報告祖(zu)先全面收成完畢。這天上(shang)墳(fen)除了(le)燒紙以(yi)外，還(huan)用(yong)彩紙剪做衣(yi)帽(mao)，焚于墓前，有“十(shi)月一(yi)，上(shang)墳(fen)燒寒衣(yi)”之說(shuo)，意為祖(zu)先捎去過冬衣(yi)服。

桓臺(tai)居民多是用“煎餡食”祭(ji)(ji)祖。淄(zi)川除了上墳(fen)祭(ji)(ji)祖以(yi)外，還于(yu)傍(bang)晚到野(ye)外路口，為(wei)沒有(you)后人(ren)的死者祭(ji)(ji)祀，添“御(yu)寒(han)(han)衣”。魯西(xi)南一帶(dai)，寒(han)(han)衣節(jie)上除了準備寒(han)(han)衣外，還要以(yi)亡者生(sheng)前喜愛的戲曲或神話故事為(wei)題(ti)材制作紙扎供逝者娛(yu)樂(le)。

廣東

惠(hui)(hui)州(zhou)傳統的 “十(shi)月(yue)朝(chao)”實為祭牛日。惠(hui)(hui)州(zhou)民(min)間(jian)歷來(lai)都(dou)很重視“十(shi)月(yue)朝(chao)”祭牛活動。惠(hui)(hui)州(zhou)人認(ren)為，牛為人類辛勤勞動了一年(nian)，在這天要(yao)慰勞慰勞牛。惠(hui)(hui)州(zhou)民(min)間(jian)歷來(lai)重視十(shi)月(yue)朝(chao)祭牛活動，從前在近郊，人們往(wang)往(wang)準備(bei)大(da)量(liang)的逆糍，備(bei)三牲祭牛神。

牛在這天歇(xie)耕，人們(men)將所做的逆糍(ci)用菜葉包好(hao)，塞進(jin)牛口中讓其品嘗。還(huan)有些地(di)方將逆糍(ci)掛在牛角，“披紅(hong)掛彩”，其用意(yi)如(ru)老人慶壽穿袍。惠州城(cheng)中的居民在十月朝當天，會以逆糍(ci)供奉先祖，然(ran)后全家分(fen)(fen)食，或分(fen)(fen)贈鄰居。

江蘇

江蘇人在"寒衣節"這(zhe)天(tian)，人們(men)把各(ge)色彩紙(zhi)糊成的(de)冥衣，裝在一(yi)紅紙(zhi)袋里(li)，上寫亡(wang)者的(de)身份和姓(xing)名(ming)。初一(yi)當晚，把紙(zhi)袋供在堂上祭奠一(yi)番，然后拿到門外(wai)焚化，以示對亡(wang)人的(de)記掛。

河南

洛陽有話云：“十(shi)月一(yi)，油唧唧。”意思是說，十(shi)月初一(yi)這天，人們要烹炸食(shi)品(pin)，剁肉、包餃子，準備供(gong)奉祖先的食(shi)品(pin)。

新安縣另有講究：新出嫁(jia)的媳婦逢(feng)十月初一，得(de)為夫家新故的老(lao)人(ren)添土；到家廟祭(ji)祖(zu)者，還得(de)奏起(qi)鼓樂。

北京

北京有句諺(yan)語叫"十月一，送寒衣(yi)"。意思是天氣冷了(le)，一家都穿新衣(yi)了(le)，也應該給死去的親人寄點寒衣(yi)去。于是人們總(zong)是預先糊好"寒衣(yi)包"、"金銀包袱(fu)"，在(zai)包袱(fu)外面寫(xie)上地(di)址，某(mou)某(mou)人收，然(ran)后再焚(fen)化(hua)了(le)。

山西

晉南地區送寒衣時，講究在五色紙里夾裹(guo)一些(xie)棉花。晉北地區是將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。甚(shen)至(zhi)還要制作一套紙房舍，瓦柱分明，門窗俱備。

是(shi)日，人(ren)們把各色彩紙(zhi)糊成(cheng)的(de)冥衣，裝(zhuang)在(zai)一(yi)紅紙(zhi)袋里，上寫亡者(zhe)的(de)身份(fen)和(he)姓(xing)名。初(chu)一(yi)當晚，把紙(zhi)袋供在(zai)堂上祭奠(dian)一(yi)番(fan)，然后(hou)拿到門外焚化，以示對亡人(ren)的(de)記掛，祈(qi)求(qiu)賜福保佑，并(bing)把剛收獲的(de)赤豆、糯米做(zuo)成(cheng)熱(re)羹嘗新。

陜西

在(zai)西(xi)安郊(jiao)區(qu)民間(jian)，“寒(han)衣”、“冥(ming)鈔(chao)”諸物一般由(you)逝者的(de)女(nv)兒(er)備辦(ban)，于節前或(huo)當日送(song)至家中。到時(shi)候由(you)逝者的(de)兒(er)孫上墳焚祭。

一般地，是(shi)在(zai)(zai)逝者墳前(qian)焚燒一些紙糊的服裝鞋帽或(huo)五色紙，象征布帛之類為逝者御寒，另外還要焚燒些冥幣(bi)紙鈔(chao)，用意是(shi)救濟(ji)那些無人祭奠的絕戶(hu)孤魂。如果墳墓在(zai)(zai)外地不(bu)能親(qin)往祭奠，則一般在(zai)(zai)十(shi)字路口舉行這種儀式。

南京

南(nan)京地區送寒(han)衣(yi)，要將(jiang)各種冥(ming)衣(yi)裝一紅紙(zhi)袋里，上面寫明(ming)亡者的身份及姓名，初一當(dang)晚，把(ba)紙(zhi)袋供在堂上祭奠一番(fan)，而后拿到門外(wai)焚化，同時將(jiang)剛收(shou)獲的赤豆、糯米等做成美食讓祖先(xian)嘗新(xin)。其實，這一系列的祭祀活動都是緬懷祖先(xian)，祈求保(bao)佑家族(zu)興旺、子孫平(ping)安(an)的表(biao)現。

寒衣節的(de)詩句

《七絕·寒衣節》

青煙日落更黃昏，路火千堆(dui)處(chu)處(chu)痕。

寄與亡魂焚幣(bi)盡(jin)，冥途冷遠念家尊(zun)。

《吊邊人》

殺聲沈后野風(feng)悲，漢月高時望不歸(gui)。

白骨已枯沙上草，家人猶自寄(ji)寒(han)衣。

《五言·寒衣節》

幽明(ming)隔兩界(jie)，冷暖總(zong)凄凄。

處處焚火(huo)紙，家(jia)家(jia)送寒衣(yi)。

青煙(yan)升浩渺(miao)，別緒入云霓。

舊貌應(ying)難(nan)忘(wang)，慿誰問老衢？

《七絕·寄哀思》

街頭今夜送(song)寒衣，

虧欠(qian)親情心自知(zhi)。

忽憶人間房股事，

聊將(jiang)一并寄哀思。

《七絕·黯神傷》

新(xin)麻裁出錦衣妝，

跪(gui)向西南黯神(shen)傷。

故(gu)人(ren)泉城且莫(mo)待，

滿把(ba)紙(zhi)錢(qian)寄冥鄉。