寒衣節是什么節

寒衣節，每年農歷十月初一，又稱“十月(yue)朝”、“祭祖節(jie)”、“冥陰(yin)節(jie)”，民眾稱為鬼(gui)頭(tou)日，是我國傳統的(de)祭祀節(jie)日，這(zhe)一天(tian)，特(te)別注重祭奠先亡(wang)之人，謂之送寒(han)衣。同時(shi)，這(zhe)一天(tian)也(ye)標志著嚴冬的(de)到來，所以也(ye)是為父母愛人等所關心的(de)人送御(yu)寒(han)衣物的(de)日子。

農(nong)歷十月初一(yi)，也是(shi)冬天(tian)(tian)的第一(yi)天(tian)(tian)，此(ci)后天(tian)(tian)氣(qi)漸漸寒(han)冷，人們(men)怕在(zai)冥(ming)間(jian)的祖先(xian)靈魂缺衣少穿，因此(ci)，祭祀時除了(le)食物(wu)、香燭、紙(zhi)錢等一(yi)般供物(wu)外，還有(you)一(yi)種不可缺少的供物(wu)——冥(ming)衣。在(zai)祭祀時，人們(men)把冥(ming)衣焚化給祖先(xian)，叫(jiao)作“送寒(han)衣”。

后來，有的地方，“燒寒衣(yi)”的習俗，就(jiu)有了一(yi)些變遷，不再燒寒衣(yi)，而是“燒包袱”。人們把(ba)許多冥(ming)紙封在(zai)一(yi)個(ge)紙袋之(zhi)中，寫上收者(zhe)和送者(zhe)的名(ming)字以(yi)及相應稱呼，這就(jiu)叫“包袱”。有寒衣(yi)之(zhi)名(ming)，而無寒衣(yi)之(zhi)實(shi)。人們認(ren)為冥(ming)間和陽間一(yi)樣(yang)，有錢就(jiu)可以(yi)買到(dao)許多東西。

焚燒寒(han)衣，有(you)(you)的(de)地方(fang)(fang)在亡者(zhe)墳(fen)前進行(xing)，講究在太陽出(chu)山前上墳(fen)。有(you)(you)的(de)地方(fang)(fang)習慣在門(men)前焚燒祭物。雁北許多地方(fang)(fang)及晉(jin)中的(de)平遙等縣，傍晚婦女要在門(men)外放聲大哭。臨(lin)縣舊日(ri)傳有(you)(you)一(yi)詩：“粘(zhan)紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒(han)泉臺果否用(yong)？但聞悲(bei)聲順耳來！”既描述了送寒(han)衣的(de)情景，又對其傳說效應提出(chu)了質疑。兒女們(men)守孝，穿三年孝服(fu)(fu)。孝滿之(zhi)年的(de)十月(yue)初一(yi)日(ri)換(huan)穿常服(fu)(fu)。先人的(de)遷(qian)墳(fen)合葬(zang)等儀式，民間也(ye)總是習慣在十月(yue)一(yi)日(ri)進行(xing)。

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寒衣節的意義(yi)

人(ren)類的(de)文(wen)明最早是從尊(zun)重生(sheng)(sheng)與死開(kai)始的(de)，送(song)寒(han)衣的(de)習俗，就是始于這種(zhong)理念(nian)。送(song)寒(han)衣這種(zhong)祭(ji)祀方(fang)式，集(ji)中體現(xian)和表達了炎(yan)黃子孫(sun)人(ren)文(wen)道(dao)德(de)價(jia)值觀——血(xue)緣紐帶的(de)宗(zong)族(zu)觀念(nian)、尋根(gen)問祖(zu)的(de)孝道(dao)理念(nian)、尊(zun)重生(sheng)(sheng)死關(guan)愛生(sheng)(sheng)命的(de)宇宙觀。

在(zai)祭奠(dian)與(yu)追思(si)中，孕(yun)育(yu)和(he)(he)引發(fa)其感恩(en)之心和(he)(he)道德(de)意識。因此(ci)不管(guan)在(zai)寒(han)衣節(jie)還(huan)是在(zai)其它節(jie)日，不管(guan)具體用(yong)什么方式祭祀，每個人都應該(gai)放棄濁思(si)塵念，清凈身心，正心誠(cheng)意，用(yong)心靈(ling)與(yu)天地自然交(jiao)流融合，這是寒(han)衣節(jie)的精神與(yu)靈(ling)魂，也是寒(han)衣節(jie)值得發(fa)揚的意義。

寒衣節傳統習俗

1、燒寒衣

也(ye)就(jiu)是準(zhun)備(bei)供品(pin)，一(yi)(yi)般(ban)在上午(wu)進行。供品(pin)張羅好后，家人打發小孩(hai)到街上買(mai)一(yi)(yi)些五(wu)色紙及冥(ming)幣、香箔(bo)備(bei)用。五(wu)色紙乃紅、黃、藍、白、黑五(wu)種顏色，薄薄的(de)，有(you)(you)的(de)中間還(huan)夾有(you)(you)棉花。晌午(wu)吃過(guo)飯，主(zhu)婦把鍋臺收拾干凈，叫(jiao)齊一(yi)(yi)家人，這就(jiu)可(ke)以(yi)上墳燒寒衣了。

2、吃面條

民間(jian)在十(shi)月一(yi)日，不(bu)(bu)僅要為亡人(ren)送寒(han)衣(yi)(yi)過冬(dong)，就是生者也要進行一(yi)些象征過冬(dong)的傳統活動。民間(jian)改善生活，山區興吃蕎(qiao)面、莜面。寒(han)衣(yi)(yi)節吃面的習俗習俗由來(lai)已久。冬(dong)季(ji)中午吃一(yi)碗營養搭配(pei)合(he)理的面條是不(bu)(bu)錯的選(xuan)擇。

3、紅豆飯

后(hou)人把十(shi)月(yue)初(chu)(chu)一當悼亡節來過時，以紅豆(dou)飯(fan)為奠(dian)。迄(qi)今江蘇大豐一帶(dai)還有個傳(chuan)說，從前(qian)有個放牛娃，因與(yu)地主抗(kang)爭，被(bei)地主砍死(si)，鮮血把撒在地上的(de)米飯(fan)染得通紅。這一天正是十(shi)月(yue)初(chu)(chu)一。此后(hou)，窮人在十(shi)月(yue)初(chu)(chu)一都(dou)要吃紅豆(dou)飯(fan)紀念他(ta)。

4、金銀包袱

下跪磕頭，然(ran)后在墳頭劃一個(ge)圓圈，將五色紙、冥幣置(zhi)于圈內，點火焚燒(shao)(shao)。有(you)的(de)人家不但燒(shao)(shao)冥幣，還燒(shao)(shao)用五色紙糊(hu)成的(de)豪宅(zhai)、汽車(che)等“奢侈(chi)品”，一(yi)邊燒，一(yi)邊念叨對逝(shi)世故人想說的話(hua)。

寒衣節燒什么

寒衣(yi)節除了(le)燒一(yi)些(xie)(xie)疊好的紙以外，還會(hui)燒一(yi)些(xie)(xie)元寶、紙錢、豪宅之類的，大多是人們(men)對于逝者在另(ling)一(yi)個世界的美好祝(zhu)愿。現(xian)在這些(xie)(xie)祭(ji)祀用品都已經有現(xian)成(cheng)的東西了(le)，比如衣(yi)服，鞋子，汽車(che)等(deng)等(deng)一(yi)些(xie)(xie)祭(ji)祀用品都是做好的，隨處都可以買(mai)到。

農村的(de)人(ren)們會在十(shi)字路口要焚燒(shao)一些(xie)五色紙，象征(zheng)布(bu)帛(bo)類。用(yong)意是救濟(ji)那些(xie)無人(ren)祭祖的(de)絕戶孤魂，以免給親人(ren)送(song)去(qu)的(de)過(guo)冬(dong)用(yong)物被他們搶去(qu)。雖然帶有一點(dian)迷信的(de)色彩，但在遠古(gu)時代(dai)這是人(ren)們的(de)信仰(yang)。

現在社(she)會越(yue)來越(yue)少的(de)人選擇燒寒衣(yi)，一般(ban)都(dou)會在墳前靜(jing)默(mo)或者(zhe)呈(cheng)遞一束鮮花。雖(sui)然寒衣(yi)節在人們(men)的(de)印象中已經淡化，但心中對(dui)于逝者(zhe)的(de)尊敬是永遠存在的(de)。

寒衣節怎么燒寒衣

1、要提前準備好(hao)供(gong)品。一(yi)般在會(hui)在當天上(shang)午去準備。供(gong)品張羅好(hao)后，家人打發小孩(hai)到街上(shang)買一(yi)些(xie)五色(se)紙及冥幣、香(xiang)箔備用(yong)。五色(se)紙乃紅、黃、藍、白、黑五種(zhong)顏色(se)，薄薄的，有(you)(you)的中間還(huan)夾(jia)有(you)(you)棉花(hua)。晌午吃過飯，主(zhu)婦把(ba)鍋臺收(shou)拾干(gan)凈(jing)，叫齊一(yi)家人，這(zhe)就可以上(shang)墳(fen)燒寒衣了。

2、接下來就是進行拜(bai)祭。人(ren)們(men)到了(le)墳前，焚(fen)香點(dian)蠟，把餃(jiao)子等供品擺放齊整，一家(jia)人(ren)輪番下跪磕頭;然后在墳頭劃一個圓圈(quan)，將五色紙、冥(ming)幣、寒衣等置于圈(quan)內，點(dian)火焚(fen)燒。有的人(ren)家(jia)不(bu)但燒冥(ming)幣、寒衣，還(huan)燒用五色紙糊成的豪(hao)宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨(tao)：“XX呀，你活著時辛(xin)苦操(cao)勞，死(si)了(le)就好(hao)好(hao)享福(fu)吧，住豪(hao)宅，開寶(bao)馬(ma)，風風光光，氣死(si)閻王!”生怕親人(ren)在陰(yin)曹(cao)地府過不(bu)上好(hao)日子。

燒寒衣的注意事項

1、有些(xie)地方，在燒紙錢(qian)的時(shi)候要(yao)鋪(pu)開，將100元真(zhen)錢(qian)壓在上面，從右至(zhi)左，從上至(zhi)下，把整張(zhang)紙鋪(pu)滿。

2、疊好燒(shao)紙(zhi)(zhi)，一刀燒(shao)紙(zhi)(zhi)分成七八份，分別以對角線折兩次，疊起來燒(shao)會(hui)很方便。

3、燒(shao)紙錢的時候念一下XXX來給(gei)你送錢了，這樣逝(shi)去(qu)的親人(ren)才會知道你是誰，才能保佑你。

4、在燒紙錢的(de)時候，最(zui)好能準備(bei)棍子，這樣可以拔起(qi)壓在下面燒不(bu)到的(de)紙錢，注意棍子用(yong)完之后(hou)不(bu)要帶回家(jia)。

5、最后一定要等到紙(zhi)(zhi)錢(qian)燒(shao)完才能(neng)走(zou)，既能(neng)防止火災，又能(neng)防止紙(zhi)(zhi)錢(qian)在被(bei)風(feng)吹走(zou)之前被(bei)其他人(ren)(ren)撿走(zou)，惹怒(nu)逝去的親人(ren)(ren)。焚(fen)燒(shao)物品要燒(shao)干凈，才能(neng)轉化為陰曹地府的綢緞布(bu)匹、房舍衣衾及金銀銅錢(qian)。只(zhi)要有(you)一點(dian)沒有(you)燒(shao)盡(jin)，就前功盡(jin)棄(qi)、亡人(ren)(ren)不能(neng)使用。

寒衣節的禁忌

1、3歲前的(de)嬰幼兒魂魄不(bu)穩(wen)定，不(bu)能參與任何祭拜活動。

2、孕婦，無論(lun)懷(huai)孕多久(jiu)(剛(gang)剛(gang)懷(huai)孕/三(san)個月危險(xian)期(qi)已過/胎(tai)兒(er)(er)穩(wen)固坐等生產)，都不能(neng)參與(yu)任何祭拜活動，會傷害到胎(tai)兒(er)(er)。

3、月經(jing)期的女性朋友，不能參與任何形式的祭拜。

4、身體虛弱(ruo)(ruo)、八字弱(ruo)(ruo)的人，不宜參與任何形(xing)式的祭拜。

寒衣節祭祀的講究

1、寒(han)衣節祭祀(si)時，上墳掃墓會焚化(hua)一(yi)些陰冥(ming)用(yong)具。很多人(ren)在過程中只是走一(yi)個過場，并(bing)未留心(xin)所燒(shao)的東西是否全(quan)部(bu)燒(shao)盡。此處要告訴大家，但(dan)凡給死者焚化(hua)的衣物、冥(ming)鈔諸物，都必須燒(shao)焚，只有(you)燒(shao)的干干凈(jing)凈(jing)，這(zhe)些陽世的紙張，才能轉化(hua)為(wei)陰曹地府的綢(chou)緞布匹、房舍衣衾及金(jin)銀銅錢。只要有(you)一(yi)點沒有(you)燒(shao)盡，就前功盡棄、亡人(ren)不能使(shi)用(yong)。

2、民間送(song)(song)寒衣(yi)時，還講究在十字路(lu)口(kou)焚燒一些(xie)五色紙，象征(zheng)布帛類。用意是救濟(ji)那(nei)些(xie)無人祭(ji)祖的(de)絕(jue)戶孤魂(hun)，以免給親人送(song)(song)去的(de)過冬用物被他們搶去。因此在祭(ji)祀偏(pian)遠墳地時，根據周圍的(de)環境，可以多待一些(xie)五色紙，用以焚燒，有備無患(huan)。

3、焚(fen)燒寒衣，有(you)的(de)地方(fang)在亡者墳(fen)前進行，講究在太(tai)陽出(chu)山(shan)前上墳(fen)。有(you)的(de)地方(fang)習慣在門前焚(fen)燒祭物。而一(yi)些出(chu)門在外者應(ying)該如何祭祀呢，此處就(jiu)建議在十字(zi)路(lu)口沖(chong)著家鄉方(fang)向燒化紙(zhi)錢，用(yong)粉筆畫個(ge)圓圈，沖(chong)家的(de)方(fang)向留一(yi)個(ge)口子(zi)。如果(guo)在路(lu)口還是很(hen)不(bu)方(fang)便，那(nei)就(jiu)盡量選擇(ze)不(bu)干(gan)擾(rao)別人的(de)地方(fang)，在不(bu)給他人造成(cheng)麻煩的(de)情況下(xia)完(wan)成(cheng)。

4、寒衣節上(shang)墳(fen)、掃墓，最好在(zai)上(shang)午(wu)(wu)九點至十二點間(jian)，一(yi)天中(zhong)陽氣最充(chong)足(zu)的(de)時段，下午(wu)(wu)不(bu)(bu)可(ke)以(yi)去(qu)上(shang)墳(fen)。并且身(shen)體抱恙者最好不(bu)(bu)要(yao)(yao)參與(yu)，老幼孕(yun)婦也(ye)不(bu)(bu)適合去(qu)墳(fen)地(di);近期運勢低迷者不(bu)(bu)要(yao)(yao)參與(yu)。另外天黑以(yi)后更(geng)不(bu)(bu)要(yao)(yao)去(qu)墳(fen)地(di)。祭祀(si)過(guo)程中(zhong)不(bu)(bu)要(yao)(yao)在(zai)墳(fen)地(di)嬉笑游戲，口吐不(bu)(bu)敬(jing)之語，離(li)開(kai)時干(gan)凈(jing)利落，不(bu)(bu)留贓物。

5、墳墓有(you)進(jin)(jin)水，塌陷，損毀的(de)，建議在(zai)寒(han)衣節當(dang)日進(jin)(jin)行修繕，墳頭的(de)草木要及時清(qing)理，以(yi)保證先人在(zai)地下不(bu)受風吹雨(yu)淋之苦。有(you)些人需要遷墳的(de)，也最好在(zai)寒(han)衣節和(he)清(qing)明節進(jin)(jin)行。部(bu)分人墳地風水不(bu)好需要改善的(de)，最好不(bu)要自(zi)作主張，一切根據專業(ye)人士堪輿進(jin)(jin)行。

6、去(qu)墳(fen)地之前，最(zui)好(hao)在衣著方(fang)面有所準備，身(shen)(shen)上穿(chuan)一件紅(hong)(hong)內衣、紅(hong)(hong)襪子(zi)，或者是紅(hong)(hong)帽子(zi)等。墳(fen)地的陰(yin)氣重(zhong)，特別是在十月一這樣的日子(zi)，陰(yin)氣更重(zhong)。遵照紅(hong)(hong)色辟邪的講(jiang)究，身(shen)(shen)上帶紅(hong)(hong)有助于(yu)自(zi)身(shen)(shen)平安。

7、命(ming)理(li)比(bi)較弱的(de)人(ren)(ren)，最(zui)好不要單獨一人(ren)(ren)去墳(fen)(fen)地(di)，最(zui)好請身旺的(de)人(ren)(ren)士(shi)陪同。特別是(shi)需(xu)要合葬(zang)、遷墳(fen)(fen)的(de)話(hua)，最(zui)好預先有一些防(fang)護措施。有條件的(de)，可(ke)以請其他(ta)人(ren)(ren)代為在墓(mu)穴中(zhong)撿(jian)拾先人(ren)(ren)骨殖(zhi)等(deng)，減(jian)少(shao)自己(ji)在墓(mu)穴中(zhong)的(de)時間(jian)。

各地寒衣節的風俗

山東

農歷(li)十月初一(yi)日(ri)，是人們上墳(fen)祭祖的傳(chuan)統日(ri)子，多(duo)供以秋季豐收(shou)之物(wu)，意在(zai)報告祖先(xian)全面收(shou)成完畢。這天上墳(fen)除了燒(shao)(shao)紙以外，還用彩紙剪做(zuo)衣(yi)帽，焚于墓前，有“十月一(yi)，上墳(fen)燒(shao)(shao)寒衣(yi)”之說，意為祖先(xian)捎去(qu)過冬衣(yi)服。

桓臺居民多(duo)是用(yong)“煎餡食”祭(ji)祖。淄川除了(le)上(shang)墳祭(ji)祖以外，還(huan)于(yu)傍晚(wan)到野外路(lu)口，為(wei)沒有后人的死者祭(ji)祀，添“御寒(han)(han)衣(yi)”。魯西(xi)南(nan)一(yi)帶，寒(han)(han)衣(yi)節上(shang)除了(le)準備寒(han)(han)衣(yi)外，還(huan)要以亡者生前喜愛的戲曲或神話故(gu)事(shi)為(wei)題材制作紙扎(zha)供(gong)逝者娛樂。

廣東

惠(hui)州傳統的 “十月(yue)朝”實(shi)為祭(ji)(ji)(ji)牛(niu)日(ri)。惠(hui)州民間(jian)(jian)歷來(lai)都很重視“十月(yue)朝”祭(ji)(ji)(ji)牛(niu)活(huo)動(dong)。惠(hui)州人(ren)認為，牛(niu)為人(ren)類辛勤(qin)勞動(dong)了(le)一年，在這天要慰勞慰勞牛(niu)。惠(hui)州民間(jian)(jian)歷來(lai)重視十月(yue)朝祭(ji)(ji)(ji)牛(niu)活(huo)動(dong)，從前(qian)在近(jin)郊，人(ren)們往往準備大量(liang)的逆糍(ci)，備三牲(sheng)祭(ji)(ji)(ji)牛(niu)神。

牛在(zai)這天歇耕，人(ren)們將所(suo)做的逆(ni)糍用(yong)菜(cai)葉包(bao)好，塞進(jin)牛口(kou)中讓其品嘗(chang)。還有些地方將逆(ni)糍掛(gua)在(zai)牛角，“披紅掛(gua)彩”，其用(yong)意如(ru)老人(ren)慶壽(shou)穿袍。惠(hui)州城中的居(ju)民在(zai)十月(yue)朝當天，會以逆(ni)糍供奉先(xian)祖(zu)，然后(hou)全家分(fen)(fen)食，或分(fen)(fen)贈鄰居(ju)。

江蘇

江蘇人在"寒衣節(jie)"這天，人們把(ba)各(ge)色彩(cai)紙糊成的(de)冥衣，裝(zhuang)在一(yi)紅紙袋(dai)里，上寫亡者的(de)身份和姓名。初一(yi)當晚(wan)，把(ba)紙袋(dai)供(gong)在堂上祭奠一(yi)番，然后拿到(dao)門外焚化，以示對亡人的(de)記掛。

河南

洛陽(yang)有話云：“十月一(yi)，油唧唧。”意思(si)是說，十月初一(yi)這(zhe)天，人們要烹炸(zha)食品，剁(duo)肉(rou)、包餃子，準(zhun)備供奉祖先的食品。

新安(an)縣(xian)另有講究(jiu)：新出嫁的(de)媳婦逢十月初一，得為夫家新故的(de)老(lao)人(ren)添土；到(dao)家廟祭(ji)祖者(zhe)，還(huan)得奏起鼓樂。

北京

北京有句諺語叫"十月一，送寒(han)衣(yi)"。意思是天氣冷了(le)，一家都穿新衣(yi)了(le)，也應該(gai)給死去(qu)的(de)親(qin)人寄點寒(han)衣(yi)去(qu)。于是人們總是預先糊好"寒(han)衣(yi)包"、"金(jin)銀包袱"，在包袱外面(mian)寫(xie)上地址，某(mou)某(mou)人收，然后再焚(fen)化了(le)。

山西

晉(jin)南地(di)區送寒衣(yi)時，講究(jiu)在五(wu)(wu)色紙(zhi)(zhi)里夾(jia)裹一(yi)些棉花。晉(jin)北地(di)區是將五(wu)(wu)色紙(zhi)(zhi)分(fen)別做成衣(yi)、帽、鞋、被種種式樣。甚至還要制作一(yi)套(tao)紙(zhi)(zhi)房舍，瓦柱分(fen)明，門(men)窗俱備。

是(shi)日，人(ren)們把(ba)各色彩紙糊成的(de)(de)(de)冥衣，裝在一紅紙袋里，上(shang)寫亡者(zhe)的(de)(de)(de)身份(fen)和(he)姓(xing)名(ming)。初一當(dang)晚，把(ba)紙袋供在堂上(shang)祭奠(dian)一番，然(ran)后(hou)拿到門外(wai)焚化(hua)，以(yi)示對亡人(ren)的(de)(de)(de)記(ji)掛，祈求賜福(fu)保(bao)佑，并(bing)把(ba)剛(gang)收獲(huo)的(de)(de)(de)赤豆、糯米做成熱羹嘗新。

陜西

在西安郊區民間(jian)，“寒衣”、“冥鈔(chao)”諸物一般由逝(shi)者的(de)女兒備辦(ban)，于(yu)節前或當日送至(zhi)家中。到時候由逝(shi)者的(de)兒孫上墳(fen)焚祭(ji)。

一般地(di)，是(shi)在(zai)(zai)逝(shi)者墳前焚燒(shao)一些紙糊(hu)的服裝鞋帽或五色紙，象征布(bu)帛之類為(wei)逝(shi)者御寒，另外(wai)還要焚燒(shao)些冥幣紙鈔，用意(yi)是(shi)救濟那些無(wu)人祭奠(dian)的絕戶孤(gu)魂。如果墳墓在(zai)(zai)外(wai)地(di)不能親(qin)往祭奠(dian)，則一般在(zai)(zai)十字路(lu)口舉(ju)行這種儀式。

南京

南京(jing)地區(qu)送寒衣，要將各(ge)種(zhong)冥衣裝一紅紙(zhi)袋里，上面寫(xie)明亡(wang)者的身(shen)份(fen)及姓(xing)名，初(chu)一當晚，把紙(zhi)袋供在(zai)堂上祭奠一番，而后拿到門外焚(fen)化，同時將剛收獲的赤(chi)豆、糯米等做成美食讓祖先嘗新。其實，這一系(xi)列的祭祀活(huo)動(dong)都(dou)是緬懷祖先，祈求保佑(you)家族興旺、子孫平(ping)安的表(biao)現。

寒衣(yi)節(jie)的詩(shi)句(ju)

《七絕·寒衣節》

青煙日落更黃昏(hun)，路火(huo)千堆處處痕。

寄(ji)與亡(wang)魂(hun)焚幣(bi)盡(jin)，冥途冷(leng)遠(yuan)念家尊。

《吊邊人》

殺聲沈后(hou)野風悲，漢月高時(shi)望(wang)不歸。

白(bai)骨已枯沙(sha)上草(cao)，家人猶自(zi)寄(ji)寒衣。

《五言·寒衣節》

幽明隔兩界(jie)，冷暖總凄凄。

處(chu)處(chu)焚火紙，家家送寒衣。

青(qing)煙(yan)升(sheng)浩渺，別緒入云霓。

舊貌應難(nan)忘，慿誰問老(lao)衢？

《七絕·寄哀思》

街頭今夜送寒衣，

虧欠親情心自知(zhi)。

忽憶人間房股事，

聊將(jiang)一并寄(ji)哀思。

《七絕·黯神傷》

新麻裁出錦衣妝，

跪向(xiang)西南黯神傷。

故人(ren)泉城且莫待，

滿把紙錢寄冥鄉(xiang)。