我國古代結婚有(you)“六(liu)(liu)禮(li)(li)”之(zhi)說，現今部分地區(qu)也有(you)這個習(xi)俗，六(liu)(liu)禮(li)(li)即納(na)采、問名(ming)、納(na)吉(ji)、納(na)征，請期(qi)(qi)、親迎(ying)。實際上(shang)各(ge)地區(qu)民間約(yue)定成俗的婚(hun)(hun)禮(li)(li)習(xi)俗并(bing)不完全為這六(liu)(liu)禮(li)(li)所(suo)限，它將相(xiang)親、訂婚(hun)(hun)階段的過(guo)程簡化，比如，將請期(qi)(qi)（商定迎(ying)娶日期(qi)(qi)）并(bing)于納(na)吉(ji)（送(song)禮(li)(li)訂婚(hun)(hun)）中。而親迎(ying)之(zhi)后的合巹（新郎新娘喝交杯酒）、鬧洞(dong)房和婚(hun)(hun)后的“回門”等儀禮(li)(li)過(guo)程受(shou)到更(geng)加的重(zhong)視[1] 。

在(zai)(zai)古(gu)代(dai)，男方(fang)(fang)(fang)下帖(tie)，下帖(tie)的(de)基(ji)本步驟(zou)是(shi)：男家(jia)經媒(mei)人之手取得女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)的(de)生(sheng)辰(chen)(chen)(chen)八(ba)(ba)字(zi)后，放在(zai)(zai)家(jia)中(zhong)一(yi)(yi)個具(ju)有(you)占(zhan)卜(bu)意(yi)(yi)味(wei)的(de)場所，比如壓(ya)在(zai)(zai)香爐下或放在(zai)(zai)神像前等等，放三日，如果在(zai)(zai)這(zhe)三天(tian)中(zhong)家(jia)中(zhong)的(de)人都平安，就代(dai)表這(zhe)姻(yin)(yin)緣取得了神的(de)同(tong)意(yi)(yi)，占(zhan)卜(bu)成功。如果這(zhe)三日中(zhong)發生(sheng)意(yi)(yi)外，即便是(shi)打碎了一(yi)(yi)只(zhi)碗，就要(yao)把(ba)生(sheng)辰(chen)(chen)(chen)八(ba)(ba)字(zi)退(tui)給(gei)女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)，這(zhe)婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)不(bu)成。有(you)的(de)地(di)方(fang)(fang)(fang)是(shi)拿到女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)八(ba)(ba)字(zi)后，請卜(bu)卦者排比，若男女(nv)(nv)雙方(fang)(fang)(fang)八(ba)(ba)字(zi)相合，則(ze)議婚(hun)(hun)告成。現(xian)代(dai)人多(duo)用(yong)第(di)二種，特(te)別是(shi)父母為(wei)子(zi)女(nv)(nv)相親(qin)時。八(ba)(ba)字(zi)這(zhe)一(yi)(yi)關過了，男方(fang)(fang)(fang)才下帖(tie)。帖(tie)子(zi)用(yong)紅紙把(ba)男女(nv)(nv)雙方(fang)(fang)(fang)的(de)姓(xing)名、生(sheng)辰(chen)(chen)(chen)八(ba)(ba)字(zi)并(bing)排寫好，送往女(nv)(nv)家(jia)。女(nv)(nv)家(jia)接下帖(tie)子(zi)，就表示(shi)答應這(zhe)門婚(hun)(hun)事(shi)。取八(ba)(ba)字(zi)、下帖(tie)子(zi)目的(de)在(zai)(zai)于“詢察(cha)天(tian)意(yi)(yi)”，這(zhe)一(yi)(yi)婚(hun)(hun)俗(su)行為(wei)表示(shi)“婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)天(tian)定”的(de)觀念。

在迎娶階段(duan)，女方準備的(de)嫁妝多是成雙成套的(de)被褥、衣服、櫥柜等。新(xin)郎新(xin)娘在結婚(hun)當天，婚(hun)禮舉行前(qian)的(de)清晨，在各(ge)自(zi)的(de)家中都要“上頭”，即挑(tiao)選(xuan)有(you)福(fu)氣的(de)老者為之梳(shu)頭，同時(shi)說一(yi)些吉(ji)利(li)的(de)話。

新(xin)娘還要開(kai)臉即(ji)整眉光(guang)面(mian)。在(zai)惠(hui)安一帶，新(xin)郎上頭(tou)時，給他梳頭(tou)的(de)(de)老者(zhe)要拉著一個下(xia)男孩的(de)(de)手，用梳子、虱篦分別在(zai)新(xin)郎頭(tou)上梳三(san)下(xia)，口中念道：“三(san)下(xia)木(mu)梳三(san)下(xia)虱篦，生子孫一大(da)陣”。

新(xin)房里的便桶在(zai)婚禮那天要讓一男童溺尿。在(zai)新(xin)床上撒紅棗，花(hua)生，桂圓(yuan)，蓮(lian)子(zi)等吉(ji)祥果品(pin)，代表“早生貴子(zi)”的美好(hao)祝(zhu)愿。

當新郎(lang)領著花(hua)轎(jiao)來到男方家門時，一些地方的習俗(su)要婆(po)婆(po)拉著媳婦走過場院中麻袋(dai)鋪著的路，身后的麻袋(dai)要人不斷傳到前面待踩，這(zhe)叫(jiao)傳種(zhong)（宗）接(jie)代。（待）。有的為了(le)避邪氣(qi)，要跨火盆(pen)。

當夫妻拜堂時，主持(chi)人口中高聲(sheng)念誦祝詞，有(you)的地(di)方要穿插(cha)吃子孫餑(bo)餑(bo)、喝和(he)合(he)湯等。

結婚信物

龍鳳呈祥

在(zai)中(zhong)式婚禮上，還經(jing)常看到龍(long)和鳳(feng)凰(huang)的圖案，這是因為在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)，龍(long)和鳳(feng)凰(huang)都是吉祥(xiang)的象征，代表(biao)高貴、華麗、祥(xiang)瑞，以及夫妻和諧美滿的關系(xi)。這個(ge)傳統來自古代中(zhong)國(guo)(guo)神話傳說，據說虞舜時天(tian)下大(da)治，樂(le)官夔(kui)譜成了《九招(zhao)》之曲呈獻(xian)，虞舜演奏過程中(zhong)金龍(long)彩鳳(feng)同時現身。《詩經(jing)·文王(wang)(wang)之什》中(zhong)也有龍(long)氏(shi)族(zu)王(wang)(wang)季娶(qu)鳳(feng)氏(shi)族(zu)鷙仲(zhong)氏(shi)的記載，認為這是龍(long)鳳(feng)呈祥(xiang)，“天(tian)作(zuo)之合”。

鞭炮

中(zhong)國人(ren)(ren)(ren)喜(xi)(xi)歡在(zai)節(jie)慶(qing)日放鞭炮(pao)來(lai)增(zeng)(zeng)加(jia)喜(xi)(xi)慶(qing)氣氛(fen)。在(zai)重大(da)節(jie)日，如春(chun)節(jie)，元宵(xiao)節(jie)，都會(hui)放鞭炮(pao)和煙花，用來(lai)表達人(ren)(ren)(ren)們的(de)喜(xi)(xi)悅心情，同時(shi)也(ye)因為(wei)中(zhong)國人(ren)(ren)(ren)認為(wei)放鞭炮(pao)可以驅邪。在(zai)傳(chuan)統(tong)的(de)中(zhong)式(shi)婚禮上，放鞭炮(pao)是(shi)必不可少的(de)項目(mu)，鞭炮(pao)放的(de)越多，越響就越能(neng)帶來(lai)好運氣。但是(shi)由于(yu)放鞭炮(pao)也(ye)會(hui)產生(sheng)很多不良后果（如污(wu)染環(huan)境，炸傷人(ren)(ren)(ren)等）中(zhong)國已經(jing)禁止人(ren)(ren)(ren)們放鞭炮(pao)了(le)，所(suo)以在(zai)現代婚禮中(zhong)，一些人(ren)(ren)(ren)發(fa)明了(le)新的(de)慶(qing)祝(zhu)方式(shi)，用踩氣球來(lai)代替放鞭炮(pao)，也(ye)同樣為(wei)婚禮增(zeng)(zeng)添了(le)不少喜(xi)(xi)慶(qing)氣氛(fen)。

紅雙喜

中國(guo)人的(de)(de)婚(hun)禮上，到(dao)處可見大紅的(de)(de)雙喜字。雙喜字由兩個“喜”字組成，代表喜事(shi)加倍，不同一般的(de)(de)高興(xing)和喜慶，也(ye)表示給(gei)新人帶來(lai)好運氣(qi)和幸福生活。

中式婚禮服裝

傳統的中國(guo)婚禮上，新娘子要(yao)穿非常漂亮(liang)的漢(han)服(fu)，漢(han)服(fu)是(shi)具有中國(guo)特色的傳統服(fu)裝，具有歷史意義和嚴(yan)肅的婚姻寓意。

結婚習俗

婚(hun)(hun)前新(xin)(xin)(xin)娘(niang)新(xin)(xin)(xin)郎是不見面的(de)(de).第二天早(zao)(zao)上(shang)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)等在娘(niang)家,我(wo)(wo)們(men)東北新(xin)(xin)(xin)婚(hun)(hun)要在早(zao)(zao)上(shang).中(zhong)午以后結婚(hun)(hun)請喜酒的(de)(de)都(dou)是二婚(hun)(hun)-即(ji)再婚(hun)(hun).新(xin)(xin)(xin)娘(niang)-ME,座(zuo)在床上(shang)腳不沾地做(zuo)(zuo)鵪鶉裝.靠著(zhu)媽媽做(zuo)(zuo)的(de)(de)嫁(jia)妝:兩床被褥(ru),分(fen)別是刺繡的(de)(de)紅色的(de)(de)百子(zi)千孫被子(zi),和龍鳳呈祥被子(zi).床上(shang)撒(sa)滿新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)一(yi)元五角硬幣(bi),傍邊(bian)放著(zhu)俺的(de)(de)喜盆.這個盆是有講究的(de)(de),紅色印著(zhu)喜字,里面有一(yi)些(xie)化妝品(意思(si)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)子(zi)漂亮),錢(意思(si)將(jiang)來(lai)得生活會金銀滿盆),以及一(yi)對小的(de)(de)狗狗(意思(si)小狗小狗越(yue)過越(yue)有),并且用一(yi)塊有喜字的(de)(de)大紅布包(bao)好(hao).等我(wo)(wo)端著(zhu)盆遞給婆(po)婆(po)的(de)(de)時候.婆(po)婆(po)是要給紅包(bao)的(de)(de).

然后,等我男人進(jin)來的時候要(yao)跪下,送(song)手捧花,起立,掀開(kai)頭(就(jiu)是(shi)包紅盆(pen)那個(ge)).親(qin)吻(wen)做幸福裝(zhuang),后把我扶起.這個(ge)時候我老媽--就(jiu)是(shi)岳母要(yao)送(song)進(jin)面條渦雞(ji)蛋,新郎(lang)(lang)新娘互喂.然后新郎(lang)(lang)給(gei)岳父(fu)岳母帶花.

理論上是(shi)應(ying)該新娘(niang)(niang)腳不沾地,讓新郎背到(dao)車里(li),等到(dao)了酒店再穿鞋(xie)(xie).后(hou)來考慮到(dao)如(ru)果我男人背了我下(xia)6樓就很有(you)可能癱瘓以至不能行禮的情況,姐姐我就自己(ji)走下(xia)去(qu)了.(小插曲:有(you)阿姨說要(yao)在新娘(niang)(niang)的鞋(xie)(xie)里(li)各放100RMB意思有(you)錢,但是(shi)我老爸堅決認為(wei)把(ba)毛(mao)主席(xi)踩(cai)在腳底下(xia)是(shi)大不敬地~這個就沒有(you)整)

新郎(lang)新娘以及伴郎(lang)伴娘做(zuo)頭車,二(er)車是(shi)岳父(fu)(fu)岳母,三車是(shi)女方地(di)爺(ye)爺(ye)奶(nai)奶(nai).新郎(lang)地(di)父(fu)(fu)母已經等在酒店(dian)門口(kou).等我(wo)下車,遞紅盆(pen),給公公婆(po)婆(po)帶(dai)花.然后候在酒店(dian)門口(kou)做(zuo)迎(ying)賓(bin).然后開始演戲~改口(kou)女婿分別(bie)要給岳父(fu)(fu)岳母10001R人民幣:萬里挑(tiao)一(yi)才找到的好媳婦.岳父(fu)(fu)岳母給999:意(yi)思天長地(di)久.[2]

花朵

與(yu)西方人的(de)觀念恰(qia)恰(qia)相反的(de)是，白色是死亡的(de)象(xiang)征，一般只用(yong)在(zai)(zai)喪(sang)事上(shang)，因(yin)此(ci)結(jie)婚時(shi)不能使用(yong)白花(hua)作(zuo)為裝飾。傳統的(de)中國(guo)婚禮上(shang)喜(xi)歡用(yong)牡丹，蘭花(hua)，荷花(hua)和水(shui)仙來作(zuo)為裝飾。因(yin)為牡丹代(dai)表(biao)富(fu)貴(gui)，水(shui)仙代(dai)表(biao)春天和新生活，蘭花(hua)芬(fen)芳美麗，荷花(hua)代(dai)表(biao)愛情。而荷花(hua)在(zai)(zai)中國(guo)佛教中是圣潔的(de)象(xiang)征。

紅棗、桂(gui)圓(yuan)、花生、蓮子

中國(guo)傳統結婚信物紅棗、桂圓(yuan)、花生、蓮子(zi)都象征(zheng)子(zi)孫延續，年生貴子(zi)、團(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)圓(yuan)圓(yuan)、富貴吉祥。

合髻

“合髻(ji)”也(ye)稱(cheng)“結(jie)發(fa)”，是(shi)中國傳統(tong)結(jie)婚(hun)信物。“合髻(ji)”其象(xiang)征意義就(jiu)是(shi)夫妻和睦，永結(jie)同(tong)心。“結(jie)發(fa)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體操作方式歷代(dai)不同(tong)。先秦(qin)(qin)、秦(qin)(qin)漢時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“結(jie)發(fa)”，就(jiu)是(shi)新郎親手解去新娘(niang)(niang)(niang)在(zai)娘(niang)(niang)(niang)家時所結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許婚(hun)之(zhi)纓，即(ji)系頭(tou)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩帶，重新梳理頭(tou)發(fa)后(hou)再為之(zhi)系上。隋唐(tang)以后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“結(jie)發(fa)”，是(shi)男女(nv)(nv)雙方各剪(jian)下少(shao)許頭(tou)發(fa)，挽成“合髻(ji)”，一般都是(shi)馬上交(jiao)給新娘(niang)(niang)(niang)保存起(qi)來。唐(tang)代(dai)女(nv)(nv)詩(shi)人晁(chao)采的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《子夜歌》云(yun)(yun)：“依既剪(jian)云(yun)(yun)鬟，郎亦分絲發(fa)。覓問無(wu)人處，綰作同(tong)心結(jie)。”正是(shi)這一做法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述。世人常用“結(jie)發(fa)”、“合髻(ji)”作為夫妻結(jie)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)稱(cheng)，甚至特指(zhi)為“原(yuan)配”（亦稱(cheng)“元配”）夫婦，表示夫妻間互敬互愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義重大(da)。

傳統

古代女子(zi)往往“生在深閨人未識，是妍是媸無人知曉”。經媒人說合后，男方往往提出看一看的要(yao)求。這種由(you)男方在媒人的副食下到女家作初次訪(fang)問的活動，稱之為“看親”。雅(ya)稱“相親”。

相親的(de)日子是由(you)媒人預先定好并通知男(nan)(nan)女雙方的(de)，因此，雙方都要作(zuo)好準(zhun)備(bei)。男(nan)(nan)方要根據婦方父母的(de)愛好，準(zhun)備(bei)一(yi)(yi)(yi)點禮物；婦方要灑掃庭(ting)院，準(zhun)備(bei)接待客人。作(zuo)為當事人，男(nan)(nan)女二人都要打扮(ban)得盡可能有風度，有光彩一(yi)(yi)(yi)些(xie)，以便給(gei)對方一(yi)(yi)(yi)個好的(de)“第一(yi)(yi)(yi)印象”。

看(kan)親(qin)是婚姻能否成功的一(yi)(yi)個(ge)關鍵環節，特(te)別是男方(fang)，尤其要(yao)慎(shen)重要(yao)對(dui)(dui)(dui)待(dai)。禮(li)物雖無非煙酒點心之類，并不在(zai)乎數量多，價值高(gao)，而一(yi)(yi)定要(yao)投其所好，切忌(ji)觸犯對(dui)(dui)(dui)方(fang)父母的禁(jin)忌(ji)；衣著(zhu)打扮要(yao)大方(fang)入時；言(yan)行舉止要(yao)謙(qian)虛(xu)有禮(li)。古(gu)時看(kan)親(qin)時，男子只(zhi)能由媒人創造機會偷偷看(kan)姑娘一(yi)(yi)眼，現(xian)在(zai)不同了，男女雙(shuang)(shuang)方(fang)可以(yi)直(zhi)接見面、談話(hua)。雙(shuang)(shuang)方(fang)都有機會對(dui)(dui)(dui)對(dui)(dui)(dui)方(fang)有一(yi)(yi)個(ge)初步了解。

中國是(shi)個(ge)“禮義之(zhi)邦”，講究含蓄。看(kan)親的(de)(de)結果往往并(bing)不(bu)直(zhi)接表白出來(lai)(lai)，而用各(ge)種(zhong)暗示來(lai)(lai)表現。很多地方(fang)(fang)都(dou)是(shi)在男方(fang)(fang)進門之(zhi)后，女方(fang)(fang)父母(mu)先(xian)給小伙子倒上一杯(bei)熱茶(cha)，小伙子看(kan)了姑娘覺得中意(yi)，就把(ba)這杯(bei)茶(cha)一口飲干；然后姑娘的(de)(de)父母(mu)同(tong)姑娘一起商量(liang)，如同(tong)意(yi)結親，就留男方(fang)(fang)和媒(mei)人吃飯，不(bu)同(tong)意(yi)就任由男方(fang)(fang)告辭回家，有的(de)(de)父母(mu)甚至(zhi)還托(tuo)媒(mei)人將男方(fang)(fang)帶來(lai)(lai)的(de)(de)見(jian)面禮帶走。[3]

有(you)些地區除了看(kan)親(qin)之外，還(huan)有(you)“察(cha)人(ren)家(jia)”的習俗(su)。“察(cha)人(ren)家(jia)”其實也(ye)是(shi)看(kan)親(qin)，是(shi)男(nan)(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)由媒人(ren)帶(dai)領到女方(fang)(fang)(fang)看(kan)過姑娘(niang)后，婦方(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)對婚事暫(zan)不(bu)表態(tai)，再(zai)由媒人(ren)帶(dai)領，回方(fang)(fang)(fang)男(nan)(nan)(nan)(nan)家(jia)。祁陽(yang)一帶(dai)則稱為“看(kan)當”。看(kan)當時(shi)，男(nan)(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)應先(xian)奉上香茶一盞，然后和婦方(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)交談(tan)。婦方(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)通過察(cha)看(kan)男(nan)(nan)(nan)(nan)家(jia)并與男(nan)(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)交談(tan)，如果對婚事認可，就將香茶喝盡，男(nan)(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)立(li)即(ji)以“親(qin)家(jia)”相稱，并盛情款(kuan)待客(ke)人(ren)。否則，女方(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)應起身告(gao)辭，男(nan)(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)不(bu)要(yao)勉強留客(ke)。

過禮篇

“看親”、“看當’、之(zhi)后，要履行(xing)訂(ding)婚手續，俗(su)稱“過禮”。

“過禮”的(de)第一(yi)步，是(shi)(shi)由媒人把男(nan)方(fang)(fang)的(de)生辰八字送到女方(fang)(fang)，女方(fang)(fang)的(de)生辰八送到男(nan)方(fang)(fang)，有些迷(mi)信的(de)父母，自認為是(shi)(shi)對兒女的(de)婚事(shi)負責，往往在接到紅(hong)帖(tie)之(zhi)后要請算命先生推(tui)算一(yi)下，看雙(shuang)方(fang)(fang)的(de)“生辰八字”是(shi)(shi)否相(xiang)合，如果不(bu)合；婚事(shi)就要重新(xin)考慮(lv)。好(hao)在現代人多(duo)半不(bu)相(xiang)信這一(yi)套了(le)，所以(yi)即使交換(huan)紅(hong)帖(tie)，往往也只不(bu)過是(shi)(shi)一(yi)種形式而已，有的(de)甚至連換(huan)帖(tie)的(de)形式都免了(le)。

“換帖”、“合八字”之后，媒人(ren)要選個(ge)好(hao)日子(zi)，帶男(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)去“過(guo)禮(li)”訂婚。“過(guo)禮(li)”是大事，一(yi)(yi)(yi)般(ban)嫁娶的(de)主動(dong)者（無(wu)論男(nan)(nan)(nan)女(nv)）要向另一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)送一(yi)(yi)(yi)筆重禮(li)，禮(li)物(wu)至少(shao)要包括豬肘子(zi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)， 酒一(yi)(yi)(yi)對，雞鴨各一(yi)(yi)(yi)，給對方(fang)(fang)(fang)父母的(de)衣料(liao)各一(yi)(yi)(yi)套。鞋襪各一(yi)(yi)(yi)雙，包封(feng)一(yi)(yi)(yi)個(ge)，給姑(gu)娘的(de)東西若干。包封(feng)里封(feng)多(duo)少(shao)錢(地(di)方(fang)(fang)(fang)稱(cheng)為(wei)“零(ling)花錢”）、給姑(gu)娘一(yi)(yi)(yi)些什訂婚禮(li)物(wu)，一(yi)(yi)(yi)般(ban)都在事先由媒人(ren)同雙方(fang)(fang)(fang)分別協商好(hao)，不能(neng)由男(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)（或女(nv)方(fang)(fang)(fang)）給多(duo)少(shao)算多(duo)少(shao)。當然，男(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)或女(nv)方(fang)(fang)(fang)父母也應該盡量替對方(fang)(fang)(fang)著想，力求節儉(jian)一(yi)(yi)(yi)些，少(shao)收聘(pin)禮(li)。

“過(guo)禮”之后(hou)，男女(nv)雙(shuang)方即(ji)可商定(ding)日(ri)期，到當地(di)政府(fu)辦理結婚(hun)證(zheng)，正(zheng)式(shi)確(que)定(ding)婚(hun)姻關系。現(xian)代規(gui)定(ding)男女(nv)雙(shuang)方領(ling)結婚(hun)證(zheng)之前要(yao)到醫(yi)院做婚(hun)前檢查(cha)；還有(you)些(xie)地(di)區（主要(yao)是城(cheng)市(shi)）規(gui)定(ding)要(yao)辦婚(hun)前學習班。這(zhe)些(xie)都是確(que)保優生優育、保障(zhang)人口素質的有(you)效(xiao)措施，應該(gai)遵照執行。

擇吉篇

結婚(hun)(hun)證辦好(hao)后，男(nan)女雙方(fang)(fang)在(zai)(zai)法律上已(yi)經建(jian)立了(le)合法的夫(fu)妻關系。然而在(zai)(zai)中國，這(zhe)僅僅是結婚(hun)(hun)活(huo)動(dong)的第一(yi)步(bu)。按照傳統的做法，嫁(jia)娶的主(zhu)動(dong)者一(yi)方(fang)(fang)，其父母應選擇迎娶的良辰(chen)吉日，并(bing)由媒人通知對方(fang)(fang)，準備(bei)迎娶。稱為“擇吉”和(he)“送日子”。[3]

擇(ze)吉一般請教星象學者或算(suan)命(ming)選擇(ze)辦理(li)，也可以自己看《通書》（雅稱“歷(li)(li)書”、俗稱“家(jia)(jia)家(jia)(jia)歷(li)(li)”，傳統稱之為“皇歷(li)(li)”）擇(ze)日子(zi)。文化程度(du)高(gao)的則可以自己推(tui)算(suan)。一般認為，只要(yao)“六合(he)”相應，就(jiu)是好日子(zi)。如“丙寅日”等。

擇日(ri)(ri)完畢，雙(shuang)方確定(ding)了結婚日(ri)(ri)期，就應該發(fa)出(chu)婚宴請柬，請親(qin)朋好友來(lai)參(can)加(jia)婚禮了。

請(qing)柬(jian)一(yi)般由嫁娶者或(huo)其父母(mu)親自送(song)達親友(you)手(shou)中。親友(you)們接到赴喜宴的請(qing)柬(jian)后，除特殊情況(kuang)可以(yi)只送(song)禮(li)不參(can)加(jia)以(yi)外，一(yi)般都應登門(men)道賀。道賀前，先要準備好禮(li)物(wu)。禮(li)物(wu)的多少視各人(ren)與主方關系的親蔬(shu)、交誼(yi)的深淺、本人(ren)的經濟條件而定(ding)。

送給女(nv)方(fang)的(de)禮(li)物(wu)(wu)多是(shi)實物(wu)(wu)，但也有用紅包替代的(de)，稱之為(wei)(wei)“助嫁(jia)”。家物(wu)(wu)多是(shi)箱、柜、床、被、餐具、衣(yi)料之類。送女(nv)方(fang)的(de)禮(li)物(wu)(wu)往往是(shi)親友們(men)聞訊即主動送去，并不等請貼來了再送。因為(wei)(wei)女(nv)方(fang)父(fu)母要(yao)以送禮(li)人的(de)多少為(wei)(wei)據去決定“出嫁(jia)酒”的(de)規模。

迎娶篇

佳(jia)期在(zai)(zai)即，男女兩家都要殺豬宰雞，準(zhun)(zhun)備喜宴，還要請好(hao)廚師、儐相(xiang)、伴娘、花車(che)隊、賬房、師爺及其(qi)他幫同辦事的勤(qin)雜人(ren)(ren)員。這些人(ren)(ren)應聘后，應在(zai)(zai)迎(ying)娶的前一天即到主家開(kai)始工(gong)作(zuo)(zuo)，作(zuo)(zuo)好(hao)迎(ying)親擺宴的準(zhun)(zhun)備工(gong)作(zuo)(zuo)。

傳統(tong)婚(hun)禮一般是女家早晨“出嫁酒”、男家中午擺喜筵；如(ru)果是納婿（招郎——男到女家）則(ze)反之。

一切準備就序后，男家鳴炮奏樂，發轎迎(ying)親。媒人先導，接著(zhu)是新(xin)郎(lang)、伴(ban)娘、花車、樂隊、禮盒隊。

女(nv)家(jia)在花車(che)(che)到來之前，要(yao)準(zhun)備好(hao)喜筵。姑(gu)娘要(yao)由母(mu)親或姐(jie)姐(jie)梳好(hao)頭，用(yong)絲線絞去臉(lian)上(shang)的絨(rong)毛(mao)，化好(hao)妝，謂之“開(kai)臉(lian)”，然后飾上(shang)鳳冠霞帔，蒙上(shang)紅布蓋頭，等(deng)待迎親的花車(che)(che)。

花(hua)車一(yi)到，女家(jia)動(dong)樂鳴炮相迎。兇親隊伍進入女家(jia)堂屋后，新(xin)(xin)郎叩(kou)拜岳父岳母(mu)，并呈上以其(qi)(qi)父名義寫好(hao)的(de)(de)(de)(de)大紅迎親簡貼。接著是女家(jia)動(dong)樂開筵。席間，媒人和(he)(he)新(xin)(xin)郎要小(xiao)心謹(jin)慎一(yi)些，因(yin)為中國民間有不(bu)少不(bu)成文的(de)(de)(de)(de)習俗，在(zai)新(xin)(xin)婚的(de)(de)(de)(de)三天里，親朋戚友中的(de)(de)(de)(de)平輩和(he)(he)晚輩青少年可(ke)以別出(chu)心裁地(di)(di)在(zai)媒人和(he)(he)新(xin)(xin)郎身(shen)上編演幾出(chu)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)喜劇，稱之(zhi)為“洗媒”和(he)(he)“掛紅”（鄉下俗稱“賀(he)新(xin)(xin)客”）。新(xin)(xin)娘的(de)(de)(de)(de)嫂(sao)子(zi)說不(bu)定(ding)會在(zai)盛給新(xin)(xin)郎的(de)(de)(de)(de)飯碗下層埋伏半碗辣椒面（小(xiao)Y，你就認(ren)命(ming)吧！當做正宗川菜楞慫吃吧）；新(xin)(xin)娘的(de)(de)(de)(de)妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)會在(zai)斟酒時(shi)特別給姐(jie)夫抹一(yi)把鍋底灰(hui) ..... 對(dui)這些能增加歡樂氣氛的(de)(de)(de)(de)小(xiao)鬧(nao)(nao)劇，媒人和(he)(he)新(xin)(xin)郎應該容讓——雖不(bu)妨(fang)也“以其(qi)(qi)人之(zhi)道還治其(qi)(qi)人之(zhi)身(shen)”，小(xiao)小(xiao)地(di)(di)報復(fu)一(yi)下，但卻絕不(bu)能生氣、發火，甚至同主客吵鬧(nao)(nao)、扭打。

早宴之后(hou)，新(xin)郎新(xin)娘(niang)在媒(mei)人的引(yin)導下向新(xin)娘(niang)的祖宗牌位(wei)和長輩(bei)行(xing)過禮之后(hou)，伴娘(niang)就可攙著(zhu)新(xin)娘(niang)上花車了。上車時，新(xin)娘(niang)不妨哭(ku)幾(ji)聲，以(yi)示對父母(mu)家人的依戀。

新娘上車(che)后，即奏樂(le)鳴炮，啟(qi)轎(jiao)(jiao)發(fa)親。新娘在發(fa)車(che)時，往(wang)(wang)往(wang)(wang)要塞個紅包(bao)給司機（轎(jiao)(jiao)夫），目的(de)是讓轎(jiao)(jiao)夫開(kai)的(de)穩一點。

接親的(de)隊(dui)伍(wu)將(jiang)要到達新(xin)(xin)郎(lang)家門口時，男家要鳴(ming)炮動樂相迎(ying)。花(hua)車(che)停在新(xin)(xin)郎(lang)家的(de)門前，男家請(qing)的(de)伴(ban)娘(niang)(niang)（一般是年輕貌美的(de)女子）要上前打(da)開車(che)門，將(jiang)新(xin)(xin)娘(niang)(niang)攙(chan)下(xia)車(che)來，儐相上前贊(zan)禮(li)，賓客向新(xin)(xin)郎(lang)、新(xin)(xin)娘(niang)(niang)身上散花(hua)（彩帶(dai)、噴(pen)雪(xue)什么的(de)有多(duo)少(shao)多(duo)少(shao)），將(jiang)婚(hun)禮(li)推向高潮(chao)。

拜堂篇

拜(bai)堂是婚禮的高(gao)潮階段。

迎娶之日，男家發車之后，儐相就要在男家堂(tang)屋布置(zhi)好拜(bai)堂(tang)的場(chang)所。

當花(hua)車(che)停(ting)在(zai)門前，男方(fang)請的伴娘下車(che)的一剎那(nei)，儀式即已開始。香案(an)上(shang)，香煙繚繞，紅燭高燒(shao)，親朋戚友、職司人員各(ge)就(jiu)各(ge)位。

儐(bin)相(xiang)二人分(fen)別以(yi)“引贊(zan)(zan)”和“通贊(zan)(zan)”的身份出現，開(kai)始贊(zan)(zan)禮。

新(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)娘按引贊(zan)(zan)和通贊(zan)(zan)的贊(zan)(zan)禮開(kai)始拜堂。

拜(bai)堂儀式程序(xu)如下：

引贊：新郎蒞位

通贊：新人起。

引贊：新(xin)郎搭躬（拱(gong)手延請新(xin)娘）

引(yin)贊：新(xin)郎(lang)新(xin)娘就位(wei)（至(zhi)香案前(qian)）

奏樂鳴炮

通(tong)贊：新郎(lang)新娘（向神位和祖宗(zong)牌位）進香(xiang)燭

引(yin)贊：跪(gui)，獻香(xiang)燭(zhu)。明燭(zhu)，燃香(xiang)，上香(xiang)，俯伏，興，平身復位。

通贊(zan)：跪，叩(kou)(kou)首，再(zai)叩(kou)(kou)首，三叩(kou)(kou)首，興。

然后(hou)，是傳統的“三拜(bai)”——“一拜(bai)天地，二拜(bai)雙親(qin)，夫妻相(xiang)拜(bai)”最后(hou)才(cai)“引進洞房”。拜(bai)堂(tang)儀(yi)式到(dao)此(ci)結(jie)束(shu)。

喜宴篇

在傳統婚禮進行的前一(yi)天，男家(jia)已經張燈結彩，其布置大略如下：

堂屋：

1 、門前(qian)對聯(lian)一副，加(jia)橫(heng)批。

2 、堂屋中間高(gao)懸一(yi)方形(xing)彩燈，彩燈四(si)面分別繪上“鸞鳳(feng)和(he)鳴(ming)”、“觀音送子”、“狀元及第”、“合家歡”圖案。

3 、香案上一(yi)對(dui)碩大紅燭(zhu)。

4 、兩邊“對座(zuo)”墻上貼“陪對”一幅。

5 、后“金墻(qiang)”上帖(tie)“天地君親(qin)師位(wei)”六(liu)個(ge)大字(zi)(zi)(zi)，自上而下直(zhi)寫(xie)。這六(liu)個(ge)字(zi)(zi)(zi)的寫(xie)法有(you)講(jiang)究：天要(yao)平，即“天”字(zi)(zi)(zi)的兩(liang)橫要(yao)寫(xie)平，不(bu)(bu)能(neng)彎曲；地要(yao)寬(kuan)，即“地”字(zi)(zi)(zi)寫(xie)寬(kuan)一些，不(bu)(bu)要(yao)過窄；君不(bu)(bu)開(kai)口，即“君”字(zi)(zi)(zi)要(yao)全(quan)封(feng)閉，不(bu)(bu)能(neng)留空(kong)隙；親(qin)不(bu)(bu)閉目，即寫(xie)繁體“ 親(qin) ” 字(zi)(zi)(zi)，右(you)邊的“ 見(jian) ”字(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)能(neng)把(ba)上面的“目”字(zi)(zi)(zi)最(zui)后一橫全(quan)部封(feng)住；師無別意：繁體的“ 師”字(zi)(zi)(zi)要(yao)少寫(xie)一撇，寫(xie)作(zuo)“ 師” 。

新房：

1 、門框兩(liang)邊(bian)貼(tie)對聯(lian)一副，加(jia)橫(heng)批（橫(heng)批一般寫“鸞鳳和(he)鳴”四字）；

2 、門上貼大(da)紅雙喜字；

3 、新(xin)房正中(zhong)懸彩燈；

4 、窗戶上貼剪(jian)紙的(de)(de)大紅雙喜(xi)字(zi)，四角貼剪(jian)紙的(de)(de)蝴蝶圖案；

5 、窗戶兩邊(bian)貼對聯；

6 、墻壁四(si)周掛(gua)字畫。

廚房：正門對聯一副(fu)，加橫批，門上貼紅“喜”字。

其他：所有房間(jian)門上(shang)均貼“喜”字(zi)一個。

拜堂之后，新(xin)(xin)娘便在(zai)新(xin)(xin)房(fang)落(luo)座(zuo)，不(bu)再出來(lai)。新(xin)(xin)郎要走出新(xin)(xin)房(fang)接待賀客。如在(zai)賓(bin)館、酒(jiu)家宴(yan)賓(bin)，則夫妻(qi)雙方都(dou)得出去會見賓(bin)客并向賓(bin)客敬酒(jiu)。

喜筵要(yao)按來客(ke)(ke)的(de)尊卑長幼排定座位，稱(cheng)之為“請(qing)客(ke)(ke)”，或者“清客(ke)(ke)”。排座位的(de)原則是(shi)上(shang)尊下卑，右尊左卑，客(ke)(ke)人按其長幼和身份(fen)、地位從高(gao)到低排列座次(ci)。

主席(xi)要擺在(zai)堂屋(wu)上(shang)方正中，請“大親(qin)”坐上(shang)首右邊(bian)席(xi)位，新(xin)郎的父親(qin)或舅父坐上(shang)首左邊(bian)席(xi)位作(zuo)陪(pei)，其余按尊卑長幼對(dui)號入(ru)座。

除(chu)堂(tang)屋的(de)(de)正席(xi)(xi)外，次尊貴的(de)(de)一(yi)(yi)席(xi)(xi)擺在新(xin)房中，請新(xin)娘的(de)(de)母(mu)親坐首位，由新(xin)郎的(de)(de)母(mu)親或(huo)舅(jiu)母(mu)作陪(pei)。其他各席(xi)(xi)的(de)(de)座位一(yi)(yi)般(ban)也要按尊卑次序排定。

座位(wei)排定后，儐相宣(xuan)布動樂鳴炮開(kai)(kai)宴，新郎要(yao)先到首席斟酒敬(jing)酒，說幾(ji)句(ju)表示感謝的話祝酒，然后，廚(chu)房(fang)開(kai)(kai)上(shang)第一道菜來，把婚宴推向高(gao)潮。

各席的(de)(de)(de)酒菜應該一個樣，唯“男大親”和“女大親”所在的(de)(de)(de)席次，通例必須有清蒸(zheng)的(de)(de)(de)豬肘(zhou)子一個。而且，新(xin)郎要時刻守候在桌邊，為(wei)“上親”斟(zhen)酒、送熱(re)毛巾等，以示尊(zun)敬。

喜(xi)筵結(jie)束前，媒人早已(yi)溜走，謂之“逃席”。倘若不走，“洗媒”的(de)人會(hui)(hui)把他的(de)臉抹成(cheng)鍋底。喜(xi)筵結(jie)束后(hou)，“上親(qin)”先到退堂屋(wu)休息(xi)一會(hui)(hui)，吃些(xie)點心，由男(nan)(nan)方尊(zun)長陪著說些(xie)客(ke)套(tao)話，待勤(qin)雜(za)人員把席面(mian)撤(che)去，掃了(le)地，大(da)親(qin)就該起(qi)身告辭了(le)。臨(lin)起(qi)時(shi)，男(nan)(nan)家要“打發”衣料、鞋襪之類，講(jiang)究(jiu)的(de)還有(you)紅包。“送大(da)親(qin)”是又一個熱鬧場面(mian)，男(nan)(nan)家所有(you)體(ti)面(mian)的(de)人都要送到門口，還要鳴炮動樂，以示敬重。鄉下的(de)新郎及其父母應送客(ke)至村口。

鬧房篇

中國(guo)有鬧(nao)(nao)洞房(fang)的風俗。在(zai)過去，由于很多新人們婚前都不(bu)(bu)太(tai)熟悉甚至不(bu)(bu)相識(shi)，新婚之(zhi)夜要(yao)他們生活在(zai)同一空間，心(xin)理(li)上可(ke)能(neng)會感不(bu)(bu)自在(zai)。鬧(nao)(nao)洞房(fang)，無(wu)疑(yi)可(ke)以通(tong)過公眾游戲(xi)讓新人消(xiao)除隔閡，捅破羞怯的“窗(chuang)戶紙”。而在(zai)今天，鬧(nao)(nao)洞房(fang)主要(yao)是向(xiang)新人們表示祝(zhu)福之(zhi)意。

游戲(xi)之一、取筷子

將(jiang)一雙筷子置于酒瓶中，只露出很(hen)短(duan)一截，讓新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘全力用(yong)嘴(zui)唇把(ba)筷子取出，實(shi)際就(jiu)是請兩(liang)人(ren)表演親(qin)吻。

游戲之二、吃香蕉

用(yong)皮筋捆(kun)住(zhu)香(xiang)(xiang)(xiang)蕉吊(diao)于新(xin)郎躍起能夠到(dao)的高度(du)，新(xin)郎用(yong)嘴拉下香(xiang)(xiang)(xiang)蕉。新(xin)郎新(xin)娘用(yong)嘴剝皮，然后共同把它吃完。為(wei)了不讓繩子縮(suo)回，一個(ge)做動作，另一個(ge)必須咬(yao)住(zhu)香(xiang)(xiang)(xiang)蕉，這就要(yao)看(kan)兩(liang)人的配合了。

游戲之(zhi)三(san)、點火柴(chai)

將火柴插于紅(hong)棗上，在盛水的(de)盆(pen)里漂浮。一根紅(hong)線中間扎一支點燃的(de)香煙(yan)，兩頭分(fen)別由新人咬(yao)住，兩人你進我(wo)退，合力用煙(yan)點燃盆(pen)中的(de)火柴。要屏住呼(hu)吸，用扎實的(de)“牙功”與眼光才能獲得成功。

游戲之(zhi)四(si)、夾(jia)彈(dan)子

準備一(yi)盤玻璃彈(dan)子(zi)(zi)(zi)，讓新郎新娘各執一(yi)支筷子(zi)(zi)(zi)，兩人一(yi)齊將彈(dan)子(zi)(zi)(zi)夾(jia)出。不妨請在場的幾對情侶和新人進(jin)行比賽，落后者表演節目。

游戲之五(wu)、對(dui)詩比賽

若新(xin)郎(lang)新(xin)娘是喜愛文學的，那么請(qing)他們來一(yi)(yi)次對詩擂臺賽。先由新(xin)郎(lang)吟(yin)詩一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)，然后(hou)新(xin)娘接(jie)吟(yin)，要求(qiu)接(jie)吟(yin)的句(ju)(ju)(ju)中至少有一(yi)(yi)個(ge)字與上一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)相同，如此反復，接(jie)不下來者判負，負者表演節(jie)目。

游戲之六、夫妻識字

這(zhe)個(ge)(ge)(ge)“識字(zi)”是讓新(xin)郎(lang)著一個(ge)(ge)(ge)“字(zi)”（或一個(ge)(ge)(ge)短語），然后(hou)請新(xin)郎(lang)做各種動作（不(bu)準(zhun)說話，不(bu)準(zhun)用手(shou)描筆劃）給新(xin)娘看，要使新(xin)娘能“識”這(zhe)個(ge)(ge)(ge)字(zi)。選(xuan)“字(zi)”的時候(hou)，挑那些與新(xin)婚氣氛(fen)相吻(wen)合的內容，例如(ru)：“愛”、“戀”、“夫(fu)妻”等等。

游戲(xi)之七、說昵稱

新郎新娘(niang)分(fen)別想十個昵(ni)稱(cheng)去稱(cheng)呼對方(fang)，什(shen)么(me)心(xin)肝啊，寶(bao)貝啊，狗狗啊，肉(rou)肉(rou)啊，越(yue)肉(rou)麻(ma)越(yue)好。如果來(lai)賓不滿意(yi)，則可(ke)要(yao)求再說。

游戲(xi)之八、親(qin)親(qin)甜心

新(xin)郎仰面躺在(zai)床上，然后把切(qie)得薄(bo)薄(bo)的(de)(de)香(xiang)蕉片貼在(zai)他(ta)的(de)(de)臉上和(he)脖子上，讓蒙著(zhu)眼睛的(de)(de)新(xin)娘用(yong)嘴去找那(nei)些(xie)香(xiang)蕉片。

游戲之九、接吻

直(zhi)接要求新(xin)郎新(xin)娘接一(yi)個長吻，三(san)分鐘或(huo)是五分鐘都可以。

游戲之(zhi)十(shi)、撒喜床(chuang)

撒喜床是(shi)在(zai)鬧洞(dong)房時，由新郎(lang)的嫂嫂表(biao)演的一(yi)種邊歌邊舞的游戲(xi)，嫂嫂手托(tuo)盤(pan)子(zi)，盤(pan)內鋪(pu)紅紙(zhi)，紅紙(zhi)上放(fang)栗子(zi)、棗(zao)、花生、桂元等物。

新(xin)娘坐在(zai)床(chuang)上，嫂嫂抓干果往床(chuang)上撒，邊(bian)撒邊(bian)唱。鬧洞(dong)房的(de)眾人聽了(le)嫂嫂的(de)歌唱，也(ye)隨聲附(fu)和，洞(dong)房中(zhong)歡聲笑(xiao)語(yu)徹夜不斷，嬉笑(xiao)打鬧聲一浪高過一浪。

撒喜床的游戲(xi)是一種群體民(min)間游戲(xi)，所有鬧(nao)房(fang)的人都是演員，而嫂(sao)嫂(sao)是主(zhu)角(jiao)，其(qi)他人都是配角(jiao)。因為(wei)主(zhu)角(jiao)要擔負起活躍洞房(fang)氣(qi)氛的任(ren)務，責任(ren)重大。

所以，這個(ge)主角(jiao)是要經過(guo)娶親(qin)人家精(jing)心挑選(xuan)的(de)。其重視程度(du)，與(yu)選(xuan)擇(ze)婚(hun)禮司儀一樣慎(shen)重。在(zai)娶親(qin)之(zhi)前，新郎(lang)的(de)全家人在(zai)同宗同族、街坊鄰居(ju)的(de)嫂(sao)嫂(sao)輩中逐個(ge)挑選(xuan)。有(you)些(xie)地方選(xuan)一個(ge)，有(you)些(xie)地方選(xuan)兩個(ge)。

選出(chu)的這個撒(sa)喜床的主(zhu)角，首(shou)先要(yao)兒女雙全(quan)的“吉祥(xiang)人”；還要(yao)能唱曲，會編詞(ci)；再者，要(yao)口齒伶(ling)俐，頭腦靈活，善于察(cha)言(yan)觀色，隨機應變。另(ling)外，因(yin)為，撒(sa)床時間長，歌(ge)詞(ci)篇幅也長，況(kuang)且(qie)有時還要(yao)根據具體情況(kuang)臨場發揮，故而撒(sa)床人記憶(yi)力要(yao)強(qiang)，能正確運用歌(ge)詞(ci)把自己所看到的事物和場景描繪出(chu)來(lai)，受這些(xie)條件的約(yue)束，篩選出(chu)的嫂嫂自然是(shi)技(ji)高一籌了。

作為(wei)嫂輩們，能(neng)受(shou)到(dao)娶親人家的器重，也(ye)感到(dao)非(fei)常自(zi)豪(hao)。她們會盡自(zi)己的能(neng)力，幫助新郎家調節好(hao)洞房的氣氛(fen)。

回門篇

按照我國婚(hun)俗習慣(guan)，結婚(hun)三天，新(xin)娘便要偕同新(xin)郎(lang)一起回(hui)娘家，也稱“回(hui)門(men)”。這(zhe)是一種必不(bu)可少(shao)的禮(li)節。

新娘家老人(ren)心里非常重視三天(tian)回門，因此新郎事(shi)先(xian)天(tian)論(lun)是(shi)(shi)從思想上還是(shi)(shi)在禮品上都要有所(suo)準備(bei)，爭取(qu)給岳父岳母(mu)留下愉快的好印(yin)象(xiang)。

禮品事先備(bei)齊(qi)，買新(xin)(xin)娘(niang)家老人喜(xi)歡(huan)的禮品，禮品一(yi)般(ban)有四件。回(hui)門一(yi)般(ban)在上(shang)午九、十點鐘動(dong)身。新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘(niang)應(ying)參加(jia)婚禮那樣認(ren)真修飾、打扮，保(bao)持婚禮上(shang)那漂亮、俊(jun)美的形象。

回到娘(niang)家，新(xin)郎、新(xin)娘(niang)首先要問候老人。這時，新(xin)郎就應(ying)改口，跟新(xin)娘(niang)一(yi)樣稱岳(yue)父母為爸、媽(ma)，要叫得自然(ran)、親切，對(dui)待親友(you)和鄰居也應(ying)表現出親切熱忱，彬彬有禮，見人先打招呼(hu)，以禮相待。

就餐時，新(xin)(xin)娘(niang)要(yao)陪著新(xin)(xin)郎，一(yi)一(yi)向(xiang)父(fu)母、親(qin)友和(he)鄰里敬酒，感謝大家(jia)(jia)對自己新(xin)(xin)婚的祝福。飯后(hou)，不要(yao)急于回家(jia)(jia)，應(ying)再陪父(fu)母聊一(yi)會兒，聽聽他們的教誨(hui)，然后(hou)再告辭回家(jia)(jia)。并應(ying)主動邀請二位老人和(he)兄弟姐妹到自己家(jia)(jia)里做客，也可邀請親(qin)友、鄰里。

呼(hu)呼(hu)，終于完了(le)。但是(shi)要記得年后，新人還要去親戚(qi)家(jia)下認親，這樣，也就圓(yuan)滿了(le)。

中國婚禮變革

新文(wen)化運動、辛亥革(ge)命，特別是新中國成立(li)以來，

中(zhong)國的(de)婚(hun)禮(li)受(shou)到西(xi)方文化的(de)沖(chong)擊(ji)，傳統婚(hun)禮(li)的(de)元素日漸消失。19世(shi)紀末20世(shi)紀初(chu)，婚(hun)禮(li)從(cong)(cong)形式到內容明顯的(de)接受(shou)了西(xi)式風(feng)俗(su)。一般采取(qu)了中(zhong)西(xi)合璧(bi)的(de)婚(hun)禮(li)形式。新娘一般身(shen)穿(chuan)旗袍(pao)或長裙。新郎(lang)服(fu)有(you)(you)西(xi)服(fu)、有(you)(you)便服(fu)、有(you)(you)滿(man)清馬褂。民國初(chu)期，因為國內沒有(you)(you)制作婚(hun)紗(sha)(sha)的(de)廠家，有(you)(you)些(xie)政府大吏或大商人、大資本(ben)家為了趕(gan)時(shi)(shi)髦，托人重金(jin)從(cong)(cong)國外購得婚(hun)紗(sha)(sha)備其子女婚(hun)禮(li)。這種風(feng)潮源(yuan)于(yu)蔣(jiang)介石(shi)和宋(song)美(mei)齡的(de)基督(du)教婚(hun)禮(li)，蔣(jiang)介石(shi)著黑燕尾(wei)服(fu)，白色(se)襯衣，條紋西(xi)褲，銀色(se)領(ling)帶，雪白手(shou)套；宋(song)美(mei)齡穿(chuan)白色(se)婚(hun)紗(sha)(sha)，拖著銀線繡(xiu)花的(de)白色(se)長沙，令國內無數青年女子仰慕不已。此(ci)后，婚(hun)紗(sha)(sha)便在(zai)社會上(shang)廣泛流行起來了。而此(ci)前，只有(you)(you)思想進步且有(you)(you)雄厚經濟實(shi)力的(de)家庭行西(xi)式婚(hun)禮(li)時(shi)(shi)才著婚(hun)紗(sha)(sha)。

1935年后，民(min)(min)國政(zheng)府倡導新生活運動，集(ji)(ji)團(tuan)(tuan)(tuan)婚(hun)(hun)禮(li)(li)成為(wei)(wei)時尚，又讓婚(hun)(hun)紗進一步(bu)深入人(ren)心。1935年上海社(she)會局策劃組織的(de)(de)集(ji)(ji)團(tuan)(tuan)(tuan)婚(hun)(hun)禮(li)(li)中新郎穿黑馬(ma)褂(gua)(gua)和(he)藍袍(pao)，胸前戴花。新娘穿粉色軟緞旗袍(pao)，頭披(pi)白色婚(hun)(hun)紗。后來(lai)的(de)(de)集(ji)(ji)團(tuan)(tuan)(tuan)婚(hun)(hun)禮(li)(li)進一步(bu)西化，新郎西裝革履，新娘白裙(qun)白紗。民(min)(min)國元(yuan)年通過的(de)(de)民(min)(min)國服飾(shi)制度也是以西服為(wei)(wei)大(da)禮(li)(li)服和(he)常禮(li)(li)服，中式禮(li)(li)服則(ze)為(wei)(wei)滿清馬(ma)褂(gua)(gua)。

現(xian)(xian)代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)婚(hun)禮(li)結合(he)了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)以及受西方影響的(de)元素(su)。公民結婚(hun)儀式實際上只是到地方政府進(jin)行(xing)結婚(hun)登記，并(bing)沒(mei)有太多的(de)程序(xu)，然而喜酒就會(hui)舉辦得非常盛大(da)。現(xian)(xian)代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)婚(hun)禮(li)中(zhong)(zhong)(zhong)很重要的(de)一環就是會(hui)拍攝婚(hun)紗照。