我國古代結婚有“六(liu)禮(li)(li)(li)”之(zhi)(zhi)說，現(xian)今部分(fen)地(di)(di)區也(ye)有這個習俗，六(liu)禮(li)(li)(li)即納采、問名、納吉(ji)、納征，請(qing)期(qi)、親迎。實際上(shang)各地(di)(di)區民(min)間約定成俗的(de)婚禮(li)(li)(li)習俗并(bing)不(bu)完(wan)全為這六(liu)禮(li)(li)(li)所限，它將(jiang)相親、訂婚階段的(de)過程(cheng)簡化，比(bi)如，將(jiang)請(qing)期(qi)（商定迎娶(qu)日期(qi)）并(bing)于(yu)納吉(ji)（送禮(li)(li)(li)訂婚）中。而(er)親迎之(zhi)(zhi)后的(de)合巹（新郎(lang)新娘喝交杯酒）、鬧洞房和(he)婚后的(de)“回門”等儀禮(li)(li)(li)過程(cheng)受到(dao)更(geng)加的(de)重視[1] 。
在(zai)(zai)(zai)古(gu)代(dai)，男(nan)(nan)方(fang)(fang)下帖(tie)，下帖(tie)的(de)(de)基本步驟(zou)是：男(nan)(nan)家(jia)經媒人之手取得女(nv)方(fang)(fang)的(de)(de)生(sheng)辰(chen)八(ba)字后(hou)，放在(zai)(zai)(zai)家(jia)中(zhong)一(yi)個具有占(zhan)卜(bu)意(yi)味的(de)(de)場所(suo)，比(bi)(bi)如壓在(zai)(zai)(zai)香爐下或放在(zai)(zai)(zai)神像前(qian)等等，放三日，如果在(zai)(zai)(zai)這三天(tian)中(zhong)家(jia)中(zhong)的(de)(de)人都平(ping)安，就代(dai)表(biao)這姻(yin)緣取得了神的(de)(de)同(tong)意(yi)，占(zhan)卜(bu)成(cheng)功。如果這三日中(zhong)發生(sheng)意(yi)外(wai)，即便是打碎了一(yi)只(zhi)碗(wan)，就要把(ba)生(sheng)辰(chen)八(ba)字退給女(nv)方(fang)(fang)，這婚姻(yin)不(bu)成(cheng)。有的(de)(de)地方(fang)(fang)是拿到女(nv)方(fang)(fang)八(ba)字后(hou)，請卜(bu)卦者排比(bi)(bi)，若男(nan)(nan)女(nv)雙方(fang)(fang)八(ba)字相合，則議婚告成(cheng)。現代(dai)人多用第(di)二種，特別(bie)是父母(mu)為子(zi)女(nv)相親時。八(ba)字這一(yi)關(guan)過了，男(nan)(nan)方(fang)(fang)才下帖(tie)。帖(tie)子(zi)用紅紙把(ba)男(nan)(nan)女(nv)雙方(fang)(fang)的(de)(de)姓名、生(sheng)辰(chen)八(ba)字并排寫好(hao)，送往女(nv)家(jia)。女(nv)家(jia)接下帖(tie)子(zi)，就表(biao)示答應(ying)這門婚事(shi)。取八(ba)字、下帖(tie)子(zi)目的(de)(de)在(zai)(zai)(zai)于“詢察天(tian)意(yi)”，這一(yi)婚俗行為表(biao)示“婚姻(yin)天(tian)定(ding)”的(de)(de)觀(guan)念。
在迎娶階段，女方準備的(de)嫁妝多是成(cheng)雙成(cheng)套的(de)被褥(ru)、衣服、櫥(chu)柜等(deng)。新(xin)郎(lang)新(xin)娘在結婚當天，婚禮舉(ju)行前(qian)的(de)清晨(chen)，在各自(zi)的(de)家中都要“上(shang)頭”，即挑(tiao)選有福氣的(de)老者為之(zhi)梳(shu)頭，同時(shi)說一些吉利的(de)話(hua)。
新娘還要(yao)開臉即整眉光面。在惠(hui)安一帶(dai)，新郎上(shang)(shang)頭(tou)時，給他(ta)梳(shu)頭(tou)的老者要(yao)拉著(zhu)一個下男孩的手，用梳(shu)子、虱篦分別在新郎頭(tou)上(shang)(shang)梳(shu)三(san)下，口中念道：“三(san)下木梳(shu)三(san)下虱篦，生子孫一大陣”。
新(xin)房里的便(bian)桶在婚禮那天要讓一男(nan)童溺(ni)尿。在新(xin)床(chuang)上撒紅棗，花生(sheng)，桂圓，蓮(lian)子等吉祥果品(pin)，代表“早生(sheng)貴子”的美(mei)好祝愿。
當新郎領著(zhu)(zhu)(zhu)花(hua)轎來(lai)到男方家門時，一些地方的(de)習俗要婆婆拉著(zhu)(zhu)(zhu)媳婦走過場院中麻袋(dai)鋪著(zhu)(zhu)(zhu)的(de)路，身后(hou)的(de)麻袋(dai)要人不斷傳到前(qian)面待踩，這(zhe)叫(jiao)傳種(zhong)（宗）接代。（待）。有的(de)為(wei)了避邪氣，要跨(kua)火盆。
當夫妻拜堂時(shi)，主持人口中高聲(sheng)念誦祝詞，有的地方要穿插吃子(zi)孫餑(bo)餑(bo)、喝和合(he)湯等(deng)。
結婚信物
龍鳳呈祥
在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)式婚禮上(shang)，還經常看到龍和鳳凰的(de)圖案，這(zhe)是(shi)因為在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)，龍和鳳凰都是(shi)吉祥的(de)象征，代(dai)表高貴、華麗、祥瑞(rui)，以及(ji)夫妻(qi)和諧美滿的(de)關(guan)系。這(zhe)個(ge)傳統(tong)來自古代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)神話傳說，據說虞舜時天下大治，樂官(guan)夔譜成了《九招》之(zhi)曲呈獻，虞舜演奏過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)金龍彩鳳同時現身(shen)。《詩經·文王之(zhi)什》中(zhong)(zhong)(zhong)也有(you)龍氏(shi)族王季娶(qu)鳳氏(shi)族鷙仲氏(shi)的(de)記(ji)載，認為這(zhe)是(shi)龍鳳呈祥，“天作之(zhi)合”。
鞭炮
中(zhong)國(guo)(guo)人喜歡在節慶(qing)(qing)日放(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)來(lai)增(zeng)加喜慶(qing)(qing)氣(qi)(qi)氛。在重大節日，如春節，元宵節，都會放(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)和(he)煙花，用來(lai)表達人們的喜悅心情，同(tong)時也因(yin)為中(zhong)國(guo)(guo)人認為放(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)可以(yi)驅邪。在傳統的中(zhong)式(shi)婚禮上，放(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)是(shi)必(bi)不(bu)可少(shao)的項(xiang)目，鞭(bian)炮(pao)(pao)放(fang)(fang)的越(yue)多，越(yue)響就(jiu)越(yue)能帶來(lai)好運氣(qi)(qi)。但是(shi)由于放(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)也會產生很多不(bu)良后果(guo)（如污染環(huan)境(jing)，炸(zha)傷(shang)人等）中(zhong)國(guo)(guo)已(yi)經禁止(zhi)人們放(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)了，所以(yi)在現代(dai)婚禮中(zhong)，一些人發明了新的慶(qing)(qing)祝方式(shi)，用踩(cai)氣(qi)(qi)球來(lai)代(dai)替放(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)，也同(tong)樣為婚禮增(zeng)添了不(bu)少(shao)喜慶(qing)(qing)氣(qi)(qi)氛。
紅雙喜
中國人的婚禮上，到(dao)處可見大紅的雙喜(xi)(xi)字(zi)。雙喜(xi)(xi)字(zi)由兩個“喜(xi)(xi)”字(zi)組成，代表(biao)喜(xi)(xi)事加(jia)倍(bei)，不同一般的高興和(he)(he)喜(xi)(xi)慶，也表(biao)示給新(xin)人帶(dai)來(lai)好運(yun)氣和(he)(he)幸福生活。
中式婚禮服裝
傳(chuan)統的(de)中(zhong)國婚禮上，新娘子要穿(chuan)非常漂亮(liang)的(de)漢服，漢服是具(ju)有中(zhong)國特色的(de)傳(chuan)統服裝(zhuang)，具(ju)有歷史意義(yi)和嚴肅的(de)婚姻寓(yu)意。
結婚習俗
婚(hun)前新(xin)(xin)(xin)娘(niang)新(xin)(xin)(xin)郎是(shi)不見面的.第二(er)(er)天早(zao)上(shang)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)等(deng)在(zai)娘(niang)家(jia),我們東北(bei)新(xin)(xin)(xin)婚(hun)要在(zai)早(zao)上(shang).中午以(yi)后結婚(hun)請喜(xi)酒的都是(shi)二(er)(er)婚(hun)-即再(zai)婚(hun).新(xin)(xin)(xin)娘(niang)-ME,座在(zai)床(chuang)(chuang)上(shang)腳不沾地做鵪鶉裝.靠著媽(ma)媽(ma)做的嫁妝:兩床(chuang)(chuang)被褥,分別是(shi)刺繡的紅(hong)色的百子千(qian)孫(sun)被子,和(he)龍鳳(feng)呈祥(xiang)被子.床(chuang)(chuang)上(shang)撒(sa)滿新(xin)(xin)(xin)的一元五角(jiao)硬幣,傍邊放(fang)著俺的喜(xi)盆(pen).這個(ge)盆(pen)是(shi)有(you)講究的,紅(hong)色印著喜(xi)字(zi),里面有(you)一些化妝品(意(yi)思新(xin)(xin)(xin)娘(niang)子漂亮(liang)),錢(意(yi)思將來(lai)得生活會金銀滿盆(pen)),以(yi)及一對小的狗(gou)狗(gou)(意(yi)思小狗(gou)小狗(gou)越過越有(you)),并(bing)且用一塊有(you)喜(xi)字(zi)的大紅(hong)布包好(hao).等(deng)我端著盆(pen)遞(di)給婆(po)婆(po)的時候.婆(po)婆(po)是(shi)要給紅(hong)包的.
然后(hou),等我男人進來的時候(hou)要跪下,送(song)手捧花,起立,掀開頭(tou)(就是包紅盆(pen)那個).親吻(wen)做(zuo)幸福裝,后(hou)把我扶起.這(zhe)個時候(hou)我老媽--就是岳(yue)母要送(song)進面條(tiao)渦雞(ji)蛋,新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘互喂(wei).然后(hou)新(xin)(xin)郎給(gei)岳(yue)父岳(yue)母帶(dai)花.
理論上是(shi)應該新娘腳不沾(zhan)地(di),讓新郎背到(dao)車里,等到(dao)了(le)酒店再穿鞋(xie).后來(lai)考慮到(dao)如果我男人背了(le)我下6樓(lou)就很有(you)可能(neng)癱瘓以至不能(neng)行禮的情況,姐(jie)姐(jie)我就自己(ji)走(zou)下去(qu)了(le).(小(xiao)插曲:有(you)阿姨說要在新娘的鞋(xie)里各放100RMB意思有(you)錢,但是(shi)我老(lao)爸堅決認為把毛主席踩在腳底下是(shi)大不敬地(di)~這個就沒有(you)整)
新郎(lang)(lang)新娘(niang)以及伴郎(lang)(lang)伴娘(niang)做(zuo)(zuo)頭車,二(er)車是(shi)岳父(fu)(fu)岳母,三車是(shi)女方地(di)(di)爺(ye)爺(ye)奶奶.新郎(lang)(lang)地(di)(di)父(fu)(fu)母已經等(deng)在酒店門口(kou).等(deng)我下車,遞紅盆,給(gei)(gei)公公婆婆帶(dai)花(hua).然(ran)后(hou)候在酒店門口(kou)做(zuo)(zuo)迎賓.然(ran)后(hou)開始演戲~改口(kou)女婿(xu)分別(bie)要給(gei)(gei)岳父(fu)(fu)岳母10001R人(ren)民(min)幣:萬里挑一(yi)才找到的好媳婦(fu).岳父(fu)(fu)岳母給(gei)(gei)999:意思(si)天(tian)長地(di)(di)久.[2]
花朵
與西方人的(de)(de)觀念恰(qia)恰(qia)相反的(de)(de)是，白色是死(si)亡的(de)(de)象(xiang)征(zheng)，一般只用在喪事(shi)上，因(yin)此(ci)結婚時不能使用白花(hua)作為裝飾。傳統的(de)(de)中國(guo)(guo)婚禮(li)上喜(xi)歡(huan)用牡丹，蘭花(hua)，荷(he)(he)花(hua)和水(shui)仙來作為裝飾。因(yin)為牡丹代(dai)表(biao)富貴(gui)，水(shui)仙代(dai)表(biao)春天(tian)和新(xin)生活，蘭花(hua)芬芳美麗，荷(he)(he)花(hua)代(dai)表(biao)愛情。而荷(he)(he)花(hua)在中國(guo)(guo)佛教(jiao)中是圣潔的(de)(de)象(xiang)征(zheng)。
紅(hong)棗、桂圓(yuan)、花生、蓮子
中國傳(chuan)統結婚信物紅棗、桂圓、花生、蓮子(zi)都象征子(zi)孫延續(xu)，年生貴(gui)子(zi)、團團圓圓、富貴(gui)吉祥。
合髻
“合髻”也稱(cheng)(cheng)“結發(fa)”，是(shi)中國傳(chuan)統結婚信物。“合髻”其(qi)象征意(yi)義就是(shi)夫(fu)妻和睦，永結同(tong)心。“結發(fa)”的(de)(de)具(ju)體操(cao)作(zuo)方式歷(li)代不(bu)同(tong)。先秦、秦漢時的(de)(de)“結發(fa)”，就是(shi)新郎(lang)親手解去新娘在娘家時所結的(de)(de)許婚之(zhi)(zhi)纓(ying)，即系頭發(fa)的(de)(de)彩(cai)帶(dai)，重新梳理頭發(fa)后再為之(zhi)(zhi)系上。隋唐以后的(de)(de)“結發(fa)”，是(shi)男女(nv)雙方各剪(jian)下少(shao)許頭發(fa)，挽成“合髻”，一般都是(shi)馬上交給新娘保存起來(lai)。唐代女(nv)詩(shi)人晁采的(de)(de)《子(zi)夜(ye)歌(ge)》云：“依既剪(jian)云鬟，郎(lang)亦分絲發(fa)。覓問(wen)無人處，綰作(zuo)同(tong)心結。”正(zheng)是(shi)這一做法的(de)(de)描述。世人常用“結發(fa)”、“合髻”作(zuo)為夫(fu)妻結合的(de)(de)代稱(cheng)(cheng)，甚至(zhi)特指(zhi)為“原(yuan)配(pei)”（亦稱(cheng)(cheng)“元配(pei)”）夫(fu)婦，表示夫(fu)妻間互敬互愛(ai)的(de)(de)意(yi)義重大。
傳統
古(gu)代女子往(wang)(wang)往(wang)(wang)“生在(zai)深閨(gui)人未識，是(shi)妍是(shi)媸無人知曉”。經媒人說合后，男(nan)方往(wang)(wang)往(wang)(wang)提出看一看的(de)要求。這(zhe)種(zhong)由男(nan)方在(zai)媒人的(de)副食(shi)下(xia)到女家作初次訪問的(de)活動(dong)，稱之為“看親”。雅稱“相親”。
相親的(de)日子是由(you)媒人預先定好并通知男女(nv)雙(shuang)方(fang)(fang)的(de)，因此，雙(shuang)方(fang)(fang)都(dou)要(yao)(yao)作好準備(bei)。男方(fang)(fang)要(yao)(yao)根據婦方(fang)(fang)父(fu)母的(de)愛好，準備(bei)一點禮物；婦方(fang)(fang)要(yao)(yao)灑掃(sao)庭院，準備(bei)接待(dai)客(ke)人。作為當事人，男女(nv)二人都(dou)要(yao)(yao)打扮得盡可能有(you)風度(du)，有(you)光彩(cai)一些，以便給對方(fang)(fang)一個好的(de)“第一印象”。
看親是婚姻(yin)能(neng)(neng)否(fou)成(cheng)功的一個關(guan)鍵環節(jie)，特別(bie)是男方(fang)(fang)，尤其(qi)要(yao)慎(shen)重要(yao)對(dui)待。禮物雖無非(fei)煙酒點心之(zhi)類(lei)，并不(bu)在(zai)乎數量多，價值(zhi)高，而一定要(yao)投其(qi)所好，切忌觸(chu)犯對(dui)方(fang)(fang)父母的禁(jin)忌；衣著打扮要(yao)大方(fang)(fang)入時(shi)；言行舉止要(yao)謙虛有(you)(you)禮。古時(shi)看親時(shi)，男子只能(neng)(neng)由媒人創造機會偷(tou)偷(tou)看姑娘(niang)一眼，現在(zai)不(bu)同了，男女雙方(fang)(fang)可以直(zhi)接見(jian)面(mian)、談話。雙方(fang)(fang)都有(you)(you)機會對(dui)對(dui)方(fang)(fang)有(you)(you)一個初步了解(jie)。
中國是(shi)個(ge)“禮義(yi)之邦”，講(jiang)究含蓄。看親的結(jie)果往(wang)往(wang)并不直(zhi)接表白(bai)出來(lai)，而用各種(zhong)暗示來(lai)表現。很多(duo)地方都是(shi)在男方進門之后，女方父(fu)(fu)母(mu)先給小伙子倒(dao)上一杯熱(re)茶，小伙子看了姑(gu)娘覺得中意，就把這杯茶一口飲干；然后姑(gu)娘的父(fu)(fu)母(mu)同(tong)姑(gu)娘一起(qi)商(shang)量，如同(tong)意結(jie)親，就留男方和媒人吃飯，不同(tong)意就任由男方告(gao)辭回家，有的父(fu)(fu)母(mu)甚至還托媒人將男方帶來(lai)的見(jian)面禮帶走。[3]
有些地區除了(le)看(kan)親(qin)(qin)之外(wai)，還有“察人(ren)(ren)家”的習(xi)俗。“察人(ren)(ren)家”其實也是(shi)看(kan)親(qin)(qin)，是(shi)男(nan)(nan)方(fang)由媒人(ren)(ren)帶領(ling)到女(nv)方(fang)看(kan)過(guo)姑娘后(hou)，婦方(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)對婚事暫不(bu)表態，再由媒人(ren)(ren)帶領(ling)，回(hui)方(fang)男(nan)(nan)家。祁陽一帶則稱為“看(kan)當”。看(kan)當時，男(nan)(nan)方(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)應(ying)先奉上香茶一盞，然后(hou)和(he)婦方(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)交(jiao)(jiao)談。婦方(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)通過(guo)察看(kan)男(nan)(nan)家并與男(nan)(nan)方(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)交(jiao)(jiao)談，如果對婚事認可，就將(jiang)香茶喝盡(jin)，男(nan)(nan)方(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)立即(ji)以“親(qin)(qin)家”相稱，并盛(sheng)情款待客(ke)人(ren)(ren)。否則，女(nv)方(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)應(ying)起身告辭(ci)，男(nan)(nan)方(fang)不(bu)要(yao)勉強留客(ke)。
過禮篇
“看(kan)親”、“看(kan)當(dang)’、之(zhi)后，要履行訂婚(hun)手(shou)續(xu)，俗稱(cheng)“過禮”。
“過禮”的(de)(de)第一步，是(shi)由媒(mei)人把男方(fang)的(de)(de)生辰(chen)(chen)八(ba)字(zi)送到(dao)女(nv)方(fang)，女(nv)方(fang)的(de)(de)生辰(chen)(chen)八(ba)送到(dao)男方(fang)，有些迷信(xin)的(de)(de)父(fu)母(mu)，自認為是(shi)對兒(er)女(nv)的(de)(de)婚事(shi)負責，往往在(zai)接到(dao)紅帖之后要請算命先生推算一下(xia)，看雙方(fang)的(de)(de)“生辰(chen)(chen)八(ba)字(zi)”是(shi)否相合，如(ru)果不(bu)合；婚事(shi)就要重新考慮。好在(zai)現代人多半(ban)不(bu)相信(xin)這(zhe)一套了，所(suo)以即使交換(huan)紅帖，往往也只(zhi)不(bu)過是(shi)一種形(xing)式而(er)已(yi)，有的(de)(de)甚(shen)至連換(huan)帖的(de)(de)形(xing)式都免了。
“換帖”、“合八(ba)字”之后(hou)，媒(mei)人要(yao)選個好(hao)日(ri)子，帶男方去“過禮(li)(li)”訂婚(hun)。“過禮(li)(li)”是大(da)事，一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)嫁娶的(de)主動(dong)者（無論男女(nv)）要(yao)向另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)方送一(yi)(yi)(yi)(yi)筆(bi)重禮(li)(li)，禮(li)(li)物至少(shao)要(yao)包括豬肘(zhou)子一(yi)(yi)(yi)(yi)個， 酒一(yi)(yi)(yi)(yi)對，雞鴨各一(yi)(yi)(yi)(yi)，給對方父母(mu)(mu)的(de)衣料(liao)各一(yi)(yi)(yi)(yi)套(tao)。鞋襪(wa)各一(yi)(yi)(yi)(yi)雙，包封一(yi)(yi)(yi)(yi)個，給姑娘的(de)東西若干。包封里(li)封多少(shao)錢(qian)(地方稱為“零(ling)花錢(qian)”）、給姑娘一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)什(shen)訂婚(hun)禮(li)(li)物，一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)都在事先由媒(mei)人同雙方分別協(xie)商好(hao)，不能(neng)由男方（或(huo)女(nv)方）給多少(shao)算多少(shao)。當然，男方或(huo)女(nv)方父母(mu)(mu)也(ye)應(ying)該盡量替對方著(zhu)想(xiang)，力求(qiu)節儉一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)，少(shao)收聘禮(li)(li)。
“過(guo)禮”之(zhi)后，男(nan)(nan)女雙方即可商(shang)定(ding)日期(qi)，到當地政府辦(ban)(ban)理結(jie)婚(hun)證(zheng)，正式確定(ding)婚(hun)姻關系。現代規(gui)定(ding)男(nan)(nan)女雙方領結(jie)婚(hun)證(zheng)之(zhi)前要到醫(yi)院(yuan)做婚(hun)前檢(jian)查；還有(you)些(xie)地區（主要是城(cheng)市(shi)）規(gui)定(ding)要辦(ban)(ban)婚(hun)前學習班。這些(xie)都是確保優生優育、保障(zhang)人(ren)口素(su)質(zhi)的(de)有(you)效措(cuo)施，應(ying)該遵照(zhao)執行。
擇吉篇
結(jie)婚(hun)證辦好(hao)后，男女雙方(fang)在法(fa)(fa)律上已(yi)經建立(li)了合法(fa)(fa)的夫妻關系(xi)。然而(er)在中(zhong)國，這僅僅是結(jie)婚(hun)活(huo)動的第一(yi)步。按照(zhao)傳統的做法(fa)(fa)，嫁娶(qu)的主動者一(yi)方(fang)，其父母應選擇迎(ying)娶(qu)的良辰吉日，并由媒人通知(zhi)對(dui)方(fang)，準備(bei)迎(ying)娶(qu)。稱為“擇吉”和“送日子”。[3]
擇吉一(yi)般請教星(xing)象學(xue)者(zhe)或算(suan)命選擇辦(ban)理，也可(ke)以自己看《通書》（雅稱“歷(li)書”、俗稱“家(jia)家(jia)歷(li)”，傳統(tong)稱之為“皇歷(li)”）擇日(ri)(ri)子。文(wen)化(hua)程度高(gao)的則可(ke)以自己推算(suan)。一(yi)般認為，只要“六合”相應，就是好日(ri)(ri)子。如“丙(bing)寅日(ri)(ri)”等。
擇(ze)日完畢，雙方確定了結婚(hun)日期(qi)，就應該發出婚(hun)宴請柬，請親朋好友來參加(jia)婚(hun)禮了。
請柬(jian)一般由嫁(jia)娶者或其父(fu)母親(qin)自送(song)達親(qin)友(you)手中。親(qin)友(you)們接到赴喜宴的(de)(de)請柬(jian)后，除特殊情況(kuang)可(ke)以只送(song)禮不參加以外，一般都(dou)應(ying)登(deng)門道賀。道賀前，先(xian)要準(zhun)備好禮物。禮物的(de)(de)多少視各人與主方關系的(de)(de)親(qin)蔬、交誼的(de)(de)深淺、本(ben)人的(de)(de)經濟條件而定(ding)。
送給女(nv)方的(de)(de)(de)禮物(wu)多是實物(wu)，但也有用(yong)紅(hong)包(bao)替代(dai)的(de)(de)(de)，稱之(zhi)為(wei)“助(zhu)嫁(jia)”。家物(wu)多是箱、柜、床、被、餐具、衣料之(zhi)類(lei)。送女(nv)方的(de)(de)(de)禮物(wu)往(wang)往(wang)是親友們聞訊即(ji)主動送去，并不等請貼(tie)來(lai)了再(zai)送。因(yin)為(wei)女(nv)方父母要以(yi)送禮人的(de)(de)(de)多少為(wei)據去決定“出嫁(jia)酒(jiu)”的(de)(de)(de)規模。
迎娶篇
佳期在(zai)即，男女(nv)兩(liang)家都(dou)要殺(sha)豬(zhu)宰雞，準(zhun)備(bei)喜(xi)宴，還要請好廚師、儐相、伴娘(niang)、花車隊、賬房、師爺及其他幫(bang)同辦事(shi)的勤雜(za)人員。這(zhe)些人應(ying)(ying)聘后，應(ying)(ying)在(zai)迎娶的前一天即到主家開始工(gong)作(zuo)，作(zuo)好迎親擺宴的準(zhun)備(bei)工(gong)作(zuo)。
傳統(tong)婚禮一般是女家早晨“出嫁酒”、男(nan)家中午擺喜筵；如果是納婿（招郎——男(nan)到女家）則反之。
一切準(zhun)備就序后(hou)，男(nan)家(jia)鳴炮奏(zou)樂，發轎迎親(qin)。媒人先導，接著是(shi)新(xin)郎(lang)、伴娘(niang)、花(hua)車(che)、樂隊(dui)、禮盒(he)隊(dui)。
女家在花車(che)到來(lai)之(zhi)前，要準備好(hao)(hao)(hao)喜筵(yan)。姑娘(niang)要由母親或姐(jie)姐(jie)梳好(hao)(hao)(hao)頭，用(yong)絲線絞去臉上的(de)絨毛，化(hua)好(hao)(hao)(hao)妝，謂之(zhi)“開臉”，然后飾上鳳冠霞(xia)帔(pei)，蒙(meng)上紅(hong)布蓋(gai)頭，等待迎親的(de)花車(che)。
花車一到(dao)，女家動(dong)樂鳴(ming)炮(pao)相迎。兇親(qin)(qin)隊伍進(jin)入女家堂屋(wu)后(hou)，新(xin)(xin)(xin)郎(lang)叩拜岳(yue)父岳(yue)母，并呈上以其父名義寫好(hao)的(de)大紅迎親(qin)(qin)簡貼(tie)。接著是女家動(dong)樂開(kai)筵。席間(jian)，媒人(ren)和(he)新(xin)(xin)(xin)郎(lang)要小(xiao)心謹(jin)慎一些，因為(wei)中國(guo)民(min)間(jian)有不少(shao)不成文的(de)習俗，在新(xin)(xin)(xin)婚的(de)三天里，親(qin)(qin)朋戚友中的(de)平輩(bei)和(he)晚輩(bei)青少(shao)年可(ke)以別出(chu)(chu)心裁地在媒人(ren)和(he)新(xin)(xin)(xin)郎(lang)身上編演幾(ji)出(chu)(chu)小(xiao)小(xiao)的(de)喜劇，稱之為(wei)“洗媒”和(he)“掛(gua)紅”（鄉下俗稱“賀新(xin)(xin)(xin)客(ke)”）。新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)的(de)嫂子說不定會(hui)在盛給新(xin)(xin)(xin)郎(lang)的(de)飯碗(wan)下層(ceng)埋伏半碗(wan)辣(la)椒面（小(xiao)Y，你就(jiu)認命吧(ba)！當做正宗川菜楞慫吃(chi)吧(ba)）；新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)的(de)妹妹會(hui)在斟酒時(shi)特別給姐夫(fu)抹一把鍋底灰 ..... 對這些能(neng)(neng)增加歡樂氣氛的(de)小(xiao)鬧劇，媒人(ren)和(he)新(xin)(xin)(xin)郎(lang)應該容讓——雖不妨也“以其人(ren)之道(dao)還治其人(ren)之身”，小(xiao)小(xiao)地報復(fu)一下，但卻絕(jue)不能(neng)(neng)生氣、發火，甚(shen)至(zhi)同主(zhu)客(ke)吵(chao)鬧、扭(niu)打(da)。
早宴之后(hou)，新郎新娘(niang)在媒人的(de)引導下(xia)向新娘(niang)的(de)祖宗牌位(wei)和長(chang)輩行(xing)過禮之后(hou)，伴娘(niang)就可攙著(zhu)新娘(niang)上(shang)(shang)花(hua)車了。上(shang)(shang)車時，新娘(niang)不妨哭幾聲(sheng)，以示對(dui)父母家(jia)人的(de)依戀。
新娘上車后(hou)，即奏樂(le)鳴炮，啟(qi)轎(jiao)發親。新娘在發車時，往往要塞個紅包給司機（轎(jiao)夫），目的(de)(de)是讓轎(jiao)夫開的(de)(de)穩(wen)一點。
接親的(de)(de)隊伍(wu)將(jiang)(jiang)(jiang)要到達新(xin)(xin)郎(lang)家門(men)(men)口(kou)時，男(nan)家要鳴炮(pao)動(dong)樂相迎。花車(che)停在新(xin)(xin)郎(lang)家的(de)(de)門(men)(men)前，男(nan)家請的(de)(de)伴娘(niang)（一般是(shi)年輕貌美的(de)(de)女子）要上前打開(kai)車(che)門(men)(men)，將(jiang)(jiang)(jiang)新(xin)(xin)娘(niang)攙下(xia)車(che)來，儐(bin)相上前贊(zan)禮，賓(bin)客向(xiang)新(xin)(xin)郎(lang)、新(xin)(xin)娘(niang)身上散花（彩帶(dai)、噴雪(xue)什么的(de)(de)有多少(shao)多少(shao)），將(jiang)(jiang)(jiang)婚禮推向(xiang)高潮(chao)。
拜堂篇
拜堂是婚禮的高潮階段。
迎(ying)娶(qu)之日，男家發車(che)之后，儐相就(jiu)要在男家堂(tang)屋布置好拜(bai)堂(tang)的場所。
當花車停在門前，男方請的伴娘(niang)下車的一剎那，儀式即(ji)已開始。香案上，香煙(yan)繚繞(rao)，紅燭(zhu)高燒，親朋戚友(you)、職司人(ren)員(yuan)各就各位。
儐(bin)相二人分別以“引贊(zan)(zan)”和“通贊(zan)(zan)”的身份出現，開始贊(zan)(zan)禮。
新(xin)郎(lang)新(xin)娘按引贊(zan)和通贊(zan)的贊(zan)禮開始拜堂(tang)。
拜堂儀式程序(xu)如下(xia)：
引贊：新郎蒞位
通贊：新人起。
引贊：新郎搭躬（拱手延請新娘）
引贊：新郎(lang)新娘就位（至香案前）
奏樂鳴炮
通(tong)贊(zan)：新郎新娘（向神位和祖宗(zong)牌位）進香燭
引贊：跪，獻香燭。明(ming)燭，燃(ran)香，上香，俯伏，興，平身復位。
通贊(zan)：跪，叩(kou)首，再叩(kou)首，三叩(kou)首，興。
然后，是傳統的“三拜(bai)”——“一拜(bai)天地，二拜(bai)雙親(qin)，夫妻相拜(bai)”最后才“引進洞房”。拜(bai)堂儀(yi)式到此結(jie)束。
喜宴篇
在傳(chuan)統婚禮進(jin)行的前一天(tian)，男家已經(jing)張燈結彩(cai)，其布(bu)置大略(lve)如(ru)下(xia)：
堂屋：
1 、門前(qian)對聯一副(fu)，加橫批。
2 、堂(tang)屋中間(jian)高(gao)懸一方形彩燈(deng)，彩燈(deng)四面(mian)分別繪上“鸞鳳和鳴”、“觀音送子”、“狀元及第”、“合(he)家(jia)歡”圖(tu)案。
3 、香案上一對碩大紅燭。
4 、兩邊“對座”墻(qiang)上(shang)貼“陪對”一幅。
5 、后(hou)“金墻”上帖“天地(di)(di)君親(qin)師(shi)(shi)位”六個(ge)大字(zi)，自(zi)上而下直寫(xie)。這六個(ge)字(zi)的寫(xie)法有講究：天要(yao)平，即(ji)(ji)(ji)“天”字(zi)的兩(liang)橫要(yao)寫(xie)平，不(bu)(bu)能(neng)彎曲；地(di)(di)要(yao)寬，即(ji)(ji)(ji)“地(di)(di)”字(zi)寫(xie)寬一(yi)些，不(bu)(bu)要(yao)過窄；君不(bu)(bu)開口，即(ji)(ji)(ji)“君”字(zi)要(yao)全封閉(bi)，不(bu)(bu)能(neng)留空隙；親(qin)不(bu)(bu)閉(bi)目，即(ji)(ji)(ji)寫(xie)繁體“ 親(qin) ” 字(zi)，右(you)邊(bian)的“ 見 ”字(zi)不(bu)(bu)能(neng)把上面的“目”字(zi)最后(hou)一(yi)橫全部封住；師(shi)(shi)無別意：繁體的“ 師(shi)(shi)”字(zi)要(yao)少(shao)寫(xie)一(yi)撇，寫(xie)作“ 師(shi)(shi)” 。
新房：
1 、門框兩邊貼對聯一副(fu)，加橫批（橫批一般寫“鸞鳳和鳴”四字）；
2 、門上貼大紅(hong)雙(shuang)喜字；
3 、新房正(zheng)中懸彩(cai)燈；
4 、窗戶上貼剪紙的大(da)紅雙喜字，四角(jiao)貼剪紙的蝴蝶圖案(an)；
5 、窗戶兩邊(bian)貼對聯(lian)；
6 、墻壁四周掛字畫(hua)。
廚(chu)房：正門對聯一(yi)副，加橫批，門上(shang)貼(tie)紅“喜”字。
其他(ta)：所有房間門上均(jun)貼(tie)“喜”字一個。
拜堂(tang)之后，新(xin)娘便在新(xin)房(fang)落座，不(bu)再出(chu)來。新(xin)郎要走出(chu)新(xin)房(fang)接待(dai)賀客。如在賓(bin)館、酒(jiu)家宴賓(bin)，則夫妻雙方都得出(chu)去會見(jian)賓(bin)客并向賓(bin)客敬(jing)酒(jiu)。
喜(xi)筵要(yao)按(an)來客(ke)的尊(zun)卑(bei)長(chang)(chang)幼排(pai)定座位(wei)(wei)，稱之(zhi)為(wei)“請客(ke)”，或者“清客(ke)”。排(pai)座位(wei)(wei)的原則(ze)是上(shang)尊(zun)下卑(bei)，右尊(zun)左卑(bei)，客(ke)人按(an)其長(chang)(chang)幼和身份、地位(wei)(wei)從高到低排(pai)列座次。
主席(xi)要擺(bai)在堂(tang)屋上方正中，請“大親”坐(zuo)上首右(you)邊席(xi)位(wei)，新郎(lang)的父親或舅父坐(zuo)上首左邊席(xi)位(wei)作(zuo)陪，其(qi)余按尊(zun)卑長幼(you)對號入座。
除(chu)堂屋的正席外(wai)，次尊(zun)貴的一(yi)席擺在新(xin)房(fang)中(zhong)，請新(xin)娘的母親坐首位(wei)，由新(xin)郎的母親或舅(jiu)母作陪。其他(ta)各席的座位(wei)一(yi)般(ban)也要按(an)尊(zun)卑次序排定。
座位(wei)排定后，儐相宣布動樂鳴炮開(kai)宴，新郎要先到首席斟酒敬酒，說幾句表示感謝的話(hua)祝酒，然(ran)后，廚房開(kai)上第一道菜(cai)來，把婚(hun)宴推向高潮。
各席的(de)酒菜應(ying)該一(yi)個樣，唯“男大親(qin)”和(he)“女大親(qin)”所在(zai)的(de)席次，通例(li)必須有清蒸的(de)豬肘子(zi)一(yi)個。而且，新郎要時刻(ke)守候在(zai)桌(zhuo)邊，為“上(shang)親(qin)”斟酒、送熱毛巾(jin)等，以示尊(zun)敬。
喜(xi)筵(yan)結(jie)束(shu)前，媒人(ren)(ren)早已溜走(zou)，謂之(zhi)“逃(tao)席(xi)”。倘若不走(zou)，“洗(xi)媒”的(de)(de)人(ren)(ren)會把他的(de)(de)臉抹成鍋底。喜(xi)筵(yan)結(jie)束(shu)后(hou)，“上親”先(xian)到退堂屋(wu)休息一(yi)會，吃些點心，由男(nan)方尊長陪著說些客套話，待(dai)勤雜人(ren)(ren)員(yuan)把席(xi)面撤去，掃了地，大親就該(gai)起(qi)身告辭了。臨起(qi)時，男(nan)家要(yao)“打發”衣料、鞋(xie)襪(wa)之(zhi)類，講究的(de)(de)還(huan)有紅包。“送(song)大親”是(shi)又一(yi)個熱鬧場面，男(nan)家所有體(ti)面的(de)(de)人(ren)(ren)都要(yao)送(song)到門口，還(huan)要(yao)鳴炮動樂(le)，以(yi)示敬重。鄉下的(de)(de)新郎及其父母(mu)應送(song)客至村口。
鬧房篇
中國有鬧(nao)洞房(fang)的風俗。在(zai)(zai)過去，由(you)于很多(duo)新(xin)人們(men)婚(hun)前都不太(tai)熟悉甚至不相識，新(xin)婚(hun)之(zhi)夜要(yao)他們(men)生活在(zai)(zai)同一空間，心理上可能會感不自在(zai)(zai)。鬧(nao)洞房(fang)，無疑(yi)可以(yi)通過公眾游戲讓新(xin)人消(xiao)除隔閡，捅破羞怯的“窗戶紙(zhi)”。而(er)在(zai)(zai)今(jin)天，鬧(nao)洞房(fang)主要(yao)是向新(xin)人們(men)表示祝福之(zhi)意。
游戲之一、取筷子
將(jiang)一雙筷子(zi)置于酒瓶中(zhong)，只(zhi)露(lu)出(chu)(chu)很短一截，讓(rang)新(xin)郎新(xin)娘全力用嘴(zui)唇把筷子(zi)取出(chu)(chu)，實際就是請(qing)兩(liang)人表演親吻。
游戲(xi)之二、吃(chi)香(xiang)蕉
用(yong)皮筋捆住(zhu)香蕉吊于新(xin)郎躍起能夠到的(de)高度，新(xin)郎用(yong)嘴拉下香蕉。新(xin)郎新(xin)娘用(yong)嘴剝(bo)皮，然后共同把它(ta)吃完(wan)。為了(le)不讓繩子縮回(hui)，一個做動(dong)作，另一個必須咬住(zhu)香蕉，這(zhe)就(jiu)要看兩人的(de)配合了(le)。
游戲之三、點火柴
將火柴(chai)插于(yu)紅棗上，在盛水(shui)的(de)(de)盆里漂浮。一(yi)根紅線中(zhong)間扎一(yi)支點燃(ran)的(de)(de)香煙，兩頭分(fen)別由新人(ren)咬(yao)住(zhu)，兩人(ren)你進我退，合力用(yong)煙點燃(ran)盆中(zhong)的(de)(de)火柴(chai)。要屏住(zhu)呼吸，用(yong)扎實的(de)(de)“牙功”與眼光才能獲得成功。
游戲之(zhi)四、夾彈(dan)子
準備一盤(pan)玻璃彈(dan)子(zi)，讓新郎(lang)新娘各執一支(zhi)筷(kuai)子(zi)，兩(liang)人(ren)一齊將彈(dan)子(zi)夾出。不(bu)妨請在場的幾對情侶和新人(ren)進行比賽(sai)，落后者(zhe)表演節目。
游(you)戲之五、對詩比賽
若新(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)娘是(shi)喜愛文學的(de)，那(nei)么請他們(men)來一次(ci)對(dui)詩擂臺賽。先由新(xin)(xin)郎(lang)吟詩一句(ju)，然后新(xin)(xin)娘接吟，要求(qiu)接吟的(de)句(ju)中至少有一個字與上一句(ju)相同，如此反復，接不下來者(zhe)判負，負者(zhe)表演(yan)節目(mu)。
游戲之(zhi)六、夫妻識(shi)字
這個(ge)“識(shi)字”是讓新郎著(zhu)一個(ge)“字”（或一個(ge)短語），然后請新郎做各種動作（不準說話，不準用手描(miao)筆劃）給(gei)新娘看，要(yao)使新娘能“識(shi)”這個(ge)字。選“字”的時(shi)候(hou)，挑那些與新婚氣(qi)氛(fen)相吻(wen)合的內容，例如：“愛”、“戀”、“夫妻”等等。
游戲(xi)之七、說(shuo)昵稱
新郎新娘分別想十(shi)個昵稱去稱呼對(dui)方(fang)，什(shen)么心肝啊(a)，寶貝啊(a)，狗狗啊(a)，肉肉啊(a)，越(yue)(yue)肉麻越(yue)(yue)好(hao)。如果來賓不滿意，則可要求(qiu)再說。
游戲(xi)之八、親親甜心
新郎(lang)仰面躺在床上，然后(hou)把(ba)切得薄薄的香(xiang)蕉(jiao)片貼在他(ta)的臉上和脖子上，讓蒙著眼睛的新娘用嘴(zui)去找(zhao)那些香(xiang)蕉(jiao)片。
游戲之九、接吻
直接要求新郎新娘接一個(ge)長吻，三分(fen)(fen)鐘或是五分(fen)(fen)鐘都可以。
游戲之十、撒喜床
撒喜床是在鬧洞房時，由(you)新郎(lang)的嫂嫂表演的一種邊歌(ge)邊舞的游戲(xi)，嫂嫂手托盤子，盤內鋪紅紙，紅紙上放(fang)栗子、棗、花生、桂(gui)元等(deng)物。
新娘坐在床(chuang)上，嫂(sao)嫂(sao)抓干果(guo)往床(chuang)上撒，邊撒邊唱。鬧洞房(fang)的眾人聽了(le)嫂(sao)嫂(sao)的歌(ge)唱，也隨聲附和，洞房(fang)中歡聲笑語(yu)徹夜不斷，嬉笑打(da)鬧聲一浪高過(guo)一浪。
撒喜床的游(you)戲是(shi)一種(zhong)群體民間游(you)戲，所有(you)鬧房(fang)的人都是(shi)演(yan)員，而嫂嫂是(shi)主角(jiao)(jiao)，其他人都是(shi)配角(jiao)(jiao)。因為主角(jiao)(jiao)要擔負起活躍(yue)洞房(fang)氣氛的任(ren)務，責(ze)任(ren)重大。
所以，這個(ge)(ge)主角是要經過娶親人家精心(xin)挑選(xuan)的。其重(zhong)視(shi)程度，與選(xuan)擇(ze)婚禮司(si)儀一樣(yang)慎重(zhong)。在(zai)娶親之前，新郎的全家人在(zai)同(tong)宗同(tong)族、街(jie)坊鄰居(ju)的嫂嫂輩中(zhong)逐個(ge)(ge)挑選(xuan)。有些(xie)地方選(xuan)一個(ge)(ge)，有些(xie)地方選(xuan)兩個(ge)(ge)。
選出的(de)(de)這(zhe)個撒喜床的(de)(de)主角，首(shou)先要(yao)(yao)兒女雙全的(de)(de)“吉祥(xiang)人”；還要(yao)(yao)能唱曲，會編(bian)詞(ci)；再者，要(yao)(yao)口齒伶俐，頭腦靈(ling)活，善(shan)于察言(yan)觀色，隨機應變。另(ling)外，因(yin)為，撒床時間長(chang)，歌(ge)(ge)詞(ci)篇幅(fu)也長(chang)，況且有時還要(yao)(yao)根據(ju)具體(ti)情況臨場發揮，故(gu)而撒床人記(ji)憶力要(yao)(yao)強，能正確運用歌(ge)(ge)詞(ci)把(ba)自己(ji)所看到的(de)(de)事物和場景描繪出來(lai)，受這(zhe)些條件的(de)(de)約束，篩選出的(de)(de)嫂嫂自然是技高一籌了。
作(zuo)為嫂輩們，能(neng)受到娶親人家的(de)器重，也感到非(fei)常(chang)自(zi)豪。她們會盡(jin)自(zi)己的(de)能(neng)力，幫助新郎家調節好洞房(fang)的(de)氣氛。
回門篇
按照我國婚(hun)俗習慣，結婚(hun)三(san)天，新(xin)娘(niang)便要偕同新(xin)郎一起回(hui)娘(niang)家，也稱“回(hui)門”。這是(shi)一種必(bi)不可少的禮節。
新(xin)(xin)娘家(jia)老人心里非常(chang)重(zhong)視三天(tian)回門(men)，因(yin)此新(xin)(xin)郎(lang)事(shi)先天(tian)論是(shi)從思想(xiang)上還是(shi)在禮品上都要有(you)所準(zhun)備，爭(zheng)取(qu)給岳(yue)父岳(yue)母留下(xia)愉快的好印象。
禮(li)(li)(li)品(pin)事先備齊，買新娘家老人喜歡(huan)的(de)禮(li)(li)(li)品(pin)，禮(li)(li)(li)品(pin)一(yi)般有四件。回門一(yi)般在(zai)上(shang)午九、十點鐘動身。新郎新娘應(ying)參加(jia)婚禮(li)(li)(li)那樣(yang)認真修飾、打扮，保持婚禮(li)(li)(li)上(shang)那漂(piao)亮、俊美的(de)形象。
回到娘家，新(xin)郎、新(xin)娘首先(xian)要問候老人。這時，新(xin)郎就應改口，跟新(xin)娘一(yi)樣(yang)稱(cheng)岳父母(mu)為爸、媽，要叫得(de)自然、親(qin)切，對待親(qin)友(you)和鄰居也應表現出親(qin)切熱(re)忱(chen)，彬彬有禮，見人先(xian)打招呼，以(yi)禮相待。
就餐時，新(xin)娘要(yao)陪著(zhu)新(xin)郎(lang)，一一向(xiang)父母、親友和鄰(lin)里敬酒，感謝大家(jia)對自己新(xin)婚的(de)祝(zhu)福。飯后，不要(yao)急于(yu)回家(jia)，應再陪父母聊一會兒，聽(ting)(ting)聽(ting)(ting)他(ta)們的(de)教(jiao)誨，然后再告辭回家(jia)。并應主動邀(yao)請(qing)二位(wei)老(lao)人和兄弟(di)姐妹到自己家(jia)里做客，也(ye)可邀(yao)請(qing)親友、鄰(lin)里。
呼呼，終于完了。但是要(yao)記得年(nian)后(hou)，新人(ren)還要(yao)去親戚(qi)家下(xia)認(ren)親，這樣，也就圓滿了。
中國婚禮變革
新文化運(yun)動、辛亥革命，特別是新中國成立以來(lai)，
中國(guo)的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)禮受到(dao)西(xi)(xi)(xi)方文化(hua)的(de)(de)(de)沖擊(ji)，傳統婚(hun)(hun)(hun)(hun)禮的(de)(de)(de)元素日漸消失。19世紀(ji)(ji)末20世紀(ji)(ji)初，婚(hun)(hun)(hun)(hun)禮從形(xing)式到(dao)內(nei)(nei)(nei)容明顯的(de)(de)(de)接受了(le)西(xi)(xi)(xi)式風(feng)俗。一(yi)般(ban)采取了(le)中西(xi)(xi)(xi)合(he)璧的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)禮形(xing)式。新娘(niang)一(yi)般(ban)身穿旗袍或長裙。新郎服(fu)(fu)有(you)(you)西(xi)(xi)(xi)服(fu)(fu)、有(you)(you)便(bian)服(fu)(fu)、有(you)(you)滿(man)清馬褂。民(min)國(guo)初期，因(yin)為國(guo)內(nei)(nei)(nei)沒有(you)(you)制作婚(hun)(hun)(hun)(hun)紗(sha)(sha)的(de)(de)(de)廠(chang)家，有(you)(you)些(xie)政府大吏(li)或大商人、大資(zi)本家為了(le)趕(gan)時(shi)髦，托人重金從國(guo)外購得婚(hun)(hun)(hun)(hun)紗(sha)(sha)備其(qi)子(zi)(zi)女(nv)婚(hun)(hun)(hun)(hun)禮。這種風(feng)潮源(yuan)于蔣介石(shi)和(he)宋美齡的(de)(de)(de)基(ji)督(du)教婚(hun)(hun)(hun)(hun)禮，蔣介石(shi)著(zhu)(zhu)黑燕尾服(fu)(fu)，白色(se)襯(chen)衣，條紋西(xi)(xi)(xi)褲，銀色(se)領帶，雪白手套(tao)；宋美齡穿白色(se)婚(hun)(hun)(hun)(hun)紗(sha)(sha)，拖著(zhu)(zhu)銀線繡花的(de)(de)(de)白色(se)長沙，令國(guo)內(nei)(nei)(nei)無數青年女(nv)子(zi)(zi)仰慕不(bu)已。此后(hou)，婚(hun)(hun)(hun)(hun)紗(sha)(sha)便(bian)在社會上(shang)廣泛(fan)流(liu)行起來了(le)。而(er)此前，只(zhi)有(you)(you)思想進步且有(you)(you)雄(xiong)厚經濟實力(li)的(de)(de)(de)家庭行西(xi)(xi)(xi)式婚(hun)(hun)(hun)(hun)禮時(shi)才著(zhu)(zhu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)紗(sha)(sha)。
1935年后，民(min)國政府倡導新生活運動(dong)，集(ji)團婚禮成為(wei)(wei)時尚，又(you)讓婚紗進(jin)一步(bu)深入人心。1935年上海社會局策劃(hua)組織的(de)集(ji)團婚禮中(zhong)新郎(lang)穿黑馬褂和(he)藍袍(pao)，胸前戴花。新娘(niang)穿粉色軟緞旗袍(pao)，頭(tou)披白色婚紗。后來的(de)集(ji)團婚禮進(jin)一步(bu)西化，新郎(lang)西裝革履(lv)，新娘(niang)白裙(qun)白紗。民(min)國元年通過(guo)的(de)民(min)國服飾制度也是以(yi)西服為(wei)(wei)大禮服和(he)常禮服，中(zhong)式禮服則(ze)為(wei)(wei)滿(man)清馬褂。
現代中國的婚禮(li)(li)結(jie)合了(le)中國傳統以及(ji)受西方影(ying)響的元(yuan)素。公民結(jie)婚儀式實際上(shang)只是到(dao)地方政(zheng)府進行結(jie)婚登記，并沒有(you)太多的程序，然而喜酒就會(hui)舉辦(ban)得非常盛大。現代中國婚禮(li)(li)中很重要的一(yi)環(huan)就是會(hui)拍攝婚紗照。
