我國古代結婚有(you)“六禮(li)(li)”之說(shuo)，現(xian)今部分地區也有(you)這個習俗(su)，六禮(li)(li)即(ji)納采、問名(ming)、納吉、納征，請(qing)期、親(qin)(qin)迎(ying)。實際上各(ge)地區民間(jian)約定(ding)成俗(su)的婚禮(li)(li)習俗(su)并不完全為(wei)這六禮(li)(li)所限，它將相親(qin)(qin)、訂婚階段的過程(cheng)簡化，比(bi)如，將請(qing)期（商(shang)定(ding)迎(ying)娶(qu)日期）并于納吉（送禮(li)(li)訂婚）中(zhong)。而親(qin)(qin)迎(ying)之后(hou)的合巹（新(xin)郎新(xin)娘喝交杯酒）、鬧洞房(fang)和婚后(hou)的“回門”等儀禮(li)(li)過程(cheng)受到更加的重(zhong)視[1] 。

在(zai)古代(dai)，男方(fang)下(xia)(xia)帖(tie)(tie)(tie)，下(xia)(xia)帖(tie)(tie)(tie)的(de)基本步驟是：男家(jia)(jia)經媒人之手(shou)取(qu)得女(nv)方(fang)的(de)生(sheng)辰八(ba)字(zi)后，放在(zai)家(jia)(jia)中(zhong)一(yi)個具有(you)占卜意(yi)味的(de)場(chang)所(suo)，比如壓在(zai)香爐下(xia)(xia)或放在(zai)神像前等(deng)等(deng)，放三日，如果在(zai)這(zhe)(zhe)三天(tian)中(zhong)家(jia)(jia)中(zhong)的(de)人都平安，就代(dai)表這(zhe)(zhe)姻緣(yuan)取(qu)得了神的(de)同意(yi)，占卜成功。如果這(zhe)(zhe)三日中(zhong)發(fa)生(sheng)意(yi)外(wai)，即便是打碎了一(yi)只(zhi)碗，就要把生(sheng)辰八(ba)字(zi)退(tui)給(gei)女(nv)方(fang)，這(zhe)(zhe)婚姻不成。有(you)的(de)地(di)方(fang)是拿到女(nv)方(fang)八(ba)字(zi)后，請卜卦者排比，若(ruo)男女(nv)雙方(fang)八(ba)字(zi)相合(he)，則議婚告成。現代(dai)人多用第(di)二(er)種，特別(bie)是父母為子(zi)女(nv)相親時(shi)。八(ba)字(zi)這(zhe)(zhe)一(yi)關過了，男方(fang)才下(xia)(xia)帖(tie)(tie)(tie)。帖(tie)(tie)(tie)子(zi)用紅紙把男女(nv)雙方(fang)的(de)姓名、生(sheng)辰八(ba)字(zi)并排寫好，送往女(nv)家(jia)(jia)。女(nv)家(jia)(jia)接下(xia)(xia)帖(tie)(tie)(tie)子(zi)，就表示答應這(zhe)(zhe)門婚事。取(qu)八(ba)字(zi)、下(xia)(xia)帖(tie)(tie)(tie)子(zi)目(mu)的(de)在(zai)于(yu)“詢察天(tian)意(yi)”，這(zhe)(zhe)一(yi)婚俗行為表示“婚姻天(tian)定(ding)”的(de)觀念(nian)。

在(zai)迎(ying)娶階段，女方準備的(de)嫁(jia)妝多是成雙成套的(de)被褥、衣服、櫥柜等。新郎新娘(niang)在(zai)結(jie)婚當天，婚禮(li)舉行前的(de)清晨(chen)，在(zai)各自(zi)的(de)家中都(dou)要“上頭”，即挑選有福氣的(de)老者(zhe)為之梳頭，同時說一(yi)些吉利(li)的(de)話。

新娘還(huan)要開(kai)臉即(ji)整眉光面。在惠(hui)安一帶，新郎上頭(tou)(tou)時，給他梳(shu)(shu)頭(tou)(tou)的老者要拉著一個下男(nan)孩(hai)的手，用梳(shu)(shu)子(zi)、虱篦(bi)(bi)分別在新郎頭(tou)(tou)上梳(shu)(shu)三(san)下，口中念道：“三(san)下木梳(shu)(shu)三(san)下虱篦(bi)(bi)，生子(zi)孫一大陣(zhen)”。

新房里的便桶在婚禮(li)那天要讓一男童溺尿。在新床上撒(sa)紅(hong)棗(zao)，花生，桂圓，蓮子(zi)等吉祥果品，代表“早生貴子(zi)”的美好祝愿。

當新郎領著(zhu)花轎來到男(nan)方(fang)家門時(shi)，一(yi)些(xie)地方(fang)的習俗要(yao)婆婆拉著(zhu)媳婦走過場院中麻(ma)袋鋪著(zhu)的路(lu)，身(shen)后的麻(ma)袋要(yao)人不斷傳到前面待踩，這叫傳種（宗）接代。（待）。有的為了避邪氣，要(yao)跨火盆。

當夫妻拜(bai)堂時，主持(chi)人口中高聲念誦(song)祝詞，有的地方要(yao)穿插吃子孫餑餑、喝和合湯等。

結婚信物

龍鳳呈祥

在(zai)(zai)中(zhong)式婚禮(li)上，還經常看到龍和(he)(he)鳳(feng)(feng)凰的(de)(de)圖案，這(zhe)是因為在(zai)(zai)中(zhong)國，龍和(he)(he)鳳(feng)(feng)凰都(dou)是吉祥的(de)(de)象征，代(dai)表高貴、華麗、祥瑞(rui)，以及夫妻和(he)(he)諧美(mei)滿(man)的(de)(de)關系。這(zhe)個傳(chuan)統來自(zi)古代(dai)中(zhong)國神話傳(chuan)說，據(ju)說虞(yu)舜時(shi)天(tian)下(xia)大治(zhi)，樂官夔譜成了《九(jiu)招》之(zhi)曲(qu)呈(cheng)獻，虞(yu)舜演奏過程中(zhong)金龍彩鳳(feng)(feng)同時(shi)現身。《詩經·文王之(zhi)什》中(zhong)也(ye)有龍氏族王季(ji)娶鳳(feng)(feng)氏族鷙仲氏的(de)(de)記載，認為這(zhe)是龍鳳(feng)(feng)呈(cheng)祥，“天(tian)作之(zhi)合(he)”。

鞭炮

中國(guo)人(ren)(ren)喜歡(huan)在節(jie)慶(qing)(qing)(qing)日放(fang)(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)來(lai)增(zeng)加(jia)喜慶(qing)(qing)(qing)氣氛。在重大(da)節(jie)日，如(ru)春(chun)節(jie)，元宵節(jie)，都會放(fang)(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)和煙花，用來(lai)表達(da)人(ren)(ren)們的喜悅心情，同(tong)時也因為中國(guo)人(ren)(ren)認為放(fang)(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)可以驅邪。在傳(chuan)統的中式婚禮上，放(fang)(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)是必(bi)不可少的項(xiang)目，鞭(bian)炮(pao)(pao)放(fang)(fang)(fang)的越(yue)(yue)多(duo)，越(yue)(yue)響就越(yue)(yue)能帶來(lai)好(hao)運氣。但是由于放(fang)(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)也會產生很多(duo)不良后果（如(ru)污染環境，炸傷人(ren)(ren)等）中國(guo)已(yi)經禁止人(ren)(ren)們放(fang)(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)了，所以在現代(dai)婚禮中，一些人(ren)(ren)發明了新的慶(qing)(qing)(qing)祝方式，用踩氣球(qiu)來(lai)代(dai)替放(fang)(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)，也同(tong)樣為婚禮增(zeng)添了不少喜慶(qing)(qing)(qing)氣氛。

紅雙喜

中國人的婚(hun)禮上(shang)，到處可見大紅(hong)的雙喜(xi)字(zi)。雙喜(xi)字(zi)由兩(liang)個“喜(xi)”字(zi)組成(cheng)，代(dai)表喜(xi)事加倍，不同一般的高興(xing)和喜(xi)慶，也表示(shi)給(gei)新人帶來好運氣和幸福生活。

中式婚禮服裝

傳(chuan)統的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)婚(hun)禮上，新娘子要穿非常(chang)漂亮的(de)(de)(de)漢(han)服，漢(han)服是具有中(zhong)國(guo)特色的(de)(de)(de)傳(chuan)統服裝，具有歷史意(yi)(yi)義(yi)和嚴肅的(de)(de)(de)婚(hun)姻(yin)寓意(yi)(yi)。

結婚習俗

婚前新娘(niang)新郎(lang)是(shi)(shi)(shi)不見(jian)面的(de)(de)(de)(de).第(di)二天(tian)早上新娘(niang)等(deng)(deng)在(zai)娘(niang)家,我(wo)們(men)東(dong)北新婚要(yao)在(zai)早上.中午(wu)以(yi)后(hou)結婚請喜(xi)酒的(de)(de)(de)(de)都是(shi)(shi)(shi)二婚-即再婚.新娘(niang)-ME,座在(zai)床(chuang)上腳不沾地做(zuo)鵪鶉裝.靠著媽媽做(zuo)的(de)(de)(de)(de)嫁妝(zhuang):兩床(chuang)被褥,分別是(shi)(shi)(shi)刺繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)紅色的(de)(de)(de)(de)百子(zi)千孫被子(zi),和龍鳳呈祥被子(zi).床(chuang)上撒滿(man)新的(de)(de)(de)(de)一元五(wu)角(jiao)硬幣,傍(bang)邊放著俺的(de)(de)(de)(de)喜(xi)盆(pen).這個盆(pen)是(shi)(shi)(shi)有講(jiang)究的(de)(de)(de)(de),紅色印著喜(xi)字(zi),里面有一些化妝(zhuang)品(意思新娘(niang)子(zi)漂亮),錢(意思將來得(de)生活會(hui)金銀滿(man)盆(pen)),以(yi)及一對小的(de)(de)(de)(de)狗(gou)狗(gou)(意思小狗(gou)小狗(gou)越過越有),并且(qie)用(yong)一塊有喜(xi)字(zi)的(de)(de)(de)(de)大紅布(bu)包好.等(deng)(deng)我(wo)端著盆(pen)遞給(gei)婆婆的(de)(de)(de)(de)時候.婆婆是(shi)(shi)(shi)要(yao)給(gei)紅包的(de)(de)(de)(de).

然(ran)后(hou),等我(wo)男人(ren)進來的時候(hou)要跪下,送手(shou)捧花,起立,掀開頭(就是包紅盆那個).親吻做(zuo)幸(xing)福裝,后(hou)把我(wo)扶起.這個時候(hou)我(wo)老(lao)媽(ma)--就是岳母要送進面條渦雞蛋,新郎新娘(niang)互喂.然(ran)后(hou)新郎給岳父岳母帶花.

理論上是(shi)應該新娘(niang)腳不(bu)(bu)沾地,讓新郎(lang)背到(dao)車里,等(deng)到(dao)了酒(jiu)店(dian)再穿(chuan)鞋(xie).后來考慮到(dao)如(ru)果我男人背了我下6樓就(jiu)很有可能(neng)癱(tan)瘓以至(zhi)不(bu)(bu)能(neng)行禮的(de)情況,姐姐我就(jiu)自己走(zou)下去了.(小(xiao)插曲:有阿姨說(shuo)要在(zai)新娘(niang)的(de)鞋(xie)里各放100RMB意思有錢,但(dan)是(shi)我老(lao)爸堅(jian)決認為把毛主席踩(cai)在(zai)腳底下是(shi)大不(bu)(bu)敬(jing)地~這(zhe)個就(jiu)沒有整)

新(xin)郎(lang)新(xin)娘(niang)以及伴郎(lang)伴娘(niang)做頭(tou)車(che),二(er)車(che)是(shi)岳(yue)(yue)(yue)父(fu)岳(yue)(yue)(yue)母(mu),三車(che)是(shi)女方地(di)爺(ye)爺(ye)奶(nai)奶(nai).新(xin)郎(lang)地(di)父(fu)母(mu)已(yi)經等(deng)在(zai)酒店門口.等(deng)我下車(che),遞(di)紅盆(pen),給(gei)公公婆(po)婆(po)帶花.然(ran)后候在(zai)酒店門口做迎賓.然(ran)后開始演戲~改口女婿分別要給(gei)岳(yue)(yue)(yue)父(fu)岳(yue)(yue)(yue)母(mu)10001R人民幣:萬里挑一才找到的好媳婦.岳(yue)(yue)(yue)父(fu)岳(yue)(yue)(yue)母(mu)給(gei)999:意(yi)思天長地(di)久.[2]

花朵

與西方人的(de)(de)觀念恰恰相反的(de)(de)是(shi)，白色(se)是(shi)死亡的(de)(de)象(xiang)征(zheng)，一(yi)般只用在(zai)喪事上，因(yin)此(ci)結(jie)婚時不(bu)能使用白花(hua)作(zuo)為裝飾(shi)。傳統的(de)(de)中國(guo)婚禮(li)上喜歡用牡丹(dan)，蘭花(hua)，荷(he)花(hua)和(he)水仙來作(zuo)為裝飾(shi)。因(yin)為牡丹(dan)代表富貴，水仙代表春天和(he)新生(sheng)活(huo)，蘭花(hua)芬芳美(mei)麗，荷(he)花(hua)代表愛情。而荷(he)花(hua)在(zai)中國(guo)佛教中是(shi)圣潔的(de)(de)象(xiang)征(zheng)。

紅(hong)棗、桂圓、花生、蓮子

中國傳統結婚信物(wu)紅(hong)棗、桂圓(yuan)、花生(sheng)、蓮子都象征子孫延續，年生(sheng)貴子、團團圓(yuan)圓(yuan)、富貴吉(ji)祥。

合髻

“合(he)(he)髻”也稱“結(jie)發(fa)(fa)”，是中國傳統結(jie)婚信物。“合(he)(he)髻”其象征意(yi)義就是夫(fu)(fu)妻(qi)和(he)睦，永(yong)結(jie)同心。“結(jie)發(fa)(fa)”的(de)(de)具體操作方(fang)式歷代(dai)(dai)不同。先秦、秦漢時的(de)(de)“結(jie)發(fa)(fa)”，就是新郎(lang)親手解去(qu)新娘(niang)(niang)在娘(niang)(niang)家時所結(jie)的(de)(de)許(xu)婚之纓，即(ji)系頭發(fa)(fa)的(de)(de)彩帶(dai)，重(zhong)新梳理頭發(fa)(fa)后(hou)再為之系上(shang)。隋唐以后(hou)的(de)(de)“結(jie)發(fa)(fa)”，是男女(nv)雙方(fang)各剪下少許(xu)頭發(fa)(fa)，挽成“合(he)(he)髻”，一般都(dou)是馬(ma)上(shang)交給新娘(niang)(niang)保存(cun)起來。唐代(dai)(dai)女(nv)詩(shi)人晁采(cai)的(de)(de)《子夜歌》云(yun)：“依既剪云(yun)鬟，郎(lang)亦分絲發(fa)(fa)。覓問無(wu)人處(chu)，綰作同心結(jie)。”正是這一做法的(de)(de)描述。世(shi)人常用“結(jie)發(fa)(fa)”、“合(he)(he)髻”作為夫(fu)(fu)妻(qi)結(jie)合(he)(he)的(de)(de)代(dai)(dai)稱，甚至特指為“原配(pei)”（亦稱“元配(pei)”）夫(fu)(fu)婦，表示夫(fu)(fu)妻(qi)間互敬互愛(ai)的(de)(de)意(yi)義重(zhong)大(da)。

傳統

古代(dai)女子往(wang)往(wang)“生在深閨(gui)人未識，是妍(yan)是媸無(wu)人知曉”。經媒(mei)人說合后，男(nan)方往(wang)往(wang)提出看(kan)一看(kan)的要求。這種(zhong)由男(nan)方在媒(mei)人的副食下到女家(jia)作初次訪問的活(huo)動，稱(cheng)之為“看(kan)親”。雅(ya)稱(cheng)“相親”。

相親的(de)日子是(shi)由媒人(ren)預先定好(hao)并通知男女雙(shuang)方(fang)的(de)，因此，雙(shuang)方(fang)都(dou)要作好(hao)準(zhun)備(bei)。男方(fang)要根據婦(fu)方(fang)父母的(de)愛好(hao)，準(zhun)備(bei)一點禮物；婦(fu)方(fang)要灑掃庭院，準(zhun)備(bei)接待客人(ren)。作為當事(shi)人(ren)，男女二人(ren)都(dou)要打扮得盡可能有風度，有光(guang)彩一些，以便給對方(fang)一個(ge)好(hao)的(de)“第一印象”。

看親(qin)是(shi)婚姻能否(fou)成功的一個關鍵環節，特別是(shi)男(nan)方(fang)(fang)，尤其要(yao)慎重要(yao)對(dui)待。禮物雖(sui)無非煙酒點心之類，并不(bu)在乎(hu)數量多，價值(zhi)高，而(er)一定要(yao)投其所好，切忌觸犯對(dui)方(fang)(fang)父母的禁(jin)忌；衣著打扮要(yao)大(da)方(fang)(fang)入(ru)時；言行舉止要(yao)謙虛有禮。古時看親(qin)時，男(nan)子只能由(you)媒(mei)人創(chuang)造(zao)機(ji)會(hui)偷偷看姑(gu)娘(niang)一眼，現在不(bu)同了，男(nan)女雙(shuang)方(fang)(fang)可以直接見面、談話。雙(shuang)方(fang)(fang)都有機(ji)會(hui)對(dui)對(dui)方(fang)(fang)有一個初步了解。

中(zhong)國(guo)是個“禮(li)義之(zhi)邦”，講(jiang)究含(han)蓄。看親的(de)結果往往并不(bu)直接表白(bai)出來，而用各種暗示來表現。很多(duo)地(di)方(fang)都是在男方(fang)進門之(zhi)后(hou)，女方(fang)父母先給小伙子倒上一(yi)杯(bei)熱茶，小伙子看了姑娘覺得中(zhong)意(yi)，就把這杯(bei)茶一(yi)口飲干；然后(hou)姑娘的(de)父母同姑娘一(yi)起商量(liang)，如同意(yi)結親，就留男方(fang)和媒人吃(chi)飯，不(bu)同意(yi)就任由男方(fang)告辭回家，有的(de)父母甚至還托媒人將男方(fang)帶來的(de)見(jian)面禮(li)帶走。[3]

有些地區(qu)除了看(kan)(kan)親之外，還有“察(cha)人(ren)(ren)家(jia)(jia)”的習俗(su)。“察(cha)人(ren)(ren)家(jia)(jia)”其(qi)實也是看(kan)(kan)親，是男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)由(you)媒(mei)人(ren)(ren)帶領到女(nv)方(fang)(fang)(fang)看(kan)(kan)過姑娘(niang)后(hou)(hou)，婦方(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)對婚(hun)事(shi)(shi)暫(zan)不(bu)表態，再由(you)媒(mei)人(ren)(ren)帶領，回(hui)方(fang)(fang)(fang)男(nan)(nan)家(jia)(jia)。祁陽一(yi)帶則(ze)稱為“看(kan)(kan)當(dang)”。看(kan)(kan)當(dang)時，男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)應先奉上香(xiang)(xiang)茶(cha)一(yi)盞，然后(hou)(hou)和婦方(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)交(jiao)談。婦方(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)通過察(cha)看(kan)(kan)男(nan)(nan)家(jia)(jia)并與男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)交(jiao)談，如果對婚(hun)事(shi)(shi)認可，就將(jiang)香(xiang)(xiang)茶(cha)喝(he)盡，男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)立(li)即以“親家(jia)(jia)”相稱，并盛(sheng)情款(kuan)待客人(ren)(ren)。否則(ze)，女(nv)方(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)應起身告(gao)辭，男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)不(bu)要勉強留客。

過禮篇

“看親”、“看當’、之后(hou)，要履行訂婚(hun)手續，俗稱“過禮”。

“過禮”的第一(yi)步，是由媒人把男方的生辰八(ba)字送到(dao)女方，女方的生辰八(ba)送到(dao)男方，有些迷信的父(fu)母，自認為(wei)是對兒女的婚(hun)事(shi)負(fu)責(ze)，往往在接到(dao)紅(hong)帖(tie)之后(hou)要請(qing)算命先生推算一(yi)下，看雙方的“生辰八(ba)字”是否相合，如果不(bu)合；婚(hun)事(shi)就要重新考慮。好在現代人多半(ban)不(bu)相信這一(yi)套(tao)了，所以即(ji)使(shi)交換(huan)紅(hong)帖(tie)，往往也只不(bu)過是一(yi)種形式而已，有的甚(shen)至連換(huan)帖(tie)的形式都免了。

“換帖”、“合八字”之后，媒人(ren)要(yao)選個好(hao)日子，帶男(nan)方(fang)(fang)去“過(guo)禮”訂婚。“過(guo)禮”是大事，一(yi)(yi)般(ban)嫁娶(qu)的主動(dong)者（無論(lun)男(nan)女(nv)(nv)）要(yao)向(xiang)另一(yi)(yi)方(fang)(fang)送一(yi)(yi)筆重禮，禮物至少(shao)要(yao)包括豬肘子一(yi)(yi)個， 酒一(yi)(yi)對，雞鴨各(ge)(ge)一(yi)(yi)，給(gei)對方(fang)(fang)父(fu)母(mu)的衣(yi)料各(ge)(ge)一(yi)(yi)套(tao)。鞋襪(wa)各(ge)(ge)一(yi)(yi)雙，包封一(yi)(yi)個，給(gei)姑娘(niang)的東西若干。包封里封多少(shao)錢(地(di)方(fang)(fang)稱(cheng)為(wei)“零花(hua)錢”）、給(gei)姑娘(niang)一(yi)(yi)些什訂婚禮物，一(yi)(yi)般(ban)都在事先由媒人(ren)同雙方(fang)(fang)分別協商好(hao)，不能由男(nan)方(fang)(fang)（或女(nv)(nv)方(fang)(fang)）給(gei)多少(shao)算多少(shao)。當(dang)然(ran)，男(nan)方(fang)(fang)或女(nv)(nv)方(fang)(fang)父(fu)母(mu)也應該盡量(liang)替對方(fang)(fang)著(zhu)想，力(li)求節儉(jian)一(yi)(yi)些，少(shao)收聘禮。

“過禮”之(zhi)(zhi)后(hou)，男女(nv)(nv)雙方即可商(shang)定(ding)日(ri)期，到當地政府辦理結婚證(zheng)(zheng)，正式確(que)定(ding)婚姻關(guan)系。現代規定(ding)男女(nv)(nv)雙方領結婚證(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)前(qian)要到醫(yi)院做婚前(qian)檢查(cha)；還有(you)些(xie)地區(qu)（主要是城市）規定(ding)要辦婚前(qian)學習班(ban)。這些(xie)都是確(que)保優(you)(you)生優(you)(you)育、保障人(ren)口素質的(de)有(you)效措施，應該遵(zun)照執行。

擇吉篇

結婚證辦好后，男女雙方在法律上(shang)已(yi)經建立(li)了合法的夫妻關系。然而在中國，這僅(jin)僅(jin)是(shi)結婚活動(dong)(dong)的第一(yi)步。按(an)照傳統的做法，嫁娶(qu)的主動(dong)(dong)者一(yi)方，其父母應選擇迎娶(qu)的良辰吉日，并由媒人通(tong)知對方，準備(bei)迎娶(qu)。稱為“擇吉”和“送日子”。[3]

擇吉一般(ban)請(qing)教星象學者或算(suan)(suan)命(ming)選擇辦(ban)理，也可(ke)以自己(ji)看《通(tong)書(shu)(shu)》（雅稱“歷(li)書(shu)(shu)”、俗稱“家家歷(li)”，傳統稱之為(wei)“皇(huang)歷(li)”）擇日子(zi)(zi)。文化程度高的(de)則(ze)可(ke)以自己(ji)推算(suan)(suan)。一般(ban)認為(wei)，只要“六合(he)”相應，就是好(hao)日子(zi)(zi)。如“丙寅日”等。

擇日(ri)完畢，雙方(fang)確定了(le)結婚(hun)日(ri)期(qi)，就應該(gai)發(fa)出(chu)婚(hun)宴(yan)請(qing)柬，請(qing)親朋(peng)好友來(lai)參(can)加婚(hun)禮了(le)。

請柬一(yi)般(ban)由嫁(jia)娶者或(huo)其父母親自送達親友(you)手中。親友(you)們接到赴喜宴的(de)請柬后，除(chu)特殊情況(kuang)可以只送禮(li)不參(can)加以外，一(yi)般(ban)都應(ying)登門道賀。道賀前，先要(yao)準備好禮(li)物(wu)。禮(li)物(wu)的(de)多(duo)少(shao)視各人與主方關系的(de)親蔬(shu)、交誼的(de)深淺、本人的(de)經濟條(tiao)件而定。

送給女方(fang)的(de)禮物(wu)多(duo)(duo)是(shi)實物(wu)，但也有用紅包替代的(de)，稱之(zhi)為“助嫁”。家(jia)物(wu)多(duo)(duo)是(shi)箱、柜(ju)、床(chuang)、被(bei)、餐具、衣料(liao)之(zhi)類。送女方(fang)的(de)禮物(wu)往(wang)(wang)往(wang)(wang)是(shi)親友們聞訊即主(zhu)動送去，并不等請(qing)貼來了再送。因(yin)為女方(fang)父母要以(yi)送禮人的(de)多(duo)(duo)少為據去決定“出嫁酒”的(de)規(gui)模。

迎娶篇

佳期在(zai)即，男(nan)女兩(liang)家都要(yao)殺(sha)豬(zhu)宰雞，準備喜宴，還(huan)要(yao)請好廚師(shi)、儐相、伴娘、花車隊、賬房、師(shi)爺及其他(ta)幫同辦事的勤雜(za)人(ren)員。這些人(ren)應聘(pin)后，應在(zai)迎(ying)(ying)娶(qu)的前(qian)一天即到主(zhu)家開始工(gong)作，作好迎(ying)(ying)親擺宴的準備工(gong)作。

傳(chuan)統婚(hun)禮一般是女(nv)家早晨“出嫁(jia)酒”、男家中午擺喜筵；如果是納婿（招郎——男到女(nv)家）則反之。

一切準備(bei)就序后，男家(jia)鳴(ming)炮(pao)奏樂，發轎迎親。媒人(ren)先導，接著是新郎、伴娘、花車、樂隊(dui)、禮盒隊(dui)。

女家在花車到(dao)來之前，要準備好(hao)(hao)喜筵。姑娘要由(you)母親(qin)或姐姐梳(shu)好(hao)(hao)頭，用絲線絞(jiao)去臉上的絨毛，化好(hao)(hao)妝，謂之“開臉”，然后飾上鳳冠霞帔，蒙上紅布蓋(gai)頭，等待迎(ying)親(qin)的花車。

花車一到，女(nv)(nv)家(jia)動(dong)樂(le)鳴炮相(xiang)迎(ying)。兇親隊(dui)伍進(jin)入(ru)女(nv)(nv)家(jia)堂屋后，新(xin)(xin)郎(lang)叩(kou)拜(bai)岳(yue)父(fu)岳(yue)母，并呈(cheng)上(shang)以其父(fu)名義寫好的(de)大紅(hong)迎(ying)親簡貼。接著是女(nv)(nv)家(jia)動(dong)樂(le)開筵。席間，媒(mei)(mei)人(ren)和(he)(he)新(xin)(xin)郎(lang)要小(xiao)(xiao)心(xin)(xin)謹慎一些，因為中國民間有不少不成文的(de)習俗，在(zai)新(xin)(xin)婚的(de)三天里，親朋(peng)戚友中的(de)平輩(bei)和(he)(he)晚輩(bei)青少年可以別(bie)出心(xin)(xin)裁地在(zai)媒(mei)(mei)人(ren)和(he)(he)新(xin)(xin)郎(lang)身(shen)上(shang)編(bian)演幾出小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)喜劇，稱之為“洗媒(mei)(mei)”和(he)(he)“掛(gua)紅(hong)”（鄉下(xia)俗稱“賀新(xin)(xin)客”）。新(xin)(xin)娘(niang)的(de)嫂子說不定會在(zai)盛給新(xin)(xin)郎(lang)的(de)飯碗(wan)下(xia)層埋伏半碗(wan)辣(la)椒面（小(xiao)(xiao)Y，你就認命吧！當做(zuo)正宗川菜楞慫吃吧）；新(xin)(xin)娘(niang)的(de)妹妹會在(zai)斟酒時特(te)別(bie)給姐夫抹一把鍋(guo)底(di)灰 ..... 對這些能增加歡樂(le)氣氛的(de)小(xiao)(xiao)鬧(nao)劇，媒(mei)(mei)人(ren)和(he)(he)新(xin)(xin)郎(lang)應該容讓——雖不妨也“以其人(ren)之道還治其人(ren)之身(shen)”，小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)地報復一下(xia)，但(dan)卻絕不能生氣、發(fa)火，甚至(zhi)同主客吵鬧(nao)、扭打。

早宴之后，新郎(lang)新娘在媒人的引導(dao)下向新娘的祖(zu)宗牌位和長輩(bei)行過禮之后，伴娘就可(ke)攙著新娘上花車(che)了。上車(che)時(shi)，新娘不妨(fang)哭(ku)幾聲，以示(shi)對父母家人的依戀。

新(xin)娘(niang)上車后(hou)，即(ji)奏(zou)樂鳴(ming)炮，啟轎(jiao)(jiao)發親。新(xin)娘(niang)在發車時，往往要塞個紅包(bao)給(gei)司機（轎(jiao)(jiao)夫），目的是讓(rang)轎(jiao)(jiao)夫開的穩一點。

接(jie)親的(de)(de)隊伍(wu)將(jiang)要(yao)到(dao)達新郎(lang)(lang)家門(men)口時(shi)，男家要(yao)鳴炮動(dong)樂相迎(ying)。花車(che)停在新郎(lang)(lang)家的(de)(de)門(men)前，男家請的(de)(de)伴(ban)娘（一般是(shi)年輕貌美(mei)的(de)(de)女子(zi)）要(yao)上前打開車(che)門(men)，將(jiang)新娘攙下車(che)來(lai)，儐相上前贊禮，賓客向新郎(lang)(lang)、新娘身上散花（彩帶、噴雪什么的(de)(de)有(you)多(duo)少多(duo)少），將(jiang)婚(hun)禮推向高潮。

拜堂篇

拜堂是婚禮的(de)高潮階段。

迎娶之日(ri)，男(nan)家發車之后，儐相就要在男(nan)家堂屋布置好拜堂的(de)場所(suo)。

當花車停(ting)在門前，男方請(qing)的(de)伴(ban)娘下車的(de)一剎那(nei)，儀式即(ji)已開(kai)始。香案(an)上，香煙繚繞，紅燭高燒，親(qin)朋戚友(you)、職司人員(yuan)各(ge)就各(ge)位。

儐相(xiang)二人分(fen)別以“引(yin)贊(zan)”和“通贊(zan)”的(de)身份(fen)出現，開(kai)始贊(zan)禮(li)。

新郎新娘按引贊(zan)(zan)和通贊(zan)(zan)的贊(zan)(zan)禮開始拜堂。

拜堂(tang)儀式程序如下(xia)：

引贊：新郎蒞位

通贊：新人起。

引(yin)贊(zan)：新郎(lang)搭躬（拱手延請新娘）

引贊(zan)：新郎新娘就位(wei)（至香案(an)前）

奏樂鳴炮

通贊：新(xin)郎新(xin)娘（向神位和祖宗牌位）進香燭

引贊：跪，獻(xian)香(xiang)燭(zhu)。明燭(zhu)，燃香(xiang)，上香(xiang)，俯伏，興，平身復(fu)位。

通贊：跪(gui)，叩首(shou)，再叩首(shou)，三叩首(shou)，興。

然后，是傳統的“三(san)拜”——“一拜天(tian)地(di)，二拜雙親，夫妻相拜”最(zui)后才“引進洞(dong)房”。拜堂儀式到此結束(shu)。

喜宴篇

在傳統婚禮(li)進行的(de)前一天(tian)，男家已經張燈結彩(cai)，其布(bu)置(zhi)大(da)略(lve)如下：

堂屋：

1 、門前對(dui)聯一副，加橫批(pi)。

2 、堂屋中間高懸一方形彩燈，彩燈四面分別繪上“鸞(luan)鳳和鳴”、“觀音(yin)送子”、“狀元及第”、“合(he)家歡(huan)”圖案。

3 、香案上一對碩大(da)紅燭。

4 、兩邊“對座”墻上貼“陪對”一幅。

5 、后“金墻”上(shang)(shang)帖(tie)“天地君(jun)親(qin)(qin)師位”六個大字(zi)，自上(shang)(shang)而下直寫(xie)。這六個字(zi)的(de)寫(xie)法有講(jiang)究：天要(yao)(yao)平(ping)，即“天”字(zi)的(de)兩橫要(yao)(yao)寫(xie)平(ping)，不(bu)(bu)能(neng)彎曲(qu)；地要(yao)(yao)寬(kuan)(kuan)，即“地”字(zi)寫(xie)寬(kuan)(kuan)一(yi)(yi)些(xie)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)過窄(zhai)；君(jun)不(bu)(bu)開(kai)口，即“君(jun)”字(zi)要(yao)(yao)全封閉，不(bu)(bu)能(neng)留(liu)空隙；親(qin)(qin)不(bu)(bu)閉目(mu)，即寫(xie)繁(fan)體“ 親(qin)(qin) ” 字(zi)，右(you)邊的(de)“ 見 ”字(zi)不(bu)(bu)能(neng)把上(shang)(shang)面的(de)“目(mu)”字(zi)最后一(yi)(yi)橫全部封住；師無別意：繁(fan)體的(de)“ 師”字(zi)要(yao)(yao)少(shao)寫(xie)一(yi)(yi)撇，寫(xie)作“ 師” 。

新房：

1 、門(men)框(kuang)兩邊貼對聯一副，加橫批(pi)（橫批(pi)一般(ban)寫“鸞鳳(feng)和鳴”四字）；

2 、門上(shang)貼大紅(hong)雙喜字；

3 、新房正中懸(xuan)彩燈；

4 、窗戶上貼(tie)剪紙的大紅雙喜字，四角貼(tie)剪紙的蝴蝶圖案；

5 、窗(chuang)戶(hu)兩(liang)邊貼對聯；

6 、墻壁四周掛(gua)字畫(hua)。

廚房：正門對聯一(yi)副，加橫批，門上貼(tie)紅(hong)“喜(xi)”字。

其他：所有房(fang)間門上均貼“喜”字一個(ge)。

拜堂之后，新(xin)(xin)娘便在(zai)新(xin)(xin)房落座，不再出來。新(xin)(xin)郎要(yao)走出新(xin)(xin)房接待(dai)賀客。如在(zai)賓(bin)館、酒家(jia)宴賓(bin)，則夫妻雙(shuang)方都得出去會見賓(bin)客并(bing)向賓(bin)客敬酒。

喜(xi)筵要(yao)按(an)來客(ke)的尊卑(bei)長(chang)幼(you)排(pai)(pai)定座位(wei)，稱(cheng)之為“請客(ke)”，或(huo)者“清客(ke)”。排(pai)(pai)座位(wei)的原則是上尊下(xia)卑(bei)，右尊左卑(bei)，客(ke)人按(an)其(qi)長(chang)幼(you)和身(shen)份、地位(wei)從高到低排(pai)(pai)列座次。

主(zhu)席要擺在(zai)堂(tang)屋上方正中(zhong)，請“大親”坐上首(shou)(shou)右邊席位(wei)，新郎的父(fu)親或舅父(fu)坐上首(shou)(shou)左(zuo)邊席位(wei)作陪，其余(yu)按尊卑長幼對號入座(zuo)。

除堂屋的(de)正席外，次尊貴的(de)一(yi)席擺在新(xin)房(fang)中，請新(xin)娘的(de)母(mu)(mu)親坐首位(wei)，由新(xin)郎的(de)母(mu)(mu)親或舅母(mu)(mu)作(zuo)陪(pei)。其他各席的(de)座位(wei)一(yi)般也要(yao)按尊卑次序(xu)排定。

座(zuo)位排定后，儐相宣布(bu)動樂鳴(ming)炮開(kai)宴(yan)，新(xin)郎要先到首席斟酒敬酒，說幾(ji)句表(biao)示感謝(xie)的話祝(zhu)酒，然后，廚房開(kai)上(shang)第一道菜來(lai)，把婚宴(yan)推向高潮。

各(ge)席的(de)酒(jiu)菜應該一個(ge)樣，唯“男大(da)親”和“女大(da)親”所(suo)在(zai)(zai)的(de)席次(ci)，通(tong)例必須有清(qing)蒸的(de)豬(zhu)肘子一個(ge)。而(er)且，新郎要時刻(ke)守候在(zai)(zai)桌邊(bian)，為“上(shang)親”斟酒(jiu)、送熱毛巾等，以示尊敬。

喜筵(yan)結束前，媒人(ren)(ren)早(zao)已溜走(zou)，謂之“逃席”。倘若(ruo)不走(zou)，“洗媒”的(de)人(ren)(ren)會把他(ta)的(de)臉抹成鍋底。喜筵(yan)結束后，“上親(qin)”先到(dao)(dao)退堂屋休息一會，吃些點(dian)心，由男方(fang)尊長陪著說(shuo)些客套話，待勤雜人(ren)(ren)員把席面撤去(qu)，掃了(le)(le)地，大親(qin)就該起身告辭了(le)(le)。臨起時，男家(jia)要“打(da)發”衣料、鞋襪之類，講(jiang)究的(de)還有(you)紅包。“送大親(qin)”是又一個(ge)熱鬧場面，男家(jia)所有(you)體面的(de)人(ren)(ren)都要送到(dao)(dao)門口(kou)，還要鳴炮動樂，以示敬重。鄉下的(de)新(xin)郎及(ji)其父母應送客至(zhi)村口(kou)。

鬧房篇

中國有鬧洞(dong)房(fang)(fang)的風(feng)俗。在(zai)過(guo)去，由于很多新人們婚前都不太熟悉甚至不相識，新婚之夜要他們生活在(zai)同一(yi)空間，心理上(shang)可能會(hui)感不自在(zai)。鬧洞(dong)房(fang)(fang)，無(wu)疑(yi)可以通過(guo)公(gong)眾游戲讓新人消除隔閡，捅(tong)破羞怯的“窗戶紙”。而(er)在(zai)今天(tian)，鬧洞(dong)房(fang)(fang)主要是向新人們表(biao)示祝福之意。

游戲之一、取筷子

將(jiang)一(yi)雙筷(kuai)子置于酒瓶中，只露出(chu)很(hen)短一(yi)截(jie)，讓新郎新娘全力用(yong)嘴唇把筷(kuai)子取(qu)出(chu)，實際就是(shi)請(qing)兩人(ren)表演親吻。

游戲之(zhi)二、吃(chi)香蕉

用(yong)(yong)皮筋(jin)捆住(zhu)香蕉吊于新(xin)郎(lang)躍起能夠到的(de)高度，新(xin)郎(lang)用(yong)(yong)嘴拉下香蕉。新(xin)郎(lang)新(xin)娘用(yong)(yong)嘴剝皮，然后共同把它吃完。為了不(bu)讓繩(sheng)子縮(suo)回，一個做動作，另一個必須咬住(zhu)香蕉，這就要看兩人的(de)配合了。

游戲之(zhi)三、點火(huo)柴

將(jiang)火(huo)(huo)柴(chai)插于紅棗(zao)上，在盛(sheng)水的(de)盆里漂浮。一根紅線中間扎一支點燃(ran)的(de)香煙，兩頭分別由新人咬(yao)住，兩人你進我退，合力用煙點燃(ran)盆中的(de)火(huo)(huo)柴(chai)。要屏住呼吸，用扎實的(de)“牙功”與眼光才能獲得成功。

游戲之四、夾彈子

準備一盤玻(bo)璃彈子，讓(rang)新郎(lang)新娘各執(zhi)一支筷子，兩人(ren)一齊將彈子夾出(chu)。不妨請在場的(de)幾(ji)對情侶和新人(ren)進(jin)行比賽，落后者表演(yan)節目。

游戲之五、對詩比賽

若新(xin)郎(lang)新(xin)娘(niang)(niang)是喜愛(ai)文學的，那么(me)請他們來(lai)一(yi)(yi)(yi)次對詩擂(lei)臺賽。先(xian)由新(xin)郎(lang)吟(yin)詩一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)，然后新(xin)娘(niang)(niang)接(jie)吟(yin)，要求接(jie)吟(yin)的句(ju)(ju)中至少有一(yi)(yi)(yi)個字(zi)與上(shang)一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)相同，如此反復，接(jie)不下來(lai)者判負，負者表演(yan)節目。

游戲之(zhi)六、夫妻識字

這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)“識(shi)字(zi)”是(shi)讓新(xin)(xin)郎(lang)著一(yi)個(ge)(ge)(ge)“字(zi)”（或一(yi)個(ge)(ge)(ge)短(duan)語(yu)），然后(hou)請新(xin)(xin)郎(lang)做各種動作(zuo)（不準說話(hua)，不準用手描(miao)筆劃）給新(xin)(xin)娘看，要(yao)使新(xin)(xin)娘能(neng)“識(shi)”這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)字(zi)。選“字(zi)”的(de)時候，挑(tiao)那些與新(xin)(xin)婚(hun)氣(qi)氛相(xiang)吻合的(de)內(nei)容(rong)，例如(ru)：“愛”、“戀(lian)”、“夫妻”等等。

游戲(xi)之七(qi)、說昵(ni)稱

新郎新娘分別想十個(ge)昵稱(cheng)去稱(cheng)呼對方，什(shen)么心(xin)肝啊(a)，寶貝啊(a)，狗(gou)狗(gou)啊(a)，肉肉啊(a)，越(yue)肉麻越(yue)好。如果來賓不(bu)滿意(yi)，則可(ke)要求(qiu)再說。

游戲之八(ba)、親親甜心

新(xin)郎仰面躺(tang)在床(chuang)上(shang)，然后把切得薄薄的香蕉片(pian)貼在他的臉(lian)上(shang)和(he)脖子上(shang)，讓蒙著眼睛的新(xin)娘用(yong)嘴去找那些香蕉片(pian)。

游戲之九、接吻

直接要求新郎新娘接一個長吻，三(san)分(fen)鐘或(huo)是五分(fen)鐘都可(ke)以。

游戲之十、撒喜床

撒(sa)喜床是在(zai)鬧(nao)洞(dong)房時，由新郎的(de)(de)嫂嫂表演的(de)(de)一種邊歌邊舞的(de)(de)游戲，嫂嫂手托盤子(zi)，盤內鋪紅紙，紅紙上(shang)放栗子(zi)、棗(zao)、花生(sheng)、桂(gui)元等物。

新(xin)娘坐在床上(shang)，嫂嫂抓干果往床上(shang)撒(sa)，邊撒(sa)邊唱。鬧(nao)(nao)洞(dong)房(fang)的眾人聽了嫂嫂的歌唱，也隨聲(sheng)附和，洞(dong)房(fang)中(zhong)歡聲(sheng)笑(xiao)語徹夜不(bu)斷，嬉(xi)笑(xiao)打(da)鬧(nao)(nao)聲(sheng)一浪(lang)(lang)高(gao)過(guo)一浪(lang)(lang)。

撒喜床的游戲是一種群體民間游戲，所有鬧(nao)房的人都是演員，而(er)嫂(sao)嫂(sao)是主(zhu)角(jiao)，其他人都是配角(jiao)。因為(wei)主(zhu)角(jiao)要擔負起活躍(yue)洞房氣(qi)氛的任務，責任重(zhong)大(da)。

所以，這個主(zhu)角是要經(jing)過娶親人(ren)家精心挑選(xuan)(xuan)(xuan)的(de)(de)。其重視程度，與選(xuan)(xuan)(xuan)擇婚禮司儀一(yi)(yi)樣慎重。在娶親之前，新(xin)郎的(de)(de)全家人(ren)在同(tong)宗同(tong)族、街坊鄰居的(de)(de)嫂嫂輩中逐個挑選(xuan)(xuan)(xuan)。有(you)些地方(fang)選(xuan)(xuan)(xuan)一(yi)(yi)個，有(you)些地方(fang)選(xuan)(xuan)(xuan)兩個。

選出的(de)這個撒喜床(chuang)的(de)主(zhu)角，首先要(yao)兒女雙(shuang)全的(de)“吉祥人”；還(huan)要(yao)能(neng)唱曲，會編(bian)詞(ci)；再者，要(yao)口齒(chi)伶俐，頭腦靈活(huo)，善于(yu)察言觀色，隨機應變。另外，因為，撒床(chuang)時(shi)間長(chang)，歌詞(ci)篇幅也長(chang)，況且(qie)有時(shi)還(huan)要(yao)根據具體情(qing)況臨場發揮，故而(er)撒床(chuang)人記憶力要(yao)強，能(neng)正確運用歌詞(ci)把自(zi)己所看(kan)到的(de)事物和場景描(miao)繪出來(lai)，受這些條件的(de)約(yue)束，篩(shai)選出的(de)嫂(sao)嫂(sao)自(zi)然是技高一籌了。

作(zuo)為嫂輩們，能受到(dao)娶親人家的(de)器重，也感到(dao)非常自豪。她們會盡自己的(de)能力，幫助新郎家調節好洞房(fang)的(de)氣(qi)氛。

回門篇

按(an)照我國(guo)婚(hun)俗習慣，結婚(hun)三(san)天，新娘(niang)便要偕(xie)同新郎一起回娘(niang)家，也稱“回門”。這是一種必不可少(shao)的(de)禮節。

新娘家老人心里非(fei)常(chang)重(zhong)視三(san)天回(hui)門，因此新郎事先天論(lun)是(shi)從(cong)思想(xiang)上還是(shi)在禮(li)品(pin)上都要(yao)有所準備，爭取給岳(yue)父(fu)岳(yue)母留下愉快的好印象。

禮(li)品事先備齊，買新(xin)娘家老人(ren)喜歡的禮(li)品，禮(li)品一般(ban)有(you)四件(jian)。回門一般(ban)在上午九、十(shi)點鐘(zhong)動身。新(xin)郎新(xin)娘應(ying)參(can)加婚禮(li)那(nei)樣認(ren)真(zhen)修飾、打扮，保持婚禮(li)上那(nei)漂(piao)亮、俊美(mei)的形象。

回到娘(niang)家，新(xin)郎、新(xin)娘(niang)首先要問候老人。這時(shi)，新(xin)郎就(jiu)應改(gai)口，跟新(xin)娘(niang)一樣稱岳父母為爸(ba)、媽(ma)，要叫(jiao)得(de)自(zi)然、親切(qie)(qie)，對待親友和(he)鄰居也應表現出親切(qie)(qie)熱忱(chen)，彬(bin)彬(bin)有(you)禮(li)，見人先打招呼，以禮(li)相待。

就餐時，新(xin)娘要(yao)陪著新(xin)郎，一一向父母(mu)、親(qin)(qin)友和鄰(lin)里(li)敬酒，感謝大(da)家對自(zi)己新(xin)婚的(de)祝福。飯后(hou)，不要(yao)急于(yu)回家，應(ying)再(zai)(zai)陪父母(mu)聊一會兒，聽聽他們的(de)教誨(hui)，然后(hou)再(zai)(zai)告辭回家。并應(ying)主動邀請(qing)二位老人和兄(xiong)弟姐妹到自(zi)己家里(li)做客，也可邀請(qing)親(qin)(qin)友、鄰(lin)里(li)。

呼(hu)呼(hu)，終于完了(le)。但是要(yao)記得年(nian)后，新人還要(yao)去親戚家(jia)下認親，這樣，也就(jiu)圓(yuan)滿(man)了(le)。

中國婚禮變革

新文化運動、辛亥革命，特別是(shi)新中國成立以(yi)來，

中國(guo)的(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)禮(li)受到(dao)西(xi)方文化的(de)沖(chong)擊(ji)，傳(chuan)統婚(hun)(hun)(hun)(hun)禮(li)的(de)元素日漸消失。19世紀末(mo)20世紀初，婚(hun)(hun)(hun)(hun)禮(li)從(cong)形式到(dao)內(nei)(nei)容明顯的(de)接(jie)受了西(xi)式風(feng)俗。一(yi)般(ban)采取了中西(xi)合璧的(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)禮(li)形式。新(xin)(xin)娘一(yi)般(ban)身穿(chuan)旗袍(pao)或長裙(qun)。新(xin)(xin)郎(lang)服(fu)有(you)西(xi)服(fu)、有(you)便服(fu)、有(you)滿清馬褂。民國(guo)初期(qi)，因為(wei)國(guo)內(nei)(nei)沒(mei)有(you)制(zhi)作婚(hun)(hun)(hun)(hun)紗(sha)的(de)廠家，有(you)些政府大(da)吏或大(da)商人(ren)、大(da)資本家為(wei)了趕(gan)時髦，托人(ren)重金從(cong)國(guo)外購(gou)得婚(hun)(hun)(hun)(hun)紗(sha)備其(qi)子(zi)女(nv)(nv)婚(hun)(hun)(hun)(hun)禮(li)。這種風(feng)潮源于(yu)蔣(jiang)介(jie)石和宋美齡的(de)基(ji)督教婚(hun)(hun)(hun)(hun)禮(li)，蔣(jiang)介(jie)石著黑燕尾服(fu)，白色襯衣，條紋西(xi)褲(ku)，銀(yin)色領帶，雪白手(shou)套；宋美齡穿(chuan)白色婚(hun)(hun)(hun)(hun)紗(sha)，拖著銀(yin)線繡(xiu)花的(de)白色長沙(sha)，令國(guo)內(nei)(nei)無數(shu)青年女(nv)(nv)子(zi)仰慕不已。此(ci)后(hou)，婚(hun)(hun)(hun)(hun)紗(sha)便在社會(hui)上廣泛(fan)流(liu)行(xing)(xing)起來了。而此(ci)前，只有(you)思想進(jin)步且有(you)雄厚經(jing)濟實(shi)力的(de)家庭(ting)行(xing)(xing)西(xi)式婚(hun)(hun)(hun)(hun)禮(li)時才著婚(hun)(hun)(hun)(hun)紗(sha)。

1935年(nian)后(hou)，民(min)國政府倡導新(xin)生活運動，集(ji)(ji)團婚(hun)禮成為(wei)(wei)時尚，又讓婚(hun)紗進一步深入人心。1935年(nian)上海社會(hui)局策劃組織的集(ji)(ji)團婚(hun)禮中新(xin)郎穿(chuan)黑馬褂和藍袍，胸前戴花。新(xin)娘穿(chuan)粉色(se)軟緞旗袍，頭披白(bai)色(se)婚(hun)紗。后(hou)來的集(ji)(ji)團婚(hun)禮進一步西化，新(xin)郎西裝革履(lv)，新(xin)娘白(bai)裙白(bai)紗。民(min)國元(yuan)年(nian)通過的民(min)國服(fu)飾制度也是以西服(fu)為(wei)(wei)大禮服(fu)和常禮服(fu)，中式禮服(fu)則為(wei)(wei)滿清(qing)馬褂。

現(xian)代中國的婚(hun)(hun)(hun)禮結(jie)合了中國傳統以及受西方影響的元(yuan)素(su)。公民結(jie)婚(hun)(hun)(hun)儀式實際上只(zhi)是到地方政府進(jin)行結(jie)婚(hun)(hun)(hun)登記，并(bing)沒有太多的程序，然而喜酒就會舉辦得非(fei)常(chang)盛大。現(xian)代中國婚(hun)(hun)(hun)禮中很重要的一環就是會拍攝婚(hun)(hun)(hun)紗照。