我國古代結婚有(you)“六禮(li)(li)(li)(li)(li)”之(zhi)(zhi)說，現(xian)今部分地區(qu)也有(you)這個(ge)習俗，六禮(li)(li)(li)(li)(li)即納(na)采、問名(ming)、納(na)吉(ji)、納(na)征，請期、親(qin)(qin)迎(ying)。實際上各(ge)地區(qu)民間約定成俗的(de)婚禮(li)(li)(li)(li)(li)習俗并(bing)不完全為這六禮(li)(li)(li)(li)(li)所限(xian)，它(ta)將(jiang)相(xiang)親(qin)(qin)、訂婚階(jie)段的(de)過程(cheng)簡(jian)化，比如，將(jiang)請期（商(shang)定迎(ying)娶日期）并(bing)于(yu)納(na)吉(ji)（送禮(li)(li)(li)(li)(li)訂婚）中。而親(qin)(qin)迎(ying)之(zhi)(zhi)后的(de)合(he)巹（新郎新娘喝交杯酒）、鬧洞房和(he)婚后的(de)“回門”等儀(yi)禮(li)(li)(li)(li)(li)過程(cheng)受到更(geng)加(jia)的(de)重視[1] 。
在(zai)古代，男(nan)(nan)方下(xia)帖(tie)(tie)，下(xia)帖(tie)(tie)的(de)基本步驟是：男(nan)(nan)家經媒人之手取得女(nv)(nv)方的(de)生辰(chen)八(ba)(ba)字(zi)后，放(fang)在(zai)家中(zhong)一個(ge)具有(you)占(zhan)卜(bu)意(yi)味的(de)場所，比如壓在(zai)香(xiang)爐下(xia)或(huo)放(fang)在(zai)神(shen)像(xiang)前等等，放(fang)三(san)日，如果在(zai)這三(san)天中(zhong)家中(zhong)的(de)人都平安，就代表(biao)這姻(yin)緣取得了(le)(le)神(shen)的(de)同意(yi)，占(zhan)卜(bu)成(cheng)功(gong)。如果這三(san)日中(zhong)發生意(yi)外，即便是打碎了(le)(le)一只碗，就要(yao)把生辰(chen)八(ba)(ba)字(zi)退給女(nv)(nv)方，這婚姻(yin)不成(cheng)。有(you)的(de)地方是拿到女(nv)(nv)方八(ba)(ba)字(zi)后，請卜(bu)卦者排比，若男(nan)(nan)女(nv)(nv)雙方八(ba)(ba)字(zi)相(xiang)合(he)，則議(yi)婚告成(cheng)。現(xian)代人多用第二種，特別是父母為(wei)子(zi)女(nv)(nv)相(xiang)親時。八(ba)(ba)字(zi)這一關過了(le)(le)，男(nan)(nan)方才(cai)下(xia)帖(tie)(tie)。帖(tie)(tie)子(zi)用紅紙把男(nan)(nan)女(nv)(nv)雙方的(de)姓(xing)名(ming)、生辰(chen)八(ba)(ba)字(zi)并排寫好，送往女(nv)(nv)家。女(nv)(nv)家接(jie)下(xia)帖(tie)(tie)子(zi)，就表(biao)示(shi)答(da)應(ying)這門(men)婚事。取八(ba)(ba)字(zi)、下(xia)帖(tie)(tie)子(zi)目的(de)在(zai)于“詢察天意(yi)”，這一婚俗行(xing)為(wei)表(biao)示(shi)“婚姻(yin)天定”的(de)觀念。
在迎(ying)娶階段(duan)，女方準備(bei)的(de)嫁妝多是成雙成套的(de)被(bei)褥、衣服、櫥(chu)柜等。新郎新娘在結婚當天，婚禮舉行前的(de)清晨，在各(ge)自的(de)家中都(dou)要“上(shang)頭”，即挑選有(you)福氣(qi)的(de)老者為之梳頭，同時說(shuo)一些吉(ji)利的(de)話。
新娘還(huan)要(yao)開臉即整眉光面(mian)。在(zai)(zai)惠(hui)安一帶，新郎上(shang)頭(tou)(tou)時，給他梳頭(tou)(tou)的老者要(yao)拉著一個(ge)下(xia)(xia)男(nan)孩的手，用梳子、虱(shi)篦(bi)(bi)分別(bie)在(zai)(zai)新郎頭(tou)(tou)上(shang)梳三(san)下(xia)(xia)，口中念道：“三(san)下(xia)(xia)木梳三(san)下(xia)(xia)虱(shi)篦(bi)(bi)，生子孫一大(da)陣”。
新房里的便桶在(zai)婚禮那天要讓一男童溺尿。在(zai)新床(chuang)上撒紅棗，花生，桂圓，蓮(lian)子等吉祥果品，代表“早生貴子”的美好(hao)祝愿。
當新郎領著花轎來到男(nan)方家門時，一些地方的(de)習俗要婆婆拉(la)著媳(xi)婦(fu)走過場院(yuan)中(zhong)麻袋鋪著的(de)路(lu)，身后的(de)麻袋要人不斷(duan)傳到前(qian)面待踩(cai)，這叫傳種（宗）接代。（待）。有的(de)為了避邪氣，要跨(kua)火盆。
當夫妻拜堂時，主持人(ren)口中高聲念誦(song)祝(zhu)詞，有的地方(fang)要穿插(cha)吃子孫餑餑、喝和合湯等。
結婚信物
龍鳳呈祥
在(zai)中式婚禮(li)上，還經常看到龍(long)和鳳凰(huang)的圖案(an)，這是因為在(zai)中國(guo)，龍(long)和鳳凰(huang)都是吉祥的象征，代表(biao)高貴、華麗(li)、祥瑞，以及夫妻和諧(xie)美滿的關系。這個傳統來自古(gu)代中國(guo)神話傳說，據說虞(yu)舜時天(tian)下(xia)大治，樂(le)官夔譜(pu)成了《九招(zhao)》之曲呈(cheng)獻，虞(yu)舜演(yan)奏(zou)過(guo)程中金龍(long)彩(cai)鳳同(tong)時現身。《詩經·文王(wang)(wang)之什(shen)》中也(ye)有龍(long)氏(shi)族(zu)王(wang)(wang)季(ji)娶鳳氏(shi)族(zu)鷙仲氏(shi)的記(ji)載，認為這是龍(long)鳳呈(cheng)祥，“天(tian)作之合”。
鞭炮
中國(guo)人(ren)喜(xi)歡(huan)在(zai)節(jie)慶(qing)(qing)日(ri)放(fang)(fang)鞭(bian)(bian)炮(pao)(pao)(pao)(pao)來(lai)增加喜(xi)慶(qing)(qing)氣氛。在(zai)重(zhong)大節(jie)日(ri)，如春(chun)節(jie)，元宵節(jie)，都會放(fang)(fang)鞭(bian)(bian)炮(pao)(pao)(pao)(pao)和煙花，用來(lai)表達(da)人(ren)們的喜(xi)悅心情，同(tong)時也因為(wei)中國(guo)人(ren)認為(wei)放(fang)(fang)鞭(bian)(bian)炮(pao)(pao)(pao)(pao)可以驅(qu)邪。在(zai)傳(chuan)統的中式婚(hun)禮(li)上，放(fang)(fang)鞭(bian)(bian)炮(pao)(pao)(pao)(pao)是(shi)必不(bu)可少的項目，鞭(bian)(bian)炮(pao)(pao)(pao)(pao)放(fang)(fang)的越多，越響就(jiu)越能帶(dai)來(lai)好運氣。但是(shi)由于(yu)放(fang)(fang)鞭(bian)(bian)炮(pao)(pao)(pao)(pao)也會產生很多不(bu)良后果（如污(wu)染環境(jing)，炸傷人(ren)等）中國(guo)已經(jing)禁止人(ren)們放(fang)(fang)鞭(bian)(bian)炮(pao)(pao)(pao)(pao)了，所以在(zai)現代婚(hun)禮(li)中，一(yi)些人(ren)發明了新(xin)的慶(qing)(qing)祝方式，用踩(cai)氣球來(lai)代替(ti)放(fang)(fang)鞭(bian)(bian)炮(pao)(pao)(pao)(pao)，也同(tong)樣為(wei)婚(hun)禮(li)增添(tian)了不(bu)少喜(xi)慶(qing)(qing)氣氛。
紅雙喜
中國人的(de)婚禮上，到處可見大紅的(de)雙喜(xi)字(zi)。雙喜(xi)字(zi)由兩個“喜(xi)”字(zi)組成，代(dai)表喜(xi)事加倍，不同一(yi)般的(de)高興和喜(xi)慶(qing)，也表示給新人帶(dai)來好運氣和幸福生活。
中式婚禮服裝
傳統的(de)(de)中國婚禮上，新娘子要穿非(fei)常漂亮的(de)(de)漢服(fu)(fu)，漢服(fu)(fu)是具有中國特(te)色的(de)(de)傳統服(fu)(fu)裝，具有歷(li)史意義和嚴肅的(de)(de)婚姻寓意。
結婚習俗
婚前新(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)新(xin)(xin)郎(lang)是不見(jian)面的(de)(de)(de).第(di)二(er)天早上新(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)等在娘(niang)(niang)(niang)家,我們(men)東北新(xin)(xin)婚要(yao)在早上.中(zhong)午以后結婚請喜酒(jiu)的(de)(de)(de)都是二(er)婚-即再婚.新(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)-ME,座在床上腳不沾地做鵪鶉(chun)裝(zhuang).靠著媽(ma)媽(ma)做的(de)(de)(de)嫁妝:兩床被(bei)褥,分別是刺繡的(de)(de)(de)紅色的(de)(de)(de)百子千孫被(bei)子,和龍鳳呈祥被(bei)子.床上撒滿新(xin)(xin)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)元五角硬幣,傍(bang)邊放(fang)著俺的(de)(de)(de)喜盆.這個盆是有(you)(you)講(jiang)究的(de)(de)(de),紅色印著喜字,里面有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)些化(hua)妝品(意(yi)思新(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)子漂(piao)亮),錢(意(yi)思將來得生活會金銀滿盆),以及一(yi)(yi)(yi)對(dui)小(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)狗狗(意(yi)思小(xiao)(xiao)(xiao)狗小(xiao)(xiao)(xiao)狗越過越有(you)(you)),并且用一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)有(you)(you)喜字的(de)(de)(de)大紅布包好.等我端著盆遞給婆(po)婆(po)的(de)(de)(de)時候.婆(po)婆(po)是要(yao)給紅包的(de)(de)(de).
然后,等我(wo)男人(ren)進來的(de)時候要(yao)跪下,送手捧(peng)花,起(qi)立,掀開頭(tou)(就是包紅盆那個).親吻做幸福(fu)裝(zhuang),后把(ba)我(wo)扶起(qi).這個時候我(wo)老媽--就是岳(yue)母要(yao)送進面條渦雞(ji)蛋,新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘互喂.然后新(xin)(xin)郎給岳(yue)父岳(yue)母帶(dai)花.
理論上是應該新(xin)娘腳(jiao)不沾地,讓新(xin)郎背(bei)到(dao)(dao)車里,等到(dao)(dao)了酒(jiu)店(dian)再穿(chuan)鞋(xie)(xie).后來考慮到(dao)(dao)如果(guo)我(wo)男人背(bei)了我(wo)下6樓就(jiu)很(hen)有(you)可能(neng)癱瘓以至不能(neng)行禮(li)的情況,姐姐我(wo)就(jiu)自己走下去了.(小插曲:有(you)阿姨說要在新(xin)娘的鞋(xie)(xie)里各放(fang)100RMB意(yi)思(si)有(you)錢(qian),但是我(wo)老爸堅決認為(wei)把毛主(zhu)席踩在腳(jiao)底(di)下是大不敬地~這個就(jiu)沒有(you)整(zheng))
新郎(lang)新娘以及伴郎(lang)伴娘做頭車(che)(che)(che),二車(che)(che)(che)是岳父(fu)岳母(mu),三車(che)(che)(che)是女方地爺爺奶奶.新郎(lang)地父(fu)母(mu)已經(jing)等在酒(jiu)店門口(kou).等我下(xia)車(che)(che)(che),遞紅盆,給公公婆婆帶花.然后候在酒(jiu)店門口(kou)做迎賓.然后開始(shi)演戲~改(gai)口(kou)女婿分(fen)別要給岳父(fu)岳母(mu)10001R人民幣:萬里挑一才找到的好媳(xi)婦.岳父(fu)岳母(mu)給999:意思天長(chang)地久.[2]
花朵
與(yu)西方(fang)人的(de)觀念恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)相反的(de)是(shi)，白色是(shi)死亡的(de)象(xiang)征，一般只用在喪事上，因此結(jie)婚時不能使用白花(hua)作為裝(zhuang)飾。傳統(tong)的(de)中國(guo)(guo)婚禮上喜歡用牡丹，蘭(lan)花(hua)，荷花(hua)和(he)水(shui)仙來作為裝(zhuang)飾。因為牡丹代(dai)表富貴(gui)，水(shui)仙代(dai)表春天和(he)新生活，蘭(lan)花(hua)芬芳美麗，荷花(hua)代(dai)表愛情(qing)。而荷花(hua)在中國(guo)(guo)佛教中是(shi)圣潔的(de)象(xiang)征。
紅棗、桂圓、花(hua)生、蓮(lian)子
中(zhong)國傳統結婚信物紅棗、桂(gui)圓(yuan)、花生、蓮子都象征子孫延(yan)續(xu)，年生貴子、團團圓(yuan)圓(yuan)、富貴吉祥。
合髻
“合(he)(he)髻”也稱“結(jie)(jie)發(fa)(fa)(fa)”，是(shi)中國(guo)傳統結(jie)(jie)婚(hun)信物。“合(he)(he)髻”其象征意義(yi)就是(shi)夫(fu)妻(qi)和睦，永結(jie)(jie)同心。“結(jie)(jie)發(fa)(fa)(fa)”的(de)具體(ti)操作(zuo)方式(shi)歷代(dai)(dai)不同。先(xian)秦(qin)、秦(qin)漢(han)時的(de)“結(jie)(jie)發(fa)(fa)(fa)”，就是(shi)新郎(lang)親手(shou)解去新娘在(zai)娘家時所結(jie)(jie)的(de)許婚(hun)之(zhi)纓，即系頭發(fa)(fa)(fa)的(de)彩帶(dai)，重新梳(shu)理頭發(fa)(fa)(fa)后再為(wei)之(zhi)系上。隋(sui)唐(tang)以后的(de)“結(jie)(jie)發(fa)(fa)(fa)”，是(shi)男(nan)女雙方各剪下少許頭發(fa)(fa)(fa)，挽(wan)成“合(he)(he)髻”，一般都是(shi)馬上交給新娘保存起(qi)來。唐(tang)代(dai)(dai)女詩人(ren)晁(chao)采的(de)《子夜歌》云：“依(yi)既剪云鬟，郎(lang)亦分(fen)絲發(fa)(fa)(fa)。覓問無人(ren)處，綰作(zuo)同心結(jie)(jie)。”正是(shi)這一做法的(de)描(miao)述。世人(ren)常用(yong)“結(jie)(jie)發(fa)(fa)(fa)”、“合(he)(he)髻”作(zuo)為(wei)夫(fu)妻(qi)結(jie)(jie)合(he)(he)的(de)代(dai)(dai)稱，甚至特指為(wei)“原配”（亦稱“元(yuan)配”）夫(fu)婦，表(biao)示(shi)夫(fu)妻(qi)間互(hu)敬互(hu)愛(ai)的(de)意義(yi)重大(da)。
傳統
古代(dai)女(nv)子往往“生在深閨人(ren)未(wei)識，是妍是媸無人(ren)知(zhi)曉(xiao)”。經(jing)媒(mei)人(ren)說合后，男(nan)方往往提出看一看的(de)要(yao)求。這種由(you)男(nan)方在媒(mei)人(ren)的(de)副食下到女(nv)家作(zuo)初次(ci)訪問(wen)的(de)活動，稱之為“看親(qin)”。雅稱“相親(qin)”。
相(xiang)親的(de)日子(zi)是(shi)由媒人(ren)預先定好(hao)并(bing)通知男女(nv)雙方(fang)(fang)的(de)，因(yin)此，雙方(fang)(fang)都要(yao)(yao)作好(hao)準(zhun)(zhun)備。男方(fang)(fang)要(yao)(yao)根據婦方(fang)(fang)父(fu)母的(de)愛好(hao)，準(zhun)(zhun)備一(yi)點禮(li)物；婦方(fang)(fang)要(yao)(yao)灑掃(sao)庭院(yuan)，準(zhun)(zhun)備接待客人(ren)。作為當事人(ren)，男女(nv)二人(ren)都要(yao)(yao)打扮得盡可能有風(feng)度，有光彩一(yi)些，以便(bian)給對方(fang)(fang)一(yi)個好(hao)的(de)“第一(yi)印象(xiang)”。
看(kan)(kan)親(qin)是(shi)婚姻能(neng)否成功的(de)一個關鍵環節，特別是(shi)男(nan)方(fang)，尤其要(yao)慎重要(yao)對待。禮物雖無非煙酒點心之類，并不(bu)在乎(hu)數量多，價值高(gao)，而一定要(yao)投其所好，切忌(ji)觸犯對方(fang)父母(mu)的(de)禁(jin)忌(ji)；衣著(zhu)打扮要(yao)大方(fang)入(ru)時；言行舉止要(yao)謙虛有(you)禮。古時看(kan)(kan)親(qin)時，男(nan)子只能(neng)由媒人創造(zao)機會偷偷看(kan)(kan)姑娘一眼，現在不(bu)同了，男(nan)女雙(shuang)(shuang)方(fang)可以直接見(jian)面、談話。雙(shuang)(shuang)方(fang)都有(you)機會對對方(fang)有(you)一個初(chu)步了解。
中(zhong)國是(shi)個“禮義之(zhi)邦(bang)”，講究含蓄。看(kan)親的結果(guo)往往并不直(zhi)接表白出來，而用各種(zhong)暗(an)示來表現。很多地(di)方都(dou)是(shi)在(zai)男(nan)方進門之(zhi)后，女(nv)方父母(mu)先給小伙子倒上一杯熱茶，小伙子看(kan)了姑娘(niang)覺得中(zhong)意，就把這(zhe)杯茶一口(kou)飲干；然后姑娘(niang)的父母(mu)同姑娘(niang)一起商量，如同意結親，就留男(nan)方和媒人吃飯，不同意就任由男(nan)方告辭回家，有的父母(mu)甚至還托媒人將男(nan)方帶(dai)(dai)來的見(jian)面禮帶(dai)(dai)走。[3]
有(you)些地區除了看(kan)(kan)親(qin)之外，還有(you)“察(cha)(cha)人(ren)(ren)(ren)家(jia)”的習俗。“察(cha)(cha)人(ren)(ren)(ren)家(jia)”其實也是(shi)看(kan)(kan)親(qin)，是(shi)男(nan)(nan)方(fang)由(you)媒人(ren)(ren)(ren)帶領到女方(fang)看(kan)(kan)過(guo)姑娘后(hou)，婦方(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)對(dui)婚事暫(zan)不表態(tai)，再由(you)媒人(ren)(ren)(ren)帶領，回方(fang)男(nan)(nan)家(jia)。祁(qi)陽一帶則(ze)稱為“看(kan)(kan)當”。看(kan)(kan)當時，男(nan)(nan)方(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)應(ying)先(xian)奉(feng)上香(xiang)茶(cha)一盞(zhan)，然后(hou)和婦方(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)交(jiao)談。婦方(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)通過(guo)察(cha)(cha)看(kan)(kan)男(nan)(nan)家(jia)并與男(nan)(nan)方(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)交(jiao)談，如果(guo)對(dui)婚事認可，就將香(xiang)茶(cha)喝盡，男(nan)(nan)方(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)立即(ji)以“親(qin)家(jia)”相(xiang)稱，并盛情(qing)款待客人(ren)(ren)(ren)。否則(ze)，女方(fang)父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)應(ying)起身告辭，男(nan)(nan)方(fang)不要勉強留(liu)客。
過禮篇
“看親”、“看當(dang)’、之后(hou)，要履行訂婚手續(xu)，俗稱“過禮(li)”。
“過禮”的第一(yi)步(bu)，是由媒人(ren)把(ba)男方(fang)(fang)的生(sheng)辰(chen)八字(zi)送(song)到女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)，女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)的生(sheng)辰(chen)八送(song)到男方(fang)(fang)，有些迷信(xin)的父母，自認為(wei)是對兒女(nv)(nv)(nv)的婚(hun)事負責(ze)，往往在接(jie)到紅帖之后要請算命先生(sheng)推算一(yi)下，看雙方(fang)(fang)的“生(sheng)辰(chen)八字(zi)”是否相合(he)，如果不合(he)；婚(hun)事就要重新考(kao)慮。好在現代人(ren)多半(ban)不相信(xin)這一(yi)套了，所以(yi)即使交(jiao)換(huan)(huan)紅帖，往往也(ye)只(zhi)不過是一(yi)種(zhong)形式而已，有的甚至連換(huan)(huan)帖的形式都免(mian)了。
“換帖”、“合八字”之(zhi)后，媒人要選個(ge)好(hao)日子，帶男方(fang)去(qu)“過(guo)禮(li)”訂婚。“過(guo)禮(li)”是大事，一(yi)(yi)(yi)(yi)般嫁娶的主動者（無論男女(nv)）要向另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)送一(yi)(yi)(yi)(yi)筆重禮(li)，禮(li)物至少(shao)(shao)要包(bao)括(kuo)豬(zhu)肘子一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)， 酒一(yi)(yi)(yi)(yi)對，雞(ji)鴨各一(yi)(yi)(yi)(yi)，給(gei)(gei)對方(fang)父(fu)(fu)母的衣料(liao)各一(yi)(yi)(yi)(yi)套。鞋襪各一(yi)(yi)(yi)(yi)雙(shuang)，包(bao)封一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)，給(gei)(gei)姑娘的東西(xi)若(ruo)干。包(bao)封里封多少(shao)(shao)錢(qian)(地方(fang)稱為“零花錢(qian)”）、給(gei)(gei)姑娘一(yi)(yi)(yi)(yi)些什訂婚禮(li)物，一(yi)(yi)(yi)(yi)般都(dou)在事先(xian)由媒人同(tong)雙(shuang)方(fang)分別協商好(hao)，不(bu)能由男方(fang)（或女(nv)方(fang)）給(gei)(gei)多少(shao)(shao)算多少(shao)(shao)。當然，男方(fang)或女(nv)方(fang)父(fu)(fu)母也(ye)應(ying)該盡量替(ti)對方(fang)著想，力求(qiu)節儉一(yi)(yi)(yi)(yi)些，少(shao)(shao)收聘禮(li)。
“過禮”之后，男女(nv)雙方(fang)(fang)即可商定(ding)日(ri)期，到當地政府辦理結婚(hun)證(zheng)，正式確定(ding)婚(hun)姻關系。現(xian)代規(gui)定(ding)男女(nv)雙方(fang)(fang)領結婚(hun)證(zheng)之前(qian)要(yao)(yao)到醫(yi)院做婚(hun)前(qian)檢(jian)查；還有些地區(qu)（主要(yao)(yao)是城市）規(gui)定(ding)要(yao)(yao)辦婚(hun)前(qian)學習班。這些都是確保優生優育、保障人口(kou)素(su)質的有效措施，應該遵照執行。
擇吉篇
結婚證辦好后，男女雙方(fang)(fang)在(zai)法律上(shang)已經建立了合法的(de)(de)夫妻關系。然而在(zai)中國，這(zhe)僅(jin)僅(jin)是結婚活動的(de)(de)第一(yi)步(bu)。按照(zhao)傳(chuan)統的(de)(de)做(zuo)法，嫁娶的(de)(de)主動者一(yi)方(fang)(fang)，其(qi)父母(mu)應(ying)選(xuan)擇迎(ying)娶的(de)(de)良辰吉(ji)日(ri)，并由媒人通知對方(fang)(fang)，準備迎(ying)娶。稱為“擇吉(ji)”和“送日(ri)子”。[3]
擇吉一般請教(jiao)星象學者或算命(ming)選擇辦理(li)，也可以(yi)自己(ji)(ji)看《通(tong)書》（雅稱(cheng)“歷(li)書”、俗稱(cheng)“家家歷(li)”，傳統(tong)稱(cheng)之為“皇歷(li)”）擇日子。文化程度高的則可以(yi)自己(ji)(ji)推算。一般認(ren)為，只要“六合”相應，就是好日子。如(ru)“丙寅(yin)日”等。
擇(ze)日完(wan)畢，雙(shuang)方確定了(le)結婚日期，就應該發出婚宴(yan)請柬(jian)，請親(qin)朋好友來參(can)加(jia)婚禮了(le)。
請(qing)柬(jian)一般由嫁(jia)娶者或其父母親(qin)(qin)自送達(da)親(qin)(qin)友(you)手中。親(qin)(qin)友(you)們接到(dao)赴喜宴的請(qing)柬(jian)后，除特殊(shu)情況可以只送禮不參加以外，一般都應(ying)登(deng)門道(dao)賀。道(dao)賀前，先要準備(bei)好禮物。禮物的多少視各人與(yu)主方關系的親(qin)(qin)蔬、交誼的深淺、本人的經濟條件而定。
送給女方的禮物(wu)多(duo)是(shi)(shi)實(shi)物(wu)，但也(ye)有用紅包替(ti)代(dai)的，稱之為“助嫁”。家物(wu)多(duo)是(shi)(shi)箱(xiang)、柜(ju)、床、被、餐具(ju)、衣(yi)料之類(lei)。送女方的禮物(wu)往往是(shi)(shi)親(qin)友們(men)聞訊(xun)即(ji)主動(dong)送去，并(bing)不等請貼來了(le)再送。因為女方父母要以送禮人的多(duo)少為據去決(jue)定“出嫁酒”的規模。
迎娶篇
佳期在(zai)即，男女兩家都要(yao)(yao)殺豬宰雞(ji)，準(zhun)備喜(xi)宴(yan)，還要(yao)(yao)請好廚師(shi)、儐相(xiang)、伴娘、花(hua)車(che)隊、賬房、師(shi)爺及其(qi)他幫同(tong)辦事的(de)勤雜人員。這些人應(ying)聘后，應(ying)在(zai)迎娶的(de)前一天即到主家開始工作(zuo)，作(zuo)好迎親擺宴(yan)的(de)準(zhun)備工作(zuo)。
傳統婚禮(li)一(yi)般是女家(jia)早晨“出嫁(jia)酒”、男(nan)家(jia)中午擺喜筵(yan)；如果(guo)是納婿（招郎——男(nan)到女家(jia)）則反之。
一切準備就(jiu)序后，男(nan)家(jia)鳴炮奏樂(le)，發(fa)轎迎親。媒人先(xian)導，接著(zhu)是新郎、伴娘、花車(che)、樂(le)隊(dui)、禮盒(he)隊(dui)。
女家在(zai)花車到來之(zhi)前，要(yao)準備好(hao)喜(xi)筵。姑娘要(yao)由母(mu)親(qin)或姐(jie)姐(jie)梳好(hao)頭(tou)，用絲線絞去臉(lian)上(shang)的(de)(de)絨毛，化(hua)好(hao)妝，謂(wei)之(zhi)“開(kai)臉(lian)”，然后飾上(shang)鳳冠(guan)霞帔，蒙上(shang)紅(hong)布蓋頭(tou)，等待(dai)迎親(qin)的(de)(de)花車。
花(hua)車一(yi)到，女家動樂(le)鳴炮相迎(ying)。兇親隊伍(wu)進入女家堂屋后，新(xin)(xin)郎叩拜岳(yue)父(fu)岳(yue)母，并呈上以其(qi)(qi)父(fu)名義(yi)寫好(hao)的(de)(de)大紅(hong)迎(ying)親簡(jian)貼。接著(zhu)是女家動樂(le)開筵。席間(jian)，媒人(ren)和新(xin)(xin)郎要小(xiao)(xiao)心謹(jin)慎一(yi)些(xie)，因為中(zhong)國民間(jian)有不(bu)少不(bu)成文的(de)(de)習俗，在(zai)新(xin)(xin)婚(hun)的(de)(de)三天里(li)，親朋戚(qi)友(you)中(zhong)的(de)(de)平輩(bei)和晚(wan)輩(bei)青(qing)少年(nian)可(ke)以別(bie)出心裁地在(zai)媒人(ren)和新(xin)(xin)郎身(shen)上編演幾出小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)喜劇，稱之為“洗媒”和“掛紅(hong)”（鄉下俗稱“賀新(xin)(xin)客”）。新(xin)(xin)娘的(de)(de)嫂子(zi)說不(bu)定會在(zai)盛(sheng)給新(xin)(xin)郎的(de)(de)飯(fan)碗下層(ceng)埋伏半(ban)碗辣椒面（小(xiao)(xiao)Y，你就認命吧(ba)！當做正宗川(chuan)菜(cai)楞慫吃吧(ba)）；新(xin)(xin)娘的(de)(de)妹(mei)妹(mei)會在(zai)斟酒時特別(bie)給姐夫(fu)抹一(yi)把鍋底灰 ..... 對(dui)這些(xie)能增加歡(huan)樂(le)氣氛的(de)(de)小(xiao)(xiao)鬧(nao)劇，媒人(ren)和新(xin)(xin)郎應該容讓——雖不(bu)妨也“以其(qi)(qi)人(ren)之道還治其(qi)(qi)人(ren)之身(shen)”，小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)地報復一(yi)下，但(dan)卻絕(jue)不(bu)能生(sheng)氣、發火(huo)，甚至同主客吵鬧(nao)、扭(niu)打。
早(zao)宴之后，新(xin)郎新(xin)娘(niang)在媒人的(de)引導下向新(xin)娘(niang)的(de)祖宗牌位和長輩行過禮之后，伴娘(niang)就可(ke)攙著新(xin)娘(niang)上花車了。上車時，新(xin)娘(niang)不妨哭幾(ji)聲，以示對父母家人的(de)依戀(lian)。
新娘上車后，即奏(zou)樂鳴炮，啟(qi)轎(jiao)發(fa)親。新娘在發(fa)車時，往往要塞個紅包給司機(ji)（轎(jiao)夫(fu)），目的是讓轎(jiao)夫(fu)開的穩(wen)一點。
接親的(de)(de)隊伍(wu)將(jiang)要(yao)(yao)到達新郎(lang)(lang)家(jia)(jia)門口(kou)時(shi)，男(nan)家(jia)(jia)要(yao)(yao)鳴炮(pao)動樂(le)相迎(ying)。花車停在新郎(lang)(lang)家(jia)(jia)的(de)(de)門前，男(nan)家(jia)(jia)請的(de)(de)伴娘（一般是年輕貌(mao)美的(de)(de)女(nv)子）要(yao)(yao)上(shang)(shang)前打開(kai)車門，將(jiang)新娘攙下車來，儐相上(shang)(shang)前贊禮，賓客向新郎(lang)(lang)、新娘身(shen)上(shang)(shang)散花（彩(cai)帶、噴雪什么(me)的(de)(de)有多少多少），將(jiang)婚禮推(tui)向高(gao)潮。
拜堂篇
拜堂是婚禮的高潮階段。
迎(ying)娶之日，男(nan)家發車之后(hou)，儐(bin)相(xiang)就要在男(nan)家堂(tang)屋布置好拜堂(tang)的場所。
當(dang)花車(che)停在門前(qian)，男方請的(de)伴娘(niang)下車(che)的(de)一(yi)剎那，儀式即已開始。香案上，香煙繚繞，紅燭(zhu)高燒，親(qin)朋戚友、職司(si)人員各就各位。
儐相二人(ren)分別以“引贊(zan)(zan)(zan)”和“通(tong)贊(zan)(zan)(zan)”的身份出現，開始(shi)贊(zan)(zan)(zan)禮(li)。
新郎新娘按(an)引贊(zan)(zan)和(he)通贊(zan)(zan)的贊(zan)(zan)禮開(kai)始拜堂。
拜(bai)堂儀式程序如(ru)下：
引贊：新郎蒞位
通贊：新人起。
引贊：新郎搭躬（拱(gong)手延請新娘(niang)）
引贊：新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘就位（至(zhi)香案前）
奏樂鳴炮
通贊：新郎新娘（向神位和祖宗牌位）進香燭
引贊：跪，獻(xian)香(xiang)(xiang)燭。明燭，燃香(xiang)(xiang)，上香(xiang)(xiang)，俯伏(fu)，興，平(ping)身復位。
通(tong)贊：跪(gui)，叩首(shou)，再叩首(shou)，三叩首(shou)，興。
然后，是傳統的“三拜(bai)(bai)”——“一拜(bai)(bai)天地，二拜(bai)(bai)雙親，夫(fu)妻(qi)相拜(bai)(bai)”最后才“引進洞房”。拜(bai)(bai)堂儀(yi)式到此結束(shu)。
喜宴篇
在(zai)傳統婚禮進(jin)行的前一天，男家已經張燈結彩(cai)，其布置大(da)略如下：
堂屋：
1 、門前對聯一副，加(jia)橫批。
2 、堂屋中間高懸一(yi)方形(xing)彩燈，彩燈四面分別繪上(shang)“鸞(luan)鳳和鳴”、“觀(guan)音送子”、“狀元及第”、“合家歡”圖案(an)。
3 、香案上一對碩大紅燭。
4 、兩(liang)邊(bian)“對座”墻上(shang)貼“陪對”一幅。
5 、后“金墻”上帖“天(tian)(tian)地(di)(di)君親師(shi)位(wei)”六個大字(zi)(zi)(zi)(zi)，自(zi)上而下直(zhi)寫。這六個字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)寫法有講究：天(tian)(tian)要(yao)(yao)平(ping)，即“天(tian)(tian)”字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)兩橫要(yao)(yao)寫平(ping)，不(bu)能(neng)彎曲；地(di)(di)要(yao)(yao)寬(kuan)，即“地(di)(di)”字(zi)(zi)(zi)(zi)寫寬(kuan)一(yi)些，不(bu)要(yao)(yao)過窄；君不(bu)開(kai)口，即“君”字(zi)(zi)(zi)(zi)要(yao)(yao)全(quan)封(feng)閉，不(bu)能(neng)留空隙(xi)；親不(bu)閉目，即寫繁體(ti)(ti)“ 親 ” 字(zi)(zi)(zi)(zi)，右邊的(de)“ 見 ”字(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)能(neng)把上面的(de)“目”字(zi)(zi)(zi)(zi)最后一(yi)橫全(quan)部封(feng)住；師(shi)無別(bie)意：繁體(ti)(ti)的(de)“ 師(shi)”字(zi)(zi)(zi)(zi)要(yao)(yao)少(shao)寫一(yi)撇，寫作“ 師(shi)” 。
新房：
1 、門框兩邊貼對聯一副(fu)，加橫批（橫批一般(ban)寫“鸞鳳和鳴”四字(zi)）；
2 、門上(shang)貼大(da)紅(hong)雙喜字；
3 、新房正中(zhong)懸彩燈(deng)；
4 、窗戶上(shang)貼(tie)剪紙的(de)大紅(hong)雙喜字，四角貼(tie)剪紙的(de)蝴蝶(die)圖案；
5 、窗戶兩(liang)邊貼(tie)對聯(lian)；
6 、墻壁四周掛字畫。
廚房：正門對(dui)聯一副(fu)，加橫批，門上(shang)貼紅“喜(xi)”字。
其他：所(suo)有房間門上(shang)均貼(tie)“喜”字一個。
拜堂(tang)之(zhi)后，新(xin)娘便在新(xin)房落座，不再出(chu)來。新(xin)郎要走(zou)出(chu)新(xin)房接待(dai)賀(he)客。如在賓館、酒家宴賓，則夫(fu)妻(qi)雙方都得出(chu)去會見賓客并向賓客敬酒。
喜筵要按來客(ke)(ke)的尊(zun)卑(bei)(bei)長(chang)幼排(pai)定座(zuo)位(wei)，稱之為(wei)“請客(ke)(ke)”，或者“清客(ke)(ke)”。排(pai)座(zuo)位(wei)的原則是上尊(zun)下卑(bei)(bei)，右尊(zun)左卑(bei)(bei)，客(ke)(ke)人按其(qi)長(chang)幼和身份、地(di)位(wei)從高到低排(pai)列座(zuo)次。
主(zhu)席要(yao)擺(bai)在堂屋上方正中，請“大親”坐(zuo)上首右邊席位，新郎的父親或(huo)舅父坐(zuo)上首左邊席位作陪，其余按尊(zun)卑(bei)長幼(you)對號入座。
除堂屋的(de)(de)(de)正席外，次尊(zun)貴的(de)(de)(de)一席擺在(zai)新(xin)房中，請新(xin)娘的(de)(de)(de)母親(qin)坐首(shou)位，由新(xin)郎的(de)(de)(de)母親(qin)或(huo)舅(jiu)母作(zuo)陪(pei)。其他各(ge)席的(de)(de)(de)座(zuo)位一般也(ye)要(yao)按尊(zun)卑次序排(pai)定。
座位排定后，儐相宣布動樂鳴(ming)炮開宴(yan)，新郎要先(xian)到(dao)首席(xi)斟酒敬酒，說幾句(ju)表示感謝(xie)的(de)話祝酒，然后，廚房開上第一(yi)道(dao)菜來，把婚宴(yan)推向高潮。
各席的酒菜(cai)應該一個樣，唯“男大親”和“女大親”所在(zai)的席次(ci)，通例必(bi)須有(you)清蒸的豬肘子一個。而且(qie)，新郎要時(shi)刻(ke)守候(hou)在(zai)桌邊，為“上親”斟酒、送(song)熱(re)毛巾等，以(yi)示(shi)尊敬。
喜筵結束前，媒人(ren)早已溜走，謂之(zhi)“逃席”。倘若不走，“洗媒”的(de)人(ren)會把他(ta)的(de)臉抹成鍋(guo)底。喜筵結束后，“上親”先(xian)到退堂屋休息一(yi)會，吃些(xie)點心，由男方尊長陪著說些(xie)客套(tao)話，待勤雜人(ren)員(yuan)把席面(mian)撤(che)去，掃了地，大(da)親就(jiu)該(gai)起身告(gao)辭(ci)了。臨(lin)起時，男家(jia)要(yao)(yao)“打發”衣料、鞋襪(wa)之(zhi)類，講究的(de)還(huan)有紅包。“送大(da)親”是又一(yi)個熱鬧場面(mian)，男家(jia)所有體(ti)面(mian)的(de)人(ren)都(dou)要(yao)(yao)送到門口(kou)，還(huan)要(yao)(yao)鳴炮動樂，以示敬(jing)重。鄉下的(de)新郎及其父母應送客至(zhi)村口(kou)。
鬧房篇
中(zhong)國(guo)有鬧洞房(fang)的風俗。在過(guo)去，由于(yu)很多新人們婚前都不太熟悉甚(shen)至不相識，新婚之夜(ye)要他(ta)們生活在同一空間，心理上可能會感不自在。鬧洞房(fang)，無疑可以通過(guo)公眾游戲讓新人消除(chu)隔閡(he)，捅(tong)破羞(xiu)怯的“窗戶紙(zhi)”。而在今天，鬧洞房(fang)主要是向新人們表示(shi)祝福(fu)之意。
游戲之一、取筷(kuai)子
將一雙筷(kuai)子置(zhi)于酒瓶中，只露出(chu)很(hen)短一截，讓新郎新娘(niang)全力(li)用嘴唇把筷(kuai)子取出(chu)，實際(ji)就是請(qing)兩(liang)人表演親(qin)吻。
游戲之二、吃香蕉(jiao)
用皮筋捆住香(xiang)蕉(jiao)吊于新郎躍起能夠到的高(gao)度(du)，新郎用嘴拉下香(xiang)蕉(jiao)。新郎新娘用嘴剝皮，然(ran)后(hou)共(gong)同把(ba)它吃完。為了不讓(rang)繩子縮回，一個(ge)(ge)做動作(zuo)，另一個(ge)(ge)必須(xu)咬住香(xiang)蕉(jiao)，這就(jiu)要看兩人的配合(he)了。
游戲之三(san)、點火柴(chai)
將火(huo)柴插(cha)于紅棗上，在盛水的盆(pen)里漂(piao)浮。一根紅線中間扎一支點(dian)(dian)燃的香煙，兩頭分別由(you)新人咬住，兩人你進(jin)我退，合力用煙點(dian)(dian)燃盆(pen)中的火(huo)柴。要屏住呼吸(xi)，用扎實的“牙功(gong)”與眼光才(cai)能獲得成功(gong)。
游戲之(zhi)四、夾彈(dan)子
準備一盤(pan)玻璃彈(dan)子(zi)，讓新(xin)郎新(xin)娘各執一支筷子(zi)，兩人(ren)(ren)一齊將彈(dan)子(zi)夾(jia)出(chu)。不妨請在場的幾對情侶和新(xin)人(ren)(ren)進行比賽，落(luo)后者表演節目。
游戲之五、對(dui)詩比賽
若新郎(lang)新娘是喜愛(ai)文學的，那么請他們(men)來(lai)(lai)一次對(dui)詩(shi)擂臺(tai)賽(sai)。先由新郎(lang)吟(yin)詩(shi)一句，然后新娘接吟(yin)，要求接吟(yin)的句中至少有一個字與上一句相同，如(ru)此反復，接不(bu)下來(lai)(lai)者判負，負者表演節(jie)目。
游戲之(zhi)六、夫妻識字
這(zhe)(zhe)個(ge)“識字(zi)”是讓新(xin)(xin)郎著一(yi)個(ge)“字(zi)”（或一(yi)個(ge)短語），然后請新(xin)(xin)郎做各種動作（不準(zhun)說話，不準(zhun)用(yong)手描筆劃）給(gei)新(xin)(xin)娘看，要使新(xin)(xin)娘能“識”這(zhe)(zhe)個(ge)字(zi)。選(xuan)“字(zi)”的時候，挑那些與新(xin)(xin)婚氣氛相吻合的內容，例如：“愛”、“戀”、“夫妻”等等。
游(you)戲之七(qi)、說昵稱
新(xin)郎(lang)新(xin)娘(niang)分別想十個(ge)昵稱去稱呼對方，什么心肝(gan)啊(a)，寶貝(bei)啊(a)，狗狗啊(a)，肉(rou)肉(rou)啊(a)，越(yue)(yue)肉(rou)麻越(yue)(yue)好。如果來賓不滿(man)意(yi)，則可要求再說(shuo)。
游戲之八、親親甜心(xin)
新郎仰面躺在床上，然后把(ba)切得薄(bo)(bo)薄(bo)(bo)的香蕉(jiao)(jiao)片(pian)貼(tie)在他的臉上和脖子(zi)上，讓蒙(meng)著眼睛的新娘用嘴去找那些(xie)香蕉(jiao)(jiao)片(pian)。
游戲之九、接吻
直(zhi)接要求新(xin)郎新(xin)娘接一個長吻，三(san)分鐘或是五分鐘都(dou)可以。
游戲之十、撒喜(xi)床
撒喜床是在(zai)鬧(nao)洞房時(shi)，由新郎的(de)(de)嫂嫂表演的(de)(de)一種邊(bian)歌邊(bian)舞的(de)(de)游戲(xi)，嫂嫂手托盤(pan)子，盤(pan)內(nei)鋪紅(hong)紙，紅(hong)紙上放栗子、棗(zao)、花生、桂元等(deng)物(wu)。
新娘坐在床上，嫂(sao)(sao)嫂(sao)(sao)抓干果往床上撒(sa)，邊(bian)撒(sa)邊(bian)唱。鬧(nao)洞房的眾(zhong)人聽(ting)了嫂(sao)(sao)嫂(sao)(sao)的歌唱，也隨聲附和，洞房中歡聲笑語徹夜(ye)不(bu)斷，嬉(xi)笑打鬧(nao)聲一浪高過一浪。
撒喜床的游(you)戲(xi)是一種群(qun)體民(min)間(jian)游(you)戲(xi)，所(suo)有鬧(nao)房(fang)的人都(dou)是演員，而嫂(sao)嫂(sao)是主(zhu)角，其他人都(dou)是配角。因為主(zhu)角要擔負起活躍洞(dong)房(fang)氣氛的任務(wu)，責任重大(da)。
所以，這個(ge)(ge)主角是要經過娶(qu)親人(ren)家精心(xin)挑選的。其重視程度，與選擇婚(hun)禮司(si)儀一(yi)樣慎(shen)重。在(zai)娶(qu)親之(zhi)前，新郎的全家人(ren)在(zai)同宗同族、街坊鄰居的嫂嫂輩中逐個(ge)(ge)挑選。有些地方選一(yi)個(ge)(ge)，有些地方選兩個(ge)(ge)。
選(xuan)出的(de)這(zhe)個撒(sa)喜床的(de)主角，首先要兒女雙全(quan)的(de)“吉祥人”；還要能(neng)(neng)唱曲，會(hui)編詞(ci)；再者(zhe)，要口齒(chi)伶俐，頭腦靈活，善于察言觀色，隨機(ji)應(ying)變。另外，因為，撒(sa)床時間長(chang)，歌詞(ci)篇幅也長(chang)，況(kuang)且有時還要根(gen)據具體情況(kuang)臨場(chang)(chang)發揮，故(gu)而(er)撒(sa)床人記憶力要強，能(neng)(neng)正確運用歌詞(ci)把自己所看到的(de)事物(wu)和場(chang)(chang)景描繪出來，受這(zhe)些(xie)條件的(de)約(yue)束(shu)，篩選(xuan)出的(de)嫂嫂自然是技高一籌了。
作為嫂輩們(men)，能(neng)受到娶親人家的(de)器重(zhong)，也感到非(fei)常自豪。她們(men)會盡自己的(de)能(neng)力，幫(bang)助(zhu)新郎家調節好洞房的(de)氣(qi)氛。
回門篇
按照我國(guo)婚俗(su)習慣，結婚三(san)天，新娘便要(yao)偕同新郎一起回娘家，也稱“回門(men)”。這是一種必不可少(shao)的(de)禮節。
新娘(niang)家老人心(xin)里非(fei)常重視三天回門，因此新郎事(shi)先天論是(shi)從思想上還(huan)是(shi)在禮(li)品上都要有所(suo)準備，爭取(qu)給岳父岳母留下愉快的好印(yin)象。
禮(li)品事先備齊，買新(xin)娘(niang)家老(lao)人(ren)喜(xi)歡的(de)(de)禮(li)品，禮(li)品一(yi)般有四件。回門(men)一(yi)般在上午(wu)九、十點鐘動身(shen)。新(xin)郎新(xin)娘(niang)應(ying)參(can)加婚禮(li)那樣認真修飾(shi)、打扮，保持婚禮(li)上那漂亮、俊美的(de)(de)形象。
回到娘(niang)家，新(xin)(xin)(xin)郎、新(xin)(xin)(xin)娘(niang)首先(xian)要(yao)問(wen)候老人(ren)。這時，新(xin)(xin)(xin)郎就應改口，跟新(xin)(xin)(xin)娘(niang)一(yi)樣(yang)稱(cheng)岳父母為爸、媽，要(yao)叫得自然、親(qin)切(qie)，對待(dai)親(qin)友(you)和(he)鄰(lin)居也(ye)應表(biao)現出親(qin)切(qie)熱忱，彬彬有禮，見人(ren)先(xian)打招(zhao)呼，以(yi)禮相待(dai)。
就(jiu)餐時，新娘(niang)要(yao)陪(pei)著(zhu)新郎，一(yi)一(yi)向父(fu)(fu)母(mu)、親友(you)和(he)鄰(lin)里敬酒，感謝大家(jia)(jia)對自(zi)己新婚的祝福。飯(fan)后，不要(yao)急于回(hui)家(jia)(jia)，應再陪(pei)父(fu)(fu)母(mu)聊一(yi)會兒，聽聽他們的教誨，然后再告辭(ci)回(hui)家(jia)(jia)。并(bing)應主(zhu)動(dong)邀請二(er)位老人和(he)兄弟姐妹到自(zi)己家(jia)(jia)里做客，也可邀請親友(you)、鄰(lin)里。
呼(hu)呼(hu)，終于(yu)完了。但(dan)是要記得年后，新人還要去(qu)親(qin)戚(qi)家下(xia)認(ren)親(qin)，這(zhe)樣，也就圓滿(man)了。
中國婚禮變革
新(xin)文化運動(dong)、辛(xin)亥革命，特別是新(xin)中(zhong)國成立以來，
中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)禮(li)(li)(li)(li)(li)受到西(xi)方文(wen)化的(de)(de)(de)沖擊，傳統婚(hun)(hun)禮(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)元素日漸消失。19世紀末20世紀初，婚(hun)(hun)禮(li)(li)(li)(li)(li)從形式到內(nei)(nei)容明顯(xian)的(de)(de)(de)接受了西(xi)式風俗。一(yi)般采取了中西(xi)合(he)璧的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)禮(li)(li)(li)(li)(li)形式。新娘一(yi)般身(shen)穿旗(qi)袍或長裙。新郎服有(you)西(xi)服、有(you)便服、有(you)滿清(qing)馬褂。民國(guo)(guo)初期，因為國(guo)(guo)內(nei)(nei)沒有(you)制作婚(hun)(hun)紗的(de)(de)(de)廠家，有(you)些(xie)政(zheng)府(fu)大吏或大商人(ren)、大資本家為了趕時髦，托人(ren)重(zhong)金從國(guo)(guo)外(wai)購得(de)婚(hun)(hun)紗備其子(zi)女(nv)婚(hun)(hun)禮(li)(li)(li)(li)(li)。這種風潮源(yuan)于蔣(jiang)介石和宋美齡的(de)(de)(de)基督教婚(hun)(hun)禮(li)(li)(li)(li)(li)，蔣(jiang)介石著黑燕尾(wei)服，白(bai)色(se)襯(chen)衣，條紋西(xi)褲，銀色(se)領(ling)帶，雪(xue)白(bai)手套；宋美齡穿白(bai)色(se)婚(hun)(hun)紗，拖(tuo)著銀線繡花的(de)(de)(de)白(bai)色(se)長沙，令國(guo)(guo)內(nei)(nei)無數青年女(nv)子(zi)仰慕不已。此后(hou)，婚(hun)(hun)紗便在社會(hui)上廣泛流(liu)行起來(lai)了。而此前，只有(you)思想進步且有(you)雄(xiong)厚(hou)經濟實力的(de)(de)(de)家庭(ting)行西(xi)式婚(hun)(hun)禮(li)(li)(li)(li)(li)時才著婚(hun)(hun)紗。
1935年(nian)后，民國(guo)政府倡導(dao)新(xin)(xin)生(sheng)活運動，集團(tuan)婚(hun)(hun)禮(li)成為時尚，又讓(rang)婚(hun)(hun)紗(sha)進(jin)一步深入人(ren)心。1935年(nian)上海社會局策劃組織(zhi)的集團(tuan)婚(hun)(hun)禮(li)中(zhong)新(xin)(xin)郎穿黑馬褂和(he)藍(lan)袍(pao)，胸前戴花。新(xin)(xin)娘穿粉色(se)(se)軟(ruan)緞旗(qi)袍(pao)，頭(tou)披白(bai)色(se)(se)婚(hun)(hun)紗(sha)。后來的集團(tuan)婚(hun)(hun)禮(li)進(jin)一步西(xi)化，新(xin)(xin)郎西(xi)裝(zhuang)革履，新(xin)(xin)娘白(bai)裙白(bai)紗(sha)。民國(guo)元年(nian)通過(guo)的民國(guo)服飾制度也是以西(xi)服為大禮(li)服和(he)常禮(li)服，中(zhong)式禮(li)服則為滿清馬褂。
現代中國(guo)(guo)的婚(hun)禮結(jie)合(he)了中國(guo)(guo)傳(chuan)統以及受西方(fang)(fang)影(ying)響的元素。公民結(jie)婚(hun)儀式實際(ji)上只是(shi)到地方(fang)(fang)政府進行結(jie)婚(hun)登記，并沒(mei)有太多(duo)的程序，然(ran)而喜酒就(jiu)會舉辦(ban)得(de)非常盛大。現代中國(guo)(guo)婚(hun)禮中很重要的一(yi)環就(jiu)是(shi)會拍攝婚(hun)紗照。
