我國古代結婚有“六禮(li)(li)”之說(shuo)，現(xian)今(jin)部(bu)分地區也有這個習俗，六禮(li)(li)即納(na)采(cai)、問名、納(na)吉、納(na)征，請期、親(qin)迎。實際上(shang)各(ge)地區民間約(yue)定成俗的(de)婚禮(li)(li)習俗并不完全(quan)為(wei)這六禮(li)(li)所限，它將相親(qin)、訂婚階段(duan)的(de)過程簡(jian)化(hua)，比如，將請期（商定迎娶日期）并于納(na)吉（送禮(li)(li)訂婚）中。而親(qin)迎之后(hou)的(de)合(he)巹(jin)（新郎(lang)新娘喝交杯酒）、鬧洞房和婚后(hou)的(de)“回門”等儀禮(li)(li)過程受到更加的(de)重視[1] 。
在(zai)古代(dai)，男(nan)(nan)方(fang)下(xia)(xia)帖(tie)(tie)(tie)，下(xia)(xia)帖(tie)(tie)(tie)的(de)(de)基(ji)本步(bu)驟是：男(nan)(nan)家(jia)經媒人之手(shou)取(qu)得女(nv)(nv)(nv)(nv)方(fang)的(de)(de)生辰八字(zi)(zi)(zi)后，放在(zai)家(jia)中(zhong)一(yi)個具有(you)(you)占(zhan)卜意(yi)(yi)味的(de)(de)場(chang)所，比(bi)如(ru)壓在(zai)香爐(lu)下(xia)(xia)或放在(zai)神像前等(deng)等(deng)，放三日(ri)，如(ru)果在(zai)這(zhe)三天中(zhong)家(jia)中(zhong)的(de)(de)人都平安，就(jiu)代(dai)表這(zhe)姻(yin)緣取(qu)得了神的(de)(de)同意(yi)(yi)，占(zhan)卜成(cheng)(cheng)功。如(ru)果這(zhe)三日(ri)中(zhong)發生意(yi)(yi)外，即便是打(da)碎了一(yi)只碗，就(jiu)要把(ba)(ba)生辰八字(zi)(zi)(zi)退給女(nv)(nv)(nv)(nv)方(fang)，這(zhe)婚(hun)姻(yin)不成(cheng)(cheng)。有(you)(you)的(de)(de)地方(fang)是拿到(dao)女(nv)(nv)(nv)(nv)方(fang)八字(zi)(zi)(zi)后，請卜卦者排(pai)比(bi)，若男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)(nv)雙(shuang)方(fang)八字(zi)(zi)(zi)相(xiang)合(he)，則議婚(hun)告成(cheng)(cheng)。現代(dai)人多用(yong)第二(er)種(zhong)，特別是父母為子女(nv)(nv)(nv)(nv)相(xiang)親時。八字(zi)(zi)(zi)這(zhe)一(yi)關(guan)過了，男(nan)(nan)方(fang)才下(xia)(xia)帖(tie)(tie)(tie)。帖(tie)(tie)(tie)子用(yong)紅紙把(ba)(ba)男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)(nv)雙(shuang)方(fang)的(de)(de)姓名、生辰八字(zi)(zi)(zi)并排(pai)寫好，送(song)往(wang)女(nv)(nv)(nv)(nv)家(jia)。女(nv)(nv)(nv)(nv)家(jia)接下(xia)(xia)帖(tie)(tie)(tie)子，就(jiu)表示(shi)(shi)答應(ying)這(zhe)門(men)婚(hun)事。取(qu)八字(zi)(zi)(zi)、下(xia)(xia)帖(tie)(tie)(tie)子目的(de)(de)在(zai)于“詢(xun)察天意(yi)(yi)”，這(zhe)一(yi)婚(hun)俗行為表示(shi)(shi)“婚(hun)姻(yin)天定”的(de)(de)觀念。
在迎(ying)娶階(jie)段(duan)，女方(fang)準(zhun)備的(de)嫁妝(zhuang)多是(shi)成雙成套的(de)被褥、衣服、櫥柜(ju)等。新(xin)郎新(xin)娘(niang)在結婚(hun)當天，婚(hun)禮(li)舉行前的(de)清晨，在各自的(de)家(jia)中都要“上頭(tou)”，即挑選有福氣(qi)的(de)老者為(wei)之梳頭(tou)，同(tong)時說(shuo)一些吉利的(de)話。
新娘還要開臉即整眉光面。在惠安一帶，新郎上頭時，給他梳(shu)頭的(de)老(lao)者要拉著一個下(xia)(xia)男孩的(de)手，用梳(shu)子、虱篦分別在新郎頭上梳(shu)三下(xia)(xia)，口(kou)中念道：“三下(xia)(xia)木梳(shu)三下(xia)(xia)虱篦，生子孫一大陣”。
新房里的便桶(tong)在婚禮那天要(yao)讓一男(nan)童溺尿。在新床上撒紅(hong)棗，花生，桂圓(yuan)，蓮子(zi)等吉祥果(guo)品，代表“早生貴子(zi)”的美好祝愿(yuan)。
當新郎領著花轎來(lai)到(dao)男方家(jia)門時，一些(xie)地方的(de)習俗要(yao)婆婆拉著媳婦走過場院(yuan)中(zhong)麻(ma)袋鋪著的(de)路，身后的(de)麻(ma)袋要(yao)人不斷傳到(dao)前面待踩(cai)，這叫傳種（宗）接(jie)代。（待）。有的(de)為了避邪氣(qi)，要(yao)跨火盆(pen)。
當夫妻拜堂時(shi)，主持人口中(zhong)高聲(sheng)念誦祝詞，有的地方(fang)要穿(chuan)插吃子孫(sun)餑餑、喝(he)和合(he)湯等。
結婚信物
龍鳳呈祥
在中(zhong)式(shi)婚禮上，還經常看(kan)到龍(long)(long)和(he)(he)鳳(feng)(feng)凰(huang)的(de)(de)圖案，這(zhe)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)在中(zhong)國，龍(long)(long)和(he)(he)鳳(feng)(feng)凰(huang)都是(shi)(shi)吉祥的(de)(de)象征，代表高貴、華(hua)麗、祥瑞(rui)，以及(ji)夫(fu)妻和(he)(he)諧美滿的(de)(de)關系。這(zhe)個(ge)傳統來自(zi)古代中(zhong)國神話傳說，據說虞舜(shun)時天下(xia)大治，樂官夔譜(pu)成了《九(jiu)招》之曲(qu)呈(cheng)獻，虞舜(shun)演奏過程中(zhong)金龍(long)(long)彩(cai)鳳(feng)(feng)同時現身。《詩經·文王(wang)之什(shen)》中(zhong)也有龍(long)(long)氏族王(wang)季娶鳳(feng)(feng)氏族鷙仲氏的(de)(de)記載(zai)，認(ren)為(wei)(wei)這(zhe)是(shi)(shi)龍(long)(long)鳳(feng)(feng)呈(cheng)祥，“天作(zuo)之合”。
鞭炮
中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)喜歡在(zai)節(jie)慶(qing)(qing)日放(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)來(lai)增加喜慶(qing)(qing)氣氛(fen)(fen)。在(zai)重大節(jie)日，如春節(jie)，元宵節(jie)，都(dou)會放(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)和煙花，用來(lai)表(biao)達(da)人(ren)(ren)們的(de)(de)喜悅心情(qing)，同時也(ye)因(yin)為中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)認為放(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)可以(yi)驅(qu)邪。在(zai)傳(chuan)統的(de)(de)中(zhong)式婚禮(li)上，放(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)是(shi)必(bi)不可少的(de)(de)項目，鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)放(fang)(fang)的(de)(de)越(yue)多，越(yue)響就越(yue)能帶(dai)來(lai)好(hao)運(yun)氣。但是(shi)由(you)于放(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)也(ye)會產生很(hen)多不良(liang)后果（如污染環境(jing)，炸傷人(ren)(ren)等(deng)）中(zhong)國(guo)已經(jing)禁止人(ren)(ren)們放(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)了，所以(yi)在(zai)現(xian)代婚禮(li)中(zhong)，一些人(ren)(ren)發明了新(xin)的(de)(de)慶(qing)(qing)祝方式，用踩氣球來(lai)代替放(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)，也(ye)同樣為婚禮(li)增添(tian)了不少喜慶(qing)(qing)氣氛(fen)(fen)。
紅雙喜
中國人的婚禮上，到處可見大紅的雙(shuang)喜(xi)(xi)字。雙(shuang)喜(xi)(xi)字由(you)兩個“喜(xi)(xi)”字組(zu)成，代表喜(xi)(xi)事(shi)加倍，不同一般的高興和(he)喜(xi)(xi)慶，也表示給(gei)新(xin)人帶來好運氣和(he)幸福生活。
中式婚禮服裝
傳(chuan)統(tong)的中(zhong)國婚禮(li)上，新娘(niang)子要穿非常漂亮的漢(han)(han)服，漢(han)(han)服是具(ju)有(you)中(zhong)國特色的傳(chuan)統(tong)服裝，具(ju)有(you)歷史(shi)意義和嚴肅的婚姻寓意。
結婚習俗
婚(hun)前新(xin)(xin)(xin)娘(niang)新(xin)(xin)(xin)郎是不見面的(de)(de).第二(er)天(tian)早(zao)上(shang)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)等(deng)(deng)在娘(niang)家(jia),我們東北(bei)新(xin)(xin)(xin)婚(hun)要(yao)在早(zao)上(shang).中午以后結婚(hun)請(qing)喜酒的(de)(de)都是二(er)婚(hun)-即再婚(hun).新(xin)(xin)(xin)娘(niang)-ME,座在床(chuang)上(shang)腳不沾地做鵪鶉裝.靠著媽媽做的(de)(de)嫁妝:兩(liang)床(chuang)被褥(ru),分別是刺繡的(de)(de)紅色(se)(se)的(de)(de)百子(zi)(zi)千孫被子(zi)(zi),和(he)龍鳳呈祥(xiang)被子(zi)(zi).床(chuang)上(shang)撒滿新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)一元五角(jiao)硬幣(bi),傍邊放著俺的(de)(de)喜盆(pen).這個盆(pen)是有講(jiang)究的(de)(de),紅色(se)(se)印著喜字,里面有一些化妝品(pin)(意(yi)(yi)思(si)(si)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)子(zi)(zi)漂(piao)亮),錢(意(yi)(yi)思(si)(si)將來得(de)生活會金銀滿盆(pen)),以及一對小(xiao)(xiao)的(de)(de)狗(gou)狗(gou)(意(yi)(yi)思(si)(si)小(xiao)(xiao)狗(gou)小(xiao)(xiao)狗(gou)越過越有),并(bing)且用一塊(kuai)有喜字的(de)(de)大紅布包(bao)(bao)好.等(deng)(deng)我端著盆(pen)遞給(gei)婆(po)婆(po)的(de)(de)時(shi)候.婆(po)婆(po)是要(yao)給(gei)紅包(bao)(bao)的(de)(de).
然后,等我男人進來(lai)的時(shi)候(hou)要跪下,送手捧花,起立,掀開頭(就是(shi)包(bao)紅盆那個).親吻做幸福裝(zhuang),后把(ba)我扶起.這個時(shi)候(hou)我老媽--就是(shi)岳(yue)母(mu)要送進面條渦雞(ji)蛋,新(xin)郎新(xin)娘互喂.然后新(xin)郎給岳(yue)父岳(yue)母(mu)帶花.
理論上是應該新娘腳不(bu)沾地(di),讓(rang)新郎背(bei)到(dao)車里,等到(dao)了酒(jiu)店再穿(chuan)鞋.后來考慮到(dao)如(ru)果我(wo)男人(ren)背(bei)了我(wo)下6樓就(jiu)很有(you)可(ke)能癱瘓以至(zhi)不(bu)能行禮的情況(kuang),姐姐我(wo)就(jiu)自(zi)己(ji)走下去了.(小插(cha)曲:有(you)阿姨說要在(zai)(zai)新娘的鞋里各放(fang)100RMB意思(si)有(you)錢(qian),但(dan)是我(wo)老(lao)爸堅決認(ren)為把毛(mao)主席踩在(zai)(zai)腳底下是大(da)不(bu)敬地(di)~這(zhe)個就(jiu)沒有(you)整)
新(xin)郎(lang)新(xin)娘(niang)以及伴郎(lang)伴娘(niang)做(zuo)頭(tou)車(che)(che),二車(che)(che)是(shi)岳(yue)(yue)父岳(yue)(yue)母,三車(che)(che)是(shi)女(nv)方地(di)爺(ye)爺(ye)奶奶.新(xin)郎(lang)地(di)父母已經等在(zai)酒店門(men)口(kou)(kou).等我下(xia)車(che)(che),遞紅盆(pen),給公(gong)(gong)公(gong)(gong)婆婆帶花.然(ran)后候在(zai)酒店門(men)口(kou)(kou)做(zuo)迎賓.然(ran)后開始演戲~改口(kou)(kou)女(nv)婿(xu)分(fen)別要給岳(yue)(yue)父岳(yue)(yue)母10001R人民幣:萬里挑一才找到的好媳婦.岳(yue)(yue)父岳(yue)(yue)母給999:意思天長地(di)久.[2]
花朵
與西(xi)方人的(de)觀念恰(qia)恰(qia)相反的(de)是(shi)，白色是(shi)死亡的(de)象(xiang)征(zheng)，一般只用(yong)在喪事上(shang)，因此結婚時不能使用(yong)白花(hua)(hua)(hua)作為(wei)裝(zhuang)飾(shi)。傳統的(de)中(zhong)國婚禮(li)上(shang)喜(xi)歡用(yong)牡(mu)丹，蘭花(hua)(hua)(hua)，荷(he)花(hua)(hua)(hua)和水仙來作為(wei)裝(zhuang)飾(shi)。因為(wei)牡(mu)丹代(dai)(dai)表富貴，水仙代(dai)(dai)表春天和新生活，蘭花(hua)(hua)(hua)芬芳美麗(li)，荷(he)花(hua)(hua)(hua)代(dai)(dai)表愛情。而(er)荷(he)花(hua)(hua)(hua)在中(zhong)國佛教中(zhong)是(shi)圣潔的(de)象(xiang)征(zheng)。
紅棗、桂圓、花生、蓮(lian)子
中國(guo)傳統結婚信物紅棗、桂圓(yuan)、花生、蓮(lian)子都(dou)象征(zheng)子孫(sun)延續，年生貴(gui)子、團團圓(yuan)圓(yuan)、富貴(gui)吉祥。
合髻
“合髻”也(ye)稱(cheng)“結(jie)(jie)(jie)發(fa)(fa)”，是(shi)中國傳統(tong)結(jie)(jie)(jie)婚信物(wu)。“合髻”其象征意(yi)義(yi)就(jiu)是(shi)夫妻和(he)睦，永結(jie)(jie)(jie)同心。“結(jie)(jie)(jie)發(fa)(fa)”的(de)具體(ti)操(cao)作方(fang)式歷代(dai)不同。先(xian)秦(qin)、秦(qin)漢時(shi)的(de)“結(jie)(jie)(jie)發(fa)(fa)”，就(jiu)是(shi)新(xin)(xin)郎親手(shou)解(jie)去新(xin)(xin)娘(niang)(niang)在(zai)娘(niang)(niang)家時(shi)所結(jie)(jie)(jie)的(de)許婚之纓，即系頭(tou)(tou)發(fa)(fa)的(de)彩帶，重(zhong)新(xin)(xin)梳理頭(tou)(tou)發(fa)(fa)后(hou)再為之系上。隋唐以后(hou)的(de)“結(jie)(jie)(jie)發(fa)(fa)”，是(shi)男女(nv)雙方(fang)各剪下少許頭(tou)(tou)發(fa)(fa)，挽(wan)成“合髻”，一(yi)般都是(shi)馬上交給新(xin)(xin)娘(niang)(niang)保存(cun)起來。唐代(dai)女(nv)詩人(ren)晁采(cai)的(de)《子(zi)夜歌》云：“依既剪云鬟，郎亦分絲(si)發(fa)(fa)。覓問無(wu)人(ren)處，綰作同心結(jie)(jie)(jie)。”正是(shi)這一(yi)做法的(de)描述(shu)。世人(ren)常用“結(jie)(jie)(jie)發(fa)(fa)”、“合髻”作為夫妻結(jie)(jie)(jie)合的(de)代(dai)稱(cheng)，甚至(zhi)特(te)指為“原配”（亦稱(cheng)“元配”）夫婦，表示夫妻間(jian)互(hu)敬互(hu)愛的(de)意(yi)義(yi)重(zhong)大。
傳統
古代(dai)女子往往“生在深閨人未識，是(shi)妍(yan)是(shi)媸無人知(zhi)曉”。經媒人說合后(hou)，男(nan)方往往提出(chu)看(kan)一(yi)看(kan)的(de)要(yao)求。這種由男(nan)方在媒人的(de)副食下(xia)到女家作初(chu)次(ci)訪(fang)問的(de)活動，稱之(zhi)為(wei)“看(kan)親”。雅稱“相親”。
相親的(de)日子是由(you)媒人(ren)(ren)預先定好(hao)并通知男女(nv)雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)(fang)的(de)，因(yin)此，雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)(fang)都(dou)要(yao)作好(hao)準(zhun)備。男方(fang)(fang)(fang)要(yao)根據(ju)婦方(fang)(fang)(fang)父母的(de)愛(ai)好(hao)，準(zhun)備一(yi)點禮物；婦方(fang)(fang)(fang)要(yao)灑掃庭院，準(zhun)備接待客(ke)人(ren)(ren)。作為當事人(ren)(ren)，男女(nv)二(er)人(ren)(ren)都(dou)要(yao)打扮(ban)得盡(jin)可能有(you)(you)風度，有(you)(you)光彩一(yi)些，以便給對方(fang)(fang)(fang)一(yi)個好(hao)的(de)“第一(yi)印象”。
看親(qin)是婚姻能否成功的一個(ge)關鍵環節，特(te)別是男(nan)方，尤其要(yao)慎重要(yao)對(dui)待。禮(li)物雖無(wu)非煙(yan)酒點心之類，并不在乎(hu)數(shu)量多，價值(zhi)高，而一定要(yao)投其所好，切忌觸犯對(dui)方父母的禁忌；衣著打扮要(yao)大(da)方入時(shi)；言(yan)行舉止(zhi)要(yao)謙虛有(you)禮(li)。古時(shi)看親(qin)時(shi)，男(nan)子(zi)只能由(you)媒人創造(zao)機會偷(tou)偷(tou)看姑娘一眼，現(xian)在不同(tong)了(le)，男(nan)女雙方可以直接見面、談話。雙方都有(you)機會對(dui)對(dui)方有(you)一個(ge)初(chu)步了(le)解。
中國是個“禮義(yi)之(zhi)邦”，講(jiang)究含蓄。看親(qin)的結果往往并不直接(jie)表白出來，而用各種暗示(shi)來表現。很多(duo)地方都是在男(nan)(nan)方進(jin)門(men)之(zhi)后，女方父(fu)(fu)母先給小(xiao)伙子(zi)倒上(shang)一杯熱茶，小(xiao)伙子(zi)看了姑娘覺得中意，就把(ba)這杯茶一口飲干；然后姑娘的父(fu)(fu)母同(tong)姑娘一起(qi)商量，如(ru)同(tong)意結親(qin)，就留男(nan)(nan)方和媒人吃(chi)飯，不同(tong)意就任由男(nan)(nan)方告辭回家，有的父(fu)(fu)母甚至還托(tuo)媒人將男(nan)(nan)方帶來的見面(mian)禮帶走(zou)。[3]
有些地(di)區除了看(kan)(kan)(kan)親(qin)之(zhi)外，還有“察人(ren)家”的習俗。“察人(ren)家”其(qi)實(shi)也是看(kan)(kan)(kan)親(qin)，是男(nan)(nan)方由(you)媒人(ren)帶(dai)領到(dao)女方看(kan)(kan)(kan)過姑娘后，婦(fu)(fu)方父(fu)母(mu)(mu)對(dui)婚(hun)事暫不(bu)表態(tai)，再(zai)由(you)媒人(ren)帶(dai)領，回方男(nan)(nan)家。祁陽一(yi)帶(dai)則(ze)稱為(wei)“看(kan)(kan)(kan)當”。看(kan)(kan)(kan)當時，男(nan)(nan)方父(fu)母(mu)(mu)應(ying)(ying)先奉上香(xiang)茶一(yi)盞，然后和婦(fu)(fu)方父(fu)母(mu)(mu)交(jiao)(jiao)談。婦(fu)(fu)方父(fu)母(mu)(mu)通過察看(kan)(kan)(kan)男(nan)(nan)家并與男(nan)(nan)方父(fu)母(mu)(mu)交(jiao)(jiao)談，如果對(dui)婚(hun)事認(ren)可，就將香(xiang)茶喝盡，男(nan)(nan)方父(fu)母(mu)(mu)立即(ji)以(yi)“親(qin)家”相稱，并盛(sheng)情款(kuan)待(dai)客人(ren)。否則(ze)，女方父(fu)母(mu)(mu)應(ying)(ying)起(qi)身(shen)告辭，男(nan)(nan)方不(bu)要勉強留客。
過禮篇
“看親(qin)”、“看當’、之(zhi)后(hou)，要(yao)履行訂婚手續，俗稱“過禮”。
“過禮(li)”的(de)(de)第(di)一(yi)步，是(shi)(shi)(shi)由媒人把男(nan)方(fang)的(de)(de)生(sheng)辰八(ba)字(zi)送到女(nv)方(fang)，女(nv)方(fang)的(de)(de)生(sheng)辰八(ba)送到男(nan)方(fang)，有些迷信的(de)(de)父(fu)母，自認為是(shi)(shi)(shi)對兒(er)女(nv)的(de)(de)婚事負責，往(wang)往(wang)在(zai)(zai)接到紅帖之后要(yao)請算命先(xian)生(sheng)推算一(yi)下，看雙方(fang)的(de)(de)“生(sheng)辰八(ba)字(zi)”是(shi)(shi)(shi)否相合，如果不合；婚事就要(yao)重新考慮。好在(zai)(zai)現(xian)代人多半不相信這一(yi)套(tao)了，所以(yi)即使交換紅帖，往(wang)往(wang)也只不過是(shi)(shi)(shi)一(yi)種形(xing)式而已，有的(de)(de)甚(shen)至連換帖的(de)(de)形(xing)式都免(mian)了。
“換(huan)帖(tie)”、“合八字”之后(hou)，媒(mei)人要(yao)選個(ge)好日子，帶男(nan)方(fang)(fang)去“過(guo)禮”訂婚。“過(guo)禮”是大事(shi)，一(yi)(yi)般嫁娶的主動者（無論男(nan)女）要(yao)向另(ling)一(yi)(yi)方(fang)(fang)送一(yi)(yi)筆重禮，禮物至少(shao)要(yao)包(bao)(bao)括(kuo)豬肘(zhou)子一(yi)(yi)個(ge)， 酒一(yi)(yi)對(dui)，雞鴨各一(yi)(yi)，給(gei)對(dui)方(fang)(fang)父(fu)母的衣料各一(yi)(yi)套。鞋(xie)襪各一(yi)(yi)雙，包(bao)(bao)封一(yi)(yi)個(ge)，給(gei)姑娘的東西若(ruo)干。包(bao)(bao)封里封多少(shao)錢(qian)(地方(fang)(fang)稱為“零花錢(qian)”）、給(gei)姑娘一(yi)(yi)些(xie)什訂婚禮物，一(yi)(yi)般都在(zai)事(shi)先由媒(mei)人同雙方(fang)(fang)分(fen)別(bie)協商好，不能(neng)由男(nan)方(fang)(fang)（或女方(fang)(fang)）給(gei)多少(shao)算多少(shao)。當然(ran)，男(nan)方(fang)(fang)或女方(fang)(fang)父(fu)母也應該盡(jin)量替對(dui)方(fang)(fang)著想，力求(qiu)節儉一(yi)(yi)些(xie)，少(shao)收聘(pin)禮。
“過禮”之后(hou)，男女雙方(fang)即可商定日期，到(dao)當地政府(fu)辦理結婚(hun)證，正式確定婚(hun)姻關系(xi)。現(xian)代規定男女雙方(fang)領結婚(hun)證之前(qian)要(yao)(yao)到(dao)醫(yi)院(yuan)做婚(hun)前(qian)檢查；還有些(xie)地區(qu)（主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)(shi)城(cheng)市）規定要(yao)(yao)辦婚(hun)前(qian)學習班。這(zhe)些(xie)都是(shi)(shi)確保(bao)優(you)生(sheng)優(you)育、保(bao)障人口素質的有效(xiao)措施，應該遵照執行。
擇吉篇
結(jie)婚(hun)證辦(ban)好后，男女雙方在(zai)法(fa)律上已經建立(li)了合法(fa)的(de)夫(fu)妻關系。然而在(zai)中國(guo)，這僅僅是結(jie)婚(hun)活動(dong)的(de)第一步(bu)。按照傳(chuan)統(tong)的(de)做(zuo)法(fa)，嫁娶的(de)主動(dong)者一方，其父母應選擇迎娶的(de)良辰吉日(ri)，并由媒人通知對(dui)方，準備迎娶。稱為“擇吉”和“送日(ri)子”。[3]
擇吉一般請教星(xing)象學者或算命選擇辦理，也可以自己看《通(tong)書(shu)》（雅稱(cheng)“歷書(shu)”、俗稱(cheng)“家(jia)家(jia)歷”，傳統稱(cheng)之為“皇(huang)歷”）擇日(ri)(ri)子。文化程度高的則可以自己推算。一般認為，只要(yao)“六合”相應，就是好(hao)日(ri)(ri)子。如“丙寅(yin)日(ri)(ri)”等。
擇日(ri)完畢，雙方確定了(le)結(jie)婚(hun)日(ri)期，就(jiu)應該發出婚(hun)宴請(qing)柬，請(qing)親朋好友來(lai)參加(jia)婚(hun)禮(li)了(le)。
請(qing)柬(jian)(jian)一(yi)般(ban)由(you)嫁娶者或其父母親(qin)自送達親(qin)友手中。親(qin)友們接(jie)到赴喜宴的請(qing)柬(jian)(jian)后，除特殊(shu)情(qing)況(kuang)可以只送禮(li)(li)不參加以外，一(yi)般(ban)都應登門道賀(he)。道賀(he)前(qian)，先要準備好(hao)禮(li)(li)物。禮(li)(li)物的多少視(shi)各人與主(zhu)方(fang)關系的親(qin)蔬、交誼的深淺、本人的經濟條(tiao)件(jian)而(er)定。
送(song)(song)給女方的(de)禮(li)(li)物多是(shi)實物，但也(ye)有用紅包(bao)替代的(de)，稱之為(wei)“助嫁(jia)”。家物多是(shi)箱、柜(ju)、床、被、餐具、衣(yi)料(liao)之類。送(song)(song)女方的(de)禮(li)(li)物往往是(shi)親友們聞訊(xun)即主動送(song)(song)去，并(bing)不等請貼來(lai)了再送(song)(song)。因(yin)為(wei)女方父母要以送(song)(song)禮(li)(li)人的(de)多少為(wei)據(ju)去決(jue)定“出(chu)嫁(jia)酒(jiu)”的(de)規模(mo)。
迎娶篇
佳期(qi)在即，男女兩家(jia)(jia)都要(yao)(yao)殺豬(zhu)宰(zai)雞(ji)，準備喜宴(yan)，還(huan)要(yao)(yao)請(qing)好(hao)(hao)廚師、儐相、伴(ban)娘、花車隊(dui)、賬房、師爺及其他幫同辦事的勤雜人員。這(zhe)些人應聘后(hou)，應在迎娶的前一天即到主家(jia)(jia)開(kai)始工作，作好(hao)(hao)迎親擺宴(yan)的準備工作。
傳(chuan)統(tong)婚(hun)禮(li)一般是女家早晨“出(chu)嫁酒”、男家中(zhong)午擺喜筵(yan)；如果是納婿（招(zhao)郎——男到女家）則反之。
一切準備(bei)就序后(hou)，男家(jia)鳴炮奏樂(le)，發轎迎親。媒(mei)人先導，接著是新郎、伴娘、花車、樂(le)隊(dui)、禮盒隊(dui)。
女家在花車(che)到(dao)來(lai)之前，要準備好喜筵。姑娘(niang)要由(you)母(mu)親或姐姐梳(shu)好頭，用絲線絞去臉上的(de)絨毛，化好妝，謂之“開臉”，然后飾上鳳冠霞帔，蒙上紅布(bu)蓋頭，等待迎親的(de)花車(che)。
花車一(yi)到，女(nv)家動樂(le)鳴炮相迎。兇親(qin)隊伍進入女(nv)家堂屋后，新(xin)(xin)郎叩拜(bai)岳(yue)父岳(yue)母，并呈上以(yi)其(qi)(qi)父名義寫好的(de)大紅迎親(qin)簡貼。接(jie)著是女(nv)家動樂(le)開筵。席間，媒人(ren)(ren)和(he)新(xin)(xin)郎要小心謹慎(shen)一(yi)些(xie)，因(yin)為(wei)中國(guo)民間有不(bu)少不(bu)成文的(de)習俗(su)，在新(xin)(xin)婚(hun)的(de)三天里，親(qin)朋戚友(you)中的(de)平輩(bei)和(he)晚輩(bei)青少年可以(yi)別出(chu)心裁地在媒人(ren)(ren)和(he)新(xin)(xin)郎身上編(bian)演幾出(chu)小小的(de)喜劇(ju)，稱之(zhi)為(wei)“洗媒”和(he)“掛(gua)紅”（鄉下俗(su)稱“賀(he)新(xin)(xin)客”）。新(xin)(xin)娘(niang)的(de)嫂子說不(bu)定會(hui)在盛(sheng)給新(xin)(xin)郎的(de)飯碗下層埋伏(fu)半(ban)碗辣椒面（小Y，你就認命吧！當做正宗川菜(cai)楞慫吃吧）；新(xin)(xin)娘(niang)的(de)妹妹會(hui)在斟酒時特別給姐夫抹一(yi)把鍋(guo)底灰 ..... 對這些(xie)能增(zeng)加歡樂(le)氣氛的(de)小鬧(nao)劇(ju)，媒人(ren)(ren)和(he)新(xin)(xin)郎應(ying)該容(rong)讓(rang)——雖不(bu)妨也(ye)“以(yi)其(qi)(qi)人(ren)(ren)之(zhi)道(dao)還治其(qi)(qi)人(ren)(ren)之(zhi)身”，小小地報(bao)復(fu)一(yi)下，但卻絕不(bu)能生(sheng)氣、發火，甚(shen)至同主客吵鬧(nao)、扭打。
早宴(yan)之后，新郎新娘在媒人的引導下向新娘的祖宗牌位和長輩(bei)行過禮(li)之后，伴娘就可攙著新娘上(shang)花(hua)車(che)了。上(shang)車(che)時，新娘不妨哭(ku)幾聲(sheng)，以示(shi)對父母家(jia)人的依(yi)戀。
新娘(niang)上車后，即奏樂鳴(ming)炮，啟轎(jiao)發親。新娘(niang)在發車時，往往要塞個紅包給司機（轎(jiao)夫），目的是(shi)讓轎(jiao)夫開的穩一點(dian)。
接親的(de)(de)隊伍將要到達新(xin)(xin)郎家(jia)(jia)門口時，男(nan)家(jia)(jia)要鳴炮動樂相迎。花(hua)車(che)停(ting)在新(xin)(xin)郎家(jia)(jia)的(de)(de)門前(qian)，男(nan)家(jia)(jia)請的(de)(de)伴娘（一般是年(nian)輕貌美的(de)(de)女子）要上前(qian)打開車(che)門，將新(xin)(xin)娘攙下車(che)來，儐相上前(qian)贊(zan)禮，賓客向新(xin)(xin)郎、新(xin)(xin)娘身(shen)上散花(hua)（彩(cai)帶、噴雪(xue)什么的(de)(de)有多少多少），將婚禮推向高潮。
拜堂篇
拜(bai)堂(tang)是婚禮的高潮階段。
迎(ying)娶之日，男家發車之后(hou)，儐(bin)相就要在男家堂(tang)屋(wu)布置好拜堂(tang)的場所(suo)。
當(dang)花車(che)停在門前(qian)，男方請的(de)伴娘(niang)下車(che)的(de)一(yi)剎那，儀式即已開(kai)始(shi)。香案上，香煙繚繞，紅燭(zhu)高燒，親朋戚友(you)、職司人員(yuan)各(ge)(ge)就各(ge)(ge)位。
儐相二人分別以“引贊(zan)(zan)”和(he)“通(tong)贊(zan)(zan)”的身份(fen)出現，開始贊(zan)(zan)禮(li)。
新(xin)郎新(xin)娘按引贊(zan)和(he)通贊(zan)的贊(zan)禮開始拜堂。
拜堂儀式(shi)程序如下：
引贊：新郎蒞位
通贊：新人起。
引贊：新郎搭躬（拱手延請新娘）
引贊：新(xin)郎新(xin)娘就位（至香案(an)前）
奏樂鳴炮
通贊：新(xin)郎新(xin)娘(niang)（向神位和祖宗(zong)牌位）進(jin)香(xiang)燭
引(yin)贊：跪(gui)，獻香(xiang)燭。明燭，燃香(xiang)，上香(xiang)，俯伏，興，平身復位。
通贊：跪(gui)，叩首，再叩首，三叩首，興。
然后，是傳統的“三拜”——“一拜天地，二拜雙親(qin)，夫(fu)妻相拜”最后才“引(yin)進洞房”。拜堂儀式到此結(jie)束。
喜宴篇
在傳統婚禮進(jin)行的前一天，男(nan)家已經張燈結(jie)彩(cai)，其布置大略如下：
堂屋：
1 、門(men)前對聯(lian)一副，加橫批。
2 、堂屋中間高(gao)懸一(yi)方形彩燈(deng)，彩燈(deng)四(si)面分別繪上“鸞鳳(feng)和鳴(ming)”、“觀(guan)音送(song)子”、“狀元及(ji)第”、“合家歡”圖案。
3 、香案上一(yi)對碩大(da)紅燭(zhu)。
4 、兩(liang)邊“對座”墻上貼“陪對”一幅。
5 、后(hou)“金墻”上(shang)(shang)帖“天(tian)地(di)君親師(shi)(shi)位”六個大字(zi)(zi)(zi)，自(zi)上(shang)(shang)而下直寫。這六個字(zi)(zi)(zi)的寫法有講究：天(tian)要(yao)(yao)平，即(ji)(ji)“天(tian)”字(zi)(zi)(zi)的兩橫(heng)要(yao)(yao)寫平，不(bu)(bu)能彎(wan)曲；地(di)要(yao)(yao)寬(kuan)，即(ji)(ji)“地(di)”字(zi)(zi)(zi)寫寬(kuan)一(yi)些，不(bu)(bu)要(yao)(yao)過(guo)窄；君不(bu)(bu)開(kai)口，即(ji)(ji)“君”字(zi)(zi)(zi)要(yao)(yao)全封閉(bi)，不(bu)(bu)能留空隙；親不(bu)(bu)閉(bi)目，即(ji)(ji)寫繁體“ 親 ” 字(zi)(zi)(zi)，右(you)邊的“ 見 ”字(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)能把上(shang)(shang)面的“目”字(zi)(zi)(zi)最后(hou)一(yi)橫(heng)全部封住；師(shi)(shi)無別意：繁體的“ 師(shi)(shi)”字(zi)(zi)(zi)要(yao)(yao)少寫一(yi)撇，寫作“ 師(shi)(shi)” 。
新房：
1 、門框兩邊貼對聯一(yi)副(fu)，加橫批(pi)（橫批(pi)一(yi)般(ban)寫“鸞鳳和(he)鳴(ming)”四(si)字）；
2 、門(men)上貼大紅(hong)雙喜字；
3 、新房正(zheng)中懸彩燈；
4 、窗戶(hu)上(shang)貼剪紙的大紅(hong)雙喜字，四角貼剪紙的蝴(hu)蝶圖案(an)；
5 、窗戶兩邊貼對聯(lian)；
6 、墻壁(bi)四周掛(gua)字畫。
廚(chu)房：正門對聯一副，加橫批，門上貼紅“喜”字。
其他：所有房間門上均貼(tie)“喜”字一個。
拜堂之(zhi)后，新(xin)娘(niang)便在新(xin)房落(luo)座，不再出(chu)來(lai)。新(xin)郎要走出(chu)新(xin)房接待賀客(ke)。如在賓(bin)館、酒(jiu)家(jia)宴賓(bin)，則夫妻雙方都得出(chu)去(qu)會見賓(bin)客(ke)并向賓(bin)客(ke)敬酒(jiu)。
喜筵(yan)要按來客(ke)(ke)的(de)尊(zun)卑長幼(you)排(pai)定座(zuo)位(wei)(wei)(wei)，稱(cheng)之為“請(qing)客(ke)(ke)”，或者“清客(ke)(ke)”。排(pai)座(zuo)位(wei)(wei)(wei)的(de)原則(ze)是上尊(zun)下(xia)卑，右尊(zun)左卑，客(ke)(ke)人按其長幼(you)和身(shen)份、地(di)位(wei)(wei)(wei)從(cong)高到(dao)低排(pai)列(lie)座(zuo)次。
主(zhu)席要(yao)擺在(zai)堂屋上方正中，請“大親”坐上首右邊席位，新(xin)郎的(de)父親或舅父坐上首左邊席位作陪，其余按尊卑長幼對號入座。
除堂屋的(de)正席外(wai)，次(ci)尊(zun)貴的(de)一席擺在新房中，請(qing)新娘的(de)母親坐首位(wei)，由新郎的(de)母親或舅母作陪。其他各席的(de)座位(wei)一般也要按尊(zun)卑次(ci)序排定。
座位(wei)排定(ding)后，儐相宣布動樂鳴(ming)炮(pao)開宴，新(xin)郎要先到首席斟酒敬酒，說幾句表示感謝(xie)的(de)話祝酒，然后，廚(chu)房開上(shang)第一道菜來，把婚宴推向高潮。
各席(xi)的酒菜(cai)應該一個樣，唯“男(nan)大親(qin)”和“女大親(qin)”所(suo)在的席(xi)次，通例必須有清蒸的豬肘子一個。而且，新郎要(yao)時刻守候在桌邊，為“上親(qin)”斟酒、送熱毛(mao)巾等，以示尊敬。
喜筵結束前，媒人(ren)早已溜走，謂之“逃(tao)席”。倘若不走，“洗媒”的(de)(de)人(ren)會把(ba)他(ta)的(de)(de)臉抹成(cheng)鍋底。喜筵結束后，“上親(qin)”先到退堂屋休(xiu)息一(yi)會，吃些(xie)點心，由男方(fang)尊長陪著說(shuo)些(xie)客(ke)套話，待勤雜人(ren)員把(ba)席面撤去(qu)，掃了(le)地，大親(qin)就(jiu)該起身告(gao)辭了(le)。臨起時，男家(jia)要“打發”衣料、鞋襪之類(lei)，講究的(de)(de)還有紅(hong)包。“送大親(qin)”是又一(yi)個熱鬧場面，男家(jia)所有體(ti)面的(de)(de)人(ren)都要送到門口，還要鳴炮動(dong)樂，以示敬(jing)重(zhong)。鄉下的(de)(de)新郎(lang)及(ji)其(qi)父母應送客(ke)至村口。
鬧房篇
中(zhong)國有鬧洞房的風俗。在(zai)(zai)過去，由(you)于很多新人們(men)(men)婚(hun)前都不太(tai)熟悉甚(shen)至不相(xiang)識，新婚(hun)之夜(ye)要(yao)他們(men)(men)生活在(zai)(zai)同一空間，心理(li)上(shang)可能(neng)會感不自在(zai)(zai)。鬧洞房，無疑可以通過公眾游戲讓新人消除隔閡，捅破羞怯的“窗戶紙”。而在(zai)(zai)今(jin)天，鬧洞房主要(yao)是向新人們(men)(men)表(biao)示祝福之意。
游戲之一、取(qu)筷子
將一雙筷子(zi)置于酒(jiu)瓶中，只露出很短(duan)一截，讓(rang)新郎新娘全(quan)力用嘴(zui)唇把(ba)筷子(zi)取出，實際(ji)就(jiu)是請兩(liang)人表演(yan)親吻。
游(you)戲之(zhi)二、吃香蕉
用(yong)皮筋捆(kun)住香蕉(jiao)吊于新(xin)(xin)(xin)郎(lang)躍起(qi)能夠(gou)到(dao)的(de)高度，新(xin)(xin)(xin)郎(lang)用(yong)嘴拉下香蕉(jiao)。新(xin)(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)用(yong)嘴剝皮，然后(hou)共(gong)同(tong)把它吃完。為了(le)不讓繩(sheng)子縮回，一(yi)個做動(dong)作，另(ling)一(yi)個必(bi)須咬住香蕉(jiao)，這就(jiu)要看(kan)兩人(ren)的(de)配合(he)了(le)。
游戲之三、點火(huo)柴(chai)
將火(huo)柴插(cha)于紅(hong)棗上，在盛水的盆里(li)漂(piao)浮(fu)。一根(gen)紅(hong)線中(zhong)(zhong)間扎一支點燃的香煙，兩(liang)頭分別由(you)新人咬住，兩(liang)人你進(jin)我退，合力用煙點燃盆中(zhong)(zhong)的火(huo)柴。要屏住呼吸，用扎實的“牙功”與(yu)眼(yan)光才能獲得成功。
游戲之四、夾彈(dan)子
準(zhun)備(bei)一盤玻璃(li)彈子(zi)，讓新(xin)郎新(xin)娘各執一支(zhi)筷(kuai)子(zi)，兩人一齊將彈子(zi)夾出。不妨(fang)請在場(chang)的幾對情侶和新(xin)人進行比賽，落后者表演節目。
游(you)戲之(zhi)五、對詩比賽
若新(xin)郎新(xin)娘(niang)是喜愛(ai)文學(xue)的，那么請他們來(lai)一(yi)(yi)次對詩擂(lei)臺賽(sai)。先由(you)新(xin)郎吟詩一(yi)(yi)句(ju)，然(ran)后新(xin)娘(niang)接(jie)吟，要求(qiu)接(jie)吟的句(ju)中至少有(you)一(yi)(yi)個(ge)字與上一(yi)(yi)句(ju)相同(tong)，如此(ci)反復，接(jie)不下來(lai)者判負(fu)，負(fu)者表(biao)演節目。
游戲之六、夫妻識字
這個(ge)(ge)“識字(zi)”是讓新郎著一個(ge)(ge)“字(zi)”（或一個(ge)(ge)短語），然后(hou)請新郎做(zuo)各(ge)種(zhong)動作（不(bu)準(zhun)說話，不(bu)準(zhun)用手描筆(bi)劃）給新娘(niang)看，要使新娘(niang)能“識”這個(ge)(ge)字(zi)。選“字(zi)”的時候，挑(tiao)那些與新婚氣氛相吻合(he)的內容，例如：“愛(ai)”、“戀”、“夫(fu)妻(qi)”等等。
游戲之七、說昵稱
新(xin)郎新(xin)娘分別想十(shi)個(ge)昵稱(cheng)去稱(cheng)呼對方，什么心肝啊，寶貝啊，狗狗啊，肉(rou)肉(rou)啊，越(yue)肉(rou)麻越(yue)好。如(ru)果(guo)來賓不滿(man)意(yi)，則(ze)可要(yao)求再說。
游戲之八、親親甜心(xin)
新郎仰(yang)面躺在(zai)床上，然后把切(qie)得(de)薄薄的(de)香(xiang)蕉(jiao)片貼在(zai)他的(de)臉上和脖子上，讓蒙著眼睛的(de)新娘用(yong)嘴去(qu)找那些香(xiang)蕉(jiao)片。
游戲之九、接吻
直接(jie)要(yao)求新郎新娘(niang)接(jie)一(yi)個長(chang)吻(wen)，三分鐘或是五分鐘都可以(yi)。
游(you)戲之十、撒喜床
撒喜(xi)床是(shi)在鬧洞房時，由新郎的(de)嫂(sao)嫂(sao)表(biao)演的(de)一種邊(bian)歌(ge)邊(bian)舞的(de)游(you)戲，嫂(sao)嫂(sao)手托盤(pan)子，盤(pan)內(nei)鋪(pu)紅紙，紅紙上放栗子、棗、花(hua)生、桂(gui)元等物(wu)。
新(xin)娘(niang)坐(zuo)在床上，嫂嫂抓干果往床上撒，邊撒邊唱(chang)。鬧洞(dong)房的眾人聽(ting)了嫂嫂的歌唱(chang)，也(ye)隨聲附(fu)和，洞(dong)房中歡聲笑(xiao)語徹夜不斷，嬉笑(xiao)打鬧聲一浪高過一浪。
撒喜床(chuang)的游戲(xi)是一種群體(ti)民間游戲(xi)，所有鬧房的人都是演員(yuan)，而嫂嫂是主(zhu)角，其他人都是配角。因為主(zhu)角要擔負起(qi)活躍洞房氣氛的任(ren)務，責任(ren)重大。
所(suo)以，這個主(zhu)角是要經過娶親人家精心挑(tiao)選(xuan)(xuan)的(de)。其重視(shi)程度(du)，與選(xuan)(xuan)擇婚(hun)禮司(si)儀(yi)一樣慎重。在娶親之前，新郎的(de)全家人在同宗(zong)同族、街(jie)坊鄰居的(de)嫂嫂輩中逐個挑(tiao)選(xuan)(xuan)。有些(xie)地(di)方(fang)選(xuan)(xuan)一個，有些(xie)地(di)方(fang)選(xuan)(xuan)兩個。
選出的(de)這(zhe)個撒喜床(chuang)的(de)主角，首先要(yao)兒(er)女雙全的(de)“吉祥人(ren)”；還(huan)要(yao)能唱曲(qu)，會(hui)編詞(ci)；再者，要(yao)口齒伶(ling)俐，頭腦靈(ling)活(huo)，善于察言(yan)觀色，隨機(ji)應變(bian)。另(ling)外，因為，撒床(chuang)時(shi)間長，歌詞(ci)篇(pian)幅也(ye)長，況且有時(shi)還(huan)要(yao)根(gen)據(ju)具體情況臨場發揮，故而撒床(chuang)人(ren)記憶(yi)力(li)要(yao)強，能正(zheng)確(que)運用(yong)歌詞(ci)把自(zi)己(ji)所看(kan)到(dao)的(de)事(shi)物和(he)場景描繪(hui)出來，受這(zhe)些條件的(de)約束，篩選出的(de)嫂嫂自(zi)然是技高一(yi)籌了。
作為嫂輩們，能(neng)受到娶親人家的(de)器重，也感到非常自(zi)豪(hao)。她們會盡自(zi)己(ji)的(de)能(neng)力，幫助新郎家調節好(hao)洞房(fang)的(de)氣氛。
回門篇
按照(zhao)我(wo)國婚(hun)俗習慣，結婚(hun)三天，新娘(niang)便要偕同新郎一(yi)(yi)起(qi)回娘(niang)家，也(ye)稱“回門”。這(zhe)是一(yi)(yi)種必不可(ke)少的禮節。
新娘家老人心里非常重視(shi)三天回門，因此(ci)新郎事先天論是從思想上還是在禮品上都要有所準(zhun)備，爭(zheng)取給(gei)岳(yue)父岳(yue)母留下愉快的好印象。
禮品事先備齊(qi)，買(mai)新(xin)娘(niang)家老人(ren)喜歡的禮品，禮品一(yi)般有四(si)件。回門(men)一(yi)般在(zai)上午(wu)九、十(shi)點鐘(zhong)動(dong)身。新(xin)郎新(xin)娘(niang)應參加婚禮那樣認真修(xiu)飾(shi)、打扮，保持(chi)婚禮上那漂亮、俊美的形象。
回到娘家(jia)，新郎、新娘首(shou)先(xian)要問(wen)候老人(ren)(ren)。這時，新郎就應改口(kou)，跟新娘一樣(yang)稱岳(yue)父母為爸(ba)、媽，要叫得(de)自然(ran)、親(qin)切，對待(dai)親(qin)友和鄰居也應表現出親(qin)切熱忱，彬彬有禮(li)，見人(ren)(ren)先(xian)打招呼，以禮(li)相待(dai)。
就餐時(shi)，新娘要(yao)陪著新郎(lang)，一(yi)一(yi)向父(fu)母、親(qin)友和鄰里(li)(li)敬酒(jiu)，感(gan)謝大家(jia)對自己(ji)(ji)新婚的祝福。飯后，不要(yao)急(ji)于回家(jia)，應再陪父(fu)母聊(liao)一(yi)會兒，聽聽他們的教誨，然后再告(gao)辭(ci)回家(jia)。并應主動邀(yao)請(qing)二(er)位老人(ren)和兄弟(di)姐(jie)妹(mei)到自己(ji)(ji)家(jia)里(li)(li)做客，也可邀(yao)請(qing)親(qin)友、鄰里(li)(li)。
呼(hu)呼(hu)，終于完了。但是要(yao)記(ji)得年后，新人還要(yao)去(qu)親戚(qi)家下認親，這樣，也就圓滿(man)了。
中國婚禮變革
新文(wen)化運動、辛亥(hai)革命(ming)，特別是新中國成(cheng)立以來，
中國(guo)的(de)婚(hun)(hun)禮(li)受到(dao)西(xi)方(fang)文化的(de)沖擊，傳統婚(hun)(hun)禮(li)的(de)元素日漸消失。19世(shi)紀(ji)末20世(shi)紀(ji)初，婚(hun)(hun)禮(li)從(cong)形式到(dao)內容(rong)明顯的(de)接受了(le)(le)西(xi)式風俗。一(yi)般采取了(le)(le)中西(xi)合璧的(de)婚(hun)(hun)禮(li)形式。新娘一(yi)般身(shen)穿(chuan)旗(qi)袍或(huo)長裙。新郎服有(you)(you)西(xi)服、有(you)(you)便(bian)服、有(you)(you)滿清馬(ma)褂(gua)。民國(guo)初期，因為(wei)國(guo)內沒有(you)(you)制作婚(hun)(hun)紗(sha)的(de)廠(chang)家(jia)，有(you)(you)些政(zheng)府大吏(li)或(huo)大商(shang)人、大資本家(jia)為(wei)了(le)(le)趕時髦，托人重金從(cong)國(guo)外購得婚(hun)(hun)紗(sha)備其子女婚(hun)(hun)禮(li)。這種風潮(chao)源于蔣介石(shi)和宋美(mei)齡的(de)基督教(jiao)婚(hun)(hun)禮(li)，蔣介石(shi)著黑燕尾(wei)服，白(bai)色(se)(se)襯(chen)衣，條紋西(xi)褲(ku)，銀(yin)(yin)色(se)(se)領帶，雪白(bai)手(shou)套；宋美(mei)齡穿(chuan)白(bai)色(se)(se)婚(hun)(hun)紗(sha)，拖著銀(yin)(yin)線繡(xiu)花的(de)白(bai)色(se)(se)長沙，令國(guo)內無數青年女子仰慕不已。此(ci)后，婚(hun)(hun)紗(sha)便(bian)在社會(hui)上廣(guang)泛(fan)流行起來了(le)(le)。而此(ci)前，只有(you)(you)思想進步(bu)且有(you)(you)雄厚經(jing)濟實力的(de)家(jia)庭行西(xi)式婚(hun)(hun)禮(li)時才著婚(hun)(hun)紗(sha)。
1935年(nian)后，民國政府倡導新(xin)生(sheng)活運動，集團(tuan)(tuan)婚禮(li)成為(wei)(wei)(wei)時尚，又讓婚紗進(jin)一(yi)(yi)步(bu)深入人(ren)心。1935年(nian)上海(hai)社會局策劃組(zu)織的集團(tuan)(tuan)婚禮(li)中新(xin)郎穿黑馬褂和藍袍(pao)，胸前(qian)戴花(hua)。新(xin)娘(niang)穿粉(fen)色軟緞旗(qi)袍(pao)，頭披白(bai)色婚紗。后來的集團(tuan)(tuan)婚禮(li)進(jin)一(yi)(yi)步(bu)西化，新(xin)郎西裝(zhuang)革(ge)履，新(xin)娘(niang)白(bai)裙白(bai)紗。民國元年(nian)通過的民國服(fu)(fu)(fu)飾(shi)制度也是以西服(fu)(fu)(fu)為(wei)(wei)(wei)大(da)禮(li)服(fu)(fu)(fu)和常禮(li)服(fu)(fu)(fu)，中式禮(li)服(fu)(fu)(fu)則(ze)為(wei)(wei)(wei)滿(man)清馬褂。
現(xian)代(dai)中(zhong)國(guo)的婚(hun)禮結(jie)合了(le)中(zhong)國(guo)傳統以(yi)及受西方(fang)影響的元素。公民結(jie)婚(hun)儀式(shi)實際上只是(shi)到(dao)地方(fang)政府進行結(jie)婚(hun)登記，并沒(mei)有(you)太多的程序(xu)，然而喜酒就(jiu)會舉(ju)辦得(de)非(fei)常盛大。現(xian)代(dai)中(zhong)國(guo)婚(hun)禮中(zhong)很重要的一(yi)環就(jiu)是(shi)會拍攝婚(hun)紗照。
