外出旅行，第一件重要的事(shi)情是選擇一個出行(xing)的吉(ji)日，尤當注意(yi)的是，逢(feng)“七”的日子不(bu)(bu)可啟程，寧(ning)可延期：逢(feng)“八”的日子不(bu)(bu)可到家，寧(ning)可在旅途(tu)中多(duo)逗留一天兩天，俗謂“七不(bu)(bu)出門，八不(bu)(bu)歸家”。十三(san)日忌出遠(yuan)門，因為“十三(san)”與“失散”諧音。忌黑道日出門，每月的初五(wu)、十五(wu)、二十五(wu)都不(bu)(bu)能出遠(yuan)門，更不(bu)(bu)能在外(wai)住(zhu)宿。山東(dong)有(you)些地方忌雙(shuang)日出門，說“要待走，三(san)六九”。假如(ru)已經選定了一個起行(xing)的吉(ji)日，但臨時(shi)忽然發生了不(bu)(bu)良(liang)的兆(zhao)頭，如(ru)，小(xiao)孩跌了跤，大(da)哭不(bu)(bu)止，失手打碎茶懷(huai)之類，則至少(shao)須延期一日，不(bu)(bu)然，很(hen)不(bu)(bu)吉(ji)利。
出(chu)門在(zai)外吃飯(fan)，有許多(duo)禁(jin)忌(ji)(ji)，如不(bu)(bu)要先喝湯(tang)，不(bu)(bu)要端著碗喝湯(tang)，要用(yong)匙(chi)，不(bu)(bu)要潑了(le)湯(tang)，不(bu)(bu)要失落了(le)筷子，不(bu)(bu)要打破了(le)碗。又“出(chu)門千里(li)，不(bu)(bu)吃枸杞”。枸杞為補腎壯陽藥。這條禁(jin)忌(ji)(ji)諺語含(han)蓄地告誡(jie)男子出(chu)門要注意控制自己，忌(ji)(ji)沾花惹草，尋花問柳(liu)。“落店”睡覺時(shi)，不(bu)(bu)要仆著鞋子睡覺，不(bu)(bu)然，會沉(chen)迷(mi)不(bu)(bu)醒。不(bu)(bu)要起(qi)床的時(shi)候(hou)站在(zai)床上，而且無(wu)論(lun)什么時(shi)候(hou)，不(bu)(bu)要站在(zai)或坐在(zai)人家(jia)的門檻上，主人家(jia)不(bu)(bu)高興這樣。
在(zai)山(shan)路(lu)上(shang)(shang)行走時，若有人(ren)叫自(zi)己(ji)的名字，不能答(da)應，也不能回(hui)頭看，以為這可(ke)能是鬼(gui)魅在(zai)試探(tan)。人(ren)名為人(ren)體的一部(bu)分，若答(da)應了，靈(ling)魂便為鬼(gui)魅所逮，人(ren)將遭不測。行路(lu)時，還(huan)忌諱遇(yu)上(shang)(shang)殯葬(zang)的，以為不吉利;這時可(ke)將衣(yi)帽(mao)脫(tuo)下，撲打數次，以為破(po)解(jie)，謂之(zhi)“散(san)晦氣(qi)(qi)(qi)”。在(zai)山(shan)里，旅行者最忌遇(yu)見(jian)瘴(zhang)氣(qi)(qi)(qi)。遠看著山(shan)頭有煙、霧(wu)似的東西(xi)蒸蒸而上(shang)(shang)，這是瘴(zhang)氣(qi)(qi)(qi)發生了。抽葉子煙是一個避(bi)瘴(zhang)氣(qi)(qi)(qi)的法子，還(huan)有其他有強烈氣(qi)(qi)(qi)味的東西(xi)，也可(ke)避(bi)瘴(zhang)氣(qi)(qi)(qi)。
行(xing)旅(lv)不與(yu)女(nv)人為伍，這是過去普(pu)遍(bian)遵守的禁忌。中國古代由于男尊女(nv)卑的社(she)會風氣，婦人往往被視為不潔(jie)之物，是災禍的象征，避女(nv)人成(cheng)為辟邪的一個重要原則。
舟(zhou)山群島(dao)一(yi)帶忌諱與(yu)女(nv)(nv)人(ren)同坐一(yi)船，有俗語曰：“婦女(nv)(nv)乘(cheng)(cheng)船要(yao)翻(fan)，婦女(nv)(nv)下(xia)海(hai)海(hai)要(yao)荒。”當地漁民還(huan)特別忌諱七男(nan)一(yi)女(nv)(nv)共乘(cheng)(cheng)一(yi)船出海(hai)。意(yi)思是(shi)七男(nan)一(yi)女(nv)(nv)乘(cheng)(cheng)船出海(hai)，類似(si)“八仙過海(hai)”，恐(kong)惹惱了海(hai)龍(long)王，會(hui)翻(fan)船的。行旅途中，男(nan)子(zi)絕對(dui)(dui)不可以在女(nv)(nv)子(zi)的胯下(xia)通過，即使是(shi)女(nv)(nv)子(zi)晾著褲衩，也(ye)要(yao)盡量避開。若男(nan)子(zi)住(zhu)樓下(xia)，婦人(ren)不得上(shang)樓，如一(yi)定要(yao)上(shang)樓，必須示意(yi)對(dui)(dui)方避開，否(fou)則對(dui)(dui)男(nan)人(ren)是(shi)很(hen)不吉利的。
行旅禁(jin)忌(ji)(ji)避忌(ji)(ji)女(nv)人的心理現象的出現，其原(yuan)因大(da)致有以(yi)下幾(ji)個：第(di)(di)一，是中國古代(dai)女(nv)子地(di)位低下的反映，使(shi)男子覺(jue)得(de)不屑與(yu)女(nv)子為伍。第(di)(di)二，是對女(nv)性(xing)(xing)經血的恐懼，以(yi)為“不潔”、“晦氣”。第(di)(di)三，是性(xing)(xing)誘惑禁(jin)忌(ji)(ji)，與(yu)女(nv)子同行，容易(yi)引(yin)起性(xing)(xing)沖動從(cong)而帶來災(zai)禍(huo)。所以(yi)為了旅途的順利就(jiu)必須(xu)避女(nv)人。
在民(min)間，人們出行(xing)，往往會被告誡或自(zi)覺地謹(jin)記一些行(xing)旅禁忌方面的警(jing)句，并以這(zhe)些警(jing)句作為(wei)旅途避邪的指(zhi)針。認為(wei)只(zhi)要照著這(zhe)些警(jing)句的要求(qiu)去(qu)做，人在旅途便(bian)可避免(mian)災禍。
“在家不敬(jing)月(yue)，出(chu)門(men)招風雪”。這句警語要求出(chu)行(xing)(xing)的(de)人們(men)，要做好出(chu)行(xing)(xing)前(qian)的(de)準備工作(zuo)，要禮敬(jing)日(ri)神、月(yue)神、天(tian)神、路神等，以(yi)求得神靈的(de)保佑。否則出(chu)門(men)必定(ding)招致(zhi)災(zai)禍(huo)。
“愛走夜(ye)路，總(zong)(zong)要撞(zhuang)鬼”。這句(ju)(ju)警句(ju)(ju)告(gao)誡人(ren)們，出(chu)門者應盡量(liang)在白天趕(gan)路，這樣才是安全(quan)的(de)。如果(guo)總(zong)(zong)是夜(ye)里(li)行路，總(zong)(zong)有一天要走上邪路，不(bu)是被鬼崇侵擾，就(jiu)是被強人(ren)掠奪。
“一人不上路(lu)”。要求人們出(chu)門(men)辦事，應結伴同行，相互照應。如果孤身一人出(chu)遠門(men)，遇上困難就無法擺脫。
“窮家富路”。說的是出(chu)門在外要(yao)舍得(de)花(hua)錢。因為外面不比家里，環(huan)境不適應，且(qie)又勞(lao)累奔(ben)波，相當辛苦，如舍不得(de)花(hua)錢，很容(rong)易患上各種疾病。只(zhi)有吃飽(bao)穿暖，才(cai)能抵御疾病。
“出門不露(lu)白，露(lu)白會失(shi)財。”告誡人們旅途之(zhi)中，不要過于(yu)輕(qing)信于(yu)人，不要告訴(su)別(bie)人自(zi)己所帶的(de)錢財，否(fou)則遇上壞(huai)人，就可能(neng)有被謀(mou)財害命的(de)危(wei)險(xian)。
行旅警句，是(shi)中國禁忌文(wen)化的一(yi)個重要(yao)組成部分。它直(zhi)接來源于人們的行旅實(shi)(shi)踐，是(shi)長期(qi)以來人們行旅安全(quan)的經驗總結，對(dui)行旅安全(quan)具有較(jiao)大的實(shi)(shi)用(yong)價(jia)值(zhi)。
民間還有(you)一種(zhong)“楊(yang)(yang)公(gong)(gong)忌(ji)(ji)”，也是專門避(bi)忌(ji)(ji)出(chu)(chu)行的(de)日(ri)(ri)子(zi)。據《無何集》記載：“世(shi)俗(su)多(duo)畏楊(yang)(yang)公(gong)(gong)忌(ji)(ji)，謂不宜出(chu)(chu)行，皆未悉其(qi)(qi)原(yuan)委，故為所惑耳(er)。今按(an)其(qi)(qi)說，乃(nai)是 ‘室火(huo)豬(zhu)日(ri)(ri)’。其(qi)(qi)術(shu)元(yuan)旦起角宿(su)，依(yi)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)宿(su)順數，值(zhi)室即(ji)為楊(yang)(yang)公(gong)(gong)忌(ji)(ji)。”按(an)這樣(yang)排(pai)列下來，楊(yang)(yang)公(gong)(gong)忌(ji)(ji)應當為：正月(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san);二(er)(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)一;三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)(yue)初九;四月(yue)(yue)(yue)(yue)初七(qi);五(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)初五(wu);六月(yue)(yue)(yue)(yue)初三(san)(san);七(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)初一;七(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)九;八(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi);九月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu);十(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san);十(shi)(shi)(shi)(shi)一月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)一，十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)九。這些日(ri)(ri)子(zi)都是禁忌(ji)(ji)出(chu)(chu)門離家的(de)。至于楊(yang)(yang)公(gong)(gong)何許人也，考(kao)之(zhi)不詳(xiang)。有(you)人說是指宋代術(shu)士楊(yang)(yang)救貧(pin)，是他推算出(chu)(chu)的(de)這些忌(ji)(ji)日(ri)(ri)。
