外出旅行，第一件(jian)重(zhong)要的事情(qing)是(shi)選擇一個出行的吉日(ri)(ri)(ri)(ri)，尤當(dang)注意(yi)的是(shi)，逢“七(qi)”的日(ri)(ri)(ri)(ri)子不(bu)(bu)可啟程，寧(ning)可延期(qi)：逢“八(ba)”的日(ri)(ri)(ri)(ri)子不(bu)(bu)可到家，寧(ning)可在(zai)旅(lv)途中多逗留一天兩天，俗謂“七(qi)不(bu)(bu)出門(men)(men)，八(ba)不(bu)(bu)歸(gui)家”。十三日(ri)(ri)(ri)(ri)忌(ji)出遠(yuan)門(men)(men)，因為“十三”與(yu)“失散”諧(xie)音。忌(ji)黑道(dao)日(ri)(ri)(ri)(ri)出門(men)(men)，每月的初五(wu)、十五(wu)、二(er)十五(wu)都不(bu)(bu)能出遠(yuan)門(men)(men)，更不(bu)(bu)能在(zai)外(wai)住宿。山東有些地方(fang)忌(ji)雙(shuang)日(ri)(ri)(ri)(ri)出門(men)(men)，說“要待走，三六九(jiu)”。假如已經選定(ding)了(le)一個起行的吉日(ri)(ri)(ri)(ri)，但臨(lin)時忽然(ran)發(fa)生了(le)不(bu)(bu)良(liang)的兆頭，如，小孩跌(die)了(le)跤(jiao)，大哭不(bu)(bu)止，失手打碎茶懷之(zhi)類，則至少須延期(qi)一日(ri)(ri)(ri)(ri)，不(bu)(bu)然(ran)，很不(bu)(bu)吉利。
出(chu)門(men)在(zai)(zai)外吃飯，有(you)許多(duo)禁(jin)忌(ji)，如不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)先喝湯(tang)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)端著碗喝湯(tang)，要(yao)(yao)(yao)用匙(chi)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)潑了湯(tang)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)失落(luo)了筷子，不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)打破了碗。又“出(chu)門(men)千里，不(bu)(bu)吃枸(gou)杞”。枸(gou)杞為(wei)補腎壯陽藥。這條禁(jin)忌(ji)諺語含蓄地告誡(jie)男子出(chu)門(men)要(yao)(yao)(yao)注意控制自己(ji)，忌(ji)沾花(hua)惹草(cao)，尋(xun)花(hua)問(wen)柳。“落(luo)店(dian)”睡覺時，不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)仆著鞋(xie)子睡覺，不(bu)(bu)然，會沉迷不(bu)(bu)醒(xing)。不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)起(qi)床(chuang)的時候站在(zai)(zai)床(chuang)上，而(er)且無論什么時候，不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)站在(zai)(zai)或坐在(zai)(zai)人(ren)(ren)家(jia)(jia)的門(men)檻上，主人(ren)(ren)家(jia)(jia)不(bu)(bu)高(gao)興這樣。
在山(shan)路(lu)上(shang)行走時，若(ruo)有人叫自己的(de)名(ming)(ming)字，不能答(da)(da)應(ying)，也不能回(hui)頭(tou)看，以為這可(ke)(ke)能是鬼(gui)魅在試(shi)探。人名(ming)(ming)為人體(ti)的(de)一部分(fen)，若(ruo)答(da)(da)應(ying)了，靈魂便為鬼(gui)魅所逮(dai)，人將(jiang)遭(zao)不測。行路(lu)時，還忌諱(hui)遇(yu)上(shang)殯(bin)葬的(de)，以為不吉利;這時可(ke)(ke)將(jiang)衣帽脫下，撲打(da)數(shu)次，以為破解，謂之“散晦氣”。在山(shan)里(li)，旅(lv)行者最忌遇(yu)見瘴(zhang)(zhang)氣。遠看著山(shan)頭(tou)有煙(yan)、霧似的(de)東西蒸蒸而(er)上(shang)，這是瘴(zhang)(zhang)氣發(fa)生(sheng)了。抽葉子煙(yan)是一個避瘴(zhang)(zhang)氣的(de)法子，還有其(qi)他有強烈氣味的(de)東西，也可(ke)(ke)避瘴(zhang)(zhang)氣。
行旅不與(yu)女(nv)人為伍，這是過去普遍遵守的禁忌。中國古(gu)代由于男尊(zun)女(nv)卑的社會風氣，婦人往往被視(shi)為不潔(jie)之(zhi)物，是災禍的象征(zheng)，避女(nv)人成為辟邪的一個重要原則。
舟(zhou)山(shan)群島一帶(dai)忌(ji)諱(hui)與(yu)女(nv)人(ren)同(tong)坐一船(chuan)，有俗語曰：“婦女(nv)乘船(chuan)要(yao)翻，婦女(nv)下(xia)海(hai)(hai)海(hai)(hai)要(yao)荒。”當地漁民(min)還特別忌(ji)諱(hui)七(qi)男(nan)(nan)一女(nv)共(gong)乘一船(chuan)出(chu)海(hai)(hai)。意(yi)思(si)是七(qi)男(nan)(nan)一女(nv)乘船(chuan)出(chu)海(hai)(hai)，類似“八(ba)仙過(guo)海(hai)(hai)”，恐(kong)惹惱了海(hai)(hai)龍王，會翻船(chuan)的(de)。行旅途中，男(nan)(nan)子(zi)絕對不可以在女(nv)子(zi)的(de)胯下(xia)通過(guo)，即(ji)使是女(nv)子(zi)晾著(zhu)褲衩，也(ye)要(yao)盡(jin)量避開。若男(nan)(nan)子(zi)住(zhu)樓(lou)(lou)下(xia)，婦人(ren)不得上樓(lou)(lou)，如一定(ding)要(yao)上樓(lou)(lou)，必須示意(yi)對方避開，否則對男(nan)(nan)人(ren)是很不吉利的(de)。
行旅(lv)(lv)禁忌(ji)避忌(ji)女(nv)(nv)人的心理現象的出(chu)現，其(qi)原因大致有以(yi)下(xia)幾個：第一，是(shi)中國古代女(nv)(nv)子(zi)(zi)地位低下(xia)的反映，使男子(zi)(zi)覺得不屑與女(nv)(nv)子(zi)(zi)為伍。第二，是(shi)對女(nv)(nv)性經血的恐(kong)懼，以(yi)為“不潔”、“晦(hui)氣”。第三，是(shi)性誘惑禁忌(ji)，與女(nv)(nv)子(zi)(zi)同(tong)行，容易引起性沖(chong)動從而(er)帶來災禍。所以(yi)為了旅(lv)(lv)途的順利就必須避女(nv)(nv)人。
在(zai)民間，人們出行，往(wang)(wang)往(wang)(wang)會被告誡或自覺地謹(jin)記一些(xie)(xie)行旅(lv)禁(jin)忌(ji)方面(mian)的(de)警句，并以(yi)這些(xie)(xie)警句作為(wei)旅(lv)途(tu)(tu)避邪的(de)指針。認為(wei)只要照著(zhu)這些(xie)(xie)警句的(de)要求去做(zuo)，人在(zai)旅(lv)途(tu)(tu)便可(ke)避免災禍(huo)。
“在家不敬(jing)月(yue)，出(chu)門(men)招(zhao)風(feng)雪”。這句警語(yu)要(yao)求出(chu)行的(de)人們，要(yao)做好出(chu)行前的(de)準(zhun)備工作，要(yao)禮(li)敬(jing)日神(shen)、月(yue)神(shen)、天神(shen)、路神(shen)等(deng)，以求得神(shen)靈的(de)保(bao)佑。否則出(chu)門(men)必定招(zhao)致災(zai)禍。
“愛走夜路(lu)，總(zong)要撞鬼”。這句(ju)(ju)警句(ju)(ju)告誡人們，出門者應(ying)盡量在白(bai)天趕路(lu)，這樣才(cai)是安全的。如果(guo)總(zong)是夜里行路(lu)，總(zong)有一天要走上邪(xie)路(lu)，不是被(bei)鬼崇侵擾，就是被(bei)強人掠奪。
“一人(ren)不上(shang)路”。要求人(ren)們出(chu)門辦事，應(ying)結伴同行，相互照應(ying)。如果孤身一人(ren)出(chu)遠門，遇上(shang)困難就無法(fa)擺脫。
“窮家(jia)富路”。說的是出門在(zai)外要舍得花(hua)錢(qian)(qian)。因為(wei)外面不(bu)(bu)比(bi)家(jia)里(li)，環(huan)境不(bu)(bu)適應(ying)，且又勞累奔波，相當辛(xin)苦，如舍不(bu)(bu)得花(hua)錢(qian)(qian)，很容(rong)易(yi)患上各種疾病(bing)。只有吃飽穿暖，才能抵(di)御(yu)疾病(bing)。
“出門不(bu)露白，露白會失財。”告(gao)誡人(ren)們旅(lv)途之中，不(bu)要過于輕(qing)信于人(ren)，不(bu)要告(gao)訴(su)別(bie)人(ren)自己所帶的錢(qian)財，否(fou)則(ze)遇上壞人(ren)，就可能有被(bei)謀財害(hai)命的危險。
行(xing)(xing)旅(lv)警句，是(shi)中國禁忌文化(hua)的(de)一個(ge)重要組成部分。它直(zhi)接(jie)來(lai)源于(yu)人們的(de)行(xing)(xing)旅(lv)實(shi)踐，是(shi)長期以(yi)來(lai)人們行(xing)(xing)旅(lv)安(an)全(quan)的(de)經驗總結，對行(xing)(xing)旅(lv)安(an)全(quan)具有較大的(de)實(shi)用價值(zhi)。
民間還有(you)一種(zhong)“楊(yang)公(gong)忌(ji)”，也是專(zhuan)門避忌(ji)出(chu)行(xing)的(de)日(ri)子。據《無何集》記載(zai)：“世俗多畏楊(yang)公(gong)忌(ji)，謂不宜出(chu)行(xing)，皆(jie)未悉其原委，故為(wei)(wei)所惑耳。今按(an)其說(shuo)，乃(nai)是 ‘室火豬日(ri)’。其術元旦起(qi)角宿(su)，依二(er)十(shi)(shi)八宿(su)順數，值室即為(wei)(wei)楊(yang)公(gong)忌(ji)。”按(an)這(zhe)樣排列下來，楊(yang)公(gong)忌(ji)應當為(wei)(wei)：正月十(shi)(shi)三(san);二(er)月十(shi)(shi)一;三(san)月初九;四月初七;五月初五;六(liu)月初三(san);七月初一;七月二(er)十(shi)(shi)九;八月二(er)十(shi)(shi)七;九月二(er)十(shi)(shi)五;十(shi)(shi)月二(er)十(shi)(shi)三(san);十(shi)(shi)一月二(er)十(shi)(shi)一，十(shi)(shi)二(er)月十(shi)(shi)九。這(zhe)些(xie)日(ri)子都是禁忌(ji)出(chu)門離家的(de)。至于楊(yang)公(gong)何許人也，考之不詳。有(you)人說(shuo)是指宋代(dai)術士楊(yang)救貧，是他推算(suan)出(chu)的(de)這(zhe)些(xie)忌(ji)日(ri)。
