外出旅行，第一件重(zhong)要的(de)(de)(de)事情是(shi)選擇一個出(chu)(chu)行(xing)的(de)(de)(de)吉(ji)日(ri)(ri)，尤當注意的(de)(de)(de)是(shi)，逢“七(qi)”的(de)(de)(de)日(ri)(ri)子(zi)不(bu)(bu)可(ke)(ke)啟程，寧可(ke)(ke)延(yan)期(qi)：逢“八”的(de)(de)(de)日(ri)(ri)子(zi)不(bu)(bu)可(ke)(ke)到家，寧可(ke)(ke)在(zai)旅途中多逗留一天(tian)兩天(tian)，俗(su)謂“七(qi)不(bu)(bu)出(chu)(chu)門，八不(bu)(bu)歸家”。十三(san)(san)日(ri)(ri)忌出(chu)(chu)遠門，因為(wei)“十三(san)(san)”與“失(shi)散”諧音。忌黑道日(ri)(ri)出(chu)(chu)門，每月(yue)的(de)(de)(de)初五(wu)、十五(wu)、二十五(wu)都不(bu)(bu)能出(chu)(chu)遠門，更不(bu)(bu)能在(zai)外住宿。山東有些地方忌雙日(ri)(ri)出(chu)(chu)門，說“要待走，三(san)(san)六九”。假如已經選定了一個起行(xing)的(de)(de)(de)吉(ji)日(ri)(ri)，但臨時忽(hu)然發生了不(bu)(bu)良(liang)的(de)(de)(de)兆頭(tou)，如，小孩跌(die)了跤，大哭不(bu)(bu)止，失(shi)手打碎(sui)茶懷之類，則至少須延(yan)期(qi)一日(ri)(ri)，不(bu)(bu)然，很不(bu)(bu)吉(ji)利(li)。
出門(men)在(zai)外(wai)吃飯，有許多(duo)禁忌，如不(bu)(bu)要(yao)先喝(he)湯，不(bu)(bu)要(yao)端著碗喝(he)湯，要(yao)用匙，不(bu)(bu)要(yao)潑(po)了(le)湯，不(bu)(bu)要(yao)失(shi)落(luo)(luo)了(le)筷子，不(bu)(bu)要(yao)打(da)破(po)了(le)碗。又“出門(men)千里(li)，不(bu)(bu)吃枸杞”。枸杞為補腎壯陽藥(yao)。這條(tiao)禁忌諺語含蓄地告誡(jie)男子出門(men)要(yao)注意控制自(zi)己，忌沾花(hua)(hua)惹草，尋花(hua)(hua)問柳(liu)。“落(luo)(luo)店”睡覺時(shi)，不(bu)(bu)要(yao)仆著鞋子睡覺，不(bu)(bu)然，會(hui)沉迷不(bu)(bu)醒。不(bu)(bu)要(yao)起床的時(shi)候(hou)站在(zai)床上，而且無論什(shen)么(me)時(shi)候(hou)，不(bu)(bu)要(yao)站在(zai)或坐(zuo)在(zai)人家的門(men)檻上，主(zhu)人家不(bu)(bu)高興這樣。
在山(shan)(shan)(shan)路(lu)上(shang)行(xing)走時(shi)，若有人叫(jiao)自己的(de)名字(zi)，不(bu)(bu)能(neng)(neng)答(da)應，也不(bu)(bu)能(neng)(neng)回頭看，以(yi)為這可能(neng)(neng)是(shi)鬼(gui)魅在試探(tan)。人名為人體(ti)的(de)一部分，若答(da)應了，靈魂(hun)便為鬼(gui)魅所(suo)逮，人將遭不(bu)(bu)測(ce)。行(xing)路(lu)時(shi)，還忌諱遇上(shang)殯葬的(de)，以(yi)為不(bu)(bu)吉利;這時(shi)可將衣帽脫下，撲打數(shu)次，以(yi)為破(po)解，謂(wei)之(zhi)“散(san)晦氣(qi)”。在山(shan)(shan)(shan)里，旅(lv)行(xing)者最忌遇見瘴(zhang)氣(qi)。遠看著山(shan)(shan)(shan)頭有煙、霧似的(de)東西蒸蒸而上(shang)，這是(shi)瘴(zhang)氣(qi)發生了。抽葉子(zi)煙是(shi)一個避瘴(zhang)氣(qi)的(de)法子(zi)，還有其(qi)他有強烈(lie)氣(qi)味(wei)的(de)東西，也可避瘴(zhang)氣(qi)。
行旅(lv)不(bu)(bu)與女(nv)人為伍，這是過(guo)去普(pu)遍遵(zun)守的(de)禁忌。中國古代由于男(nan)尊女(nv)卑的(de)社會風(feng)氣，婦人往往被(bei)視為不(bu)(bu)潔(jie)之(zhi)物，是災(zai)禍的(de)象(xiang)征，避(bi)女(nv)人成為辟(pi)邪(xie)的(de)一個重(zhong)要(yao)原則。
舟山群島(dao)一帶忌(ji)諱與女人(ren)(ren)同坐一船，有(you)俗(su)語(yu)曰：“婦(fu)(fu)女乘船要(yao)(yao)翻，婦(fu)(fu)女下海(hai)(hai)海(hai)(hai)要(yao)(yao)荒(huang)。”當地漁民還特別忌(ji)諱七男一女共(gong)乘一船出(chu)海(hai)(hai)。意思是(shi)七男一女乘船出(chu)海(hai)(hai)，類似“八仙過海(hai)(hai)”，恐惹惱了海(hai)(hai)龍王(wang)，會翻船的。行旅途中(zhong)，男子絕(jue)對不(bu)可(ke)以在女子的胯下通過，即使(shi)是(shi)女子晾著褲衩，也要(yao)(yao)盡(jin)量避(bi)開。若男子住樓下，婦(fu)(fu)人(ren)(ren)不(bu)得上樓，如一定要(yao)(yao)上樓，必須示意對方避(bi)開，否則對男人(ren)(ren)是(shi)很不(bu)吉利的。
行(xing)旅(lv)(lv)禁忌避(bi)忌女(nv)人(ren)的(de)(de)(de)心理現象的(de)(de)(de)出現，其(qi)原因大致有以(yi)下幾個：第一，是(shi)中國古代女(nv)子地位低(di)下的(de)(de)(de)反映，使(shi)男(nan)子覺(jue)得不屑與女(nv)子為伍。第二，是(shi)對女(nv)性經血的(de)(de)(de)恐懼，以(yi)為“不潔”、“晦氣”。第三(san)，是(shi)性誘惑禁忌，與女(nv)子同行(xing)，容(rong)易引起性沖動從而帶來災(zai)禍。所以(yi)為了旅(lv)(lv)途的(de)(de)(de)順(shun)利就必須避(bi)女(nv)人(ren)。
在民(min)間，人(ren)們出行，往往會被告誡或自覺地謹記一些行旅(lv)禁忌方(fang)面的(de)警(jing)句，并以(yi)這(zhe)些警(jing)句作為旅(lv)途避邪的(de)指針(zhen)。認(ren)為只要照(zhao)著(zhu)這(zhe)些警(jing)句的(de)要求去做，人(ren)在旅(lv)途便(bian)可避免災禍。
“在家不(bu)敬月，出(chu)門招(zhao)風雪”。這句(ju)警語(yu)要求(qiu)出(chu)行(xing)的人(ren)們，要做好(hao)出(chu)行(xing)前(qian)的準備工作，要禮敬日神(shen)、月神(shen)、天神(shen)、路神(shen)等(deng)，以求(qiu)得神(shen)靈(ling)的保佑。否則出(chu)門必定(ding)招(zhao)致(zhi)災禍。
“愛(ai)走(zou)夜路(lu)，總(zong)(zong)(zong)要(yao)撞鬼”。這(zhe)句警句告誡(jie)人們，出(chu)門者應(ying)盡量在(zai)白天趕(gan)路(lu)，這(zhe)樣才是安全的。如(ru)果總(zong)(zong)(zong)是夜里行路(lu)，總(zong)(zong)(zong)有一天要(yao)走(zou)上邪路(lu)，不是被鬼崇侵擾，就是被強(qiang)人掠奪。
“一(yi)人不(bu)上(shang)路”。要求人們出(chu)(chu)門辦事，應結伴(ban)同行，相互照應。如(ru)果孤身一(yi)人出(chu)(chu)遠(yuan)門，遇上(shang)困(kun)難就無(wu)法擺脫。
“窮家(jia)富路(lu)”。說的是(shi)出門在外要舍(she)得(de)花錢。因為外面不比家(jia)里，環境不適應，且又勞累奔(ben)波，相當辛(xin)苦，如舍(she)不得(de)花錢，很容易患上各(ge)種疾病(bing)。只有吃飽(bao)穿暖，才(cai)能抵(di)御疾病(bing)。
“出門(men)不露白，露白會(hui)失(shi)財。”告誡人(ren)們(men)旅途(tu)之(zhi)中，不要過(guo)于輕信于人(ren)，不要告訴別人(ren)自己所帶的錢(qian)財，否則(ze)遇上(shang)壞人(ren)，就可能有被謀財害(hai)命的危險。
行(xing)旅(lv)(lv)警句，是中國禁忌(ji)文化(hua)的(de)(de)一個重要組成部分。它直接(jie)來源于人們的(de)(de)行(xing)旅(lv)(lv)實踐(jian)，是長期以來人們行(xing)旅(lv)(lv)安(an)全的(de)(de)經驗(yan)總結，對(dui)行(xing)旅(lv)(lv)安(an)全具(ju)有較(jiao)大的(de)(de)實用價值。
民間還有(you)一種“楊(yang)(yang)公(gong)(gong)忌(ji)”，也是(shi)專門(men)避忌(ji)出(chu)行的(de)日子。據《無何集》記載：“世(shi)俗多畏楊(yang)(yang)公(gong)(gong)忌(ji)，謂不宜出(chu)行，皆未(wei)悉其(qi)原(yuan)委，故為(wei)所(suo)惑耳。今按其(qi)說，乃(nai)是(shi) ‘室火豬日’。其(qi)術(shu)元(yuan)旦起角宿(su)，依(yi)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)宿(su)順(shun)數，值室即為(wei)楊(yang)(yang)公(gong)(gong)忌(ji)。”按這(zhe)(zhe)樣排列下來，楊(yang)(yang)公(gong)(gong)忌(ji)應當為(wei)：正月(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san);二(er)(er)月(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一;三(san)月(yue)初(chu)(chu)九(jiu);四月(yue)初(chu)(chu)七(qi);五(wu)月(yue)初(chu)(chu)五(wu);六月(yue)初(chu)(chu)三(san);七(qi)月(yue)初(chu)(chu)一;七(qi)月(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu);八(ba)月(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi);九(jiu)月(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu);十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san);十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一月(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)。這(zhe)(zhe)些日子都是(shi)禁忌(ji)出(chu)門(men)離家(jia)的(de)。至于楊(yang)(yang)公(gong)(gong)何許人也，考之(zhi)不詳。有(you)人說是(shi)指宋代術(shu)士(shi)楊(yang)(yang)救(jiu)貧，是(shi)他推算出(chu)的(de)這(zhe)(zhe)些忌(ji)日。
