外出旅行，第一(yi)(yi)(yi)件重要(yao)的(de)事情是選擇一(yi)(yi)(yi)個出(chu)行(xing)的(de)吉(ji)日(ri)，尤當注意的(de)是，逢“七”的(de)日(ri)子(zi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)啟程，寧(ning)可(ke)延期：逢“八(ba)”的(de)日(ri)子(zi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)到(dao)家(jia)，寧(ning)可(ke)在(zai)旅途中多逗留(liu)一(yi)(yi)(yi)天(tian)兩(liang)天(tian)，俗謂(wei)“七不(bu)(bu)(bu)出(chu)門(men)，八(ba)不(bu)(bu)(bu)歸家(jia)”。十(shi)三日(ri)忌出(chu)遠(yuan)(yuan)門(men)，因為“十(shi)三”與(yu)“失(shi)散”諧音(yin)。忌黑道日(ri)出(chu)門(men)，每月的(de)初(chu)五、十(shi)五、二十(shi)五都不(bu)(bu)(bu)能出(chu)遠(yuan)(yuan)門(men)，更(geng)不(bu)(bu)(bu)能在(zai)外住宿(su)。山東有些(xie)地方忌雙日(ri)出(chu)門(men)，說“要(yao)待(dai)走，三六九”。假(jia)如已經選定了(le)一(yi)(yi)(yi)個起行(xing)的(de)吉(ji)日(ri)，但臨時忽(hu)然發生了(le)不(bu)(bu)(bu)良的(de)兆頭(tou)，如，小孩跌了(le)跤，大哭不(bu)(bu)(bu)止，失(shi)手打(da)碎(sui)茶(cha)懷(huai)之類，則至少須延期一(yi)(yi)(yi)日(ri)，不(bu)(bu)(bu)然，很(hen)不(bu)(bu)(bu)吉(ji)利。

出門(men)在(zai)外吃(chi)(chi)飯(fan)，有許(xu)多禁忌，如不(bu)要(yao)(yao)先喝湯，不(bu)要(yao)(yao)端著(zhu)碗(wan)喝湯，要(yao)(yao)用匙，不(bu)要(yao)(yao)潑了湯，不(bu)要(yao)(yao)失落了筷子，不(bu)要(yao)(yao)打破了碗(wan)。又“出門(men)千里，不(bu)吃(chi)(chi)枸杞(qi)”。枸杞(qi)為補腎壯陽藥。這條禁忌諺語含蓄(xu)地告誡(jie)男子出門(men)要(yao)(yao)注意控(kong)制自己，忌沾花(hua)惹草，尋花(hua)問柳(liu)。“落店(dian)”睡(shui)覺(jue)時，不(bu)要(yao)(yao)仆著(zhu)鞋子睡(shui)覺(jue)，不(bu)然，會(hui)沉迷(mi)不(bu)醒。不(bu)要(yao)(yao)起床的(de)時候(hou)(hou)站(zhan)在(zai)床上，而且無論什(shen)么時候(hou)(hou)，不(bu)要(yao)(yao)站(zhan)在(zai)或(huo)坐在(zai)人家的(de)門(men)檻上，主人家不(bu)高興這樣(yang)。

在山(shan)路上行(xing)走(zou)時，若有人叫自己的(de)(de)(de)名(ming)字(zi)，不(bu)能答應(ying)(ying)，也不(bu)能回頭看，以為(wei)這可能是鬼魅(mei)(mei)在試探。人名(ming)為(wei)人體的(de)(de)(de)一部分(fen)，若答應(ying)(ying)了，靈魂便為(wei)鬼魅(mei)(mei)所(suo)逮，人將遭不(bu)測(ce)。行(xing)路時，還(huan)忌諱(hui)遇上殯葬的(de)(de)(de)，以為(wei)不(bu)吉利;這時可將衣帽脫(tuo)下(xia)，撲(pu)打數次，以為(wei)破解，謂之“散晦氣(qi)(qi)”。在山(shan)里，旅行(xing)者最(zui)忌遇見瘴氣(qi)(qi)。遠看著山(shan)頭有煙(yan)、霧似的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)蒸(zheng)(zheng)蒸(zheng)(zheng)而(er)上，這是瘴氣(qi)(qi)發(fa)生(sheng)了。抽葉(xie)子煙(yan)是一個避瘴氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)法子，還(huan)有其(qi)他(ta)有強烈氣(qi)(qi)味的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，也可避瘴氣(qi)(qi)。

行旅不與女(nv)人為伍，這(zhe)是(shi)過(guo)去普遍遵守的禁忌。中國古代由于男尊女(nv)卑的社會風氣(qi)，婦人往往被(bei)視為不潔(jie)之(zhi)物，是(shi)災禍(huo)的象征，避女(nv)人成為辟邪的一個(ge)重要原則(ze)。

舟山(shan)群島一(yi)(yi)帶(dai)忌諱與女(nv)人(ren)同坐(zuo)一(yi)(yi)船，有俗語曰：“婦(fu)女(nv)乘(cheng)船要(yao)(yao)翻(fan)(fan)，婦(fu)女(nv)下(xia)(xia)海(hai)海(hai)要(yao)(yao)荒(huang)。”當地(di)漁民還特別(bie)忌諱七男(nan)(nan)一(yi)(yi)女(nv)共乘(cheng)一(yi)(yi)船出海(hai)。意思是(shi)(shi)七男(nan)(nan)一(yi)(yi)女(nv)乘(cheng)船出海(hai)，類似“八(ba)仙(xian)過海(hai)”，恐惹惱了海(hai)龍王，會翻(fan)(fan)船的(de)。行旅途中(zhong)，男(nan)(nan)子(zi)絕對不(bu)可(ke)以在(zai)女(nv)子(zi)的(de)胯(kua)下(xia)(xia)通過，即使是(shi)(shi)女(nv)子(zi)晾著褲衩，也(ye)要(yao)(yao)盡(jin)量(liang)避(bi)開(kai)。若男(nan)(nan)子(zi)住樓下(xia)(xia)，婦(fu)人(ren)不(bu)得上樓，如一(yi)(yi)定要(yao)(yao)上樓，必須示意對方避(bi)開(kai)，否(fou)則對男(nan)(nan)人(ren)是(shi)(shi)很不(bu)吉利(li)的(de)。

行旅(lv)禁忌(ji)(ji)避(bi)忌(ji)(ji)女(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)心理現象的(de)(de)出現，其(qi)原因大致有以(yi)下幾個：第一，是中國古代女(nv)(nv)子(zi)(zi)地位低下的(de)(de)反映，使(shi)男子(zi)(zi)覺得不屑與(yu)女(nv)(nv)子(zi)(zi)為(wei)伍。第二(er)，是對女(nv)(nv)性(xing)經血的(de)(de)恐懼，以(yi)為(wei)“不潔”、“晦氣”。第三，是性(xing)誘惑禁忌(ji)(ji)，與(yu)女(nv)(nv)子(zi)(zi)同行，容(rong)易引起性(xing)沖(chong)動從(cong)而帶來災禍。所以(yi)為(wei)了(le)旅(lv)途(tu)的(de)(de)順利就必須避(bi)女(nv)(nv)人(ren)。

在民(min)間，人(ren)們(men)出行，往往會(hui)被告誡或自覺地謹記(ji)一些行旅禁忌方(fang)面的警句(ju)，并(bing)以這些警句(ju)作為旅途避(bi)邪的指(zhi)針(zhen)。認為只要(yao)照著這些警句(ju)的要(yao)求去做，人(ren)在旅途便(bian)可(ke)避(bi)免災禍。

“在家不(bu)敬(jing)月(yue)，出(chu)(chu)門(men)(men)招風雪”。這(zhe)句警語要求(qiu)出(chu)(chu)行的(de)人們，要做好出(chu)(chu)行前的(de)準備(bei)工作，要禮敬(jing)日神(shen)、月(yue)神(shen)、天(tian)神(shen)、路神(shen)等，以求(qiu)得神(shen)靈的(de)保(bao)佑。否則出(chu)(chu)門(men)(men)必(bi)定招致(zhi)災禍。

“愛走夜(ye)路(lu)，總(zong)要撞鬼”。這句警句告誡人(ren)們，出門者應盡(jin)量在白天(tian)趕路(lu)，這樣才(cai)是(shi)(shi)安全的。如果總(zong)是(shi)(shi)夜(ye)里行路(lu)，總(zong)有一天(tian)要走上邪路(lu)，不(bu)是(shi)(shi)被鬼崇侵擾(rao)，就(jiu)是(shi)(shi)被強人(ren)掠奪。

“一(yi)人不上路”。要(yao)求人們(men)出(chu)門辦(ban)事，應結伴同行，相互照(zhao)應。如果孤身一(yi)人出(chu)遠(yuan)門，遇上困難就無(wu)法(fa)擺脫。

“窮家富(fu)路(lu)”。說的是(shi)出門在(zai)外(wai)(wai)要舍(she)得花錢(qian)。因為(wei)外(wai)(wai)面不(bu)比家里(li)，環境不(bu)適(shi)應，且又勞累奔(ben)波(bo)，相當辛苦，如舍(she)不(bu)得花錢(qian)，很容易患上各種疾(ji)病。只有(you)吃(chi)飽穿暖(nuan)，才能(neng)抵御疾(ji)病。

“出(chu)門不露白，露白會(hui)失財。”告(gao)誡人(ren)們旅途之(zhi)中，不要過于輕信(xin)于人(ren)，不要告(gao)訴別(bie)人(ren)自己所帶的錢財，否(fou)則遇(yu)上壞人(ren)，就可能(neng)有被謀財害命(ming)的危險。

行(xing)旅(lv)警句，是(shi)中(zhong)國禁忌文化的一個重要(yao)組(zu)成部(bu)分。它直接來源于人(ren)們的行(xing)旅(lv)實踐，是(shi)長期以來人(ren)們行(xing)旅(lv)安全的經(jing)驗總結，對行(xing)旅(lv)安全具有較大的實用價值。

民間(jian)還(huan)有一種(zhong)“楊(yang)(yang)公(gong)(gong)忌(ji)(ji)”，也是(shi)專門避忌(ji)(ji)出(chu)行的(de)日(ri)子(zi)。據《無何(he)集》記(ji)載(zai)：“世俗多畏楊(yang)(yang)公(gong)(gong)忌(ji)(ji)，謂不宜(yi)出(chu)行，皆未悉其(qi)原委，故(gu)為(wei)所惑耳。今按其(qi)說，乃是(shi) ‘室火(huo)豬日(ri)’。其(qi)術元旦起角宿(su)，依(yi)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八宿(su)順數(shu)，值室即為(wei)楊(yang)(yang)公(gong)(gong)忌(ji)(ji)。”按這樣排列(lie)下來，楊(yang)(yang)公(gong)(gong)忌(ji)(ji)應(ying)當為(wei)：正月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三;二(er)月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一;三月(yue)(yue)初九(jiu);四月(yue)(yue)初七(qi)(qi);五(wu)月(yue)(yue)初五(wu);六月(yue)(yue)初三;七(qi)(qi)月(yue)(yue)初一;七(qi)(qi)月(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu);八月(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi);九(jiu)月(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu);十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三;十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一月(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)。這些日(ri)子(zi)都是(shi)禁忌(ji)(ji)出(chu)門離家的(de)。至于楊(yang)(yang)公(gong)(gong)何(he)許人也，考之不詳。有人說是(shi)指(zhi)宋代術士楊(yang)(yang)救貧，是(shi)他(ta)推(tui)算出(chu)的(de)這些忌(ji)(ji)日(ri)。