外出旅行，第一件(jian)重要的(de)(de)事情是選(xuan)擇一個出行的(de)(de)吉日(ri)(ri)(ri)，尤(you)當(dang)注意的(de)(de)是，逢(feng)“七(qi)”的(de)(de)日(ri)(ri)(ri)子(zi)不(bu)(bu)可(ke)啟程，寧可(ke)延期(qi)：逢(feng)“八”的(de)(de)日(ri)(ri)(ri)子(zi)不(bu)(bu)可(ke)到家，寧可(ke)在旅途中多(duo)逗留一天兩天，俗(su)謂“七(qi)不(bu)(bu)出門(men)，八不(bu)(bu)歸家”。十三日(ri)(ri)(ri)忌(ji)(ji)(ji)出遠(yuan)門(men)，因(yin)為“十三”與“失(shi)散”諧音。忌(ji)(ji)(ji)黑道日(ri)(ri)(ri)出門(men)，每月的(de)(de)初(chu)五、十五、二十五都不(bu)(bu)能出遠(yuan)門(men)，更不(bu)(bu)能在外住宿。山東(dong)有些地方忌(ji)(ji)(ji)雙日(ri)(ri)(ri)出門(men)，說“要待走，三六(liu)九”。假如已經選(xuan)定了一個起(qi)行的(de)(de)吉日(ri)(ri)(ri)，但臨時(shi)忽然發(fa)生(sheng)了不(bu)(bu)良(liang)的(de)(de)兆頭，如，小孩(hai)跌了跤，大哭不(bu)(bu)止，失(shi)手(shou)打碎茶懷之(zhi)類，則(ze)至少須延期(qi)一日(ri)(ri)(ri)，不(bu)(bu)然，很(hen)不(bu)(bu)吉利。

出門在(zai)(zai)(zai)外(wai)吃飯，有許(xu)多禁忌(ji)，如不(bu)要(yao)先喝湯(tang)，不(bu)要(yao)端(duan)著碗(wan)喝湯(tang)，要(yao)用匙(chi)，不(bu)要(yao)潑(po)了(le)湯(tang)，不(bu)要(yao)失落(luo)(luo)了(le)筷子(zi)，不(bu)要(yao)打(da)破了(le)碗(wan)。又“出門千里，不(bu)吃枸(gou)杞(qi)”。枸(gou)杞(qi)為補腎(shen)壯陽藥(yao)。這條禁忌(ji)諺語含(han)蓄地告誡男子(zi)出門要(yao)注意(yi)控(kong)制自(zi)己(ji)，忌(ji)沾花(hua)惹草，尋花(hua)問柳。“落(luo)(luo)店”睡(shui)覺時(shi)，不(bu)要(yao)仆著鞋子(zi)睡(shui)覺，不(bu)然，會(hui)沉(chen)迷(mi)不(bu)醒。不(bu)要(yao)起床(chuang)的時(shi)候站在(zai)(zai)(zai)床(chuang)上，而且無論什么時(shi)候，不(bu)要(yao)站在(zai)(zai)(zai)或坐在(zai)(zai)(zai)人家的門檻上，主人家不(bu)高興這樣。

在山(shan)(shan)路(lu)上(shang)行走時，若(ruo)有(you)人(ren)叫自(zi)己(ji)的(de)名字(zi)，不能答應，也不能回頭看，以(yi)(yi)為(wei)這(zhe)可能是鬼(gui)魅在試探。人(ren)名為(wei)人(ren)體的(de)一(yi)部(bu)分，若(ruo)答應了，靈魂(hun)便為(wei)鬼(gui)魅所逮，人(ren)將遭不測。行路(lu)時，還忌諱遇上(shang)殯葬的(de)，以(yi)(yi)為(wei)不吉(ji)利;這(zhe)時可將衣(yi)帽脫下，撲打數(shu)次，以(yi)(yi)為(wei)破解，謂之“散晦氣(qi)(qi)(qi)”。在山(shan)(shan)里，旅行者最忌遇見(jian)瘴(zhang)氣(qi)(qi)(qi)。遠(yuan)看著山(shan)(shan)頭有(you)煙(yan)、霧似的(de)東西蒸蒸而(er)上(shang)，這(zhe)是瘴(zhang)氣(qi)(qi)(qi)發生了。抽葉子(zi)煙(yan)是一(yi)個避(bi)瘴(zhang)氣(qi)(qi)(qi)的(de)法(fa)子(zi)，還有(you)其(qi)他有(you)強烈氣(qi)(qi)(qi)味的(de)東西，也可避(bi)瘴(zhang)氣(qi)(qi)(qi)。

行旅不與(yu)女人(ren)(ren)為(wei)(wei)伍，這是過去普遍遵守(shou)的禁忌。中國(guo)古(gu)代由(you)于男尊(zun)女卑的社會風氣，婦人(ren)(ren)往往被視為(wei)(wei)不潔之物(wu)，是災(zai)禍(huo)的象征，避女人(ren)(ren)成為(wei)(wei)辟(pi)邪的一個重要原(yuan)則。

舟山群(qun)島(dao)一(yi)帶忌諱與(yu)女(nv)(nv)人(ren)同坐一(yi)船，有俗(su)語曰：“婦女(nv)(nv)乘船要翻(fan)，婦女(nv)(nv)下海(hai)海(hai)要荒。”當地(di)漁民還(huan)特別忌諱七(qi)男(nan)一(yi)女(nv)(nv)共(gong)乘一(yi)船出海(hai)。意思是七(qi)男(nan)一(yi)女(nv)(nv)乘船出海(hai)，類似“八(ba)仙過(guo)海(hai)”，恐惹惱了海(hai)龍王(wang)，會翻(fan)船的(de)。行旅途中，男(nan)子(zi)絕對不可以(yi)在女(nv)(nv)子(zi)的(de)胯下通過(guo)，即使是女(nv)(nv)子(zi)晾著褲(ku)衩(cha)，也要盡(jin)量(liang)避開。若男(nan)子(zi)住樓下，婦人(ren)不得(de)上(shang)樓，如(ru)一(yi)定要上(shang)樓，必須示意對方避開，否則對男(nan)人(ren)是很不吉利(li)的(de)。

行(xing)旅禁忌避(bi)忌女(nv)(nv)人的(de)心理現象的(de)出現，其原因大致有以下幾個：第一，是(shi)中國古代女(nv)(nv)子(zi)地位低下的(de)反(fan)映，使(shi)男子(zi)覺得不屑與女(nv)(nv)子(zi)為(wei)(wei)伍。第二(er)，是(shi)對女(nv)(nv)性(xing)經血(xue)的(de)恐懼，以為(wei)(wei)“不潔”、“晦(hui)氣”。第三(san)，是(shi)性(xing)誘(you)惑禁忌，與女(nv)(nv)子(zi)同行(xing)，容(rong)易引起性(xing)沖動(dong)從而帶來災(zai)禍。所以為(wei)(wei)了旅途的(de)順利就必(bi)須(xu)避(bi)女(nv)(nv)人。

在(zai)民(min)間，人們出(chu)行(xing)，往(wang)往(wang)會被(bei)告誡(jie)或(huo)自覺地謹記一些行(xing)旅禁忌方面(mian)的(de)警句(ju)(ju)，并以這些警句(ju)(ju)作(zuo)為(wei)(wei)旅途(tu)避(bi)邪的(de)指(zhi)針。認(ren)為(wei)(wei)只要照著這些警句(ju)(ju)的(de)要求去做(zuo)，人在(zai)旅途(tu)便可避(bi)免災禍。

“在(zai)家不敬月(yue)，出門招風雪”。這(zhe)句警語要(yao)求出行(xing)的(de)(de)人(ren)們，要(yao)做好出行(xing)前(qian)的(de)(de)準備工作，要(yao)禮敬日(ri)神(shen)、月(yue)神(shen)、天(tian)神(shen)、路神(shen)等(deng)，以(yi)求得神(shen)靈的(de)(de)保佑。否則出門必定招致災禍。

“愛走(zou)夜路，總要撞(zhuang)鬼”。這(zhe)句警(jing)句告誡(jie)人(ren)們，出門者應(ying)盡(jin)量在(zai)白天趕路，這(zhe)樣才是安全的(de)。如果(guo)總是夜里行路，總有一天要走(zou)上邪路，不是被鬼崇侵(qin)擾，就(jiu)是被強(qiang)人(ren)掠奪(duo)。

“一人不上路(lu)”。要求(qiu)人們(men)出門(men)辦(ban)事，應結(jie)伴(ban)同行，相互(hu)照(zhao)應。如果孤身一人出遠門(men)，遇上困難(nan)就(jiu)無法(fa)擺脫。

“窮家富路”。說的是出門在外(wai)要舍得花(hua)錢。因(yin)為外(wai)面(mian)不比家里，環境不適(shi)應，且又勞累奔(ben)波，相當辛苦，如舍不得花(hua)錢，很容易患上各(ge)種疾(ji)(ji)病。只(zhi)有吃飽穿暖(nuan)，才能抵(di)御(yu)疾(ji)(ji)病。

“出門不露白(bai)，露白(bai)會失財。”告誡人(ren)們旅途(tu)之中(zhong)，不要過于輕信(xin)于人(ren)，不要告訴別人(ren)自己所帶(dai)的錢(qian)財，否則遇(yu)上壞人(ren)，就可能有被謀財害命的危險。

行旅(lv)警句，是中國禁(jin)忌文化的(de)一個重要組成部(bu)分。它直(zhi)接來源于(yu)人們的(de)行旅(lv)實踐(jian)，是長期以來人們行旅(lv)安全(quan)的(de)經驗總結(jie)，對行旅(lv)安全(quan)具(ju)有較大的(de)實用價值。

民間還(huan)有一種“楊(yang)(yang)公忌(ji)”，也是專門(men)避忌(ji)出行的日(ri)子(zi)。據(ju)《無(wu)何(he)(he)集》記(ji)載：“世俗多畏楊(yang)(yang)公忌(ji)，謂不宜出行，皆未悉其(qi)原(yuan)委，故(gu)為(wei)(wei)(wei)所惑(huo)耳。今按其(qi)說，乃是 ‘室(shi)火(huo)豬日(ri)’。其(qi)術元旦(dan)起角宿，依二(er)(er)十(shi)八(ba)宿順數，值室(shi)即為(wei)(wei)(wei)楊(yang)(yang)公忌(ji)。”按這樣(yang)排列下來，楊(yang)(yang)公忌(ji)應當為(wei)(wei)(wei)：正月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)三(san);二(er)(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)一;三(san)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)九(jiu)(jiu);四(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)七;五(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)五(wu);六(liu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)三(san);七月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)一;七月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)九(jiu)(jiu);八(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)七;九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)五(wu);十(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)三(san);十(shi)一月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)一，十(shi)二(er)(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)九(jiu)(jiu)。這些日(ri)子(zi)都是禁(jin)忌(ji)出門(men)離家的。至于楊(yang)(yang)公何(he)(he)許人也，考之不詳。有人說是指(zhi)宋代術士楊(yang)(yang)救貧，是他(ta)推算出的這些忌(ji)日(ri)。