宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)是(shi)人(ren)(ren)(ren)類社會發展到一(yi)定歷(li)史階段(duan)出現(xian)的(de)一(yi)種文(wen)化(hua)現(xian)象,誕生是(shi)因為人(ren)(ren)(ren)們相信現(xian)實世界(jie)(jie)之外(wai)存在著超(chao)自然的(de)神秘力量或實體(ti),人(ren)(ren)(ren)們通(tong)過宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)祈(qi)求(qiu)滅除苦(ku)惱不安,獲得希望(wang)與安心(xin)。你知(zhi)道世界(jie)(jie)上有(you)哪些著名(ming)的(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)嗎?中國五大宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)分別是(shi)哪些?不同的(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)之間(jian)又(you)有(you)什么(me)樣的(de)區別?有(you)哪些著名(ming)的(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)節日(ri)和大型(xing)的(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)活動?本文(wen)MAIGOO小編就為大家介紹關于(yu)世界(jie)(jie)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)的(de)知(zhi)識(shi)。
宗教是(shi)人(ren)類(lei)社會(hui)發展到一定歷史階段出(chu)現(xian)的(de)一種(zhong)文化現(xian)象,屬于社會(hui)特殊意識形(xing)態。古時由于人(ren)類(lei)對宇(yu)宙的(de)未知探索,以及(ji)(ji)表達人(ren)渴望不(bu)滅解脫(tuo)的(de)追求,進而(er)相信現(xian)實(shi)世界之(zhi)外存在(zai)著(zhu)超自然的(de)神秘力(li)量或實(shi)體(ti),使人(ren)對該(gai)一神秘產生敬畏及(ji)(ji)崇(chong)拜,從而(er)引申出(chu)信仰(yang)認(ren)(ren)知及(ji)(ji)儀式活動體(ti)系(xi),maigoo編輯認(ren)(ren)為其本質是(shi)一種(zhong)精神寄托和終(zhong)極關(guan)懷。
由宗(zong)教(jiao)發達史分類,可概分為:原始宗(zong)教(jiao)、國民宗(zong)教(jiao)、世界(jie)宗(zong)教(jiao)等。
依(yi)信仰對象之不同,可將(jiang)宗教(jiao)概分為:多神(shen)教(jiao)、一神(shen)教(jiao)、泛神(shen)論。
當今(jin)世界主要(yao)的宗教(jiao)(jiao)(jiao)有:基督教(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)、印度(du)教(jiao)(jiao)(jiao)、猶太教(jiao)(jiao)(jiao)、佛教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、神道教(jiao)(jiao)(jiao)等(deng)。
宗教之(zhi)(zhi)原始功能,在滅除苦(ku)惱不安,獲得希望(wang)與安心,主要系感情方面之(zhi)(zhi)功用。
在善惡意志方面(mian),宗教力量有助于匡正(zheng)世道人心,確立倫理(li)道德(de),乃至于發動(dong)社會反省、調整輿(yu)論風潮等積極(ji)之價值。
與‘科(ke)學(xue)(xue)’之關系,科(ke)學(xue)(xue)與宗教之間界限分明(ming)、不能互相取代(dai),存(cun)在牢(lao)固的依存(cun)性。很多科(ke)學(xue)(xue)家在科(ke)學(xue)(xue)研究和實(shi)踐(jian)中,從(cong)宗教中獲(huo)得啟迪(di),從(cong)而(er)推(tui)動科(ke)學(xue)(xue)研究和實(shi)踐(jian)的發展(zhan)。
文化主旨 | 做人標準不同 | 人生觀不同 | 世界觀不同 | 價值觀不同 | 哲學傾向不同 | |
儒家 | 進取文化 | 仁、義、禮、智、信 | 積極進取、建功立業 | 世界是展現才華的舞臺 | 在創造物質財富的過程中實現自我價值 | 入世哲學 |
道家 | 規律文化 | 領悟道、修養德、求自然、守本分、淡名利 | 順其自然、自我完善 | 大自然是人類賴以生存的環境,追求人與自然和諧相處的天人合一境界 | 以完善的自我帶動和諧的社會 | 出世哲學 |
佛家 | 奉獻文化 | 諸惡莫做、眾善奉行、遵守十戒、心靈安定、運用智慧 | 慈愛眾生、無私奉獻 | 相由心生,世界就在自己心中;一念之差,便可創造地獄、極樂 | 在為他人獻愛心、為社會作貢獻的過程中實現個人價值最大化 | 以出世的思想,做入世的事業 |
猶太教在古代是民(min)族(zu)宗教,由于經受(shou)多次亡國(guo)和流散(san)的(de)凄慘遭遇,猶太人發展了對(dui)民(min)族(zu)神的(de)排(pai)他性崇(chong)拜(bai),進而自稱(cheng)為真神的(de)特選子民(min)。猶太教的(de)經典是希伯(bo)來(lai)文《圣經》及口傳律法匯編《塔木德》。
伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)7世紀初產生于(yu)阿拉伯(bo)半島,中國舊稱天方教(jiao)、清(qing)真教(jiao)或回教(jiao),信奉伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)的人統稱為“穆斯(si)林”。伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)一詞原(yuan)意為順(shun)從,伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)即順(shun)從真正意志(zhi)的宗(zong)(zong)教(jiao),是最(zui)有活力的世界性宗(zong)(zong)教(jiao)之一。
神道(dao)教簡稱(cheng)神教,最(zui)初以自(zi)然崇拜(bai)(bai)、祖(zu)先崇拜(bai)(bai)、天皇崇拜(bai)(bai)等為主,屬于(yu)泛(fan)靈多神信仰(精靈崇拜(bai)(bai)),視自(zi)然界各種動植物(wu)為神祇(zhi)。公元五至八世(shi)紀吸收(shou)中國儒家與佛教學說后(hou),漸漸形成較為完整的(de)體系。
儒教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)、佛教(jiao)(jiao)、印度教(jiao)(jiao)、羅馬天主教(jiao)(jiao)、東正教(jiao)(jiao)、新(xin)教(jiao)(jiao)。
佛教(jiao)(jiao)公歷紀元前后開始由(you)印度傳(chuan)(chuan)入中(zhong)國(guo),經長期傳(chuan)(chuan)播(bo)發(fa)展,而形(xing)成具有中(zhong)國(guo)民(min)族特色的(de)中(zhong)國(guo)佛教(jiao)(jiao)。佛教(jiao)(jiao)重視人類心靈和道德的(de)進步(bu)和覺悟,發(fa)現生命(ming)和宇宙的(de)真(zhen)相,最終(zhong)超越(yue)生死和苦(ku),得到究竟解脫。MaiGoo編輯提(ti)醒,佛雖然法(fa)力無邊,但是只能(neng)幫你改變外在的(de)條件,最重要(yao)的(de)還是自身(shen)的(de)努力。
道教(jiao)是(shi)中國(guo)本土宗教(jiao),東漢時形成(cheng),最早(zao)可以追(zhui)溯到(dao)遠(yuan)古時期。逐步形成(cheng)的以“道”作為(wei)最高信仰,祖(zu)天師張道陵正式創立教(jiao)團組織距今已(yi)有1800多年歷史,全國(guo)現有住觀道士3萬余人。
中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)天(tian)(tian)主教(jiao)最早出現在唐代,目前中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)天(tian)(tian)主教(jiao)地上(shang)教(jiao)會公開(kai)的(de)最高組織是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)天(tian)(tian)主教(jiao)愛國(guo)會、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)天(tian)(tian)主教(jiao)主教(jiao)團,即中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)天(tian)(tian)主教(jiao)的(de)“一(yi)會一(yi)團”,21世紀信徒為700萬人(ren)以上(shang)。
根據美(mei)國獨立(li)性民調機(ji)構和智庫——皮(pi)尤研究(jiu)中心的(de)數據,截止到2015年,基督(du)教(jiao)仍舊是世界上最大的(de)宗教(jiao)。基督(du)徒占世界總人口的(de)31%,相(xiang)當于23億人,18億人為穆斯林,11億人為印度教(jiao)教(jiao)徒。
印度教(jiao)為世界上最古老的現存宗(zong)教(jiao),廣義的印度教(jiao)包(bao)括吠陀(tuo)宗(zong)教(jiao)、婆羅(luo)門(men)教(jiao)及新(xin)婆羅(luo)門(men)教(jiao)諸歷(li)史(shi)階(jie)段。印度教(jiao)最早可(ke)以追溯(su)到公元前16世紀雅利(li)安(an)人創(chuang)立的婆羅(luo)門(men)教(jiao)。
佛教(jiao)(jiao)(jiao)從(cong)大的方向來說,有三派:活躍于東(dong)(dong)南(nan)亞的南(nan)傳(chuan)(chuan)上(shang)座(zuo)部佛教(jiao)(jiao)(jiao)、活躍于中國(guo)東(dong)(dong)部地(di)區及日(ri)本的大乘(cheng)佛教(jiao)(jiao)(jiao)、活躍于西藏(zang)以及內蒙等地(di)的藏(zang)傳(chuan)(chuan)佛教(jiao)(jiao)(jiao)。而這(zhe)三個(ge)派系(xi)(xi)里面,又有錯綜(zong)復雜(za)的許多小(xiao)的派系(xi)(xi)。
圣(sheng)(sheng)誕(dan)節是(shi)基督教(jiao)(jiao)重要(yao)的節日(ri),為慶(qing)(qing)祝耶穌(su)誕(dan)生(sheng),定(ding)于每(mei)年的12月(yue)25日(ri)為圣(sheng)(sheng)誕(dan)日(ri)。12月(yue)24日(ri)通常稱為圣(sheng)(sheng)誕(dan)夜,一般教(jiao)(jiao)堂都要(yao)舉行慶(qing)(qing)祝耶穌(su)降生(sheng)的夜禮(li)拜,教(jiao)(jiao)會組織一些圣(sheng)(sheng)詩班挨門挨戶地在門口或窗(chuang)下唱圣(sheng)(sheng)誕(dan)頌歌。
開齋節是(shi)伊斯蘭教的(de)兩大(da)節日之一,時間在(zai)伊斯蘭教歷10月1日,在(zai)這(zhe)一日穆(mu)斯林身穿(chuan)節日的(de)盛裝,參加(jia)節日會禮,相互拜訪,共同感贊真主(zhu)的(de)恩典和慈憫,慶祝順利(li)完成齋月,節日一般放假三天。
媽祖(zu)(zu),以(yi)中(zhong)國(guo)東(dong)南(nan)沿(yan)海(hai)為中(zhong)心的(de)海(hai)神信仰,又稱天(tian)妃(fei)、天(tian)后、天(tian)上圣母、娘媽等等,是著名的(de)道教人(ren)物(wu),媽祖(zu)(zu)祭典每(mei)年農歷(li)三月廿三和九月初九舉行,分為春祭媽祖(zu)(zu)和秋祭媽祖(zu)(zu)兩次祭典。maigoo小編覺得信奉媽祖(zu)(zu),剛好碰到(dao)媽祖(zu)(zu)祭典可千萬別(bie)錯過(guo)。
浴佛節活動、中(zhong)元節活動、古爾邦節活動、圣(sheng)靈降臨節活動、西藏薩噶達瓦節活動、排燈節活動、圣(sheng)母升天節等。
祭(ji)壇是古代(dai)用來祭(ji)祀神靈(ling)、祈求庇(bi)佑的(de)特有建筑(zhu),先人們把他們對(dui)神的(de)感悟融入其中。著名的(de)祭(ji)壇有:宙斯祭(ji)壇、天壇、地壇、日壇、月壇、社稷壇等(deng)(deng)等(deng)(deng)。
廟(miao)古(gu)代本是供(gong)祀(si)祖宗的(de)(de)地(di)方,那時對廟(miao)的(de)(de)規模有(you)嚴格的(de)(de)等級限制。后代的(de)(de)佛教寺院也(ye)有(you)廟(miao)字的(de)(de)俗稱,如:太廟(miao)、中岳(yue)(yue)廟(miao)、西岳(yue)(yue)廟(miao)、南(nan)岳(yue)(yue)廟(miao)、北岳(yue)(yue)廟(miao)、岱廟(miao)等等。
相關古文明(ming)的(de)先民(min)們把金(jin)(jin)字塔(ta)視為重要的(de)紀(ji)念性建筑,如陵(ling)墓、祭祀地,甚至是寺(si)廟。著名(ming)的(de)有(you)埃及金(jin)(jin)字塔(ta),還(huan)有(you)瑪雅金(jin)(jin)字塔(ta)、阿茲(zi)特(te)克金(jin)(jin)字塔(ta)等。
祠堂、神廟、神社(she)、宮殿、道觀(guan)、石窟、教(jiao)堂等。