彌勒菩薩地位

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彌(mi)勒(le)(le)菩薩(sa)(sa)（彌(mi)勒(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)），也稱(cheng)彌(mi)勒(le)(le)尊佛(fo)(fo)(fo)，是(shi)未(wei)來佛(fo)(fo)(fo)（即燃燈古佛(fo)(fo)(fo)為(wei)過去佛(fo)(fo)(fo)，釋迦牟尼為(wei)現在(zai)佛(fo)(fo)(fo)，彌(mi)勒(le)(le)為(wei)未(wei)來佛(fo)(fo)(fo)）。在(zai)現世中，佛(fo)(fo)(fo)祖是(shi)釋迦摩尼，彌(mi)勒(le)(le)的只是(shi)菩薩(sa)(sa)，在(zai)未(wei)來世界中彌(mi)勒(le)(le)將(jiang)成為(wei)佛(fo)(fo)(fo)，成為(wei)佛(fo)(fo)(fo)祖。在(zai)大乘佛(fo)(fo)(fo)教中稱(cheng)他現為(wei)等覺菩薩(sa)(sa)，也有稱(cheng)為(wei)妙(miao)覺菩薩(sa)(sa)，是(shi)八大菩薩(sa)(sa)之(zhi)一，大乘經典中又常稱(cheng)為(wei)阿逸多菩薩(sa)(sa)。彌(mi)勒(le)(le)菩薩(sa)(sa)生日為(wei)農歷正月初一。

彌(mi)勒(le)(le)佛(fo)(fo)是(shi)一(yi)尊快樂佛(fo)(fo)，在一(yi)些(xie)漢(han)傳佛(fo)(fo)教的寺院里，常(chang)見(jian)到(dao)(dao)袒胸露腹、笑容(rong)(rong)(rong)可(ke)掬（或大(da)肚比丘）以(yi)(yi)布袋和尚(shang)為(wei)原型塑造。彌(mi)勒(le)(le)菩(pu)(pu)薩(sa)像展示給人(ren)(ren)的是(shi)慈(ci)顏(yan)常(chang)笑,大(da)肚能容(rong)(rong)(rong)的形象(xiang)，其中大(da)肚能容(rong)(rong)(rong)，容(rong)(rong)(rong)天(tian)下難(nan)容(rong)(rong)(rong)之事；開(kai)口便笑，笑世間(jian)可(ke)笑之人(ren)(ren)。彌(mi)勒(le)(le)菩(pu)(pu)薩(sa)之所以(yi)(yi)被擺放(fang)在寺院的山門(men)殿堂內，就是(shi)讓我們看到(dao)(dao)菩(pu)(pu)薩(sa)的形象(xiang)，能夠(gou)首(shou)先想到(dao)(dao)彌(mi)勒(le)(le)菩(pu)(pu)薩(sa)的慈(ci)悲之心。從(cong)而從(cong)彌(mi)勒(le)(le)菩(pu)(pu)薩(sa)的慈(ci)悲心中得到(dao)(dao)啟示，使自己也能懷著一(yi)顆慈(ci)悲之心，多想想周(zhou)圍(wei)人(ren)(ren)的痛苦煩惱，盡自己的能力幫助他們解決所遇(yu)到(dao)(dao)的問題。使別人(ren)(ren)的生活能夠(gou)過(guo)得更(geng)好。

可(ke)以求什(shen)么

代表彌勒菩薩的關鍵詞：“包容、歡喜”或“慈悲、忍辱、寬容、樂觀”。

第一(yi)要有肚量，要能包容；

第二要(yao)慈悲(bei)，要(yao)以歡喜心接待(dai)一切眾生(sheng)。所(suo)以彌(mi)勒(le)菩(pu)薩代表的是生(sheng)平(ping)等心，呈喜悅相。

布袋和尚肚皮很大，滿面笑容，量大福大，提醒世人學習包容，忍得住心中煩惱，耐得住歲月寂寞，不爭一時之氣，方免百日之憂。

彌勒佛大(da)肚能容(rong)，容(rong)天下難容(rong)之事；開(kai)口(kou)便笑(xiao)，笑(xiao)世間可笑(xiao)之人。

可以祈求開心歡喜，脫離苦海，放下執念，放下過去，今生來世皆得解脫。

建議不求什么(me)

不建議求發(fa)財、多賺(zhuan)錢，與上述不相符的事項。

適合哪些人拜

彌勒菩薩特別適合小孩拜，小孩(hai)代表未來(lai)的希望，求彌勒佛保(bao)佑笑口常開、快樂成長、學(xue)習進步、將(jiang)來(lai)前途遠大。

適合憂郁癥傾向的人拜：煩惱(nao)憂愁（不(bu)開心(xin)），郁(yu)郁(yu)郁(yu)寡歡的(de)人拜(bai)。另外，想不(bu)開，心(xin)胸不(bu)寬廣狹隘(ai)的(de)人非常適合。

菩薩心(xin)咒

梵文：Om Maitreya svāhā !

漢音：嗡 埋特雷耶 司哇哈！

藏音：嗡(weng) 美鎮達楞 梭哈

彌勒菩薩心咒之功德：若有聞(wen)此咒音(yin)一字者，亦不落三惡道，亦不入胞胎(tai)，而生蓮花中

在諸佛(fo)菩薩(sa)(sa)中(zhong)，彌(mi)(mi)勒菩薩(sa)(sa)就是(shi)經(jing)常以(yi)慈悲之心(xin)來(lai)待(dai)人(ren)的(de)(de)典范。據彌(mi)(mi)勒菩薩(sa)(sa)故事中(zhong)所載，彌(mi)(mi)勒轉世(shi)的(de)(de)布袋和(he)尚平日經(jing)常背(bei)一個(ge)大(da)(da)布袋到處化緣(yuan)，不(bu)論別人(ren)給什么他(ta)都不(bu)介意。經(jing)常有小(xiao)孩子(zi)見到他(ta)背(bei)著布袋樂呵呵的(de)(de)樣子(zi)，便故意斗他(ta)取樂。有的(de)(de)人(ren)還往他(ta)布袋中(zhong)投入石塊或者小(xiao)魚等不(bu)符合(he)出家人(ren)所應收(shou)的(de)(de)東西時，他(ta)也(ye)絲毫不(bu)生氣，還喜笑顏開地將(jiang)孩子(zi)們給他(ta)的(de)(de)物(wu)品收(shou)下。即使一些(xie)大(da)(da)人(ren)對他(ta)戲弄，他(ta)也(ye)仍然不(bu)改笑容(rong)。他(ta)之所以(yi)這(zhe)樣做，就是(shi)悲憫眾(zhong)生的(de)(de)痛(tong)苦，給予眾(zhong)生歡樂。這(zhe)就是(shi)彌(mi)(mi)勒菩薩(sa)(sa)慈悲心(xin)的(de)(de)顯現。

如何供奉

1、供奉菩薩，供香(xiang)(xiang)(xiang)我(wo)們(men)(men)大家都知(zhi)(zhi)道。但是對供香(xiang)(xiang)(xiang)我(wo)們(men)(men)要(yao)知(zhi)(zhi)道，請(qing)一(yi)尊(zun)彌勒佛像，需要(yao)每(mei)天早晚點三支香(xiang)(xiang)(xiang)，也有地方習俗是每(mei)月(農歷)的初一(yi)十五上一(yi)次(ci)香(xiang)(xiang)(xiang)。如果我(wo)們(men)(men)出(chu)遠門，幾天不在(zai)家的時候要(yao)在(zai)出(chu)門前(qian)的最后(hou)一(yi)次(ci)燒香(xiang)(xiang)(xiang)，向菩薩說念一(yi)下。

2、佛(fo)像菩薩尊(zun)前必需(xu)要放一(yi)碗(wan)水，我們稱之為供水。這是供奉所有菩薩佛(fo)像必不可(ke)少的(de)事項。

3、供(gong)奉佛(fo)(fo)像(xiang)是完全莊重的(de)禮儀，千萬不(bu)能(neng)在佛(fo)(fo)像(xiang)面前說(shuo)粗話、臟話，也(ye)不(bu)能(neng)在佛(fo)(fo)像(xiang)面前有低俗的(de)舉動，更不(bu)能(neng)手指佛(fo)(fo)像(xiang)。

4、佛像(xiang)擺放一定(ding)要設在(zai)空蕩穩重的(de)地(di)(di)方(fang)，千萬(wan)不(bu)能(neng)因(yin)為某些(xie)原因(yin)致使佛像(xiang)受(shou)到損壞。如果佛像(xiang)受(shou)到損壞或破(po)裂(lie)，不(bu)能(neng)將佛像(xiang)隨意更換(huan)或丟棄。要把佛像(xiang)受(shou)損的(de)地(di)(di)方(fang)用紅紙(zhi)或紅布(bu)遮(zhe)蓋(gai)住，如果實(shi)在(zai)損壞厲害，我們(men)可以把佛像(xiang)請到寺廟，請大師(shi)解決(jue)。

5、供奉佛像(xiang)，要有顆虔誠的心，做(zuo)事做(zuo)人必須要有佛心佛愿。要想到，我(wo)們供的不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)佛像(xiang)，而(er)是(shi)真(zhen)正的佛，是(shi)一種信仰、一種態度。

祈愿方(fang)式

心中默想自己(ji)(ji)現(xian)前(qian)當來之(zhi)如(ru)法善愿(yuan)而念，南無彌勒(le)菩薩（三遍(bian)），然后口念自己(ji)(ji)之(zhi)愿(yuan)，希望(wang)彌勒(le)菩薩加(jia)被(bei)自己(ji)(ji)善愿(yuan)成滿（例如(ru)愿(yuan)自己(ji)(ji)脾氣好，心情(qing)安寧(ning)愉(yu)悅，家庭和(he)睦(mu)，兄友弟恭、上(shang)下和(he)順、來世(shi)值遇彌勒(le)尊佛(fo)之(zhi)教化，或來世(shi)生兜率(lv)天聽聞慈尊說法等）。

所(suo)謂有求必應(ying)(ying)心(xin)誠(cheng)則靈，祈愿成功之(zhi)(zhi)關鍵在于：1、虔誠(cheng)恭(gong)敬，相信三(san)寶有力(li)量(liang)成辦(ban)自己之(zhi)(zhi)心(xin)愿，持續地祈求；2、所(suo)求應(ying)(ying)是(shi)不(bu)(bu)(bu)損害他人利益(yi)之(zhi)(zhi)事，也就(jiu)是(shi)要明白佛菩(pu)薩善愿滿足(zu)，惡愿不(bu)(bu)(bu)會滿足(zu)的；3、清靜守持釋尊(zun)之(zhi)(zhi)戒律(lv)，體會彌(mi)勒菩(pu)薩大慈之(zhi)(zhi)心(xin)，發(fa)起施與一切眾生快樂之(zhi)(zhi)心(xin)。4、不(bu)(bu)(bu)論(lun)此尊(zun)之(zhi)(zhi)像(xiang)做工(gong)莊嚴、細致與否，皆不(bu)(bu)(bu)應(ying)(ying)說(shuo)此像(xiang)不(bu)(bu)(bu)好、不(bu)(bu)(bu)美(mei)、甚(shen)難看等等；不(bu)(bu)(bu)論(lun)此尊(zun)之(zhi)(zhi)像(xiang)以銅、金、木、石、泥乃至巴(ba)掌大的一張紙或商(shang)標上形式出(chu)現，皆應(ying)(ying)存恭(gong)敬、皆能得福。

彌勒佛道場

雪竇寺

彌勒佛道場位于浙江省寧波市奉化區溪口鎮的雪竇山。雪竇寺作為“大慈(ci)彌(mi)勒(le)應跡道場”，不僅是傳說(shuo)中布袋和(he)尚弘法(fa)之地，更有歷(li)代祖師(shi)彌(mi)勒(le)示(shi)現(xian)的記(ji)載。智覺(jue)延壽禪(chan)師(shi)弘法(fa)雪竇，時人嘆為慈(ci)氏(shi)下(xia)生，至清(qing)雍(yong)正十二年(nian)(nian)（1734年(nian)(nian)），世宗盛贊為“慈(ci)氏(shi)下(xia)生，慈(ci)氏(shi)再(zai)(zai)來(lai)，現(xian)同慈(ci)氏(shi)本說(shuo)”。清(qing)光緒年(nian)(nian)間，慈(ci)運法(fa)師(shi)領眾(zhong)熏修，禪(chan)風(feng)遠播，因(yin)其(qi)德化(hua)，被“八指頭陀(tuo)”稱為“明州布袋和(he)尚再(zai)(zai)來(lai)、彌(mi)勒(le)菩(pu)薩化(hua)身(shen)”。

1932年(nian)，太(tai)虛大師(shi)(shi)(shi)就任雪竇(dou)(dou)(dou)寺方丈，弘揚“慈宗”，并將雪竇(dou)(dou)(dou)山(shan)(shan)(shan)奉為(wei)(wei)佛(fo)教(jiao)五大名(ming)(ming)山(shan)(shan)(shan)之一(yi)，奉雪竇(dou)(dou)(dou)寺為(wei)(wei)彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)道場(chang)。1933年(nian)出版(ban)的(de)《佛(fo)學辭(ci)典》載(zai)，“今(jin)有(you)人(ren)提議于(yu)四(si)大名(ming)(ming)山(shan)(shan)(shan)之外，加雪竇(dou)(dou)(dou)彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)道場(chang)為(wei)(wei)五大名(ming)(ming)山(shan)(shan)(shan)。”1987年(nian)11月(yue)，時任中國佛(fo)教(jiao)協(xie)會會長的(de)趙樸初(chu)視察雪竇(dou)(dou)(dou)寺修復工(gong)作，建議增加彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)寶殿(dian)(dian)，凸顯(xian)五大名(ming)(ming)山(shan)(shan)(shan)、彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)道場(chang)的(de)特色。1991年(nian)10月(yue)，彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)寶殿(dian)(dian)圓滿落成(cheng)。1994年(nian)9月(yue)，舉行彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)寶殿(dian)(dian)大慈彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)佛(fo)開光大典，中國佛(fo)教(jiao)協(xie)會副會長、上(shang)海龍華(hua)寺方丈明旸法(fa)師(shi)(shi)(shi)親臨(lin)主法(fa)，香港(gang)佛(fo)教(jiao)聯合會會長覺光法(fa)師(shi)(shi)(shi)、臺灣(wan)華(hua)雨精舍(she)導師(shi)(shi)(shi)印順法(fa)師(shi)(shi)(shi)等發賀信、賀電。1995年(nian)，怡藏(zang)法(fa)師(shi)(shi)(shi)住(zhu)持雪竇(dou)(dou)(dou)寺以來，秉承太(tai)虛大師(shi)(shi)(shi)“人(ren)生佛(fo)教(jiao)”的(de)思想，致力(li)于(yu)“建設(she)彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)道場(chang)”。歷經3年(nian)建設(she)，融合彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)修行法(fa)門的(de)“大慈佛(fo)國”初(chu)具規模。

最后，請(qing)跟隨(sui)MAIGOO一起至誠(cheng)恭敬(jing)稱念彌勒菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無彌勒菩薩

南無彌勒菩薩

南無彌勒菩薩