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彌(mi)(mi)勒菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)（彌(mi)(mi)勒佛(fo)(fo)），也(ye)稱彌(mi)(mi)勒尊佛(fo)(fo)，是未來佛(fo)(fo)（即燃(ran)燈古佛(fo)(fo)為(wei)(wei)過去(qu)佛(fo)(fo)，釋迦牟尼為(wei)(wei)現在(zai)佛(fo)(fo)，彌(mi)(mi)勒為(wei)(wei)未來佛(fo)(fo)）。在(zai)現世(shi)中，佛(fo)(fo)祖是釋迦摩尼，彌(mi)(mi)勒的只(zhi)是菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，在(zai)未來世(shi)界中彌(mi)(mi)勒將成為(wei)(wei)佛(fo)(fo)，成為(wei)(wei)佛(fo)(fo)祖。在(zai)大(da)(da)乘佛(fo)(fo)教中稱他現為(wei)(wei)等覺(jue)(jue)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，也(ye)有(you)稱為(wei)(wei)妙覺(jue)(jue)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，是八大(da)(da)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)之(zhi)一，大(da)(da)乘經典中又常稱為(wei)(wei)阿逸多菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)。彌(mi)(mi)勒菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)生日為(wei)(wei)農歷(li)正月初一。
彌(mi)勒佛(fo)是(shi)一(yi)尊快(kuai)樂佛(fo)，在一(yi)些漢(han)傳佛(fo)教的寺院里，常見到(dao)袒胸露(lu)腹、笑(xiao)容(rong)可(ke)掬(ju)（或大肚比(bi)丘）以布袋和尚為原型塑造。彌(mi)勒菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)像展示給人(ren)(ren)的是(shi)慈顏常笑(xiao),大肚能容(rong)的形象(xiang)，其(qi)中大肚能容(rong)，容(rong)天下難容(rong)之(zhi)(zhi)事；開口便笑(xiao)，笑(xiao)世間(jian)可(ke)笑(xiao)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)。彌(mi)勒菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)之(zhi)(zhi)所以被擺放在寺院的山門(men)殿堂內(nei)，就是(shi)讓我們看到(dao)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)的形象(xiang)，能夠首先想到(dao)彌(mi)勒菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)的慈悲(bei)之(zhi)(zhi)心(xin)。從而從彌(mi)勒菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)的慈悲(bei)心(xin)中得到(dao)啟示，使(shi)(shi)自(zi)己(ji)也能懷著一(yi)顆(ke)慈悲(bei)之(zhi)(zhi)心(xin)，多想想周圍(wei)人(ren)(ren)的痛(tong)苦煩惱，盡(jin)自(zi)己(ji)的能力幫助他(ta)們解(jie)決所遇到(dao)的問(wen)題。使(shi)(shi)別人(ren)(ren)的生活(huo)能夠過得更(geng)好(hao)。
代表彌勒菩薩的關鍵詞：“包容、歡喜”或“慈悲、忍辱、寬容、樂觀”。
第(di)一要有肚量，要能(neng)包容；
第(di)二要(yao)慈悲，要(yao)以(yi)歡喜心接待一(yi)切眾(zhong)生。所以(yi)彌(mi)勒(le)菩(pu)薩(sa)代表的是(shi)生平等心，呈喜悅相。
布袋和尚肚皮很大，滿面笑容，量大福大，提醒世人學習包容，忍得住心中煩惱，耐得住歲月寂寞，不爭一時之氣，方免百日之憂。
彌勒佛大肚能容，容天(tian)下難容之事；開口便笑(xiao)(xiao)，笑(xiao)(xiao)世間可笑(xiao)(xiao)之人(ren)。
可以祈求開心歡喜，脫離苦海，放下執念，放下過去，今生來世皆得解脫。
不(bu)建議(yi)求(qiu)發財、多賺錢(qian)，與上述(shu)不(bu)相符的事項。
彌勒菩薩特別適合小孩拜，小(xiao)孩代表未來的希望，求(qiu)彌(mi)勒佛(fo)保(bao)佑(you)笑口常(chang)開、快樂成(cheng)長、學習進步(bu)、將來前途遠大(da)。
適合憂郁癥傾向的人拜：煩惱憂愁（不(bu)開(kai)心），郁郁郁寡歡的人拜。另外(wai)，想(xiang)不(bu)開(kai)，心胸不(bu)寬(kuan)廣狹(xia)隘的人非常適合。
梵文：Om Maitreya svāhā !
漢音：嗡 埋特雷耶 司(si)哇哈(ha)！
藏音：嗡 美鎮達楞 梭哈
彌勒菩薩心(xin)咒之功德：若有聞此咒音一字(zi)者，亦不落三(san)惡道，亦不入胞(bao)胎，而生蓮花(hua)中
在諸佛菩(pu)薩(sa)中(zhong)，彌勒菩(pu)薩(sa)就是經(jing)常(chang)以(yi)慈(ci)(ci)悲(bei)之心(xin)來待人(ren)的(de)(de)典范。據彌勒菩(pu)薩(sa)故(gu)(gu)事中(zhong)所(suo)(suo)(suo)載(zai)，彌勒轉世的(de)(de)布袋和(he)尚平日(ri)經(jing)常(chang)背一(yi)個(ge)大布袋到處化緣(yuan)，不(bu)論別人(ren)給什(shen)么他都不(bu)介(jie)意。經(jing)常(chang)有小(xiao)孩(hai)子見(jian)到他背著(zhu)布袋樂呵呵的(de)(de)樣子，便故(gu)(gu)意斗他取樂。有的(de)(de)人(ren)還往他布袋中(zhong)投入石塊或者小(xiao)魚等不(bu)符(fu)合出(chu)家(jia)人(ren)所(suo)(suo)(suo)應收的(de)(de)東西(xi)時(shi)，他也絲毫(hao)不(bu)生氣，還喜笑(xiao)(xiao)顏開地將孩(hai)子們給他的(de)(de)物品收下。即使一(yi)些大人(ren)對他戲弄，他也仍然不(bu)改笑(xiao)(xiao)容。他之所(suo)(suo)(suo)以(yi)這樣做，就是悲(bei)憫眾(zhong)生的(de)(de)痛苦，給予(yu)眾(zhong)生歡樂。這就是彌勒菩(pu)薩(sa)慈(ci)(ci)悲(bei)心(xin)的(de)(de)顯現(xian)。
1、供奉菩薩(sa)(sa)，供香(xiang)我們大家(jia)(jia)都知(zhi)道。但是對供香(xiang)我們要知(zhi)道，請一尊彌(mi)勒佛像，需(xu)要每(mei)天早(zao)晚(wan)點三(san)支香(xiang)，也(ye)有地方習俗是每(mei)月(農(nong)歷(li))的(de)初一十五上一次香(xiang)。如果我們出遠門(men)，幾天不在家(jia)(jia)的(de)時(shi)候要在出門(men)前的(de)最后一次燒香(xiang)，向(xiang)菩薩(sa)(sa)說(shuo)念一下(xia)。
2、佛像(xiang)菩(pu)薩尊前必需要(yao)放(fang)一碗水，我們稱(cheng)之(zhi)為供水。這(zhe)是供奉所(suo)有(you)菩(pu)薩佛像(xiang)必不可少的事(shi)項。
3、供(gong)奉佛(fo)像是完全莊重的(de)禮儀，千萬(wan)不(bu)能(neng)(neng)在佛(fo)像面前說粗(cu)話、臟話，也不(bu)能(neng)(neng)在佛(fo)像面前有低(di)俗的(de)舉(ju)動，更不(bu)能(neng)(neng)手指佛(fo)像。
4、佛(fo)(fo)像擺(bai)放一定要設(she)在(zai)空(kong)蕩(dang)穩重的地(di)方，千萬不(bu)能因為某些原因致使佛(fo)(fo)像受到損(sun)壞(huai)。如(ru)(ru)果佛(fo)(fo)像受到損(sun)壞(huai)或破裂，不(bu)能將(jiang)佛(fo)(fo)像隨意更(geng)換或丟棄。要把(ba)佛(fo)(fo)像受損(sun)的地(di)方用紅紙或紅布遮蓋住，如(ru)(ru)果實在(zai)損(sun)壞(huai)厲害(hai)，我們可以把(ba)佛(fo)(fo)像請(qing)(qing)到寺(si)廟，請(qing)(qing)大(da)師解決。
5、供奉佛(fo)像，要有顆虔(qian)誠的心，做事做人必(bi)須(xu)要有佛(fo)心佛(fo)愿。要想到，我們(men)供的不僅(jin)僅(jin)是(shi)佛(fo)像，而是(shi)真正的佛(fo)，是(shi)一(yi)種(zhong)信仰、一(yi)種(zhong)態度(du)。
心中(zhong)默想自己現前(qian)當來(lai)之(zhi)如法善愿(yuan)而念(nian)，南無(wu)彌勒菩(pu)薩（三遍），然后口念(nian)自己之(zhi)愿(yuan)，希望(wang)彌勒菩(pu)薩加被自己善愿(yuan)成(cheng)滿（例如愿(yuan)自己脾氣好，心情安寧愉悅，家(jia)庭(ting)和睦，兄友弟(di)恭、上下和順、來(lai)世(shi)(shi)值遇(yu)彌勒尊(zun)佛之(zhi)教化，或來(lai)世(shi)(shi)生兜率天聽聞慈(ci)尊(zun)說法等）。
所謂有求(qiu)(qiu)必(bi)應(ying)(ying)心(xin)(xin)誠(cheng)(cheng)則靈，祈愿(yuan)成功之(zhi)關鍵(jian)在于：1、虔誠(cheng)(cheng)恭敬(jing)，相(xiang)信三(san)寶有力量成辦自己之(zhi)心(xin)(xin)愿(yuan)，持續(xu)地祈求(qiu)(qiu)；2、所求(qiu)(qiu)應(ying)(ying)是不(bu)損害他(ta)人利益之(zhi)事，也就(jiu)是要明白(bai)佛菩薩(sa)善(shan)愿(yuan)滿足，惡愿(yuan)不(bu)會滿足的(de)；3、清靜(jing)守(shou)持釋尊(zun)之(zhi)戒律，體會彌勒菩薩(sa)大(da)慈之(zhi)心(xin)(xin)，發(fa)起施與(yu)一切眾(zhong)生快(kuai)樂之(zhi)心(xin)(xin)。4、不(bu)論(lun)此尊(zun)之(zhi)像(xiang)做工(gong)莊嚴(yan)、細致與(yu)否，皆不(bu)應(ying)(ying)說(shuo)此像(xiang)不(bu)好(hao)、不(bu)美、甚(shen)難看等(deng)等(deng)；不(bu)論(lun)此尊(zun)之(zhi)像(xiang)以銅、金、木、石(shi)、泥(ni)乃至巴(ba)掌大(da)的(de)一張紙或商(shang)標上(shang)形(xing)式出現，皆應(ying)(ying)存(cun)恭敬(jing)、皆能(neng)得福(fu)。
彌勒佛道場位于浙江省寧波市奉化區溪口鎮的雪竇山。雪(xue)竇(dou)寺作為(wei)“大(da)慈(ci)(ci)(ci)彌(mi)(mi)勒應跡道(dao)場”，不僅(jin)是(shi)傳說(shuo)中布袋(dai)和尚弘法(fa)之地，更有歷代祖師彌(mi)(mi)勒示現的記載。智覺(jue)延(yan)壽禪(chan)師弘法(fa)雪(xue)竇(dou)，時(shi)人嘆為(wei)慈(ci)(ci)(ci)氏下生(sheng)，至(zhi)清雍正十二(er)年(nian)（1734年(nian)），世宗盛贊為(wei)“慈(ci)(ci)(ci)氏下生(sheng)，慈(ci)(ci)(ci)氏再來，現同(tong)慈(ci)(ci)(ci)氏本說(shuo)”。清光緒年(nian)間(jian)，慈(ci)(ci)(ci)運法(fa)師領眾(zhong)熏修(xiu)，禪(chan)風遠播，因其德化(hua)，被(bei)“八指頭陀(tuo)”稱為(wei)“明(ming)州布袋(dai)和尚再來、彌(mi)(mi)勒菩薩化(hua)身”。
1932年(nian)，太(tai)虛(xu)(xu)大(da)(da)師(shi)(shi)就(jiu)任雪竇寺(si)(si)方(fang)丈(zhang)，弘揚“慈(ci)(ci)宗”，并(bing)將(jiang)雪竇山奉(feng)為(wei)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)五大(da)(da)名(ming)(ming)山之一，奉(feng)雪竇寺(si)(si)為(wei)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)道(dao)場。1933年(nian)出版的(de)(de)《佛(fo)(fo)(fo)學辭典(dian)》載，“今(jin)有人提(ti)議(yi)(yi)于四大(da)(da)名(ming)(ming)山之外，加雪竇彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)道(dao)場為(wei)五大(da)(da)名(ming)(ming)山。”1987年(nian)11月，時任中國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協(xie)會會長(chang)(chang)的(de)(de)趙樸初(chu)視察雪竇寺(si)(si)修復工作，建(jian)議(yi)(yi)增加彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)寶(bao)(bao)殿，凸(tu)顯(xian)五大(da)(da)名(ming)(ming)山、彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)道(dao)場的(de)(de)特色。1991年(nian)10月，彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)寶(bao)(bao)殿圓滿落成(cheng)。1994年(nian)9月，舉行(xing)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)寶(bao)(bao)殿大(da)(da)慈(ci)(ci)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)開光(guang)大(da)(da)典(dian)，中國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協(xie)會副會長(chang)(chang)、上(shang)海龍華(hua)寺(si)(si)方(fang)丈(zhang)明(ming)旸法(fa)師(shi)(shi)親臨(lin)主法(fa)，香(xiang)港佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)聯合會會長(chang)(chang)覺光(guang)法(fa)師(shi)(shi)、臺灣華(hua)雨精舍導師(shi)(shi)印順法(fa)師(shi)(shi)等發賀信、賀電。1995年(nian)，怡藏(zang)法(fa)師(shi)(shi)住(zhu)持雪竇寺(si)(si)以(yi)來，秉承太(tai)虛(xu)(xu)大(da)(da)師(shi)(shi)“人生佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)”的(de)(de)思想(xiang)，致力于“建(jian)設彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)道(dao)場”。歷經3年(nian)建(jian)設，融合彌(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)(le)(le)修行(xing)法(fa)門的(de)(de)“大(da)(da)慈(ci)(ci)佛(fo)(fo)(fo)國(guo)”初(chu)具規(gui)模。
最后，請(qing)跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念彌勒菩薩名號，祈愿(yuan)我佛慈悲(bei)，護(hu)佑(you)中華，護(hu)佑(you)佛教(jiao)，護(hu)佑(you)眾生：
南無彌勒菩薩
南無彌勒菩薩
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