普賢菩薩介紹

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普(pu)賢(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)，音譯(yi)為(wei)三曼(man)多(duo)跋陀羅，曾譯(yi)為(wei)遍吉菩(pu)薩(sa)(sa)，大乘(cheng)佛教(jiao)的(de)(de)四(si)大菩(pu)薩(sa)(sa)之一。是(shi)象征(zheng)理德、行德的(de)(de)菩(pu)薩(sa)(sa)，與象征(zheng)著智德、正德的(de)(de)文殊菩(pu)薩(sa)(sa)相對應，同(tong)為(wei)釋迦(jia)牟(mou)尼佛的(de)(de)左、右(you)脅侍。此(ci)外，毗盧遮(zhe)那如來、文殊菩(pu)薩(sa)(sa)、普(pu)賢(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)被(bei)尊稱為(wei)“華嚴三圣”。普(pu)賢(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)以智導行，以行證智，解行并進，完成求(qiu)佛者(zhe)的(de)(de)志愿，所以又稱“大行普(pu)賢(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)”。

普賢菩薩坐騎

普賢菩薩的坐騎是六牙白象——靈牙仙

《大日經(jing)疏》云(yun)：“普(pu)賢菩薩者，普(pu)是(shi)遍一(yi)切處(chu)，賢是(shi)最妙善(shan)義，謂(wei)菩提(ti)心所起愿(yuan)行，遍一(yi)切處(chu)，純一(yi)妙善(shan)，備具眾(zhong)德，故(gu)(gu)以為名。”《大乘經(jing)》載：“入(ru)山求道，饑寒(han)病癘，枯坐蒲團(tuan)，是(shi)曰普(pu)賢；普(pu)賢者，苦行也。”《華(hua)嚴經(jing)·清涼(liang)疏》曰：“普(pu)賢之學得于行，行之謹審靜(jing)重莫若(ruo)象，故(gu)(gu)好象。”

白象代表(biao)愿(yuan)行殷深，辛勤不(bu)倦；六(liu)(liu)(liu)牙(ya)，表(biao)示六(liu)(liu)(liu)波羅蜜──布施、持戒(jie)、忍辱、精進、禪(chan)定(ding)、慧智，佛教稱六(liu)(liu)(liu)牙(ya)白象是菩(pu)薩所(suo)化，以(yi)表(biao)威靈，象征(zheng)“愿(yuan)行廣大，功德圓滿”。

白象(xiang)是(shi)普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)菩薩愿行廣大(da)，功(gong)德圓(yuan)滿(man)的(de)(de)象(xiang)征(zheng)，所以峨眉(mei)山(shan)寺(si)(si)廟中(zhong)的(de)(de)普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)塑(su)像多(duo)騎(qi)白象(xiang)。在(zai)峨眉(mei)山(shan)的(de)(de)洗(xi)象(xiang)池，傳說(shuo)普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)菩薩每(mei)次騎(qi)象(xiang)過此，必在(zai)這口池里汲水洗(xi)象(xiang)，然后才登上(shang)金頂，池旁的(de)(de)寺(si)(si)院也(ye)取名洗(xi)象(xiang)寺(si)(si)。為了歌頌(song)普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)菩薩的(de)(de)功(gong)德，連纏生在(zai)冷杉枝干上(shang)的(de)(de)松蘿，當(dang)地人也(ye)美其(qi)名曰(yue)是(shi)“普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)線”，認為是(shi)普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)菩薩特意在(zai)懸崖陡壁上(shang)掛起(qi)這些長線，引渡信徒登絕頂。

相傳(chuan)普賢(xian)(xian)在(zai)中(zhong)國顯靈說法(fa)的(de)(de)道場在(zai)四川峨嵋山，其中(zhong)有萬(wan)壽寺（晉(jin)代(dai)始建時名普賢(xian)(xian)寺），寺中(zhong)所塑(su)普賢(xian)(xian)像(xiang)是有代(dai)表性的(de)(de)法(fa)像(xiang)：普賢(xian)(xian)坐在(zai)大象(xiang)背負的(de)(de)蓮臺上，手執如(ru)意(yi)；象(xiang)身白(bai)色(se)，六(liu)牙，四足分踏(ta)在(zai)蓮座上。

普賢菩薩(sa)求(qiu)什么？

代表普賢菩薩的關鍵詞：應用(yong)、實踐。普賢菩(pu)(pu)薩代(dai)表實踐，把孝敬(jing)、慈(ci)(ci)悲、智(zhi)慧(hui)(hui)，應(ying)用、落實在(zai)日常生活當(dang)中。我們穿(chuan)衣吃飯、學習工作(zuo)、待人(ren)接物，能夠把孝敬(jing)、慈(ci)(ci)悲、智(zhi)慧(hui)(hui)，應(ying)用、落實在(zai)其中，這叫(jiao)做普賢菩(pu)(pu)薩。

求普賢菩薩可保佑：愿望能(neng)順(shun)利實現，計劃得到更(geng)好執行，身(shen)無(wu)疲憊地去行 去做事，德行天下 學佛有成(cheng)?愿行廣大 ?功德圓滿。

建議不求什么？

不(bu)建議求(qiu)發財、多賺錢，與(yu)上述不(bu)相(xiang)符的(de)事項。

適(shi)合哪些人拜？

（MAIGOO小編提示(shi)：普賢菩薩很適合學佛之人、創業者、企(qi)業家、計(ji)劃成就大事(shi)的管理人員禮(li)拜）。

如何供(gong)奉普(pu)賢菩(pu)薩

心(xin)(xin)存(cun)恭(gong)敬，身(shen)心(xin)(xin)清凈，做好人，存(cun)好心(xin)(xin)。

MAIGOO小編特別提醒您：先燒香再拜佛，普賢菩薩在釋迦牟尼佛旁邊，跪拜時候要重復念：南(nan)無大行普賢菩(pu)薩，念(nian)(nian)完后告知普賢(xian)菩薩所求事項(xiang)才有(you)可能靈驗，從進入(ru)廟開始到離(li)開廟之前(qian)，您(nin)可以(yi)一(yi)直不停的念(nian)(nian)，心無雜念(nian)(nian)表達您(nin)的虔誠，或許效果更佳，建(jian)議您(nin)可以(yi)試(shi)試(shi)。

普賢菩薩行愿品、普賢行愿品原文＞＞

普賢菩薩(sa)心(xin)咒

ōng suō gā yā suō hā

唵　梭　嘎(ga)呀　梭哈

普賢(xian)菩薩(sa)心咒(zhou)有什么作用

1、能使沒有信心的人生起信心，能(neng)使(shi)(shi)信(xin)(xin)心(xin)(xin)淺薄的(de)人變成(cheng)(cheng)真信(xin)(xin)深信(xin)(xin)，能(neng)使(shi)(shi)散亂心(xin)(xin)念佛(fo)(fo)的(de)人早得(de)一(yi)心(xin)(xin)不亂，能(neng)使(shi)(shi)專心(xin)(xin)念佛(fo)(fo)的(de)人生起決定往生成(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)的(de)清(qing)凈信(xin)(xin)心(xin)(xin)。

2、普賢菩薩默默的守護今日念咒之人，使您實現最大愿望，為您祈福消災，延年益壽，使您人生幸福美滿。

3、祈愿家人、朋友平安喜樂！祈(qi)(qi)愿(yuan)一切(qie)有(you)情(qing)離(li)苦及(ji)苦因、祈(qi)(qi)愿(yuan)一切(qie)有(you)情(qing)具(ju)樂(le)(le)及(ji)樂(le)(le)因、祈(qi)(qi)愿(yuan)一切(qie)有(you)情(qing)不離(li)無(wu)苦之妙樂(le)(le)、祈(qi)(qi)愿(yuan)一切(qie)有(you)情(qing)遠(yuan)離(li)怨(yuan)親(qin)愛憎，住大(da)平等舍(she)！

就是這一(yi)念，我們和(he)普賢能感(gan)應。一(yi)切都(dou)是不可(ke)思議(yi)的。菩薩不舍棄任(ren)何(he)人，哪怕是五逆十惡的，一(yi)心念佛即可(ke)得菩薩庇(bi)佑。

普賢菩薩十大愿(yuan)

普賢(xian)菩(pu)(pu)薩以(yi)十(shi)大愿(yuan)(yuan)王為本愿(yuan)(yuan)，從一(yi)者禮(li)敬諸佛到十(shi)者普皆回向。都(dou)體現(xian)菩(pu)(pu)薩度眾(zhong)生的愿(yuan)(yuan)力，普賢(xian)菩(pu)(pu)薩無(wu)(wu)有退轉的心更是不(bu)可思議。一(yi)時做善(shan)事(shi)、利(li)益眾(zhong)生、修行不(bu)難，一(yi)輩子做善(shan)事(shi)、利(li)益眾(zhong)生、修行就(jiu)難，而普賢(xian)菩(pu)(pu)薩指導我們正是身無(wu)(wu)疲(pi)憊(bei)地去行去做，才是普賢(xian)菩(pu)(pu)薩的度眾(zhong)特(te)點。

這十大愿王是：一者禮敬諸佛；二者稱贊如來；三者廣修供養；四者懺悔業障；五者隨喜功德；六者請轉法輪；七者請佛住世；八者常隨佛學；九者恒順眾生；十者普皆回向。此(ci)十大愿(yuan)(yuan)，明其功德無量，臨命終時，得(de)此(ci)愿(yuan)(yuan)王引(yin)導，往生(sheng)阿彌陀佛極樂世界。

普(pu)賢菩薩護(hu)佑

【普賢菩(pu)薩是屬龍(long)和屬蛇人的(de)本命佛】

普(pu)(pu)賢(xian)菩薩(sa)是屬龍(long)和屬蛇人的(de)本命佛(fo)，他以智導(dao)(dao)行(xing)(xing)，以行(xing)(xing)證智，解行(xing)(xing)并(bing)進，完成求佛(fo)者(zhe)的(de)志愿，所(suo)以又稱(cheng)“大(da)行(xing)(xing)普(pu)(pu)賢(xian)菩薩(sa)”。普(pu)(pu)賢(xian)菩薩(sa)默默的(de)守護龍(long)年和蛇年出生的(de)人，使您實現(xian)最大(da)愿望，除掉各種小人，增加領導(dao)(dao)者(zhe)的(de)權威，使您人生如愿以償，幸福美滿。因(yin)此龍(long)年、蛇年生人，若(ruo)能虔誠佩戴或(huo)供奉與之緣深的(de)普(pu)(pu)賢(xian)菩薩(sa)之本命佛(fo)法像，能獲菩薩(sa)護佑，災邪(xie)遠(yuan)離(li)，延年益壽并(bing)有(you)意(yi)外(wai)收獲。

佛(fo)像擺放禁忌(ji)

觀音菩薩和文殊菩薩和普賢菩薩一起供奉如何擺放？

在大(da)乘佛法中，觀音菩(pu)薩表大(da)悲，殊菩(pu)薩表大(da)智、普賢(xian)菩(pu)薩表大(da)行(xing)，同為大(da)菩(pu)薩，地位是相同的。一起供奉(feng)的話(hua)，有兩種(zhong)放法。

一是不(bu)分主次，前后高低相(xiang)同，中位(wei)(wei)隨(sui)意(yi)那位(wei)(wei)菩薩皆可(ke)。

二是(shi)如果(guo)自己有主(zhu)修功課，比如以《普(pu)賢(xian)(xian)行愿品》為日課，可以普(pu)賢(xian)(xian)菩(pu)薩居(ju)中(zhong)。如果(guo)以《觀(guan)世音(yin)菩(pu)薩普(pu)門品》為日課，不(bu)妨以觀(guan)音(yin)菩(pu)薩居(ju)中(zhong)。如果(guo)修文殊心咒或相關(guan)文殊菩(pu)薩的功課，也可將文殊菩(pu)薩居(ju)中(zhong)。

不論如(ru)何擺放，心存(cun)恭敬，如(ru)法供(gong)養，即功德無量，不必分(fen)別念太強，反為(wei)修行(xing)障礙。

地藏王和普賢菩薩一起供奉如何擺放？

地(di)(di)藏王是(shi)在(zai)無(wu)(wu)佛(fo)的(de)世間里教化眾生，度脫沉淪于地(di)(di)獄(yu)、畜生、餓鬼、人、阿修羅、天道中(zhong)的(de)眾生，他(ta)(ta)(ta)曾(ceng)經發誓(shi)，地(di)(di)獄(yu)未空，誓(shi)不成(cheng)佛(fo)，只要眾生念誦他(ta)(ta)(ta)的(de)名(ming)號，禮拜他(ta)(ta)(ta)的(de)佛(fo)像就(jiu)(jiu)能(neng)得到無(wu)(wu)量功德的(de)救濟。普(pu)(pu)賢(xian)菩(pu)(pu)薩是(shi)釋迦牟(mou)尼的(de)協(xie)侍，他(ta)(ta)(ta)能(neng)修無(wu)(wu)上供(gong)養，能(neng)作廣大(da)佛(fo)事(shi)，無(wu)(wu)邊有情，智慧極高，他(ta)(ta)(ta)有十大(da)愿，教化普(pu)(pu)度眾生。如(ru)果你和佛(fo)像一起擺放，那么(me)就(jiu)(jiu)要佛(fo)像在(zai)中(zhong)間，菩(pu)(pu)薩在(zai)兩邊，普(pu)(pu)賢(xian)左，地(di)(di)藏在(zai)右，如(ru)果只有普(pu)(pu)賢(xian)和地(di)(di)藏的(de)話(hua)，也(ye)是(shi)地(di)(di)藏在(zai)右，普(pu)(pu)賢(xian)在(zai)左，地(di)(di)藏在(zai)西，普(pu)(pu)現在(zai)東。

普賢菩薩的道(dao)場

峨眉山

峨眉(mei)山是(shi)普賢菩(pu)薩的(de)道場(chang)，宗教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)特別是(shi)佛教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)構(gou)成了峨眉(mei)山歷史(shi)文(wen)化(hua)(hua)的(de)主體，所有的(de)建(jian)筑、造像、法器以及禮儀(yi)、音樂、繪畫等都展示出(chu)宗教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)的(de)濃郁(yu)氣(qi)息(xi)。

十(shi)方(fang)(fang)普賢(xian)金(jin)像位于峨眉(mei)山(shan)金(jin)頂(ding)，通高48米，重達600多(duo)噸，建筑面積1000㎡。金(jin)佛通高48米代表(biao)的(de)是阿彌陀佛的(de)48個愿望。“十(shi)方(fang)(fang)”一是意喻(yu)普賢(xian)的(de)十(shi)大行愿，二是象征(zheng)佛教中的(de)東(dong)、南(nan)、西(xi)(xi)、北、東(dong)南(nan)、西(xi)(xi)南(nan)、東(dong)北、西(xi)(xi)北、上、下十(shi)個方(fang)(fang)位，意喻(yu)普賢(xian)無邊(bian)的(de)行愿能圓(yuan)滿十(shi)方(fang)(fang)三(san)世(shi)(shi)諸佛和蕓蕓眾生。普賢(xian)的(de)十(shi)個頭像分為三(san)層，神(shen)態各異(yi)，代表(biao)了世(shi)(shi)人的(de)十(shi)種心態。

普賢菩薩道場由來

據《峨(e)(e)眉山(shan)(shan)志(zhi)》記載：東(dong)漢明(ming)帝永平六(liu)年（公(gong)年63年）“六(liu)月(yue)一日(ri)，有(you)蒲公(gong)者，采藥于云窩，見一鹿欹跡(ji)如蓮花，異之，追之絕頂無蹤”。因(yin)問在(zai)(zai)山(shan)(shan)上(shang)結(jie)茅修行的(de)寶掌(zhang)和尚(shang)，和尚(shang)說(shuo)是(shi)(shi)普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)“依本愿而現像于峨(e)(e)眉山(shan)(shan)”。蒲公(gong)歸家(jia)后(hou)即舍宅為(wei)寺，于是(shi)(shi)峨(e)(e)眉山(shan)(shan)就發展成普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)的(de)道(dao)場。另(ling)有(you)資(zi)料(liao)說(shuo)，是(shi)(shi)晉(jin)代(dai)的(de)普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)公(gong)在(zai)(zai)山(shan)(shan)上(shang)采藥時(shi)，見一老者騎(qi)白象隱去(qu)。兩種記載基本上(shang)是(shi)(shi)一致的(de)。 《華嚴(yan)經(jing)-菩(pu)薩(sa)住處品》中(zhong)(zhong)記載普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)住地說(shuo)：“西南(nan)方有(you)處名(ming)光明(ming)山(shan)(shan)，從昔以(yi)(yi)來(lai)，諸菩(pu)薩(sa)眾于中(zhong)(zhong)止住。現有(you)菩(pu)薩(sa)名(ming)曰賢(xian)(xian)(xian)(xian)勝（普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)(xian)(xian)），與(yu)其眷屬3000人，常(chang)在(zai)(zai)其中(zhong)(zhong)而演說(shuo)法(fa)。” 《華嚴(yan)經(jing)》在(zai)(zai)東(dong)晉(jin)時(shi)傳(chuan)入(ru)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，因(yin)此自(zi)東(dong)晉(jin)時(shi)便(bian)開始把峨(e)(e)眉山(shan)(shan)當(dang)作普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)道(dao)場。以(yi)(yi)后(hou)歷代(dai)修建寺廟時(shi)，都以(yi)(yi)普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)為(wei)中(zhong)(zhong)心，并發展成中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)教四大(da)(da)名(ming)山(shan)(shan)之一。相(xiang)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教于公(gong)元(yuan)1世紀傳(chuan)入(ru)峨(e)(e)眉山(shan)(shan)，漢末佛(fo)(fo)(fo)家(jia)便(bian)在(zai)(zai)此建立寺廟。峨(e)(e)眉山(shan)(shan)作為(wei)普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)的(de)道(dao)場，主(zhu)要(yao)崇奉普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)(xian)(xian)大(da)(da)士，峨(e)(e)眉山(shan)(shan)是(shi)(shi)普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)顯圣和講經(jing)說(shuo)法(fa)之所(suo)。 《華嚴(yan)經(jing)-普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)(xian)(xian)行愿品》是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)教最重要(yao)的(de)宗派凈(jing)土(tu)宗的(de)核心經(jing)典之一，緣自(zi)善財童子五十三參時(shi)，至普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)所(suo)，菩(pu)薩(sa)以(yi)(yi)十大(da)(da)愿王導歸極(ji)樂，善財因(yin)此最終成就無上(shang)菩(pu)提(ti)。 一般來(lai)說(shuo)，大(da)(da)的(de)寺廟都有(you)供奉普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)，普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)(xian)(xian)殿(dian)一般在(zai)(zai)大(da)(da)雄寶殿(dian)的(de)左側(ce)（面對大(da)(da)雄寶殿(dian)）；右側(ce)則是(shi)(shi)供奉文殊菩(pu)薩(sa)的(de)。

普賢菩薩相關知識

普賢(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)為(wei)佛教(jiao)四(si)大(da)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)之一(yi)，佛教(jiao)中四(si)大(da)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)指的是文殊菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)、觀音菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)、普賢(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)、地藏菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)四(si)位法力高深的菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)。

文殊菩薩道場---五臺山

大(da)智(zhi)，從風，金(jin)五臺，象征“智(zhi)慧”，坐騎(qi)青面獅(shi)虬首仙(xian)即青獅(shi)；

觀音菩薩道場---普陀山

大悲(bei)，從水，銀普陀，象征“慈(ci)悲(bei)”，坐騎金毛犼賽太(tai)歲即朝天吼；

普賢菩薩道場---峨眉山

大行，從火，銅峨眉，象征“德行”，坐騎黃牙老象即靈牙仙。

地藏菩薩道場---九華山

大(da)愿，從地，鐵九(jiu)華，象征“愿力”，坐騎諦聽；

上述四山被稱尊為“中國佛教四大名山”。

三大咒：《楞(leng)嚴咒(zhou)》、《大(da)悲咒(zhou)》、《尊勝咒(zhou)》

十小咒：《如意寶(bao)(bao)輪王陀羅(luo)尼》、《消災吉祥神咒(zhou)》、《功德寶(bao)(bao)山神咒(zhou)》、《準提神咒(zhou)》、《圣無量壽(shou)決定(ding)光明(ming)王陀羅(luo)尼》、《藥師灌(guan)頂真言(yan)》、《觀音靈(ling)感真言(yan)》、《七佛滅罪真言(yan)》、《往生咒(zhou)》、《大吉祥天女(nv)咒(zhou)》。

最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念普賢菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無大行普賢菩薩

南無大行普賢菩薩

南無大行普賢菩薩