釋迦牟尼佛介紹

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釋(shi)(shi)(shi)(shi)迦(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)牟尼(ni)(ni)(ni)，原名(ming)喬達摩(mo)·悉達多，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的創(chuang)(chuang)始(shi)人(ren)，尊(zun)稱釋(shi)(shi)(shi)(shi)迦(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)牟尼(ni)(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)、喬達摩(mo)佛(fo)(fo)(fo)、佛(fo)(fo)(fo)陀、世尊(zun)、釋(shi)(shi)(shi)(shi)尊(zun)等(deng)，簡稱釋(shi)(shi)(shi)(shi)迦(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)如(ru)來、釋(shi)(shi)(shi)(shi)迦(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)文佛(fo)(fo)(fo)、釋(shi)(shi)(shi)(shi)迦(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)佛(fo)(fo)(fo)，從(cong)明(ming)朝(chao)開始(shi)漢地(di)還(huan)尊(zun)稱他為(wei)如(ru)來佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)(zu)或佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)(zu)，即“佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)之(zhi)創(chuang)(chuang)祖(zu)(zu)”，簡稱如(ru)來佛(fo)(fo)(fo)，清代的滿人(ren)則稱之(zhi)為(wei)佛(fo)(fo)(fo)爺；出(chu)生于(yu)(yu)今(jin)尼(ni)(ni)(ni)泊(bo)爾南(nan)部的王族家庭，為(wei)剎帝利種姓。公元前(qian)五百(bai)余(yu)年釋(shi)(shi)(shi)(shi)迦(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)牟尼(ni)(ni)(ni)出(chu)生于(yu)(yu)北印度迦(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)毗羅(luo)衛國(guo)，是國(guo)主(zhu)凈(jing)飯王的太子。成道(dao)后，被世人(ren)尊(zun)稱為(wei)“釋(shi)(shi)(shi)(shi)迦(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)牟尼(ni)(ni)(ni)”，意(yi)思為(wei)“釋(shi)(shi)(shi)(shi)迦(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)族的賢(xian)哲”。釋(shi)(shi)(shi)(shi)迦(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)牟尼(ni)(ni)(ni)在佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)中(zhong)(zhong)是最尊(zun)貴之(zhi)人(ren)，并非神；在中(zhong)(zhong)國(guo)民間信仰中(zhong)(zhong)，被神化(hua)而視為(wei)至高神明(ming)，故在一般道(dao)教(jiao)、民間信仰之(zhi)廟宇(yu)也往往設有大(da)雄(xiong)寶殿供奉(feng)之(zhi)，甚(shen)至是三寶殿，供奉(feng)含(han)有釋(shi)(shi)(shi)(shi)迦(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)牟尼(ni)(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)之(zhi)三寶佛(fo)(fo)(fo)及菩薩、羅(luo)漢、祖(zu)(zu)師等(deng)；然而在佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)中(zhong)(zhong)，神屬于(yu)(yu)六道(dao)眾(zhong)生中(zhong)(zhong)的天(tian)眾(zhong)，釋(shi)(shi)(shi)(shi)迦(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)牟尼(ni)(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)是已經解脫出(chu)離六道(dao)輪回(hui)的圓滿智者(zhe)。

釋迦牟尼佛地位

橫三世佛

釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)與阿彌(mi)(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)、藥師佛(fo)(fo)為“橫(heng)三世(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)”，亦稱(cheng)三寶佛(fo)(fo)。通常大雄寶殿中，有(you)與我們(men)娑(suo)婆世(shi)(shi)(shi)界有(you)因緣的三大佛(fo)(fo)祖，正中端坐的是如來佛(fo)(fo)代表現在，掌(zhang)管(guan)(guan)西方極樂世(shi)(shi)(shi)界，阿彌(mi)(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)坐在西首代表未(wei)來，掌(zhang)管(guan)(guan)婆娑(suo)世(shi)(shi)(shi)界，藥師佛(fo)(fo)坐在東首代表過去，掌(zhang)管(guan)(guan)東方琉璃(li)世(shi)(shi)(shi)界。

縱三世佛

釋(shi)(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)與燃(ran)燈佛(fo)(fo)、彌(mi)勒佛(fo)(fo)為“縱三世佛(fo)(fo)”，亦稱三世佛(fo)(fo)。其(qi)中燃(ran)燈佛(fo)(fo)是(shi)過去佛(fo)(fo)，釋(shi)(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)代表現在(zai)(zai)是(shi)現在(zai)(zai)佛(fo)(fo)，彌(mi)勒佛(fo)(fo)是(shi)釋(shi)(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)的繼任者，是(shi)未來佛(fo)(fo)。

華嚴三圣

娑(suo)婆世界教化(hua)眾生的(de)釋(shi)迦牟尼佛，左脅(xie)侍菩(pu)(pu)(pu)薩是(shi)(shi)以(yi)智(zhi)慧聞(wen)名(ming)的(de)文殊菩(pu)(pu)(pu)薩，右脅(xie)侍菩(pu)(pu)(pu)薩是(shi)(shi)以(yi)大(da)行聞(wen)名(ming)的(de)普賢菩(pu)(pu)(pu)薩，三者合稱釋(shi)迦三尊。

娑婆三圣

釋迦(jia)牟尼(ni)佛、地(di)藏王菩薩與觀(guan)世(shi)音菩薩常於此娑婆(po)世(shi)界(jie)度化眾生，與此土有情，具(ju)甚深因緣(yuan)，故世(shi)稱娑婆(po)三圣。

釋迦牟尼佛求什么？

一心向釋迦牟尼佛的人士，應該向佛求智慧，罕命通，了(le)解三世因果，了(le)卻(que)生死，求跳(tiao)出六道輪回等大乘法，而不是世間的享受，這一點俗世人務須注意。

建議不求什么？

不建議(yi)求(qiu)發財、多(duo)賺(zhuan)錢(qian)、求(qiu)姻緣，與上述不相符的(de)事項。

供奉釋迦牟尼佛(fo)對(dui)現世利益，物質(zhi)(zhi)上的(de)幫助(zhu)不是很大，因為釋迦牟尼佛(fo)覺得，人一旦物質(zhi)(zhi)享受越(yue)豐盛(sheng)的(de)話，對(dui)修行的(de)心(xin)智便會越(yue)薄弱，所以向他(ta)請求物質(zhi)(zhi)，他(ta)是不會輕易保佑扶(fu)持的(de)，反(fan)而供奉藥師佛(fo)、地藏菩(pu)(pu)薩等，對(dui)現世的(de)物質(zhi)(zhi)利益，還(huan)可以冀求這幾位菩(pu)(pu)薩的(de)扶(fu)持。

如何供奉釋迦牟尼佛？

心存恭敬，身心清凈，做好人，存好心。

MAIGOO小編特別提醒您：先燒香再拜佛，釋迦牟尼佛在眾佛中央，跪拜時候要重復念：南(nan)無(wu)本師釋迦牟尼佛(fo)，念完后告知釋伽牟尼佛所求事項才有可能靈驗，從進入廟開始到離開廟之前，您可以一直不停的念，心無雜念表達您的虔誠，或許效果更佳，建議您可以試試。

釋(shi)迦(jia)佛(fo)(fo)(fo)是(shi)佛(fo)(fo)(fo)教的本(ben)師(shi)；本(ben)師(shi)者，根本(ben)教師(shi)。西方阿彌陀佛(fo)(fo)(fo)、東(dong)方阿閦(chu)鞞(bing)佛(fo)(fo)(fo)、十(shi)方三(san)世一(yi)切諸佛(fo)(fo)(fo)，都是(shi)釋(shi)迦(jia)佛(fo)(fo)(fo)說出來(lai)的。設若釋(shi)迦(jia)佛(fo)(fo)(fo)不說，我們(men)連一(yi)尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)，亦(yi)不會知道。因此，稱(cheng)念釋(shi)迦(jia)佛(fo)(fo)(fo)名號時，特加“本(ben)師(shi)”二字，稱(cheng)曰：“南無(wu)本(ben)師(shi)釋(shi)迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)(fo)”，以表感念佛(fo)(fo)(fo)恩，特別尊(zun)重！

供奉釋迦牟尼佛注意事項

1.通(tong)常很(hen)少單供奉(feng)(feng)釋迦牟尼佛(fo)，信奉(feng)(feng)佛(fo)教的人(ren)都會(hui)供奉(feng)(feng)釋迦牟尼佛(fo)，普賢(xian)菩薩(sa)，文殊菩薩(sa)，觀世音菩薩(sa)等。

2.供(gong)奉釋迦牟尼(ni)佛，只可用(yong)素食，或用(yong)鮮花(hua)水果，珍寶、衣服也可以(yi)，但不可以(yi)殺(sha)生，不可以(yi)肉食供(gong)奉。

3.供(gong)(gong)奉(feng)(feng)釋迦(jia)牟尼佛(fo)，可(ke)以一同供(gong)(gong)奉(feng)(feng)無邊(bian)無量的(de)佛(fo)與菩(pu)薩，但當然要以家(jia)中地方(fang)許可(ke)才好，供(gong)(gong)奉(feng)(feng)很多的(de)佛(fo)與菩(pu)薩，需有獨立(li)地方(fang)。

釋迦牟尼佛像擺放禁忌

1、如果(guo)釋迦牟尼佛(fo)(fo)和菩薩一起擺放，那(nei)么(me)佛(fo)(fo)就位(wei)于正中，菩薩位(wei)于佛(fo)(fo)的左方，如果(guo)佛(fo)(fo)位(wei)于正中高出，那(nei)么(me)菩薩位(wei)于佛(fo)(fo)前(qian)低處。

2、保持衛生清潔(jie)，不要對著污穢的地(di)方，比(bi)如(ru)廁(ce)所、臥室。

3、如(ru)果(guo)釋迦摩尼佛(fo)像被(bei)擺(bai)放在(zai)客廳，在(zai)不供奉的(de)時候，一定要拿紅布遮蓋上。

4、釋迦摩尼佛像的擺放(fang)位(wei)置是面向東方(fang)，然(ran)后供奉者朝西方(fang)膜拜。

5、要穩定，最好是貼(tie)近墻角，這(zhe)樣才(cai)不容(rong)易被(bei)其他東西碰撞。

6、要安靜，附近最(zui)好不(bu)要有電視及音(yin)響等東西。

7、前(qian)方(fang)沒有雜(za)物遮擋。

釋迦牟尼佛心咒

嗡(weng)（wēng）牟(mou)（móu）尼（ní）牟(mou)（móu）尼（ní）嘛(ma)（mā）哈(ha)(ha)（hā）牟(mou)（móu）尼（ní）耶（yē）梭(suo)（suō）哈(ha)(ha)（hā）

釋迦牟尼圣誕

釋(shi)(shi)(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)教創始人(ren)(ren)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)橫三世(shi)佛(fo)(fo)中(zhong)的(de)娑婆世(shi)界教主，又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)豎三世(shi)佛(fo)(fo)中(zhong)的(de)現在(zai)佛(fo)(fo)。釋(shi)(shi)(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼，本(ben)名(ming)悉達多，姓喬答摩（又作(zuo)瞿曇(tan)）。因為(wei)父親是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)釋(shi)(shi)(shi)(shi)迦(jia)(jia)族，所以(yi)成道后被(bei)尊(zun)為(wei)釋(shi)(shi)(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼，意思就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“釋(shi)(shi)(shi)(shi)迦(jia)(jia)族的(de)圣(sheng)人(ren)(ren)”，其他稱號(hao)有(you)佛(fo)(fo)陀、世(shi)尊(zun)、釋(shi)(shi)(shi)(shi)尊(zun)等。釋(shi)(shi)(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼原是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)梵語音譯，意為(wei)“能(neng)仁寂(ji)默(mo)”：能(neng)仁是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)姓，寂(ji)默(mo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)字。以(yi)寂(ji)默(mo)故(gu)，不住生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死；以(yi)能(neng)仁故(gu)，不住涅槃。悲(bei)智雙運，利物無窮(qiong)，故(gu)立此號(hao)。佛(fo)(fo)誕(dan)節，又作(zuo)佛(fo)(fo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)日(ri)(ri)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)釋(shi)(shi)(shi)(shi)迦(jia)(jia)佛(fo)(fo)誕(dan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)日(ri)(ri)。在(zai)各種經論(lun)中(zhong)，佛(fo)(fo)陀誕(dan)辰(chen)具(ju)體時間并不統一(yi)，有(you)的(de)說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)月(yue)(yue)(yue)八(ba)(ba)日(ri)(ri)，有(you)的(de)說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四月(yue)(yue)(yue)八(ba)(ba)日(ri)(ri)。《長阿含(han)經》說佛(fo)(fo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于二(er)月(yue)(yue)(yue)八(ba)(ba)日(ri)(ri)，《薩婆多論(lun)》也有(you)相(xiang)同(tong)記載；《太子瑞應本(ben)起(qi)經》說佛(fo)(fo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于四月(yue)(yue)(yue)八(ba)(ba)日(ri)(ri)，而《灌佛(fo)(fo)經》則說十(shi)方(fang)諸佛(fo)(fo)全部生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于四月(yue)(yue)(yue)八(ba)(ba)日(ri)(ri)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。漢傳佛(fo)(fo)教采用(yong)四月(yue)(yue)(yue)八(ba)(ba)日(ri)(ri)之(zhi)說，佛(fo)(fo)教史籍(ji)記載，佛(fo)(fo)陀誕(dan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)時，大地為(wei)之(zhi)震動，九龍吐水為(wei)其沐浴(yu)，因此在(zai)這一(yi)天，人(ren)(ren)們(men)會以(yi)浴(yu)佛(fo)(fo)等方(fang)式來紀(ji)念佛(fo)(fo)陀誕(dan)辰(chen)。

釋迦牟尼佛德號稱號

1、如來：成(cheng)了佛(fo)，佛(fo)佛(fo)道同，今佛(fo)就(jiu)如(ru)同古(gu)佛(fo)再(zai)來一樣，沒有兩樣，所以稱他作如(ru)來。

2、應供：應(ying)該受到人(ren)和(he)天的供養。

3、等正覺：等(deng)就(jiu)是(shi)無上(shang)正(zheng)等(deng)正(zheng)覺。

4、明行足(zu)：明是光明，就(jiu)是指的(de)智慧(hui)。行就(jiu)是日常生活行為。

5、善逝：非常自在地入于涅盤。

6、世間解：能了解世間(jian)的一切事理(li)。

7、無(wu)上士：在知(zhi)識(shi)分子里面(mian)至高無上(shang)，沒有比他更高的。

8、調御丈夫：眾生的心充滿了妄(wang)想、煩惱、執著(zhu)，佛(fo)能夠(gou)把他調教、調化。御(yu)就是統御(yu)的意思(si)，這里(li)面有(you)指導的意思(si)在。

9、天人(ren)師：佛是一切天和人(ren)的導師。

10、佛(fo)世(shi)尊：佛應該是一切世人所(suo)共同(tong)尊(zun)重的。

釋迦牟尼佛手印

釋迦牟尼佛最常見的印相，有說法印、施無畏印、定印、降魔印、施愿印。

說法印(yin)，以(yi)(yi)拇指(zhi)與中指(zhi)（或食指(zhi)、無名指(zhi)）相捻，其余各指(zhi)自然舒散(san)。這一手印(yin)象(xiang)征佛(fo)說法之意(yi)，所以(yi)(yi)稱為說法印(yin)。

施(shi)無(wu)畏(wei)印，屈手(shou)上舉(ju)于胸前，手(shou)指(zhi)自然舒(shu)展，手(shou)掌(zhang)向外(wai)。這一手(shou)印表示了佛為救濟(ji)眾生(sheng)的大慈(ci)心(xin)愿(yuan)。據(ju)說能(neng)使眾生(sheng)心(xin)安(an)，無(wu)所畏(wei)怖，所以稱為施(shi)無(wu)畏(wei)。

定(ding)印(yin)，又稱(cheng)禪定(ding)印(yin)。是以雙(shuang)手(shou)仰(yang)放下腹前，右手(shou)置于左手(shou)上，兩拇指(zhi)的指(zhi)端相接。這一手(shou)印(yin)表示禪思(si)，使內心安定(ding)之(zhi)意。據(ju)說釋迦佛在(zai)菩提樹下禪思(si)入定(ding)，修習成(cheng)道時，就(jiu)是采用(yong)這種姿(zi)勢。在(zai)密(mi)教中，這種手(shou)印(yin)是胎藏(zang)界大日如來所用(yong)，稱(cheng)為“法界定(ding)印(yin)”。

降(jiang)魔(mo)(mo)印(yin)，以(yi)右(you)手覆于右(you)膝，指頭觸(chu)地(di)，以(yi)示降(jiang)伏魔(mo)(mo)眾。相傳(chuan)釋(shi)迦(jia)在修行成道時，有魔(mo)(mo)王不斷(duan)前來(lai)擾亂，以(yi)期阻止釋(shi)迦(jia)的(de)清修。后來(lai)釋(shi)迦(jia)即以(yi)右(you)手指觸(chu)地(di)，令大地(di)為證，于是地(di)神出來(lai)證明(ming)釋(shi)

迦已經(jing)修成(cheng)佛道，終于使魔(mo)王懼伏。因(yin)此此印相稱為降魔(mo)印。又因(yin)以手(shou)指(zhi)觸(chu)地，所以又稱為觸(chu)地印。在密宗(zong)中，這是金(jin)剛界曼荼(tu)羅內阿閦(chu)佛之印相。

與愿(yuan)印(yin)(yin)(yin)（又作施愿(yuan)印(yin)(yin)(yin)），是(shi)以(yi)(yi)手(shou)自然下(xia)伸(shen)，指端下(xia)垂(chui)，手(shou)掌向外，表示佛菩(pu)薩能給與眾生(sheng)愿(yuan)望滿足(zu)，使眾生(sheng)所(suo)祈求之愿(yuan)都能實現之意。此印(yin)(yin)(yin)相具有慈悲之意，所(suo)以(yi)(yi)往(wang)往(wang)和施無(wu)畏(wei)印(yin)(yin)(yin)配合。以(yi)(yi)上(shang)五種(zhong)手(shou)印(yin)(yin)(yin)，合稱為釋(shi)迦五印(yin)(yin)(yin)，這是(shi)最(zui)常見(jian)的幾種(zhong)印(yin)(yin)(yin)相。

佛陀主要思想

1、諸法無我。（一切(qie)事物都只是暫定的名稱，卻無(wu)永恒的固定的本質(zhi)與(yu)主(zhu)宰。）

2、諸行無常。（一切(qie)作為行(xing)為皆虛(xu)幻不真，一切(qie)終將破壞逝(shi)去(qu)，如(ru)過(guo)眼云(yun)煙。）

3、諸行是苦。（追求、執著、愛欲導致的貪(tan)嗔(chen)癡等行為只會帶來痛苦，幸福短(duan)暫虛(xu)幻）

4、涅槃寂靜。（此(ci)是(shi)諸佛凈土，常樂我凈，無煩惱(nao)痛苦(ku)憂愁，應去實現等正覺）

這四法印是佛法衡(heng)量(liang)真偽的(de)標尺，由此衍生的(de)其他思想(xiang)皆不能超出其范(fan)疇。

釋伽牟尼佛的貢獻

大和尚制度：因僧團逐(zhu)步擴大，佛確立大和尚制(zhi)度，由他們教導新(xin)比丘(qiu)并制(zhi)定(ding)更多規章(zhang)；也(ye)規定(ding)對犯戒(jie)者的處罰。上座部(bu)毗奈耶舉出幾起非正(zheng)規處理后(hou)，讓(rang)佛陀制(zhi)定(ding)受具足戒(jie)的全面正(zheng)式手(shou)續。

限制出家條件：因僧(seng)團(tuan)情況日益復雜，故(gu)再三發布條(tiao)文限(xian)制出(chu)(chu)家條(tiao)件，避免與(yu)世俗社會(hui)相沖突和防止(zhi)不良動(dong)機者(zhe)。例如(ru)在摩揭陀發生逃兵入(ru)佛教僧(seng)團(tuan)的事(shi)件，國王提出(chu)(chu)控訴，佛陀規(gui)(gui)定拒(ju)絕供職(zhi)朝廷者(zhe)入(ru)團(tuan)；后(hou)又規(gui)(gui)定拒(ju)絕患病(bing)或(huo)殘廢者(zhe)；奴隸也不得入(ru)團(tuan)，否(fou)則也會(hui)引起麻煩；盜(dao)賊、負債人(ren)和殺人(ren)犯或(huo)以出(chu)(chu)家名義脫逃，也應拒(ju)絕；一(yi)般二(er)十歲以下或(huo)父母不許者(zhe)亦不接(jie)納(na)。

女眾僧團的成立：直至(zhi)教團基礎得到(dao)(dao)鞏固，釋(shi)迦牟尼(ni)仍(reng)未允許(xu)女性出家。姨母大愛道幾(ji)度請求(qiu)，均被佛(fo)陀(tuo)拒絕；后來阿難又幫忙請求(qiu)，最(zui)終佛(fo)陀(tuo)才勉強答應此事。他顯然擔(dan)心這會污(wu)損整個教團的名聲，縮短佛(fo)教的壽命。為防范這種危(wei)險，他頒(ban)布許(xu)多附加條款約(yue)束比丘(qiu)(qiu)尼(ni)，使她們嚴格從屬于比丘(qiu)(qiu)僧(seng)團，至(zhi)此比丘(qiu)(qiu)尼(ni)得到(dao)(dao)正式承認。到(dao)(dao)釋(shi)迦牟尼(ni)晚年(nian)，比丘(qiu)(qiu)尼(ni)也(ye)已(yi)達到(dao)(dao)相當的數量。

制戒與誦戒：經頻婆娑羅王建議，佛批準齋日儀(yi)式(shi)并創議需(xu)背誦(song)的(de)戒律。每次齋日之際(ji)，犯戒者(zhe)需(xu)當眾坦白(bai)。四種最(zui)嚴(yan)重的(de)罪行(xing)需(xu)開(kai)除(chu)，其它(ta)或留團(tuan)查看(kan)，或暫停比丘身份，或公開(kai)認錯了事。舍利弗早已要(yao)求佛制(zhi)(zhi)定(ding)戒律，使僧(seng)團(tuan)得以持久不衰，佛決(jue)定(ding)待罪行(xing)實際(ji)出現才制(zhi)(zhi)定(ding)。結果第(di)一次罪行(xing)發生于(yu)成道(dao)第(di)五年，此后陸續添加，極繁細的(de)戒律被逐步制(zhi)(zhi)定(ding)出來。

教團分散和會議制度：僧(seng)團(tuan)由數目不(bu)定的(de)地(di)方小組構(gou)(gou)成。各(ge)僧(seng)團(tuan)劃定比丘正常(chang)居住(zhu)和(he)集會(hui)的(de)范圍(wei)。開會(hui)除疾(ji)病(bing)等特殊(shu)情況可托人投票或轉達意見外，須全體到(dao)場。會(hui)議決議經一致(zhi)通過方有(you)效。規定必(bi)須盡(jin)一切(qie)努力辯論、調(diao)和(he)、折中異見，以達全體一致(zhi)，否則會(hui)引起團(tuan)體分裂。分散的(de)教團(tuan)之上(shang)不(bu)設立最高權力機構(gou)(gou)，佛陀有(you)意樹立的(de)唯(wei)一權威是他的(de)教義和(he)戒律。

雨季安居制度：雨季定(ding)居(ju)是當(dang)時(shi)沙門團共通(tong)所(suo)行(xing)的(de)。雨季旅行(xing)困難，尤其道路不通(tong)時(shi)容易糟(zao)踏莊稼(jia)。規(gui)(gui)定(ding)各(ge)僧(seng)團雨季靜居(ju)至少(shao)三(san)個月；平時(shi)隨意(yi)游(you)巡(xun)的(de)比(bi)丘在(zai)此期間(jian)需(xu)留居(ju)一地。大(da)家要求將全體僧(seng)侶(lv)的(de)住處(chu)建在(zai)一起，結果產生興(xing)建永久性僧(seng)寺的(de)需(xu)求。這(zhe)個步驟當(dang)佛陀在(zai)世時(shi)走了(le)多遠并(bing)不清楚，但毗(pi)奈(nai)耶(ye)紀(ji)錄了(le)有關建筑形(xing)式、家具設備和居(ju)住要求的(de)詳細規(gui)(gui)定(ding)。

傳教使用的語言：釋迦牟(mou)尼不允(yun)許(xu)比丘使(shi)用梵(fan)(fan)語傳(chuan)教。盡(jin)管當(dang)時梵(fan)(fan)語已發展到最高峰。佛(fo)(fo)的母語是(shi)什么樣子已無從(cong)推斷(duan)，但(dan)他一生很長時間游行于摩(mo)揭陀(tuo)，所以應是(shi)以摩(mo)揭陀(tuo)語說法。但(dan)佛(fo)(fo)不將其作為經堂語，也不規定某種(zhong)標準語言。佛(fo)(fo)教信徒出身各階層，來(lai)(lai)自各地(di)區。佛(fo)(fo)陀(tuo)允(yun)許(xu)比丘利用自己的方言俗(su)語來(lai)(lai)學習和(he)傳(chuan)教，這使(shi)佛(fo)(fo)教在初起時就在各階層快速(su)傳(chuan)播(bo)起來(lai)(lai)。

釋迦牟尼俗家家族

祖輩：祖父(fu)師子頰，祖母迦旋娜。生四子一女(nv)，長(chang)子凈飯(fan)(fan)王(wang)，其他三子為白飯(fan)(fan)王(wang)、斛飯(fan)(fan)王(wang)、甘露飯(fan)(fan)王(wang)。

父(fu)親：輸(shu)頭陀那·喬(qiao)達(da)摩（凈飯王），是由迦毗羅衛(wei)城高層推選出來(lai)的執(zhi)政官；剎帝利階級。

生(sheng)母：摩(mo)訶摩(mo)耶·瞿曇彌（大幻化夫人），拘利族天臂(bei)城善悟王的女(nv)兒；她產下釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)后(hou)七日逝世。

繼母：摩訶(he)波阇波提·瞿曇(tan)彌（幻(huan)化(hua)；大愛道），凈(jing)飯王的續妃，大幻(huan)化(hua)夫人之(zhi)妹(mei)；出家(jia)成為(wei)比丘尼。

姊妹(mei)：公主難陀，凈飯王所生(sheng)，生(sheng)母是大愛(ai)道。

弟(di)弟(di)：王(wang)子難陀，凈飯王(wang)所生(sheng)，生(sheng)母是大愛道(dao)；他在(zai)佛(fo)第一次回迦毗羅衛時出家。

堂弟：提婆(po)達(da)多，隨(sui)佛出家；他(ta)的思想主張與佛對立(li)，后(hou)另立(li)教(jiao)團；他(ta)比佛小約30歲，是(shi)阿難的同母兄。

堂弟：阿(a)難，佛成道(dao)約20年出家，是(shi)佛的(de)(de)侍者；他(ta)是(shi)提婆達多的(de)(de)親(qin)弟，兩人約同歲，父親(qin)是(shi)白飯(fan)王。

堂弟：阿那律(lv)，隨佛出家；后(hou)來雙(shuang)目(mu)失(shi)明(ming)；父(fu)親是甘露飯王。

家庭

夫(fu)人：耶(ye)輸陀羅（釋迦牟尼的(de)表妹(mei)，羅睺羅的(de)生母，其父善(shan)覺王是摩耶(ye)夫(fu)人的(de)哥(ge)哥(ge)）；瞿夷(yi)；摩奴陀羅。

兒子：羅睺羅，耶輸(shu)陀羅所生，后(hou)來隨佛(fo)出家。

最著名的門徒是“十大弟子”

舍利弗（智慧(hui)第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)）、目犍(jian)連（神通第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)）、摩訶迦葉(xie)（頭陀(tuo)第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)）、阿那(nei)律(lv)（天眼第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)）、須菩提（解空第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)）、富樓那(nei)（說(shuo)法第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)）、迦旃延（議論第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)）、優婆離（持律(lv)第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)）、羅睺羅（密行第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)）、阿難(nan)陀(tuo)（多聞(wen)第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)）。

釋迦牟尼佛道場：靈山

無(wu)(wu)錫市靈山(shan)景(jing)區作為(wei)國家(jia)AAAAA級旅游景(jing)區，位于江蘇省(sheng)無(wu)(wu)錫市太湖(hu)之濱，占地(di)面(mian)積約30公頃(qing)，由小(xiao)靈山(shan)、祥符禪寺、靈山(shan)大(da)(da)佛(fo)(fo)、天(tian)下第一掌、百子戲彌勒(le)、佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)博覽館、萬佛(fo)(fo)殿(dian)等(deng)景(jing)點組成。集(ji)湖(hu)光(guang)山(shan)色、園林(lin)廣場、佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)、歷史(shi)知識于一體(ti)，是(shi)中國較為(wei)完整、集(ji)中展示釋迦牟尼成就的(de)一處佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)主題園區。作為(wei)目前(qian)世界上最高(gao)大(da)(da)的(de)露天(tian)青銅釋迦牟尼立(li)像，靈山(shan)大(da)(da)佛(fo)(fo)通(tong)高(gao)88米(mi)，佛(fo)(fo)體(ti)79米(mi)，蓮(lian)花瓣(ban)9米(mi)。由1560塊(kuai)6－8毫(hao)米(mi)厚的(de)銅壁板焊接而成，焊縫(feng)長(chang)達35公里，使其外型(xing)達到“天(tian)衣(yi)無(wu)(wu)縫(feng)”的(de)程度。大(da)(da)佛(fo)(fo)鑄銅約700噸，銅板面(mian)積達九千多(duo)平(ping)方(fang)米(mi)，約一個半足球場大(da)(da)小(xiao)。大(da)(da)佛(fo)(fo)右手指天(tian)，稱為(wei)“施無(wu)(wu)畏(wei)印(yin)”，寓意是(shi)為(wei)眾(zhong)生除去痛(tong)苦；左手指地(di)，稱為(wei)“與愿印(yin)”，意在保佑眾(zhong)生平(ping)安快樂。無(wu)(wu)論在哪個方(fang)位，大(da)(da)佛(fo)(fo)的(de)“眼神”總跟(gen)隨(sui)著參觀者，這全(quan)都得益于雕刻家(jia)的(de)巧奪天(tian)工。

釋迦牟尼佛相關知識

釋(shi)迦牟尼(ni)佛(fo)為佛(fo)教四(si)(si)大菩(pu)(pu)薩之(zhi)一(yi)，佛(fo)教中四(si)(si)大菩(pu)(pu)薩指的(de)是文殊菩(pu)(pu)薩、觀音菩(pu)(pu)薩、釋(shi)迦牟尼(ni)佛(fo)、地藏菩(pu)(pu)薩四(si)(si)位法力高深的(de)菩(pu)(pu)薩。

文殊菩薩道場---五臺山

大智，從風，金五臺，象(xiang)征“智慧”，坐騎青面獅虬首仙即青獅；

觀音菩薩道場---普陀山

大悲，從水，銀普陀，象(xiang)征“慈悲”，坐騎(qi)金毛(mao)犼賽太歲即(ji)朝天吼(hou)；

普賢菩薩道場---峨眉山

大行，從火，銅峨眉，象征“德(de)行”，坐騎黃牙(ya)老象即靈(ling)牙(ya)仙;

地藏菩薩道場---九華山

大愿(yuan)，從(cong)地，鐵九華，象征(zheng)“愿(yuan)力”，坐(zuo)騎諦聽；

上述四山被稱尊為“中國佛教四大名山”。

最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念釋迦牟尼佛名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無本師釋(shi)迦牟尼佛

南無本(ben)師釋迦牟尼佛

南無(wu)本師釋迦牟尼佛