大多數(shu)中國(guo)(guo)人(ren)的信(xin)仰是(shi)什么(me)？傳統大多數(shu)中國(guo)(guo)人(ren)的信(xin)仰是(shi)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。其中，佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳入中國(guo)(guo)的時間最早，對(dui)中國(guo)(guo)文化影響很深，國(guo)(guo)內也有(you)(you)著(zhu)一(yi)些(xie)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)組織比如(ru)佛學院、中國(guo)(guo)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會。道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)中國(guo)(guo)的本土(tu)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，講(jiang)究(jiu)讓人(ren)真正領悟現世的歡(huan)樂。這些(xie)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)都有(you)(you)不同(tong)的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派，但(dan)是(shi)無論哪種，對(dui)于有(you)(you)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰的人(ren)來(lai)(lai)說(shuo)，日常是(shi)需(xu)要進(jin)行一(yi)些(xie)修行的，比如(ru)燒(shao)香拜佛、作揖(yi)叩(kou)首(shou)等。下(xia)面為您(nin)盤點一(yi)下(xia)中國(guo)(guo)人(ren)信(xin)仰的宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)及這些(xie)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派別、佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)燒(shao)香拜佛的講(jiang)究(jiu)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)禮儀、佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)盛事(shi)、佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)圣地以(yi)及一(yi)些(xie)常識，一(yi)起(qi)隨MAIGOO小編來(lai)(lai)看看吧！
中國(guo)(guo)是(shi)一(yi)個多民族和諧發展，多宗教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰自由(you)的(de)國(guo)(guo)家。中國(guo)(guo)人(ren)大多數(shu)信(xin)什么(me)教(jiao)(jiao)(jiao)？中國(guo)(guo)宗教(jiao)(jiao)(jiao)徒信(xin)奉的(de)主要(yao)有(you)佛教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、儒家、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)和基督教(jiao)(jiao)(jiao)。
佛教(jiao)公(gong)歷紀(ji)元前后開始(shi)由印度傳(chuan)入(ru)(ru)中國(guo)，從南北朝開始(shi)進入(ru)(ru)興盛(sheng)發(fa)展階段，佛教(jiao)遍布全國(guo)，出家、在家佛教(jiao)徒數(shu)量增加很快，隋唐時期中國(guo)佛學逐步發(fa)展成(cheng)熟。
道(dao)教(jiao)(jiao)是中國本土宗教(jiao)(jiao)，東漢時(shi)形成(cheng)，最早可以追溯到遠(yuan)古(gu)時(shi)期。祖天(tian)師張道(dao)陵正式(shi)創(chuang)立(li)教(jiao)(jiao)團組織距今已有(you)1800多年歷史，全國現有(you)住觀(guan)道(dao)士3萬(wan)余(yu)人。
中國(guo)(guo)的(de)天(tian)主教(jiao)(jiao)最(zui)早出現在(zai)唐代(dai)，目前(qian)中國(guo)(guo)天(tian)主教(jiao)(jiao)地上(shang)教(jiao)(jiao)會公開的(de)最(zui)高組織是中國(guo)(guo)天(tian)主教(jiao)(jiao)愛國(guo)(guo)會、中國(guo)(guo)天(tian)主教(jiao)(jiao)主教(jiao)(jiao)團，21世紀信徒為700萬人(ren)以(yi)上(shang)。
儒(ru)家之(zhi)學稱儒(ru)學、儒(ru)家學說(shuo)，自春秋(qiu)起(qi)指由孔(kong)子創立的以維護周(zhou)禮為(wei)核心的思(si)想體(ti)系(xi)。后來逐步發展以教(jiao)化為(wei)核心的思(si)想體(ti)系(xi)。
道(dao)教教派(pai)有哪幾個？道(dao)教派(pai)系分別是正一道(dao)、全真道(dao)、真大道(dao)、太一道(dao)、凈明道(dao)，后(hou)三種早(zao)已(yi)失傳。
中國(guo)佛(fo)主要有八(ba)宗(zong)(zong)(zong)(zong)，中國(guo)佛(fo)教八(ba)大宗(zong)(zong)(zong)(zong)派包括法(fa)性(xing)宗(zong)(zong)(zong)(zong)/三論(lun)宗(zong)(zong)(zong)(zong), 法(fa)相宗(zong)(zong)(zong)(zong)/瑜伽宗(zong)(zong)(zong)(zong), 天(tian)臺宗(zong)(zong)(zong)(zong)/法(fa)華(hua)宗(zong)(zong)(zong)(zong), 華(hua)嚴宗(zong)(zong)(zong)(zong)/賢首宗(zong)(zong)(zong)(zong), 禪(chan)宗(zong)(zong)(zong)(zong), 凈土宗(zong)(zong)(zong)(zong), 律宗(zong)(zong)(zong)(zong), 密宗(zong)(zong)(zong)(zong)/真言宗(zong)(zong)(zong)(zong)。
| 派別 | 核心 | 經典書籍 | 祖庭 | 代表人物 |
| 法性宗/三論宗 | 主張“諸法性空”（諸法空性） | 《中觀論》 《百論》 《十二門論》 |
西安草堂寺 | 吉藏、慧遠、碩法師等 |
| 法相宗/瑜伽宗 | 萬法唯識，直接修證和修煉佛法為一體 | 《解深密經》 《瑜伽師地論》 《成唯識論》 |
西安大慈恩寺 | 玄奘（創始人）、窺基 |
| 華嚴宗/賢首宗 | 發掘”法界緣起”的旨趣 | 《華嚴經》 《圓覺經》 |
西安華嚴寺 | 法藏法師（創始人）、智儼等 |
| 禪宗/宗門/達摩宗 | 以覺悟眾生心性的本原佛性為主旨 | 《金剛經》 《楞伽經》 |
河北嵩山少林寺 | 達摩慧可、六祖慧能等 |
在西元三百年左右，佛教(jiao)的一些觀念已經傳入西藏地區形成(cheng)了藏傳佛教(jiao)，俗稱喇(la)嘛教(jiao)，其中又分為(wei)四大教(jiao)派(pai)，分別為(wei)：寧瑪(ma)派(pai)、薩(sa)迦派(pai)、噶舉派(pai)、格魯派(pai)。
| 派別 | 主要特點 | 創始人 | 代表寺廟 |
| 寧瑪派/紅教 | 戴紅色僧帽，傳承弘揚吐蕃時期譯傳的舊密咒 | 蓮花生大師 | 敏卓林寺、噶陀寺、多吉札寺、白玉寺等 |
| 薩迦派/花教 | 戴紅色、蓮花狀僧冠，穿著紅色袈裟，不禁娶妻，但生子后不再接近女人 | 昆·貢卻杰布 | 薩迦寺（祖寺）、貢噶曲堆、仁欽楞寺等 |
| 噶舉派/白教 | 僧裙中加有白色條紋，注重密法的修習，修習密法須通過師徒口耳相傳 | 瓊布朗覺巴、瑪爾巴譯師 | 崗布寺、止貢替寺、熱隆寺、熱隆寺等 |
| 格魯派/黃教 | 戴黃色僧帽，強調嚴守戒律，重視僧人有系統的學經制度 | 宗喀巴大師 | 甘丹寺（祖寺）、哲蚌寺、色拉寺等 |
燒香(xiang)的時間(jian)為每(mei)月初(chu)一、十五燒香(xiang)最(zui)佳，在家供佛的早晚燒香(xiang)。除此之外(wai)，佛教節(jie)日、觀音誕辰等(deng)燒香(xiang)也適(shi)宜(yi)。
燒香(xiang)拜佛前先凈手，燒香(xiang)要一(yi)次性點燃(ran)（三支(zhi)為己祈福，六支(zhi)為家中(zhong)(zhong)兩代人祈福，九支(zhi)為三代人祈福），雙(shuang)手舉香(xiang)高過頭頂，邊作完揖邊心中(zhong)(zhong)默(mo)念所求，然后(hou)把(ba)手中(zhong)(zhong)香(xiang)置于香(xiang)爐中(zhong)(zhong)。
頭香即信徒們在農歷新年之際燒的第一次香或第一（頭）爐香，以示虔誠，而且許多人認為大年初一燒頭香可為自己帶來一整年的好運。實際上從時間上說，除夕之夜11點至凌晨1點在家中、寺廟等所燒的香，均可視為頭香。查看更多>>
求(qiu)(qiu)健康拜(bai)什(shen)(shen)么佛？祈(qi)求(qiu)(qiu)身體健康、健康長壽應該拜(bai)藥師佛，求(qiu)(qiu)事業(ye)(ye)拜(bai)什(shen)(shen)么佛？求(qiu)(qiu)事業(ye)(ye)可(ke)(ke)以(yi)拜(bai)普賢(xian)菩薩。求(qiu)(qiu)學業(ye)(ye)拜(bai)什(shen)(shen)么佛？求(qiu)(qiu)學業(ye)(ye)可(ke)(ke)以(yi)拜(bai)文(wen)殊菩薩。對于(yu)不(bu)同(tong)的(de)佛祖、菩薩來說，可(ke)(ke)以(yi)求(qiu)(qiu)的(de)有所不(bu)同(tong)，MaiGoo小(xiao)編(bian)提(ti)醒各位的(de)是佛菩薩都(dou)只能幫你改(gai)變外在的(de)條件，減少不(bu)必要的(de)阻礙(ai)，最重要的(de)還是自身的(de)努力。
| 佛/菩薩 | 求什么 | 佛/菩薩 | 求什么 |
| 釋迦牟尼佛 | 智慧，了解三世因果，了卻生死，求跳出六道輪回等大乘法 | 觀世音菩薩 | 脫離困境苦難、消災免難、減輕郁悶煩惱 |
| 藥師佛 | 健康、消災免難、去病去苦、健體延壽、拔苦免難、利益眾生 | 文殊菩薩 | 聰明開悟、文采卓越、考試取得好成績、善良正義勇敢 |
| 阿彌陀佛 | 求長壽、求轉世來生、祛病消災 | 地藏王菩薩 | 保佑活人安居樂業、保佑著死后的魂魄早登西方極樂世界 |
| 燃燈佛 | 平安、禪定、智慧、光明 | 普賢菩薩 | 愿望順利實現，計劃更好執行、德行天下、學佛有成、功德圓滿 |
| 彌勒佛 | 包容、歡喜、慈悲、忍辱、寬容、樂觀 | 大勢至菩薩 | 智慧、平安、一帆風順、事業有成、吉祥如意 |
道(dao)教對(dui)常人行(xing)拱手禮(li)或行(xing)作揖(yi)(yi)禮(li)，而對(dui)神、仙和真人則(ze)行(xing)叩(kou)拜禮(li)。一(yi)揖(yi)(yi)一(yi)叩(kou)首，謂之“一(yi)禮(li)”,一(yi)揖(yi)(yi)三(san)叩(kou)首再一(yi)揖(yi)(yi)，稱“一(yi)禮(li)三(san)叩(kou)”，連續三(san)次(ci)，叫做“三(san)禮(li)九(jiu)(jiu)叩(kou)”。三(san)禮(li)九(jiu)(jiu)叩(kou)是道(dao)教最(zui)高的禮(li)拜儀式，只有逢初一(yi)、十五(wu)、祖(zu)師圣誕及(ji)各種齋醮道(dao)場時，方行(xing)此(ci)禮(li)。
兩手(shou)相(xiang)抱(左手(shou)抱右手(shou)，寓(yu)意為(wei)揚善隱惡。蓋以(yi)左手(shou)為(wei)善，右手(shou)為(wei)惡之故)，舉胸前，立而不俯(fu)。
一面躬身，一面雙手于(yu)腹前(qian)合(he)抱，自(zi)下而(er)上(不過鼻)，向人行禮。
選三柱香，不要斷香→點燃香(若起明火，可左右擺滅，不能吹)→面對神像，雙手舉香(與額相齊)，躬身敬禮→用左手上香，三柱香要插直、插平，間隔不過一寸寬(以表示寸”心)→上香訖，即行叩拜禮。查看更多>>
藍毗尼(ni)園是全世(shi)(shi)(shi)界最重要的(de)宗教圣地(di)之一，是釋迦牟尼(ni)佛誕(dan)生地(di)。在這里(li)還有有佛陀誕(dan)生處的(de)無憂樹、摩耶夫人沐浴(yu)過(guo)的(de)水池、公(gong)元前5世(shi)(shi)(shi)紀-前3世(shi)(shi)(shi)紀的(de)佛教寺院、佛塔(ta)等遺址(zhi)。
鹿野(ye)苑位于印度(du)北方邦瓦(wa)拉納西(xi)以北約10公里(li)處，是釋迦(jia)牟尼第一次教(jiao)授(shou)佛法(fa)、講四圣諦(di)八正道之(zhi)地(di)，佛教(jiao)的僧伽也(ye)在此成立，晉代高僧法(fa)顯(xian)和(he)唐代高僧玄奘都(dou)曾來過此地(di)參拜。
| 活動 | 時間 | 介紹 |
| 浴佛節 | 農歷四月初八 | 釋迦牟尼佛圣誕，教徒常以浴佛等方式紀念 |
| 盂蘭盆節 | 農歷七月十五 | 佛教徒舉行供佛敬僧儀式及超度先亡的節日 |
| 涅磐節 | 農歷二月十五日 | “世界佛陀日”，紀念釋迦牟尼佛涅磐 |
| 萬佛節 | 泰歷三月十五日 | “乍篤隆迦訕尼巴”節，泰國的傳統佛教節日 |
| 衛塞節 | 農歷四月十五日 | 設千供供養諸佛，眾僧誦經祈禱 |
佛(fo)教(jiao)是世界三大宗教(jiao)之一(yi)，在中(zhong)國(guo)也毫無疑問的有著巨(ju)大的影響(xiang)力。在中(zhong)國(guo)，有著佛(fo)學院和中(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)協會等佛(fo)教(jiao)組織，可以培養佛(fo)教(jiao)高層次(ci)人(ren)才(cai)、弘揚佛(fo)教(jiao)教(jiao)義、興辦佛(fo)教(jiao)事(shi)業。
中國著名的佛學院有北京的中國佛學院、四川的色達喇榮寺五明佛學院、河南佛教學院、深圳弘法寺佛學院、福建佛學院、廣東云門佛學院、峨眉山佛學院等。查看更多>>
中國佛教協會是中國各民族佛教徒聯合的愛國團體和教務組織，由虛云、喜饒嘉措、圓瑛、趙樸初等二十多位全國佛教界知名人士發起，于1953年在北京成立，會址設于北京廣濟寺。查看更多>>
| 地點 | 名稱 | 電話 | 地址 |
| 中國（總） | 中國佛教協會 | 010-66151270 | 北京市西城區阜成門內大街25號 |
| 廣東 | 廣東省佛教協會 | 020-81089169 | 廣州市越秀區光孝路109號 |
| 福建 | 福建省佛教協會 | 0591-87551281 | 福州市法海路1號 |
| 河北 | 河北省佛教協會 | 0311－83050607 | 河北省石家莊市裕華西路142號 |
| 山西 | 山西省佛教協會 | 0351-4050281（兼傳真） | 太原市迎澤區文瀛公園南院 |
四大佛(fo)(fo)物(wu)包括(kuo)佛(fo)(fo)受用物(wu)（佛(fo)(fo)受用之(zhi)(zhi)殿堂、衣服、床帳等(deng)(deng)）、施(shi)屬佛(fo)(fo)物(wu)（施(shi)予佛(fo)(fo)之(zhi)(zhi)錢(qian)寶(bao)、田(tian)園、人畜等(deng)(deng)）、供(gong)養佛(fo)(fo)物(wu)（供(gong)養佛(fo)(fo)之(zhi)(zhi)香燈、華幡(fan)、供(gong)具等(deng)(deng)）、獻(xian)佛(fo)(fo)物(wu)（供(gong)獻(xian)于佛(fo)(fo)之(zhi)(zhi)醫藥、飲食等(deng)(deng)）。
常用法器（鈴杵、轉經(jing)輪、轉經(jing)筒(tong)、碰鈴、棒(bang)鈴等）、供(gong)(gong)杯、供(gong)(gong)碗(wan)、曼扎(zha)、輪王七珍、寶瓶、八吉祥、舍利塔、菩提塔、經(jing)書、念珠、佛珠、唐卡、供(gong)(gong)、酥油燈(deng)等。
常用法器（金剛杵、木(mu)魚、 銅磬、合子(zi)、擋(dang)子(zi)、手(shou)(shou)鼓、引慶、風鈴(ling)等）、供水杯、香爐、果(guo)盤(pan)、佛龕、供臺、蓮花燈、酥油(you)燈、念佛機、手(shou)(shou)珠、念珠、佛塔(ta)(ta)、舍(she)利塔(ta)(ta)等。
“信(xin)佛(fo)”，口念(nian)心行即可。如果只(zhi)是想(xiang)要單(dan)純尋找庇護，MAIGOO編輯建議可佩(pei)戴(dai)本命佛(fo)、貔(pi)貅、平安(an)扣等(deng)飾品。
佛教哲學本身蘊藏著極深的體會，它對宇宙人生的洞察、對人類理性的反省、對概念的分析有著深刻獨到的見解，對中國人的生活有著很大的影響，一些佛教名詞還融入了我們的生活中。100個佛教名詞常用語>>
福就是(shi)福氣(qi)，報(bao)就是(shi)果(guo)報(bao)，也可以理解(jie)為是(shi)業報(bao)，是(shi)指由前世所(suo)做業因，所(suo)產(chan)生出來的一種果(guo)報(bao)，在現(xian)(xian)實中的體現(xian)(xian)。福報(bao)大的表現(xian)(xian)主(zhu)要表現(xian)(xian)在個人的外貌上，女性有鹿耳(er)(er)(er)、大眼眉毛彎(wan)、耳(er)(er)(er)垂肥厚(hou)且(qie)耳(er)(er)(er)門寬、鼻頭(tou)圓潤的特征，男性有額頭(tou)高(gao)聳(song)寬廣、天倉開闊、雙耳(er)(er)(er)貼頭(tou)、耳(er)(er)(er)朵厚(hou)且(qie)硬、耳(er)(er)(er)垂似元寶(bao)、雙下巴等特征。
Maigoo編輯認(ren)為要(yao)積(ji)累(lei)福報，要(yao)肯定、堅(jian)信佛(fo)學法(fa)門，相信佛(fo)法(fa)但(dan)不迷信，少(shao)(shao)貪多(duo)(duo)(duo)舍、少(shao)(shao)執多(duo)(duo)(duo)放、少(shao)(shao)傲多(duo)(duo)(duo)謙、少(shao)(shao)私多(duo)(duo)(duo)公、少(shao)(shao)憂多(duo)(duo)(duo)喜、少(shao)(shao)愛多(duo)(duo)(duo)慈(ci)、少(shao)(shao)色多(duo)(duo)(duo)德、少(shao)(shao)自(zi)多(duo)(duo)(duo)他、少(shao)(shao)拒多(duo)(duo)(duo)容(rong)。
日常要注(zhu)意行善積德，多(duo)(duo)消除業障，比如多(duo)(duo)懺悔、念佛、發愿，有時間有能力要關愛孤寡，有空可以去(qu)放生。
佛教認(ren)為我與(yu)眾生(sheng)(sheng)命(ming)無(wu)分別(bie)，吃肉與(yu)殺生(sheng)(sheng)是(shi)共業(ye)，果(guo)報與(yu)殺生(sheng)(sheng)同，以多于很多信佛的人來說，吃齋(zhai)也(ye)是(shi)一種(zhong)修行(xing)。吃齋(zhai)主要是(shi)禁止吃葷腥食品與(yu)五(wu)辛（蔥，洋蔥，蒜，大蒜，韭），而且要過午不食。
三(san)教(jiao)(jiao)(jiao)九(jiu)流(liu)舊(jiu)指宗教(jiao)(jiao)(jiao)或(huo)學(xue)術(shu)上的(de)各(ge)種(zhong)流(liu)派，本是古(gu)代中國對人(ren)的(de)地位和職(zhi)業名稱(cheng)劃分的(de)等(deng)級，現在也泛指社會上各(ge)行各(ge)業的(de)人(ren)。三(san)教(jiao)(jiao)(jiao)九(jiu)流(liu)指的(de)是哪(na)三(san)教(jiao)(jiao)(jiao)哪(na)九(jiu)流(liu)？三(san)教(jiao)(jiao)(jiao)九(jiu)流(liu)的(de)三(san)教(jiao)(jiao)(jiao)是佛、道、儒這(zhe)三(san)個宗教(jiao)(jiao)(jiao)，九(jiu)流(liu)是指儒家(jia)(jia)(jia)、道家(jia)(jia)(jia)、陰陽家(jia)(jia)(jia)、法家(jia)(jia)(jia)、名家(jia)(jia)(jia)、墨家(jia)(jia)(jia)、縱橫家(jia)(jia)(jia)、雜家(jia)(jia)(jia)、農家(jia)(jia)(jia)九(jiu)個學(xue)術(shu)流(liu)派的(de)合稱(cheng)。
為(wei)(wei)了保證農(nong)業的(de)地位，強調重農(nong)輕商，統治(zhi)層(ceng)將(jiang)社會各階(jie)層(ceng)的(de)等級高(gao)低劃(hua)分(fen)得(de)更為(wei)(wei)明(ming)顯。三教九(jiu)(jiu)流(liu)(liu)逐漸演變為(wei)(wei)三教、上九(jiu)(jiu)流(liu)(liu)（帝王、圣賢、隱(yin)士、官員、文人(ren)、農(nong)民、武士等）、下(xia)九(jiu)(jiu)流(liu)(liu)（媒婆、走卒(zu)、巫婆、盜(dao)、竊、娼等）和(he)中九(jiu)(jiu)流(liu)(liu)（相士、醫、僧、尼等），下(xia)九(jiu)(jiu)流(liu)(liu)便(bian)成(cheng)為(wei)(wei)社會上最低賤的(de)職業代(dai)稱(cheng)，下(xia)九(jiu)(jiu)流(liu)(liu)這個名詞也包含(han)貶義，成(cheng)為(wei)(wei)今天我們口頭罵人(ren)的(de)詞。MAIGoo編輯提(ti)醒(xing)：日(ri)常還是避(bi)免用下(xia)九(jiu)(jiu)流(liu)(liu)來(lai)罵人(ren)。
頂上
安心
龍勝
海創
聯豐
巧奪天工
科凡
潮邦
如魚得水
萬嘉
