大(da)多數中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人的信仰(yang)(yang)是什么？傳統大(da)多數中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人的信仰(yang)(yang)是佛(fo)教(jiao)、道(dao)教(jiao)。其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，佛(fo)教(jiao)傳入中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的時間最早，對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文化影響(xiang)很(hen)深，國(guo)(guo)內也(ye)有著一些(xie)佛(fo)教(jiao)組織比(bi)如(ru)佛(fo)學院、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)協會。道(dao)教(jiao)是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的本土宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)，講究讓人真正領(ling)悟現世的歡樂。這(zhe)些(xie)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)都有不同的教(jiao)派，但是無論哪種，對(dui)于有宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)信仰(yang)(yang)的人來說(shuo)，日常是需要進(jin)行一些(xie)修(xiu)行的，比(bi)如(ru)燒香拜佛(fo)、作揖叩首等(deng)。下面為您盤點一下中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人信仰(yang)(yang)的宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)及(ji)(ji)這(zhe)些(xie)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)派別(bie)、佛(fo)教(jiao)燒香拜佛(fo)的講究、道(dao)教(jiao)禮(li)儀、佛(fo)教(jiao)盛事、佛(fo)教(jiao)圣地以及(ji)(ji)一些(xie)常識，一起隨(sui)MAIGOO小編來看看吧(ba)！
中(zhong)國是(shi)一個多(duo)民族和諧發(fa)展，多(duo)宗(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)仰自由的國家。中(zhong)國人大多(duo)數信(xin)什么教(jiao)(jiao)？中(zhong)國宗(zong)教(jiao)(jiao)徒(tu)信(xin)奉的主要有(you)佛教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)、儒家、伊斯蘭教(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)和基督教(jiao)(jiao)。
佛教公歷紀元前后開(kai)始(shi)由印度傳入中(zhong)國，從(cong)南北朝開(kai)始(shi)進(jin)入興盛發(fa)展階(jie)段，佛教遍布全(quan)國，出家(jia)(jia)、在家(jia)(jia)佛教徒數量增加很快，隋唐時(shi)期中(zhong)國佛學逐步發(fa)展成熟。
道(dao)教(jiao)(jiao)是(shi)中國(guo)本土宗教(jiao)(jiao)，東(dong)漢時形成(cheng)，最早可以追溯到遠古(gu)時期。祖天師張道(dao)陵正式創立教(jiao)(jiao)團組織(zhi)距今已有(you)1800多年歷史，全國(guo)現有(you)住觀(guan)道(dao)士(shi)3萬(wan)余人。
中國(guo)的天(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)最早出現在唐(tang)代，目(mu)前中國(guo)天(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)地上(shang)(shang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)公開的最高(gao)組織是中國(guo)天(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛國(guo)會(hui)、中國(guo)天(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團，21世紀信徒(tu)為700萬人以上(shang)(shang)。
儒家之學(xue)稱儒學(xue)、儒家學(xue)說，自春秋起(qi)指(zhi)由(you)孔子創(chuang)立(li)的(de)以(yi)維護(hu)周禮為核心的(de)思想體系。后(hou)來逐(zhu)步發展以(yi)教化為核心的(de)思想體系。
道(dao)教(jiao)教(jiao)派(pai)有(you)哪幾個(ge)？道(dao)教(jiao)派(pai)系分(fen)別是正一道(dao)、全真(zhen)道(dao)、真(zhen)大道(dao)、太一道(dao)、凈明道(dao)，后三種早已(yi)失傳(chuan)。
中(zhong)國(guo)佛主要有八宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)，中(zhong)國(guo)佛教八大宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)派包括法性宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)/三論宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong), 法相宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)/瑜伽(jia)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong), 天(tian)臺宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)/法華(hua)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong), 華(hua)嚴宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)/賢首宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong), 禪宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong), 凈(jing)土宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong), 律宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong), 密(mi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)/真言宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)。
| 派別 | 核心 | 經典書籍 | 祖庭 | 代表人物 |
| 法性宗/三論宗 | 主張“諸法性空”（諸法空性） | 《中觀論》 《百論》 《十二門論》 |
西安草堂寺 | 吉藏、慧遠、碩法師等 |
| 法相宗/瑜伽宗 | 萬法唯識，直接修證和修煉佛法為一體 | 《解深密經》 《瑜伽師地論》 《成唯識論》 |
西安大慈恩寺 | 玄奘（創始人）、窺基 |
| 華嚴宗/賢首宗 | 發掘”法界緣起”的旨趣 | 《華嚴經》 《圓覺經》 |
西安華嚴寺 | 法藏法師（創始人）、智儼等 |
| 禪宗/宗門/達摩宗 | 以覺悟眾生心性的本原佛性為主旨 | 《金剛經》 《楞伽經》 |
河北嵩山少林寺 | 達摩慧可、六祖慧能等 |
在西元三百年左右，佛教(jiao)(jiao)的一些觀念已經傳入(ru)西藏(zang)地(di)區形(xing)成了(le)藏(zang)傳佛教(jiao)(jiao)，俗稱喇嘛教(jiao)(jiao)，其中又分為(wei)四大教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)，分別為(wei)：寧瑪派(pai)(pai)、薩(sa)迦派(pai)(pai)、噶舉派(pai)(pai)、格魯派(pai)(pai)。
| 派別 | 主要特點 | 創始人 | 代表寺廟 |
| 寧瑪派/紅教 | 戴紅色僧帽，傳承弘揚吐蕃時期譯傳的舊密咒 | 蓮花生大師 | 敏卓林寺、噶陀寺、多吉札寺、白玉寺等 |
| 薩迦派/花教 | 戴紅色、蓮花狀僧冠，穿著紅色袈裟，不禁娶妻，但生子后不再接近女人 | 昆·貢卻杰布 | 薩迦寺（祖寺）、貢噶曲堆、仁欽楞寺等 |
| 噶舉派/白教 | 僧裙中加有白色條紋，注重密法的修習，修習密法須通過師徒口耳相傳 | 瓊布朗覺巴、瑪爾巴譯師 | 崗布寺、止貢替寺、熱隆寺、熱隆寺等 |
| 格魯派/黃教 | 戴黃色僧帽，強調嚴守戒律，重視僧人有系統的學經制度 | 宗喀巴大師 | 甘丹寺（祖寺）、哲蚌寺、色拉寺等 |
燒(shao)香的時間為(wei)每(mei)月初一、十五燒(shao)香最(zui)佳，在家(jia)供佛的早晚燒(shao)香。除此之外(wai)，佛教節日(ri)、觀(guan)音誕(dan)辰(chen)等燒(shao)香也適宜(yi)。
燒(shao)香拜佛(fo)前先凈手，燒(shao)香要一次(ci)性點燃（三支(zhi)為(wei)己祈(qi)福，六支(zhi)為(wei)家中(zhong)兩代(dai)人祈(qi)福，九支(zhi)為(wei)三代(dai)人祈(qi)福），雙(shuang)手舉香高過頭頂，邊作完揖邊心中(zhong)默念所求，然(ran)后把手中(zhong)香置于香爐(lu)中(zhong)。
頭香即信徒們在農歷新年之際燒的第一次香或第一（頭）爐香，以示虔誠，而且許多人認為大年初一燒頭香可為自己帶來一整年的好運。實際上從時間上說，除夕之夜11點至凌晨1點在家中、寺廟等所燒的香，均可視為頭香。查看更多>>
求(qiu)健康(kang)拜(bai)(bai)什(shen)么(me)佛(fo)？祈求(qiu)身體(ti)健康(kang)、健康(kang)長壽(shou)應該拜(bai)(bai)藥(yao)師佛(fo)，求(qiu)事業拜(bai)(bai)什(shen)么(me)佛(fo)？求(qiu)事業可以(yi)(yi)(yi)拜(bai)(bai)普賢(xian)菩薩(sa)。求(qiu)學(xue)業拜(bai)(bai)什(shen)么(me)佛(fo)？求(qiu)學(xue)業可以(yi)(yi)(yi)拜(bai)(bai)文殊菩薩(sa)。對于不同的(de)(de)(de)(de)佛(fo)祖、菩薩(sa)來說(shuo)，可以(yi)(yi)(yi)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)有所不同，MaiGoo小編提醒各位的(de)(de)(de)(de)是佛(fo)菩薩(sa)都只(zhi)能幫你(ni)改變外在的(de)(de)(de)(de)條件，減少不必要的(de)(de)(de)(de)阻礙，最重要的(de)(de)(de)(de)還是自身的(de)(de)(de)(de)努力(li)。
| 佛/菩薩 | 求什么 | 佛/菩薩 | 求什么 |
| 釋迦牟尼佛 | 智慧，了解三世因果，了卻生死，求跳出六道輪回等大乘法 | 觀世音菩薩 | 脫離困境苦難、消災免難、減輕郁悶煩惱 |
| 藥師佛 | 健康、消災免難、去病去苦、健體延壽、拔苦免難、利益眾生 | 文殊菩薩 | 聰明開悟、文采卓越、考試取得好成績、善良正義勇敢 |
| 阿彌陀佛 | 求長壽、求轉世來生、祛病消災 | 地藏王菩薩 | 保佑活人安居樂業、保佑著死后的魂魄早登西方極樂世界 |
| 燃燈佛 | 平安、禪定、智慧、光明 | 普賢菩薩 | 愿望順利實現，計劃更好執行、德行天下、學佛有成、功德圓滿 |
| 彌勒佛 | 包容、歡喜、慈悲、忍辱、寬容、樂觀 | 大勢至菩薩 | 智慧、平安、一帆風順、事業有成、吉祥如意 |
道(dao)(dao)(dao)教對常人(ren)(ren)行拱手禮(li)或行作(zuo)揖禮(li)，而(er)對神(shen)、仙和真人(ren)(ren)則行叩(kou)拜禮(li)。一(yi)揖一(yi)叩(kou)首，謂之(zhi)“一(yi)禮(li)”,一(yi)揖三叩(kou)首再一(yi)揖，稱“一(yi)禮(li)三叩(kou)”，連續三次，叫做“三禮(li)九叩(kou)”。三禮(li)九叩(kou)是(shi)道(dao)(dao)(dao)教最高(gao)的禮(li)拜儀式，只有(you)逢初一(yi)、十五、祖(zu)師(shi)圣誕(dan)及各種齋醮道(dao)(dao)(dao)場時，方行此禮(li)。
兩(liang)手(shou)(shou)相抱(左(zuo)手(shou)(shou)抱右(you)手(shou)(shou)，寓意為揚善隱惡(e)。蓋以(yi)左(zuo)手(shou)(shou)為善，右(you)手(shou)(shou)為惡(e)之故)，舉胸前(qian)，立(li)而(er)不俯。
一面(mian)躬身，一面(mian)雙手于腹(fu)前合抱，自下(xia)而上(不過鼻)，向人行禮。
選三柱香，不要斷香→點燃香(若起明火，可左右擺滅，不能吹)→面對神像，雙手舉香(與額相齊)，躬身敬禮→用左手上香，三柱香要插直、插平，間隔不過一寸寬(以表示寸”心)→上香訖，即行叩拜禮。查看更多>>
藍毗尼園是(shi)全世界最(zui)重(zhong)要的(de)宗(zong)教圣地之一，是(shi)釋迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)誕(dan)生(sheng)地。在(zai)這里還有有佛(fo)陀誕(dan)生(sheng)處的(de)無(wu)憂樹、摩耶夫(fu)人沐浴過(guo)的(de)水(shui)池、公元前5世紀-前3世紀的(de)佛(fo)教寺院、佛(fo)塔等遺址。
鹿野苑(yuan)位(wei)于印度(du)北方邦瓦(wa)拉納(na)西以北約10公里處(chu)，是釋迦牟尼第(di)一(yi)次教授佛法、講(jiang)四圣諦八正道(dao)之地(di)，佛教的僧(seng)伽也在此成立，晉代高僧(seng)法顯(xian)和(he)唐代高僧(seng)玄(xuan)奘都曾來過此地(di)參拜(bai)。
| 活動 | 時間 | 介紹 |
| 浴佛節 | 農歷四月初八 | 釋迦牟尼佛圣誕，教徒常以浴佛等方式紀念 |
| 盂蘭盆節 | 農歷七月十五 | 佛教徒舉行供佛敬僧儀式及超度先亡的節日 |
| 涅磐節 | 農歷二月十五日 | “世界佛陀日”，紀念釋迦牟尼佛涅磐 |
| 萬佛節 | 泰歷三月十五日 | “乍篤隆迦訕尼巴”節，泰國的傳統佛教節日 |
| 衛塞節 | 農歷四月十五日 | 設千供供養諸佛，眾僧誦經祈禱 |
佛教是世界三(san)大(da)宗(zong)教之一，在中國也毫無疑問的有著巨大(da)的影響(xiang)力。在中國，有著佛學院和中國佛教協會等佛教組織(zhi)，可(ke)以(yi)培(pei)養佛教高(gao)層次(ci)人才、弘揚佛教教義(yi)、興辦佛教事(shi)業。
中國著名的佛學院有北京的中國佛學院、四川的色達喇榮寺五明佛學院、河南佛教學院、深圳弘法寺佛學院、福建佛學院、廣東云門佛學院、峨眉山佛學院等。查看更多>>
中國佛教協會是中國各民族佛教徒聯合的愛國團體和教務組織，由虛云、喜饒嘉措、圓瑛、趙樸初等二十多位全國佛教界知名人士發起，于1953年在北京成立，會址設于北京廣濟寺。查看更多>>
| 地點 | 名稱 | 電話 | 地址 |
| 中國（總） | 中國佛教協會 | 010-66151270 | 北京市西城區阜成門內大街25號 |
| 廣東 | 廣東省佛教協會 | 020-81089169 | 廣州市越秀區光孝路109號 |
| 福建 | 福建省佛教協會 | 0591-87551281 | 福州市法海路1號 |
| 河北 | 河北省佛教協會 | 0311－83050607 | 河北省石家莊市裕華西路142號 |
| 山西 | 山西省佛教協會 | 0351-4050281（兼傳真） | 太原市迎澤區文瀛公園南院 |
四大佛(fo)物(wu)(wu)(wu)包括佛(fo)受用物(wu)(wu)(wu)（佛(fo)受用之殿(dian)堂、衣服、床帳等）、施屬佛(fo)物(wu)(wu)(wu)（施予佛(fo)之錢(qian)寶、田園(yuan)、人畜(chu)等）、供(gong)(gong)養(yang)佛(fo)物(wu)(wu)(wu)（供(gong)(gong)養(yang)佛(fo)之香燈(deng)、華幡、供(gong)(gong)具等）、獻(xian)(xian)佛(fo)物(wu)(wu)(wu)（供(gong)(gong)獻(xian)(xian)于佛(fo)之醫(yi)藥、飲(yin)食(shi)等）。
常用法器（鈴杵、轉經(jing)輪、轉經(jing)筒、碰鈴、棒(bang)鈴等(deng)）、供(gong)杯、供(gong)碗、曼扎、輪王七(qi)珍、寶瓶、八吉祥、舍利塔、菩提塔、經(jing)書、念珠、佛珠、唐卡(ka)、供(gong)、酥油燈等(deng)。
常(chang)用法(fa)器(qi)（金剛杵、木(mu)魚、 銅磬、合子(zi)、擋子(zi)、手(shou)鼓、引(yin)慶、風(feng)鈴等）、供水杯、香爐、果盤(pan)、佛龕、供臺、蓮(lian)花(hua)燈、酥油燈、念佛機、手(shou)珠(zhu)、念珠(zhu)、佛塔(ta)、舍(she)利塔(ta)等。
“信(xin)佛”，口念心行即可(ke)。如果只是想要單(dan)純(chun)尋找(zhao)庇護，MAIGOO編輯建議(yi)可(ke)佩戴本命佛、貔貅(xiu)、平安扣等飾品。
佛教哲學本身蘊藏著極深的體會，它對宇宙人生的洞察、對人類理性的反省、對概念的分析有著深刻獨到的見解，對中國人的生活有著很大的影響，一些佛教名詞還融入了我們的生活中。100個佛教名詞常用語>>
福(fu)就(jiu)是(shi)福(fu)氣，報(bao)就(jiu)是(shi)果報(bao)，也可以理(li)解為是(shi)業報(bao)，是(shi)指(zhi)由前(qian)世所做(zuo)業因，所產生出來的一(yi)種果報(bao)，在(zai)現實中的體現。福(fu)報(bao)大的表現主要表現在(zai)個人的外貌上，女(nv)性(xing)有(you)鹿耳、大眼眉毛彎、耳垂(chui)肥厚(hou)且耳門寬、鼻(bi)頭(tou)圓(yuan)潤的特征，男性(xing)有(you)額頭(tou)高聳寬廣、天倉(cang)開闊、雙耳貼頭(tou)、耳朵厚(hou)且硬、耳垂(chui)似(si)元寶(bao)、雙下巴等(deng)特征。
Maigoo編輯認為(wei)要積累福(fu)報，要肯定、堅信佛(fo)學法門，相(xiang)信佛(fo)法但不迷信，少(shao)貪多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)舍、少(shao)執多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)放、少(shao)傲多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)謙、少(shao)私多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)公(gong)、少(shao)憂(you)多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)喜、少(shao)愛多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)慈、少(shao)色多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)德、少(shao)自(zi)多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)他、少(shao)拒多(duo)(duo)(duo)(duo)(duo)容(rong)。
日(ri)常要(yao)(yao)注(zhu)意(yi)行(xing)善(shan)積德，多消(xiao)除業障(zhang)，比如多懺悔、念佛、發愿，有(you)(you)時間有(you)(you)能力要(yao)(yao)關愛(ai)孤寡，有(you)(you)空(kong)可以去放生。
佛教認為我與(yu)眾生(sheng)命無分(fen)別，吃(chi)肉與(yu)殺(sha)生(sheng)是(shi)共業，果報(bao)與(yu)殺(sha)生(sheng)同，以多(duo)于很多(duo)信佛的人來(lai)說，吃(chi)齋也是(shi)一種修行。吃(chi)齋主要是(shi)禁(jin)止吃(chi)葷腥食品(pin)與(yu)五辛（蔥，洋(yang)蔥，蒜，大蒜，韭），而且要過午(wu)不食。
三(san)教(jiao)九流(liu)(liu)舊指宗教(jiao)或學(xue)術上(shang)的(de)各種流(liu)(liu)派，本(ben)是(shi)(shi)古代中國對(dui)人(ren)的(de)地(di)位和職業(ye)名(ming)稱(cheng)劃分的(de)等級，現(xian)在也泛指社會(hui)上(shang)各行各業(ye)的(de)人(ren)。三(san)教(jiao)九流(liu)(liu)指的(de)是(shi)(shi)哪三(san)教(jiao)哪九流(liu)(liu)？三(san)教(jiao)九流(liu)(liu)的(de)三(san)教(jiao)是(shi)(shi)佛、道、儒這三(san)個(ge)宗教(jiao)，九流(liu)(liu)是(shi)(shi)指儒家(jia)(jia)、道家(jia)(jia)、陰陽(yang)家(jia)(jia)、法家(jia)(jia)、名(ming)家(jia)(jia)、墨家(jia)(jia)、縱橫家(jia)(jia)、雜(za)家(jia)(jia)、農家(jia)(jia)九個(ge)學(xue)術流(liu)(liu)派的(de)合稱(cheng)。
為(wei)了(le)保(bao)證農(nong)業的地位(wei)，強調(diao)重農(nong)輕商，統治層將社會各階層的等(deng)級高低(di)劃分得更(geng)為(wei)明(ming)顯。三(san)教(jiao)九(jiu)流(liu)(liu)逐漸演(yan)變(bian)為(wei)三(san)教(jiao)、上九(jiu)流(liu)(liu)（帝王(wang)、圣賢、隱士(shi)、官員、文人、農(nong)民(min)、武士(shi)等(deng)）、下(xia)九(jiu)流(liu)(liu)（媒婆、走卒、巫婆、盜(dao)、竊、娼等(deng)）和(he)中九(jiu)流(liu)(liu)（相士(shi)、醫(yi)、僧、尼等(deng)），下(xia)九(jiu)流(liu)(liu)便成(cheng)為(wei)社會上最低(di)賤的職業代稱(cheng)，下(xia)九(jiu)流(liu)(liu)這個名(ming)詞(ci)(ci)也包含貶義(yi)，成(cheng)為(wei)今天(tian)我們口頭罵(ma)人的詞(ci)(ci)。MAIGoo編輯提(ti)醒：日常(chang)還(huan)是(shi)避免用(yong)下(xia)九(jiu)流(liu)(liu)來罵(ma)人。
頂上
安心
龍勝
海創
聯豐
巧奪天工
科凡
潮邦
如魚得水
萬嘉
