大多數中(zhong)(zhong)國(guo)人的(de)信(xin)仰(yang)是(shi)(shi)什么?傳(chuan)統大多數中(zhong)(zhong)國(guo)人的(de)信(xin)仰(yang)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)。其中(zhong)(zhong),佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)傳(chuan)入中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)時間(jian)最早,對中(zhong)(zhong)國(guo)文化(hua)影(ying)響很(hen)深(shen),國(guo)內也有著一些佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)組織(zhi)比(bi)如(ru)佛(fo)(fo)(fo)學院、中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會。道(dao)教(jiao)(jiao)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)本土(tu)宗教(jiao)(jiao),講究讓人真正領悟現(xian)世的(de)歡樂。這(zhe)些宗教(jiao)(jiao)都有不同的(de)教(jiao)(jiao)派(pai),但是(shi)(shi)無論(lun)哪(na)種,對于有宗教(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)的(de)人來(lai)(lai)說(shuo),日常是(shi)(shi)需(xu)要(yao)進行(xing)一些修行(xing)的(de),比(bi)如(ru)燒香拜佛(fo)(fo)(fo)、作(zuo)揖叩首等。下(xia)面為您盤點(dian)一下(xia)中(zhong)(zhong)國(guo)人信(xin)仰(yang)的(de)宗教(jiao)(jiao)及(ji)這(zhe)些宗教(jiao)(jiao)派(pai)別、佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)燒香拜佛(fo)(fo)(fo)的(de)講究、道(dao)教(jiao)(jiao)禮儀(yi)、佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)盛事、佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)圣地以及(ji)一些常識(shi),一起隨MAIGOO小(xiao)編來(lai)(lai)看看吧!
中(zhong)國(guo)是一個多(duo)民族和諧發展,多(duo)宗教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰自由(you)的國(guo)家。中(zhong)國(guo)人(ren)大多(duo)數信(xin)什么教(jiao)(jiao)(jiao)?中(zhong)國(guo)宗教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)信(xin)奉的主要有(you)佛教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、儒家、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)和基督教(jiao)(jiao)(jiao)。
佛教(jiao)(jiao)公歷紀元(yuan)前(qian)后開(kai)始(shi)由印度傳入(ru)中(zhong)國(guo),從(cong)南北朝開(kai)始(shi)進入(ru)興盛發展(zhan)階段(duan),佛教(jiao)(jiao)遍布(bu)全國(guo),出家、在家佛教(jiao)(jiao)徒數量(liang)增加很快,隋唐時期(qi)中(zhong)國(guo)佛學逐步發展(zhan)成(cheng)熟(shu)。
道(dao)(dao)(dao)教(jiao)是中國本土宗教(jiao),東(dong)漢時形(xing)成,最早可以追溯(su)到遠古時期。祖(zu)天師張道(dao)(dao)(dao)陵(ling)正式創立教(jiao)團組織距今(jin)已有(you)1800多年歷史,全(quan)國現有(you)住(zhu)觀(guan)道(dao)(dao)(dao)士3萬余(yu)人。
中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)天主(zhu)(zhu)教(jiao)最(zui)早(zao)出(chu)現在唐代,目前(qian)中(zhong)國(guo)(guo)天主(zhu)(zhu)教(jiao)地上教(jiao)會公(gong)開(kai)的(de)(de)最(zui)高組織是中(zhong)國(guo)(guo)天主(zhu)(zhu)教(jiao)愛國(guo)(guo)會、中(zhong)國(guo)(guo)天主(zhu)(zhu)教(jiao)主(zhu)(zhu)教(jiao)團,21世(shi)紀信(xin)徒為700萬人(ren)以(yi)上。
儒家之(zhi)學(xue)稱儒學(xue)、儒家學(xue)說,自春秋起指(zhi)由孔子創(chuang)立的以(yi)維(wei)護周禮為(wei)核(he)心的思想體(ti)系。后來逐步發展以(yi)教化為(wei)核(he)心的思想體(ti)系。
道(dao)教教派有哪(na)幾個?道(dao)教派系分別是正(zheng)一道(dao)、全真道(dao)、真大道(dao)、太(tai)一道(dao)、凈明道(dao),后三(san)種早(zao)已(yi)失傳(chuan)。
中國佛(fo)主要有八(ba)宗(zong)(zong),中國佛(fo)教八(ba)大宗(zong)(zong)派包括法(fa)性宗(zong)(zong)/三論宗(zong)(zong), 法(fa)相宗(zong)(zong)/瑜伽宗(zong)(zong), 天臺宗(zong)(zong)/法(fa)華(hua)宗(zong)(zong), 華(hua)嚴宗(zong)(zong)/賢首(shou)宗(zong)(zong), 禪宗(zong)(zong), 凈土(tu)宗(zong)(zong), 律宗(zong)(zong), 密(mi)宗(zong)(zong)/真言宗(zong)(zong)。
派別 | 核心 | 經典書籍 | 祖庭 | 代表人物 |
法性宗/三論宗 | 主張“諸法性空”(諸法空性) | 《中觀論》 《百論》 《十二門論》 |
西安草堂寺 | 吉藏、慧遠、碩法師等 |
法相宗/瑜伽宗 | 萬法唯識,直接修證和修煉佛法為一體 | 《解深密經》 《瑜伽師地論》 《成唯識論》 |
西安大慈恩寺 | 玄奘(創始人)、窺基 |
華嚴宗/賢首宗 | 發掘”法界緣起”的旨趣 | 《華嚴經》 《圓覺經》 |
西安華嚴寺 | 法藏法師(創始人)、智儼等 |
禪宗/宗門/達摩宗 | 以覺悟眾生心性的本原佛性為主旨 | 《金剛經》 《楞伽經》 |
河北嵩山少林寺 | 達摩慧可、六祖慧能等 |
在西(xi)元三百(bai)年左右,佛(fo)教(jiao)的一些觀念(nian)已經傳入西(xi)藏地區形成(cheng)了(le)藏傳佛(fo)教(jiao),俗稱喇嘛(ma)教(jiao),其中又分(fen)為四(si)大教(jiao)派,分(fen)別為:寧瑪派、薩迦派、噶舉(ju)派、格魯派。
派別 | 主要特點 | 創始人 | 代表寺廟 |
寧瑪派/紅教 | 戴紅色僧帽,傳承弘揚吐蕃時期譯傳的舊密咒 | 蓮花生大師 | 敏卓林寺、噶陀寺、多吉札寺、白玉寺等 |
薩迦派/花教 | 戴紅色、蓮花狀僧冠,穿著紅色袈裟,不禁娶妻,但生子后不再接近女人 | 昆·貢卻杰布 | 薩迦寺(祖寺)、貢噶曲堆、仁欽楞寺等 |
噶舉派/白教 | 僧裙中加有白色條紋,注重密法的修習,修習密法須通過師徒口耳相傳 | 瓊布朗覺巴、瑪爾巴譯師 | 崗布寺、止貢替寺、熱隆寺、熱隆寺等 |
格魯派/黃教 | 戴黃色僧帽,強調嚴守戒律,重視僧人有系統的學經制度 | 宗喀巴大師 | 甘丹寺(祖寺)、哲蚌寺、色拉寺等 |
燒(shao)香(xiang)(xiang)的(de)時間為(wei)每月(yue)初一、十五燒(shao)香(xiang)(xiang)最佳,在家供佛(fo)的(de)早晚燒(shao)香(xiang)(xiang)。除此(ci)之外,佛(fo)教節日、觀音(yin)誕辰等燒(shao)香(xiang)(xiang)也適宜。
燒香(xiang)拜(bai)佛前先凈手,燒香(xiang)要一(yi)次(ci)性(xing)點燃(三支為(wei)己祈福,六支為(wei)家(jia)中(zhong)兩代(dai)(dai)人(ren)祈福,九支為(wei)三代(dai)(dai)人(ren)祈福),雙(shuang)手舉香(xiang)高過頭頂,邊作完(wan)揖邊心(xin)中(zhong)默(mo)念所求,然后(hou)把手中(zhong)香(xiang)置于香(xiang)爐中(zhong)。
頭香即信徒們在農歷新年之際燒的第一次香或第一(頭)爐香,以示虔誠,而且許多人認為大年初一燒頭香可為自己帶來一整年的好運。實際上從時間上說,除夕之夜11點至凌晨1點在家中、寺廟等所燒的香,均可視為頭香。查看更多>>
求(qiu)(qiu)健康(kang)拜(bai)(bai)什么佛(fo)(fo)?祈求(qiu)(qiu)身體(ti)健康(kang)、健康(kang)長壽應(ying)該拜(bai)(bai)藥師(shi)佛(fo)(fo),求(qiu)(qiu)事(shi)業(ye)(ye)(ye)拜(bai)(bai)什么佛(fo)(fo)?求(qiu)(qiu)事(shi)業(ye)(ye)(ye)可(ke)以(yi)拜(bai)(bai)普(pu)賢菩(pu)薩(sa)。求(qiu)(qiu)學(xue)業(ye)(ye)(ye)拜(bai)(bai)什么佛(fo)(fo)?求(qiu)(qiu)學(xue)業(ye)(ye)(ye)可(ke)以(yi)拜(bai)(bai)文殊(shu)菩(pu)薩(sa)。對于不(bu)同的(de)(de)佛(fo)(fo)祖、菩(pu)薩(sa)來說,可(ke)以(yi)求(qiu)(qiu)的(de)(de)有所不(bu)同,MaiGoo小(xiao)編(bian)提醒各位的(de)(de)是佛(fo)(fo)菩(pu)薩(sa)都(dou)只能幫你改變外在(zai)的(de)(de)條件,減少(shao)不(bu)必要(yao)的(de)(de)阻礙,最重要(yao)的(de)(de)還是自身的(de)(de)努力(li)。
佛/菩薩 | 求什么 | 佛/菩薩 | 求什么 |
釋迦牟尼佛 | 智慧,了解三世因果,了卻生死,求跳出六道輪回等大乘法 | 觀世音菩薩 | 脫離困境苦難、消災免難、減輕郁悶煩惱 |
藥師佛 | 健康、消災免難、去病去苦、健體延壽、拔苦免難、利益眾生 | 文殊菩薩 | 聰明開悟、文采卓越、考試取得好成績、善良正義勇敢 |
阿彌陀佛 | 求長壽、求轉世來生、祛病消災 | 地藏王菩薩 | 保佑活人安居樂業、保佑著死后的魂魄早登西方極樂世界 |
燃燈佛 | 平安、禪定、智慧、光明 | 普賢菩薩 | 愿望順利實現,計劃更好執行、德行天下、學佛有成、功德圓滿 |
彌勒佛 | 包容、歡喜、慈悲、忍辱、寬容、樂觀 | 大勢至菩薩 | 智慧、平安、一帆風順、事業有成、吉祥如意 |
道教對常人行(xing)拱(gong)手禮(li)(li)或行(xing)作揖禮(li)(li),而對神、仙和真人則行(xing)叩拜禮(li)(li)。一(yi)(yi)(yi)揖一(yi)(yi)(yi)叩首,謂(wei)之“一(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)”,一(yi)(yi)(yi)揖三(san)叩首再一(yi)(yi)(yi)揖,稱“一(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)三(san)叩”,連續三(san)次,叫做“三(san)禮(li)(li)九叩”。三(san)禮(li)(li)九叩是道教最高的禮(li)(li)拜儀式,只有逢初一(yi)(yi)(yi)、十五、祖師圣誕及各種齋醮道場時,方行(xing)此禮(li)(li)。
兩手(shou)相抱(bao)(左(zuo)手(shou)抱(bao)右(you)手(shou),寓意為(wei)揚善隱惡(e)。蓋以左(zuo)手(shou)為(wei)善,右(you)手(shou)為(wei)惡(e)之故),舉胸前,立而不俯(fu)。
一面躬身(shen),一面雙手于腹(fu)前合抱,自下(xia)而(er)上(不(bu)過(guo)鼻),向人行(xing)禮。
選三柱香,不要斷香→點燃香(若起明火,可左右擺滅,不能吹)→面對神像,雙手舉香(與額相齊),躬身敬禮→用左手上香,三柱香要插直、插平,間隔不過一寸寬(以表示寸”心)→上香訖,即行叩拜禮。查看更多>>
藍毗(pi)尼園(yuan)是(shi)全世(shi)界最重要的(de)(de)宗(zong)教(jiao)圣地(di)之(zhi)一,是(shi)釋(shi)迦牟尼佛(fo)(fo)誕(dan)生(sheng)地(di)。在這里還(huan)有有佛(fo)(fo)陀誕(dan)生(sheng)處的(de)(de)無(wu)憂樹(shu)、摩耶夫(fu)人沐(mu)浴(yu)過的(de)(de)水池、公元前5世(shi)紀-前3世(shi)紀的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)寺院、佛(fo)(fo)塔等(deng)遺址。
鹿(lu)野苑位(wei)于印度北方(fang)邦瓦拉納西以北約10公里處(chu),是釋迦(jia)牟(mou)尼第一次教授(shou)佛法、講四圣諦八正道之(zhi)地,佛教的僧(seng)伽也在此成(cheng)立(li),晉代(dai)高(gao)僧(seng)法顯和唐(tang)代(dai)高(gao)僧(seng)玄奘都曾來過此地參(can)拜(bai)。
活動 | 時間 | 介紹 |
浴佛節 | 農歷四月初八 | 釋迦牟尼佛圣誕,教徒常以浴佛等方式紀念 |
盂蘭盆節 | 農歷七月十五 | 佛教徒舉行供佛敬僧儀式及超度先亡的節日 |
涅磐節 | 農歷二月十五日 | “世界佛陀日”,紀念釋迦牟尼佛涅磐 |
萬佛節 | 泰歷三月十五日 | “乍篤隆迦訕尼巴”節,泰國的傳統佛教節日 |
衛塞節 | 農歷四月十五日 | 設千供供養諸佛,眾僧誦經祈禱 |
佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)是世界(jie)三大(da)宗教(jiao)之一(yi),在中(zhong)國也毫無疑(yi)問的(de)有著(zhu)巨大(da)的(de)影響力。在中(zhong)國,有著(zhu)佛(fo)(fo)(fo)學院和中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協會等佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)組織,可以培養佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)高層次人才、弘揚佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)教(jiao)義、興辦佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)事業。
中國著名的佛學院有北京的中國佛學院、四川的色達喇榮寺五明佛學院、河南佛教學院、深圳弘法寺佛學院、福建佛學院、廣東云門佛學院、峨眉山佛學院等。查看更多>>
中國佛教協會是中國各民族佛教徒聯合的愛國團體和教務組織,由虛云、喜饒嘉措、圓瑛、趙樸初等二十多位全國佛教界知名人士發起,于1953年在北京成立,會址設于北京廣濟寺。查看更多>>
地點 | 名稱 | 電話 | 地址 |
中國(總) | 中國佛教協會 | 010-66151270 | 北京市西城區阜成門內大街25號 |
廣東 | 廣東省佛教協會 | 020-81089169 | 廣州市越秀區光孝路109號 |
福建 | 福建省佛教協會 | 0591-87551281 | 福州市法海路1號 |
河北 | 河北省佛教協會 | 0311-83050607 | 河北省石家莊市裕華西路142號 |
山西 | 山西省佛教協會 | 0351-4050281(兼傳真) | 太原市迎澤區文瀛公園南院 |
四大佛(fo)物包(bao)括佛(fo)受(shou)(shou)用(yong)物(佛(fo)受(shou)(shou)用(yong)之(zhi)(zhi)殿堂、衣服、床帳(zhang)等(deng))、施屬佛(fo)物(施予佛(fo)之(zhi)(zhi)錢(qian)寶、田園(yuan)、人畜等(deng))、供養佛(fo)物(供養佛(fo)之(zhi)(zhi)香燈(deng)、華(hua)幡、供具等(deng))、獻(xian)佛(fo)物(供獻(xian)于佛(fo)之(zhi)(zhi)醫藥、飲食(shi)等(deng))。
常(chang)用(yong)法(fa)器(qi)(鈴(ling)杵、轉(zhuan)經(jing)輪、轉(zhuan)經(jing)筒、碰鈴(ling)、棒鈴(ling)等)、供杯、供碗、曼(man)扎、輪王七珍、寶瓶、八吉祥、舍利塔、菩提(ti)塔、經(jing)書、念珠、佛(fo)珠、唐卡(ka)、供、酥油燈等。
常用法器(金(jin)剛杵、木魚、 銅磬、合子(zi)(zi)、擋子(zi)(zi)、手鼓(gu)、引慶、風鈴等(deng))、供(gong)水(shui)杯、香(xiang)爐(lu)、果(guo)盤、佛(fo)龕、供(gong)臺、蓮(lian)花燈、酥油燈、念(nian)(nian)佛(fo)機、手珠(zhu)、念(nian)(nian)珠(zhu)、佛(fo)塔、舍利塔等(deng)。
“信佛(fo)”,口念心行即可(ke)。如(ru)果只是想要單純尋找庇護,MAIGOO編輯建議可(ke)佩戴本命(ming)佛(fo)、貔貅、平安扣等飾(shi)品。
佛教哲學本身蘊藏著極深的體會,它對宇宙人生的洞察、對人類理性的反省、對概念的分析有著深刻獨到的見解,對中國人的生活有著很大的影響,一些佛教名詞還融入了我們的生活中。100個佛教名詞常用語>>
福就是(shi)福氣,報(bao)就是(shi)果報(bao),也可(ke)以理解為是(shi)業報(bao),是(shi)指由前世所(suo)做業因,所(suo)產生出來的一種果報(bao),在現實中的體(ti)現。福報(bao)大(da)的表現主要表現在個人(ren)的外(wai)貌上,女性(xing)有(you)鹿耳、大(da)眼(yan)眉毛彎、耳垂(chui)肥(fei)厚且耳門(men)寬(kuan)、鼻頭圓潤(run)的特征,男(nan)性(xing)有(you)額頭高(gao)聳寬(kuan)廣、天倉開闊、雙耳貼(tie)頭、耳朵厚且硬、耳垂(chui)似元寶、雙下(xia)巴等(deng)特征。
Maigoo編(bian)輯認為要積累福報(bao),要肯定、堅信佛學法(fa)門(men),相信佛法(fa)但不迷信,少(shao)貪多(duo)舍、少(shao)執多(duo)放(fang)、少(shao)傲多(duo)謙、少(shao)私(si)多(duo)公、少(shao)憂(you)多(duo)喜、少(shao)愛多(duo)慈、少(shao)色(se)多(duo)德、少(shao)自(zi)多(duo)他、少(shao)拒多(duo)容。
日常要(yao)注意行善積德,多消除(chu)業障,比如(ru)多懺悔(hui)、念佛(fo)、發愿,有時間(jian)有能力要(yao)關愛(ai)孤寡(gua),有空可(ke)以(yi)去放生(sheng)。
佛(fo)教(jiao)認為我與眾生(sheng)命無(wu)分別,吃肉與殺生(sheng)是共業,果(guo)報(bao)與殺生(sheng)同,以多于很(hen)多信佛(fo)的人(ren)來(lai)說,吃齋也是一(yi)種修行。吃齋主要(yao)是禁(jin)止吃葷腥食(shi)品與五辛(蔥(cong),洋蔥(cong),蒜(suan),大蒜(suan),韭),而且要(yao)過午不食(shi)。
三(san)教(jiao)九(jiu)(jiu)流(liu)(liu)舊指(zhi)宗(zong)教(jiao)或學術(shu)上的(de)(de)(de)各種流(liu)(liu)派,本是(shi)古代中國對人的(de)(de)(de)地位(wei)和職業名(ming)稱劃分的(de)(de)(de)等級(ji),現在也泛指(zhi)社會上各行各業的(de)(de)(de)人。三(san)教(jiao)九(jiu)(jiu)流(liu)(liu)指(zhi)的(de)(de)(de)是(shi)哪(na)三(san)教(jiao)哪(na)九(jiu)(jiu)流(liu)(liu)?三(san)教(jiao)九(jiu)(jiu)流(liu)(liu)的(de)(de)(de)三(san)教(jiao)是(shi)佛、道、儒(ru)這(zhe)三(san)個宗(zong)教(jiao),九(jiu)(jiu)流(liu)(liu)是(shi)指(zhi)儒(ru)家(jia)(jia)、道家(jia)(jia)、陰陽(yang)家(jia)(jia)、法家(jia)(jia)、名(ming)家(jia)(jia)、墨家(jia)(jia)、縱橫(heng)家(jia)(jia)、雜家(jia)(jia)、農(nong)家(jia)(jia)九(jiu)(jiu)個學術(shu)流(liu)(liu)派的(de)(de)(de)合(he)稱。
為(wei)了保證農(nong)業(ye)的(de)(de)地位,強(qiang)調(diao)重農(nong)輕商,統治(zhi)層(ceng)將(jiang)社會各階層(ceng)的(de)(de)等(deng)級高低劃分(fen)得更為(wei)明顯。三教九(jiu)流(liu)(liu)逐(zhu)漸演變為(wei)三教、上九(jiu)流(liu)(liu)(帝(di)王、圣(sheng)賢、隱(yin)士(shi)(shi)、官員、文人、農(nong)民、武士(shi)(shi)等(deng))、下(xia)九(jiu)流(liu)(liu)(媒(mei)婆(po)、走卒、巫婆(po)、盜、竊、娼等(deng))和中九(jiu)流(liu)(liu)(相士(shi)(shi)、醫、僧、尼等(deng)),下(xia)九(jiu)流(liu)(liu)便成為(wei)社會上最低賤的(de)(de)職業(ye)代稱,下(xia)九(jiu)流(liu)(liu)這個名詞也包含貶義(yi),成為(wei)今天我(wo)們口頭(tou)罵(ma)(ma)人的(de)(de)詞。MAIGoo編輯提(ti)醒:日常還是避免用下(xia)九(jiu)流(liu)(liu)來罵(ma)(ma)人。