大(da)多數中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)的(de)信(xin)(xin)仰(yang)(yang)(yang)(yang)是(shi)(shi)(shi)什么？傳(chuan)統大(da)多數中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)的(de)信(xin)(xin)仰(yang)(yang)(yang)(yang)是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)。其中(zhong)(zhong)(zhong)，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)入中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)時(shi)間(jian)最早(zao)，對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文化影響很深(shen)，國(guo)(guo)(guo)內(nei)也有(you)著(zhu)一(yi)些佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)組織(zhi)比如佛(fo)(fo)學院、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協會。道教(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)本土宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)，講究讓人(ren)(ren)(ren)真正領悟現世的(de)歡樂。這些宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)都(dou)有(you)不同的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)派，但是(shi)(shi)(shi)無(wu)論哪種(zhong)，對于(yu)有(you)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)人(ren)(ren)(ren)來說，日常是(shi)(shi)(shi)需要進行一(yi)些修行的(de)，比如燒香拜(bai)佛(fo)(fo)、作揖叩(kou)首等。下(xia)面為(wei)您(nin)盤(pan)點一(yi)下(xia)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)信(xin)(xin)仰(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)及這些宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)派別、佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)燒香拜(bai)佛(fo)(fo)的(de)講究、道教(jiao)(jiao)(jiao)禮儀(yi)、佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)盛事、佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)圣(sheng)地以及一(yi)些常識，一(yi)起隨MAIGOO小編來看看吧！
中國是一個多(duo)民(min)族和諧發(fa)展(zhan)，多(duo)宗教(jiao)(jiao)信(xin)仰自由的(de)國家(jia)。中國人大(da)多(duo)數(shu)信(xin)什(shen)么教(jiao)(jiao)？中國宗教(jiao)(jiao)徒(tu)信(xin)奉的(de)主要有(you)佛(fo)教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)、儒家(jia)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)和基督教(jiao)(jiao)。
佛(fo)(fo)教公歷(li)紀元前后開(kai)始由印度傳(chuan)入中國(guo)，從南(nan)北朝開(kai)始進入興(xing)盛發展(zhan)階段，佛(fo)(fo)教遍布全國(guo)，出(chu)家、在家佛(fo)(fo)教徒數(shu)量增加很快，隋(sui)唐(tang)時期中國(guo)佛(fo)(fo)學逐步發展(zhan)成熟。
道教(jiao)(jiao)是中國(guo)本土宗(zong)教(jiao)(jiao)，東(dong)漢(han)時形成，最早可以追溯到遠古時期。祖天(tian)師張道陵正式(shi)創(chuang)立教(jiao)(jiao)團組(zu)織距(ju)今已(yi)有(you)(you)1800多年歷(li)史，全國(guo)現有(you)(you)住(zhu)觀道士3萬余人。
中(zhong)國的天(tian)主(zhu)教(jiao)最(zui)早出現在唐代，目前中(zhong)國天(tian)主(zhu)教(jiao)地上教(jiao)會公開的最(zui)高組(zu)織是中(zhong)國天(tian)主(zhu)教(jiao)愛國會、中(zhong)國天(tian)主(zhu)教(jiao)主(zhu)教(jiao)團，21世紀信徒(tu)為700萬人(ren)以上。
儒家之學(xue)稱儒學(xue)、儒家學(xue)說(shuo)，自春秋起指(zhi)由孔子創(chuang)立的以維護(hu)周禮為核心的思想(xiang)體(ti)系。后來逐步(bu)發展(zhan)以教化(hua)為核心的思想(xiang)體(ti)系。
道教教派(pai)有(you)哪幾個(ge)？道教派(pai)系分(fen)別是正一(yi)道、全真(zhen)道、真(zhen)大(da)道、太一(yi)道、凈明道，后三種早(zao)已失傳。
中(zhong)國(guo)佛(fo)主要有(you)八(ba)宗(zong)(zong)(zong)，中(zhong)國(guo)佛(fo)教八(ba)大宗(zong)(zong)(zong)派包括法性宗(zong)(zong)(zong)/三論宗(zong)(zong)(zong), 法相宗(zong)(zong)(zong)/瑜伽宗(zong)(zong)(zong), 天(tian)臺宗(zong)(zong)(zong)/法華宗(zong)(zong)(zong), 華嚴宗(zong)(zong)(zong)/賢首(shou)宗(zong)(zong)(zong), 禪宗(zong)(zong)(zong), 凈土宗(zong)(zong)(zong), 律宗(zong)(zong)(zong), 密宗(zong)(zong)(zong)/真(zhen)言(yan)宗(zong)(zong)(zong)。
| 派別 | 核心 | 經典書籍 | 祖庭 | 代表人物 |
| 法性宗/三論宗 | 主張“諸法性空”（諸法空性） | 《中觀論》 《百論》 《十二門論》 |
西安草堂寺 | 吉藏、慧遠、碩法師等 |
| 法相宗/瑜伽宗 | 萬法唯識，直接修證和修煉佛法為一體 | 《解深密經》 《瑜伽師地論》 《成唯識論》 |
西安大慈恩寺 | 玄奘（創始人）、窺基 |
| 華嚴宗/賢首宗 | 發掘”法界緣起”的旨趣 | 《華嚴經》 《圓覺經》 |
西安華嚴寺 | 法藏法師（創始人）、智儼等 |
| 禪宗/宗門/達摩宗 | 以覺悟眾生心性的本原佛性為主旨 | 《金剛經》 《楞伽經》 |
河北嵩山少林寺 | 達摩慧可、六祖慧能等 |
在西元(yuan)三(san)百年左右，佛教(jiao)的一(yi)些觀(guan)念(nian)已經傳入(ru)西藏地(di)區(qu)形成了藏傳佛教(jiao)，俗稱喇嘛教(jiao)，其(qi)中又分為四大教(jiao)派(pai)，分別為：寧瑪派(pai)、薩(sa)迦派(pai)、噶舉派(pai)、格魯派(pai)。
| 派別 | 主要特點 | 創始人 | 代表寺廟 |
| 寧瑪派/紅教 | 戴紅色僧帽，傳承弘揚吐蕃時期譯傳的舊密咒 | 蓮花生大師 | 敏卓林寺、噶陀寺、多吉札寺、白玉寺等 |
| 薩迦派/花教 | 戴紅色、蓮花狀僧冠，穿著紅色袈裟，不禁娶妻，但生子后不再接近女人 | 昆·貢卻杰布 | 薩迦寺（祖寺）、貢噶曲堆、仁欽楞寺等 |
| 噶舉派/白教 | 僧裙中加有白色條紋，注重密法的修習，修習密法須通過師徒口耳相傳 | 瓊布朗覺巴、瑪爾巴譯師 | 崗布寺、止貢替寺、熱隆寺、熱隆寺等 |
| 格魯派/黃教 | 戴黃色僧帽，強調嚴守戒律，重視僧人有系統的學經制度 | 宗喀巴大師 | 甘丹寺（祖寺）、哲蚌寺、色拉寺等 |
燒(shao)香的(de)時間(jian)為(wei)每(mei)月初一、十五燒(shao)香最佳，在家供佛(fo)(fo)的(de)早晚燒(shao)香。除此之外(wai)，佛(fo)(fo)教(jiao)節日(ri)、觀(guan)音誕辰等(deng)燒(shao)香也適宜。
燒(shao)香(xiang)(xiang)拜(bai)佛前先凈手(shou)，燒(shao)香(xiang)(xiang)要一(yi)次性點燃（三支為(wei)己祈(qi)(qi)福，六支為(wei)家中(zhong)兩代人祈(qi)(qi)福，九支為(wei)三代人祈(qi)(qi)福），雙手(shou)舉香(xiang)(xiang)高過頭頂，邊(bian)作完揖邊(bian)心中(zhong)默念所(suo)求，然后把手(shou)中(zhong)香(xiang)(xiang)置于香(xiang)(xiang)爐(lu)中(zhong)。
頭香即信徒們在農歷新年之際燒的第一次香或第一（頭）爐香，以示虔誠，而且許多人認為大年初一燒頭香可為自己帶來一整年的好運。實際上從時間上說，除夕之夜11點至凌晨1點在家中、寺廟等所燒的香，均可視為頭香。查看更多>>
求健(jian)康(kang)(kang)拜(bai)(bai)什(shen)么(me)佛？祈(qi)求身體健(jian)康(kang)(kang)、健(jian)康(kang)(kang)長(chang)壽應該拜(bai)(bai)藥師佛，求事(shi)業拜(bai)(bai)什(shen)么(me)佛？求事(shi)業可(ke)(ke)以(yi)拜(bai)(bai)普賢菩薩(sa)(sa)(sa)。求學(xue)業拜(bai)(bai)什(shen)么(me)佛？求學(xue)業可(ke)(ke)以(yi)拜(bai)(bai)文殊菩薩(sa)(sa)(sa)。對于不(bu)同(tong)的(de)佛祖(zu)、菩薩(sa)(sa)(sa)來說(shuo)，可(ke)(ke)以(yi)求的(de)有所不(bu)同(tong)，MaiGoo小編提醒各位(wei)的(de)是佛菩薩(sa)(sa)(sa)都只能(neng)幫你改變外在的(de)條件，減少(shao)不(bu)必(bi)要的(de)阻礙(ai)，最重要的(de)還是自身的(de)努力。
| 佛/菩薩 | 求什么 | 佛/菩薩 | 求什么 |
| 釋迦牟尼佛 | 智慧，了解三世因果，了卻生死，求跳出六道輪回等大乘法 | 觀世音菩薩 | 脫離困境苦難、消災免難、減輕郁悶煩惱 |
| 藥師佛 | 健康、消災免難、去病去苦、健體延壽、拔苦免難、利益眾生 | 文殊菩薩 | 聰明開悟、文采卓越、考試取得好成績、善良正義勇敢 |
| 阿彌陀佛 | 求長壽、求轉世來生、祛病消災 | 地藏王菩薩 | 保佑活人安居樂業、保佑著死后的魂魄早登西方極樂世界 |
| 燃燈佛 | 平安、禪定、智慧、光明 | 普賢菩薩 | 愿望順利實現，計劃更好執行、德行天下、學佛有成、功德圓滿 |
| 彌勒佛 | 包容、歡喜、慈悲、忍辱、寬容、樂觀 | 大勢至菩薩 | 智慧、平安、一帆風順、事業有成、吉祥如意 |
道教對常人行拱手禮(li)(li)(li)或(huo)行作揖禮(li)(li)(li)，而對神、仙(xian)和(he)真人則行叩(kou)拜(bai)禮(li)(li)(li)。一(yi)(yi)(yi)揖一(yi)(yi)(yi)叩(kou)首，謂(wei)之“一(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)(li)”,一(yi)(yi)(yi)揖三(san)(san)叩(kou)首再一(yi)(yi)(yi)揖，稱“一(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)(li)三(san)(san)叩(kou)”，連(lian)續(xu)三(san)(san)次，叫做“三(san)(san)禮(li)(li)(li)九(jiu)叩(kou)”。三(san)(san)禮(li)(li)(li)九(jiu)叩(kou)是道教最高的(de)禮(li)(li)(li)拜(bai)儀式，只有逢(feng)初一(yi)(yi)(yi)、十五、祖(zu)師圣誕及各(ge)種齋醮道場時，方(fang)行此禮(li)(li)(li)。
兩(liang)手(shou)相抱(bao)(bao)(左手(shou)抱(bao)(bao)右(you)手(shou)，寓意為(wei)揚善隱(yin)惡。蓋以左手(shou)為(wei)善，右(you)手(shou)為(wei)惡之故)，舉胸前，立而不俯。
一(yi)面躬(gong)身，一(yi)面雙手(shou)于(yu)腹(fu)前(qian)合抱，自下(xia)而(er)上(不過鼻)，向(xiang)人行禮。
選三柱香，不要斷香→點燃香(若起明火，可左右擺滅，不能吹)→面對神像，雙手舉香(與額相齊)，躬身敬禮→用左手上香，三柱香要插直、插平，間隔不過一寸寬(以表示寸”心)→上香訖，即行叩拜禮。查看更多>>
藍毗尼園是(shi)全世界最重要的(de)宗教圣(sheng)地之一，是(shi)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)誕(dan)生地。在這里還有有佛(fo)陀誕(dan)生處的(de)無憂樹、摩耶夫人沐浴過的(de)水池、公元前(qian)5世紀-前(qian)3世紀的(de)佛(fo)教寺(si)院、佛(fo)塔等遺址。
鹿野(ye)苑(yuan)位于印度北方邦瓦拉納西以北約10公里處(chu)，是釋迦牟尼第(di)一次教(jiao)授佛法(fa)、講四圣諦八正道(dao)之地，佛教(jiao)的僧(seng)伽也(ye)在此成立(li)，晉代高(gao)僧(seng)法(fa)顯(xian)和唐代高(gao)僧(seng)玄奘都(dou)曾來(lai)過此地參拜。
| 活動 | 時間 | 介紹 |
| 浴佛節 | 農歷四月初八 | 釋迦牟尼佛圣誕，教徒常以浴佛等方式紀念 |
| 盂蘭盆節 | 農歷七月十五 | 佛教徒舉行供佛敬僧儀式及超度先亡的節日 |
| 涅磐節 | 農歷二月十五日 | “世界佛陀日”，紀念釋迦牟尼佛涅磐 |
| 萬佛節 | 泰歷三月十五日 | “乍篤隆迦訕尼巴”節，泰國的傳統佛教節日 |
| 衛塞節 | 農歷四月十五日 | 設千供供養諸佛，眾僧誦經祈禱 |
佛教(jiao)(jiao)是世界三大(da)宗教(jiao)(jiao)之(zhi)一，在中(zhong)(zhong)國(guo)也毫(hao)無疑(yi)問的有(you)著巨大(da)的影響力。在中(zhong)(zhong)國(guo)，有(you)著佛學院和中(zhong)(zhong)國(guo)佛教(jiao)(jiao)協(xie)會等佛教(jiao)(jiao)組織，可以培養佛教(jiao)(jiao)高層次人才、弘揚(yang)佛教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義(yi)、興(xing)辦(ban)佛教(jiao)(jiao)事業。
中國著名的佛學院有北京的中國佛學院、四川的色達喇榮寺五明佛學院、河南佛教學院、深圳弘法寺佛學院、福建佛學院、廣東云門佛學院、峨眉山佛學院等。查看更多>>
中國佛教協會是中國各民族佛教徒聯合的愛國團體和教務組織，由虛云、喜饒嘉措、圓瑛、趙樸初等二十多位全國佛教界知名人士發起，于1953年在北京成立，會址設于北京廣濟寺。查看更多>>
| 地點 | 名稱 | 電話 | 地址 |
| 中國（總） | 中國佛教協會 | 010-66151270 | 北京市西城區阜成門內大街25號 |
| 廣東 | 廣東省佛教協會 | 020-81089169 | 廣州市越秀區光孝路109號 |
| 福建 | 福建省佛教協會 | 0591-87551281 | 福州市法海路1號 |
| 河北 | 河北省佛教協會 | 0311－83050607 | 河北省石家莊市裕華西路142號 |
| 山西 | 山西省佛教協會 | 0351-4050281（兼傳真） | 太原市迎澤區文瀛公園南院 |
四大佛(fo)物包(bao)括佛(fo)受(shou)用物（佛(fo)受(shou)用之(zhi)殿堂(tang)、衣(yi)服(fu)、床帳等）、施(shi)屬佛(fo)物（施(shi)予佛(fo)之(zhi)錢(qian)寶、田園、人畜等）、供養佛(fo)物（供養佛(fo)之(zhi)香燈、華(hua)幡、供具(ju)等）、獻(xian)佛(fo)物（供獻(xian)于佛(fo)之(zhi)醫藥、飲食等）。
常(chang)用法(fa)器（鈴杵、轉經(jing)輪、轉經(jing)筒、碰鈴、棒鈴等(deng)）、供杯、供碗、曼扎(zha)、輪王七(qi)珍、寶瓶、八吉祥(xiang)、舍利塔、菩提塔、經(jing)書、念珠、佛(fo)珠、唐卡、供、酥油燈等(deng)。
常用(yong)法器（金剛杵、木魚、 銅磬(qing)、合子(zi)、擋(dang)子(zi)、手(shou)(shou)鼓、引(yin)慶、風(feng)鈴等）、供水(shui)杯、香爐、果盤、佛(fo)龕、供臺、蓮花燈(deng)、酥油(you)燈(deng)、念(nian)佛(fo)機(ji)、手(shou)(shou)珠(zhu)、念(nian)珠(zhu)、佛(fo)塔、舍利塔等。
“信佛”，口念心行即可。如(ru)果只(zhi)是想要單純尋找庇護，MAIGOO編(bian)輯(ji)建議(yi)可佩戴本命佛、貔貅、平(ping)安(an)扣等飾(shi)品。
佛教哲學本身蘊藏著極深的體會，它對宇宙人生的洞察、對人類理性的反省、對概念的分析有著深刻獨到的見解，對中國人的生活有著很大的影響，一些佛教名詞還融入了我們的生活中。100個佛教名詞常用語>>
福(fu)就(jiu)是(shi)福(fu)氣(qi)，報就(jiu)是(shi)果(guo)報，也可以(yi)理解為是(shi)業報，是(shi)指由(you)前世所(suo)做業因，所(suo)產生出來(lai)的(de)(de)一種(zhong)果(guo)報，在(zai)現實(shi)中的(de)(de)體現。福(fu)報大的(de)(de)表現主要表現在(zai)個人的(de)(de)外貌(mao)上(shang)，女性有鹿耳(er)、大眼眉毛(mao)彎、耳(er)垂肥厚且(qie)耳(er)門寬(kuan)、鼻頭圓潤的(de)(de)特征，男性有額頭高聳寬(kuan)廣、天倉(cang)開(kai)闊、雙耳(er)貼頭、耳(er)朵厚且(qie)硬、耳(er)垂似元(yuan)寶、雙下巴等特征。
Maigoo編輯(ji)認為要積累福報，要肯(ken)定、堅信佛學(xue)法門，相信佛法但不迷信，少(shao)貪(tan)多(duo)舍、少(shao)執多(duo)放、少(shao)傲多(duo)謙、少(shao)私(si)多(duo)公、少(shao)憂多(duo)喜、少(shao)愛(ai)多(duo)慈、少(shao)色多(duo)德(de)、少(shao)自(zi)多(duo)他、少(shao)拒多(duo)容。
日常要(yao)注意行善積德，多消除業(ye)障，比如多懺悔、念佛、發愿，有時間有能(neng)力(li)要(yao)關愛孤寡(gua)，有空可以去放生。
佛(fo)教認為我與(yu)眾生命無分別(bie)，吃(chi)肉與(yu)殺(sha)生是(shi)(shi)共(gong)業，果報與(yu)殺(sha)生同，以(yi)多(duo)于(yu)很多(duo)信佛(fo)的人來說，吃(chi)齋(zhai)也是(shi)(shi)一種(zhong)修行(xing)。吃(chi)齋(zhai)主要(yao)是(shi)(shi)禁止吃(chi)葷腥食品與(yu)五辛（蔥，洋蔥，蒜，大蒜，韭），而且要(yao)過午不食。
三(san)教(jiao)(jiao)九(jiu)(jiu)(jiu)流舊指(zhi)宗教(jiao)(jiao)或學(xue)術上的各種流派(pai)，本是古(gu)代中(zhong)國對人的地位和職(zhi)業(ye)名(ming)稱(cheng)劃分的等級，現在也泛指(zhi)社會(hui)上各行各業(ye)的人。三(san)教(jiao)(jiao)九(jiu)(jiu)(jiu)流指(zhi)的是哪(na)(na)三(san)教(jiao)(jiao)哪(na)(na)九(jiu)(jiu)(jiu)流？三(san)教(jiao)(jiao)九(jiu)(jiu)(jiu)流的三(san)教(jiao)(jiao)是佛、道、儒這三(san)個宗教(jiao)(jiao)，九(jiu)(jiu)(jiu)流是指(zhi)儒家(jia)(jia)、道家(jia)(jia)、陰(yin)陽家(jia)(jia)、法家(jia)(jia)、名(ming)家(jia)(jia)、墨家(jia)(jia)、縱(zong)橫家(jia)(jia)、雜家(jia)(jia)、農家(jia)(jia)九(jiu)(jiu)(jiu)個學(xue)術流派(pai)的合(he)稱(cheng)。
為(wei)了(le)保證農(nong)業(ye)(ye)的地位，強調重農(nong)輕商，統治層(ceng)將社(she)會各階(jie)層(ceng)的等級高低(di)劃(hua)分(fen)得更為(wei)明(ming)顯。三教九流(liu)(liu)逐漸演變為(wei)三教、上(shang)九流(liu)(liu)（帝王、圣賢(xian)、隱士、官員(yuan)、文人、農(nong)民(min)、武(wu)士等）、下(xia)(xia)九流(liu)(liu)（媒婆、走(zou)卒(zu)、巫婆、盜(dao)、竊、娼等）和中九流(liu)(liu)（相士、醫、僧、尼等），下(xia)(xia)九流(liu)(liu)便(bian)成為(wei)社(she)會上(shang)最低(di)賤(jian)的職(zhi)業(ye)(ye)代(dai)稱，下(xia)(xia)九流(liu)(liu)這個名詞也包含貶義，成為(wei)今天我們(men)口(kou)頭(tou)罵(ma)人的詞。MAIGoo編輯(ji)提(ti)醒：日常還是避免用下(xia)(xia)九流(liu)(liu)來罵(ma)人。
頂上
安心
龍勝
海創
聯豐
巧奪天工
科凡
潮邦
如魚得水
萬嘉
